Abraheun ben Salomn de

Torrutiel Sefer ha-Kabbalah

Sfer ha-Kabbalh
(LIBRO

DE LA TRADICIN)

DE

m mmmm m
TRADUCIDO DEL HEBREO

POR

JAIME BAGES

;.M''i.'*':;''''^.^''*;

DS

Despus de haber publicado la traduccin del Sfcr ha-Kabbalh de R. Abraham ben David de Toledo, hemos credo conveniente dar a luz la traduccin del Sfer ha-Kabbalh de R. Abraham ben Salo-

mn de Torrutiel. Son dos libros que se completan mutuamente, siendo el segundo una continuacin del primero. La parte ms interesante del libro o crnica de Abraham de Torrutiel es, sin duda alguna, la que se refiere a la expulsin de los judos de Espaa, decretada por los Reyes Catlicos; el autor era uno de los expulsados, siendo, por consiguiente, testigo presencial de aquel hecho. En cua-to a las otras partes, hay relatos que adolecen de excesiva concisin, mientras otros son demasiado prolijos, notn-

dose en el autor cierta inclinacin a admitir como histricos algunos hechos que no son otra cosa que leyendas. Tampoco se nota mucha exactitud en la cita de fechas. Sin embargo, la obra es de positivo
valor, por reflejar el estado de los judos en la poca de su expulsin de Espaa, y por ser un ndice de autores, de grandsima utilidad para formar el inventario del patrimonio cientfico y literario judeo-

espaol.

Nacido R. Abrdham de Torrutiel en el trmino de Utel, partido de Requena, en Valencia, por los aos de 1482, fu su padre R. Salomn descendiente, al parecer, de los clebres talmudistas, hijos de Ashor, que se establecieron en Espaa a raz de las persecuciones contra los judos ocurridas en Francia y Alemania en el tiempo de las primeras Cruzadas. Contando uno diez ao^ cuando fu desterrado de Espaa, junto con su padre se refugi en Fez, donde hacia el ao 1510 escribi su crnica. Hasta ahora no se conocen otros detalles de su vida. El texto que ha servido para nuestra traduccin, es el publicado
por A. Neubauer en su obra M?dia2val Jewish Chronides. Vd. I Oxford 1887. Hemos consultado tdinbin la edicin de A. Harkavy en su apndice al tomo IV de la Geschichtc der Juden de Greetz. Otros autores consultados: P. Fidel Fita. Boletn de la R. Academia de la Historia Tomo cuad. IV Abril pag. 245; Loeb. Revue

f.

des Estudes Juives rom. XVII pg.74-87; M. Steinschneider, Die Geschichts literatur der Juden in Drukwerken und Handscriften. Frankfurt a M. 1905; y Th^ Jewish Encyclopedie /, 120.

Tomo

xii

3j

Libro de la Tradicin
DE

R.

Abraham ben Salomn

(INTRODUCCIN)

(jiCE Abraham, hijo del sabio, virtuoso y po, el maestro Salomn ^^de Torrutiel, conforme al maestro Rabb Abraham bar Davidde bendita memoria que compuso el libro llamado SFER HAKABBALH, arriba mencionado, en el ao 4921 de la Creacin del mundo, quien aduce a las generaciones de los sabios que existieron desde los hombres de la Gran Sinagoga hasta la generacin de R. Josef ha-Lev ben Migash discpulo de El Fez maestro de R. Mosh bcn Maimn. Yo he credo conveniente completar aquel libro desde el ao en que muri el maestro de bendita memoria que fu el ao 4940 (1), hasta el presente ao, que es el 5270 de la Creacin, para demostrar a las generaciones que vendrn despus de nosotros, que la tradicin fu trasmitida de maestro a discpulo, desde el ao de su
'

entrega en

el

Sina, desde entonces hasta ac, y as ser trasmitida

justicia.

para ser gua de

en tres captulos: Captulo primero. Trato en l de los sabios que existieron antes del maestro y que no menciona l en su libro. Captulo segundo. Trato en l de los sabios que existieron despus de la muerte del maestro de bendita memoriahasta la muerte del maestro Isaac Campantn de bendita me-

He pensado

dividir el libro

morialumbrera de
todo Israel hasta
el

aguas viene bebiendo da de hoy. Captulo tercero. Mencionar en l

los desterrados, de cuyas
al n-

(1)

mero d

los

Para reducir las fechas de esta crnica a nuestro Cmputo, adase aos la cantidad 240, y rstese del total 1000

260
los reyes que

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

hubo en

tierra de

Espaa hasta

el

reinado del rey Fer-

nando borrado sea su nombre y las guerras que sostuvo contra el reino de Granada; el tiempo de nuestra expulsin de Espaa; todas las aflicciones y persecuciones que sobrevinieron, ya en el remo de

Fernando, ya en Portugal, en los das del rey Manuel, por causa de la perversidad de los prevaricadores de Israel; los beneficios que hizo Dios con el resto de los libertados que queda hoy en el reino de Fez, y los sabios que recibieron la tr<idicin del mae-^tro Isaac Campanton de benditd memoria .Menciono tambin all algo de la historia de los reyes de Fez hnsta el reinado del r^y justo, Muley Mohamed, hijo del gran rey Muley El-Shaik, piadoso entre los piadosos del mundo, quien recibi con agrado a los judos expulsados de Espaa, y trat bien al pueblo de Israel hasta el da de su muerte, supuesto que para dar vida lo haba colocado Dios sobre el reino de Fez. Adems, mencionar lo que dice el maestro Abraham Zacuto de bendita memoria que vivi en el mundo, desde el ao 5270 hasta el ao 285, segn el cmputo menor. Referir tambin en dicho captulo las salvaciones y consolaciones divinas que anuncian como prxima la venida de nuestro Mesas. Amn.

DE GRANADA Y SU REINO

261

CAPTULO PRIMERO
Historia de los sabios que existieron antes del nnaestro

que no menciona

en su

libro

El sabio maestro Jacob bcn Yakar y el sabio maestro Isaac ha-Lev, maestro de R. Salomn Isaac, murieron en el ao 4830. Ei maestro Jehudh bar Barzilai El-Barceloni, que compuso el SFER HA-ITTIM

maestro Gershom, lumbrera de los desterrados y el maestro Salomn b?n Gabiroi, el gran cantor, murieron tambin en aquel ao. R. J?honathn, el babilonio, comouso el SFER HA-ARUK HA
(1), el

ARUK
nel,

(2),

muri en

el

ao 4866 de
el

la

Creacin. El maestro Z:'rahiah

(3)

ha-Lev de Gerona, que compuso

en
el

SFER HAM-MAOR,

en Lu-

ao 4914 de la Creacin. El maestro Abraham ben Ezra, que la Ley con sus 24 libros, escribi grandes composiciones explic sobre la ciencia astronmica y las otras ciencias. l, adems de poseer la sabidura y conocimiento de su ley, era gran poeta. Yo he visto en las (4) de Mosh ben Maimn de ben-

RECOMENDACIONES

dita

memoria

su hijo R.

Abraham, en que

se le dice que

no

se

ocupase sino en

leer los libros del

linaje,

ste era de ilustre

tros

maestro R. Abraham ben Ezra. pues segn una tradicin, proceda de los

sea edificada y restaurada presto, en nuesdas. l muri en Calahorra, en el ao 4925 de la Creacin. Nuestro maestro Zam, nieto de R. Salomn Yarki, compuso el SFER HA YOSHAR (5); fu un sabio en todas las ciencias y un homhabitantes de Jerusalem

(1)
(2)

Ellibro 4e los Ritos.

El libro

ORDINATIUM, DISPOSITUM.
el

As se llama

el

Diccionario talm-

dico compuesto por R. Nathn Jehiel (segn

autor Jehonathn), que fu rector de la

Sinagoga de Roma en
(3)

el

!06.

El libro de la Luz.
Ttulo de

(4)

una obra de Mamnde*.

(5)

1 ]ibFO de la PcifwiQo.

262

REVISTA DEL CENTRO

DE ESTUDIOS HISTRICOS

br? de talento y agudeza como no hubo otro; floreci en el palacio del rey de Francia, su amigo, e hizo grandes beneficios a Israel. Muri en la ciudad de Paraeru, en el ao 4930 de la Creacin.

Salomn ben Meir, hermano de R. Tam, que complet el Comentario de R. Salomn Yarki de bendita memoria e hizo muchos
R.

libros y gruesas composiciones, muri en el ao 4935 de la Creacin. El gran maestro R. Efraim de Alemania, (1) maestro de Rabbenu Joel,

uegro de ibn Yarhi, muri en el ao 4935 de la Creacin. El gran maestro, nuestro seor y nuestro maestro, R. Isaac bar Samuel, hijo de la hermana de Rabbenru Tam, el conocido autor de las TOSAFOT (2), aprendi y ense en las Academias. Dan testimonio de l los maestros franceses que con l aprendieron sesenta maestros todos los cuales estudiaron Is Halakas (3), que enseoba; tambin apren-

da cada

uno separadamente

la

Masketa

(4),

lecciones. l muri en el ao 4935 de la Sansn, que compuso el SFER KEPITUT (5), discpulo insigne del maestro Isaac, autor de las TOSAFOT, muri en el ao 4.955 d la Creacin. El maestro Jehudh ha-Lev bar Samuel, el poeta, y el maestro R. Isaac ha-Darbal, murieron en el ao 4935 de la Crercin. En aquel mismo ao compuso el maestro Moseh (6) su grande obra llamada MISHN TORH. El maestro Jehudh Hasid recibi la tradicin de R. Isaac, autor de las TOSAFOT. Muri el maestro, el piadoso R. Abraham ha Lev ben David, (7) hijo de la hermana del maestro

y concurran todos a sus Creacin. Nuestro maestro

Baruk bar R. Isaac bar Baruk ben Albalia. i se santific a s mismo y muri por la santidad de Dios en Toledo; compuso el Libro de la Tradicin qne hemos mencionado, escribiendo adems acerca del
fundamento de
el

la Fe, el

Ubro

AL AQUIDH AR-RAFI-H
la

obra nolable de ciencia astronmica. Muri por ao 4940 de la Creacin.

Efraim de Regeiisburg. Vid. Harkavy Iladashim

y otra unidad de Dios en

(8)

(1)

R.

gam Yeshamim,

6n. 13

(2)
(3)

Interpretaciones talmdicas.

Tradiciones unnimemente aceptadas.

(4)

Coleccin de sentencias que se sometan a discusin.

El libro del Divorcio.

(5)
(6)

Maimnides,
El autor del

(7)

SFER HA-KABBALH,

la crnica

de la cual es continuaciu

sta.
(8)

La Fe excelsa.

DE GRANADA Y SU

ttEIN

263

CAPTULO SEGUNDO
Historia de los sabios

que vivieron despus

del maestro,

de bendita memoria

El maestro Isaac compuso un libro llamado

el

BA'AL HA-ITTUR,

ao 4941. Muri el maestro insigne R. Abraham bar David (1), en en Posquires, en el ao 4951 de la Creacin, i hizo objeciones a la obra de R. Mosch ben Mjiran, las cuales vio el maestro de bendita memoria quien deca siempre: No me ha vencido nadie sino el autor de una obra. D tambin testimonio de l R. Joshua ben Sobib,
por boca de Pinhas, quien haba odo decir que el profeta Eias se le haba aparecido El maestro Baruk de Gurmiza, discpulo de nuestro maestro Tam y de R. Isaac bar Samuel, autor de las TOSAFOT, com-

puso
cin.

el

SFER HA-TERUiMH

(2)

y muri

el

ao 4952 de

la

Crea-

La gran lumbrera nuestro seor y nuestro maestro, R. Mosh bar la Ley a Israel ms que todos los gaonim anteriores a l, hizo grandes beneficios a su pueblo; sus libros se divulgaron desde el oriente del sol hasta su ocaso, y tuvo adictos en todos los

Maimn ense

pases.

Fu el varn Mosh muy grande delante del Rey Egipto y los siervos de ste, y su fama se extendi por todo el mundo. Adems de su Ley conoca muy bien la filosofa griega, el arte de curar y la astronoma; no hubo otro como l, como se deduce de los libros que compuso en todas las ciencias; fu muy rico, y muri en Egipto en el ao 4985 de la Creacin. El sabio R. Abraham bar Isaac, el llamado AB BET DIN (3) de
(1)
(2) (3)

El maestro llamado Rabad IIL

Libro de la Exaltacin.

Probablemente

el

maestro llamado Rabad

II,

R.

Abraham

b.

Isaac de Nar-

bona.

264
Lunel,

REVISTA DEL CENTRO D ESTUDIOS HISTRICOS

el maestro Josef Al-Palet, el maestro Eliezer Ben Mohar, nuesmaestro Tam de Orleans y el maestro Aarn de Lunel murieron en el ao 4985 de la Creacin. El gran maestro R. Mosh bar Nahmn coment la ley y escribi narraciones tocantes al Talmud, Lo hizo admirablemente, y fu muy sabio en todas las ciencias; logr gran ascendiente en el palacio del rey de Aragn, y tuvo una gran disputa con Fray Pablo, en presencia del rey y los prncipes, vencindolo con respuestas graves y fundamentadas. Esto sucedi en el ao 4971 de la Creacin. El haba recibido la tradicin del maestro Eliezer de Gurmiza, la tradicin terica y la tradicin prctica. Luego se fu a Jerusalem, donde muri en el ao 4990. El maestro Mosh de Cozzo hizo una voluminosa obra que llam SFER MIIZ VOT GADOL (1), en el ao 4.996 de la Creacin. Este de bendita memoria asista a las reuniones del maestro Mosh ben Maimn, y fu un sabio en el Talmud, segn se echa de ver en su grande obra. Nuestro maestro Joel ha-Ezri, discpulo del maestro Efraim de Regensburg y el maestro Ezra, maestro de R. Mosh ben Nahman, murieron en el ao 5005 de la Creacin. El gran m.aestro, prncipe de los prncipes, el levita, maestro Meir ha-Lev, de la ciudad de Burgos, explic la Ley en Toledo; fu muy sabio e hizo un comentario al Talmund con gran ingenio; muii en Toledo en la fiesta de la Pascua en el ao 5007 de la Creacin. El maestro Jon de Gerona, discpulo del maestro Mosh ben Nahman y el maestro Meir ha Kohen de Narbona, que estudi con el maestro Mosh ben Nahman, murieron tambin en Toledo. El mairstro Abraham bar R. Joel, el llamado Abi Haziri, muri en el ao 5024 de la Creacin. El maestro Nisim, autor de las HA DRESOT (2), escribi tambin HIDUSHIM (3) sobre el maestro El-Fez, discpulo del maeetro Mosh ben Nahman; muri en el ao 5024 de la Creacin. El maestro Salomn bar Eli, de la ciudad de Soria, discpulo del maestro Jon, escribi HIDHUSIM al Talmud, conforme lo que haba aprendido de su maestro, en el ao 5024 de la Creacin. l es conocido generalmente por el discpulo de nuestro maestro Jon. Muri el piadoso, el santo, el maestro R. Jehiel ben Asher, y estando hecho ya cenizas en el atad, a los ojos de todo el pueblo, se present en su casa y en su Madraza, despus de su muerte. Esto es lo que yo he encontrado escrito bajo el nombre de R. Jehudh Ben

tro

(1)

Libro del gran Mandamiento.

(2)
(3)

Homilas.
Apostillas, notas,

b GRANADA Y SU REIN

^65

Asher: Cuando permiti Dios la expulsin de Toledo, la clebre ciudad, al poco tiempo que fueron expulsados los judos de Francia
habase, pues, determinado desterrarnos por un motivo cualquiera^-

salimos de all, y ahora same permitido hacer resaltar este hecho enmedio de los hombres, para que vean nuestros descendientes el recto proceder de nuestros padres y se avergencen grandemente, en su interior, si no andan por los caminos suyos ni consagran todas sus ocupaciones en robustecer la obra de nuestros padres con todas sus
fuerzas.

Cuando

sal,

pues, era yo pequeo, tendra unos 13 aos;

no

alcanc, por consiguiente, a conocer la conducta de nuestros padres

ni su justicia, sino

por lo poco que escuch de mi to de bendita lo contaren a m de parte de sus padres, de bendita memoria. Yo, pues, o contar algunas obras de nuestros padres, de los notables. De este modo s yo que mi abuelo el maestro Jehiel bar Ashzr naci en el ao 4960, y que a la edad

memoria y de su hermana, quienes me

de 10 aos,

como

tuviese

un compaero, un amigo
lo tocante

fiel,

R.

Salomn
partici-.

ha-Kohen, hicieron los dos un pacto de que cada uno tendra

pacin en las obras del otro, ya en
lo referente a las

a los preceptos, ya en
el

prcticas. Ellos

guardaron

pacto toda su vida,

la

habiendo sido piadosos y hombres de accin en

generacin suya.
tena en

acaeci esto:

Un

da, el da de las

Expiaciones, se extingui la an-

torcha vesperal de mi abuelo de bendita

la sinagoga, pues,

memoria la que

segn costumbre alemana, por todo hijo varn se

para que ardiese da y noche. Erase en cuando muri mi abuelo de
las

encenda una antorcha de cera en la sinagoga, en la tarde del viernes, calculndose lo bastante

ocurrir la Fiesta de los Tabernculos,

bendita

memoria, hacindosele

honras fnebres, concurriendo

fretro sobre

gentes de los lugares vecinos a su sepelio. Segn una costumbre ale-

mana,

al ir al

cementerio, se coloc
al efecto,

el

una grande

pie-

dra levantada

y lo abrieron para ver si, por causa de las traslaciones, haban sufrido algn desperfecto los miembros del difunto. Entonces se acerc R. Salomn ha-Kohen a la distancia de
cuatro codos y exclam, en voz
alta,

delante de la Congregacin:

Yo
que

digo a fulano que se acuerde del compromiso que tiene hecho con-

migo. Entonces empez a pulverizarse dentre

lo vio toda la

el

fretro, de suerte
el

Congregacin. Por boca de mi seor

ellos lo vieron.

maestro Abra-

ham Asher

de bendita memoria y de mi to de bendita memoria

He
ah un da, tambin, esta32
XII

yo doy testimonio de que

ToMO

t66

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

(1) ha-Cohcn enseando en su Madraza, y en dicho da abuelo de bendita memoria sentado frente a l, por lo

ba R. Salomn
vio a mi

pregunt por su estado, a lo que conbien, y que junto a su trono estaba test mi abuelo: Que preparado otro para l. Entonces, como R. Salomn le dijera que estaba maravillado de que le fuese permitido aparecerse a los hombres,
cual, atnito en

gran manera,
estaba

le

muy

respondi mi abuelo y dijo: Podra yo ir a mi casa como antes, mas no quiero que se diga: [Cmo se vanagloria este justo entre los dems justosl. Igualmente acaeci que, a los seis meses despus de su muerte, en la noche de un sbado, a media noche, se present a S'd mujer, y le dijo: Dte prisa, toma tus hijos e hijas y hazlos salir de
a los judos de este lugar. Tambin contornos. Roguemos y elevemos todos esos as est decretado por nuestra oracin a Dios fuera del lugar este. As lo hizo ella; apresurse a salvar a los suyos, mas ella misma pereci entre la Congregaaqu, porque

maana degollarn

cin, luego de

haber hecho

salir de all a

mi padre, mi seor,

el

maes-

tro Asher de bendita

memoria y a su hermano, el maestro Hayyim, compaero de R. Mosh de Rothemburg, maestro de mi seor quien bendita sea su memoria tambin recibi enseanza de su
hermano
maestro R. Hayyim. Existi adems otro hermano, llaque muri a la edad de 27 aos, el cual, segn dicen, mado era doctor en la Ley, como R. Hayyim. Hubo tambin en la familia seis hermanas, todas ellas observantes de la justicia. Salieron, pues, de aquel lugar en una noche de sbado, por el hecho referido. Muri el citado R. Jehiel, padre de R. Asher en el ao 5024 de la Creacin. El maestro Isaac, canciller, yerno de R. Jehiel, piadoso y grande,
el

Eliezer,

compuso un pequeo
(2),

libro de

preceptos, titulado

AMUD GOLEH

en el ao 5030 de la Creacin. R. Mosh, de la ciudad de Len, gran sabio y tradicionisa, compuso, segn se dice, los libros SEFER

HA-MJSEKAL (3), MASHKN HA-ADUT (4) OR ZERUA (5), SFER HA-RIMMN (6), SHE-AR ZEDEK (7) y otros libros. Muri
ao 5051 de la Creacin. El gran maestro R. Salomn ben Adret, que compuso el libro TORH HA-BET (3), escribi tambin oros lien
el

(1)

En

el texto,

Samuel.

(2) (3)

(4)
(5) (6)
(7)

Sustentculos de los Desterradoi El libro del Peso. El Tabernculo del Testimonio. La luz del Poder. El libro de la Granada. Los Captulos de la Justicia.

(8)

La Ley dd Templo.

DE GRANADA Y SU REINO

267

bros, adems de las cuestiones y soluciones a los que le consultaban de todos los pases, que forman un grueso volumen. El gran sabio R. Lev ben Habid, qun muri mrtir en Portugal, recogi los que estaban esparcidos por una parte y otra y construye una biblioieca

para ellos, |Dios le retribuya su obra! El sabio k. Hayyn bar Samuel bar David, de la ciudad de Tudela, discpulo de R. Salomn ben
Adret,

compuso

ei

2ARUR HA-HAYYIM
(1).

el

ZARUR HA-YYIM

el

ao 5030. Muri R. Pares, discpulo de R. Jehiel de Paris, eu el ao 5055. Muri R. Meir de Rothenburg, maestro de R. Asher de bendita memoria, en la crcel, en el ao 5061. La expulsin de Francia fu en el ao 5066 de la Creacin, en el mes de Ab, entonces se verific la seal. Lo expuls y se fu El maestro R. Isaac ben Shar Hesed, padre de R. Makir, que hizo el libro ABKAT HA-ROKEL era de los desterrados, y fu llamado Shar Hesed porque sus padres eran justos y piadosos. Fu su padre R. Nataneel, el que maldijo la higuera, llamado as, en memoria del siguiente hecho que aconteci: El era doctor en la Ley y varn de
en
el

2ARUR HA-KSEF

obras, y en tod^s las tardes de los sbados, s lavaba la cara, las los pies y se vesta con un velo blanco, pareciendo un ngel del Dios de los ejrcitos; y, he ah, que en la tarde de un sbado,

manos y

como

tantas otras veces, tena en su

mano un

anillo

segn es uso de

reyes y prncipes, pues era muy rico, cual anillo estaba adornado con una piedra preciosa; haba en su casa una higuera y l coloc el
anillo en diiho rbol, lavse la cara, las

manos y

los pies

y se
lo

olvi-

enconpor que no se acord que lo haba colocado en el rbol. Entonces se llen de ira y dijo: Seqese la mano del que me lo ha quitado. Al instante se sec el rbol y no dio ms fruto. Acaeci, luego, que al cabo de tres aos, como mandase arrancar a la higuera, pues juzg que, en lo sucesivo, no producira ms fruto, cuando comenzaron a cortarla, encontraron el anillo, y olvidndose, por la alegr a, del rbol, lo dejaron sin arrancar. Este inmediatamente dio su fruto
l; al

d de

da siguiente se acord del anillo, lo busc y

no

tr,

y ech flores
taneel, el

como

antes.
la

Por eso apellidaron

al

maestro

as:

R.

Na-

que maldijo

higuera.

R. Micael, el

ngel, que compuso cuestiones filosficas, ascendi

en espritu a los cielos para preguntar sus cuestiones dudosas.

Como

quiera que se cerr en una celda tres das y mandase de no abrir la habitacin, sus domsticos, sin embargo, atisbaron entre las puertas
(1)

La Bolsa de

la

Vida y

la

Bolsa del Dinero.

268

REVISTA DEL CENTRO

DE ESTUDIOS HISTRICOS

vieron su cuerpo echado

acostado, tres das,

como una piedra, inmvil. As yaci l yacente como muerto, echado sobre su lecho, sin

despus de tres das revivi y se puso en pi. llamaron R. Micael el ngel. Hay testigos de que sus padres procedan de la casa de David, y su madre del linaje de R. Rabana, citado en el Talmud. Este maestro R, Isaac ben Shar Hesed, estableci ctedra en Toledo, en la Madraza de R, Abraham ben AlNakua, durante 42 aos; pues cuando vino entre los expulsados de

moverse Por esto

ni agitarse;
le

gran patricio, prncipe y strapa, R. Abraam ben Susn lo trajo a Toledo y aliment y sustent todos los das de su vida, habiendo estado l tambin en la Academia de R. Asher. Luego despus de la muerte de R, Abraham ben Susn, fu compaero del sabio R. Abraham ben David ben Shuan, quien compuso libros sobre el Talmud a los que llam ALIOT (1), del maestro R. Jehudh ben Asher, del sabio maestro Meir ben Shushn y del maestro Zira btn Shushn. Toda esta gran familia fu la que le hizo regalos y sustent toda su vida, hasta que muri de peste en el ao 5071 (2). Muri el maestro Salomn hijo del maestro Abraham, discpulo de R. Joa, en Barcelona, en el ao 5071 (3) de la Creacin. B al Mordekai, discpulo del maestro Mosh de Cozzo y el maestro Meir bar R. Baruk, murieron en el ao 5072. Muri el maestro Hayyim, hermano y maestro z R. Asher, en el ao 5074. Las TESHUBOT de Sansn ben R. Zadok, (4) discpulo del maestro Mosh de Rothenburg, aparecieron en el ao 5072. El maestro Bahyya ben Asher, que coment la Ley, discpulo de R. Salomn ben Adret, muri en ao 5051. R. Samuel ben Amiel y el maestro David ha-Kohen, fueron comentadores de la Ley, en Toledo, hasta que despert Dios los ojos de todo Israel y solt su espritu en el gran patricio, prncipe y strapa, nuestro seor y nuestro maestro, el rabino Asher bar Jehiel, el cual ilumin los ojos de todo Israel, desde el oriente del sol hasta su ocasc, e hizo aparecer la luz en medio o las tinieblas de las estulticia y la fatuidad mas grande; estudi los fundamentos y
Francia,
el

dogmas de la Ley, sus principios universales y sus particularidades c hizo multitud de obras buenas; coment los seis rdenes de la Mishnh y puso acentos
divisorios al Talmud;

no haba sido

visto

como

(1) (2)

Polvos aromticos (Cant. Cant.

Cenculos.

3,6).

(3)

(4)

Segn A. Harkavy. Segn A, Harkavy,

DE GRANADA Y SU REINO
l

269
(1);

otro varn en toda la tierra; por esto fu apellidado R. Asher

le

recompcse su obra! Muri en Toledo, en el ao 5081, De los mejores discpulos suyos fueron; el maestro sacar bar Jekutiel ha Lev, quien sigui sus pasos desde Alemania para aprender de l y empaparse de sus doctrinas; muri en el ano 5092, despus de haber hecho un compendio bueno al BA AL HA TERUMOT. El maestro Jeroham de Provenza, que vino para aprender con R. Asher, que compu.^o el ADAM y EVA y las MESHORIM (2) hbros ellos muy notables, y que muri en el ao 5094. Otro de los discpulos notables de R. Asher fu R. Isaac Israel que compuso el YESOD OLAM (3) para honrar a R. Asher. Este maestro Israel, penetr en el sentido de todas las ciencias y era admirable en la enseanza rabe (4) conforme a la Masora; coment la Ley en sus 24 libros. Tambin fueron discpulos de R. Asher sus tres hijos: El maestro Jehiel que muri de corta edad, el maestro Jehudh ben Asher que le sustituy en la ctedra y el maestro R. Jacob que compuso el BA AL HA-TURIM (5), Por el consejo de dicho maestro se condujeron en todo el reino de Espaa y por el mismo se guiaron los libertados que restan en el reino de Fez hasta que vino el Maestro de justicia. El maestro David Abudraham discpulo de R. Jacob, coment las HA-TEFLOT (6) en Sevilla, en el ao 5l00. Muri R. Jehudh ben Asher, en Toledo en el ao 5109. El maestro Lev ben Gershom, llamado nuestro Len, que coment la Ley en sus 24 libros, fu muy sabio en la filosofa griega y en las dems ciencias. Muri en Perpin en el ao 5150. El maestro Menahem ben Zerah, hijo del santo R. Aarn, que vino cuando la expulsin de Francia, escribi el ZEDH LADDEREK (7) para honrar a Don Samuel Abarbanel, conocido por Juan de Sevilla, discpulo de R. Jehudh ben Asher y tambin del maestro Jeshua ben Sho ib que coment la Ley. Muri en Toledo, en el ao 5134. El maestro Isaac bar Sheshet, el maestro Hasdai Grescas y el maestro Simen Duran, fueron discpulos de nuestro maestro Nisim. El maestro Isaac ben Sheshet mencionado, fu muy
jDios

(i)
(2)

Prosperidad, felicidad.

Las Virtudes.

(3) (4)
(5)

Fundamento del Mundo. Scgd A. Harkavy.

Seor de
los Montes. Las Oraciones.

(6) (7)

Vitico para

el

Camino.

270
sabio en
el

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

Talmud y compuso SHEILTOT y

l

TESHUBOT
Duran

(1),

se fu

a la ciudad de Argel desde Mallorca;

y R.

escribieron

mu-

chas obras. Muri R. Salomn (2) y le sucedi en su ctedra, R. Zemah quien, a su muerte fu sustituido por R, Simen bar Zemah. Estos, todos ellos muy sabios, vivieron en Argel El ao en que mu-

maestro Simen bar Zcmah, fu el 5270. Sus discpulos fueron: El maestro ben Hasdai, R. Mahathia ha-Hisgari y el maestro Josef
ri el

Albo, autor del

SFER HA EKARIM. (3)

El

maestro Isaac Campantn y

los

grandes sabios que florecieron

en Espaa, cada uno maestro en su lugar

Campantn estudi con su padre, ense y form muchos discpulos, siendo de ellos mi padre y R. Salomn de bendita memoria gran conocedor del Tfilmud, que aprovech las enseanzas del maestro durante ms de 20 aos, El maestro Isaac de Len, que fu un sabio en todas las ciencias y form tambin numerosos discpulos, siendo uno de los mejores el maestro, santo y piadoso que santific a Dios en Portugal, el maestro R. Simen Maim de bendita memoria. El maestro Isaac Aboab, R. Mosh el Francs, R. Shem Tob ben Shem Tob y el gran maestro, favorecedor de sus amigos, Samuel El-Valens de bendita memoria
El gran maestro Isaac
a Israel
la

Ley

quien a su v^z tuvo muchos

llo fuerte, el

discpulos entre ios mejores,

el

el

marti-

maestro Josef Uzziel y el maestro Mosh Alliegna. Otros, adems de los mencionados, estudiaron con el maestro Isaac Campantn, en los primeros aos de su vida, siendo ya en el final de ella, cuando lo hicieron el maestro santo y piadoso R. Mosh El-Valens de bendita memoria y algunos grandes sabios aqu no mencionados. El grande y piadoso maestro R. Shem Teb Lerma, que fu uno de los ms distinguidos discpulos del maestro Isaac Aboab, se qued en la crcel, en la capital de Portugal, despus que llegaron a Fez los judos expulsados, junto con el sabio Mor, el maestro R. Jacob Lual y R. Abraham Saba. Al cabo de un

de agudeza de ingenio,

(1)
(2)

(3)

Preguntas y Respuestas. se sabe fijamente quin fu este R. Salomn, El Libro de los Fundamentos,

No

DE GRANADA Y SU REINO
tiempo fueron a
la

27
frgil,

ciudad de Arcila, en un barco

siendo la in-

el mar, mas Dios hizo pues desembarcaron en Arcila, como hemos dicho, maltrecha la nave, sin patrn ni marinero, solo por la misericordia de Dios que los guiaba. Muri el maestro Isaac Campantn en Peafiel, en el ao 5223, despus de haberle sobrevenido varias des-

tencin de sus enemigos que se sumergiesen en

ellos,

un milagro con

yendo errante y vagabundo por todas las tierras, de aqu para all, por causa del terror real. He odo decir, respecto de l, que cuando era perseguido por los prncipes se ech sobre el sepulcro del grande e insigne maestro R, Isaac Gikatilla, y que, al levantarse de dicho sepulcro, dijo a sus discpulos: De hoy en 8 das morir. Estos maestros mencionados, discpulos todos ellos del maestro, ensearon la Ley en Espaa hasta el tiempo de la expulsin, en que hubimos de salir de all, como vamos a referir luego.
gracias,

27^

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

CAPITULO' TERCERO
De
la historia

de algunos reyes de Espaa y de

el

las aflicciones

que

sufrieron los judos hasta

ao de su expulsin

El rey D. Fernando comenz a reinar en el ao 4775 (1) de la Creacin, mil diez y seis de los cristianos. En el ao 34 de su reinado; mand pedir al rey ben Habib (2) de Sevilla los restos del gran sabio Isidoro, que condujo a Len para que fueran sepultados
all.

Con

motivo de estz suceso nos vemos precisados a escribir los hechos que aparecen referidos luego por causa de que, en nuestro tiempo, nuestros ojos han visto algo de lo que escribi el sabio Isidoro, quien profetiz grandes cosas que haban de ocurrir despus de algunos aos. Yo he odo decir que este sabio aprendi con un sabio judo; pues, cuntase que cuando Tito fu a Jerusaln iba con l el padre de Isidoro, prefecto de la provincia de Sevilla, y al ser conquistada la ciudad por Tito se lanzaron los jefes del ejrcito a la presa y al botn, habindose lanzado a ello, por lo tanto, el padre de Isidoro, encontr una casa grande, y he ah que cuando quera salir de la casa se fij en el muro y, por su perspicacia, vio la forma de una puerta en la pared, destap el muro y encontr una habitacin grande, llena de libros, en la cual haba un anciano que estaba leyendo. Maravillse mucho el padre de Isidoro, y habindole preguntado por qu estaba en aquel lugar, respondile dicho sabio: Hace ya algunos aos que yo saba que sera asolada Jerusalem, por lo cual edifiqu esta casa y habitacin, reun conmigo estos libros para leer, me retir en vida y dije: iQuizs salvar mi persona de la presa! Entonces l le hizo salir de all y se lo llev luego a Sevilla, honrndole y ensalzndole. El prefecto tste tena un hijo llamado Isidoro, quien estudi con el sabio mencionado, edific una grande casa en las afueras de Sevilla,

(1) (2)

Vid.

J.

Loeb. Revue des Etudes juives. Tom. XVII, pg. 86.

BenAbbad,

b GRANADA Y SU REINO

2^3

que todava existe en el da de hoy, y escribi cosas venideras que haban de suceder en el mundo hasta que venga nuestro Mesas, conforme a lo qu2 aprendi del sabio maestro, algunas de las cuales hemos visto por nuestros ojos. Envida del rey antes mencionado vivi R. Samuel ha-Ndguid de bendita memoria y en su tiempo (1) sea ella reedificada y restaurada los cristianos tomaron a Jerusalem presto en nuestros das del poder de los musulmanes, en el ao 4950, En el ao 4785 fueron tomadas Fraga y Tcrtosa del poder de los musulmanes. En el ao 4950 volvieron los musulmanes a tomar a Almera, que estaba en poder de los cristianos desde el ao 4916. El rey D. Alonso, el de la mano cortada, entr a reinar en el ao 4862 (2), que era el ao 1102 de ios cristianos, y tom a Toledo del

poder del rey Yahia, pari* nte dei rey Maimn, aliado de aqul, en el da 4 de Mayo del ao 4882, dspus rHtrn sitio de siete aos. Luego tom mu-^hos lugares del poder de los musulmanes, y despus fu constituido emperador sobre el reino de Castilla. En su tiempo muri En un jueves, el da priel maestro El-Fez de bendita memoria. mero del mes de Ab del ao 4906, fu tomada la plaza de Castro de Len y quemada la ciudad de ios judos, quienes fueron hechos prisioneros, sufriendo las mayores opresiones y angustias. Los haban estado sitiando dos reyes, el rey D. Alonso de Castilla y el rey D. jume de Aragn, desde el 3 de Shc;bet hasta el jueves, da primero del mes de Ab. Todos ellos, hombres, mujeres y nios, con R. Hananeel Elul a la cabeza, fueron llevados al cautiverio, en un de sbado.

entr a reinar en

El rey D. Hernando de Castilla y Len, hijo del rey D. Alonso, el ao 4992. El cas con Beatriz, hija de Fepc emperador de Constantinopia (3), tom a Crdoba y a todas las ciudaen el ao 4996; despus conquist a Sevilla, muao 5004 (4). El rey D. Alonso, hijo dtl mencionado rey D. Fernando, comenz su reinado en el ao 5012 que era el 1290 (5) dtl Cmputo de C:>dr;

des de

la frontera

riendo

all

en

el

5egn I. Locb loe. cit., el exo debe ser ccrrerido como signe: En ,;; tiem(1) po fu tomada Jerusalenisea... por los cristianos, en el ao -Ttf^, habiendo sido re conquistada por los musulmanes, en el ao 4'.'50. Segn }. Loeb, Ice. cit, el autor d las tres fechas equivocadas porque sc,u(2)
la era de Csar, anterior, de 38 aos, a la cristiana. Restiico dichas fechas, se obtienen las precisas. 38 a nmero Felipe de Suabia. (3)

ramente parte de

(4)
(5)

Con J. Loeb, loe. En el texto 290.

1

cit.

correg. 5012.

ouo

xu

33

274

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

cas con doa Violante, hija del sabio rey D. Jaime de Aragn; reciMosh bcn Nahman de bendita meriOiia tuvo dos hijo:?, D. Fernando y D. Alonso de la Cer-ia. En el cuarto ao de su reinado encarg a Jehjdh ben Mosh que tradujese del lenguaje griego al vulgar el libro notable que compuso el sabio Abu Hesain Abd el Rahmn ben Ornar, tratando de cuestiones relativas a
bi la sabidura de R.

los astros y a los signos del Zodaco, y a la

dibujados en

el cielo.

manera como el'os estn Tambin se copiaron entonces las tablas que

compuso el rey sobre ciencia astronmica, las cuales, segn atestigua un sabio de nuestro pas que vio dicho libro, estaban todas escritas en letras de oro puro, afirmando que quien no hubiese visto tal hbro no haba visto la cosa ms rica y ms hermosa dei mundo. Dicho rey que fu un sabio en todas las ciencias, compil y arregl todas las
rdenes y pragmticas legales de los suyos, a fin de juzgar por ellos y las distribuy bdjo el ttulo LAS SIETE PARTIDAS, mandando guardarlas y ejecutarlas, de suerte
a todos los pueblos de su reino, que, segn ellas, juzgaran todas los jueces de su reino. Dicha obra se

extendi por todos los pases, habiendo convenido todos los reyes

medio de

prncipes y sabios de su tiempo, y los posteriores, en conducirse por ella hasta hoy.

El rey D. Sancho, hijo del mencionado rey D. Alonso, comenz su reinado en

el ao 5052; rein 12 aos y tom a Tarifa. El rey D. Hernando, hijo del rey D. Sancho, principi a reinar en

el

so 5062, durando

11

aos su reinado. En su tiempo ocurri

la

expulsin de Francia. Los historiadores dicen que este rey decret la muerte de dos hermanos nobles, hacindoles ir al desierto,, a una tie-

mandndoles arrojar desde el pico de unas rocas, y acto del juicio clamaron y dijeron: Entiendan todas las gentes que el rey ha decretado matarnos, sin juicio y contra la justirra solitaria, y

que en

el

y no ha querido aceptar nuestras pruebas; por esto, nosotros le emplazamos a que ii y se ver con nosotros dentro de 30 das. Israel fu testimonio de que muri el rey, en Jan, al trmino de los 30 das. En el ao 5078 (1) se encendi la ira de Dios contra su pueblo; pues muerto el rey de Francia, que reinaba tambin en Navarra, se levantaron los naturales del pas para destruir y matar a todos los
cia,

judos de Castilla, tnatando en Navarra, Castilla y los restantes lu-

()

Con

J.

Locb,

loe.

cit

corr.5088,

DE GRANADA Y SU REINO

275

gares irnos seis mil judos. En aquei ao muri el maestro Ashcr de bendita memoria. Enir a reinar D. Alonso, el Bueno, hijo del rey D. Hernando, yerno de D. Juan Manuel, en el ao 5117 (1), gobernando 42 aos.

Tuvo 8

hijos

(2),

D. Pedro, D. Sancho, D. Fadrique, D. Tell

>,

Don

Hernando y D.^ Leonor los huesos de todos ellos vayan al infierno. Este rey tom a Gibraltar, Alcal, Algeciras, ibera y otros lugares. En su tiempo volvieron los musulmanes a recobrar la plaza de Gibraltar y el rey muri de peste, cuando la sitiaba de nuevo, en el viernes santo del ao 5110 (3) de la Creacin; inmediatamente se levant el campamento y el rey fu trasladado a Sevilla,
Juan, D.

siendo sepultado

all.

JEn sus das existieron

el

prncipe

Don

Joscf

Buisma y
poca, en

el

insigne maestro R. Josef ben dkatilla, los cuales

la

compu-

sieron grandes obras en

el

ciencia de la tradicin; tambin en dicha

ao 5110, los judos del reino de Castilla fueron hechos cautivos por Gonzalo Martn de las Castillas. Por aquel mismo tiempo muri R. Jehudh ben Asher de bendita memoria. El Rey D. Enrique, hijo del Rey D. Alonso, mat al rey D. Pedro, su hermano, sobreviniendo entonces una gran tribulacin a toda la Congregacin de Castilla. La santa Congregacin de Castilla fu castigada fuertemente, hasta el punto de que algunos comieron la carne de sus hijos y de sus hijas, habiendo muerto en la opresin 28.000 judos, entre pequeos y mayores; slo quedaron unos pocos, a quienes el rey impuso tributos, hasta que no qued un pedazo de pan para los que continuaron habitando en el pas. Esto fu en el ao 5130, siendo la se^l: Dte prisa, prontamente. En su tiempo muri don Samuel ha-Lev de Toledo, en la crcel, a consecuencia de los grandes castigos que orden ejecutar contra l el rey D. Pedro (4). En dicha poca existi el maestro Labrat ben Gnnah.
El Rt-y D. Juan, hijo del rey D. Enrique, rein 23 aos;
abolir
ei

mand

Cmputo de Csar, por

el cual coi^taban todos los pueblos,

y orden contar por el de Jess Nazareno. En su liempo se levantaron los enemigos de los judos y efectuaron en ellos, a voluntad, una

(1) (2)

j.

Loeb, ibd. corr. 5067.

Pasaje corructo; falta D, Enrique y otro D. Pedro, los dos bastardos, y sobra D.* Leonor.
(3)

Segn
Ibid.,

Josef de

Arvalo (Neubauer. Mcd. Jcw. Chr. Vol.

I,

pgina

97).

En

el

texto, 5230.
(4)

pg. 98. D, Pedro.

En

el texto,

D. Hernando.

276

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

mortandad horrible y exterminante, tomaron a sus

hijos y mujeres

para venderlos como a la prostitucin. Por orden dl rey, que todava era joven, en el ao 5150 ms de 200.00 J judos trocaron su Ley por la Ley de un Dios extrao de la ivTra. Esta era la seal: Dios celoso (1). En este
esclavos, y se llevaron a las hijas, lanzndolas

mismo ao hubo persecuciones en S 'vilia, na y Mallorca, Dicho rey, yendo montado

Valencia, Lrida, Barceloa caballo, cayse, siendo

atropellado y muerto. El rey D. Pedro, hijo del rey D. Juan, rein 14 aos, muriendo en

ao 5165. En su tiempo existi el maestro Don Meir Alguadesh. El tonsurado Fray Vicente sea su nombre execrado y maldito por medio de Doa Catalina, la reina, y de D. Hernando, rey de Aragn, hizo una gran persecucin contra los judos, de los cuales ms de 200.000 cambiaron su Ley en el ao 5172. En este misn:o ro ocurri una calamidad enorme, pues Dios hizo levantar un viento proceloso que conmova a los montes y quebrantaba a las peas, destrozando a todos los barcos que estaban en el mar y abatiendo a todos los rboles del campo.
el

Dios sobre los israeHtas por causa de la iniquidad de ellos. El rey D. Juan de Portugal recibi a todos los opri'.nidos, a pesar de que le calumniasen los cristianos. Este rey se fue a la ciudad de Ceuta, la gran ciudad situada a la orilla del mar \ Aiagreb, en una extensin de una hora, y encontr all una g'-uesa piedra, en la cual estaba escrito: Fu edificada la ciudad de Ceuta por Sem, hijo de No. El rey Don Juan, hijo del rey Don Enrique (2), rey de Castilla, entr a reinar en el ao 164 (3) y gobern 49 a.^s. En su tiempo fu tomada Constaninopla, la populosa ciudad, por el rey de Turqua, en un mircoles, el 21 de Mayo. R. Menahem ha - Aruk, que fu muy S'jbio, muri en Z^^mora, en el ao 5171. Ei piadoso maestro R. Shem Tob ben Shem Tob, muri en Vailadolid en el ao 192. En Vallado, ji i, fu ejecutado Don Alvaro de Luna, maestre de Santiago, por Q-nen del rey Don Juan en el ao 5213. Muri el rey Don Juan en
las trajo

Ambas calamidades

5214.

Ei rey D. Enrique, hijo del rey D. Juan, rein 28 aos.

En

su tiem-

(1)
(2)
(3)

En

Alusin a Ex. 20, 5. el texto, Fadr'que, que debe corregirse por Enrique. Esta fecha y algunas otras que siguen son segn el Cmputo menor, que
etc.

suprime los millares. En nuestro caso, hay que contar: 5164, 5192,

DE GRANADA Y SU REINO
po,
el

277

Tpy D. Alfonso, hijo de D. Duart?, rey de Portugal, con un poejrciio, tuvo un ercuentro con los musu manes, quienes le mataron ms de dos mil bravos guerreros, entre ellos siete prncipes

deroso
el

en

ao 5223. En

este

mismo ao muri
ita

R. Isaac

Campantn ben

la luz de Israel, el gan sea la memoria del justo. En el ao

238 el rey de Pcrtug 1, con un numeroso ejercito, march contra Arda y Tnger. Era el da sbado 24 de Agosto del ao 238, En un viernes, fl 26 de Sivn del ao 231, ocho judos sufrieren el martirio, en Sep'veda; fueron ellos ejecutados por or ien judicial del rey, no porque hubieran cometido crimen alguno; dos de ellos fueron despedazados, otros dos fueron quemados y los cuatro restantes fueron ahorcados.

En

el

ao 238,
mil

el

rey D. Alfonso de Portugal pretendi reinar tamservidores, los primates

bin en Castilla;

guerreros y pl-ta y oro sin tasa, y combati contra el rey D. Hernando, entre las ciudades de Zamora y Toro. Los prncipes de las ciudades de Cast.lla le ayudaban tambin, Missi J^hv no edifica la ciudad, en vano (rabajm los que la edifican. (1) Pues compl. tamente bati-^o tuvo que volverse a su pas, con todos sus prncipes, dt-jando muertos ms de 5,000 hombres. Esto sucedi en un viernes por la tarde, en el tecer da de Adar del ao 236. El rey D. Fernando, perv-rso como el rey de Sodom i, se hizo fuerte en el reino, junto con su maldita muj r, prosper y form un ejrcito ms poderoso que el que h-iban tenido los reyes anteriores. En el ao 11 de su reinado el 242 segn el Cmputo menor, despus que fu tomada Alhama por D. Rodrigo, marqus de Cdiz, los jueces del rey empezaron n inquirir acerca de los oprimidos, respecto de su Ley, y encontraron que todos ellos seguan fieles a la Ley del Dios Israel, siendo a causa de esto condenados todos a la hoguera, y sus riquezas confiscadas para el rey, confirmndose el dicho del profeta: Arroj la tercera parte al fuego. Dios tom venganza de ellos, muchos de los cuales sufrieron el martirio. En aquel mismo ao el rey orden
40.0(,.0

unos

march con sus p'ncipes y

separar las viviendas de los israelitas de las de los otros habitantes* En el ao 5245, en el da 8 de Hishwn, sobrevino una lluvia que dur 60 das. En el ao 247, fu tal escasez de lluvias, que casi no llovi. En este mismo ao tom el rey la ciudad de Mlaga, en el sbado
da 9 del

mes de Ab, despus de haberla

sitiado 4 meses.

(1)

Pg. 127, L

278

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HlStPiCOS

os hDn'^res di id ciuhd, entre los quienes redimieron las Comunidadas de Cas-

Fueron hechas ciuUvos djs

cuales 400
tilla.

israelitris, a

Luego d<'5pus tom a Granada, que haba estado en poder de musulmanes cerca de 800 os. En el ao 252 se encendi la ira de Dios contra su pueblo (1), vel sobre la maldad y la trajo sobre nosotros, porque el Stor Dios nuestro e justo (2). El no obr con nos. tros stgn la medida de
los

buy')

nuestros pecados ni a proporcin de nuestras iniquidades nos retri(3), pues nuestras iniquidades se elevaban ms arriba de la ca-

beza, y nuestros delitos hiban crecido hista el cielo. El nos juzg por debajo de nuestras iniquidades y, si no hubiera sido por su misericordia y
llo
el

como Sodoma, por causa

(4).

pacto de los padres que record, casi hubiramos sido de las maldades, prevaricaciones y el orgu-

grande que imperaba entre todos ios nuestros del reino de Espaa Esta haba sido tambin la iniquidad de Sodoma: el orgullo, la hartura de pan. Pero ms grave que esto fu todava el que se olvidara la Ley de Israel, a trueque de la sabidura de las cosas profanas, y que el engordar la bestia humana era su preocupacin, de suerte que no eran adictos a la ley oral sino los pobres y desgraciados. Se
encendi, pues, la ira de Dios contra su pueblo, y lo expuls de las ciudades de Castilla por medio del rey D. Hernando y el consejo de su maldita mujer, la perversa Isabel. El decreto fu promulgado en el mes primero del ao, o rea en Nisn, que para los judos no fu de
alegra, sino de tri.steza y llanto. Sali el prejjonero por todos los dominios del reino de Espaa, y anunci vigorosamente: A vosotros, judos que habitis en todo mi reino, se os emplaza para que, de orden ma, salgis de mi pas dentro de tres meses. Todo aqu 1 que no

obedezca, todo aquel que se rebele contra una orden de esta Uy, ser muerto. En todos los lugares en que llegaron las pilabras del rey y la ley suya, hubo grande luto para ios judos, quienes se entregaron al ayuno, los llantos y lamentos, ponindose muchos A saco y la ce-

En los lugares de la alegra fluyeron las ls^rimas y se precipitaron sobre los zymos y las hierbas amargas. Todo el pueblo llor, en la noche aquella, y hubo una tribulacin enorme. Desd el da de la Pascua hasta el octavo da de
niza, en aquel prim.er da de la Pascui.
(1)
\Z)

Dan.
EzT.

9, 14.

Ps. 103,

10.

(3) (4)

9, 6.

Ez. 16, 49,

DE GRANADA Y SU kElNO

279

rs T?bemci]los, salieron todos los ejrcitos de Dios de la tierra de Espaa; toios los valerosos a quieas toc Dios el corazn abandonaron su h-'reiad, d-j iron su pas y se dirigie^-on a buscar la palabra z Dios y d D ;vid, su re^, en el nur y en la tier^-a firme, con el corazn perfecto y el a m^ anh^'ante; de ellos, algunos se f^^eron a la tierra de Israel y a los pases de Amasia, Grecia y Turqua, y otros muc os se refugiaron fn el reino de Portugal, bajo el poder del rey D. Juan, hijo del rey D, Alonso, donde dejaron todas sus riquezas, su plata, oro, hijos e h'jas. El enemigo rey D. Juan su nombre sea borrado obr grandes crueldades, j:^ms ocurridas en ningn otro reino; tom a cerca de 800 nios, hi os e hijas que todava eran llevados en brazos, y a quienes los judos educab .n, y los envi a una

isla del

mar, una tierra desierta, un lugar de serpientes y avestruces en que las panteras est..ban mezcladas con los chacales, un macho cabro ll-.maba al otro, y donde pacficamente habitaba el espectro nocturno, encontrando all su descanso. Muchos de ellos murieron all, y los que quedaron se casaron unos con otros, para poblar aque-

donde continan hasta hoy, iQu:n oy cosa parecida y q-jin vio hechos semejantesl (1) Te estars quieto, Jahv, en presencia de todo esto? Callars y nos rfligirs sobremanera? Esperamos la luz y ali estn las tinieblas. Esto fu lo que profetiz Isaas
lla tierra,
(2):

Como para
el

retribuir,

como para

retornar

la ira

a sus enemigos

ro el enemipago a sus mayor tribulacin go, etc.. y vendr a Sin el Redentor. Ciertamente profetizaque sta no la hubo jams. Tambin sobre ellos haba sido do (3): Qu paga me dais vosotros a m, etc.. yo me vengar; la san. grc de ellos no dejar impune, etc. Todas estas consolaciones divinas y lo que se haba de ejecutar en ellos ya lo haban escrito todos los profetas con relacin a este destierro amargo y duro, y a todas las persecuciones y expulsiones que sobrevinieron a nosotros y que

da

adversarios, etc..

Porque vendr como

me he propuesto

escribir.

Muchos

judos, de entre ellos los

magnates,

prncipes y jueces, continuaron h ibitando en sus casas y cambiaron su Ley por la Ley del Dios extrao de la tierra, abandonan n a la

Fuente de Aguas vivas y al Rey del mundo y sirvieron a otros dioses que no conocan; dioses que no recompensan, que son lea y piedra, que no se alegran ni se regocijan, no hacen ningn bien. A la cabeza

(1)

Is. 64, 12.

Is.

(2)
(3)

59, 18; 19, 20.

loe. 4, 4, 21.

280
de
la

REVISTA DEL CENTRO

DE ESTUDIOS HISTRICOS

multitud de los apstatas estuvo el maestro Don Abraham SheRabino de la Comunidad de Espaa, con sus hijos y bienes, al qU* imitaron algunos miles. En cuanto a los rabinos, fueron borrados del Libio de la Vida porque pecaron e hicieron pecar a otros muchos;
nior,

pues los ojos de muchos estaban uspeiididos en ellos y, por eso, el pecado de muchos a ellos fu imputado. De los magnates y jefes de los judos de Espdd no salieron sino algunos pocos, que se dirigieron a la muerte para Santificar a Dios y ofrecieron pblicamente sus cuer" pos ora a la mueite, ora a los castigos. De stos, fu e! ms notable el gran patricio, prncipe y strapa, el sabio perfecto, el maestro don Isaac Abravanel bendita sea su memoria que santific a su Dios, en Francia, a los ojos del Rey y sus prncipes; hubo tambin otro, el sabio Don Salomn Sehnier, el viejo, hermano del rabino mencionadoTodos los sabios de Espaa, gran les y pequeos, y sus escolares o adherentes, declararon limpios de culpa a los rabinos, y semejante justificacin fu a ellos imputada y adscrita a la cuenta que a ellos pertenece: El tiempo pasar, mas ellos no pasarn. No escribir sino parte de las tribulaciones que sobrevinieron a los expulsados que se refugiaron algunos de ellos en la ciudad de Fez, bdjo el poder del gran Ry, piadoso entre los piadosos del mundo, Muley Shdik, que recibi a los judos en todo su reino y se port bien con ellos. Otros se refugiaron en Sal, que est situada en el fin del mar de Magreb, donde sufrieron muchas penalidades de parte de los incircuncisos Toms y Julin, quienes se apoderaron de las hijas de Israel y afligieron a los hombres ejecutando en ellos grandes e iniuditas abominaciones e injurias, hasta que llegaron a la ciudad de Fez. Tambin nlgunos de ellos, entre castigos y aflicciones crueles, se refugiaron en la ciudad de Arcila, bajo el poder del Namrud, el perverso, impuro, etope maliciossimo, el capitn del Rey de Portugal, prefecto de Arcdc, llamado conde de Borba. Este hizj tola clase de mala los judos, a quienes rechaz con violencia, debien lo irse hacia

Rey de Alcazarquivir, en el camino de donde les salieron al encuentro los rabes, que se ensaaron con ellos, tomndoles todo cuanto tenan y dejando desnudos a los hombres, mujeres y nios,
el

que en conjunto formaban una grande comunidad. Otros se reunieron en Badis, bajo el poder de Muley Mansur, quien se port muy bien con los israelitas, hasta que se trasladaron a Fez con sus riquezas y bienes. Hubo algunos que se refugiaron en Larache, los cuales, cuando volvan a Alczar, se encontraron con los rabes, que hicieron con ellos grandes atrocidades; unos murieron de sed, otros co-


DE GRANADA Y SU REINO
281

segn profetiz Isaas con l sea la paz en el orculo contra Arabia (1): En el monte, en la Arabia, pasaris la noche, oh caminantes de Dedanim! Al encuentro del sedierjto llevadle aguas etc Finalmente, los que quedaban de la evasin vinieron a Fez sea edificada la ciudad de Diosl en donde se con* greg toda la grey, grandes y pequeos, sabios e inteligentes, entre los cuales mi padrcde bendita memoria quien, a la edad de 70 aos, despus que hubo enseado la Ley a Israel, muri en el lunes de Pascua del ao primero de la salida de los hijos d Israel de la tierra de Espaa. En este tiempo murieron, en el reino de Portugal, nuestro seor y nuestro maestro, el maestro R. Isaac Abohab de bendita memoria y el gran sabio y filsofo, hijo de sabios y de los Reyes que hubo en Oriente, el maestro Shem Tob ben Shem Tb de bendita memoria. Los dos grandes leones, los maestros que ensearon la Ley a Israel, murieron en Castilla en el mismo ao, unos dos aos antes de la expulsin; ellos fueron: El maestro R. Isaac de Len y el maestro R. Samuel Valens de bendita memoria Despus de la Pascua sobrevinieron a los israelitas varias tribulen,

mieron cachorros de

laciones y todas las execraciones escritas en

el

Libro de

la

Ley, au-

mentadas en una porcin de cosas. Despus que haca unos ocho meses que habitaban en la ciudad de Fez, en el mes de Tammuz, salt fuego en medio de los judos, habiendo sido quemados en un momento varios hombres; el fuego sali, sin duda, del cielo, habindome yo salvado tena entonces 11 aos Esta fu una tribulacin tan grande como no haba acontecido jams. Sucedi en la mitad del da, realizndose lo que dijo el profeta (2): Yo har que se ponga el sol, al medio da, y cubrir de tinieblas a la tierra, en el da claro. Quien
.

crey a nuestros nupcios?>' Se cumpli tambin \o que haba profetizado Ezequiel (5): Una tercera parte quemars al fuego, en medio

cumplieren los das del cerco, y tomars una tercera parte, y li'M-irs con cuchillo, alrededor de ella, y una tercera parte esparcirs cl viento, y yo desenvainar mi espada en pos de
de
la ciudad, cL:-;r:do se

ellos; pues, inine-atamente, tras del enorme incendio menc'onado, vino hambre y unn gran peste, muriendo, unos aqu y otros all, ms dv' 20.000 israelita: ^, en la ciudad de Fez y en las otras ciudades del su alrededor. En presencia de esta gran desgrac!?. algunos volvieron

(1)

15.21,13,14.

(2)

Am.
Ez.

8, 9. 5, 2.

(3)

Tomo

im

34

282

REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

a tierra de cristianos, pues decan: todos nosotros moriremos; y otros huyeron a las tiendas de lus musulmanes, a Moal), que ios mat, y muchos murieron por las calles y plazas. Las hijas de Israel iban
desnudas, siendo a ellas a quienes aludi Isaas con l sea la pazcn estos versculos (1): Mujeres reposadas, levantaos, oid mi voz^ Despus de estos sucesos, en el ao 257 segn Cmputo menor^ se enc' ndi, otra vez, la ira de J ihv contra su pueblo, de suerte que no hubo remedio para l, aunque no fu r<;tribuda la iniquidad de Israel como mereca. Muri el Rey D. Juan de Portugal, de muerte
repentina, y no dej otro hijo capaz de reinar sino el de una concubina, que subi al trono, despreciado, y a quien no fu prestado el

homenaje real. Este impo e incircunciso Rey Manuel, se aconsej con sus servidores, los primates, para borrar la simiente de Israel quienes contestaron (2): Venid, extirpmoslos de en medio del pue, blo y no se recuerde el nombre de Israel jams. Cuenta al pueblo y promulga un decreto en todas las ciudades, para que los judos estn preparados a salir de esta tierra dentro de 12 meses. Luego le fu aconsejado que no dejase salir ni entrar a los judos, resultando la Congregacin de Israel como un rebao sin pastor, yendo errante en la tierra y rodeando a el desierto. De los hijos de los prevaricadores
de
y apstatas, pstuvo a la cabeza el m.aldito Labn, el arameo, Lev ben Shem Ra (3), quien pec e hizo pecar a Israel ms que Jercboam. Este aconsej al Rey que tomase las sinagogas y
Israel, herejes

una demanda al Dios del cielo embargo, no hizo ningn caso el sabio y erudito R. Shen: Tob Lerma, quien despus que el nuncio haba hecho el pregn, al momento en que tuvo voluntad de rezar las preces del sacrificio de la tarde, se fu a su casa y or, por cuyo motivo, sabida la cosa por el Ry, fu prendido y oprimido, cargado su pie con un grillete y con otras especies de aflicciones, habiendo llegado a conocimiento de los judos que haba sido muerto por transgedir el mandato real; Dios, sin embargo, lo libert; y, como despus tampoco se recatase de servir a su Dios y de orar a su presencia, pblicamente, traspasando la Ley por segunda vez, fu condenado y metido en la crcel. Despus de haber aconsejado Lev ben Shem R que fueran confiscadas las sinagogas, aconsej que se cogiese a los
las

Madrazas y que aquel que

pidiese

fuera descuartizado.

De

ello, sin

(1)

Is.

32, 9.

(2)
(3)

Ps. 83, 4.

Shem R

malo), en lugar de

Shem Tob

(bueno).


DE GRANADA Y SU REINO
"hijos

283

de Israel menores de
Jess.

Ley de

Habiendo sido

13 aos y que se les hiciese pasar a la esta cosa agradable al Rey, decret que

en las ciudades todas de su reino fuesen arrebatados los nios de sus padres y sus madres, siendo formidable el clamor de los pequeos, quienes, con voz amarga, decan: Quin nos salvar de las

manos

de los incircuncisos?. Sus padres clamaban tambin, con voz acerba y dura, y no se saba lo que se tena que hjcer. A esto aludi as Jeremas la paz sea con l (1): Raquel llora a sus hijos y no

en su proceder, hasta que cogi a los sabios, los sentenci y afligi cej con toda especie de opresiones, metindolos en la crcel, cargados

con grilletes de hierro. Entonces muchos judos cambiaron su Ley porque no podan resistir a semejantes pruebas; mas hubo algunos que ellos mismos se ahorcaron y otros que se entregaron a s mismos al martirio. A li cabeza de estos timos estuvo el m lestro, santo y piadoso, de alma pura y cuerpo inocente como Elseo, el de alas, el maestro R. Simen Maimi de bendita memoria que -^e entreg a s mismo con toda su casa y lo que tena, hombres, mujeres y nios, muriendo en la crcel a consecuencia de exorbitantes opresiones. Tambin fu de los mismos el sabio, piadoso y santo R. Shem Tob Lcrma, a quien sobrevinieron varias aflicciones, como antes hemos dicho, habiendo sido metido en la crcel, de la cual fu sacado luego. Como Dios libr su alma de la muerte, vino al reino de Fez, junto con el maestro Jacob Lual y el maestro Abrahm Sab. Dios reiorne nuestros cautivos y haga bien a nuestra posteridad, desde un principio; en la venida de nuestro Mesas nos alegraremos cuando al morir nos escuchars, mira a tus siervos, tus creaturas, y pon tu palio sobre
sus hijos.

Acab y

se termin el Libro de la Tradicin.

Alabado sea Dios

bendito sea su nombre

quien no tiene fin ni trmino.

(1)

Jer. 31, 15.

284

REVISTA DBL CENTRO DK ESTUDIOS HISTIUCOS

Libros y Revistas
Le*^

codes marocains, aunotcs des dahirs

vol., Alger, 1914.

ct

arrutes prs pour Icur

cxcution, par Emiic Larcher, profcsseur de la Facult de Droit d'Alger.

Un

Une

elegie andalouse sus la

bli, traduit,

aunte

et

Guerre de Grenade, texte rabe pucommenut par Soulah Mohammed, agrcg de

Alger, 1914-1919.

de l'universit.

Un

vol.,

La zona Espaola Norte de Marruecos y El problema de Tnger, por D. Antonio Martnez Pajares, doctor en Derecho. Folleto, Madrid,
1920.

Geschiche des Jdischeu Literatu von Gustav Karpeles.

vols., Berln, 1921.

Dos

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Ao XXVI. Abril a Junio de 1922. Sumario: Adquisiciones del Museo Arqueolgico

Nacional en 1920, por Jos R^iUin Mlida. El Califato occidental, por ngel Rodrguez Falencia. La orfebrera valenciana en la Edad Media (coniniuicin), por Jos Sanchis y Rivera. Estudios histricos de la ciudad de Fraga: La A'jama de moros de Fraga (continuacin), por Jos Salarrullana de Dios. La Patria y la Religin, segn Menndez Pelayo, por Luis Garca Rives y Jos M.^ Gil Robles. Relaciones geogrficas, topogrficas e histricas del Reino de Valencia, etc. (continuacin), por Vicente Castaeda y Alcover. Notas Biblio. grficas. Bibliografa. Lminas sueltas. Pliego 20 de la Gua de

Museos

Arqu-^ elogeos.

Ao XXV. Julio

a Septiembre de 1922. Sumario: Adquisiciones

DE GRANADA Y SU REINO
del

285

Museo Arqueolgico Nacional en 1920, por Jos Ramn Mlida, Estudios histricos de la ciudad de Fraga (conclusin), por Jos Salarrullana de Dios. El Califato occidental (conclusin), por ngel Gonzlez Falencia. Paralelismo entre las instituciones fundamenta-

e ibrica, por Pedro Planas, S. L. RelacioReino de Valencia (conclusin), por Vicente Castaeda. La Patria y la Religin, segn Menndez Pelayo (conclusin), por Luis Garca Rivesyjos M.^ Gil Robles.. Notas Bibliogrficas. Bibliografa Lminas sueltas. Pliegos 21 y 22 de la Gua de los Museos Arqueolgicos. Museo de Tarragona. Ao XXVI. Octubre a Noviembre de 1922. Sumarie: La imagen de la Virgen en los sellos (estudio de Sigilografa espaola de los siglos XIII, XIV y XV), por Benito Fuentes Isla. Sobre el origen e influencia de los cantares de Serta, por Carmelo Vias M-y.Paralelismo entre las instituciones fundamentales de la sociedad cltica e ibrica, por Pedro Planas. La orfebrera valenciana en la Edad Media, Jos Sanchis Givera. Notas sobre dos cdices lonhobardos, por Jess Domnguez. Variedades: La encuademacin del libro en Espaa, por el P. Guillermo Anoln. Notas Bibliogrficas. --Lminas

les de la

sociedad cltica
etc.,

nes geogrficas,

del

sueltas.

Toda

la correspondencia y envos a D. Jos Navarro Pardo, Profesor de la Facultad de

Letras, Secretario del Centro, Universidad de

Granada

REVISTA

del Centro de Estudios Histricos de

Granada y su

Reino, bajo la direccin de D. Mariano Gaspar Remiro, catedrtico de la

Universidad Central

Administrador: D. ngel Garrido Quintana, catedrtico de la Universidad de Granada

PUNTOS DE SUSCRIPCIN
EN MADRID: Libreras de Surez, Preciados, 84, y Fe, Puerta del Sol, 15. EN GRANADA: Secretara del Centro, Biblioteca de la Universidad, y
Librera de D. Enrique Prieto Mesones, 65.

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En metlico o
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administrador D. ngel Garrido

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se har al Director de la Revista del

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y su Reino, Universidad Central, Madrid; y las obras, papeletas bibliogrficas y cambios, al Secretario de la misma Revista, don los Navarro Pardo, Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de

Granada

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materias con ellas relacionadas directamente.

las

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se

les

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..e

25 ejem-

plares para los mismos.

DS 135 S75

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