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Parashat Lek Leka # 3 Adul 6014

Parashat Lek Leka # 3 Adul 6014

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03/29/2014

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 1
Sh´liaj Yoshua Ben Efayim 
 
Y bendeciré a quien te bendijere y a quien te maldijere maldeciré y bendecirán a titodas la familias de la tierra.”
  Bereshít 12:3
 
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 6835076, 300 2671295, 300 5416694www.yehudinetzer.com www.yehudinetzer.net kehilanetzer
@
hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com 
Bull 8 del 6014 / 12 de Octubre 2013
PARASHAT #PARASHAT #PARASHAT #PARASHAT # 3333
 
Lek Leká
òl]Jl,
– Camina por ti
Lectura de la ToráhBereshít (Gn) 12:1-17:27
12:1-13
12:14-13:4
13:5-18
14:1-14:21
14:22-15:21
16:1-16
17:1-14
17:15-27Lectura de la Haftarah (de los Neviím)Yeshayáhu (Is) 40:27-41:16
Lek Leká
2.Circuncisión Bereshít (Gn) 17:10
El llamado de Abraham Br (Gn) 12:1-3Para entender el llamado de Elohím a Abraham tenemos que tener en cuenta altrasfondo cultural y religioso de babel, creado por Nimród y sus súbditos.Prácticamente todo el mundo de entonces estaba influenciado por el imperio de babel.Los descendientes de Shem se habían corrompido por inclinasen a las imágenes hechaspor la mano del hombre, en lugar del Creador. De esta manera la familia de Abraham
 
 2
Sh´liaj Yoshua Ben Efayim 
servían a otros Elohím,
Yh (Jos) 24:2, 14;
y la influencia del adversario sobre elmundo de entonces era evidente.En este contexto de culto a las imágenes, Elohím toma la iniciativa de sacar a unhombre capaz de ir contra la corriente Abram con el propósito de hacer de él unanación grande, a través del cual el reino de Shamáyim tomaría de nuevo la autoridadsobre la tierra y sobre los hombres.Lo primero que hizo Elohím fue mostrarse personalmente a Abram como el Elohím dekabód. Como los hombres habían cambiado la kabód de Elohím incorruptible por unaimagen en forma de hombre.Esta revelación sobre el único y soberano Elohím tenía que haber influenciado sobre elpadre Téraj, de tal manera, que él estuviera dispuesto a viajar con su hijo Abram,cuando tomó la decisión de salir de aquella tierra para ir a la tierra de Kenáan.Esteban, en su discurso de defensa ante el kohén gadól, dice que:
El Elohím de laKabód apareció a nuestro padre Abram cuando estaba en Mesopotamia, antes queresidiera en Harán, y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ve a la tierra que yote mostraré. Entonces él salió de la tierra de los kasdím y se radico en Harán. Y deallí, después de la muerte de su padre, Elohím lo traslado a esta tierra en lo cualahora vosotros residís.
Mf (Hch) 7:2-4.Vemos, por tanto, que Abram fue llamado a salir de su tierra y de su familia yaestando en Ur. El primer paso fue salir de su tierra, pero su familia todavía estaba conél. Su padre había tomado la iniciativa de salir de Ur para ir a la tierra de Kenáan
 , Br (Gn) 11:31.
Pero no llegaron más que hasta Harán. Después de la muerte del padre,
 
 3
Sh´liaj Yoshua Ben Efayim 
Elohím habla de nuevo a Abram diciendo: Br (Gn) 12:2
Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré.
 La traducción literal del hebreo seria:
“vete para ti de tu tierra, de tus parientes…”
 Abram tenía que obedecer por causa de sí mismo. El llamamiento tenía unaimplicación muy personal. Abram tenía que salir para librar su vida y la de sudescendencia.Es como si Elohím le dijera: “Para tu propia liberación tienes que dejar a tu tierra y tufamilia. Yo te daré otra tierra mucho mejor, y te daré no solamente una familia, sinouna nación grande. Y tú serás un canal de bendición de tal manera que todas lasfamilias te bendecirán a ti”.Según la Toráh Abraham fue redimido de entre los hombres de aquel entonces:
Ysh (Is) 29:22
 
“Por tanto Yahweh, que redimió a Abraham…”
De la misma manera como Abraham fue llamado a salir del sistema de babel, todos losque un Yom van a ser contados como sus descendientes, tendrán que tomar la mismadecisión,
 Zk (Zac) 2:7 
 
¡Eh, Sión, tú que moras con la hija de Babel, escápate!
 Jz (Ap)
18:2 Y clamó con fuerza y vigor, diciendo: Cayó, cayó Babel la grande, fuehecha morada horribles de casas de prisiones de todo rúaj impuro, y nido de toda aveinmunda y asquerosa.3 Porque cayeron todas las naciones en el vino de la ira de la fornicación de ella; yreyes del orbe fornicaron con ella, y comerciantes de la tierra de la tierra losenriquecieron de la abundancia de la fuerza de los deleites de ella.4 Y oí otra voz clamar desde shamáyim: Salgan de en medio de ella, pueblo mío, paraque no toquéis las fallas de ella, y se peguen en vosotros las enfermedades de ella;
Tiene que tener una disposición dentro de cada persona de dejarlo todo, y seguir aElohím,
 Lq (Lc) 5:
9
Porque agarro un temblor a él, y a todos los que estaban con él, por la pesca de los pescados que pescaron.10 Y así también se estremecieron Yaaqóv y Yahujanán, hijos de Zabdí, compañerosde Shimón. Y dijo Yashua a Shimón: No temas; porque desde hoy y en adelante serás pescador de hombres.11 Y ellos trajeron las barcas a la tierra firme, y dejaron todo, y caminaron detrás deél.
El que ama a su familia más que a Mashíaj no es digno de Él,
 Mt 10:37 
 
El que ama asu padre o a su madre más que a mí, él no está de acuerdo a mí; y el que ama a su hijoo a su hija más que a mí, el no está de acuerdo a mí;
Pero si Elohím pide que dejemos algo por causa de su reino, siempre nos dará algomucho mejor, Mr 10:29
Y Yashua dijo: De verdad yo digo a vosotros que no hay

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