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公民维权手册 前言 公民在当下国情中如何才能有效维护自己的合法权益，并且在维护合法权益过程中推动民主法治进程，这需要理论和经验上的总结。 我们主张依靠良心维权，坚守法治和绝对的非暴力，这不仅能够调动人性中健康的力量为自己赢得公正，而且能调动体制内良性力量，同时尽量避免给保守官僚留下把柄，逐步推动良性力量占上风，最终成为中国社会的主流，推动中国的政治文明进程。 本书第一章主要内容是讲述公民维权的基本理论和主要维权途径介绍，维权基本理论包括根本力量所在、维权行动的基本原则等。维权基本途径包括行政复议、诉讼、上访、集会游行等，最后部分讲述维权代表的注意事项。第二章主要内容是各专业领域的维权策略以及个案点评。当然，这对于公民维权而言只是一个宏观的指导性意见，具体到实际案例，还需要具体分析。 目录： 前言 第一章 总则——基本原理 第一节、公民维权的概念 第二节、公民维权的根本力量——人性中的善 第三节、公民维权的基本原则——非暴力、法治和理性 第四节、公民维权的主要途径及注意事项——真相、行政复议、诉讼、上访、集会游行、选举等 第五节、和维权有关的常见罪名及辩护 第六节、维权代表 第二章 分则——几种常见的维权及个案点评 第一节、小区业主维权 第二节、土地维权 第三节、房屋拆迁维权 
 
第四节、环境维权 第五节、信仰自由维权 前言 公民在当下国情中如何才能有效维护自己的合法权益，并且在维护合法权益过程中推动民主法治进程，这需要理论和经验上的总结。 我们主张依靠良心维权，坚守法治和绝对的非暴力，这不仅能够调动人性中健康的力量为自己赢得公正，而且能调动体制内良性力量，同时尽量避免给保守官僚留下把柄，逐步推动良性力量占上风，最终成为中国社会的主流，推动中国的政治文明进程。 本书第一章主要内容是讲述公民维权的基本理论和主要维权途径介绍，维权基本理论包括根本力量所在、维权行动的基本原则等。维权基本途径包括行政复议、诉讼、上访、集会游行等，最后部分讲述维权代表的注意事项。第二章主要内容是各专业领域的维权策略以及个案点评。当然，这对于公民维权而言只是一个宏观的指导性意见，具体到实际案例，还需要具体分析。 第一章 总则——基本原理 第一节 公民维权概念： 公民维权是指公民依靠现有的宪法和法律，通过各种合法方式维护自身合法权益，推动民主法治进程的行为。 公民维护的应当是合法权益。公民维权不是为自己争取特权，而是捍卫作为公民应当享有的权利。公民维权包括针对公权力违法的维权，比如房屋拆迁、土地征用中的维权，也包括针对各种强势者的维权，比如业主维权、消费者维权等。 但考虑到针对公权力滥用的维权更加困难，也更具有健全民主法治的长远意义，本书重点谈针对公权力滥用的公民维权。 第二节 公民维权的根本力量——人性中的善 公民维权的根本力量来源于人性的善。维权基本思
路
是以绝对的非暴力
克服野蛮
暴力，以
极致
的善
克服邪恶
。 特权、
腐败
、非正义、对权利和
尊严
的
侵犯都
是人性
恶
的一
面
的结
果
，
无
权
无
势者要
想战胜
人性中自
私
、
贪婪
、
虚伪
、
损
人利己等
恶
的力量，
必须
用人性中善的力量。 
恶
的力量
可
能
很
强
大
，
可
能是强
大
的
既
得利益集
团
，
可
能
控
制
了
公权力以
至
于正义
无
法通过正常途径得到
伸
张，但是，人心
向
善，
恶
势力在
整
个人
类
社会中并不占
优
势，而且，
恶
的力量
与
善的力量同
属
于人性，
再坏
的人内心也有善的一
面
，我们要通过具体行为
充
分
 
调动人性中善的一
面
，用善的力量
抑
制
恶
的力量。 用
恶
的力量——比如
阴谋诡计
等有时也能
战胜
对方的
恶
的力量，但这
样做
的结
果
只能是
另
一种
恶
的力量占上风，不会推动我们社会的文明进步。
因此
，公民维权
拒
绝
采
用
贿赂
、
欺诈
、
阴谋
等违
背道德
良
知
的方式。 事实上，公民维权基本上是
无
权者的维权，不
大可
能靠特权的方式
获
得正义。公民维权要有公民社会的
责任担
当，不仅是要维护自己的权益，还要考虑到用正
确
的方式维权，要考虑到在维权过程中推动
整
个社会进步。 人性的善包括对
弱
者的同情、
诚
实、对真相的
追求
、对
美好
事
物
的
向往
等等。当我们
面
对强
大
的
黑恶
势力的时
候
，我们不要
试图
比
他
们更
黑
更
恶
，而是要以
诚
实、善良、正义等
美德激发
包括对手在内的所有人内心善良的力量，赢得公
众
的
道
义
支持
。 
无
论我们
遭遇了什么
，我们
必须
坚守善良的信念，坚守对一个
美好
社会的
向往
，
直
到这种坚守成为我们的信仰，并最终成为这个社会的主流信念。 在我们这个时代，以善的力量
战胜恶
的力量是
可
能的。 如
果说
一个
世纪
以前
先哲
们这
样
主张过，
失败
的
命运
几
乎
是注
定
的。当时的国际环境
仍
然是
丛林
法则，
没
有
形
成自由和人权的主流意
识形态
，国内环境
仍
然是根
深蒂固
的专制土
壤
，人们只相信
两千年传承
下来的
野蛮
政治法则。 但是
今天
，人
类
社会
已
经
形
成民主、自由、法治、人权的
潮
流，中国
已
经
置
身于这
潮
流
之
中，中国国内经过三
十年
的
改革开放
，对法治的信念
已
经成为主流意
识形态
，信
息
更加自由流通，对真善
美
的
追求可
以通过
媒
体的
阳光放大
为社会强
音
。 
今天
，
舆
论有
了
一
定开放
社会
已
经具
备
一
些透
明
度
，善的力量
已
经有
条件可
以
被激发
，
可
以
战胜恶
的力量。基于人性善的公
共舆
论
已
经
可
以
影响
政治
决
策，只要把真善
美
的信念
传播
给
足
够
多
的公
众
，我们
就
有
可
能得到正义。 基于
此
，公民维权的基本
模
式是，在公
共舆
论的
平台
上，
面
对
恶
势力
充
分
展示
人性善的一
面
，
让恶显
得更加
邪恶
，
充
分
激发
公
众
人性的善，
使
强
大
的善最终
战胜恶
。 第三节 公民维权的基本原则： 一、绝对的非暴力 在维权行动中坚守绝对的非暴力不仅是策略，更是信仰，非暴力的
核
心在于以
德报怨
。 绝对非暴力意
味着
公民在
任
何时
候都
不能
使
用暴力捍卫自己的权益，
从
内心
深处必须完
全
放弃
依靠暴力的
幻想
。 坚守绝对的非暴力应
该做
到：
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