23 Kas\u0131m 1933'te Horasan eyaletine ba\u011fl\u0131 Sabzivar'\u0131n Mezinan k\u00f6y\u00fcnde
d\u00fcnyaya gelir. 1950'de Me\u015fhed'deki \u00d6\u011fretmen Koleji'ne girer. 1952'de
Me\u015fhed'in yak\u0131nlar\u0131ndaki Ahmedabad K\u00f6y\u00fc'nde \u00f6\u011fretmenli\u011fe ba\u015flar. 1955
y\u0131l\u0131nda Mekteb-i Vasita'\u0131 yazar; Ebu Zer-i C\u0131far'i terc\u00fcme eder. 1956'da
Me\u015fhed \u00dcniversitesine girer. "Ulusal direni\u015f Hareketi"ne \u00fcye ol du\u011fundan
babas\u0131 ve di\u011fer \u00fcyelerle birlikte tutuklan\u0131r. 6 ay tutuklu kal\u0131r. 1959'da

1960'da Fransa'ya g\u00f6nderilir, orada Sosyoloji ve Dinler Tarihi \u00fczerine \u00e7a
l\u0131\u015f\u0131r. Cezayir Kurtulu\u015f Hareketi'ne aktif olarak kat\u0131l\u0131r. Bu faaliyetlerinden
dolay\u0131 Paris'te tutuklan\u0131r. Bu arada bir\u00e7ok makale, konu\u015fma ve \u00e7evirisi de
\u011fi\u015fik dergilerde yay\u0131nlan\u0131r, sosyoloji ve Dinler Tarihi \u00fczerinde doktora's\u0131n\u0131
tamamlayarak 1962'de iran'a d\u00f6ner ve s\u0131n\u0131rda tutuklan\u0131r; aylarca hapiste
kal\u0131r. Hapislik sonras\u0131 \u00f6\u011fretmenlik ve Me\u015fhed \u00dcniversitesi'nde asistanl\u0131k
yapar, me\u015fhed, H\u00fcseyniye-i ir\u015fad, Tahran \u00dcniversiteleri ile di\u011fer merkez
lerde konferanslar vermeye ba\u015flar. H\u00fcseyniye-i ir\u015fad 1973 Eyl\u00fcl'\u00fcnde ka
pat\u0131l\u0131r. SAVAK, \u015eeriati'yi aramaya ba\u015flar. Kendisini bulamay\u0131nca babas\u0131n\u0131
tutuklar. Bir y\u0131l kadar babas\u0131 tutuklu kal\u0131r. \u015eeriati teslim olur ve 18 ay h\u00fcc
rede kal\u0131r. 1975-77 aras\u0131 SAVAK'\u0131n takibinden s\u00fcrekli ka\u00e7\u0131p, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n
evinde kalarak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na devam eder. Sabahlara kadar s\u00fcren konu\u015f

\u2022 TAKD\u0130 M......................................................7 \u2022 \u00d6NS\u00d6Z.....................................................15 \u2022 KU R' AN' DA H\u0130CRET.....................................19 \u2022KAVRAM OLARAK H\u0130CRET............................23 \u2022\u0130LK H\u0130CRET...............................................31 \u2022 PEYGAMBER (s.)'E TUZAK KURULUYOR..........45 \u2022TAK\u0130P BA\u015eL\u0130YOR........................................51 \u2022 H\u0130CRET Y\u00dcR\u00dcY\u00dc\u015e\u00dcNDE AL\u0130 (kv.)..................57 \u2022MED\u0130NE'YE G\u0130R\u0130\u015e.......................................59 \u2022\u0130LK MESC\u0130D...............................................65 \u2022\u0130LK \u0130K\u0130 HUTBE...........................................73 \u2022 \u0130LK \u0130SLAM ANAYASASI................................79

Rahman ve Rahim olan Allah'\u0131n ad\u0131yla
Kula\u011f\u0131n\u0131 ver, dinle.
bak asesba\u015f\u0131 ne diyor:
Bu mahallede bizden bir g\u00f6n\u00fcl eri kayboldu,
diyor, derken ans\u0131z\u0131n biri yolda izini buldu, diyor.
i\u015fte al kanlar i\u00e7inde bir elbise, diyor.
A\u015f\u0131klar\u0131n kan\u0131 hi\u00e7 eksilmiyor, unutulmuyor.

tarihte, belki hi\u00e7bir uygarl\u0131k- \u015fu anda bir k\u0131sm\u0131m\u0131z\u0131n istemeden de olsa-
alt yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fumuz Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131 kadar insana ve evrene ihanet
etmi\u015f de\u011fildir. Biz bile- biz, yani Muhammed\u00ee olanlar, ya da Muham medi
oldu\u011funu iddia edenler- bu uygarl\u0131\u011f\u0131n \u015fu veya bu bi\u00e7imde hizmetinde
bulunmakla insanl\u0131\u011fa ihanet i\u00e7in deyiz; varl\u0131\u011fa varolu\u015fa ihanet i\u00e7indeyiz.

g\u00f6\u011f\u00fcs kafesimizde, y\u00fcrek yerimizde s\u0131ms\u0131cak duyuncaya kadar da b\u00f6yle
kalacak... Yery\u00fcz\u00fcne \u015f\u00f6yle bak\u0131 n\u0131z... Orada, insan\u0131 a\u00e7, sefil ve peri\u015fan
g\u00f6receksiniz... Orada, Do\u011fulu, Uzakdo\u011fulu, Ortado\u011fulu \u00e7ocuklar\u0131n kanlar\u0131
\u00fczerine y\u00fckseltilen bir 'Rambo' uygarl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6re ceksiniz...

Ya da Darwin, Freud, Marks, Smith... Art\u0131k kim iddia edebilir ilahlar\u0131n
kuruntular\u0131n \u00e7ocuk lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131?
Ve art\u0131k s\u00f6z m\u00fc kal\u0131r '\u015eehadet Kelimesi'nden ba\u015f ka?..
E\u015eHEDU EN L\u00c2 \u0130LAHE \u0130LLALLAH VE E\u015eHEDU ENNE MUHAMMEDEN
ABDUHU VE RASUL\u00dcH\u00dc!..
\u00c7a\u011f, yoksul, umutsuz ve onursuz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f milyar lar\u0131n varl\u0131klar\u0131na bir
anlam arama \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r.
\u00c7a\u011f, milyarlar\u0131n varl\u0131klar\u0131n\u0131 bir anlama kavu\u015fturma \u00e7abalar\u0131n\u0131n sergilendi\u011fi

bir \u00e7a\u011fd\u0131r.
\u00c7a\u011f ya\u015fanmaya de\u011fer hayat\u0131, mukadder olan geldi \u011finde ya\u015fanm\u0131\u015f
olmaktan pi\u015fmanl\u0131k duyulmayacak ha yat\u0131 mutlaka ve mutlaka gerekli
k\u0131lan bir \u00e7a\u011fd\u0131r.
O halde 'ilk insan gibi', ya da 'Son Peygamber' gibi yerimizden do\u011frulal\u0131m,
kalkal\u0131m, bize hi\u00e7 yoktan veril mi\u015f olan ve bizden mutlaka al\u0131nacak olan bu
hayat\u0131 Al lah raz\u0131 olsun diye de\u011ferli k\u0131lal\u0131m, vahye uydural\u0131m...
Bu elbette kolay olmayacakt\u0131r. \u0130nsan olmak da \u00f6y le... Zorunlu ve tek
olan\u0131n zorlu\u011funa kolayl\u0131\u011f\u0131na b\u0131rak\u0131l maz. Ama bu, zor da olmayacakt\u0131r.
\u00c7\u00fcnk\u00fc robotla\u015fmak da, k\u00f6lele\u015fmek de insan\u0131n f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, in
san olmak ancak ve ancak "\u015ferefli" olmakla m\u00fcmk\u00fcn d\u00fcr...
\u00d6l\u00fcm\u00fcn kolay oldu\u011fu yerler vard\u0131r, ya\u015faman\u0131n zor oldu\u011fu yerlerin
yan\u0131s\u0131ra. Ya da, ya\u015faman\u0131n da \u00f6l\u00fcm gibi bir g\u00f6rev oldu\u011fu yerler vard\u0131r...
A\u015fk\u0131n, inanc\u0131n ve umu dun ya\u015famak kadar, \u00f6l\u00fcm\u00fc de gerekli ve sevimli
k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerler vard\u0131r... Ve zamanlar...
Nas\u0131l olsa mukadder olan bir \u00f6l\u00fcm\u00fc \u015eehadete \u00e7evir mek... Neden olmas\u0131n
ki.. Ya\u015famak bir an de\u011fil midir? Ve o an gelmeyecek mi?.. Ve nas\u0131l
ya\u015farsak \u00f6ylece \u00f6l meyecek miyiz?.. \u015eehid olmak i\u00e7in \u015eehidler gibi ya\u015fa
mak gerek... \u0130slam\u0131n \u015fafa\u011f\u0131 ve Cennet, rengini ve koku sunu \u015eehitlerin g\u00fcl
yaralar\u0131ndan almaz m\u0131?..
Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn her k\u00f6\u015fesinde toplumlar\u0131n y\u00fcreklerini alabildi\u011fine k\u00fc\u00e7\u00fcltmek

sistemlerin sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel politikalar\u0131 haline gelmi\u015ftir. \u0130nsans\u0131z ve
imans\u0131z teknoloji \u00fcretimi, yoksul b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, onursuz b\u0131 rak\u0131lm\u0131\u015f halklara
sonu gelmez bir ihtiya\u00e7 \u00fcretimi haline getirilmi\u015ftir. Ve insan cennetten
\u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan bu g\u00fcne, belki tarihinin hi\u00e7bir d\u00f6neminde bu \u00f6l\u00e7\u00fclerde
b\u00f6yle ya pay ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n zebunu olmam\u0131\u015ft\u0131r. Oysa o, Cennetin
\u00e7ocu\u011fudur. Birinin ona bunu hat\u0131rlatmas\u0131 gerekir. Ve o y\u00fcre\u011fini ortaya
koymal\u0131d\u0131r art\u0131k...
\u0130nsan'\u0131n yitirdi\u011fi Cennet, onun yitirdi\u011fi anlamdan uzakta de\u011fil. Efendimiz
Uhud'da "Kim bir \u015fehidin yer y\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek isterse Talha

Bug\u00fcn, M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnya bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde... \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki bu
\u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k kesin tercihlerin bir ya\u015fama bi\u00e7imi halinde ortaya
konamamas\u0131ndan kaynaklan\u0131yor... Ger\u00e7i \u00f6neriler y\u0131\u011f\u0131nla... Ama bin
teorinin bir "\u00f6rnek" et medi\u011fine dikkat edersek bu \u00f6nerilerin de merhemin
ze hir olmas\u0131 gibi M\u00fcsl\u00fcman b\u00fcnyeyi nas\u0131l peri\u015fan etti\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.

\u0130nsan'\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n bir kurtar\u0131c\u0131ya ihtiyac\u0131 var. Bu, belki d\u00fcn de b\u00f6yleydi,
yar\u0131n da b\u00f6yle olacak. Son Peygamber'den \u00f6nce o bekleniyordu. O'ndan
sonra da o beklendi ve \u015fimdi de beklenen ve beklenmesi gereken O'ndan
ba\u015fkas\u0131 de\u011fil. Yery\u00fcz\u00fc, O'nun \u00f6nderli\u011finde da ha d\u00fcn bir ink\u0131lap ya\u015fad\u0131
Daha d\u00fcn, bir kere daha ye rinden do\u011fruldu insan, ve insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131
teess\u00fcrle olsa da derinden derine, bir kere daha duyduk.
G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, karde\u015fler, beklenen bin y\u0131llard\u0131r bekle di\u011fimiz u\u011fruna
Bedir'den, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar can verdi\u011fi miz, bin d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinden
bizi bekliyor. O, "Ya\u015fa yan Kur'an"d\u0131r. Ve kurtulu\u015f, ancak ve yaln\u0131z
O'nunlad\u0131r. Sel\u00e2m olsun O'na, \u00e2line ve ashab\u0131na...