• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
 Lic. Espedito Passarello passarel@mail.retina.ar1
 
Institución: UNESCO
Nombre del trabajo: NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN, LAINFORMÁTICA Y LAS COMUNICACIONES, RECICLAJE DE PARADIGMASSOCIALES E IDENTIDAD CULTURAL.Nombre del autor: Espedito PassarelloGraduado en Computación Científica (UBA)Post-graduado en Ingeniería de Sistemas (UBA)Master en Políticas y Gestión Cultural (INAP)Dirección Arcos 3174(1429)Capital- Argentina“No sabemos lo que nos pasa y eso es justamente lo que nos pasa “Ortega y Gasset
TEMARIO.PARTE I.1. Introducción.2. La trilogía; Hombre, Sociedad y Estado.3.Innovación tecnológica, paradigmas sociales yrespuestas socio-culturales.4.Resúmen de la problemática.PARTE II.5. La integración horizontal de las culturas(Norte/Norte).6.La expansión y globalización en sentidovertical.(Norte/Sur).7.Conclusiones.
 
 Lic. Espedito Passarello passarel@mail.retina.ar 2
 
.
1. Introducción.
Nos hallamos culminando un siglo y comenzando otro, caracterizado por la realización delos más importantes desarrollos científicos/técnicos de la historia de la humanidad.Se han concretado pasos gigantescos para los conocimientos de campos no exploradospreviamente, avances posibilitados por el dominio de tecnologías de alta precisión yconfiabilidad. Instrumental científico con capacidad de recibir instrucciones, analizarlas yproceder luego a la ejecución de las mismas con el agregado de alternativas inteligentes.Hemos logrado así el pasaje de la mecánica clásica al de un nuevo espacio de posibilidadesque aún el hombre no puede delimitar ni comprender en sus complejos alcances.El maquinismo de las sociedades industriales, de la mano de la revolución electrónica delos últimos cuarenta años sustituyó a los modelos de postguerra (de empresa y sociedad)bajo un nuevo concepto de sistemas, en cuanto a la relación del hombre y su entorno social.La explosión del conocimiento, la atomización de las especialidades profesionales, hangenerado por detrás un cúmulo de información y documentación que no cesa demultiplicarse geométricamente, mientras las posibilidades humanas para administrarlo nollegan hacerlo aritméticamente.Los sistemas teóricos para interpretar estas nuevas realidades, que la demarcan comocontexto para el requerido marco decisorio, aún no están consolidados y los clásicosconocidos no reúnen la aptitud para reflejarlas con agilidad.En esta dicotomía la dirigencia (política, empresaria, institucional, etc.) desarrolla nuevasestrategias con el fin de permitir la reinstalación de las instituciones (Estado, empresas,organismos, etc.) en oportunidad y precisión -sobre los hechos reales- y no sobre marcosteóricos que no condicen con la normativa del presente.Hemos pasado de la contemplación de lo nuevo, que marcó el inicio del modernismo, a lainmersión fragmentada de una etapa discutida llamada post-modernismo.El modo de sentir (ethos), que perfila nuestra actuación dentro de un marco de obligacionescon nuestro entorno ha tenido cambios profundos y mantiene un movimiento pendular(comunidad, organizaciones, familia, otros)La sociedad pluralista (producto post-moderno) tan declamada en los discursos políticos,no reconoce “sistema de valores fundamentales o conjuntos de ellos” del pasado, cuyoepicentro es la interpretación del sentido y justificación de la posición social del individuo,lo que contradice en cierta forma el espíritu de las cartas magnas de los estados; derecho allibre desarrollo, de los valores personales, independencia y autonomía, etc.
 
 Lic. Espedito Passarello passarel@mail.retina.ar 3
 
El paquete de valores - el que sea - es el que conforma en definitiva la expectativa devida, la percepción de la realidad social que lo rodea y el sentido de la dignidad con quecada persona enfrenta y resuelve su problemática cotidiana.Hoy día la principal fuente formadora - o deformadora - es la exposición del individuo a untorrente de medios de información que recepcionan y emiten múltiples y fragmentadasrealidades pinceladas de opiniones locales y globales.Este individuo además está entrenado para desempeñar diferentes y segmentadossinnúmero de roles; ciudadano, profesional, religiosos, deportivo, social, poético, familiar,económico, etc.-Se conforma así una matriz (cuadro de doble entrada en matemáticas), en la cual unaentrada es la que atiende los aspectos internos de roles y actitudes, que lo persuade de suunicidad y particularidad en el universo. Esta visión se confronta con la otra entrada queatiende lo externo, que la exposición a lo social, lo que lo globaliza.La velocidad con que se producen estas corrientes que fluyen por la matriz, provoca losestados de ansiedad, duda e inseguridad del devenir. El que ya no se percibe, como el díade ayer, los cambios y sus múltiples consecuencias, han paralizado la visión placentera deun camino lineal y acumulativo de progreso, lo que es decir a impactado a las mismasestructuras del pensamiento humano.El cual, como característica de nuestra producción intelectual está basado en el análisis quesecciona el todo para comprender las partes y luego reinterpretarlo como un nuevo todo,conformando una visión parcial de la realidad que se intenta no solo EXPLICAR sinocomprender.Este enfoque clásico, del que se desprende una convicción fuerte respecto a que todos losproblemas son reducibles- a través del análisis y reconstruibles - por medio de la síntesis-ha capotado en particular en la problemática social.En este cuadro de situación las ideas e ideologías han estallado, no pueden contener nipueden reinterpretar en la misma velocidad, simultaneidad e intensidad lo “que estáocurriendo”.El desbalance provocado es característico de un pasaje entre un momento conocido yanalizable de ex-ante(enfoque industrial), sin saber las implicancias que representa unmomento actual ex-post ( sociedad de la información).La caracterización de este conjunto (túnel híbrido) de conceptos que dejan de serlo ypreconceptos que se afirman o diluyen, parecen ser la fragmentación de modelos, sistemas,esquemas y reglas de interpretación.Los pensamientos vigentes (dominante, ideas fuerzas, etc.) dejan de serlo cuando no secorresponden con la estructura perceptiva de la realidad y la acción es la protagonista hastaque un nuevo pensamiento lo reemplace.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...