2. Kung kay Markos ang sagot ng mga alagad sa utos ay ang problema ng pera, kay Mateo atLukas binibigyan ng diin ang kawalan ng sapat na pagkain. Ito ay makikita lalo na kay Lukas naidinugtong agad na limang-libo tao ang naroon.3. Sa pagpapaupo sa mga tao, hindi binigyan ng diin ni Mateo ang kaayusan. Kay Lukas, siHesus mismo ang nagsabi kung ano ang ayos (lima-limampu)4. Halos pare-pareho ang pagkakasabi ni Mateo at Lukas sa ginawa ni Hesus na pagtingin salangit at pagpipira-piraso ng mga pagkain. Ngunit sa pagbibigay ng pagkain sa mga tao, siMateo at Lukas ay sumunod kay Markos sa pagsabing ibinigay muna ni Hesus sa mga alagadang pagkain.5. Sa huli, sumunod si Mateo kay Marko sa pagbanggit ng bilang ng mga taong nanduon nangmakaipon na ng sisidlan. Ang pagbanggit ng bilang ng mga tao sa dulo ng salaysay ay parangpang-gulat para sa mga taga-pakinig ng Ebanghelyo. Kay Lukas, dahil nabanggit na niya angbilang ng mga tao, ang kanyang binigyan ng diin ay ang paglabis ng pagkain.
Ang Konteksto ng Salaysay
Ang mga pagkakatulad na ito ng salaysay ng pagpapakain ng limang-libo ay lalo pangkumikinang kung titingnan sa kontekstong kinalalagyan ng mga ito. Kay Markos, ang kontekstoay ang pagbalik ng mga alagad mula sa kanilang misyon. Ang mga alagad na pinili ni Hesusupang maging mangingisda ng tao ay nagdala ng kanilang mga huli sa Panginoon. Ito namanghuli ay nagturo sa kanila at nagpakain. Samakatwid, ang pagpapakain ng limang-libo kay Markosay naganap sa konteksto ng misyon ng Labindalawa. At dahil ang misyon ng labindalawa ay maykaugnayan sa Kaligtasan, ang pagpapakain ay sinundan ng paglalakad ni Hesus sa dagat. Itonghuli ay hindi naunawaan ng mga alagad, ayon kay Markos. Ito'y dahil hindi rin nila naunawaanang kahulugan ng pagpapakain.Sa ebanghelyo ni Lukas, ang pagpapakain ng limanglibo ay sumunod din sa pagdating mula samisyon ng Labindalawa. Ngunit dito may pangalan ang lugar na kanilang pinuntahan, Betsaida.Dito si Hesus ay nagturo tungkol sa Paghahari ng Diyos at siya'y nagpagaling ng maysakit.Mahalagang mapansin ito sapagka't para kay Lukas ang pagpapakain ng limang-libo ay maykaugnayan sa Paghahari ng Diyos. Sa Kaharian ng Diyos walang magugutom. (Mapapansin dinna para kay Lukas, ang Iglesya na siyang lugar sa mundo na kung saan ang Diyos ay naghahariay walang kasapi na nagdarahop. [Acts 4:34]) Mapapansin din na pagkatapos ng pagpapakainng limang-libo isinalaysay ni Lukas ang pagpapahayag ni Pedro tungkol kay Hesus bilang angPinahiran ng Diyos (Ang Kristo).Sa ebanghelyo ni Mateo naman, ang pagpapakain ay sumusunod sa pagdadalamhati ni Hesusdahil sa pagkamatay ni Juan Bautista. Malungkot man siya ay hindi naman siya nagmaramot samga taong pumunta sa kanya upang magpagaling. Ang tema ng Aliping Nagsusumakit (SufferingServant) ay ipinagpapatuloy dito (tingnan Mt. 8:17).Si Hesus ay nagpapagaling ng mga maysakit nang abutan sila ng dilim at siya ay magpakain.Malinaw sa konteksto na ang limang-libong katao na pumunta kay Hesus ay mga may-sakit atyaong mga kasama nito. Hindi ito makikita kay Markos. Ang diin ni Mateo dito ay ito: ang Diyosna nagpakain ng mga Israelita sa ilang at tinawag ang sariling "Manggagamot ng Israel" (Ex.15:26; Hos. 11:4) ay nakikita kay Hesus. Ito ay bibigyan ng tingkad sa sumusunod na eksena:ang paglalakad ni Hesus sa tubig na kung saan si Pedro ang bida.
Konklusyon
1. May pagkakatulad ang tatlong ebanghelyong sinoptiko dahil nga ang orihinal na ebanghelyo(ni Markos) ay nabasa't ginamit din ni Mateo at Lukas2. Magkakatulad man ang mga salaysayin ay mayroon din itong mga pagkakaibang dala ngteolohiya ng mga may-akda at ng nais nilang maunawaan ng kanilang mga tagapakinig.3. Para kay Markos, ang pagpapakain ng limang-libo ay hindi agad naunawaan ng mga alagad.Ito ay mauunawaan lamang nila sa Huling Hapunan. Para kay Lukas, ang pagpapakain ay
Leave a Comment