Moyen-ge

Introduction I. Histoire et civilisation Moyen-ge : 476 (chute de lempire romain dOccident)-1453 (chute de Constantinople) Moyen-ge littraire : fin du IX (Cantilne de Sainte Eulalie) fin du XV (Renaissance franaise) Principaux faits historiques : Hugues Capet, fondateur de la dynastie, 1er roi parler roman. Conqutes normandes (en Italie et en Angleterre) tend le domaine du francien. Croisades (1096-1270) Guerre de Cent ans (1337-1453) provoque une crise littraire et linguistique mais aussi, lmergence du sentiment national franais. Grands rois : Louis VI, Philippe Auguste, Louis IX, Philippe le Bel, Charles V, Louis XI qui contribuent la constitution de lunit nationale + floraison des lettres et des arts. Les murs, la fodalit : les institutions reposent sur le lien de vassal suzerain. Socit militaire. Foss social entre bourgeois et nobles, entre leurs esprits (chevaleresque, comique). La foi, les croisades : trait commun tous, une foi ardente. Les croisades introduisent lhistoire et lexotisme dans la littrature. La culture, les universits : renouveau de la vie intellectuelle au XI, mergence des chansons de geste. Au XIII, naissance des universits. Lart mdival : architecture romane (XI-XII) et gothique (>XII). Cathdrales, tapisseries, fresques, enluminures, miniatures. Les manuscrits ; limprimerie : apparition de limprimerie vers 1470 en France. JUGEMENT DENSEMBLE Le moyen-ge devant la postrit : mpris jusquau XIX avant dtre redcouvert par les Romantiques. tat de la question : erreur de le considrer en un seul bloc, mme si certains traits (la foi, la fodalit) se perptuent tout au long. En fait, succession de crises et de renaissances. II. Les origines de notre langue

Les langues romanes : issues du latin. Les divers dialectes : langue dol au Nord, doc au Sud. Les tapes du franaise : roman (Serment de Strasbourg, 842), stade intermdiaire. Ancien franais avec distinction cas sujet/cas rgime. Moyen franais : disparition de cette distinction, volution de la syntaxe. NAISSANCE DU ROMAN Donnes ethniques : fond gaulois (celtes), puis conqute romaine et invasions germaniques et nordiques. Mais peu dinfluences celtes ou germaniques dans la langue. Le latin en Gaule : ds la conqute romaine, on parle latin en Gaule. Le latin vulgaire : le latin parl est familier, diffrent de la langue crite au niveau de la dclinaison, de la conjugaison, de la syntaxe. Dformations phontiques : langue orale, phontique celte do dformations

LES CHANSONS DE GESTE

Jusqu la fin du XI, principalement des vies de saints. Aprs, abondante production pique. Dabord des popes, puis des chansons de geste qui exaltent les valeurs de la noblesse. Les premires chansons de geste : les plus anciennes connues datent de la fin du XI. Chanson de Roland, Chanson de Guillaume, Gormond et Isembart et le Plerinage de Charlemagne qui se situent entre le VII et IX

s. Mais les personnages correspondent aux barons du XII. Ces chansons sont divises en strophes ou laisses construites sur une mme assonance suffisantes pour en garantir lunit auprs des auditeurs. LES REMANIEMENTS DE LPOPE DU XII AU XV SICLE Immense succs du genre (il en reste une centaine). La forme : pomes destins la lecture partir du XIII o lassonance est remplace par la rime. Parfois, le dcasyllabe fait place lalexandrin voire loctosyllabe. Peu peu, les rcits se compliquent. Au XV, les popes sont mises en prose et constituent des romans. La matire : de plus en plus, le romanesque envahit lpope, surtout >XII, du merveilleux, de lamour, ruse, hrosme burlesque, personnages conventionnels. Constitution de cycles : les trouvres du XIII et XIV imaginent de rattacher pope dgnrs et premires chansons, autour dun mme hros. Trois cycles principaux : La geste du roi domine par Charlemagne. La geste de Garin de Monglance (Guillaume dOrange) La geste de Doon de Mayence avec le thme des luttes fodales entre barons et contre le roi.

La Chanson de Roland
La + ancienne et la + belle. Dbut du XII. En dialecte anglo-normand. De lhistoire la lgende, lorigine des chansons de geste Lhistoire : Charlemagne franchit les Pyrnes en 778 pour combattre des musulmans. Il doit rentrer prcipitamment en France et son arrire-garde tombe dans une embuscade tendue par des Basques o meurt Roland. La lgende : transformations et embellissements. Roland devient le neveu de Charlemagne, lexpdition devient une croisade, les adversaires deviennent sarrasins, lempereur venge son neveu. Sentiments de la chevalerie du XII. La thorie des Cantilnes : petits pomes crs spontanment par le peuple pour chanter une victoire, embellissements et laboration de la lgende (thorie du XIX) qui se serait transmis et transforms avec le temps. Mais thorie trs hypothtique. La thorie des lgendes piques : les plerins suivaient la route de Charlemagne et le long de leur passage, ils trouvent des reliques, des sanctuaires vraies ou fausses de son passage. laboration progressive de la lgende par les plerins et les clercs jusqu ce quun pote la mette par crit. (Joseph Bdier) La question reste entire : diverses autres thories. Ce qui est presque sr, cest que la Chanson de Roland est luvre dun seul artiste. Lauteur : un homme cultiv (bonne connaissance des pomes piques latins et de la Bible), artiste de mtier. Lart dans la Chanson de Roland La composition : un drame de la volont. Roland est responsable de ce qui lui arrive. Lexposition rvle les ressorts de laction (lassitude des Franais, fougue de Roland). La trahison prsente avec une fine psychologie, Ganelon veut se venger en tant fidle Charlemagne. Mais il cde sa passion de la vengeance. De son ct, Roland est prisonnier de sa noblesse dme qui lempche de prendre des mesures de prudence. Roncevaux, Roland ne peut moralement appeler des secours, ce nest que quand son devoir est fait quil peut sonner du cor. La vengeance de Charlemagne : triomphe du monde chrtien sur le paen, la punition du tratre Ganelon satisfait le lecteur. Composition simple, claire, quilibre du pome, le destin des personnages dpend de leur caractre. Les caractres : figures inoubliables dessines grands traits (physionomie, individualit) et vivantes. Charlemagne, beau et noble, obi et aim, sage, conqurant, chrtien, un homme avec ses dfaillances. Roland : un preux, fort, tmraire, rude, loyal, orgueilleux, sentiment de lhonneur familial, chrtien. Olivier est aussi

preux mais plus sage, panache la franaise. Ganelon, tratre, fire allure, mais plus prs de lhumanit moyenne, las de guerroyer. Le pome moral : avant de mourir, Roland montre les sentiments dun parfait chevalier. Lhonneur fodal (servir le suzerain), lhonneur familial (le lignage), la pit. Mais la grande beaut de la chanson rside dans lalliance de la psychologie et de la grandeur pique, suprieure aux uvres de lpoque par son art, sa valeur humaine, sa spiritualit. Rsum de La Chanson de Roland 1 re partie : la trahison de Ganelon. Charlemagne est depuis 7 ans en Espagne. Pour le faire partir, Marsile promet de se convertir et envoie son fils en otage. Roland est partisan de refuser la paix et Ganelon de laccepter. Finalement Roland propose denvoyer Ganelon en messager, ce dernier, hsitant, croit que Roland lui veut du mal et promet de se venger. Lors de la ngociation, Ganelon en demande trop et provoque la colre de Marsile. Le paen tente damadouer Ganelon et celui-ci lui explique que si Roland meurt, Charles sera las de guerroyer. Trahison. Ganelon dsigne Roland Charles pour tenir larrire-garde. Roland refuse des renforts. 2 me partie : Roncevaux Apercevant les paens, Roland refuse par orgueil de sonner du cor pour alerter les secours. La bataille commence. Cette fois, cest Roland qui veut sonner du corps et Olivier qui refuse. Mort dOlivier. Mort de Roland. 3 me partie : le triomphe de Charlemagne Charlemagne arrive, il massacre les paens. Tristesse de lempereur. Nouvelle bataille. Aude meurt en apprenant la mort de Roland. Duel judiciaire pour chtier Ganelon. Victoire de Thierry. Ganelon est excut. Huon de Bordeaux Huon, pour avoir tu le fils de Charlemagne, est condamn se rendre Babylone pour en rapporter la tte de lmir. En chemin, Huon tombe dans la fort du nain Obron dot de pouvoirs magiques qui dsormais le protge. Finalement, il accomplit son preuve. Charlemagne dcline et veut cder le pouvoir son fils Louis, un faible. Contre les convoitises, Guillaume dOrange vient soutenir le jeune hritier. Aliscans Guillaume dOrange livre de nombreux combats contre les Sarrasins. Il perd une bataille dsastreuse aux Aliscans ainsi que son neveu Vivien. Pour senfuir, il doit se dguiser en ennemi. De retour chez lui, Guibourc refuse de le laisser entrer, le prenant pour un paen. Finalement, il tue quelques paens qui passaient par l et Guibourc le laisse entrer. Orange est assige et Guillaume part chercher des secours Saint-Denis. partir de ce moment, la chanson bascule dans la bouffonnerie hroque avec lapparition de Rainouart au Tinel (le garon de cuisine gigantesque). Il fait merveille dans une bataille. la fin, on dcouvre quil est le fils du roi sarrasin et donc, le frre de Guibourc. Raoul de Cambrai

LA LITTRATURE COURTOISE
Dans la 2me moiti du XII sicle, laristocratie se tourne vers des uvres moins rudes. Les murs sadoucissent. Les uvres courtoises sont destines une lite, plus lgante et luxueuse, plus civilise. Les romans antiques Renouveau de la littrature latine. Le Roman dAlexandre, Roman de Thbes, Roman dEneas (lnide), Roman de Troie. Nombreux anachronismes. Sorte de transition entre pope et roman courtois : batailles et exploits chevaleresques + merveilleux et romanesque, amour, peinture de la vie matrielle contemporaine. La matire de Bretagne Inspiration celtique (la lgende arthurienne) transmise par Wace (un anglo-normand) aux Franais.

Linfluence provenale La vie au sud est plus douce, les troubadours, thme de lamour. Dans le seconde moiti du XII, ces murs gagnent le nord, grce notamment Alinor dAquitaine comme reine de France puis dAngleterre. La courtoisie Le service damour : les exploits des hros chevaleresques sont dicts par lamour. Le code lamour courtois : rgles charmantes et artificielles, recherche de la perfection, le hros est soumis par sa dame des preuves pour manifester sa valeur. Lamoureux doit aussi tre discret et patient, capable de shumilier. La courtoisie est un idal. Marie de France 2me moiti du XII s. la cour dAngleterre. Cultive. Dans ces lais, elle raconte des lgendes en de brefs pomes narratifs (quivalents de nos nouvelles.) les lais de Marie de France Merveilleux : lment breton, humanis et plus littraire, monde mystrieux. La peinture nuance de lamour : peinture dlicate et fminine, tendres sentiments, mlancolie. Pas aussi habile que dautres, ces uvres sont claires et un peu maladroites, gracieuses. Tristan et Iseut Lgende trs rpandue en Europe, plusieurs auteurs. Broul : peut-tre un jongleur, proche dun public fruste. Thomas dAngleterre : plus cultiv, a aussi vcu la cour dAngleterre. Agencement dramatique du rcit, recherche du pathtique, subtilit de lanalyse psychologique. La fatalit de la passion Cest loriginalit de la lgende. Lamour en dpit de la raison et de la volont, des lois humaines, il est plus fort que lexil, que la mort... Chrtien de Troyes (1135 ? 1190 ?) Vie et formation Inspiration antique : littrature amoureuse. Inspiration bretonne : un voyage en Angleterre ? en tout cas, il vcut la cour de Marie de Champagne, fille dAlinor. Premier Franais aborder les lgendes arthuriennes. Inspiration provenale : amour et culte de la femme. Inspiration mystique : la fin de sa vie, avec lhistoire du Graal dans Perceval. Luvre : le conflit de lamour et de laventure Une partie est perdue, subsistent des romans qui soutiennent les thses courtoises. Thme favori : le conflit de lamour et de laventure. Erec : a conquis par prouesse la femme aime mais cde une vie trop molle. Elle laccuse de lchet et il reprend sa vie aventureuse en forant son pouse partager ses preuves. Dans Le Chevalier au Lion, cest le contraire, Yvain qui a sacrifi lamour au got de laventure, accepte de revenir au foyer. Lancelot : lamant sacrifie sa vie et son honneur par amour pour une dame tyrannique. Perceval : laventure est subordonne au devoir religieux. Lart de Chrtien de Troyes Fertilit de linvention : les intrigues sont ingnieuses et lintrt toujours renouvel + sourire amus du conteur. Procd des intrigues entrelacs (avec parfois un manque dunit dailleurs.) Lanalyse prcise des sentiments : de lextrieur, avec froideur et distance, moins mouvant que Thomas. Mais spectateur intelligent et malicieux. La peinture de la ralit contemporaine : il na pas le sens du mystre mais excelle rendre la vie matrielle, dcrit bien lextrieur de la vie. Le don du style : style lger et lgant, dialogues acrs, vivants et fins. Prcis et concis, utilise la versification avec virtuosit. Il connat un immense succs. Avec lui, le roman est dfinitivement cr. Lancelot ou le Chevalier la charrette Un chevalier a fait prisonnier des chevaliers dArthur et demande un duel. Le snchal Keu y va mais perd et le chevalier emmne la femme du roi, Guenivre. Gauvain, neveu du roi, part sa recherche. En chemin, il tombe sur Lancelot assis dans une charrette (une honte) et ils vont dans un chteau o ils subissent des preuves, nouvelles aventures, Lancelot doit shumilier pour Guenivre etc.

Yvain ou le Chevalier au Lion Une fontaine merveilleuse qui provoque des msaventures. Yvain sy rend et un chevalier lattaque. Yvain le tue, est fait prisonnier mais peut schapper grce une servante qui lui donne un anneau dinvisibilit. Il tombe amoureux de la veuve du chevalier. La servante va dire la veuve quYvain laime. Finalement, la veuve le prend pour seigneur. Yvain part en aventures avec Gauvain aprs avoir promis quil reviendrait un an plus tard ce quil oublie. Lorsquil revient, sa dame le chasse et il devient fou. Errant dans les bois, il sauve un lion dun serpent et le lion devient son ami. Il accomplit plusieurs exploits. Finalement, grce Lunette, les deux poux se rconcilient et Yvain renonce laventure. Perceval ou le Conte du Graal Le cycle du Graal Au XIII sicle, les romans en vers du sicle prcdent sont mis en prose. Les uvres de Chrtien sont reprises et remanies dans limmense Lancelot en prose ou Corpus Lancelot-Graal (en 5 parties .) Le sens mystique du Graal est prcis, cest le vase qui servit la Cne. Il est gard en terre foraine (trangre) inaccessible ceux qui ne sont pas purs de tout pch. Cest Galaad qui parvient le conqurir. Aucassin et Nicolette Chantefable (1re moiti du XIII) avec alternance prose-laisses lyriques assonances en 3 actes . Amours contraries de deux adolescents qui finissent par spouser. Fracheur potique : vocation nave et pure, sens dlicat de la nature. Vrit et varit des caractres : opposition Aucassin paralys par sa passion et Nicolette, nergique et ruse. Silhouettes traces avec naturel. Ironie : parodie burlesque des romans courtois. Les amours contraries Le vieux comte Garin de Beaucaire est attaqu. Son fils Aucassin na aucun got pour les armes et songe Nicolette, captive achete des Sarrasins. Le comte ne veut pas de cette msalliance et ordonne quon lcarte. Elle est emprisonne. Aucassin accepte de guerroyer pour quon lui rende Nicolette. Il capture lennemi du comte mais ce dernier ne tient pas parole et donc Aucassin relche son prisonnier. Aucassin est emprisonn son tour. La fuite des amants Nicolette svade. On libre donc Aucassin qui est tout triste. Mais il la retrouve en fort. Les aventures et le retour Ils prennent la mer, abordent dans un trange pays o tout se fait linverse de nos usages. Hlas, les Sarrasins attaquent et ils sont nouveau spars. Finalement ils se retrouvent, spousent et rentrent au pays.

LA LITTRATURE SATIRIQUE
Littrature de la bourgeoisie, malicieuse, narrative, satirique, pittoresque, raliste, grivoise. Le roman de Renard 27 branches ou rcits indpendants en octosyllabes rims. Le hros central en est goupil, Renard, qui lutte contre le loup Ysengrin. Les origines Traditions populaires : les pisodes viennent souvent de contes folklorique de rgions franaises voire plus lointaines. Origine orale. Les sources littraires : au Moyen ge, fables en latin imites des anciens puis en vers franais (Isopets < sope), recueil moralisateurs dont le plus clbre est celui de Marie de France. Les animaux sy comportent comme des hommes. Dautre part, certains contes du X-XII, pomes en latin, contiennent les aventures dun renard contre un loup. Luvre uvre personnelle qui se diffrencie de la tradition par la versification, par lobservation et lart. Les auteurs sont pour la plupart inconnus. Un premier recueil entre 1174-1205 malicieux et sans amertume. Un deuxime cycle groupe les autres branches (XIII sicle), plus moralisateur et satirique. Les suites (XIII-XIV) sont toutes satiriques.

Lpope animale Le goupil perd contre des plus faibles et vainc des plus forts : cest le triomphe de lesprit et de la ruse sur la force brutale (revanche du bourgeois et du peuple sur la noblesse.) La socit animale : le monde des btes est organise limage de la socit mdivale. Chaque animal est individualis La transposition du monde animal au monde humain : les animaux parlent et agissent comme des hommes. la cour de Noble, rgne la paix entre les espces ennemies (le loup et le mouton cohabitent). Renard est le seul ne pas respecter cette loi. Parfois, linstinct reprend le dessus et ce mlange humain-animal provoque lhumour, oscillation permanente (cf. Le Jugement de Renard ) comme plus tard la Fontaine. Par la suite, les intentions satiriques se dveloppant, lintrt artistique disparat au profit de la satire sociale. Laspect satirique Forme lgre de satire ou critique acerbe des vices sociaux. La parodie littraire : parodie de la littrature aristocratique, les animaux sont des barons et accomplissent des actes typiques de la chevalerie. Par la suite, cela volue vers labsurde. La peinture malicieuse du monde humain : les contes du premier recueil (malicieux et humoristiques) nont pour but que de nous amuser. Les caractres sont bien tracs, bien observs, sobres et prcis. Quelques hommes apparaissent. La satire sociale : moqueries, parodie des murs aristocratiques, religieuses etc.. Surtout dans les branches du XIII s. prdication morale et gravit didactique dpassent la bonne humeur et la raillerie. Le caractre de Renard devient symbole de la ruse et de lhypocrisie. Les transformations du genre : XIII-XIV s., les auteurs coulent dans ce moule commode leurs verve satirique. Ils en font un genre allgorique o Renard reprsente le mensonge hypocrite et la toute-puissance de largent. Renard le trompeur Renard le tromp La satire du monde humain (contre les procs, les plerins hypocrites) La parodie de lpope (les animaux ressemblent de plus en plus des hommes)

LES FABLIAUX ET LA LITTRATURE MORALE

Les fabliaux sont de courts rcits en octosyllabes (XIII-XIVs) il en reste environ 150. Origine : ils sont tirs dun fond commun la plupart des pays dEurope et en France, sy manifestent lesprit et la civilisation franaise. Ils apparaissent dans le nord de la France et sapparentent la littrature bourgeoise. Deux catgories. 1. les contes rire

Comique parfois leste, souvent grossier : comique de farce (jeux de mots, quiproquos, bastonnades) mais parfois, rire moins vulgaire, comique de situation ou de caractre. Satire qui vise les paysans et les bourgeois nafs, les femmes trompeuses, les prtres paresseux, gourmands et cupides. Murs de la classe moyenne ou des vilains. Franche gaiet, sans souci moralisateur. Brunain, la vache au prtre Estula Le dit des perdrix Le vilain mire Thme du paysan mdecin (donnera Molire), triomphe dune femme ruse. Se compose de deux rcits. Le mdecin malgr lui : un paysan avare est bastonn par la faute de sa femme. Un remde universel :le paysan est transform en mdecin malgr lui et il sen tire bien. 2. Les contes moraux ou difiants

Certains fabliaux sont plus toffs, avec une intrigue plus soigne en vue de dgager un enseignement moral. Trait moins vif mais plus fouill. Ces contes font appel notre motion plutt quau rire. La Housse partie Conte de Bernier sur un homme ingrat envers son propre pre. Vise morale pour introduire une leon. Le tombeur Notre-dame Sur le culte de la vierge (repris par Anatole France). (tombeur=jongleur qui veut se rendre utile dans un couvent et danse pour Marie) Les sept sages Plutt une anecdote quun fabliau. Roman en prose (fin du XVs.) inspir du roman indien Sindibad sur un empereur romain, Poncianus.

CHRONIQUE ET HISTOIRE
Les dbuts de lhistoire en France En latin : pendant des sicles rserves aux clercs (Grgoire de Tours au VIs), annales et vies de saints, comme La vie de Charlemagne dginhard. Lhistoire en vers : sous linfluence des Chansons, lhistoire volue vers lpope, en vers surtout. Lhistoire en prose franaise : les croisades jourent un grand rle, au pays, on tait avide dentendre les histoires racontes par des tmoins oculaires. Robert de Clari et Villehardouin (IV croisade). Les chroniqueurs Plutt que des historiens, se sont des chroniqueurs qui composent un rcit personnel, sans souci de mthode scientifique. Temprament des auteurs Grandes diffrences de style et de personnalit de lun lautre. Villehardouin Sa vie (1150/2 1212) : la 4 me croisade Chef militaire, diplomate lors de cette croisade qui dtourne de son chemin, aboutit la fondation de lEmpire latin de Constantinople. Il rdige son Histoire de la conqute de Constantinople. Son uvre, ses intentions Apologie : il cherche montrer que si la croisade a t dvi (scandale), cest par ncessit matrielle et linsubordination de trop nombreux croiss. dification : intentions morales et pieuses, les fautes des hommes et la toute-puissance de la Providence. Conception du genre historique Lauteur plaide donc une cause. Il suit un rcit clair et mthodique dvnements dats et rapports dans leur ordre. Il voit les choses de trs haut et ne se perd jamais dans le dtail. Son uvre est donc trs lucide mais manque de pittoresque. Monotonie. Valeur de luvre Valeur littraire : dbuts de la prose franaise, style clair, noble. Valeur humaine : il connat la complexit des passions humaines. Il fait ressentir la situation souvent tragique des croiss en milieu hostile. La IVme croisade Fin du XIIme sicle, sous Philippe Auguste. La croisade part, avec lappui de la flotte vnitienne. 2 dviations pour satisfaire quelques-uns et conqurir Constantinople. Joinville Sa vie (1224/5-1317) : Joinville et saint Louis Participe la VIIme croisade en gypte et devint lintime du roi. Il crit une Histoire de saint Louis acheve en 1309. Son uvre 2 parties dingale longueur. Une vie anecdotique et une histoire de son rgne (presque exclusivement la croisade dgypte). Il ne raconte presque exclusivement que ce quil a vu lui-mme. La vie de saint Louis Cest une vie de saint, tradition difiante. Anecdotes sans ordre mais fraches, sincres, qui campent un saint Louis vivant et humain, sublime, drle, pieux. Joinville parat lui-mme trs pieux mais pas un saint, il incarne lesprit franais. Joinville joue le rle de lhomme moyen face au saint. Saint Louis est la fois trs pieux et trs courageux. Pacifique, simple etc.

La croisade en gypte 1244-1254. Beaucoup moins historien que Villehardouin. Ralit vcue bien rendue mais le rcit est mal construit (dsquilibres, digressions, pas de sens critique) . Par contre, sens du pittoresque, de la couleur. Sintresse aux coutumes de lennemi, lexotisme. Il rappelle Hrodote. Un moraliste courageux Dsir ddification constant chez lui. Foi nave et ardente. Il applique les leons morales lhumanit et Philippe le Bel, avec courage. Froissart Sa vie (1337-aprs 1400) : rpercussions sur son uvre Bourgeois, grand voyageur (Angleterre, cosse, Italie.) il vcut dans lentourage des plus grands seigneurs de son temps. Varit et richesse de son information, tendances aristocratiques et courtoises. Au service dAnglais puis danti-Anglais, il change de parti un peu abruptement. Son uvre Ses chroniques embrassent les annes 1326-1400. Il construit ses rcits daprs tmoignage et de vcu, il voudrait aussi dgager les causes des vnements. La chronique des hauts faits chevaleresques Froissart demeure surtout le reflet de la haute socit de son temps, du monde fodal auquel les dfaites contre les Anglais allaient marquer la fin de la chevalerie (Crcy, Poitiers, Azincourt). Il nglige les questions financires et sociales, populaires. Pas encore de vritable patriotisme mais attachement des seigneurs la personne du roi. Valeur littraire, pages frappantes Scnes inoubliables par leur vie. Batailles, exploits chevaleresques. Notations psychologiques sres et fines. Dons dcrivain > dons dhistorien. Commynes Sa vie (1447 ? 1511) : un diplomate Famille dancienne noblesse, au service des plus grands princes, missions diplomatiques. Dabord au service des Anglais, il passe celui de Louis XI dont il devient un conseiller intime. Il rdige ses Mmoires en 1489-1491 et 1495-98. Son uvre Mmoires en deux parties : rgne de Louis XI et rgne de Charles VIII. Souvenirs personnels. Impression de vcue, piquant ou dramatique. Tmoignage direct aux qualits historiques. Un historien Rflchit constamment sur la cause des vnements, tudie la psychologie des princes, souci dimpartialit. Pense politique. Moraliste averti. Valeur littraire Langue vivante et moderne, spontane, frache, cest notre premier historien. Il marque, dans son domaine, la transition des temps nouveaux.

LE THEATRE
Son origine : liturgique, dabord simple illustration du culte, donne par les prtres ou les moines lors des grandes ftes. On introduit peu peu, pour plaire, des lments profanes, des scnes comiques. Puis scission et la comdie devient un genre indpendant du thtre religieux. 1. Le thtre religieux

Le drame religieux en latin : jusquau XII, ces drames liturgiques sont donns en latin dans les glises. Sujets emprunts la bible et aux vies de Saints : distinction entre mystres et miracles.

Naissance du drame en franais Vers le milieu du XII s., les reprsentations prennent plus dampleur et sont joues sur le parvis. Apparition du dcor multiple qui juxtapose divers lieux (Paradis, enfer, Jrusalem). Le franais remplace le latin, les lacs remplacent les acteurs religieux. Cest le drame semi-liturgique. Le jeu dAdam Date et sujet Le plus ancien texte dramatique. Fin du XIIs. 3 parties : la chute dAdam et ve, meurtre dAbel par Can, annonce de la venue du Messie. Drame de la chute/espoir de la rdemption. Le drame ouvre la srie des mystres. Valeur de luvre Valeur littraire et psychologique : dialogue vivant, en vers octosyllabes, nuances psychologiques des personnages. Un peu monotone. Le miracle de Thophile Les miracles Sujets emprunts la vie des saints. Le premier conserv est Le jeu de saint Nicolas. Alternance gros comique/inspiration chrtienne, tragique/merveilleux. Rutebeuf : le miracle de Thophile Troisime quart du XIII s. Histoire de Thophile qui cde un instant au diable qui lui promet richesses, sauv par la Vierge Marie. Action sommaire, dons lyriques du pote mais pas tellement dramatiques. Le mystre de la Passion Le thtre religieux aux XIV et XV sicles Le titre de jeu disparat, la diffrence entre mystre et miracle saccentue. Les mystres dominent (en particulier les mystres de la Passion), leurs dimensions augmentent (plusieurs jours ! plus de 200 personnages), llment spectaculaire prend de plus en plus de place. Les confrries qui les jouent, deviennent de vraies troupes dacteurs. Arnoul Grban Son Mystre de la Passion est luvre matresse du thtre religieux au XV s. Un prologue + 4 journes (35000 vers). Talent potique et dramatique. Ensemble grave et austre mais aussi intermdes, scnes ralistes ou bouffonnes. Le rythme et le ton changent parfois. Jean Michel Veut surpasser Grban et amplifie son Mystre : dix journes ! Ampleur douloureuse, vigueur du style. Il insiste aussi sur les cts plaisants et profanes. 2. Le thtre comique

Naissance du thtre comique Vers le milieu du XIII s., il saffirme comme genre indpendant. N des intermdes du drame sacr, il se souvient des comdies antiques et des monologues lyriques des jongleurs ( dits ). (Cf. Rutebeuf) Adam le Bossu Premier auteur comique est Adam de la Halle. Jeu de la feuille, Jeu de Robin et Marion (anctre de la pastorale et de la comdie-ballet). La comdie au XV sicle Les genres Pas duvre du XIV conserve. Au XV, grande varit de genres : soties (satire hardie sous un fatras bouffon), monologues (satiriques mais plus cohrents), sermons joyeux (parodie de lloquence sacre), moralits (vrits morales) et surtout farces. La farce Elle seule a survcu jusquau XVII (cf. Molire). Dans la tradition bourgeoise des fabliaux, ralistes et amusants. Faire rire.

La farce du Cuvier Protestation du bon sens populaire contre la tendance des femmes tout vouloir rgenter. Intrigue assez drle. La Farce de Matre Pathelin Auteur inconnu, joue entre 1460 et 1465. Intrt psychologique et documentaire Le hros est un avocat sans cause, fourbe et imaginatif. Il berne le drapier Guillaume avec laide de son complice Thibaut lAgnelet, puis ce dernier le trompe son tour. Peinture de conditions et de caractres divers, uvre raliste, psychologie vivante, amuse, satire sans mchancet. lments du comique Comique de mots, de rptition, langue drue familire, populaire. Comique de murs par la satire des professions, comique de caractre, comique de situation. Action. Vritable comdie. Succs de luvre immense et durable.

LA POSIE LYRIQUE ET DIDACTIQUE

1. Les dbuts du lyrisme Dfinition Lyrisme=posie inspire par des sentiments personnels. lorigine, cest une posie musicale accompagne par une mlodie. Les premiers pomes lyriques sont de vritables chansons avec souvent des refrains. La strophe lyrique correspond une phrase musicale. Le lyrisme courtois En devenant littraire, vers le milieu du XII s, le lyrisme est courtois et aristocratique. Forme la plus ancienne : chanson de toile (pour charmer les dames occupes tisser) ou chanson dhistoire (rcits brefs en vers, avec de lamour). Lyrisme du Nord et lyrisme du Midi Trouvres en pays dol et troubadour en pays doc. Dans le sud, cette posie vient trs tt (Jaufr Rudel), elle influence le Nord par un souci croissant de finesse et dlgance. Les divers genres Chanson damour, de croisade, rotrouenge (chant mlancolique), jeu parti (pome dialogu dbat), laube (deux amoureux sont rveills par un guetteur), pastourelle (chevalier qui courtise une bergre). 2. Le lyrisme bourgeois au XIII sicle Lesprit bourgeois Nouveau courant potique (verve satirique et raliste) au XIIIme sicle pour satisfaire les bourgeois. Lyrisme bourgeois laisse peu de place lamour dlicat, mais plutt la pit, la satire du temps, au lyrisme personnel et raliste, humour gai ou amer. Parmi les potes bourgeois : Jean Bodel Cong . Colin Muset, picurisme, gaiet raliste. Rutebeuf Sa vie Parisien sous le rgne de saint Louis, bonne humeur malgr des phases de misre, toujours esprer des jours meilleurs, ironise sur sa dtresse. Varit de son uvre Miracle de Thophile, dits, fabliaux, complaintes, pomes intimes. Pieux, enthousiaste pour les croisades, ralisme satirique et ironie sans mchancet. La satire : Esprit gaulois et populaire qui se moque volontiers des religieux. Le lyrisme personnel : ne prend pas au tragique sa propre dtresse. Ses plaintes sont releves par quelques calembours. Parle de sa pauvret sans grandes dclamations, ralisme.

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Lart de Rutebeuf Non destins tre chants : on sachemine vers le lyrisme. Grand souci du rythme, simplicit directe et sincre/acrobaties stylistiques parfois contestables. 3. La posie didactique Genre qui a pour but dapprendre quelque chose au lecteur, sans oublier lart. Le roman de la Rose Deux parties composes par deux potes 40 ans dintervalle. Code de lamour courtois dans la premire partie. Somme des ides morales, sociales et philosophiques de lauteur dans la seconde. Guillaume de Lorris On ne sait pas grand chose de lui. Il crit vers 1230. Lallgorie : les sentiments prennent une apparence humaine et une vie propre. La femme aime est symbolise par une rose. Mivrerie. Lart daimer : qute de la rose est un code damour courtois, dlicat, raffin et potique. Valeur littraire : un peu long mais sensible et mlancolique, gracieux et descriptions. Jean de Meung Lhomme : solides tudes, roturier, clerc rudit, philosophe, il change le but primitif de luvre. Il est sceptique lgard de lamour courtois et met en question des principes du Moyen ge, esprit de libre examen. Luvre : sa partie est norme, suite de dissertations sur tous les sujets possibles. Lrudition : la plupart de ses ides ne sont pas originales, un peu pdant. Une philosophie de la nature : culte vou la Nature, elle forge du vivant pour remplacer le mort, comme lart. Il scarte du mysticisme mdival et fait penser Rabelais pour ses ides. Influence immense de luvre qui prpare lavnement de la Renaissance.

4. La posie lyrique aux XIV et XV sicles La rforme de Machaut Avec lui, au milieu du XIV, apparaissent des genres nouveaux formes fixes : rondeaux, ballades, chants royaux, lais et virelais. Rgles prcises et rigoureuses. Eustache Deschamps Sa vie (1346-1406) : Disciple de Machaut, vcut la cour du roi, fit de nombreux voyages. Son uvre : thoricien, crit plus de 1400 pomes, de formes et sujets trs varis. Sources dinspiration : histoire de son temps, patriotisme, aventures personnelles, amour, mort. Lyrisme et loquence : introduit la priode oratoire qui prfigure Ronsard. Varit et originalit : pote courtois qui ne nglige pas le ralisme et le lyrisme bourgeois. Fables, morales pratiques, verdeur. Chant funbre en lhonneur de Du Guesclin. Charles dOrlans Grand seigneur et pote. (1394 1465) issu dun milieu trs raffin, il fut fait prisonnier Azincourt et resta 25 ans en Angleterre. Ses longs loisirs lui permettent de cultiver ses dons potiques (thme du mal du pays, de la paix). Puis, il se retire Blois o il entretient des potes. Son uvre Pices courtes, ballades, rondeaux et chansons, grce aristocratique, sagesse souriante. Allgories personnelles et vivantes. Posie trs sduisante, pas de grand souffle loquent ou de passion dchirante, mais lgance et sincrit. Civilisation raffine. Franois Villon Sa vie Mauvais enfant, dlinquant. Dhumble origine (1431 - ?). tudes la Sorbonne, reu matre s arts en 1452. au lieu dtudier, il songe surtout samuser, mauvaises frquentations. Il tue un prtre un doit quitter Paris. Puis vol au Collge de Navarre. Vie errante travers la France, souvent emprisonn, il est aid par de grands seigneurs, voire Louis XI. En 1462, il est en prison Paris, plus tard, condamn mort. Acquitt, il est banni de Paris pour dix ans et ds lors, disparat compltement. Son uvre Le Lais ( petit testament ), Le Testament ( Grand Testament ) et des posies diverses et sept Ballades en jargon .

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Le Lais (1456) Au moment de quitter Paris, il distribue des legs bouffons ses amis. Ironique. Le Testament (1461) Mme thme que le lais. Longue suite de huitains octosyllabes interrompue par des ballades et autres pices lyriques. Retour sur lui-mme, sa jeunesse perdue, spectre de la mort, verve et ironie. Les Posies diverses (1457-1463) Une quinzaine de pomes varis dont La Ballade des Pendus. Un grand pote Il fait revivre la tradition personnelle et raliste. Rsume lme du Moyen ge et annonce des temps nouveaux. Thmes lyriques : pit, tendresse filiale, patriotisme, nostalgie, remords, hantise de la mort. Le lyrisme personnel : fracheur, meurtrier qui retrouve par endroits son me denfant. Il ne sattendrit pas, ironique, humour macabre. Hantise de la mort. Lart de Villon : sa posie est un cri du cur. Simplicit directe et sublime. Ralisme, puissance dvocation. Ralit tragique et brutale. Matre du rythme.

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