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Tensiones auráticas
Walter Benjamin y la transformación de nuestraexperiencia del mundo
Raúl E. Zegarra Medina20031057Escuela de Posgrado
 
Hace cuatro años se publicó en Suecia un valioso volumen de estudio sobre le obrade Walter Benjamin,
 Actualities of Aura: Twelve Studies of Walter Benjamin
1
.
Lapropuesta que guiaba la realización de este ejemplar fue resumida por los autoresdel siguiente modo:
“Digital technology had indeed facilitated and shaped other modes of writing as wellas different conditions for editing; for us it has furthermore inspired new questions topose about Benjamin’s concept of aura”
2
.
Una reseña relativamente reciente sobre este mismo texto, planteaba las cosas deesta forma:
“What could be more topical than a book on the auratic character of contemporaryexistence? We live in a media-mediated world, where the role of the spectator is evera problem and a subject of concern for sociologists, both with respect to thegeneration of passivity and how to theorize its mutating technological forms. WalterBenjamin was an early theorist of precisely these things […]”
3
.
Quisiera comentar un par de ideas respecto de los textos citados con la finalidad depresentar el rumbo que tendrá este trabajo. Benjamin, me parece, es un autorfundamental por una serie de motivos; pero el principal, aquí, es su profunda yprofética reflexión sobre los medios. Lo digo así, “medios”, sin más, porque meinteresa enfatizar el carácter general de todos ellos: una especie de experienciatransicional, mediática. Benjamin, como se indica, estaba aunticamenteconcernido con los problemas y las promesas de estas nuevas tecnologías y sehabía centrado, lógico por la época, en su posibilidad de reproducir a gran escala,que era su gran novedad. El asunto, claro, es que Benjamin nos dejó trágicamenteen 1940 y hay muchas cosas que no llegó a ver, quizá ni a imaginar. Mi interés, ytambién el de muchos de los estudios recientes, como se ve, es tratar de indagar entorno a esas novedades que el tiempo nos trajo después de la partida de nuestroautor. Al hacerlo, sin embargo, quiero partir de un examen de sus tesis principalesen torno a la cuestión de la reproductibilidad técnica para ver si en ellas hayelementos prometedores o no para una discusión contemporánea. De todos modos,por la naturaleza de este trabajo, será necesario migrar a otros focos de reflexiónpara poder insertar nuevos elementos que nos ayuden a complementar aquellos
1
 
Petersson, D. and E. Steinskog (eds.).
 Actualities of Aura: Twelve Studies of WalteBenjamin.
Svanesund, Sweden: Nordic Summer University Press, 2005.
2
 
Ibid.
p. ix.
3
 
Dobson, S. “Actualities of Aura: Twelve Studies of Walter Benjamin”. In:
InternationalSociology,
2007, Vol. 22, Nº 2, pp. 238-242. Ahora, habría que decir que la reseña no es muygenerosa y atribuye al texto promesas sobre reflexiones en las que al final casi no seinvolucra: “It may be the case that the editors’ introduction is at fault and leads theexpectant reader astray, promising something (a reflection on the digital) that thecontributors, for some reason, have not considered uppermost in their thoughts. Having saidthis, all the contributors, except for one, are interested in the work of Benjamin, and narrowtheir focus to his concept of aura” (p. 239).
 
que en Benjamin tenían su faceta germinal. Preciso, entonces, el esquema queseguiré en este texto.En primer lugar, me dedicaré a examinar las principales ideas de Benjamin en tornoa su contribución fundamental para nuestra materia de análisis:
La obra de arte enla época de su reproductibilidad técnica
4
(I). Aquí pretendo recoger los temas quenos relacionan con la transformación de nuestra experiencia en el mundo a travésde las nuevas tecnologías y el contraste que esto implica respecto del aura quesupuestamente estas eliminan. En un segundo momento, me interesa poner enrelación algunas de estas ideas benjaminianas con ideas desarrolladas por,probablemente, uno de los teóricos más importantes de los
mass media
en el sigloXX: Marshall McLuhan (II). A través de él trataré de establecer puentes y desarrollosde las sugerencias de Benjamin con la finalidad de proveernos de una herramientaconceptual algo más cercana a los problemas de la tecnología y del arte hoy.Finalmente, haré un pequeño balance de la cuestión analizando algunos de losmedios más interesantes de nuestra época para ver si la herramienta generada nospuede dar algo de luz en un terreno en el que manifiestamente andamos con pocaidea de a dónde nos dirigimos (III).
I
Una lejanía (por cercana que pueda estar)
Creo que un buen modo de aproximarnos a los problemas que preocupan aBenjamin en
La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica
es a travésde la cita inicial que el autor toma de Paul Valéry. Aquel fragmento nos planteadesde el inicio una ruta preliminar de lectura que me parece no debe pasardesapercibida. Incluso, sostengo, debería ayudarnos a tener en cuenta elementosque quizá el discurso de Benjamin oculta por sus formas o de las cuales el mismo nose apercibe por completo. Lo que se hace patente en Valéry es que las cosas en elarte no son más “lo que han venido siendo desde siempre”. A tal punto que, afirmael poeta francés, “[e]s preciso contar con que novedades tan grandes transformentoda la técnica de las artes y operen por tanto sobre la inventiva, llegando quizáshasta a modificar de una manera maravillosa la noción misma de arte”
5
. Estas dosparecen ser las líneas directrices para leer este texto de Benjamin, a saber: a) elcambio en la técnica moderna, particularmente en tanto este giro influye en el artey b) el sentido de este cambio en la medida en que reconstituye lo que entendemospor arte o destruye la esencia de lo artístico y, en esa medida, transforma nuestra
4
Benjamin, W.
Discursos interrumpidos I
. Madrid: Taurus, 1982. Existe también una versiónincompleta en Benjamin, W.
Sobre la fotografía.
Valencia: Pre-Textos, 2005. En dicha versiónsólo se consignan los siete primeros parágrafos. Utilizaremos aquí la versión de Editorial Taurus.
5
Las citas corresponden al epígrafe inicial del texto de Benjamin.
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