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Paul Gibier Ernesto Bozzano

Materializaes de Espritos

Obras contidas neste volume:

As Materializaes de Fantasmas
A penetrabilidade da matria e outros fenmenos psquicos por Paul Gibier

Materializaes de Espritos

em propores minsculas
por Ernesto Bozzano

Contedo resumido
O presente volume abrange duas obras distintas: As materializaes de fantasmas (do original Les Matrialisations de Fantmes ), de Paul Gibier; Materializaes de espritos em propores minsculas, de Ernesto Bozzano. As referidas obras foram includas em um nico livro possvelmente pelo pequeno volume de cada um dos trabalhos individualmente. Ambas abordam as minuciosas pesquisas desses dois grandes nomes do Espiritismo experimental a respeito das materializaes de espritos em condies rigorosas de controle e vista de inmeras testemunhas presentes. A obra de Bozzano aborda especificamente as materializaes em propores minsculas, que so fenmenos observados mais raramente e despertam especial admirao entre aqueles que os presenciam. Ambas as obras tm, particularmente, o objetivo de demonstrar a sobrevivncia da individualidade do esprito em relao destruio do corpo fsico.

Sumrio
Prefcio ......................................................................................... 5 PRIMEIRA PARTE PAUL GIBIER Materializaes de Espritos em propores normais (As Materializaes de Fantasmas. A penetrabilidade da matria e outros fenmenos psquicos) .................................... 27 PAUL GIBIER Traos biogrficos ............................................ 28 Prefcio da edio francesa ....................................................... 32 Introduo ................................................................................. 39 Local das experincias .............................................................. 42 Iluminao do aposento ............................................................. 43 Gaiola provida de gabinete........................................................ 44 Descrio do gabinete de madeira ............................................. 46 Fenmenos de materializao observados fora da gaiola em que est a mdium ..................................................................... 48 Passagem da mdium atravs da porta da gaiola ...................... 52 Experincias com o gabinete de madeira .................................. 54 Notas e observaes gerais ........................................................ 66 Observaes acerca das materializaes ................................... 73 Concluses ................................................................................ 78 SEGUNDA PARTE ERNESTO BOZZANO Materializaes de Espritos em propores minsculas ....... 80 ERNESTO BOZZANO Autobiografia......................................... 81 Introduo ................................................................................. 87 Caso 1 ........................................................................................ 89 Caso 2 ........................................................................................ 94 Caso 3 ...................................................................................... 105 Caso 4 ...................................................................................... 108 Caso 5 ...................................................................................... 111 Caso 6 ...................................................................................... 113 Concluses .............................................................................. 116 Adendo do tradutor ao caso 3 .................................................. 118

Prefcio
Em recente nmero de Psychic News, o jornal esprita de maior circulao no mundo, como dizem os ingleses, tive ocasio de ver que certa articulista, cujo nome no anotei porque no havia ainda pensado neste trabalho, respondia, em termos, a um desses parapsiclogos que nunca fizeram experincias espritas e andam por a proclamando que o ilustre sbio ingls Sir William Crookes, j com mais de 40 anos de idade e grandes experincias realizadas no terreno cientfico, portanto um homem sereno e observador, fora ingnua e redondamente enganado pela jovem mdium Florence Cook. Como isto se passou na Inglaterra, deixei-o ficar por l, porm, tendo tido tambm o ensejo de comprar a verso brasileira de uma obra intitulada Os Poderes Secretos do Homem, de autoria do francs Robert Tocquet, que diz que essa mdium inglesa (como eles julgam todos os espritas!) aprendera desde cedo a enganar esses tolos espritas e que as suas sesses com Crookes foram todas fraudulentas, resolvi recapitular, resumidamente, a histria das aparies do esprito de Katie King por meio da referida mdium, mas desde as suas primeiras sesses de materializao, a fim de que os nossos esclarecidos leitores julguem o caso, j que esses poderes secretos do homem ou poderes ocultos da mente no chegaram, nem chegam (porque no o puderam) a explicar como a mente de uma pessoa ou pessoas funciona para alucinar uma mquina fotogrfica a ponto desta fotografar coisas que no existem para eles, parapsiclogos. Porque, diga-se a verdade, esse esprito foi fotografado por diversas vezes, na presena de muitos assistentes, pessoas de grandes nomes e no menores reputaes, entre as quais Sir William Crookes, considerado, na sua poca, um dos trs maiores sbios da Inglaterra. Como a palavra de um esprita sempre suspeita para esses parapsiclogos-negativistas, vamos recorrer a um dos mais reputados dicionrios enciclopdicos brasileiros, qual o organizado pela Editora Globo sob a competente direo do

professor lvaro Magalhes. Da pg. 664 da edio que temos em mos, transcrevemos a seguinte nota biogrfica: CROOKES, sir William Biogr. Qumico e fsico ingls (1832-1919). Nascido e educado em Londres, estudou com A. W. Hofmann no Royal College of Chemistry. Fundou a importante revista Chemical News, da qual publicou o primeiro nmero em 1859. Notabilizou-se por suas pesquisas na espectrografia, sobre raios catdicos e fenmenos radioativos, pelas quais se tornou o precursor imediato das idias atuais acerca da constituio da matria. Inventou o radimetro (1874), o espintariscpio (1903) e os vidros especiais que vedam a passagem dos raios de calor e de luz ultravioleta. Descobriu o elemento qumico tlio em 1861. Eis o sbio experiente, meticuloso e observador, que durante vrios anos foi, como os seus amigos, engazopado pela jovem mdium... Achamos oportuno rememorar o caso, fazendo um resumo da Histria das aparies de Katie King, mas como j a temos excelentemente feita e reproduzida na obra do engenheiro Gabriel Delanne A Alma Imortal, vamos reproduzi-la na ntegra. Embora a verrina s tenha sido lanada contra esse sbio ingls, resolvemos traduzir, em defesa dos fenmenos de materializaes de fantasmas ou espritos, dois pequenos e importantes trabalhos do Dr. Paul Gibier e do Prof. Ernesto Bozzano, o primeiro precedido de sua biografia e o segundo de sua autobiografia, para demonstrar que o Espiritismo conta, nas suas fileiras, com homens de alto gabarito moral e intelectual. E o supracitado Robert Tocquet quem ou era? Em 1954, era ainda professor de Qumica da Escola Lavoisier, de Paris, e fazia parte do Conselho Administrativo do Instituto Metapsquico Internacional e do corpo redatorial do seu rgo, a Revista Metapsquica, da qual era redator-chefe o outro demolidor do Espiritismo, seu homnimo Robert Amadou, para quem todos os Grandes Mdiuns (ttulo de um livro dele) foram fraudadores. As infmias assacadas por Robert Tocquet contra o sbio William Crookes e a mdium esto na pg. 419 de Os poderes

secretos do homem. Contra Crookes, assim: J dissemos o que pensvamos das experincias do sbio com Florence Cook. Julgamos que elas podem ser explicadas com duas palavras: mistificao, sempre, cumplicidade, s vezes. E contra o mdium: O mdium de Katie King era uma cnica e hbil farsista. Assim so os parapsiclogos. Mas passemos s aparies e materializaes do esprito em questo. Histria de Katie King Os fenmenos de materializao constituem as mais altas e irrefragveis demonstraes da imortalidade. Surgir um ser defunto diante dos espectadores com uma forma corprea, conversar, caminhar, escrever e desaparecer, quer instantaneamente, quer gradativamente, sob as vistas dos observadores, decerto o mais empolgante e o mais singular dos espetculos. Isso, para um incrdulo, ultrapassa os limites da verossimilhana e provas fsicas irrefutveis se fazem necessrias, para que o fenmeno no seja lanado conta de fraude ou de alucinao. Felizmente, porm, bom nmero existe de observaes, relatadas por homens imparciais e, ainda, dotados da iseno e da competncia indispensveis a dar a tais experincias o apoio da autoridade de que eles desfrutam. O Sr. Aksakof fez com o mdium Eglington uma srie delas, em que as mais minuciosas precaues foram tomadas, o que lhe facultou chegar a resultados absolutamente inatacveis, do ponto de vista cientfico. O avultado nmero de matrias de que temos de tratar nos obriga, com muito pesar nosso, a remeter o leitor s obras originais onde esses casos se encontram longamente expostos. Sero consultadas com proveito: Animismo e Espiritismo, de Aksakof; Ensaio de Espiritismo Cientfico , de Metzger; Depois da morte, de Lon Denis, e Psiquismo Experimental, de Erny. Aqui, agora, nos limitaremos a apresentar alguns dados geralmente desconhecidos sobre a clebre Katie King, cuja exis-

tncia foi posta fora de dvida pelos trabalhos, que se tornaram clssicos, de William Crookes, consignados em seu livro: Pesquisas experimentais sobre o Espiritismo .1 Servir-nos-emos dos estudos que na Revue Spirite 2 publicou a Sra. de Laversay, resumindo o mais possvel essa interessante traduo da obra de Epes Sargent, editada em Boston, no ano de 1875. Muitas pessoas, pouco a par da literatura esprita, supem que o Esprito Katie King s foi examinado por William Crookes. Vamos mostrar que h elevadssimo nmero de atestados relativos sua existncia, procedentes de testemunhas bastante conhecidas no mundo literrio e cientfico. Quando o ilustre qumico teve de verificar a mediunidade da Srta. Cook, j muito tempo havia que Katie se materializava. Os grandes mdiuns, por demais raros, no se revelam de improviso. Faz-se necessrio certo tempo para que cheguem a produzir fenmenos fsicos. Por um lado, o mdium precisa de adestramento e, por outro, o Esprito que dirige as manifestaes obrigado a exercitar-se longo tempo, para manipular com a indispensvel exatido os fluidos sutis que tem de empregar. Em 1872, contava a Srta. Cook dezesseis anos. Desde a mais tenra idade via Espritos e ouvia vozes; mas, como somente ela observava esses fatos, seus pais nenhuma confiana depositavam em suas narrativas. Depois de haver ela assistido a algumas sesses espritas, veio-se a saber que a mocinha era mdium e que obteria as mais belas manifestaes. A princpio, o Sr. e a Sra. Cook se opuseram. Entretanto, depois de assediados pelos Espritos, resolveram ceder aos desejos dos atores invisveis e foi ento que se deram fenmenos absolutamente probantes. A 21 de abril de 1872, diz o Sr. Harrison, no jornal O Espiritualista, ocorreu um curioso incidente. Ouviram de sbito bater nos vidros de uma janela; aberta esta, ningum viu coisa alguma. Fez-se, porm, ouvir a voz de um Esprito, dizendo: Senhor Cook, precisa mandar limpar suas calhas, se no quiser que os alicerces de sua casa sejam abalados. As calhas esto entupidas. Muito surpreendido, procedeu ele a uma exame imediato. Era exato! Chovera e o ptio da casa estava cheio da gua que transbordara das calhas. Ningum sabia desse acidente, antes que o

Esprito o houvesse revelado daquela forma notvel. Acompanhando-se a marcha da mediunidade da Srta. Cook, observa-se o desenvolvimento de uma srie de fenmenos, que se produzem sucessivamente, tornando-se cada dia mais espantosos, at chegarem materializao de Katie. Correu assim a primeira sesso em que ela se mostrou. At ento, as sesses se haviam realizado no escuro. Querendo remediar isso, o Sr. Harrison fez muitos ensaios em casa do Sr. Cook com luzes diferentes. Conseguiu uma luz fosforescente, aquecendo uma garrafa revestida interiormente de uma camada de fsforo, misturada com leo de cravo. Graas a esse engenho, podia-se ver o que se passava durante a sesso s escuras. A 22 de maio de 1872, a Sra. Cook, seus filhos, uma tia destes e a criada se reuniram e o Esprito Katie King se materializou parcialmente. A Srta. Cook no estava a dormir, como o faz certo uma carta que ela no dia seguinte dirigiu ao Sr. Harrison, nestes termos: Ontem noite, Katie King nos disse que tentaria produzir alguns fenmenos, mas se concordssemos em armar um gabinete escuro com o auxlio de cortinas. Acrescentou que precisava lhe dssemos uma garrafa de leo fosforescente, visto no lhe ser possvel tomar de mim o fsforo necessrio, devido ao fraco desenvolvimento da minha mediunidade. Ela quer iluminar a sua figura, para se tornar visvel. Encantada com a idia, fiz os preparativos necessrios, ficando tudo pronto ontem noite, s 8 e meia. Minha me, minha tia, os meninos e a criada sentaram-se fora, nos degraus da escada. Deixaram-me sozinha na sala de jantar, o que nada me agradou, porque estava com muito medo. Katie mostrou-se na abertura das cortinas. Seus lbios se moveram e, por fim, conseguiu falar. Conversou durante alguns minutos com a mame. Todos puderam ver-lhe o movimento dos lbios. Como eu, do lugar onde estava, no a visse bem, pedi-lhe que se voltasse para mim. O Esprito me respondeu: Mas, decerto; fa -lo-ei. Vi ento que s estava

formada a parte superior do seu corpo, o busto, sendo o resto da apario uma espcie de nuvem, ligeiramente luminosa. Aps breves instantes de espera, o Esprito Katie comeou por trazer algumas folhas frescas de hera, planta que no existe no nosso jardim. Depois, todos vimos aparecer, fora da cortina, um brao cuja mo segurava a garrafa luminosa. Mostrou-se uma figura com a cabea coberta de uma poro de pano branco. Katie aproximou do seu rosto o frasco e todos a percebemos distintamente. Esteve dois minutos e em seguida desapareceu. O rosto era oval, aquilino o nariz, vivos os olhos e a boca lindssima. Disse Katie mame que a olhasse bem, pois sabia que tinha um ar lgubre. Eu, pelo que me diz respeito, fiquei muito impressionada quando o Esprito se aproximou de mim. Emocionadssima, no pude falar, nem mesmo esboar um gesto. Da ltima vez que se apresentou na juno das cortinas, demorou-se uns bons cinco minutos e incumbiu a mame de lhe pedir que venha aqui um dia desta semana... Katie King encerrou a sesso, implorando para ns as bnos de Deus. Exprimiu a sua alegria por se ter podido mostrar aos nossos olhares. O Sr. Harrison atendeu a 25 de abril ao convite de Katie e na sua presena se verificou a segunda sesso de materializao. Ele tomou interessantes notas que publicou depois no seu jornal, The Spiritualist, donde extramos os tpicos seguintes: Testemunho do Sr. Harrison Com a minha presena, uma sesso se realizou a 25 de abril, em casa do Sr. Cook. O mdium, Srta. Cook, sentou-se no interior de um gabinete escuro. De tempos a tempos, ouvia-se um rudo de raspagem com unhas. O Esprito Katie segurava um tecido leve, por ela mesma fabricado e no qual procurava recolher, em torno do mdium, os fluidos necessrios sua materializao completa. Para esse efeito, atritava o mdium com o mencionado tecido. Dali a pouco, travou-se em voz baixa, entre o mdium e o Esprito, o seguinte dilogo:

Srta. Cook Vamos, Katie, no gosto de ser friccionada assim. Katie No sejas tolinha, tira o que tens na cabea e olhame. (E continuava a friccionar.) Srta. Cook No quero. Deixa-me, Katie. J no gosto de ti. Metes-me medo. Katie Como s tola! (E no cessava de friccionar .) Srta. Cook No me quero prestar a estas manifestaes. No gosto disto. Deixa-me sossegada. Katie s apenas o meu mdium e um mdium uma simples mquina de que os Espritos se servem. Srta. Cook Pois bem! Se no sou mais do que mquina, no gosto de ser assombrada deste jeito. Vai-te embora. Katie No sejas estouvada. V-se, por esse dilogo, que a apario no o duplo do mdium, pois que a vontade consciente da moa se revela em oposio absoluta do fantasma, que se acha na sua presena. A Sra. dEsprance, outro mdium clebre, 3 resolveu no mais cair em transe durante as manifestaes e o conseguiu, o que mostra a independncia da sua individualidade psquica no curso das aludidas manifestaes. O Sr. Harrison, em sesses ulteriores, pde apreciar o desenvolvimento do fenmeno e o descreveu assim: A figura de Katie nos apareceu com a cabea toda envo lta num pano branco, a fim, disse ela, de impedir que o flu ido se dispersasse muito rapidamente. Declarou que apenas o seu rosto se achava materializado. Todos puderam ver-lhe distintamente os traos do semblante. Notamos que tinha fechados os olhos. Mostrava-se durante meio minuto e desaparecia. Depois, disse-me: Willie, olha co mo sorrio; v como falo. E exclamou: Cook, aumenta a luz. Imediatamente isso foi feito e todos puderam observar a figura de Katie King brilhantemente iluminada. Tinha uma fisionomia jovem, linda, jovial, olhos vivos um tanto maliciosos. Sua tez j no era mate e imprecisa, como da sua primeira apario,

a 22 de abril, porque, explicava ela: j sei melhor como d evo fazer. Quando a sua figura se apresentou em plena luz, suas faces pareciam naturalmente coloridas. Todos os assistentes exclamaram: Vemos -te agora perfeitamente. Katie manifestou a sua alegria, estendendo o brao para fora da cortina e batendo na parede com um leque que achara ao seu alcance. As sesses continuaram com bom xito. As foras de Katie King aumentaram de mais em mais; porm, durante longo tempo, ela s consentiu uma luz muito fraca, enquanto se materializava. A cabea trazia sempre envolta em vus brancos, porque no a formava completamente, a fim de empregar menor quantidade de fluido e no fatigar a mdium. Ao cabo de bom nmero de sesses, conseguiu mostrar-se em plena luz, com o rosto, os braos e as mos descobertos. Naquela poca, a Srta. Cook permanecia quase sempre acordada, enquanto se achava presente o Esprito. Algumas vezes, porm, quando fazia mau tempo, ou eram desfavorveis outras condies, a mocinha adormecia sob a influncia esprita, o que aumentava o poder da mdium e obstava a que a sua atividade mental perturbasse a ao das foras magnticas. Depois, Katie no mais apareceu sem que a mdium estivesse em transe. Realizaram-se algumas sesses para a apario de outros Espritos; mas, essas sesses tiveram que ser efetuadas com muito pouca luz e foram menos perfeitas do que as em que Katie se mostrava. Contudo, verificou-se a apario de figuras conhecidas, cuja autenticidade ficou bem comprovada. Apreciaremos daqui a pouco o testemunho da Sra. Florence Marryat, conhecida escritora. Numa sesso feita a 20 de janeiro de 1873, em Hackney, sua face se transformou, tornando-se, de branca, negra, em poucos segundos, fato que depois se reproduziu muitas vezes. Para mostrar que suas mos no eram movidas mecanicamente, ela fez uma costura na cortina que se havia rasgado. Noutra sesso, a 12 de maro e no mesmo local, as mos da Srta. Cook foram atadas, sendo postos selos de cera sobre os ns. Katie King se

mostrou ento a certa distncia, frente da cortina, com as mos inteiramente livres. Como se v, s ao fim de longas experincias, a princpio imperfeitas e que com a continuao foram melhorando, o Esprito Katie King alcanou o desenvolvimento que lhe possibilitou manifestar-se livremente, em plena luz, sob forma humana, fora e frente do gabinete escuro, diante de um crculo de espectadores maravilhados. A partir desse momento, organizaram-se controles muito severos e, somente depois de os terem estudado com todo o rigor possvel, foi que o Sr. Benjamin Coleman, o Dr. Gully e o Dr. Sexton proclamaram a realidade daquelas manifestaes transcendentes. Tiraram-se luz do magnsio muitas fotografias de Katie King, estando ela completamente materializada, de p na sala, sob severssima fiscalizao. Desde os primrdios da mediunidade da Srta. Cook, o Sr. Ch. Blackburn, de Manchester, com ponderada liberalidade, lhe fez importante dote que lhe assegurou a subsistncia. Assim procedeu ele, tendo em vista o progresso da cincia. Todas as sesses da Srta. Cook se realizaram gratuitamente. Primeiras fotografias de Katie King Na primavera de 1873, muitas sesses se realizaram com o fito de obterem-se fotografias de Katie King. A 7 de maio, tiraram-se quatro com bom resultado. Uma delas foi reproduzida em gravura. As experincias fotogrficas se acham bem descritas na resenha que abaixo transcrevemos, elaborada depois de uma sesso e assinada com os seguintes nomes: Amlie Corner, Caroline Corner, M. Luxmore, G. Tapp e W. Harrison. Ao comear a sesso, tomaram-se as seguintes precaues: a Sra. Corner e sua filha acompanharam a Srta. Cook ao seu quarto, onde lhe pediram que se despisse, a fim de serem examinadas suas roupas. Fizeram-na envergar um grande roupo de pano cinzento, em substituio do vestido que despira, e depois conduziram-na sala das sesses, onde lhe ataram solidamente os pulsos com as

fitas. O gabinete foi examinado em todos os sentidos, aps o que a Srta. Cook se sentou dentro dele. As fitas que lhe atavam os punhos foram passadas por um anel fixado no assoalho, em seguida por baixo do manto, sendo, afinal, amarradas a uma cadeira colocada fora do gabinete. Desse modo, se a mdium se movesse, logo o perceberiam. A sesso principiou s seis horas da tarde e durou cerca de duas horas, com um intervalo de trinta minutos. A mdium adormeceu logo que se instalou no gabinete e, decorridos poucos instantes, Katie apareceu e se encaminhou para o meio da sala. Tambm assistiam sesso a Sra. Cook e seus dois filhos que muito se divertiam a conversar com o Esprito. Katie vestia-se de branco. Aquela noite, seu vestido era decotado e de mangas curtas, de sorte que se lhe podiam admirar o maravilhoso pescoo e os belos braos. A prpria coifa que, como sempre, lhe envolvia a cabea, estava ligeiramente afastada, deixando ver seus cabelos castanhos. Os olhos eram grandes e brilhantes, de cor cinzenta, ou azul escuro. Tinha a tez clara e rosada, os lbios corados. Parecia inteiramente viva. Notando o prazer que experimentvamos em contempl-la assim diante de ns, Katie redobrou de esforos para que tivssemos uma boa sesso. Depois, quando acabou de posar em frente do aparelho, passeou pela sala, conversando com todos, criticando os assistentes, o fotgrafo e seus dispositivos, completamente vontade. Pouco a pouco, aproximou-se de ns, animando-se cada vez mais. Apoiou-se ao ombro do Sr. Luxmore, enquanto a fotografavam. Chegou mesmo, uma vez, a segurar a lmpada, para melhor iluminar o seu rosto. Consentiu que o Sr. Luxmore e a Sra. Corner lhe passassem as mos pelo corpo, para se certificarem de que trazia apenas um vestido. Depois, divertiu-se em apoquentar o Sr. Luxmore, dando-lhe tapas, puxando-lhe os cabelos e tomando-lhe os culos para com eles mirar os que estavam na sala. As fotografias foram tiradas luz de magnsio. A iluminao permanente era dada por uma vela e uma lmpada pequena. Retirada a chapa para a revelao, Katie deu alguns passos, acompanhando o Sr. Harrison, a fim de assistir a essa operao.

Outro fato curioso tambm se deu essa noite. Estando Katie a repousar diante do gabinete, espera de se colocar em posio para ser fotografada, todos viram aparecer por sobre a cortina um grande brao de homem, nu at a espdua e a agitar os dedos. Katie voltou-se e repreendeu o intruso, dizendo que era muito malfeito vir outro Esprito perturbar tudo, quando ela se preparava para lhe tirarem o retrato, e ordenou-lhe que sem demora se retirasse. No dia da sesso, declarou Katie que suas foras desfaleciam, que ela estava a pique de dissolver-se. Com efeito, suas foras haviam diminudo tanto, que, luz que penetrava no gabinete para onde se retirara, ela pareceu esvair-se. Todos ento a viram achatar-se, destituda totalmente de corpo e com o pescoo a tocar o cho. A mdium se conservava ligada como no comeo. Chamamos muito particularmente a ateno do leitor para este ltimo pormenor, que mostra, a toda evidncia, que a apario no um manequim preparado, nem o mdium com um disfarce. Sobre esse ponto, outro testemunho probante o da Sra. Florence Marryat.4 Perguntaram um dia a Katie King por que no podia mostrar-se sob uma luz mais forte. (Ela s permitia aceso um bico de gs e esse mesmo com a chapa muito baixa.) A pergunta pareceu irrit-la enormemente. Respondeu assim: J vos tenho declarado muitas vezes que no me possvel suportar a claridade de uma luz intensa. No sei por que me isso impossvel; entretanto, se duvidais de minhas palavras, acendei todas as luzes e vereis o que acontecer. Previno-vos, porm, de que se me submeterdes a essa prova, no mais poderei reaparecer diante de vs. Escolhei. As pessoas presentes se consultaram entre si e decidiram tentar a experincia, a fim de verem o que sucederia. Queramos tirar definitivamente a limpo a questo de saber se uma iluminao mais forte embaraaria o fenmeno de materializao. Katie teve aviso da nossa deciso e consentiu na experincia. Soubemos mais tarde que lhe havamos causado grande sofrimento.

O Esprito Katie se colocou de p junto parede e abriu os braos em cruz, aguardando a sua dissoluo. Acenderam-se os trs bicos de gs. (A sala media cerca de dezesseis ps quadrados.) Foi extraordinrio o efeito produzido sobre Katie King, que apenas por um instante resistiu claridade. Vimo-la em seguida fundir-se, como uma boneca de cera junto de ardentes chamas. Primeiro, apagaram-se-lhe os traos fisionmicos, que no mais se distinguiam. Os olhos enterraram-se nas rbitas, o nariz desapareceu, a testa como que entrou pela cabea. Depois, todos os membros cederam e o corpo inteiro se achatou, qual um edifcio que desmorona. Nada mais restava do que a cabea sobre o tapete e, por fim, um pouco de pano branco, que tambm desapareceu, como se o houvessem puxado subitamente. Conservamo-nos alguns momentos com os olhos fitos no lugar onde Katie deixara de ser vista. Terminou assim aquela memorvel sesso. Com o exerccio, o Esprito adquirira maior fora, pois que William Crookes pde, a seguir, bater mais de quarenta chapas com auxlio da luz eltrica. Vimos acima que um Esprito tentara materializar-se ao mesmo tempo que Katie. que, com efeito, este ltimo no era o nico Esprito a mostrar-se. Eis aqui um novo testemunho da Sra. Marryat que, numa apario que se lhe lanou nos braos, reconheceu uma deformao caracterstica que sua filha apresentava num dos lbios. Ouamo-la. A sesso se realizou numa pequenina sala da associao, sem mveis, nem tapete. Apenas trs cadeiras de vime foram ali colocadas, para que pudssemos estar sentados. A um canto, dependurou-se um velho xale preto, para formar o necessrio gabinete, em o qual foi posto um coxim para servir de travesseiro Srta. Cook. Esta, moreninha, delgada, de olhos pretos e cabelos anelados, trazia um vestido de merin cinzento, guarnecido de fitas cor de cereja. Informou-me, antes de comear a sesso, que, desde algum tempo, se sentia enervada durante os transes e que lhe acontecia vir adormecida para a sala. Pediu-me

ento que a repreendesse, caso tal coisa ainda se desse, e que lhe ordenasse voltar para o seu lugar, como se fora uma criana. Prometi faz-lo e logo a Srta. Cook se sentou no cho, por trs do xale preto que fazia de cortina. Vamos o seu vestido cinzento, por isso que o xale no chegava at ao assoalho. Baixou-se a chama do gs e tomamos assento nas trs cadeiras de vime. A mdium, a princpio, parecia no se sentir vontade. Queixava-se de que a maltratavam. Decorridos alguns instantes vimos o xale agitar-se e uma mo aparecer e desaparecer, repetindo-se isso vrias vezes. Apareceu depois uma forma a se arrastar com os joelhos, para passar por baixo do xale, acabando por ficar de p, perfeitamente ereta. A luz era insuficiente para se lhe reconhecerem os traos fisionmicos. O Sr. Harrison perguntou se quem ali estava era a Sra. Stewart. O Esprito abanou a cabea, em sinal negativo. Quem poder ser? Perguntei ao Sr. Harrison. No me reconhece, minha me? Quis lanar-me em seus braos; ela, porm, me disse: F ique no seu lugar; irei l ter. Momentos depois, Florence veio sentar-se nos meus joelhos. Tinha soltado os longos cabelos, nus os braos, assim como os ps. Suas vestes no apresentavam forma determinada. Dir-se-ia estar envolta nalguns metros de musselina. Por exceo esse Esprito no trazia coifa, estava com a cabea descoberta. Minha querida Florence exclamei , s mesmo tu? Aumentem a luz respondeu ela e olhem a minha boca. Vimos ento, distintamente, num de seus lbios, a deformao com que nascera e que os mdicos que a examinaram haviam declarado constituir um caso muito raro. Minha filha viveu apenas alguns dias. Na sesso em que se me apresentou parecia contar 17 anos. Diante dessa inegvel prova de identidade, fiquei banhada em lgrimas, sem poder dizer palavra.

A Srta. Cook estava muito agitada por detrs do xale e logo, de sbito, correu para ns, exclamando: demasiado, j no posso mais. Vimo-la ento fora do gabinete, ao mesmo tempo em que o Esprito de minha filha sentado no meu colo. Isso, porm, durou apenas um instante. A forma que eu abraava se lanou para o gabinete e desapareceu. Lembrei-me ento de que a Srta. Cook me pedira que a repreendesse, caso viesse andar pela sala. Repreendi-a, pois, severamente. Ela tornou ao seu lugar no gabinete e logo o Esprito voltou para junto de mim, dizendo: No deixes que ela volte; causa -me um medo horrvel. Retruquei-lhe: Mas, Florence, ns outros, mortais, neste mundo, temos medo das aparies e tu, ao que parece, tens medo da tua mdium! Tenho medo de que ela me faa partir, respondeu ela. A Srta. Cook, porm, no tornou a sair do gabinete e Florence esteve mais algum tempo conosco. Lanou-me os braos ao pescoo e me beijou repetidas vezes. Nessa poca, eu me achava muito atribulada. Disse-me Florence que, se pudera aparecer-me com a marca que me permitira reconhec-la, fora para bem me convencer das verdades do Espiritismo, no qual eu encontraria copiosas fontes de consolao. Tu algumas vezes duvidas, minha me, disse ela, e supes que teus olhos e teus ouvidos te enganam. Nunca mais deves duvidar e no creias que, como Esprito, eu me conserve desfigurada. Retomei hoje este defeito apenas para melhor te convencer. Lembra-te de que estou sempre contigo. Eu no conseguia falar, to emocionada me sentia idia de que tinha em meus braos a filha que eu prpria depositara num esquife, de que ela no estava morta, de que presentemente era uma mocinha. Fiquei muda, com os braos passados pela sua cintura, com o corao a bater de encontro ao seu. Em seguida, a fora diminuiu. Florence me deu um l-

timo beijo, deixando-me estupefata e maravilhada com o que se passara. Acrescenta a Sra. Florence Marryat que tornou a ver aquele Esprito muitas vezes, em outras sesses e com diferentes mdiuns, recebendo dele timos conselhos.

Uma das 40 fotografias do esprito materializado Katie King, tendo ao lado o Dr. Gully, que a examinou anatomicamente.

Facilmente se concebe que os incrdulos hajam negado com obstinao to extraordinrios fenmenos. Calorosas polmicas se travaram, mesmo entre espritas, e s as experincias e as afirmaes de William Crookes puderam confirmar a autenticidade absoluta de Katie King. Recomendamos ao leitor a obra desse sbio; todavia, precisamos assinalar, de modo especial, que Katie um ser em tudo semelhante, anatomicamente, a um ser vivo. As experincias de Crookes So particularmente interessantes os trabalhos do grande sbio ingls, do ponto de vista em que nos colocamos,5 pelo que reproduziremos aqui uma pequena parte da sua narrativa, to completamente probante ela . Ele nos mostra um Esprito to

bem materializado, que se no poderia distingui-lo de uma pessoa normal. Essa notvel experincia estabelece, pertinentemente, que o perisprito reproduz no s o exterior de uma pessoa, mas tambm todas as partes internas do seu corpo. Uma das mais interessantes fotografias a em que estou de p ao lado de Katie, tendo esta um p nu em determinado ponto do assoalho. Em seguida, vesti a Srta. Cook tal qual o estava Katie e nos colocamos, ela e eu, na mesma posio em que estivramos Katie e eu, e fomos fotografados pelas mesmas objetivas, situadas estas absolutamente como na outra experincia e iluminadas pela mesma luz. Superpostas as duas fotografias, as minhas imagens numa e noutra coincidem exatamente, quanto ao talhe, etc.; ao passo que a de Katie se demonstra maior, de uma meia cabea, do que a da Srta. Cook, junto de quem aquela parece uma mulher gorda. Em muitas das fotografias, o tamanho do seu rosto e a sua corpulncia diferem essencialmente dos de seu mdium, podendo-se ainda notar muitos outros pontos de dessemelhana... Isso responde objeo, tantas vezes formulada, de que, nas sesses espritas, as aparies que se fotografam so desdobramentos do mdium. Continuemos. Recentemente, vi Katie to bem, claridade da luz eltr ica, que se me torna fcil acrescentar mais algumas diferenas s que, em precedente artigo, assinalei entre ela e seu mdium. Tenho a mais absoluta certeza de que a Srta. Cook e Katie so duas individualidades distintas , pelo menos quanto aos corpos. Pequenas marcas que em grande nmero se encontram no rosto da Srta. Cook no existem no de Katie. Os cabelos daquela so de um castanho to escuro que parecem pretos! Tenho sob os olhos uma madeixa que Katie permitiu lhe eu cortasse da luxuriante cabeleira, depois de meter nesta os meus prprios dedos at ao alto da cabea e de me haver certificado de que ela da nascia realmente. de um lindo castanho dourado.

Uma noite, contei as pulsaes de Katie. Eram em nmero de 75 e seu pulso batia regularmente. As da Srta. Cook, alguns instantes depois, chegaram a 90, algarismo que lhe era habitual. Aplicando o ouvido ao peito de Katie, pude ouvirlhe o corao a bater no interior, sendo os seus batimentos mais regulares do que os do corao da Srta. Cook quando, depois da sesso, ela me permitiu fazer a mesma experincia. Auscultados de igual modo, os pulmes de Katie se revelaram mais sos do que os de sua mdium, porquanto, no momento em que fiz a experincia, a Srta. Cook estava em tratamento de um grande resfriado. Tais as primeiras manifestaes de Katie King. Eis agora o que se passou da ltima vez que ela apareceu, achando-se entre os espectadores a Sra. Florence Marryat, o Sr. Tapp, William Crookes e a domstica Mary. 6 A ltima sesso s 7 horas e 23 minutos da noite, o Sr. Crookes conduziu a Srta. Cook para o gabinete escuro, onde ela se deitou no cho, com a cabea sobre um travesseiro. s 7 horas e 28 minutos, Katie falou pela primeira vez e s 7 horas e 30 mostrou-se fora da cortina e em toda a sua estatura. Estava vestida de branco, de mangas curtas e o pescoo nu. Trazia soltos os seus longos cabelos castanho-claros, de tom dourado, a lhe carem em cachos dos dois lados da cabea e pelas costas at cintura. Tambm trazia um longo vu branco que apenas uma ou duas vezes abaixou sobre o rosto, durante a sesso. O mdium trajava um vestido de merin azul-claro. Durante quase toda a sesso, Katie se conservou em p diante dos assistentes. Corrida que fora a cortina do gabinete, todos viam distintamente a mdium adormecida, com o rosto coberto por um xale vermelho, para preserv-lo da luz. No deixara a posio que havia tomado desde o comeo da sesso, que transcorreu a uma luz que espalhava viva claridade. Katie falou da sua prxima partida e aceitou um ramo de flores que o Sr. Tapp lhe trouxera, assim como um apanhado de lrios que o Sr. Crookes lhe ofere-

ceu. Pediu ao Sr. Tapp que desmanchasse o ramo e colocasse diante dela as flores, no cho. Sentou-se, ento, moda turca e pediu que todos fizessem o mesmo, ao seu derredor. Distribuiu as flores, fazendo com algumas um raminho, que atou com uma fita azul. Escreveu cartas de adeus a alguns de seus amigos, pondo-lhes a assinatura: Annie Owen Morgan, dizendo que fora este o seu verdadeiro nome na vida terrena. Escreveu tambm uma carta ao seu mdium e escolheu um boto de rosa para lhe ser entregue como presente de despedida. Pegou uma tesoura, cortou uma mecha de seus cabelos e ofereceu certa poro destes a cada um. Enfiou depois o brao no do Sr. Crookes e deu volta sala apertando a mo de todos, um por um. Sentou-se de novo, cortou vrios pedaos do seu vestido e do seu vu, presenteando com eles os assistentes. Como fossem visveis os grandes buracos que lhe ficaram nas vestes e estando ela sentada entre o Sr. Crookes e o Sr. Tapp, algum lhe perguntou se poderia reparar aqueles estragos, como j o fizera noutras ocasies. Ela ento exps luz a parte cortada, bateu em cima com uma das mos e imediatamente aquela parte do vestido se tornou to perfeita como era antes. Os que lhe estavam prximos examinaram e tocaram, com sua permisso, a fazenda e afirmam que no mais havia nem buraco, nem costura, nem a aposio de qualquer remendo onde um momento antes tinham visto rasges do dimetro de muitas polegadas. Transmitiu a seguir suas ltimas instrues ao Sr. Crookes e aos outros amigos sobre como deviam proceder com relao s manifestaes ulteriores, que prometera, com o auxlio de sua mdium. Essas instrues foram cuidadosamente anotadas e entregues ao Sr. Crookes. Parecendo ento fatigada, Katie dizia com tristeza que precisava ir-se embora, que a sua fora decaa. Reiterou muito afetuosamente seu adeus a todos e todos lhe agradeceram as maravilhosas manifestaes que lhes havia proporcionado. Dirigindo a seus amigos um ltimo olhar, grave e pensativo, desceu a cortina e tornou-se invisvel. Ouviram-na despertar a mdium, que lhe pediu, banhada em lgrimas, que se demorasse

mais um pouco. Katie, porm, lhe respondeu: Minha querida, no posso. Est cumprida a minha misso. Deus te abenoe! E todos ouviram o som do seu beijo de despedida na mdium. Logo depois, a Srta. Cook vinha ter com os presentes, inteiramente esgotada e profundamente consternada. V-se assim quanto a moa, rebelde a princpio, se afeioara sua amiga invisvel. Katie dizia que dali em diante no mais poderia falar nem mostrar-se; que, realizando, por trs anos, aquelas manifestaes fsicas, passara vida bem penosa, para expiar suas faltas; que decidira elevar-se a um grau mais alto da vida espiritual; que s a longos intervalos poderia corresponderse por escrito com a sua mdium, mas que esta poderia v-la sempre, por meio da lucidez magntica.7 *** Termino aqui a transcrio das aparies e materializaes do esprito de Katie King, que ocupa 17 pginas do importante livro de Gabriel Delanne A Alma Imortal. Quem desejar conhec-la no apenas neste resumo, porm bem mais ampliada, poder faz-lo lendo a citada obra de Crookes, traduzida para o portugus sob o ttulo de Fatos Espritas, ou ainda a Histria das Aparies de Katie King , no total de 87 pginas, publicada pela Federao Esprita Brasileira, como apndice ao trabalho do Conselheiro Alexander Aksakof intitulado Um caso de desmaterializao parcial do corpo de um mdium . Depois dessa transcrio, pergunta-se ao leitor: a jovem mdium Florence Cook enganou mesmo, durante trs anos seguidos, por seduo e fraude, Sir William Crookes, bem como os seus companheiros de experincias, como afirma, gratuitamente, o escritor francs Robert Tocquet, que nunca esteve presente a nenhuma das experincias feitas , ou as experincias foram reais? Quem tem, pois, razo: o esprita que sempre busca a verdade, seja qual ela for, ou o parapsiclogo antiesprita, que torce a verdade, seja qual ela for? Cremos, sem a menor sombra de dvida, que o leitor est conscientemente a favor do esprita. Quantos belos casos de materializao tm narrado as revistas e os jornais espritas de todo o Brasil!

Extraordinria fotografia esprita colhida entre as inmeras que ilustram o livro Spirit Photography, do Major Tom Patterson.

O prof. Charles Richet, que viveu na mesma poca que Crookes, o que j no aconteceu com Ren Sudre, Robert Amadou, Robert Tocquet e outros, assim se expressa no seu famoso Tratado de Metapsquica (pg. 56 da edio brasileira da editora LAKE): Mas o respeito pelas idias tradicionais era j coisa d e idolatria, a ponto tal que ningum se dava o trabalho nem de estudar nem de refutar. Contentava-se com o rir e confesso que, por vergonha minha, estava eu tambm entre os cegos voluntrios. Sim! Eu ria, em vez de admirar o herosmo do grande sbio que ousava apregoar, em 1872, que h espritos, que se pode ouvir o bater do seu corao, bem como tirar-lhe fotografias. Mas essa coragem foi sem grandes conseqncias imediatas. Devia produzir os seus frutos mais tarde. somente hoje que se pode compreender bem Crookes, cujas experincias so ainda agora a base de toda a Metapsquica objetiva. Foi feita com granito, nenhuma crtica pode abal-la. Nos ltimos dias de sua gloriosa e laboriosa

vida, dizia Crookes ainda que nada tinha a retratar com relao ao que outrora havia afirmado. Quem foi esse Charles Richet que assim se pronuncia a respeito das experincias de Crookes? Para no recorrer a notas biogrficas de fonte esprita, recorro ao mesmo dicionrio supracitado (pg. 1586), por onde se fica sabendo que ele foi um mdico e fisiologista francs, que viveu de 1850 a 1935 e que foi autor de trabalhos notveis dentro e fora de sua especialidade. No domnio da fisiologia devem-se a Richet trabalhos clssicos sobre o calor animal e a anafilaxia; no da psicologia pesquisas sobre a hipnose e fenmenos metapsquicos. Vrios outros campos de estudo foram tambm cultivados por esse cientista de insacivel curiosidade intelectual. Recebeu o Prmio Nobel de Medicina em 1913. Dizemos ainda que Richet foi tambm autor de O Sexto Sentido e de A Grande Esperana e que s no fim de sua vida, em carta dirigida a Ernesto Bozzano, se confessou vencido pela evidncia dos fatos da sobrevivncia, carta essa estampada na pg. 114 do belo trabalho do Dr. Srgio Valle, Silva Mello e os seus Mistrios e que eu mesmo li, na ntegra, no n de 30 de maio de 1936 do Psychic News, de Londres. Passo, conforme prometi, traduo do trabalho do Dr. Paul gibier, mdico francs de renome, sob o ttulo Materializao de Espritos em propores normais (ttulo que acresci para confrontar com o que se lhe segue), e ao do Prof. Ernesto Bozzano, intitulado Materializaes de Espritos em propores minsculas. Com base nessas duas obras, cai por terra a hiptese de que os espritos so apenas desdobramentos dos mdiuns dos quais se originam. Como fantasma, sinnimo de esprito ou alma, em sua significao etimolgica, espectro, sombra, viso medonha e outras coisas mais, conforme nos ensina o Prof. Joo Teixeira de Paula na sua Enciclopdia de Parapsicologia, Metapsquica e Espiritismo, volume I, pg. 113, de 1972, preferimos o termo esprito, mais significativo, a fantasma, nestas tradues.

Precedemos o trabalho de Paul Gibier de sua biografia e o de Ernesto Bozzano de sua autobiografia. Dois verdadeiros sbios. Francisco Klrs Werneck

PRIMEIRA PARTE
PAUL GIBIER Materializaes de Espritos em propores normais
(As Materializaes de Fantasmas. A penetrabilidade da matria e outros fenmenos psquicos)

PAUL GIBIER Traos biogrficos

Esse denodado investigador dos fenmenos espritas era Doutor em Medicina, Preparador do Museu de Histria Natural de Paris, Cavaleiro da Legio de Honra, discpulo e substituto do grande sbio Pasteur e Diretor do Instituto de Microbiologia de New York. Foi designado pelo governo para estudar a febre amarela em Cuba, a clera na Espanha e o mtodo experimental na Alemanha. Entre os seus notveis trabalhos, que constam dos Anais da Academia de Cincias de 1882 a 1884, conta-se a descoberta do micrbio da raiva, que concorreu para a celebridade desse predileto discpulo de Pasteur. sua memria sobre a hidrofobia e seu tratamento a Faculdade de Medicina de Paris concedeu a mais elevada recompensa que se pode dar s teses. Eminente bacteriologista, Gibier foi um dos que estudaram primeiramente o Espiritismo experimental, tendo observado fenmenos transcendentes, o que o levou a afirmar a veracidade dos mesmos. assim que ele se pronuncia a esse respeito: T emos observado estes fenmenos tantas vezes e sob formas to variadas que neg-los seria negar os fatos comuns que verificamos diariamente. Em 1900 ofereceu ao Congresso Internacional Oficial de Psicologia, reunido em Paris, uma memria relatando numerosas materializaes de espritos observadas em seu prprio laboratrio em New York, com a presena de vrias testemunhas, notadamente de preparadores que o assistiam nos seus estudos de Biologia. Trata-se do presente trabalho. Como homem de Cincia sabia colocar-se acima das idias preconcebidas, quando firme em suas convices. Isto lhe valeu a perda da posio oficial que ocupava em seu pas, tendo que expatriar-se para receber a recompensa de seus mritos na Amrica do Norte, onde foi nomeado para o elevado cargo de Diretor do Instituto Pasteur de New York. Pode-se fazer uma idia de quanto estava convencido da Cincia Esprita por estas palavras contidas no final de sua primeira

obra: Quando um fato existe, todos os homens juntos no poderiam impedir-lhe a existncia. Escreveu ele duas bem importantes obras: O Espiritismo (faquirismo ocidental) e Anlise das Coisas, j traduzidas para a lngua portuguesa, nas quais expe no somente suas prprias experincias, mas tambm as conseqncias que da resultaram. Foi precisamente esse estudo que lhe valeu a inimizade do mundo oficial francs, ainda mal preparado para a apreciao de tais fenmenos. O Dr. Paul Gibier havia dito que o Dr. Vulpien, ex-decano da Academia de Medicina, lhe predissera a perda de sua posio oficial e o descrdito em que cairia se persistisse na afirmao desta verdade que tinha a grande culpa de no merecer o patrocnio das academias. Apesar dessas ameaas, o grande homem de Cincia no hesitou em por de lado os seus interesses materiais para a defesa da nova Cincia da Alma e, assim, depois de ter sido privado dos seus meios de subsistncia, foi obrigado a expatriar-se para ir buscar no estrangeiro o po cotidiano que lhe era recusado, em seu prprio pas, pela intolerncia de seus colegas. Mas ele foi recompensado por um esplndido sucesso, visto que logo ocupou o invejvel lugar de Diretor do Instituto Pasteur de New York, para o qual estava bem preparado pelos seus estudos anteriores. O Dr. Paul Gibier fazia parte dessa elite intelectual para a qual a opinio vulgar, as idias preconcebidas, nenhum valor tinham. Ele realizava as suas experincias com excessivo rigor, mas uma vez que chegava certeza, nada o podia impedir de proclamar as suas convices. So caracteres que se tornam raros em nossos dias, mas podemos orgulhar-nos de contar alguns deles em nossas fileiras espritas. Vamos transcrever alguns conceitos do ilustre mdico: J vimos que a questo do Espiritismo experimental foi tratada de modos diferentes pelos sbios. Os que tomaram o trabalho de examinar as coisas de perto no desanimaram desde o comeo das investigaes, por causa de algum insu-

cesso ou qualquer outro motivo; verificaram fatos anlogos aos nossos e afirmaram sua existncia. Os sbios que, pelo contrrio, s abordaram o estudo dos fenmenos em questo com idias preconcebidas e contentaram-se com as experincias pouco satisfatrias que fizeram no incio; aqueles que, sem nada haverem observado, contentaram-se com a opinio alheia conforme as suas prprias idias e escreveram que os fenmenos denominados espritas no existem ou, o que, no fundo, vem a dar no mesmo, que so o produto exclusivo da fraude, foram muito imprudentes e devemos pedir-lhes contas de sua atitude. Se os fatos anunciados fossem falsos, seria preciso desmascararmos a sua falsidade por meio de srias demonstraes e no nos contentarmos com vagas alegaes. Nesse caso, faltar s regras cientficas contrariava os princpios do mtodo experimental, verdade, mas as conseqncias desse esquecimento da boa linha no so graves. Outra coisa acontece se, como acreditamos, a existncia, a realidade desses mesmos fatos for provada. Ningum pde dissimular que seu alcance imenso e, embora faamos reserva, s avanando no terreno, vagarosamente, com toda a prudncia de um explorador que procura caminho em solo movedio, podemos perguntar in petto o que existe por detrs desses fenmenos estranhos, cujas manifestaes inquietantes esto atormentando a cincia moderna mais do que fizeram todas as descobertas de que ela j se ocupou at hoje. Ento, os que, revestidos de carter cientfico, vieram dizer que esses fatos no eram verdadeiros so culpados de lesa-progresso e fautores de obscurantismo. ( O Espiritismo - faquirismo ocidental, Concluses). Dir-se-ia que, j naquela poca, ele previa o advento desse enxame de parapsiclogos no espritas que pretendem demolir um slido bloco de provas experimentais para o qual em nada concorreram, limitando-se a adulterar os fatos ao sabor de suas idias e convenincias e denegrir a memria dos mais ilustres e mais honestos experimentadores espritas e mesmo no espritas.

O Dr. Paul Gibier conclui a sua obra de modo muito interessante. Dirigindo-se aos homens de Cincia, assim se exprime: Seria desejvel que formassem uma sociedade para o e studo desse novo ramo de psicofisiologia, a fim de sabe rmos logo o que devemos pensar a respeito do assunto, cujo alcance deve ser muito elevado. No receamos repetir ainda: nada interessa tanto humanidade como isto; por esse motivo apelamos para as inteligncias srias e de boa-vontade e, de nossa parte, ficamos disposio dos pensadores e dos homens de iniciativa dispostos criao de uma sociedade cujos meios de investigao formaro, no mundo, uma fora poderosa por mais de um ttulo. Gibier desencarnou a 10 de junho de 1900, vtima de um terrvel acidente de carruagem ao ter-se espantado o animal que o conduzia, com fogos de artifcios atirados na estrada por algumas crianas, quando se dirigia da cidade de New York para a de Suffren.

Prefcio da edio francesa

Aps a publicao da sua primeira obra, O Espiritismo (faquirismo ocidental), que surgiu em 1886 e que, como interesse cientfico, pode ser comparada aos trabalhos do ilustre William Crookes, o Dr. Paul Gibier teve que ir a New York, onde fundou o Instituto Pasteur. Do ponto de vista profissional, Paul Gibier era justamente estimado; trabalhara longo tempo no Museu de Histria Natural de Paris, onde suas pesquisas tinham demonstrado que certas doenas microbianas eram transmitidas dos animais de sangue frio aos animais de sangue quente e inversamente, em certas condies de temperatura; e que os pssaros eram suscetveis de sofrer o contgio de certas doenas humanas. Depois que esses trabalhos despertaram a ateno de seus mestres e de seus pares pelo jovem prtico, o governo francs confiou-lhe o cuidado de estudar, no local, duas epidemias de clera, das quais uma tinha se produzido nas Antilhas, e duas epidemias de febre amarela, nas Antilhas e na Flrida. Essas dolorosas e honrosas misses ligaram o Dr. Gibier a inmeras celebridades mdicas e ao ilustre Pasteur, que considerava bastante sua pessoa e suas pesquisas. Tudo isso se passava antes da publicao do seu livro sobre o Espiritismo, obra to afirmativa e to claramente segura da objetividade dos fenmenos espritas, que de todas as partes, os inimigos do Espiritismo, tanto materialistas quanto ultramontanos, gritaram em altos brados, e os que no ousaram acus-lo de fraude no deixaram de acredit-lo como cmplice involuntrio dos prestidigitadores, que o teriam usado. Impulsionado pela necessidade de se defender, o Dr. Gibier publicou relatrios de servios, indcios convincentes de suas faculdades de observao e esta carta de Pasteur, que deveria ser suficiente para cortar pela raiz as polmicas: Caro Sr. Gibier,

Conhecendo os novos mtodos aplicados ao estudo das doenas contagiosas, o senhor poder abordar as difceis pesquisas que ir empreender. Desconfie, sobretudo, de uma coisa: a precipitao no desejo de concluir. Seja um inimigo vigilante e tenaz de si mesmo. Pense sempre que est em erro... Meus parabns e um cordial aperto de mo. L. Pasteur So conselhos que s se do a um homem capaz de segui-los, e o Dr. Gibier mostrara-se digno, experimentando mais de quinhentas vezes a escrita direta, atravs de um lpis colocado entre duas ardsias. difcil tachar de leviandade a atitude de um homem que toma precaues antes de afirmar uma verdade. Em 1890 o Dr. Gibier publicava sua segunda obra: Anlise das Coisas. Esta no se contenta em expor secamente os fatos novos acrescentados srie de experincias empreendidas pelo sbio: oferece uma teoria geral da matria e da vida e, baseandose no conjunto dos fatos conhecidos para deduzir as idias que da podem resultar, instaura um amplo dado espiritualista que, se fosse universalmente compreendido, todas as religies e todas as filosofias encontrariam diversos pontos de contato para a tentar a fuso de todas as seitas, na harmoniosa unidade de uma doutrina fraternal. Anlise das Coisas , simultaneamente, o estudo de um sbio, a efuso de um grande corao e a viso penetrante de um filsofo para quem as portas do futuro se abriram sob o claro olhar da intuio. Quando se tomado pelo gosto de uma pesquisa e nenhuma to apaixonante e cheia de conseqncias quanto essa do fato esprita no se conseguiria afastar-se dela, quaisquer que fossem, alis, as obrigaes profissionais. por isso que, apesar do seu desgastante labor mdico, o Dr. Gibier, embora entregue a trabalhos de pesquisa cientfica, encontrou tempo de ainda se entregar ao estudo experimental do Espiritismo, enquanto se achava em New York.

A Amrica o bero do Espiritismo e a pesquisa cientfica, relativa a esse dado, para a foi impulsionada com um grande cuidado e um ardor que fez afluir os recursos nas sociedades de estudos constitudas para esse efeito. quase intil dizer que o Dr. Gibier aproveitou avidamente possibilidades de trabalho que se ofereciam, assim, sua investigao. Aps vrios anos de pesquisas experimentais, produzidas com um controle severo, ele dirigiu ao 4 Congresso Internacional de Psicologia, ocorrido em Paris, em 1900, um relatrio considervel, concernente s suas pesquisas sobre as materializaes de fantasmas, a penetrabilidade da matria e outros fenmenos psquicos, cuidadosamente observados e anotados por ele. Pressentindo que, como suas obras precedentes, esse Memorial no deixaria de suscitar veementes polmicas, o autor decidira vir a Paris apresent-lo, ele prprio, e responder a todas as objees com a autoridade que lhe conferiam sua certeza e sua imponente bagagem cientfica. Infelizmente, no incio de 1900, ele morreu em conseqncia de um acidente de carro. Era uma grande perda para a Cincia em geral, maior ainda para a Cincia Psquica, que perdia nele um de seus adeptos mais interessantes, um defensor to temvel quanto corts na discusso, e que demonstrava, sem nenhum exagero, a verdade flagrante atravs do fato observado. So adeptos como esse que fazem a fora de uma cincia ou de uma doutrina e o psiquismo os dois juntos , porque no do aos seus adversrios essa contenda que vem da clera e da violncia. Sua pesquisa intransigente como um fato, mas a explicao que dele ele d e as concluses que dele tira so acessveis a todos os espritos de boa-f e trazem sempre, seno a convico imediata, pelo menos essa centelha que proporciona aos espritos no preconceituosos o ardente desejo de ter uma idia real dos fatos em discusso. esse Memorial, apresentado no Congresso de 1900, que se traduz na presente obra. No pensamento de seu autor, esse Memorial tinha como objetivo completar os dois livros anteriores: O Espiritismo (faquirismo ocidental) e Anlise das Coisas. Essas importantes obras tinham desaparecido completamente e julgamos necessrio reimprimi-las, como um dos testemunhos mais

decisivos da causa psquica. Os fatos revelados tanto nesses dois volumes quanto no Memorial guardaram todo o seu interesse e sustentaram sempre as mesmas polmicas. Eles so, todavia, inegveis e todos aqueles que se entregaram continuadamente e com seriedade a experincias similares os constataram, a seu turno. Mas as experincias do Dr. Gibier tm esta vantagem, que no cabe a todo mundo, de terem sido seguidas ao longo de vrios anos por um homem de grande cultura e inteiramente impregnado dos mtodos de investigao cientfica, que nunca julga suficiente o controle ao qual submete seus auxlios, os instrumentos de seu trabalho e os resultados obtidos. uma garantia a mais de sua perfeita veracidade. Os fenmenos citados pelo sbio foram todos produzidos no seu prprio laboratrio, que no comportava nenhum esconderijo que pudesse escapar da sua vigilncia, nem nenhuma causa de erro que no lhe fosse primeiramente conhecida. Todos os processos de fraude eram cuidadosamente afastados e todos os fatos se produziram diante das personalidades cientficas, que forneceram seu testemunho. A mdium qual o Dr. Gibier d o pseudnimo de Sra. Salmon era uma pessoa de seu conhecimento, cuja retido ele apreciava, mas que, todavia, submetia a todo controle desejvel. impossvel ver um motivo de qualquer suspeita nas pesquisas de Gibier. O Dr. Gibier estabeleceu sobre essas bases as provas da realidade dos fenmenos que ele observou. A fotografia serve-lhe para demonstrar que as materializaes obtidas nada tm de comum com a mdium em transe no seu gabinete. Ele viu, tocou, e a objetiva fotogrfica, testemunha refratria a qualquer sugesto, viu tambm e registrou. Sobre este ponto, o autor formal. Quanto causa dos fenmenos assim descritos, o Dr. Gibier sempre foi muito reservado e suas respostas a esse respeito foram sempre de uma prudncia extrema. A hiptese esprita no o desagradava de forma alguma e parece mesmo, em vrios casos, preferi-la a qualquer outra; mas, para um sbio, o domnio da hiptese no o da realidade experimental e, observando o rigor cientfico antes de qualquer coisa, no acreditou que deve-

ria tornar conhecido seu sentimento sobre um ponto debatido pelos melhores espritos dessa poca. Contentava-se em trazer para a discusso sua parte de observaes irrefutveis e, se concluiu afirmando absolutamente a realidade dos fenmenos, evita tomar partido nas querelas de doutrina que no considerava como seu domnio pessoal. Esse Memorial contm fatos de uma importncia particular e aqueles que os estudarem ficaro estupefatos com o cuidado tomado pelo sbio em no admitir seno o que correto no conhecimento do psiquismo experimental. esse cuidado que d um valor to grande a tudo o que nos restou desse grande esprito, to cedo retirado da Cincia, e que prometia uma to bela e produtiva carreira. Como todo Memorial cientfico, esse contm, sobretudo, fatos e sua explicao, sem procurar concluso num domnio qualquer. Assim, para acompanhar, em todo seu impulso, o vasto desdobramento das vises e dos trabalhos dessa inteligncia to pessoal e to consciente, preciso ler suas outras obras, onde ele colocou todo o potencial de uma existncia muito curta. *** Em O Espiritismo (faquirismo ocidental), ele trata ainda, quase que exclusivamente, do fenmeno esprita, do ponto de vista psquico, e especialmente da escrita direta, que tantas vezes obteve com o mdium Slade. Uma das provas que mais o impressionou que Slade, pouqussimo letrado em ingls, e no conhecendo nenhuma lngua seno a do seu pas, obtm comunicaes em francs e at em outras lnguas, cujos caracteres grficos so muito diferentes, como o alemo e o grego. Essa constatao, acrescida aos meios de controle empregados para tirar qualquer possibilidade de fraude, demonstrava-lhe plenamente que, se a fora psquica de Slade est em questo, nem seu corpo nem sua mente tm alguma responsabilidade, j que ele se exprime corretamente nas lnguas que desconhece, e isso atravs de uma ponta de lpis colocada entre duas ardsias que ele toca apenas pelo lado exterior.

O Dr. Gibier comparou os fatos dessa ordem com aqueles que os faquires produzem nas ndias, fazendo germinar gros, sob os olhos do experimentador europeu, ou transgredindo, com os objetos, as leis da gravidade, atravs do fenmeno de levitao. Este livro est repleto de fatos cuidadosamente estudados e que no deixam dvida alguma sobre sua realidade. As experincias de William Crookes a so tambm relatadas com a maior mincia, pois os trabalhos de Crookes num domnio anlogo, a mincia do seu controle nas pesquisas, to pacientes, do ao Dr. Gibier uma confiana absoluta nos trabalhos espritas do grande qumico ingls. O Espiritismo (faquirismo ocidental) oferece as fotografias de Katie King nos originais feitos por William Crookes, documentos irrecusveis da presena materializada dessa estranha visitante que quis vir durante trs anos para servir a uma causa e desapareceu no dia fixado. *** Anlise das Coisas entra num domnio mais filosfico e demonstra a similitude do Microcosmo e do Macrocosmo, do Homem e do Universo, segundo ritmos que ele no formou. Essa concepo serve ao Dr. Gibier para explicar muitas coisas que permaneceriam obscuras para ns sem esta viso mais transcendente que a Cincia geralmente no se permite. Mas as conseqncias dessas premissas nos conduzem a uma maravilhosa viso do mundo, traada com uma lgica miraculosa. O estudo do crebro e de suas funes , em particular, de uma clareza to maravilhosamente evocadora, que impossvel v-lo de outra forma, aps o estudo desse livro. Mas no h apenas idias e hipteses na obra; h fatos e mais fatos. A obra precedente estudava, sobretudo, Slade. Nesta, o Dr. Gibier fez experincias com Home e Eglington e lhe impossvel no reconhecer que tudo o que foi dito sobre esses admirveis mdiuns perfeitamente exato. Reconhece a personalidade psquica do homem, o desdobramento, tudo o que para os sbios oficiais parecia alucinao ou prestidigitao e, longe de obstinar-se contra esses fatos observados, toma-os como tese para ir

mais longe, para procurar as conseqncias dessas descobertas que tendem a nada menos do que remoralizar o mundo atual. Henri Durville

Introduo
Parece que estamos destinados a ser, dentro em breve, testemunhas de coisas bem estranhas. A Psicologia moderna, dissociando, at certo ponto, os extratos atvicos e adquiridos da personalidade, nos fez entrever um abismo sob a conscincia humana. As manifestaes dessas camadas subconscientes, sobre as quais lanaram vistas sutis e profundas os antigos psiclogos da Grcia e, sobretudo, os da ndia, tm sido, nos ltimos anos, consideradas como pores de um ser misterioso, existente em cada um de ns, de quem seria, por assim dizer, um duplo. Esse ser psquico, sempre desperto, seria dotado de faculdades especiais superiores, segundo uns, ou restos de funes esquecidas em um dado momento da evoluo da raa, segundo outros. Em suma, a teoria do inconsciente, do subliminal, etc. Ainda que grande nmero de sintomas anormais observados na histeria e diferentes estados hipnticos, sonamblicos e medianmicos possam adaptar-se, de um modo geral satisfatrio, ao quadro desta teoria, existem outros sintomas que no podem ser aplicados, logicamente, ao mencionado quadro e a respeito de certos sintomas ou fenmenos desta ltima categoria que tenho a honra de pedir a ateno dos modernos psiclogos. Antes de comear a descrio de minhas observaes, recordarei que h quinze anos publiquei minhas primeiras investigaes sobre os fenmenos psquicos. Tais investigaes referemse, principalmente, escrita direta obtida sobre uma ou entre duas lousas. Esse fenmeno foi observado, com todas as precaues requeridas, por meio de uma experimentao rigorosa, realizada no decurso de numerosas sesses que possivelmente chegam a quinhentas.8 Desde ento tive oportunidade de ver um certo nmero de mdiuns e de fazer experincias com eles. A Amrica do Norte, onde o Espiritismo forma uma espcie de religio organizada no modelo de numerosas seitas que vivem umas ao lado das outras, particularmente favorvel ao gnero das investigaes em questo, pois os mdiuns de ambos os sexos so bem numerosos.

Uns so profissionais, outros no e estes se prestam ao estudo das suas faculdades em crculos ntimos. H mais de dez anos vivo nos Estados Unidos da Amrica e durante esse tempo fiz experincias com diversas pessoas dotadas de vrias espcies de mediunidade. Neste trabalho proponho-me a descrever duas classes de fenmenos que observei com uma mdium de materializao, a saber: 1) materializaes de espritos; 9 2) penetrao da matria ou desmaterializao. Fui tambm testemunha das manifestaes chamadas psquicas, mas isso se deu fora de minha residncia e no as assisti cheio de preconceitos, procurando tomar todas as precaues possveis a fim de no ser vtima de fraude, j que o assunto se presta a imitaes. Portanto, no fiz caso dos fatos seno quando pude fiscaliz-los, verific-los pessoalmente em meu laboratrio, sempre na presena dos preparadores que me secundam nos meus trabalhos habituais de Biologia e cuja acuidade de observao me familiar e, em certas ocasies, assistido por reduzido nmero de pessoas estranhas Cincia mas cuja seriedade me bem conhecida.10 A mdium, com a qual observei os fenmenos que vou descrever, ser designada pelo nome de Salmon. uma senhora americana com a qual tenho feito muitas experincias de dez anos para c. Em diversas ocasies residiu em meu apartamento no Instituto Bacteriolgico de New York, em espaos de tempos que variam entre alguns dias a um ms. Devo dizer que todas as vezes que fiz experincias com a Sra. Salmon dei-lhe uma importncia estipulada antecipadamente, visto que a mesma, sendo desprovida de recursos, no podia dispor, graciosamente, de seu tempo. Essa particularidade, longe de prevenir-nos contra ela, deve, ao contrrio, ser considerada como uma condio favorvel, pois, em certa ocasio em que se achava bastante necessitada de dinheiro, permaneceu muitas semanas no Instituto sem conseguir

obter manifestaes de importncia, no obstante terem as regras experimentais sido as mesmas das outras sesses anteriores. Foi preciso empregar toda a persuaso imaginvel por parte de minha famlia para se conseguir ret-la e dar-lhe consolo pelo fracasso experimentado, devido, provavelmente, a uma espcie de crise neurastnica pela situao pecuniria de dificuldade em que se achava naquele momento. Quando se encontrava a ss, entregava-se ao pranto e fazia preparativos para regressar ao seu lar. Por ltimo, presa de desolao por ter-me feito perder um ms em tentativas infrutferas, partiu para sua casa e, ao despedir-se, s quis aceitar uma pequena parte da soma combinada. *** A fim de evitar repeties inteis, vou descrever, uma vez para sempre, certas disposies gerais que foram adotadas nas sesses, tais como o local das reunies, o modo de iluminao, a gaiola ou gabinete em que a mdium foi encerrada, etc. Omitirei, entretanto, grande nmero de dilogos travados entre os assistentes e as formas materializadas para no sobrecarregar de mincias a descrio que vou fazer. Contudo, poder-se- fazer uma idia da marcha das manifestaes e da maneira como foram observadas pela descrio to completa quo possvel de uma das sesses de melhores resultados entre as feitas com a Sra. Salmon, porque um fato digno de nota que nas condies, na aparncia, semelhantes em dez experincias, mais da metade so abortadas, truncadas, de maneira que os fenmenos apenas se esboam. E isto quando a mdium parecia mais bem disposta, sem falar dos casos em que, durante o ms em que a Sra. Salmon ficou sob minha observao, a sua mediunidade quase desapareceu.

Local das experincias

Conforme disse acima, s tenho por vlidas as sesses realizadas sob minha estrita fiscalizao Essas experincias se realizaram quer em New York, numa dependncia de meu laboratrio, transformada para o caso, quer nas montanhas de Ramapo num local que mandei dispor para esse fim e a uma hora de distncia da cidade, de trem. Em geral, no gabinete ou na gaiola, que descreverei mais adiante, no havia seno assentos para os assistentes e, em algumas ocasies, uma mesa nas quais eram colocados diversos instrumentos (fongrafos, dinammetros, aparelho fotogrfico, mquina eltrica, etc.11

Iluminao do aposento
Durante as experincias de materializao, a sala s era iluminada por uma lanterna colocada no soalho, na extremidade oposta em que ficava a mdium e por detrs dos assistentes, mas de maneira que a sua claridade no impedisse de serem vistos. Os assistentes no projetavam, assim, nenhuma sombra no aposento. A lanterna estava encerrada numa caixa de madeira aberta na parte anterior e fechada por um vidro de cor azul adaptado de modo a poder subir e descer segundo se precisava de maior ou menor quantidade de luz. No princpio, empreguei a lmpada de azeite, depois a substitu por um bico de gs acetileno, cuja viva claridade era diminuda por uma folha de papel branco sem goma, aplicada em cima do vidro azul. A tampa movedia era acionada por meio de um cordo que descia desde o teto, onde passava por umas escpulas e cuja extremidade, equilibrada por um contra-peso, ia dar no gabinete, entrando na parte superior. Essa extremidade do cordo ficava fora do alcance da mdium, quer ela estivesse dentro da gaiola quer atada dentro do gabinete. Tal disposio permitia s foras, que desprendiam desta e se organizavam em projees personificadas, regular a luz segundo o grau de desenvolvimento e poder.

Gaiola provida de gabinete

Algumas de minhas experincias foram feitas com o emprego de uma gaiola completada por um gabinete atapetado; outras com um gabinete especial sem gaiola. A gaiola compe-se de cinco paredes de grades metlicas, assente sobre um estrado ou base de madeira, e de uma porta da mesma construo, munida de dobradias e de uma fechadura de cadeado. As cinco paredes (trs lados, fundo e teto) so formadas por esquadrias de madeira, revestidas de uma forte rede de fios de ferro galvanizado, formando malhas quadradas de 12 a 15 milmetros de lado, atravs das quais se pode passar a extremidade do dedo mnimo. Os fios que formam essa grade tm cerca de 1,5 milmetros de dimetro e esto todos soldados entre si, a zinco, por meio da galvanoplastia. Essa rede metlica est fixada pelo lado de fora dos quadros de madeira por meio de travessas cravadas e as dobradias da porta igualmente esto aparafusadas pelo lado de fora. Os quadros se acham reforados, na parte mdia, por uma travessa de madeira e so entre si ligados por um sistema de compridos parafusos cujas cabeas ficam na extremidade da gaiola logo que ela montada. Quando a gaiola est fechada com o cadeado, pode considerar-se impossvel a um homem robusto sair dela s com o auxlio das mos. preciso dizer que, se fosse praticada, numa das paredes ou da porta, uma abertura suficiente para dar passagem a uma pessoa, isso no poderia executar-se sem fazer-se rudo, nem deixar sinais. Na parte superior da gaiola esto fixadas, por meio de escpulas, duas barras metlicas que se estendem horizontalmente seguindo as bordas anterior e posterior, at um metro ao lado direito da gaiola. Para cobrir inteiramente a gaiola, a fim de impedir que penetre nela o mais tnue raio de luz, utilizam-se grandes e pesadas cortinas que por meio dos dois braos horizontais podem se correr pela parte direita. O conjunto forma uma espcie de gabinete cuja fachada tem o dobro de comprimento da gaiola, ou

por outra, trata-se de uma gaiola fechada que tem, na sua parte direita, um gabinete quadrado coberto por uma cortina. As dimenses da gaiola so as seguintes: Altura ....................... 2,04 m Profundidade ............ 0,94 m Largura da porta ....... 0,87 m A mdium era introduzida no interior da gaiola, onde existe uma cadeira comum e, uma vez dentro desta, fechava-se a porta com o cadeado e selava-se este ltimo.

Descrio do gabinete de madeira

Por motivos que exporei mais adiante, as experincias feitas com a gaiola foram abandonadas e, por indicao de um dos guias, foi construdo um gabinete de madeira num canto da sala, onde essas experincias se realizavam. Esse gabinete fechado em todos os lados, salvo uma abertura de 1,88 m de altura por 0,51 m de largura, fazendo face lanterna colocada na outra extremidade do aposento, a uns 5 metros do gabinete. Alm de ser de madeira, o gabinete forrado, tanto interior como exteriormente, com um pano escuro, enquanto que um reposteiro da mesma cor, composto de duas cortinas, podendo abrir-se ao meio, fecha a referida abertura. Desse modo, o interior do gabinete fica na mais completa escurido, qualquer que seja a intensidade de luz procedente do exterior. Uma obscuridade ainda mais completa que a da gaiola era necessria no gabinete em que a mdium ficava (pelo menos a Sra. Salmon) mesmo quando na sala dos assistentes era possvel conservar uma luz suficiente para ver as horas de um relgio comum ou tomar notas medida que se iam produzindo os fenmenos. As dimenses do gabinete so as seguintes: Largura da abertura .. 0,51 m Altura ....................... 1,98 m Largura ..................... 1,57 m Profundidade ............ 1,02 m Espessura .................. 0,02 m 12 A abertura, fechada, segundo disse, por uma cortina, se acha situada direita do gabinete e na extremidade de sua face anterior. A 0,03 m de intervalo da parede anterior, 1,08 m do solo e 0,49 m da face esquerda da abertura, ou seja, a 1 metro da extremidade direita e 0,57 m da extremidade esquerda do gabinete, foram feitos dois buracos de 0,01 m de dimetro. Esses buracos serviam para atar a mdium, conforme veremos mais adiante.

Para trs e direita, sobre o teto do gabinete, fez-se outro buraco de 0,01 m de dimetro com o fim de deixar passar a corda que se ligava porta corredia da lanterna. Devo, enfim, acrescentar que as tbuas dessa construo so ajustadas por meio de entalhes e consolidadas por travesses que abraam toda a pea, tanto em cima como embaixo, e que esto pregados sobre tbuas.

Fenmenos de materializao observados fora da gaiola em que est a mdium

Uma vez encerrada a mdium dentro da gaiola, fechado o cadeado chave e essa em meu poder, colocou-se um selo do correio, de 14 centavos, sobre a abertura do cadeado e dois selos mais sobre a juno da porta: um deles a 0,40 m por cima da parte central de cada cadeado e o outro a igual distncia por debaixo.13 A mdium sentou-se to confortavelmente quo possvel na cadeira colocada na gaiola defronte de ns. Os assistentes tomaram assento em semicrculo, ao redor da gaiola. Sentei-me to perto quo possvel da extremidade direita do gabinete. At esse momento os preparativos foram feitos em plena luz do gs, que foi em seguida apagada. Preparadas assim as coisas, primeiramente ficamos surpresos com a brusca diminuio da luz, mas, ao cabo de alguns segundos, comeamos a distinguir os objetos que nos rodeavam e os rostos de cada um dos assistentes, assim como as suas mos e as partes claras das vestes, at que, dentro de breve tempo, principiamos a ver tudo de maneira satisfatria. 14 Nessas condies e aps uma espera que variou de alguns segundos at muitos minutos, vimos se produzirem os seguintes fenmenos: 1 Vozes de timbres diferentes, partindo, no da gaiola, mas do gabinete situado ao lado. Primeiramente foi uma voz de menina dando boas-noites. Procedia de um dos guias da m dium, que disse chamar-se Maudy (diminutivo de Maud). Uma voz ora sria, ora jovial. Logo nos saudou, com voz de baixo, o outro guia, que disse chamar-se Ellan. Em tom sentencioso e seco, fez um pequeno discurso a respeito das precaues que deveramos tomar nas sesses e nos exps igualmente as grandes dificuldades que ele e os demais espritos tinham que vencer para conseguir a produo dos fenmenos que chamamos de psquicos e dar provas desta verdade esplndida que consiste na sobrevivncia do esprito depois da morte.

2 Em diversas ocasies, mos brancas e finas, s vezes bem grandes, e uma difana, apenas visvel, acompanhando a outra de aparncia mais material (em nada parecida com a da mdium, que curta e grossa), deslizaram desde o alto do gabinete at a sua parte mdia. 3 Em ocasies diferentes, apareceram, simultaneamente, nas extremidades do gabinete-gaiola um brao com a mo nua e uma mo sem brao. 4 Uma forma feminina vestida de branco, mais alta que a mdium pelo menos 16 centmetros, afastou as cortinas do gabinete que se acha direita da gaiola, saiu para a frente das mesmas cortinas e pareceu fundir-se no tapete que cobria o cho de madeira. 5 Outra forma de mulher, de talhe mais elevado do que o da anterior, levando uma coroa e um cinto luminoso, saiu bruscamente de entre as cortinas, sem produzir rudo algum. Seu rosto no se parecia em nada com o da precedente. Era mais morena, tinha os cabelos pretos e levava um vestido bastante escuro. Murmurou, em voz baixa, algumas palavras que no pudemos ouvir. Entrou no gabinete sem deixar trao fosforescente ou qualquer outro. 6 Depois de alguns minutos durante os quais os assistentes cantaram meia voz, as cortinas do gabinete se agitaram, logo cessou o canto e uma voz de criana se fez ouvir na gaiola. Uma forma branca apareceu entre as cortinas e um homem de estatura inferior mediana surgiu em sua abertura. Entrou rapidamente sem dizer palavra, mas a vozinha de Maudy nos fez saber que acabvamos de ver Ellan, acrescentando que ela tambm procuraria manifestar-se se pudesse apropriar-se de fora suficiente e que Ellan procuraria mostrar -se de novo. 7 As bordas das cortinas se levantaram e saiu uma forma de menino que com as suas mozinhas batia no cho, enquanto pronunciava com sua vozinha de beb as seguintes palavras: ta ta ta tata. A forma desapareceu. Uma voz, que partia do interior da gaiola, nos disse que a forma que acabvamos de ver era a de um menino de alguns meses, desencarnado recentemente.

8 Ellan apareceu entre as cortinas do gab inete. Adiantouse em direo a ns e falou-nos distintamente com a mesma voz com que falava dentro do gabinete ou da gaiola. J diante de ns, pedi-lhe licena para apertar-lhe a mo e ele ma estendeu; ento me levantei e, aproximando-me dele, tomei-lhe a mo direita que apertei com a minha mo direita. No momento em que me levantei, uma voz, partindo do gabinete, me recomendou que me aproximasse devagar. Apertei-lhe a mo e o esprito fez o mesmo. A mo que apertei era quente, larga, forte, um pouco ossuda, uma mo de operrio. A mo da mdium era menor, macia e gorda. Observei que era mais alto do que eu (a mdium era baixa), que estava vestido de preto e que o plasto branco de sua gravata se destacava claramente de seu traje escuro. Seus cabelos e barba eram castanhos, os olhos escuros (a mdium tem olhos azulclaro) e parecia ter de 35 a 40 anos. Disse-me good bye (adeus) e se retirou para o gabinete. Ao trocar as minhas impresses com os assistentes, certifiquei-me de que todos o tinham visto. Ainda que nos tivesse interessado o que vramos, no chegamos a ficar emocionados porque a maioria de ns havamos visto fenmenos mais ou menos semelhantes a esses. 9 Depois da apario precedente e uma vez restabelecido o silncio, ouvimos a voz de Maudy, pr imeiramente na gaiola e depois no gabinete. Imediatamente apareceu entre as cortinas a cabea de uma menina graciosa de uns 8 anos. Ao fazer o seu aparecimento, gritou: Good evening bugaboo! (Boa noite, papo!). Logo abriu as cortinas e se ps a correr dentro do espao de 1,50 m que separa o gabinete do lugar que uma senhora ocupava e da qual segurou as mos. Em semelhante posio permaneceu um instante, depois se foi correndo para o gabinete, no qual desapareceu. 10 Muitas outras aparies se mostraram ainda. Entre outras uma mulher que disse ter perdido a vida durante o naufrgio e se mostrava com as roupas molhadas. Muitos de ns a tocamos e efetivamente pudemos verificar que estava empapada dgua. Essa forma de mulher expressava-se em francs.

11 Outra forma de mulher, que aparecia em quase todas as sesses que tivemos com a Sra. Salmon, dizia chamar-se Musiquita e pronunciava o u maneira espanhola ou italiana. Tinha a aparncia de cigana e pedia sempre que lhe desse uma guitarra. Quando esse instrumento se achava em seu poder, segurava-o em posio e, com a unha do indicador, rasgava as cordas durante 15 ou 20 segundos, depois desaparecia, levando a guitarra para o gabinete ou deixando-a na porta da entrada do mesmo. Abster-me-ei de descrever, com maiores detalhes, essas aparies, porque se produziram com maior ou menor semelhana em outra sesso que descreverei com mincias ainda maiores. Nas experincias com a gaiola se produziu um fenmeno especial que narrarei detalhadamente.

Passagem da mdium atravs da porta da gaiola

Quando a referida sesso se prolongava j pelo espao de duas horas aproximadamente, ouvimos todos a voz de Maudy falando do interior da gaiola, dizendo-nos que as foras da mdium estavam esgotadas e que por isso as manifestaes iam terminar. Logo que Maudy acabou de falar, ouvimos a voz de baixo de Ellan dirigindo-se a mim nestes termos: Vinde receber a nossa mdium, que vai sair e que carecer de vossos cuidados. Julgando eu que j era tempo de abrir a porta da gaiola e libertar a mdium, que estava presa nesse pequeno recinto desde o comeo da experincia, ia dar mais luz, quando a mesma voz de baixo me disse: No aumentem a luz antes que a mdium tenha sado. Como no estava prevenido do que ia passar-se, avancei ento para a gaiola a fim de abrir-lhe a porta, cujas grades senti atravs das cortinas. Nesse instante, repeliram-me a mo suavemente, mas de uma forma irresistvel, e vi a cortina tornar-se trgida como se sob a presso de um corpo volumoso. Ento segurei esse volume que se apresentava diante de mim e fiquei deveras surpreendido ao reconhecer que tinha em meus braos uma mulher desmaiada. Tratei logo de a desembaraar da cortina que a cobria, porque a Sra. Salmon (pois era ela) ia cair se eu no a houvesse sustentado. Sem perda de tempo, instalei-a imediatamente em uma cadeira, onde as senhoras presentes ajudaram-na a voltar a si e, sem desperdiar um minuto, e enquanto um dos meus ajudantes acendia o gs, apalpei a gaiola e particularmente a sua porta, onde nada observei que me chamasse a ateno. Logo que todas as lmpadas foram acesas, examinamos as cortinas do gabinete e as encontramos no mesmo estado em que se achavam no princpio da experincia. As cortinas foram ento levantadas, a porta da gaiola e todas as malhas da grade rigorosamente examinadas, em suas diferentes paredes: tudo estava absolutamente intacto.

Da mesma forma, os selos colados na fechadura do cadeado estavam todos tais quais haviam sido fixados, depois de ter sido a mdium fechada na gaiola. Tirei a chave do bolso direito de meu colete, no qual a havia guardado, e abri-la: as dobradias da porta funcionaram livremente e assegurei-me de que no haviam sido deslocadas. De resto, durante a sesso, eu havia ficado a menos de um metro de distncia da porta da gaiola, cujos menores movimentos teria percebido, pois escutava atentamente os sons que pudessem sair dela. Nenhum rudo, nenhum movimento suspeito tinha sequer chamado a minha ateno e em especial quando a mdium havia sido transportada atravs da porta da gaiola, de modo que tanto eu como todos os assistentes, conforme igualmente declararam, no ouvramos o menor barulho. Tal o notvel fenmeno de que fui testemunha em duas experincias diferentes, feitas em meu laboratrio, com apenas alguns dias de intervalo, assim como em uma terceira vez, num local fora de minha residncia. A Sra. Salmon j no se presta experincia da gaiola, desde que uma hemoptise parece ter sido a conseqncia que da lhe adveio. Seus guias ou protetores lhe teriam mesmo proibido o emprego da gaiola metlica como meio de test seance (sesso de experincia) e no lhe permitem agora seno o uso do citado gabinete de madeira.

Experincias com o gabinete de madeira

Numerosas foram as experincias feitas com a utilizao do gabinete de madeira, mas nem todas elas foram coroadas de igual xito, pois durante um ms seguido deram resultados quase nulos. Narrando uma das melhores sesses que temos tido, creio poder dar uma idia suficiente do gnero de fenmenos obtidos com a mdium. Em todos os casos, sem exceo, as precaues tomadas foram as mesmas de sempre e, em suma, a descrio feita para uma experincia pode ser aplicada a todas as outras. Todavia, antes de fazer o relato da sesso-padro, na qual a mdium se achava atada no prprio gabinete, mencionarei este fato que, em muitos casos, a mdium ficava com duas outras pessoas, no no interior, mas fora e na porta do gabinete. A mdium colocava as mos sobre o brao esquerdo da pessoa que ficava no meio e, sobre essas trs pessoas assim dispostas, fazendo face aos assistentes, colocava-se uma cortina de cor escura, de maneira a no deixar ver seno a cabea. A luz era regulada como nas outras sesses. Nessas condies, todos ns vamos mos de diferentes tamanhos sarem do gabinete e acariciarem as cabeas ou os ombros das pessoas colocadas direita da mdium. Como alternadamente e por sua vez cada uma ia ocupar essa posio junto da mdium, me tocou a vez, fui, colocando-me no meio, ficando a mdium minha esquerda e uma pessoa minha direita. A mdium colocou a mo esquerda sobre o meu antebrao esquerdo e a mo direita sobre o meu brao esquerdo. Decorrido um minuto, senti-me tocado no ombro direito por uma grande mo de homem e, logo em seguida, uma pequena, fria, de criana, me deu palmadas no lado direito do pescoo, e essas duas mos foram ambas vistas pela pessoa colocada minha direita. Sem perder um momento, pedi mdium para me tocar no pescoo com as mos, as quais logo retirou de meu brao, tocando-me o pescoo, quando verifiquei que tinha as mos quentes.

Por cima de minha cabea apareceu um rosto que foi visto pelas pessoas sentadas minha frente. Vrios objetos foram retirados do interior do gabinete e passados por entre as nossas cabeas. Ouvimos ressoar, fortemente e repetidas vezes, as cordas de uma viola pousada sobre uma mesa no gabinete e a mais de um metro atrs da mdium; depois esse instrumento foi passado por entre as duas pessoas que se achavam sentadas no lado direito da mdium. Como nesse momento eu estivesse sentado defronte do gabinete, tomei a viola e senti uma certa resistncia quando a puxei para fora. Teria sido impossvel mdium tomar o instrumento na posio em que se apresentou; alm disso a mdium tinha as mos pousadas sobre o brao da pessoa colocada sua direita, havendo uma mnima distncia, equivalente espessura de uma seda fina (pois era tempo de vero), entre a pele e as mos da mdium, cujo contato declarou sentir perfeitamente. Muitas linhas foram traadas a lpis em uma folha de papel branco colocado junto da viola, no interior do gabinete, em um ponto que a mdium no podia atingir do lugar em que se achava. Mas eis-me chegado observao de uma sesso-padro com o emprego do gabinete. As notas a respeito desta observao foram tomadas durante a sesso pelo Dr. L., auxiliar de laboratrio do Instituto, que as foi escrevendo medida que os fenmenos se produziam e, como por necessidade, tais notas eram lacnicas e por vezes incompletas. No dia seguinte de manh foram completadas pelas que foram redigidas logo depois da experincia, tambm por um assistente, artista distinto, antigo aluno da Escola de Belas Artes de Paris, como o autor. Ao mesmo tempo em que o referido assistente e artista trouxe as suas notas, apresentou tambm alguns desenhos extemporneos de certas aparies que se haviam manifestado, e como esses esboos do boa idia do que presenciamos nessa sesso, tratei de os fazer reproduzir pela fotografia, que foi anexada memria original. Aqui fica esta observao.

Sesso de 10-12-1898, s 8:30 da noite Presentes: Sra. C., vigia do Instituto; Sra. D., respeitvel senhora, antiga conhecida minha; Sra. B., filha da anterior; Sr. B., marido da Sra. B.; Sr. T.S., artista; Dr. L., ajudante do Instituto; Dr. P.G., o autor; A mdium, Sra. Salmon. Todas essas pessoas so de minhas relaes h muitos anos. A mdium, ainda que no comeo de um ataque de gripe, estava bem disposta, o que nem sempre lhe sucede. tarde, tinha ido, com uma pessoa de minha famlia, ouvir o Barbeiro de Sevilha na pera Metropolitana, e antes do incio da sesso pediu ao Sr. T.S. para cantar alguma coisa, pois este tem uma bela voz de tenor. Sem fazer-se rogar, o Sr. T.S. sentou-se ao piano e cantou Penses dAutomne, de Massenet. Em seguida experimentou um fongrafo com o qual me propus registrar as vozes, se se produzissem nas sesses, o que foi impossvel. Depois coloquei nele um disco que tinha gravado uma cano popular e a coisa saiu to atrapalhada que todos se riram. Estvamos, por conseguinte, em alegre disposio de esprito e de modo algum inclinados ateno expectante e muito menos a alucinaes. A mdium se retirou para um canto do salo, onde a Sra. C. a examinou minuciosamente, assegurando-nos que no levava sob a roupa exterior nenhum vestido branco. O vestido que a mdium usava era completamente preto.15 Atou-se ento a mdium, servindo-se, para o caso, de uma forte fita de seda de 1,50 m de comprimento por 0,08 m de largura, que me pertencia. A dita fita foi passada em torno de seu pescoo na presena de todos e em plena luz, dando-lhe um n de cirurgio, ainda consolidado por um terceiro n e tudo bastan-

te apertado, de modo a tornar difcil a passagem do indicador entre o pescoo e o lao. O Dr. L. e o Sr. T.S. me auxiliaram a instalar a mdium, que sentamos numa cadeira perto do gabinete, contra a parte exterior deste e com o rosto virado para a porta. Em seguida eu mesmo passei ambas as pontas da fita por um dos buracos situados na parede anterior do gabinete, a 49 centmetros da porta. 16 Puxamos as pontas do lao at conseguir que a face esquerda da mdium se apoiasse na parede e o Dr. L. atou as ditas pontas na parte externa do gabinete contra o tabique por meio de um n duplo muito apertado, terminando a atadura com outro n feito na extremidade das duas pontas pendentes da fita. O Sr. T.S., o Dr. L. e eu examinamos as pontas da fita com grande ateno e ficamos convencidos de que a mdium no podia abandonar, de forma alguma, a posio em que a deixamos garroteada (este o termo apropriado). As demais pessoas presentes examinaram, do mesmo modo, a ligadura e se declararam de acordo com a nossa forma de proceder. Arriou-se a cortina da entrada do gabinete, disps-se a luz e cada pessoa tomou o seu respectivo lugar, colocando-se em semicrculo distncia de 1,50 m do gabinete. Eram 9 horas e 8 segundos da noite. Decorridos 24 segundos depois que ocupamos os nossos lugares (tempo marcado pelo meu colega) e sem que fosse preciso tocar msica ou cantar, vimos alguns clares que transpareceram pela abertura das cortinas, enquanto que no alto do gabinete, lado esquerdo, e a mais de 2 metros deste , vimos um grande antebrao e uma mo esquerda nus, brancos como a neve e perfeitamente distinguveis. O Dr. La., que dirigiu a confeco do gabinete, chamou a nossa ateno para a circunstncia de que neste stio o pano contnuo, porque se estende desde a parede da sala para diante do gabinete e se ajusta no ngulo formado por este, continuando unido at a entrada que fica na parede anterior. Esse brao e essa mo se moveram no sentido de cima para baixo sobre uma altura de cerca de 30 centmetros e, passado um lapso de tempo de 20 a 25 segundos, desapareceram no mesmo ponto, isto , sem se retirarem do gabinete.

No mesmo instante um objeto branco apareceu entre a cortina da entrada. Passados 3 segundos, qualquer coisa tambm branca se agitou na parte inferior da abertura. Isso durou 20 segundos. Terminada essa manifestao, decorreram 43 segundos sem nada se produzir. Ao fim desse tempo, viu-se uma forma de mo e antebrao branco e difano deslizar ao longo da cobertura das cortinas e em seguida desaparecer. Decorridos 3 segundos, outra mo da mesma aparncia deslizou ainda da mesma forma. Ouvimos ento a voz de Maudy no int erior do gabinete e, depois das saudaes de costume, dizer-nos que eles esto magnetizando os estofos e o gabinete a fim de facilitar as manifestaes. Um dilogo de muitos minutos se estabeleceu entre Maudy e o meu colega; depois, durante 25 segundos, completo silncio. Um rudo, como que produzido por uma pancada seca, violenta, ou uma pedra lanada sobre o tapete do gabinete, se fez ouvir. Durante 25 segundos nada se produziu. Ento apareceu uma forma branca, indefinida, na abertura das cortinas, afastando-as e, em breve, as tornou a fechar. Trs segundos depois, uma mo difana se mostrou no mesmo lugar e desapareceu. Houve, em seguida, 25 segundos de espera, depois dos quais uma forma humana, vestida de branco, entreabriu as cortinas e se mostrou durante 3 segundos. Decorreram 51 segundos; depois se mostraram um brao e logo a parte superior de um busto e uma face parecendo incompleta e quase imediatamente desaparecendo. Segundo disse Maudy, fizeram-se tentativas infrutferas para materializar uma forma que se mostraria fora do gabinete, mas, depois de uma espera de 15 minutos, nada se produziu. Novamente ouvimos a voz de Maudy do interior do gabinete, dirigindo -se Sra. D., que estava quase no centro do semicrculo formado pelas 7 pessoas presentes. Maudy pediu-lhe para trocar de lugar com o genro, que se achava na extremidade direita e mais perto do gabinete, dizendo assim: Isto facilitar os fenmenos, pois sois mdium e a vossa fora nos ajudar.

Fez-se a mudana, conforme foi pedido. Transcorreram 5 minutos; depois disso a tampa corredia da lanterna foi abaixada por meio da corda que parte do gabinete (fora do alcance da mo da mdium, pois h mais de 1,50 m de distncia entre os buracos do tabique e a extremidade da corda). Diminuiu-se a luz e, acostumados os nossos olhos ao crepsculo artificial, pudemos distinguir, sem dificuldades, os objetos que nos rodeavam. Depois que se graduou a lanterna at um ponto suficiente, esperamos durante 22 segundos e, em seguida, apareceu um objeto branco na parte inferior da cortina. Esse objeto, a princpio, apresentava o tamanho de um ovo, mas logo foi se desenvolvendo com rapidez, em sentido vertical. Parecia barras de um vestido. Nesse momento as cortinas foram afastadas de um modo bastante brusco e uma forma feminina, inteiramente vestida, saiu do gabinete e avanou vivamente, em direo das senhoras D. e B., que exclamaram ao mesmo tempo: Blanche! Blanche!. A apario lanou-se nos braos da Sra. D. (V.F.), dizendo em correto francs: Minha tia! M inha tia! Sou muito feliz em v-la e, dirigindo-se Sra. B, acrescentou: E a voc tambm, Vit ria! Essas senhoras, muito comovidas, responderam apario com palavras afetuosas, abraaram-se e foram por ela abraadas com ternura, assim como pelo Sr. P. (seu primo por afinidade). Com autorizao de Blanche, o Sr. T.S. aproximou -se e tomou-lhe a mo, parecendo que se achava um pouco comovido. Disse que lhe produziu a impresso de uma mo de pessoa viva e que a temperatura da carne era normal. A apario permaneceu visvel uns 2 minutos e ficou defronte e a mais de um metro do gabinete. Examinei-a de perto, sem toc-la: sua estatura era de pelo menos 10 centmetros mais alta do que a da mdium e bem mais delgada. A voz do esprito era fraca e um pouco sibilante, nada se parecendo com a da mdium, que, ademais, no sabia duas palavras do francs. Levava a cabea coberta por um vu de comungante, ainda que deixasse o rosto a descoberto, podendo-se apreciar que este era cheio e moo e aparentava ter uns 20 a 25 anos, sem apresentar nenhuma

semelhana com o da mdium, cuja idade de 50 anos. Colocou a mo direita sobre o meu corao, parecendo estar muito emocionada. Finalmente dirigiu-se para a porta do gabinete e, entreabrindo as suas cortinas, desapareceu de nossas vistas.17 No mesmo instante, apalpei o lao de seda que saa do exterior do gabinete, assegurando-me de que no havia sofrido modificao alguma. Apenas desapareceu essa entidade, as cortinas se entreabriram de novo e surgiu uma forma que teria a altura de um metro e estava vestida com uma roupa de cor clara ainda que no branca e nos dirigiu a palavra. Reconhecemos a voz de Maudy (as palavras que pronunciou no foram anotadas). Permaneceu alguns breves instantes na atitude em que se fez visvel e, adiantando-se rapidamente em direo Sra. D., como se quisesse abra-la, retrocedeu de igual modo para o gabinete, sem aceder ao convite que lhe dirigi para que me desse a mo. Apenas me respondeu gracejando que s queria saber de gente moa, ao que respondi: No muito lisonjeiro o que me dizes e, com estas minhas palavras, pusemo-nos todos a rir. Todos ns notamos que era sem dvida a mesma voz que conhecemos quando nos falou de dentro do gabinete, a voz de Maudy, que tanto como a maneira de se exprimir, completamente caracterstica.18 Alguns segundos aps o seu desaparecimento entre as cortinas, abriram-se estas de novo e deixaram passar uma forma grande de mulher, bem maior do que Blanche. Trazia um vestido esbranquiado e uma saia de cor escura. Olhou-nos de frente e disse chamar-se Musiquita. Trata-se do esprito que, nas sesses da Sra. S., tocava guitarra. Como nessa noite no tivssemos tal instrumento, Musiquita pareceu algo contrari ada e desapareceu. Depois de largo intervalo, cujo tempo no se anotou, entreabriram-se de novo as cortinas e reapareceu Maudy rindo como uma criana travessa. Retirou-se para dar lugar a uma forma um pouco mais alta, que saiu do gabinete cantando suavemente, com voz de soprano, uma melodia plangente. No havamos ouvido essa voz em nenhuma outra sesso. Apresentou-se vestida de

branco e um pouco apagada, permanecendo em nossa presena breves segundos e desaparecendo por baixo das cortinas, sem fazer nelas nenhum movimento. Durante 109 segundos no houve nenhuma manifestao e, ao fim desse tempo, saiu uma forma do gabinete. Era maior do que quantas se haviam mostrado e muito mais alta que a mdium. Achava-se vestida com uma roupa escura e disse chamarse Eva. Falou-nos com uma voz lenta, soturna, ininteligvel, talvez em uma lngua desconhecida. Tinha o rosto plido, redondo, olhos grandes e esquivos e dirigidos para cima. Sua expresso traduzia espantosa tristeza e sofrimento. Manteve-se ereta e firme. Depois de permanecer alguns segundos entre ns, desapareceu pela abertura das cortinas, deixando-nos aliviados de um grande peso. To pronto esse esprito desapareceu, Maudy mostrou o seu rosto e nos disse: Ellan acha-se no Mxico, pois h uma pessoa cara a ns, que est enferma, 19 mas, se prometeu vir ainda esta noite, no o deixar de fazer. Ditas que foram estas palavras, cerraram-se as cortinas. Transcorridos 35 segundos, separaram-se de novo as cortinas e vimos avanar uma forma de homem, de estatura superior comum, que, postando-se a cerca de um metro do gabinete, nos disse em ingls e em voz baixa: Boas noites, amigos; estou encantado em v-los. Era Ellan, a quem logo reconh ecemos. Tal como nas experincias anteriores, vestia roupa preta, com plasto branco adornado de dois botes da mesma cor. Seus cabelos, sobrancelhas e barba (pouco abundante esta) eram de tom castanho escuro.20 Retribumos-lhe a saudao e eu lhe pedi licena para levantar-me e apertar-lhe a mo, ao que acedeu. Levantei-me e estendi-lhe a mo e o esprito a colheu e, uma vez que as nossas mos estavam entrelaadas, dei-lhe um bom aperto de mo que me correspondeu vigorosamente. Estando junto do esprito, pude observar que era mais alto do que eu e que as suas feies no se pareciam em nada com as da mdium. Seus ombros e o peito eram os de um homem robusto,

embora delgado. Procurei observar a cor dos seus olhos, porm no o consegui. Isto aconteceu porque eu o olhava de frente e a luz procedente da lanterna vinha da direita. Verifiquei, com toda a exatido, que a sua mo era larga, firme, dura e moderadamente quente, ou seja, em tudo contrrio do que apresentava a mo da mdium. Esta observao fiz notar aos assistentes, convidando o Sr. T. para levantar-se e comprov-lo. Pedimos licena a Ellan, que nos deu uma respo sta evasiva sem que eu lhe pudesse perceber as palavras, pronunciadas no meu ouvido no momento em que me dirigia ao Sr. T.S., que se levantara para apertar a mo da apario. De repente, a mo do esprito, que eu tinha cerrado na minha, escorregou (no ouso dizer que fundiu-se) dela e a forma de Ellan, em parte des agregada, partiu em direo ao gabinete e, afastando-lhe as cortinas, desapareceu no seu interior. Depois de 37 segundos, ouviu-se a voz de Ellan de dentro do gabinete a dar instrues para uma melhor disposio do recinto em que se achava a mdium, realmente confinada. 21 Perodo de silncio. Depois de 52 segundos apareceu entre as cortinas uma forma de mulher vestida de branco, a qual abriu e fechou as cortinas, ficou imvel durante 10 segundos e reapareceu por um instante para desaparecer definitivamente. Passaram-se 6 segundos e um ponto branco apareceu no cho, junto ao gabinete. Em 2 ou 3 segundos cresceu at atingir o tamanho de um ovo, movendo-se em vrias direes semelhana de uma casca de ovo que, nas salas de tiro, dana no topo de um jato de gua. Rapidamente alongou-se essa coisa at converter-se numa coluna de 1 metro de altura por 10 centmetros de dimetro, chegando logo a 1,50 m com dois prolongamentos transversais no vrtice, qu e lhe davam um aspecto de T. Tinha a aparncia de neve ou assemelhava-se a uma nuvem espessa de vapor dgua. Ambos os braos do T se agitaram e uma esp cie de vu saiu da substncia, alargou-se a coisa e apareceu vagamente, primeiro com muita limpidez e depois a forma branca de uma mulher envolta em um vu. Dois braos igualmente brancos saram de cima do vu e o afastaram para trs at que os fizeram desaparecer. To logo isso ocorreu, vimos uma

encantadora moa de feies finas, delicada, de porte esbelto, com 1,60 m de altura aproximadamente, que com uma voz apenas perceptvel nos deu o nome de L cia. Manteve-se um momento em nossa presena como para permitir que a observssemos e efetivamente a olhamos bem, podendo apreciar que o vestido era inteiramente branco, as mangas curtas e largas no chegavam ao cotovelo e os braos nus e delicados. Os cabelos eram pretos e penteados em espessos bands salientes que partiam dos dois lados da cabea (a mdium tem os cabelos louros, muito curtos e anelados). A forma adiantou-se at a extremidade esquerda do crculo dos assistentes e, dirigindo-se para a Sra. D., apoiou-se nela. Esse esprito tomou-lhe as mos, voltou as palmas para cima e soprou-as. No mesmo instante e como se do sopro se houvesse originado uma influncia mgica, partiu das mos da Sra. D. um pedao de renda ou tule,22 que se elevou por cima de nossas cabeas enquanto ouvamos o sopro, forte, regular e contnuo que parecia proceder de uma mquina ou de um fole de forja. Esse sopro durou, sem interrupo, pelo menos 30 segundos.23 A Sra. D. nos disse que sentia o sopro nas mos e no rosto. A forma tomou esse vu nas mos, levantou-o por cima da cabea (posio que parece prpria para condens-lo) e, depois de desdobr-lo, nos cobriu com essa nuvem ondulante de tecido leve. No mesmo instante, levantei-me, colocando-me defronte da parte do gabinete, enquanto o Dr. L. e o Sr. T.S., levantando-se ao mesmo tempo, se dirigiram para a apario 24 e esta, puxando bruscamente para si a gaze estendida sobre os joelhos dos assistentes, desmoronou, aos nossos ps, como um castelo de cartas, coincidindo com um movimento de avano que eu fiz para tocla com as mos, e desapareceu progressivamente em 2 segundos, distncia de 50 centmetros das cortinas, junto das quais eu estava de p. De fato eu me achava diante da porta do gabinete e a forma materializada no poderia l entrar sem encontrar-me no caminho. Quando o ltimo ponto branco, vestgio da forma materializada, desapareceu no tapete que cobria o pavimento, inclinei-me para colocar a mo em cima, porm no encontrei dele nenhum

trao. Dirigi-me para o gabinete e examinei imediatamente o lao que prendia a mdium, encontrando-o no mesmo estado em que o deixamos ao principiar a sesso. Nesse momento, a luz da lmpada extinguiu-se, motivo pelo qual fiz acender o gs. A voz de Maudy nos convidou a desatar a mdium e, em menos tempo que o preciso para cont-o, entrei no gabinete e encontrei a mdium em seu lugar, imvel, com a saliva lhe correndo da boca e cobrindo o queixo. Parecia despertar de uma espcie de transe. Tomei-lhe as mos e convidei o Dr. L. e o Sr. T.S., bem como os demais assistentes, para que entrassem e examinassem o lao e os ns. Examinamos o conjunto com muito cuidado, encontrando a fita de seda mida pela transpirao, ainda que intacto e no mesmo estado em que o deixramos. O Dr. L. teve particular cuidado no exame da posio da mdium. Enquanto estava com a cabea junto da mdium, a voz de Maudy, partindo do fundo do gabinete, o interpelo u, fazendo uma observao chistosa. Desatamos a mdium, comeando pelos ns externos, encarregando dessa operao o Dr. L., que foi quem os fez. Ele experimentou muita dificuldade em desfazlos, gastando muitos minutos. O Sr. T.S. segurou as duas pontas da fita enquanto eu as puxava para o interior, a fim de as impedir de torcer-se, ajudando, demais, a mdium a sair do gabinete. A mdium apresentava um aspecto extenuado, com o rosto plido, decomposto e coberto de suor, as plpebras inchadas e o olhar vago. Posta na direo da luz, todos os assistentes viram o lao estreitamente atado em torno do seu pescoo pelos trs ns que se fizeram no incio da experincia. A fita foi por mim desatada e examinada com todo o cuidado, achando-a eu intacta. Eram 10:48 da noite. O tempo que no se anotou foi gasto na produo dos fenmenos de materializao e nos dilogos sustentados entre os experimentadores. As observaes dessa sesso foram lidas no dia seguinte, na presena das pessoas que a haviam assistido. O seguinte atestado foi escrito e firmado margem da ltima pgina: Declaramos que lemos as notas juntos e certificamos a sua exatido.

New York, 12 de dezembro de 1898. (Assinados): Carolina D., Victoria B., C.N.C., Thomas S., Charles B., Dr. A.A., Dr. P.G., Salmon, a mdium.

Notas e observaes gerais

a) Observaes sobre as vozes Embora caractersticas, essas vozes tinham, s vezes, entonaes que faziam lembrar a da mdium e outras vezes diferiam completamente dela. Nas experincias que fiz com o gabinete, em muitas ocasies, entrei no lugar em que se achava a mdium, defronte da qual ficava sempre sentado ou de p, na obscuridade, e assim pude fazer as seguintes observaes: tendo as mos colocadas sobre o ombro da Sra. Salmon, a voz parecia partir de um lado, do cho ou do fundo do gabinete, ou, ao contrrio, dos ombros, do peito, do pescoo e mesmo da boca da mdium. As vozes de Maudy e de Ellan eram naturais: pronunci avam as vogais, as consoantes e, em particular, as labiais, de maneira irrepreensvel. A explicao que me deram foi a de que, segundo o volume de foras que os invisveis que se manife stam podem extrair da mdium, eles o fazem a uma maior ou menor distncia desta ltima, empregando, habitualmente, para emitir as vozes, os elementos de sua laringe e de sua boca (da, sem dvida, os tons que caracterizam a voz da Sra. Salmon). Da mesma forma, os invisveis empregam os elementos dos outros rgos para as materializaes correspondentes e da provm a necessidade de algumas vezes falarem pela prpria boca da mdium, cujos rgos adaptam sua prpria voz. Diversas pessoas amigas que, com assiduidade, assistiram s sesses dadas pela Sra. Salmon me afirmam ter ouvido as vozes de Maudy e de Ellan mesmo quando a mdium tinha a boca tapada com esparadrapo adesivo e as mos ligadas atrs das costas. Por duas vezes tentei a mesma experincia, mas no obtive xito. As mesmas pessoas me asseguram tambm que ouviram duas ou mais vozes ao mesmo tempo. Quanto a mim, nunca ouvi seno uma voz de cada vez. O que tenho, porm, como coisa certa que ouvi essas vozes isoladamente, fora do gabinete em que a mdium estava encerrada e fora da gaiola onde ela se achava fechada chave e que as vozes procediam de

vultos cujos lbios deixaram escapar os sons das palavras pronunciadas. Os diversos ensaios que fiz em meu laboratrio para registrar as vozes em um disco de fongrafo foram, at ao presente, infrutferos, todavia algumas pessoas me disseram que deram resultado com outros pesquisadores mais felizes. b) Observaes sobre Maudy ou Maudie (diminutivo de Maud) Essa entidade s fala o ingls. Conta ela que h cerca de 45 anos, ainda criana de bero, fora massacrada, juntamente com toda a sua famlia, pelos ndios, na regio que ento se chamava Far west. H 10 anos, perguntei-lhe como que a sua aparncia no denotava mais idade, visto que falecera j h tanto tempo. A resposta foi que, em primeiro lugar, a morte no existia e que havia apenas uma mudana de condio e, em segundo lugar, que no mundo dos espritos a evoluo no e to rpida como neste mundo. Como desde ento essa forma no mudou de modo aprecivel de estatura, de maneiras, de linguagem (sendo este ltimo fato um pouco mais srio), novamente lhe formulei, h alguns meses, a pergunta j feita. Desta vez deu-nos uma resposta diferente, cujo valor, bem como o da primeira, no discutirei, a saber: que, tendo adotado a aparncia sob a qual se mostra e fala h 25 anos, conhecida sob essa forma pelos seus amigos espritos. Alm disso, acrescentou que lhe mais fcil continuar a manifestar-se sob a forma que j familiar do que materializar-se com a aparncia de mais idade, porque isto modificaria condies e exigiria mais fora. Sua voz bem a de uma criana de 6 a 8 anos, com as imperfeies de pronncia e de construo de frases que se notam nas crianas dessa idade. Nas ocasies em que fala muitos minutos seguidos, a sua voz apresenta, de tempos em tempos, entonaes que fazem lembrar as da mdium. Naturalmente, a primeira idia que nos ocorre que a Sra. Salmon ventrloqua, mas quando se ouve a mesma voz sair da boca de uma forma materializada de

menina de 1 metro apenas de altura e que essa forma se introduz no crculo dos assistentes, deixando segurar as suas mozinhas, enquanto a mdium continua atada no gabinete ou presa na gaiola com cadeado, vemo-nos obrigados a procurar uma explicao diferente. Neste trabalho no desejo afastar-me do objetivo a que me limitei, todavia devo acrescentar que vi Maudy grande nmero de vezes (umas vinte), sempre semelhantes a si mesma: rosto redondo, cheio e bonito, grandes olhos azuis e cabelos louros anelados. Quando sai do gabinete apresenta-se geralmente vestida como uma criana que vem dar as boas noites aos amigos da famlia antes de ir deitar-se: penteado um pouco flutuante e ps descalos. Estou, pois, familiarizado com ela e logo a reconheci em um retrato psquico a carvo e em uma fotografia do mesmo gnero, obtida em duas circunstncias diversas por outros investigadores, fora de meu laboratrio. At aqui quanto ao fsico. Relativamente ao moral, Maudy viva nas respostas, muitas vezes tem esprito e ri dos seus prprios ditos, que no raramente so mordazes (seu riso muito diferente do da mdium). Durante muitas conversas que tive com a Sra. Salmon, nunca a encontrei altura de Maudy, tanto do ponto de vista de vivacidade de pensamento como de acuidade intelectual. No decorrer das sesses, Maudy canta sozinha umas vezes e outras acompanhada pelos assistentes. Seu diapaso to agudo como se pode imaginar nessa criana de 6 a 8 anos. Um assistente, que cursara o Conservatrio de Msica de Paris, escreveu nas notas redigidas depois das sesses s quais estava presente que, se a Sra. Salmon era ventrloqua, seria a mais notvel do mundo e que, ademais, a ventriloquia poderia apenas explicar as vozes que eram ouvidas no gabinete e no as outras fora dele.

c) Observaes a respeito de Ellan Ellan, segundo dizia, era primo da mdium e falecera h 30 anos. Da mesma maneira que Maudy, ap enas fala o ingls, um ingls bastante correto e mais correto do que o da mdium. Sua voz, a que se pode aplicar as observaes da nota a, uma voz de baixo. O tom da linguagem que ele emprega sempre srio, um pouco melanclico, benevolente e digno, e as idias que exprime superiores s do nvel intelectual da mdium. A uma pergunta que se lhe fez, respondeu que, se a sua mdium morresse ou deixasse de ser mdium, a misso dele, Ellan, bem como a de Maudy teriam terminado e que no se ocuparia de manifestaes como as em que toma parte, mas sim se dedicaria a outras ocupaes de ordem mais elevada. Tive com Ellan numerosas conversas s quais apenas a m dium assistia, mas no me foi possvel observ-lo mais do que 3 vezes, nas quais apertei-lhe a mo. Em cada uma das vezes, notei diferenas de rosto e mesmo de estatura, o que atribuo s variaes das foras fornecidas pela mdium. Nas duas experincias realizadas em meu laboratrio, as diferenas (com muitos anos de intervalo) no eram sensveis, como deduzo de minhas notas e de minha memria, mas em uma sesso fora de minha casa Ellan e a mdium se pareciam, sendo seus olhos azuis, a estatura menor e a mo menos grossa. Se no o tivesse observado em outras ocasies em que, pessoalmente, havia encarcerado e fechado a mdium chave, certamente ter-me-ia inclinado fraude e idia de que Ellan era a prpria mdium disfarada ou auxiliada por um comparsa. Recordo-me muito bem de que numa das experincias que fiz em meu laboratrio, estando a mdium na gaiola (sem ter ningum em sua companhia), vi E llan de muito perto, tendo o meu rosto distncia de 25 a 30 centmetros do seu e que a cor dos seus olhos era diferente da cor dos olhos da mdium. Terei necessidade de acrescentar que a minha vista das melhores? No conjunto, Ellan d a impresso de um operrio que nas horas vagas se converte em pregador.

Poder-se-ia perguntar-me por que que eu no tratei de ver a mdium ao mesmo tempo que Ellan ou qua lquer outra materializao e eu responderia que certa vez o tentei, mas, desde que introduzi a mo no gabinete, a forma desapareceu e apenas encontrei a mdium atada em seu lugar, a qual soltou um grito de espanto quando sentiu-se tocada. Alm disso, as manifestaes logo se interrompiam. d) Passagem da mdium atravs da porta da gaiola Esse fenmeno, um dos mais curiosos que pude observar no decurso das experincias feitas com a Sra. Salmon, lembra o caso de Zllner com o mdium Slade, no qual se produziu a passagem de objetos materiais inanimados atravs de objetos da mesma natureza.25 No nosso caso, porm, tratava-se de uma matria inanimada atravessada por um corpo vivo. Muitos dos meus amigos, espritas convictos, me asseguraram que, depois da passagem da mdium atravs da porta da gaiola, verificaram que a grade estava quente. Pela minha parte, devo declarar que toquei com muita ateno as malhas da grade e a barra de madeira, que a mdium acabava de atravessar, e a sua temperatura me pareceu algo inferior da minha mo. Dessas observaes no pretendo deduzir conseqncia que refute o que os meus amigos observaram, visto que, desejando conferir valor ao testemunho dos meus sentidos, no devo tirar o deles. Se nos atermos s experincias dos Drs. Becquerel, Curie, Rutherford, Bon e outros acerca da luz e dos raios Roentgen, vemos que as molculas da matria dissociada, da matria imaterial, podem atravessar os obstculos materiais.26 Aqui, todavia, nos achamos afastados da fora que faz passar os corpos materiais e vivos atravs da matria sem deixar vestgios da sua passagem, fora cuja natureza as pesquisas psquicas tendem a conhecer. Sob a influncia de que fora se podem produzir semelhantes fenmenos? Sugeridos pelo conhecimento de fatos psquicos anlogos e esperando obter esclarecimentos por parte mesmo dos seus autores, interrogamos Ellan, que me respondeu da segui nte maneira:

 Fostes vs que fizestes com que a mdium sasse da gaiola fechada? Fomos eu e os demais espritos que me ajudam nas manifestaes. De que maneira procedestes? Decompomos a matria e a recompomos imediatamente. Foi a matria da mdium que desmaterializastes e reintegrastes ou a da porta? Oh, naturalmente a da porta! A matria viva no a podemos desmaterializar, ao passo que nos foi fcil desmaterializar e reconstituir a porta da gaiola. Estais bem certo de que a matria viva no pode ser desmaterializada? Conheo casos em que esse fenmeno se produziu. Sem dvida, tendes razo, mas eu ignoro isto. Podeis estar certo de que temos muito a aprender e que ns, desencarnados, ficamos muito satisfeitos quando podemos receber algum ensino dos encarnados. Existe no vosso plano grande nmero de pessoas que se acham mais adiantadas do que alguns espritos de nossa esfera. (No tom dessas palavras no pude surpreender o menor indcio de ironia.) Sou de opinio que a leitura desse dilogo pode interessar aos estudiosos dos assuntos psquicos, ainda que no dem uma explicao satisfatria da penetrao da matria. Ellan parece ignorar a geometria da quarta dimenso de que tanto se tem usado e abusado a propsito desta prodigiosa manifestao. Seja como for, o certo que no pde ou no quis darme uma informao ampla quando lhe pedi que me explicasse o mecanismo ou o processo da desmaterializao. E depois, estava ele de boa f, quando me dizia que a matria viva no podia ser dissociada psiquicamente e no me induzia conscientemente ao erro? De fato, no possvel que ignorasse que, ao revestir um corpo material, tinha necessidade de utilizar-se do que lhe emprestava a mdium, para cujo fim desmaterializava parte do mesmo.

Podemos dar crdito s suas palavras quando diz que, na passagem da mdium atravs da gaiola, no foi o corpo vivo que se desmaterializou? Na minha opinio (baseada na sensao experimentada ao apoiar a minha mo na gaiola, atravs da cortina) o que se desagregou foi a grade que est em contato com o espao que se produz no ato da desmaterializao. e) Observaes sobre Blanche Esse nome foi dado a uma das formas materializadas, referidas na descrio documentada da sesso esprita de que falamos anteriormente. Blanche era sobrinha, por afinidade, da Sra. Carolina D. e, por conseguinte, prima da Sra. Vitria B, ambas presentes sesso. Morreu de parto no ano de 1878, na idade de 29 anos. A Sra. Carolina D. e a sua filha Sra. Vitria B., assim como o marido desta, me asseguraram que, durante os ltimos seis anos, tm sido visitados pelo seu esprito materializado. O que mais interessante que semelhante materializao se produziu com trs mdiuns diferentes: A Sra. Salmon e os Srs. C. e W., este ltimo mdium autntico que nunca foi surpreendido em delito de fraude. Eis alguns detalhes curiosos a respeito dessas trs origens de materializaes. Blanche na sceu no sul dos Estados Unidos da Amrica, de pais franceses; foi educada em Paris e falava correntemente o francs e o ingls. Quando Blanche se manifestava aos seus parentes, por intermdio dos mdiuns C. e W., se expressava de preferncia no ingls, ao passo que com a Sra. Salmon empregava quase sempre o francs quando se dirigia sua tia, nascida e educada na Frana, e o ingls quando falava com a filha desta ltima, educada que foi na Amrica. Essas senhoras que, em diversas ocasies, tiveram Blanche em seus braos, esto de acordo em afirmar que o seu talhe delgado difere inteiramente do dos trs mdiuns supracitados.

Observaes acerca das materializaes

Uma vez estabelecida a realidade das materializaes de espritos, o problema concernente a esses fenmenos est longe de achar-se resolvido no momento. Com efeito, na presena de to inauditos fatos, o experimentador que, da negao a priori, passou dvida e desta certeza, pergunta a si mesmo o que so essas formas humanas que nos do a impresso de vida e logo se dissolvem diante de nossos olhos, em nossos braos, que, em alguns segundos, criam carnes e vestes que fazem desaparecer com a mesma rapidez. Ento suscitam vrias questes que vamos examinar separadamente e da melhor forma possvel. 1 Essas formas que aparecem a nossos olhos tero uma existncia objetiva ou subjetiva? A durao das aparies , em geral, to curta (posto que, em alguns casos excepcionais, se demorem com os assistentes e se entretenham com eles durante cinco, dez, vinte minutos e mais), que estamos no direito de perguntar se no somos vtimas de uma espcie de sugesto mental, de natureza hipntica ou qualquer outra, anloga influncia exercida no pblico pelos pelotiqueiros do Oriente, influncia, no nosso caso, vinda do mdium e do nosso prprio subliminal (auto-hetero-sugesto). Mas, por um lado, sabe-se que os personagens e as coisas postas em cena pelos pelotiqueiros desaparecem do campo visual logo que os espectadores se aproximam ou se afastam mais ou menos, e a chapa fotogrfica no os registra. As materializaes, pelo contrrio, podem ser no somente vistas e ouvidas mas tambm tocadas, fotografadas e mesmo moldadas (esperamos ainda poder apresentar um dia fotografias e moldagens sem todavia lhes pretendermos a prioridade, pois que essas provas tm sido obtidas grande nmero de vezes). Portanto, as materializaes tm uma existncia objetiva. 2 De que substncia ou substncias so as materializaes formadas? Segundo os ensinos obtidos de diversas fontes, pode-se dizer que essa substncia vem do mdium. 27 Conhecem-se casos em

que o peso dele diminua em propores considerveis durante a experincia; outros casos em que o mdium desaparecia em parte, seno totalmente, enquanto as materializaes se produziam. um fato que nos propomos verificar no laboratrio que preparamos especialmente para essas investigaes. Quanto ao tecido das roupas, discute-se por ora a sua provenincia. Algumas inteligncias tm dito que o produzem desmaterializando uma parte das vestes do mdium; outras falam de transportes de coisas. Tudo possvel. Tem-se permitido por vezes cortar um pedao de pano que, em seguida, podemos examinar vontade, at no microscpio, do mesmo modo que os cabelos, as unhas ou o sangue, que se tem podido, segundo se diz, extrair da carne das formas materializadas. V-se que imenso e novo campo se apresenta s investigaes dos estudiosos da Cincia. Em observaes que ainda no foram publicadas, pelo que me conste, e em que, bem entendido, foram tomadas as necessrias precaues para eliminar a fraude, fizeram-se sinais, a azul de anilina, na mo do esprito e esses sinais foram transportados para uma outra parte do corpo do mdium. Tambm se tem notado que o odor particular ao mdium era encontrado na apario. 3 Qual o processo pelo qual a substncia das materializaes transportada, aglomerada e dissolvida? No buscaremos responder a esta pergunta, sobre a qual nenhum esclarecimento recebemos. 4 As materializaes ou essas personagens, que nos falam com a sua prpria voz, so o que dizem ser? Vimos anteriormente (nota d) que Ellan no pde ou no quis dar-me explicaes sobre a desmaterializao quando lhas pedi. Pois menos reservado foi quando lhe perguntei se no era uma segunda personalidade ou uma personificao emergindo do subconsciente da mdium, de onde promanariam tambm todas as materializaes. Declarou enfaticamente que ele mesmo, assim como os outros espritos que se manifestam pelo m dium, seu instrumento, so entidades, personalidades distintas, espritos desencarnados, cuja misso demonstrar-nos a existn-

cia da outra vida. Acrescentou que em virtude das foras materiais emanadas do mdium que conseguem manife star-se no nosso plano. Sem aceitar cegamente asseres da natureza das precedentes, no ser permitido determo-nos um momento para refletir a tal respeito e mesmo esperar que o fenmeno da materializao nos fornea, em um futuro prximo, a soluo desse problema inquietante, que hoje defronta a Psicologia: subliminal ou espritos, ou ambas as coisas, ou nem uma nem outra? 5 Se no so o que dizem, que podem ser ento? Como eles sempre dizem que so inteligncias, almas que animaram corpos humanos no nosso plano, c omo habitualmente fazem, no faltaro hipteses para explicar o que eles no dizem ser. Seria talvez prematuro abordar essa questo no momento, como ela o requer, mas contentemo-nos em encarar a nica hiptese que atualmente permitida em Psicologia: seriam essas materializaes manifestaes subjetivas do inconsciente do mdium? Nas escolas de Psicologia, as menos suspeitas de psiqui smo, admite-se hoje que o inconsciente pode falar snscrito ou mesmo marciano ou personificar perfeitamente pessoas falecidas de que nunca se ouviu falar, mas cujos caracteres percebe (sem dvida, talvez) na subconscincia de um vivo presente ou distante (telepatia). Em suma, segundo alguns psiclogos, no se pode saber de quanto capaz o subliminal (como o denominou Myers). No nos detenhamos por to pouco e j agora digamos que bem poderia o subliminal conseguir exteriorizar, ao mesmo tempo que uma segunda ou qualquer personalidade do mdium, uma quantidade de substncia bastante para produzir, momentaneamente, um homnculo ou um esprito com mais ou menos aparncia de vida.28 Seria uma variedade poderosa de telecinesia. Daria assim a iluso dessa personalidade, que lhe aprouve imitar e cuja imagem fsica ou moral pode ter colhido no subliminal dos assisten-

tes, como em outros casos imita a voz, as maneiras, a escrita dessa personagem, sem sair do mdium. Nos casos como o de Maudy, poder -se-ia admitir que se trata de uma reminiscncia e que Maudy no seno uma representao da mdium na idade de 8 anos, mas tudo isso bem complicado.29 Esperemos ainda, antes de formular uma opinio, e tenhamos pacincia, na esperana de ver realizar-se o acordo entre os espritos e os psiclogos. Porque preciso tambm dizer: longe estamos de poder crer, sob palavra, em tudo que essas formas materializadas contam, como o que emana dos outros modos da chamada comunicao entre os mortos e os vivos, pois h casos de animismo no meio. Quanto mais se estuda, observa, l ou experimenta, mais lacunas ou contradies se notam, como no poderia deixar de ser, nas diversas manifestaes que, na verdade, nos do por vezes a impresso de algo assim como o inconsciente de Hartmann. Um devoto no hesitaria em reconhecer a o esprito da mentira. Contudo, preciso no perder a coragem e no meio dos produtos, que vemos sair do filo dos fatos psquicos, possvel encontrar bastante minrio precioso para que sejamos pagos pelo nosso trabalho e, ousamos dizer, amplamente pagos. 6 Se eles so o que dizem ser, que devemos concluir? O que acabamos de dizer no pargrafo precedente poderia dispensar-nos de examinar este ponto, que, contudo, preciso mencionar, porque naturalmente nos ocorre ao pensamento. Pois bem: pensamos muito simplesmente que as conseqncias desse fato tero um alcance incalculvel, dado o grau de evoluo a que chegaram hoje os outros ramos da Cincia, porm no insistiremos mais sobre esse ponto, de que j tratamos em um trabalho precedente.30 Tais so as questes e as hipteses que surgem diante do esprito do investigador, quando na presena dos fenmenos que acabamos de estudar. Acrescentarei apenas uma nota com respeito s materializaes. a seguinte: nas reunies que tm por fim produzir esse

fenmeno, as formas materializadas se mostram muito tmidas a princpio, mesmo com um bom mdium. Quando os assistentes se conhecem e entre eles e o mdium se estabelece uma confiana mtua, as formas mais facilmente permitem que nos aproximemos e as toquemos. Exemplo: tive numerosas conversas com Ellan, que me permitiu apertar -lhe a mo, mas que se dissolveu e desapareceu desde que uma outra pessoa, que apenas conhecia, se aproximou. Maudy tinha grande predileo por uma das senhoras que assistiam s nossas experincias e que conhecia pelo menos h 15 anos. preciso ganhar a sua confiana.31 Esta nota poder ter a sua utilidade para os que se entregam ao estudo desses fenmenos.

Concluses
Espero que me perdoem por falar aqui de reminiscncias pessoais, mas que elas se acham ligadas aos fatos de que acabo de falar. Em 1886, quando publiquei o resultado de minhas investigaes sobre certos fatos psquicos, sabia muito bem o que me esperava, como prova o prefcio que fiz nessa poca. 32 Todavia, julgava que no seriam precisos 15 anos para a verdade vir luz. Esquecia-me de que a verdade eterna e que 15 anos no so sequer um instante para o que dura sempre. A verdade tem tempo para esperar, mas ns, pobres mortais, efmeras mater ializaes que somos, temos por certo algum direito de estar impacientes quando sentimos a vida escapar-se de ns como a gua na mo de quem busca segur-la. Quando, por ter proclamado um fato, porque julgvamos saber que existia, fecharam-se diante de ns as portas do caminho que nos parecia destinado e at os nossos mestres, colegas e amigos mais prezados deram ouvidos a baixas calnias e afastaram-se de ns; quando o nosso donquichotismo nos leva ao exlio e nos faz passar estes 15 anos longe da ptria e de quanto ela encerra de caro para ns, temos por certo, repito-o, alguns direitos impacincia. Mas, enfim, chegado o momento em que temos a satisfao de ver a avalancha dos fatos engrossar todos os dias. O que ontem no passava de um foco apenas imperceptvel vai irrompendo vigorosamente no campo da Cincia. Devo fazer aqui uma pausa: acabo de falar em Cincia. Estamos autorizados a introduzir nela o estudo desses fenmenos? Em outros termos, no deveramos evitar que a Cincia oficial se misturasse assim com a cincia oculta? Em resposta a esta objeo que me foi feita, aproveito o ensejo que se me oferece para declarar categoricamente que eu no creio na existncia de tudo quanto nela se passa. A Qumica e a Fsica foram outrora cincias ocultas. Quem fala hoje de ocultismo em Fsica ou em Qumica?

H somente duas classes de estudiosos da Cincia: de um lado os que buscam levantar a cpula do edifcio antes de estabelecer solidamente os alicerces e pretendem interpretar a natureza antes de conhecer os elementos de suas leis; do outro lado h os que avanam prudentemente, passo a passo, depois de se terem assegurado da consistncia do terreno de que escavam conscientemente o solo para descobrir a rocha sobre a qual devero assentar os fundamentos do conhecimento. Ns queremos pertencer a estes ltimos. bem conhecida esta assero de um pensador: Se Deus existe, a Cincia o descobrir. No sabemos se cabe Cincia fazer tal descoberta, mas podemos esperar que, se a conscincia do homem sobrevive morte do corpo, a Psicologia Experimental o demonstrar. Alguns cticos de ontem, hoje crentes fervorosos, afirmam que ela j o demonstrou. Seja como for, se esta prova deve um dia ser feita, se ns a queremos completa, brilhante, irrefutvel, acumulemos as observaes e as experincias, pois que, como escrevia Buffon no sculo passado, os livros nos quais esto elas recolhidas so os nicos verdadeiramente capazes de aumentar os nossos conhecimentos. Paul Gibier

SEGUNDA PARTE
ERNESTO BOZZANO Materializaes de Espritos em propores minsculas

ERNESTO BOZZANO Autobiografia

No interesse de seus leitores, a International Psychic Gazette , de Londres, pediu-me um estudo autobiogrfico, no qual, acima de tudo, relate as circunstncias que me levaram a interessar-me pelas pesquisas psquicas. Acedo de boa vontade ao pedido, reconhecendo que a histria das converses filosficas contm sempre ensinos valiosos para os que a lem. Digo converses filosficas muito de intento, porque a m inha o foi na mais ampla expresso do termo. Nasci em Gnova, Itlia, em 1862 e a minha vida carece literalmente de episdios biogrficos, pois tem sido a de um ermito. Nunca fiz outra coisa seno estudar. Na mocidade, todos os ramos do conhecimento, atinentes s artes e cincias, exerceram igualmente irresistvel fascinao sobre mim, tornando-me at difcil seguir um caminho na vida. Decidi-me, finalmente, pela Filosofia e Herbert Spencer foi o meu dolo. Tornei-me um positivista-materialista convicto a tal ponto que me parecia incrvel existissem pessoas de cultura intelectual, dotadas normalmente de senso comum, que pudessem crer na existncia ou na sobrevivncia do esprito. No somente pensava assim como at escrevia audaciosos artigos em apoio de minhas convices. A lembrana de tal proceder me faz indulgente e tolerante para com uma classe particular de antagonistas que, de boa f, sustentam ser capazes de refutar as rigorosas concluses experimentais a que tem chegado o neo-espiritualismo, opondome s indues e dedues da Psicofisiologia, nas quais eu acreditava h 40 anos passados. preciso que se compreenda que, nos tempos a que me refiro, eu nada conhecia das investigaes medinicas ou do Espiritismo, com exceo de breves artigos que eu lia nos jornais, sem lhes prestar maior ateno e nos quais se apontavam estratagemas de mdiuns e se comentava piedosamente a credulidade dos espritas.

Aconteceu, porm, que no ano de 1891 o professor Th. Ribot, diretor da Revue Philosophique, me escreveu comunicando a prxima publicao de uma nova revista sob o ttulo de Annales des Sciences Psychiques , tendo como diretor o Dr. Darieux, antecessor do professor Charles Richet. Era uma revista que se propunha principalmente a colher e investigar certos casos curiosos de transmisso de pensamentos distncia, compreendidos sob a denominao de fenmenos telepticos. A misteriosa psicologia, oculta nestas frases, me atraiu a curiosidade, do mesmo modo que o nome do prof. Richet bastava para garantir a seriedade cientfica do empreendimento. Respondi ao prof. Ribot, agradecendo-lhe a ateno e incluindo-me entre os assinantes da revista. Devo sinceramente declarar que a leitura dos seus primeiros nmeros produziu desastrosa impresso sobre o meu irreconcilivel criterium positivista. Parecia-me escandaloso que certos representantes da cincia oficial quisessem discutir seriamente a transmisso de pensamento de um continente a outro, as aparies de fantasmas telepticos, como entidades reais, e casos atuais de assombrao. O inibitivo poder das preconcepes tornara a minha faculdade de raciocinar inteiramente inacessvel a tais idias novas, ou, melhor, a tais fatos novos, pois realmente se tratava de fatos demonstrados cientificamente e rigorosamente documentados, embora eu no estivesse habilitado a assimillos. Quando ainda era esse o meu estado mental, apareceu na Revue Philosophique um longo artigo do prof. Rosenbach, de So Petersburgo, Rssia, atacando com violncia a sacrlega intromisso deste novo misticismo nos recintos da Psic ologia oficial e explicando os novos casos pelas hipteses da alucin ao, das coincidncias fortuitas e mais algumas de que no me lembro. Tais refutaes me pareceram to deficientes e inbeis a produzir efeito contrrio ao que me repugnava mente, como o autor pretendia, que me convenci de que a questo era realmente de fatos. Em conseqncia, julguei o prof. Rosenbach incapaz de combat-las simplesmente com idias preconcebidas.

Aconteceu assim que refutaes desastradas de um dos meus correligionrios, aferrado sua crena positivista, me fizeram dar o primeiro passo para a nova Cincia da Alma, qual viria depois a consagrar a minha vida. 33 No nmero seguinte da Revue Philosophique apareceu, felizmente, um artigo do prof. Richet, no qual as argumentaes superficiais do prof. Rosenbach foram refutadas ponto por ponto. Esse artigo aumentou extraordinariamente as minhas convices quanto realidade dos fatos e quanto ao mistrio em que a explicao deles estava envolta. Nesse mesmo ano, da lavra do Sr. Marillier, apareceu uma verso em francs do famoso livro Phantasms of the Living (por Myers, Gurney e Podmore) sob o ttulo de Hallucinations Telepathiques , traduo que adquiri incontinenti e que serviu definitivamente para me convencer da realidade dos fenmenos telepticos. Fao notar que esse convencimento meu em nada alterou a minha crena positivista, porque a explicao cientfica, ento em voga, dos fenmenos, explicao segundo a qual eles derivam do pensamento a caminhar pelo infinito em ondas concntricas, satisfazia inteiramente ao meu juzo cientfico. No obstante, eu havia dado, com segurana, sem o saber, um grande passo na estrada de Damasco, porque essa primeira concesso a respeito das manifestaes supranormais me colocara irrevogavelmente num novo campo de pesquisas, que iriam conduzir-me em direo oposta do Positivismo materialista que eu professava. De fato, no tardei a chegar a um perodo de crise na minha conscincia cientfica. Foi a obra de Alexander Aksakof Animismo e Espiritismo a causa dessa crise, abalando profundamente os alicerces de minha crena positivista. Seguiu-se para mim uma poca de perturbao moral, pois que, embora o novo caminho se orientasse no sentido de uma f cientfica mais confortadora, no sem desalento que assistimos demolio do sistema completo de nossas convices filosficas, adquiridas custa de meditaes acuradas e de perseverantes esforos intelectuais. No aludido perodo, li vrias obras metapsquicas, de autores ento afamados, as de Kardec, Delanne, Denis, dAssier, Nus,

Crookes, Brofferio, do Prel, porm no custei a verificar que quem desejasse realizar trabalhos cientficos teis nesse novo campo de pesquisas teria de remontar s origens do movimento esprita. Conseqentemente, escrevi para Londres e New York a fim de obter as principais publicaes datando do comeo do movimento at 1870 e, chegada dos livros pedidos, abriu-se para mim o perodo realmente frutuoso das investigaes sistemticas no vasto terreno do metapsiquismo. Catalogava cada obra que lia, anotando os respectivos assuntos por ordem alfabtica adequada, com a inteno de os utilizar para a classificao comparativa e a anlise dos fatos e casos. A excelncia de semelhante mtodo de investigao ficou de tal modo provada, que continuo a empreg-lo at presente data. Guardo imorredoura lembrana desse perodo de fervorosas e perseverantes pesquisas, porque por meio delas me tornei capaz de assentar as minhas novas convices espritas sobre uma base cientificamente inabalvel. Entre as obras que mais me influenciaram para a adoo de meu novo ponto de vista, mencionarei as seguintes: Robert Dale Owen: Footfalls on the Boundary of another World e The Debatable Land between this World and the Next; Epes Sargent: Planchette, the Despair of Science ; Sra. de Morgan: From Matter to Spirit ; Dr. N. B. Wolfe: Startling Facts in Modern Spiritualism . verdadeiramente deplorvel que tais obras, h muito impressas, no fossem reeditadas na Inglaterra e na Amrica, desde que conservam intactos seu frescor e seu valor. Quanto histria do movimento esprita, o livro da Sra. Ema Hardinge-Britten, Modern American Spiritualism , me foi de grande ajuda. Pelo que concerne histria dos precursores nesse mesmo campo, colhi grande resultado da obra em dois volumes de William Howitt History of Supernatural. Do ponto de vista da fenomenologia medinica e de efeitos fsicos, as atas, redigidas pela Sra. Speer, das sesses experimentais com William Stainton Moses foram as que produziram maior

efeito persuasivo sobre as minhas convices, em virtude da interveno do esprito na fenomenologia, demonstradas nos comentrios da Light de 1892 a 1893. Fiquei assim apto a formar para mim mesmo um slido conhecimento cientfico, tirado dos argumentos. Entendi, porm, que chegara o momento em que deveria confirmar os meus conhecimentos tericos com investigaes experimentais. Entrementes, por aquela misteriosa lei que une uma pessoa a outra pela afinidade das aspiraes e tendncias, encontrei vrias pessoas que se ocupavam a srio com pesquisas medinicas, entre as quais menciono o Dr. Giuseppe Venzano, Carlo Peretti e Luigi Arnaldo Vassallo, editor do Sculo XIV. Tivemos a boa sorte de descobrir, no nosso prprio grupo, dois mdiuns poderosos de efeitos fsicos e mentais, com o auxlio dos quais obtivemos manifestaes de todos os gneros: fortes pancadas a distncia, luzes, transportes de objetos pesados e provas de identidade dos espritos. Realizaram-se ento as experincias com Euspia Paladino, nas quais o prof. Enrico Morselli tomou parte e maravilhosos resultados foram conseguidos. Vimos materializaes completas de espritos, observados luz de um bico de gs Auer, enquanto o mdium jazia no gabinete, atado pelos braos, pernas e cintura a uma cama de campanha. As experincias anteriores foram por mim relatadas em meu livro Ipotesi Spiritica e Teorie Scientifiche e o prof. Morselli fez outro tanto em sua obra Psicologia e Spiritismo. Aqui termino as minhas memrias, lembrando que o que se me pediu foi que esboasse a narrativa dos primeiros passos por mim dados no caminho que me conduziu s convices espritas que atualmente possuo. Termino fazendo notar que as minhas convices amadureceram lentamente, no curso, no pequeno, de 40 anos de pesquisas em que perseverei, empreendidas que foram sem idias preconcebidas de qualquer espcie, da o me sentir no direito de manifestar abertamente a minha crena na significao e importncia de tais investigaes a que devotei grande parte de minha vida.

Aquele que, em vez de se perder em discusses ociosas, empreende sistemticas e aprofundadas pesquisas dos fenmenos metapsquicos e nelas persevera por muitos anos, acumulando imenso material de casos e aplicando-lhe os mtodos das investigaes cientficas, h de infalivelmente ficar convencido de que os fenmenos metapsquicos constituem admirvel coletnea de provas, todas convergindo para um centro: a demonstrao rigorosamente cientfica da existncia e da sobrevivncia do esprito. Esta a minha convico inabalvel e nutro a esperana de que o tempo se encarregar de demonstrar que tenho razo.

Introduo
Relendo o relatrio apresentado pela Sra. Juliette-Alexandre Bisson ao Congresso Metapsquico de Copenhagen (1922), no qual ela resume as suas experincias com a mdium Eva Carrire, fiquei surpreso com o grande enigma terico que oferece o fenmeno de materializao de espritos em propores minsculas.

Uma das materializaes minsculas obtidas com a mdium Eva Carrire

Trata-se de um fenmeno obtido em plena luz diuturna e na presena de seis espectadores, isto , em condies experimentais que excluem toda espcie de fraude, assim como a possibilidade de se explicarem os fatos em questo pela hiptese da alucinao. Pensei que seria ento til examinar, posteriormente, esse fenmeno estranho e perturbador e, para tal fim, consultei a coleo inteira de minhas classificaes de fenmenos a fim de assegurar-me se no haviam, entre os casos metapsquicos, outros casos semelhantes. Nada descobri entre os casos j antigos, mas entre os mais recentes encontrei cinco outros episdios

anlogos ao relatado pela Sra. Bisson. Alm disso, na categoria das vises clarividentes de espritos, encontrei certo nmero de aparies em formas minsculas, entre as quais algumas verdadeiramente estranhas e interessantes, em pontos de vista diferentes. No me parece, entretanto, que essas manifestaes apresentem analogias utilizveis para a explicao das materializaes minsculas, apesar do detalhe caracterstico das propores reduzidas que lhes comum. Nessas condies, julguei no dever consider-lo neste estudo, podendo, em todo caso, ocupar-me dele em separado.

Caso 1
Comeo a narrao dos fatos reproduzindo a interessantssima narrao da Sra. Juliette Bisson. Escreve ela: H 5 meses o engenheiro Sr. Jeanson, um dos meus assi stentes, mostrou-se muito interessado pelas minhas experincias s quais ele assistia regularmente. Baseando-se nos fenmenos espontneos obtidos por Eva em plena luz do dia (fenmenos assinalados em minha obra), ele me perguntou se eu aceitaria fazer sesses, tarde, no grande aposento em que moro. Confesso ter hesitado um pouco por causa da mdium. Sabia que a experincia era possvel, mas que causaria uma reao muito viva na mdium e, por repercusso, uma fadiga muito intensa nela. Consenti, porm, reservando-me o direito de suspender a sesso se a mdium no pudesse suportar esse gnero de experincias... ... Na hora atual, podemos trabalhar com a luz do meu atelier; vamos aparies de dia, sem inconvenientes. H algumas semanas, com grande surpresa nossa, depois de ter seguido com interesse a evoluo de uma poro de ectoplasma que se desenvolvia em Eva, uma deliciosa mulherzinha de 20 centmetros de altura apareceu no meio dessa substncia. Essa mulherzinha deslizou de cima de Eva, avanou docilmente para ns e, continuando os seus movimentos, veio colocar-se nas mos de Eva, fora das cortinas, depois nas mos do Sr. Jeanson e, em seguida, nas minhas. Passo exposio dos fenmenos, lendo-vos a ata feita pelo Sr. Jeanson: Sesso de 25-05-1921, s 16 horas e 36 minutos Os assistentes so em nmero de seis. A Sra. Bisson adormece a mdium. Esperamos trs quartos de hora. No fim desse tempo, a respirao da mdium se acelera, faz ouvir sons guturais e, em suas mos, que, segundo o costume, no deixavam de ser seguras por ns, a Sra. Bisson direita e eu

 esquerda, aparece, subitamente, um pouco de uma substncia cinza e branca, cujo volume aumenta, atinge o de uma tangerina, depois ovaliza-se e alonga-se de tal modo que o seu comprimento pode ter uns 20 centmetros e seu dimetro 6 centmetros. Nesse momento e em plena luz diuturna, a materializao se desprende das mos da mdium e dos fiscalizadores e se mostra um pouco acima. Cada um de ns verifica que a extremidade esquerda da materializao se transforma em cabelos muito finos e que a parte central se torna branca e muito clara. Ela se modela muito rapidamente e podemos todos reconhecer, admiravelmente modelada, a curva da cintura de uma mulher, vista de costas, como que engastada em uma ganga sem forma. A parte branca se dirige rapidamente para a direita, depois para a esquerda e a substncia se transforma progressivamente em uma mulherzinha nua, de forma impecvel, na qual vemos surgir, sucessivamente, a cintura, as coxas, as pernas e os ps. Da substncia primitiva s restam alguns cordes cinzentos e pretos, enrolados no baixo ventre e dos quais no vemos os pontos de ligao. A pequena apario admirvel de delicadeza; longos cabelos louros a cobrem, enrolados na cintura; seios descobertos; a parte inferior de uma brancura notvel. A materializao tem 20 centmetros de altura; ela perfeitamente iluminada pela luz que jorra atravs dos vidros de uma larga janela; ela visvel a todos . No fim de dois minutos, desaparece, depois se mostra de novo. Os cabelos esto dispostos de outra maneira, pondo-lhe o rosto mostra. Verificamos que as pernas tm movimentos prprios; uma delas se dobra, fazendo movimentar as articulaes do quadril e do joelho. Ela desaparece bruscamente. Logo depois a substncia branca ressurge nas mos da mdium, a se mostrando, muito rapidamente, um delicado rosto de mulher, parecendo iluminado por uma luz que lhe prpria. , em tamanho, cinco vezes maior do que a materializao precedente. Admiramos-lhe o azul dos olhos e o carmim dos lbios. A apario some. Introduzo minha mo livre pela aber-

tura do saco e sinto ento um contato indefinvel que se pode comparar ao roar que produziria uma teia de aranha. Pouco depois, a mdium entreabre o saco: tornamos a ver a mulherzinha nua, estendida no avental da mdium. Ela vista em sua forma primitiva, porm 5 centmetros menor; est deitada no regao da mdium, com a cabea voltada para a esquerda. Os braos esto desembaraados da cabeleira. A Sra. Bisson pede apario para mover-se, a fim de mostrar que est viva. Logo a pequena forma se agita e, sem mudar de lugar, move-se, mostrando, sucessivamente, o lado direito e depois a face. Ela retoma a sua posio anterior. As pernas, que estavam direita, deslocam-se e se cruzam esquerda; depois, apoiando-se sobre as mos, a forma faz um movimento ascendente fora dos msculos dos braos, assim como clssico em ginstica, colocando-se de p para tornar a deitar-se em nova posio, desta vez com a cabea voltada para a direita. A mdium me segura a mo livre e, levantando-a boca, faz-me explorar-lhe a cavidade, que acho inteiramente vazia. Durante esse tempo, a formazinha continua as suas evolues, subindo e descendo, verticalmente, pelo peito da mdium, como um ludrio. Nesse momento, a mdium retira as suas mos das nossas e, segurando este corpozinho, deposita-o nas minhas mos, a 40 centmetros de distncia do saco. A apario fica nas minhas mos durante 10 segundos e cada um pode verificar-lhe a perfeio das formas. Esse pequeno corpo pesado e o tato que dele tive seco e suave, porm no me deu a impresso nem de quente nem de frio. Depois desaparece das minhas mos. Vimo-lo ainda um momento evoluir sobre os joelhos da mdium, depois desaparece definitivamente. Deixamos a mdium repousar alguns instantes, depois a revistamos e a estendemos em um div prximo. Essa sesso inesquecvel, quer pelo interesse dos fenmenos, quer pela admirvel fiscalizao.

Lida e achada absolutamente exata. (Ass.) Juliette Bisson, Maurice Jeanson, Anne Barbin, Ren Duval, Jean Lefebvre, J. de la Beaumelle A Sra. Bisson comenta assim a ata dessa memorvel sesso: Que significam essas manifestaes? De onde saem elas? Que so? Muitas hipteses foram arquitetadas, todas elas interessantes, ainda que uma s possa pretender ser a verdadeira. Se, como supem os espritas, so espritos de desencarnados que nos vm visitar, de que esfera desce essa mulher em miniatura de que acabo de falar? De onde provm essas manifestaes inslitas? Se a teoria da ideoplastia, que ensina que a idia em ao provm sempre do mdium ou dos espectadores (para fazer uso de um termo j antigo) a verdadeira, como explicar o papel quase negativo que representam os espectadores do ponto de vista da produo do fenmeno? Como explicar igualmente sempre dentro da hiptese ideoplstica o transe brutal da mdium em horas imprevistas? Como explicar, por exemplo, que, s 8 horas da manh, Eva, ocupada, quer em seu toucador, quer em seu apartamento, caia bruscamente adormecida? S tenho tempo de transport-la para a sala das sesses, onde ela me d uma materializao... Enfim, precisamos todos continuar com as nossas verificaes e experincias, sem buscar dar um nome fora X que utilizamos durante os nossos estudos. Todavia, somos obrigados a declarar que tal fora inteligente. impossvel, atualmente, afirmar que tal ou qual hiptese corresponde realidade dos fatos. O que inegvel a existncia de uma fora X, de uma energia inteligente que preside certas experincias, parecendo dirigi-las. O momento ainda no chegou de fazer seguir as consideraes da Sra. Bisson pelas nossas. Com efeito, os processos da anlise comparada, aplicados a alguns episdios dos casos de que tratamos, podero apenas permitir-nos descobrir algum fundamento indutivo legtimo para a soluo do problema. Limito-me, ento, a insistir no fato das condies experimentais literalmente irrepreensveis, dentro das quais o fenmeno se

produziu. Notarei que o ideal dos metapsiquistas foi sempre o de obter fenmenos fsicos em plena luz diuturna e que dessa vez chegou-se a atingir o fim desejado. Os experimentadores tiveram oportunidade de seguir a evoluo de uma materializao minscula, em todas as fases do seu desenvolvimento, desde o aparecimento de um ncleo de ectoplasma que, alongando-se e condensando-se, modelou-se como por encanto, sob os seus olhos, comeando as suas transformaes por uma das extremidades. Viram surgir da uma fina cabeleira loura que chegava at a cintura da forma feminina em miniatura, a qual, depois de toda formada, se moveu, levantando, deitando-se, subindo na mdium e deixando-se colocar na palma da mo dos espectadores para desaparecer em seguida, bruscamente, e depois de reaparecer, no menos repentinamente, menor ainda. Essas circunstncias eliminam, de modo absoluto, qualquer possibilidade de fraude, sendo, pois, absurdo duvidar-se da autenticidade dos fatos.

Ampliaes dos rostos de duas das materializaes minsculas obtidas nas sesses

Aquele que duvidasse delas seria convidado a explicar como poderia reproduzir, pela fraude, semelhante manifestao, em plena luz do dia, na presena de seis pessoas e com um mdium seguro pelas mos. Que se poderia pretender ainda: Suponho que ningum pensar em pr em dvida o fenmeno aqui relatado, estupefaciente que ele . Outros episdios anlogos, que seguem, demonstram que o fenmeno de que se trata no nico em seu gnero: eles contri-

buem para torn-los mais assimilveis s nossas mentes sempre obstinadas em querer circunscrever as possibilidades da natureza.

Caso 2
Este caso extrado das j clebres experincias do Dr. Glen Hamilton, de Winnipeg, Canad. Do ponto de vista que nos ocupa, difere, consideravelmente, do da Sra. Bisson, pois que os fenmenos de materializao minscula se limitam, aqui, formao de rostos animados e vivos, de trs dimenses, que se produzem com o auxlio de uma emisso de ectoplasma aderente face da mdium, atingindo suas propores apenas um tero do rosto desta. Difere tambm do caso da Sra. Bisson sob este outro aspecto: so produzidos em plena obscuridade. Vrios aparelhos fotogrficos, assestados para o mesmo ponto, as fixaram em chapas sensveis.

Um conjunto de mquinas fotogrficas que focalizavam um mesmo ponto para fixar as fotografias, tiradas nas sesses, em chapas sensveis. Desnecessrio se faz lembrar que mquinas fotogrficas no se alucinam...

Escreve o Dr. Hamilton: No fomos levados a fazer experincias por motivo de natureza sentimental nem por convices ou consideraes religiosas, mas sim impulsionados por intensa curiosidade

de natureza cientfica. Queramos verificar o que de verdade havia nas manifestaes medinicas. Como nos propusemos satisfazer nossas intenes de maneira rigorosamente cientfica, decidimos s conceder ateno aos fenmenos observados em condies de fiscalizao que permitissem eliminar toda espcie de fraude. Com esse fim, empregamos sempre mtodos cientficos: 1) provocando a repetio do mesmo fenmeno em condies diversas; 2) tomando notas exatas medida que os fenmenos se produziam; 3) empregando amplamente a fotografia. ( Psychic Science, 1929, pg. 180).

Materializao de Lucy, um dos guias da mdium Mary M.

O diagrama acima mostra a disposio da sala das sesses. No gabinete ficava a mdium Mary M. e ao redor 9 experimentadores. Por detrs dos experimentadores ns 3, 4, 6 e 7 estavam colocadas as mquinas fotogrficas que eram acionadas ao mesmo tempo, tirando as fotografias de vrios ngulos. Havia, bem defronte do gabinete em que se achava a mdium, uma mesa grande e no canto da sala o 10 experimentador, que era encarregado de tomar notas de tudo que acontecia nas sesses.

O Dr. Hamilton experimentou com duas mdiuns que se prestaram graciosamente s experincias, mas as materializaes de rostos minsculos foram exclusivamente obtidas pela mediunidade de Mary M., a respeito da qual d o narrador as seguintes informaes: Aprendemos a respeitar nela uma mulher trabalhadora, desinteressada, devotadamente sensvel aos interesses de sua confisso religiosa, de seus amigos, de sua pequena famlia. Do mesmo modo que a outra mdium, no teve Mary M. o-

casio de receber uma instruo qualquer que fosse, todavia inteligente, com capacidades diversas notveis. Desde a sua infncia percebera que possua faculdades visuais e auditivas que no podia compreender. H alguns anos interessou-se pelas experincias medinicas, freqentou sesses e no tardou a cair em transe. Em janeiro de 1928 Mary M. tornou-se membro de nosso grupo, do qual a outra mdium, Elisabeth, continuava a fazer parte. Durante os trs primeiros meses o esperado desenvolvimento de suas faculdades medinicas causou-nos certa decepo, pois, com efeito, no se notava nela nenhum sinal de faculdades supranormais. Seus progressos pareciam depois encaminhar-se para as formas comuns de mediunidade, com estado de transe mais profundo, acompanhado de um aumento de suas faculdades de clarividncia e clariaudincia. Eis, porm, que em dado momento uma mudana feliz se operou graas interveno de uma entidade espiritual que tomou o controle da mdium. (Psychic Science, 1929, pgs. 183-4). Achando-me na necessidade de abreviar esta narrao, direi que esse novo esprito-guia, que reformou a mediunidade de Mary M., deu o nome de Walter Stimson, irmo e guia espiritual da famosa mdium de Boston, Sra. Margery Crandon. Ele comeou por ensaiar a produo dos mesmos fenmenos probantes executados no grupo de Boston, porm, como a experincia das campainhas, que se faziam ouvir em uma caixa fechada, a qual abria a srie de fenmenos, pouco interessasse ao Dr. Hamilton, este no executou as minuciosas instrues de fiscalizao cientfica ordenadas por Walter. Walter acabou por indisp or-se com o Dr. Hamilton e declarou-lhe que se ele no fazia o que lhe ordenara, no voltaria. Em seguida, para justificar o seu ressentimento e a sua insistncia, disse ainda: Eles (os sbios) no acreditam nisto. No tiveram a coragem de dizer que a min ha irm falava pelos ouvidos? (essa assero foi confirmada). Walter satisfez o desejo do grupo, produzindo a emisso de ectoplasma e dele se utilizando para a materializao de rostos, mais ou menos pequenos, de defuntos que afirmavam estar presentes.

Estes, ao que parece, produziam os seus rostos em propores reduzidas porque no dispunham de muita substncia ectoplsmica. No nmero de outubro de 1929 da revista inglesa Psychic Science, apareceu uma srie muito interessante de fotografias de rostos materializados. Cinco desses rostos, representando o mesmo desencarnado, so colocados em confronto com trs fotografias comuns do defunto tal qual era quando vivo, em pocas diferentes. Umas, de modo notvel, correspondem s outras: a identificao no permite dvida. O desencarnado em questo era ministro de uma igreja protestante e se chamava G. H. Spurgeon. A histria de suas manifestaes merece ser aqui resumida: No decurso da sesso de 4 de novembro de 1928, Walter pedira a um dos assistentes para passar a mo pelo rosto da mdium. A pessoa a quem se dera essa ordem, depois de haver executado a ordem recebida, declarara nada lhe ter percebido nem no rosto nem no pescoo. Walter deu ento o sinal co nvencionado para que se acendesse o magnsio. Logo que essa ordem foi executada, Walter pediu a um dos experimentadores que passasse um lpis e uma folha de papel mdium, que se achava mergulhada em profundo transe. A mdium escreveu no papel qualquer coisa e Walter anunciou que ela escrevera o nome do defunto cujo rosto materializado sara na chapa. Ele ordenou que se entregasse a folha de papel ao Dr. Hamilton, no devendo ningum v-la enquanto a fotografia obtida no fosse mostrada outra mdium, visto que essa, tendo percebido, pela clariaudincia, o defunto que se materializara, iria reconhec-lo na fotografia.

Materializao ectoplsmica minscula do rosto de Walter, o falecido irmo e guia espiritual da mdium Margery.

Preciso acrescentar que Walter tinha an tes pronunciado algumas palavras de momento, contendo referncias religiosas, dizendo que o que ele fazia era repetir o que lhe transmitia um dos espritos presentes, de nome John Plowman. Seguiram-se as instrues de Walter e, quando a chapa fotogrfica foi mostrada mdium Elisabeth, esta observou, com espanto, que se tratava de um esprito que conhecia muito bem e que lhe dissera chamar-se Spurgeon. O Dr. Hamilton tirou ento do bolso o papel escrito pela outra mdium, no qual se lia Charles Haddon Spurgeon. Fizeram-se, em seguida, outras descobertas notveis, isto , que o nome John Plowman, pronunciado por Walter, era o pseudnimo de Spurgeon quando escrevia artigos para revistas. Verificou-se, alm disso, que as frases pronunciadas por Wa lter constituam uma passagem do ltimo sermo proferido pelo reverendo Spurgeon. Concebe-se que nenhum dos assistentes tinha conhecimento dos fatos em questo. Relativamente fotografia obtida durante a referida sesso, escreve o Dr. Hamilton:

Esta materializao foi fixada por trs aparelhos, entre os quais um estereoscpico. Os trs retratos apresentam o mesmo fenmeno: um rosto absolutamente perfeito em todos os seus detalhes e que mostra tais indcios de vitalidade e uma semelhana to espantosa com os retratos de G. H. Spurgeon que provocaram imenso interesse e grande surpresa. Do ponto de vista biolgico, de notar que na fotografia as duas sees de ectoplasma se estendem como asas de uma borboleta em repouso. Analisando as margens das duas asas, verifica-se que so notavelmente anlogas, como se constitussem duas sees de um invlucro que seria fendido lateralmente em uma linha bem ntida para fazer aparecer o rosto nele contido. Esta forma morfolgica de desenvolvimento parece ter algumas semelhanas com o fenmeno que se observa na vida das plantas. Enfim, esse rosto em miniatura se mostra em trs dimenses como um rosto normal, pelo menos no exterior; reproduz a figura de um indivduo normal, salvo nas propores. (Psychic Science, 1929, pgs. 200-1). Em uma outra relao sobre os mesmos fenmenos e se referindo ao conjunto dos fatos, observa o Dr. Hamilton: Dos treze rostos fotografados at aqui, todos, menos um, so rostos em miniatura, ainda que todos, menos um, sejam figuras de pessoas adultas. Essas miniaturas delicadas, que no atingem um tero do rosto da mdium, so perfeitas em seus traos e parecem vivas; elas se impem ento aos pesquisadores como uma fonte inesgotvel de estudos e maravilhas. Graas ao relevo que as sombras conferem aos traos da figura, assim como ao fato da incidncia produzida pela luz nas pupilas dos olhos (como se observa nas fotografias tomadas em ngulos diferentes), obtm-se excelente prova de sua formao em trs dimenses. Uma outra circunstncia de grande valor cientfico consiste no fato de que todos esses rostos ectoplsmicos so cercados desta substncia em condies amorfas, de ma-

neira a fazer supor que elas se formam no invlucro da substncia que se fende quando a organizao do rosto est completa. Se esta hiptese exata, e nossas experincias o demonstram muito eficazmente, achamo-nos em face de um processo embrionrio semelhante ao de todo processo gerador natural. Notarei que essa analogia j foi assinalada pelo Dr. Geley. (Psychic Science, 1931, pg. 268). O Dr. Hamiltom evita construir teorias, entretanto sente-se que ele est muito impressionado com o fato dos rostos minsculos de defuntos que afirmam estar presentes e que so identificados e, sobretudo, com o outro fato das admirveis provas de identificao pessoal que se ligam imagem materializada de Spurgeon, o que faz com que ele conclua dizendo: verdade que grande nmero de pesquisadores emine ntes, no domnio das pesquisas psquicas, se propuseram ignorar ou antes ocultar o trao caracterstico de natureza subjetiva que sempre est associado emisso de ectoplasma. Essa atitude foi sbia no primeiro perodo transitrio, no decurso do qual se tratou, sobretudo, de certificar-se da realidade dos fenmenos; mas, presentemente, chegado o momento em que podemos e devemos analisar os fatos em seu conjunto, isto , tomando seriamente em considerao a circunstncia da inteligncia ou das inteligncias interpostas, que dirigem os fenmenos. Devemos faz-lo com um cuidado escrupuloso e com a mesma coragem moral que empregamos em analisar as maravilhas da substncia ectoplsmica. (Psychic Science, 1929, pg. 208). Eis palavras serenas, sbias e sagradas, que infelizmente no sero muito facilmente ouvidas pelos investigadores eminentes aos quais o Dr. Hamilton faz aluso. No importa que a circunstncia das inteligncias interpostas, que acompanham sempre estas manifestaes, seja a mais importante para a penetrao de sua origem.

Notarei, a esse respeito, que o conjunto das manifestaes de que falamos j nos permite entrever qual deveria ser a orientao do pensamento cientfico para chegar ao fim desejado. que, se os fenmenos em questo parecem ser produtos da ideoplastia, se parecem ser criaes de um pensamento e de uma vontade exteriorizadas tomando forma concreta, no menos verdade que tudo contribui para demonstrar que esse prodgio no deveria ser sempre exclusivamente atribudo ao poder supranormal do pensamento e da vontade dos vivos (Animismo), mas tambm, conforme as circunstncias, ao pensamento e vontade dos defuntos (Espiritismo). E no caso em questo, no qual se obtiveram imagens de defuntos que os experimentadores no conheciam e que deram excelentes provas de identificao pessoal, esta segunda verso da hiptese ideoplstica teria todas as probabilidades de ser verdadeira. Jamais deixarei de repetir que o Animismo e o Espiritismo, longe de serem hipteses opostas, so complementares uma da outra e ambas necessrias interpretao espiritualista dos fenmenos medinicos. Efetivamente, se a sobrevivncia um fato, s se pode encontrar nas profundezas da subconscincia as faculdades supranormais do esprito, j formadas, posto que ainda em estado latente, faculdades que no poderiam ser criadas do nada, no momento da morte. Se assim , essas faculdades devem emergir, por jatos fugazes, nas crises de minorao vital s quais os indivduos esto sujeitos (sono fisiolgico, sono medinico, sncope, narcose, coma). Ora, justamente o que atestam os fenmenos anm icos, que, pelo simples fato de existirem, provam que o homem j um esprito durante a sua vida na carne, na expectativa de exercer suas faculdades espirituais latentes em um meio adaptado, depois da crise da morte. Donde ainda uma vez: a existncia dos fenmenos anmicos constitui uma condio indispensvel para admitir-se a existncia dos fenmenos espr itas. Segue-se da que, do nosso ponto de vista e graas ao fenmeno anmico da ideoplastia, devemos conjeturar que aquilo que

um esprito encarnado pode fazer, um esprito desencarn ado deve poder fazer tambm, com a vantagem, para este ltimo, de poder realiz-lo muito melhor, visto achar-se livre do invlucro carnal, que cria um obstculo, em certa medida, ao exerccio das faculdades transcendentais do esprito. Conclumos: a anlise do caso em questo nos autoriza a pensar que, em princpio, inteiramente provvel que as materializaes minsculas de rostos e de espritos constituem simples simulacros (do mesmo modo que vrias fotografias transce ndentais), porm simulacros projetados e materializados pela vontade das personalidades medinicas que operam e que, em certos casos, so as personalidades dos defuntos representados nas formaes em apreo. Acrescento, todavia, que esta interpretao dos fatos admite vrias excees regra, pois que se encontram condies especiais de manifestaes, como, por exemplo, no caso da Sra. Bisson e nos trs casos anlogos que vo seguir. Essas condies especiais exigem interpretaes diferentes, considerando que as figuras minsculas se mostram vivas e inteligentes. Fiz referncia a uma dessas interpretaes a propsito do caso relatado pelo Dr. Hamilton, notando que certas personalidades medinicas explicaram que elas se materializaram em propores reduzidas porque no dispunham de ectoplasma suficiente para faz-lo em propores normais. Falarei de uma interpretao desses fatos quando tratar do caso 6, onde o rosto apareceu em forma reduzida a fim de no despender muita fora. Com as duas interpretaes que acabo de indicar, estamos em condies de responder, por completo, s seguintes interrogaes da Sra. Bisson: Se, como supem os espritas, so espritos de desenca rnados que vm visitar-nos, de qual esfera desce esta forma em miniatura? Donde provm estas manifestaes inslitas? Finalmente, dever-se-ia conjeturar que estas ltimas s so simples simulacros projetados e materializados pela vontade das

personalidades medinicas que operam, ao passo que as figuras minsculas, vivas e intelige ntes, no proviriam de nenhuma esfera espiritual especial; elas se organizariam em propores minsculas ou por falta de ectoplasma sua disposio ou pela vontade das prprias entidades que se materializavam e que assim agiriam para no gastarem muita fora. Acrescento que essas duas interpretaes recebero, pouco mais adiante, confirmaes absolutamente decisivas.

Caso 3
Tiro este episdio da obra da Sra. Anne Louise Fletcher, Death Unveiled (A morte sem vu). Ele adquire maior importncia probatria pelo fato de a autora que relata o fato, do qual foi testemunha, achar-se em companhia do conhecido metapsiquista norte-americano Dr. Hereward Carrington, experimentador meticuloso, prestidigitador habilssimo, com 30 anos de experincias nas pesquisas psquicas e autor da obra The Story of Psychic Science (Histria da Cincia Psquica). Escreve a Sra. Fletcher: Em Washington tive ocasio de assistir, em casa de um amigo, a uma sesso com a bem conhecida mdium Srta. Ada Bessenet de Toledo (Ohio). A sesso se realizou em completa obscuridade, porm o Dr. Hereward Carrington estava sentado direita da mdium e vigiava-lhe atentamente todos os movimentos. No tardamos em ver aparecer as habituais luzes que iam e vinham altura do teto; em seguida, vozes diretas, masculinas e femini nas, se fizeram ouvir no alto, cantando solos e duos. Quando as primeiras formas materializadas apareceram, iluminando a si prprias, entrevi, de maneira fugaz, o rosto de minha me, o qual me apareceu depois sob a forma de um camafeu. Um dos meus amigos, falecido havia j algum tempo, se materializou to perfeitamente bem que lhe percebi, na face direita, um grande sinal natural que o caracterizava. Naturalmente, nesse grupo de 8 pessoas no fui a nica a ser favorecida com essas manifestaes. O fenmeno, porm, que mais me surpreendeu, interessando-me grandemente, foi a materializao de uma figura com a altura de 14 polegadas, cercada de longo manto flutuante, a qual se ps a danar na mesa, entre mim e o Dr. Carrington (estvamos sentados um defronte do outro). Como explicar esse fenmeno? Talvez que tenhamos percebido, pela viso inversa (como quando se olha em um binculo ao contrrio), essa pequena que danava ao ritmo da

msica, iluminada por sua prpria luz? Em todo caso, era bem uma mulherzinha viva, perfeitamente normal, salvo no que concerne s suas propores minsculas. tambm possvel que tenhamos obtido um ensaio de transmisso distncia de uma imagem psquica, graas s ondas eltricas, assim como se faz pela televiso. , enfim, possvel que a entidade em questo, por um ato de sua vontade, tenha querido materializar-se em propores reduzidas. Consta-nos que, nos fenmenos de materializao, os espritos se manifestam mais ou menos bem, segundo o grau de intensidade com o qual chega a concentrar o pensamento sobre o fenmeno que se prope produzir. Isto explicaria porque diversas vezes as materializaes dos desencarnados no correspondem, no que concerne sua altura ou sua beleza, expectativa dos experimentadores. O Dr. Carrington colocou na mesa um prato quimicamente preparado que registrou o fenmeno da luminosidade dos espritos, mas no a sua aparncia. Recordarei que cada uma das materializaes sucessivamente iluminava a si prpria. (Ib idem, pg. 50). O episdio supra parece inteiramente anlogo ao narrado pela Sra. Bisson. Neste ltimo caso, a figurinha materializada demonstrara a sua natureza de criatura viva e inteligente, executando, por assim dizer, operaes ginsticas; a de que fala a Sra. Fletcher a demonstrou, ao contrrio, danando na mesa ao ritmo da msica. A Sra. Fletcher se esfora pela resoluo do problema que estabelece esse fenmeno propondo quatro hipteses diferentes, das quais a terceira a mesma que propus mais acima. Com efeito, ela supe que as materializaes minsculas no deveriam ser sempre olhadas como simples simulacros projetados distncia pela vontade dos defuntos, mas que poderiam ser s vezes animadas pelos espritos dos defuntos que se materializariam, por sua prpria vontade, em propores reduzidas. Na sua quarta hiptese a Sra. Fletcher supe que essas materializaes poderiam tambm ser mais ou menos pequenas em conseqncia da intensidade com a qual a entidade espiritual

chega a concentrar o pensamento sobre o fenmeno que se dispe a produzir. Esta uma hiptese que poderia tambm ser bem empregada, segundo as circunstncias.

Caso 4
O seguinte episdio tirado da revista inglesa Psychic Science (1925, pg. 221) e narrado pelo comandante de artilharia C. C. Colley, filho do arcediago Colley, bem conhecido como intrpido defensor da verdade esprita em face de todos, mas sobretudo perante os seus prprios confrades em religio: os pastores, diconos, arcediagos e bispos. O comandante Colley, numa conferncia realizada na sede do British College of Psychic Science, relatou, entre outros, o seguinte caso que lhe pessoal: Certo dia do ms de agosto de 1898 fui convidado para assistir a uma sesso com o mesmo mdium de que falei na minha ltima conferncia. Recordarei que nessa ocasio levara comigo um oficial subalterno, meu amigo, que acendera um fsforo, do que resultou que, da outra vez, no levei ningum a essa sesso. ramos quatro: o mdium, o nosso hospedeiro, a sua filha e eu. Os espritos me anunciaram que eu iria assistir a uma manifestao prodigiosa e que me preparasse para ver um fenmeno que no obteria nunca mais em minha vida. Respondi-lhe: Se assim , concedei -me tempo para tomar todas as medidas de fiscalizao necessrias. Assim, depois de haver fechado a porta chave, pedi licena para fech-la de modo que no pudesse ser aberta nem de dentro nem de fora. Fechei, da mesma maneira, a janela e, quando adquiri a certeza de que ningum poderia sair do aposento ou de a penetrar, comecei a esquadrinhar todos os cantos desse aposento, inclusive o piano, que era de grandes dimenses. Aps isto, pediram-me para abaixar a luz do gs, o que fiz gradualmente, solicitando que concedessem tanta luz quanto possvel, o que fizeram a ponto de eu poder ler, correntemente, um jornal ilustrado que se achava na mesa. O mdium estava mergulhado em profundo transe. De repente, vi sair de seu lado algo parecendo o vapor de uma chaleira fervendo. Esse vapor tomou a forma de um tubo que chamaremos o condutor da substncia que se alongou

at atingir o centro da mesa oval em torno da qual estvamos sentados. A ele se transformou numa nuvenzinha de cerca de dois ps de dimetro, que no tardou a tomar a forma de uma bela boneca da altura de 18 polegadas, que se ps a passear graciosamente na mesa, como se fosse a miniatura viva de um esprito. Ela se apresentou diante de cada um de ns com muita naturalidade e, finalmente, sentou-se em meus joelhos. Tive o privilgio de apertar-lhe a mo, que no era maior do que o meu polegar. Essa mozinha era quente, mas desde que a apertei via-a fundir-se na minha, que esfriou subitamente e pareceu-me cercada de uma espcie de nevoeiro. Ento, a figurinha comeou, por sua vez, a dissolver-se rapidamente, deixando uma como nuvem na mesa. Finalmente, o tubo condutor foi rapidamente absorvido no lado direito do mdium. Tais so os fatos. Felizmente para mim, verifico que o auditrio a quem me dirijo no o mesmo que ouviu meu pai quando lhe aconteceu narrar um fenmeno semelhante a que assistira e durante o qual vira materializar-se uma forma de mulher com a altura de 4 ps, num processo anlogo ao que acabo de descrever. Dvida alguma padece de que o fenmeno que acabo de relatar digno de toda a ateno dos sbios por causa das indues que se pode extrair dele. Devemos consider-lo como uma experincia cientfica, pois, com efeito, no est longe o dia em que se descobrir que essas materializaes so reguladas por leis estritamente fsicas. Minha teoria a esse respeito a seguinte: Quando os espritos dos defuntos no dispem de substncia suficiente para materializar-se ao natural e fazer-se identificar, podem, todavia, materializar-se em miniatura. Por que? Eu, por mim, ficaria mais satisfeito em ver a figura completa de meu pai, em miniatura, com o seu porte caracterstico e os seus gestos habituais, do que unicamente a sua cabea em propores normais. Ora, sou de opinio que, no caso em apreo, algo de semelhante se realizou. Dir-se-ia que essa mulherzinha se manifestou a mim

dessa forma na esperana de que a reconhecesse pelos gestos, pelo porte, pela roupa. Infelizmente, devo dizer que no a reconheci, porm a sua graciosa figurinha, com os seus cabelos louros anelados, maravilhosamente conformada e vestida de roupa branca parecendo de musselina, me ficou gravada na memria de modo indelvel. Este caso , por sua vez, absolutamente semelhante aos outros dois que o precederam. Notarei que, no caso da Sra. Bisson, a figurinha materializada subiu na palma da mo de trs experimentadores e que, no caso do comandante Colley, a forma sentou-se nos joelhos deste. Quanto hiptese formulada pelo Sr. Colley para considerar o fenmeno a que assistira, pode-se ver que ela a mesma que formulei a respeito. E se se considera que outro experimentador, a Sra. Fletcher, chegou a hipteses que pouco diferem da de que tratamos, s se pode deduzir da que essa concordncia na interpretao do fenmeno j demonstra que esta hiptese a mais natural.

Caso 5
O episdio que segue no uma narrao propriamente dita dos fenmenos observados, mas simplesmente uma referncia a fenmenos desta categoria que se produziram durante longa srie de manifestaes medinicas complexas e extraordinrias, fenmenos que realmente se deram e que servem para esclarecer, ulterior e eficazmente, a gnese provvel das manifestaes minsculas, o que me levou a tom-lo seriamente em considerao. Na interessantssima narrao do professor F. W. Pawloski a respeito de suas experincias com o famoso mdium polons Frank Kluski, publicada na j citada revista Psychic Science (1925, pgs. 206-8), encontra-se a passagem que aqui reproduzo: As materializaes no so sempre do tamanho normal. No fim da sesso, quando o mdium comea a ficar esgotado ou quando no est fisiolgica e psicologicamente bem disposto, a estatura dos espritos torna-se inferior normal; ela fica reduzida a dois teros ou mesmo metade da normal. A primeira vez que me sucedeu observar esse fenmeno, julguei tratar-se de crianas, mas examinando-as melhor, distingui os rostos enrugados de um velho e de uma velha, em dimenses muito reduzidas. Quando esse fato se deu, a personalidade dirigente das sesses disse: Ajudemos o m dium, expresso empregada no crculo para f azer notar que o mdium comeava a perder as foras e que os experimentadores executassem simultaneamente a respirao profunda cujo efeito era literalmente maravilhoso: o tamanho dos espritos anes aumentava rapidamente e, em alguns segundos, tomava propores normais. (Ibidem, pgs. 216 -7). No se poderia desejar melhor prova experimental do que esta para demonstrar que a hiptese que propus, como dois outros experimentadores, para explicar as causas que determinam as materializaes minsculas legtima, racional e bem fundada, pois que confirmada por modalidades nas quais se realizam os fenmenos em questo. Dever-se- ento reconhecer que, quan-

do rostos ou espritos em propores minsculas se materializam, isto significa, quase sempre, que as personalidades medinicas que se manifestam no dispem de ectoplasmas em quantidade suficiente para poderem materializar-se normalmente. o que vemos produzir-se no caso exposto pelo professor Pawloski, no qual, desde que os assistentes, executando a respirao rtmica profunda, fornecem, abundantemente, fluido vital ao mdium, o tamanho dos espritos materializados aumenta, tornando-se, em alguns segundos, normal. Ora, esse fato no apenas uma prova a favor de minha tese, mas constitui tambm uma demonstrao absolutamente decisiva de que ela est certa, salvo sempre a circunstncia de que o fenmeno pode, por vezes, produzir-se por efeito da vontade da entidade que se manifesta.

Caso 6
Na importantssima narrao do Sr. E. H. Sach, de Auckland (Nova Zelndia), publicada na Light (a partir do n de 15 de novembro de 1929), encontra-se um episdio de figurinhas vivas completamente materializadas. O mdium era a Sra. Lily Hope, residente em Wellington. O narrador f-la ir a Auckland e escreve a respeito: A mdium viveu em nossa casa durante os 16 dias qu e duraram as minhas experincias e nesse perodo de tempo apenas saiu duas vezes, acompanhada por minha esposa e eu. As sesses de materializao se realizaram luz vermelha com a mdium no gabinete, mas as formas saam do gabinete medinico para se mostrarem em plena luz e muitas vezes afastavam as cortinas a fim de fazerem ver a mdium sentada na poltrona e mergulhada em profundo transe. Escreve o Sr. Sach: luz vermelha viu -se o ectoplasma cair lentamente sobre o estrado, no ponto de juno das duas cortinas. Ele se elevou at trs ps de altura e, no interior dessa substncia, comearam a aparecer rostos em miniaturas que se formavam e se dissolviam. Em dado momento, apareceu um rosto que tinha um nariz muito comprido e pouco depois dois rostos se materializaram simultaneamente um ao lado do outro. No nos esqueamos de que isto se produzia sob os olhares de todos, com uma luz mais do que suficiente e os nossos olhares perscrutadores se aproximavam, s vezes, de algumas polegadas do ectoplasma gerador. Nesse momento, Sunrise (o esprito-guia) nos pediu que abrssemos a cortina lateral e olhssemos para o interior do gabinete. Olhamos e vimos que o mdium jazia na sua poltrona enquanto o ectoplasma se formava no centro do gabinete. A respeito de outra circunstncia, escreve ainda o Sr. Sach:

Houve um curto intervalo de repouso, depois do qual v imos aparecer, no meio de ns, uma figurinha com a altura de cerca de 30 polegadas, a qual, sorrindo, nos dirigiu a palavra. Ela diz ser Sunrise, que deixara, por alguns instantes, o controle da mdium a fim de mostrar-se a ns. Perguntamoslhe por que se manifestava em dimenses to reduzidas e ela respondeu que assim o fizera para no gastar muita fora. Tendo lhe pedido que permanecesse entre ns mais algum tempo do que as outras manifestaes, sorriu, fez um sinal negativo com a mozinha e desapareceu. Neste quarto episdio das materializaes minsculas integralmente organizadas, nota-se primeiramente uma confirmao da observao que formulamos em nossos comentrios ao caso precedente, isto , que o fenmeno das materializaes minsculas algumas vezes deve realizar-se em conseqncia de um ato de vontade da entidade manifestante. Neste ltimo caso , com efeito, a prpria entidade que afirma ter-se materializado em propores reduzidas para no consumir muita fora. Parece-me, ento, que as duas hipteses que propus para a explicao das causas que determinam as materializaes minsculas j foram examinadas sob diferentes pontos de vista que convergem todos para sua confirmao. Apenas, no caso narrado pelo Sr. Sach, h outra coisa ainda a considerar. Nota-se nele, com efeito, o importantssimo detalhe de a figurinha materializada conversar com os assistentes. Segue-se da que neste caso trata-se, evidentemente, da encarnao da entidade que operava na pequena forma materializada. Nestas condies mais do que patente que se deveria admitir, em geral, a hiptese que propus e segundo a qual as materializaes minsculas de rostos e de espritos devem ser consideradas como projees de simples simulacros materi alizados pela vontade das personalidades operantes. De outra parte, porm, no menos verdade que esta regra est sujeita a excees, pois o ltimo episdio o demonstra de maneira decisiva. Penso que ningum o contestar, mas, ao mesmo tempo, no ignoro que, a propsito da inteligncia que anima a pequena forma materializada, se me poderia objetar que

esse fato no demonstra a presena, no local, de entidades espirituais estranhas ao mdium, pois o psiquismo deste ltimo poderia muito bem animar a figurinha. Responderia que neste caso especial impossvel provar o contrrio e no insistirei nisso, ainda que tal no seja opinio minha bem refletida, fundada na circunstncia de que, nas experincias do Dr. Hamilton, ainda que s se tratasse de simples rostos em miniatura, chegouse a obter magnficas provas de identificao pessoal de mortos que materializavam os seus rostos. E, como no episdio a que refiro, as indicaes pessoais fossem ignoradas de todos os assistentes, somos levados, racionalmente, a admitir a presena espiritual, na sesso, daqueles que eram os nicos a conhec-las e que, ao mesmo tempo, materializaram a imagem dos seus prprios rostos.

Concluses
A presente classificao demonstra que o magnfico caso relatado pela Sra. Bisson, longe de ser nico, j se renovou pelo menos seis vezes nestes ltimos tempos, com modalidades idnticas de produo, o que basta para conferir-se alto valor de autenticidade aos casos de materializaes minsculas. Nessas condies, era cientificamente oportuno que se lhes descobrissem as causas. A anlise comparada de alguns casos que eu recolhi permitiu-me faz-lo. Com efeito, graas ao exame das modalidades nas quais esses fatos se produziram, vimos que o fenmeno das materializaes ans tinha como causa determinante a circunstncia da quantidade mais ou menos suficiente de ectoplasma e de fluidos de que dispunha o esprito que operava. Este, no podendo manifestar-se em propores normais, o fazia em dimenses reduzidas, o que no impede que, em certos casos, o fizesse para economizar a fora e os fluidos de que dispunha. Pareceu-me, ao mesmo tempo, necessrio formular a esse respeito uma hiptese mais extensa, segundo a qual os fenmenos em questo, especialmente quando se trata de simples rostos, podem, em princpio, ser considerados como projees criadas por um ato de vontade das personalidades medinicas que operam, ou bem, em casos especiais, simulacros criados por um ato de vontade dos espritos de defuntos, cujos rostos ou figuras foram representados nas formas em apreo. Sempre, bem entendido, com as inevitveis excees regra, nas quais as figurinhas materializadas aparecem vivas, inteligentes, o que leva a pensar que elas so diretamente animadas pelas entidades que as criaram. Relativamente ao ltimo problema que se refere individualidade psquica (subconsciente ou estranha ao mdium) das personalidades medinicas que se manifestam nessas condies, o momento ainda no chegado de formul-lo definitivamente, pois os dados de que dispomos sobre o assunto no so suficientes.

Entretanto, o fato, mais acima assinalado, de terem certas personalidades medinicas de defuntos chegado a demonstrar a sua identidade pessoal, s pode fazer-nos inclinar para a suposio de que se trata, muitas vezes, de verdadeiras intervenes estranhas aos mdiuns e assistentes. Isso corresponde, alis, ao que se verifica em todas as categorias de manifestaes psquicas que, segundo as circunstncias, podem ser algumas vezes anmicas e em outras ocasies espritas. No seria, pois, lgico supor que as manifestaes de que acabamos de tratar constituam uma exceo regra e que sejam sempre anmicas. Ernesto Bozzano

Adendo do tradutor ao caso 3

O Dr. T. Glen Hamilton foi um ilustre experimentador esprita de Winnipeg, Canad, cuja visita Inglaterra, em 1932, constituiu notvel acontecimento nos anais das pesquisas psquicas. No dia 30 de julho ele realizou uma palestra no British College of Psychic Science, ilustrada com projees de lanterna e para um vasto auditrio constitudo, inclusive, de muitas pessoas de destaque no domnio das pesquisas psquicas. O conferencista foi apresentado ao pblico pela Sra. Rose Champion de Crespigny, Honorable Principal do British College, que discorreu sobre as pesquisas realizadas pelo Dr. Hamilton em um crculo privado com mdiuns preparados por ele, e a Sra. Hewat McKenzie, outro membro eminente do College, referiu-se ao grande interesse despertado nessa importante associao inglesa pelas experincias do cientista canadense. A Psychic Science, muito apreciado rgo do British College, publicou, em vrios nmeros seus, relatos das sesses do Dr. Hamilton, todos eles ilustrados com as mais curiosas fotografias psquicas. Dentre as experincias do Dr. Hamilton, as que mais nos interessam para este apndice sobre as materializaes minsculas so as que vm narradas nos nmeros de janeiro e outubro de 1932 da referida revista bimestral. Elas foram realizadas em 22 de setembro e 27 de outubro de 1929. Para fotografar os interessantes e curiosos fenmenos ectoplsmicos que se produziam nas sesses, o Dr. Hamilton disps um total de 11 mquinas fotogrficas, de vrios tipos e fabricantes, em duas prateleiras, na frente e nos lados direito e esquerdo da mdium, com as necessrias disposies para se baterem as chapas conjuntamente e de modo instantneo. No meio das notveis fotografias que ele tirou na primeira dessas memorveis sesses destaca-se a que se v abaixo, que uma ampliao. Na fotografia original os quatro rostos so quase microscopicamente pequenos. Vem-se nela: 1) Arthur Conan Doyle, facilmente reconhecvel por quem quer que o tenha

conhecido em vida, mesmo em retrato; 2) C. H. Spurgeon um jovem pregador; 3 e 4) um rosto de moo e um crnio, ambos, evidentemente, desenhos de Walter na massa ectoplsmica.

Abundante emisso de ectoplasma que sai da boca da mdium Mary M., mostrando rostos minsculos, entre os quais o do falecido Sir Arthur Conan Doyle.

Com referncia ao aparecimento da forma minscula do rosto de Conan Doyle, devemos esclarecer o seguinte: a 17 de abril Conan Doyle, escrevendo pela mo da mdium Mercedes em transe, disse que, se Walter lhe permitisse, ele produziria uma imagem ectoplsmica de sua pessoa, e assim o fez. A outra massa ectoplsmica, acerca da qual queremos chamar a ateno dos leitores, produziu-se na sesso de 27 de outubro de 1929, como dissemos antes, sendo a vigsima segunda massa ectoplsmica a ser fotografada bem defronte da mdium de Winnipeg, Mary M., e a nona a revelar a presena de rostos minsculos. Em muitos dos seus aspectos ela constitui a mais notvel e brilhante produo psicofsica at ento obtida, pois a nitidez e a perfeio biolgica dos rostos minsculos bem demonstram que se verificou excepcional fenmeno.

Na primeira sesso preliminar duas pequenas massas ectoplsmicas apareceram e foram fotografadas. Pela primeira vez o sinal, para se bater o instantneo, sinal este sempre dado na mais completa escurido, foi dado por um mdium auxiliar na pessoa de um dos assistentes um mdium assistente pela entidade espiritual Walter, diretora dos trabalhos. Na sesso de 29 de setembro essa personalidade espiritual predisse a formao de ectoplasmas com outros rostos, tais como os que se produziram de Stead, Spurgeon e outros. No dia 6 de outubro Walter tambm referiu -se ao futuro fenmeno, informando ento que a manifestao que eles esperavam produzir requeria uma boa poro de fora de todos, m diuns e assistentes. Na sesso de 20 de outubro Walter, falando pela mdium Mary M., com pesar informou que ele no pudera, nessa sesso, produzir o quadro como prete ndera, devido ao fato de que, ao contrrio do costume, se examinara a cabea da mdium e a parte superior de seu corpo, sem o habitual aviso para tal. Em conseqncia, eles haviam destrudo o seu trabalho inicial. Esse alegado erro de tcnica deu por resultado que, no meio da sesso, outro guia de Mary M., conhecido por Black Hawk (o ndio Gavio Preto), falando em lugar do aborrecido e desapontado Walter, deu, inesperadamente, o sinal convencionado para se tirar o instantneo, obtendo-se a fotografia em que se v a massa ectoplsmica saindo da boca da mdium. Antes de principiar-se a clebre sesso de 27 de outubro, a mdium Mary M. foi despida, lavada com uma esponja e vestida com uma roupa apropriada para a sesso. Os assistentes e os arranjos da reunio foram os mesmos de sempre, inclusive com uma taqugrafa que registrava no papel todas as particularidades dela. As mos da mdium em transe foram seguras de um lado pelo Sr. W. B. Cooper e do outro pelo Dr. J. A. Hamilton, os quais lhe examinaram cabea, rosto, pescoo, busto, antebraos, nada encontrando de mais, do que fizeram uma declarao audvel para todos. Os outros dois mdiuns caram logo em transe e comunicaram que, com toda probabilidade, a manifestao, h muito

esperada, estava iminente. Onze minutos depois, de acordo com o sinal pr-combinado de Walter (quatro bati das com o p de Mary M.) sendo batida a quarta, o instantneo foi tirado e, ao momentneo claro da luz, pde-se perceber os contornos de uma massa branca na frente da mdium. Logo a seguir, houve interessante dilogo entre a personalidade medinica Walter e o Dr. T. Glen Hami lton, a quem Walter anunciou que seriam reconhecidos os rostos minsc ulos aparecidos na massa ectoplsmica. Sete mquinas fotogrficas foram usadas na experincia em questo. O Sr. Hugh A. Reed assistiu o Dr. Hamilton na revelao das chapas logo aps o trmino da sesso, tendo ele prprio revelado a tirada por sua mquina no apartamento do hotel em que residia. Conforme Walter anunciara, no meio da massa ectoplsm ica que saa do nariz e da boca da mdium, caindo sobre o colo, viam-se duas caras pequenssimas e uma terceira no bem visvel e ntida como as outras duas. Uma delas apresenta, com fidelidade admirvel, como se pode ver pela ampliao da fotografia tirada na sesso (figura abaixo), comparada com a batida, quando vivo, o filho do professor Oliver Lodge, morto na I Guerra Mundial, o mesmo Raymond que deu origem a um livro que leva o seu nome, de autoria do prprio pai e j publicado em nossa lngua. Lodge, a quem foram remetidas as provas fotogrficas, no teve objees a opor aos elementos de identidade oferecidos pela fotografia, mostrando-se apenas surpreso por no ter o esprito de seu filho o avisado da experincia que ia tentar no Canad, talvez esperando o resultado dela, para maior surpresa do pai.

Comparao do rosto de Raymond, quando fardado de soldado, com o aparecido na massa ectoplsmica sada da boca da mdium.

A outra imagem, tambm identificada, apresenta um morto de cujo nome, por motivos de ordem particular, s foram publicadas as iniciais. A semelhana, neste caso, tambm nitidamente perfeita. Limitamo-nos a fazer este resumo sem entrar no relato de inmeros pormenores e abstendo-nos, por outro lado, de comentrios a respeito. Os fatos falam por si e so bem eloqentes.

Abundante emisso de massa ectoplsmica, mostrando rostos minsculos de pessoas mortas, que foram reconhecidas.

O Dr. T. Glen Hamilton, j falecido, se revelou um dos mais hbeis cultores das pesquisas psquicas, que lhe ficaram devedo-

ras de uma contribuio considervel de experincias bem impressionantes. Foi um sbio sereno e frio na experimentao e prudente e sbrio nas teorias e concluses. No obstante, no se pde furtar necessidade de declarar, sinceramente, que no conseguia encontrar hiptese mais clara e satisfatria, para explicar os fenmenos relatados, seno aquela segundo a qual as entidades operantes eram realmente o que diziam ser, isto , espritos de pessoas mortas que procuravam fornecer aos vivos da Terra as mais extraordinrias e impressionantes provas de sua sobrevivncia espiritual.

Ampliao da fotografia anterior, mostrando dois rostos de pessoas bem conhecidas em vida, sendo um de Raymond, filho de Sir Oliver Lodge, e o outro de um jovem cujo nome no se quis divulgar.

Todas as fotografias que ilustram este volume foram por mim colocadas nele, visto no existir nenhuma delas nem na obra do Dr. Paul Gibier nem na monografia do Professor Ernesto Bozzano. Poucas foram colhidas em outras obras, mas a maioria delas devo ilustre redao da Psychic Science, de Londres, Inglaterra, que atenciosamente me remeteu os nmeros que me eram necessrios para esse fim. O Dr. T. Glen Hamilton foi presidente de The National Executive of the Canadian Medical Association de 1922 a 1933,

membro da Manitoba Medical Association em 1921/22, membro da Provincial Legislature de 1915 a 1920 e decano da King Memorial Church durante 28 anos. Foi tambm presidente da Winnipeg Society for Psychical Research. Do seu grupo habitual de experimentadores faziam parte quatro mdicos, um advogado, um engenheiro civil e um engenheiro eletricista e ainda sua prpria esposa, enfermeira diplomada. Ele se utilizou dos seguintes mdiuns no profissionais: Elizabeth M., Mary M. e Mercedes. Devo, finalmente, uma explicao ao leitor, isto , que as duas fotografias a seguir mais duas excelentes provas da sobrevivncia espiritual no fazem parte do assunto deste duplo trabalho. A primeira uma das muitas luvas de parafina obtidas pelo mdico francs Dr. Gustave Geley no Instituto Metapsquico Internacional, do qual foi o primeiro diretor, e a seguinte obtida numa sesso com a mdium de Boston, Sra. Margery Crandon, pela qual se manifestava o esprito Walter. O tradutor

Um par de luvas de parafina com os dedos das mos entrecruzadas, mostrando gros do corante colocados na cera para melhor autentic-lo.

Impresso digital feita em cera dentria pelo esprito Walter, verificada ser verdadeira em confronto com a constante de sua ficha datiloscpica completa existente nos arquivos das autoridades locais.

FIM
Notas:
1

Editado em portugus com o ttulo de Fatos Espritas, ed. FEB. 2 Revue Spirite: Histria de Katie King, pela Sra. de Laversay, de maro a outubro de 1897. 3 Sra. d'Esprance, No Pas das Sombras, edio da FEB. 4 Florence Marryat, There is no death (No h morte). 5 Veja-se: Pesquisas sobre o moderno Espiritualismo. 6 The Spiritualist, 29 de maio de 1874. 7 William Crookes, Pesquisas sobre o Espiritismo, fim.

Vide O Espiritismo (faquirismo ocidental). 9 Na obra citada acima descrevi uma materializao parcial de uma mo, que observei luz do dia. 10 , em resumo, quase o mtodo que eu adotara em 1885/86 com Slade. No instante em que eu publicava meu trabalho, no ignorava, certamente, que esse mdium tinha sido suspeito e, talvez at, pego em flagrante delito de fraude. Porm, desde essa poca eu sabia tambm que se apenas devessem ser considerados os fatos observados com mdiuns inteiramente isentos de qualquer velhacaria, ou acima de qualquer suspeita, no se publicaria absolutamente nada e que, sem dvida, no h um nico mdium (sobretudo entre os profissionais) que no possa ser pego em falta. Apresso-me em acrescentar que, segundo minha experincia, em grande nmero de casos, o mdium apenas aparentemente trapaceia, seja fazendo movimentos dissociados, de alguma forma automticos e prestando-se suspeio, seja porque a fraude, embora real, foi cometida enquanto o mdium encontrava-se num estado de inconscincia, mais ou menos completo; seja, ainda, porque a fraude grosseira, brutal, ouso dizer, tenha como causa um agente completamente estranho ao mdium. Mas no quero insistir nesse ponto familiar aos observadores que conhecem bem as pesquisas psquicas. O que importa conhecer , de um lado, a propenso comum de certos mdiuns para trapacear (fato que assinalei h mais de dez anos e sobre o qual preciso saber tomar seu partido) e, de outro lado, a conseqente necessidade de se manter constantemente alerta durante as sesses. Se viessem me dizer que se tm provas positivas de que um mdium verdadeiro foi pego com a mo na botija, eu no ficaria seno espantado; isso provaria simplesmente que ele quis dar-se mais do que ele pode produzir, e que lhe foi preciso, em conseqncia, adulterar seu artigo; eis tudo. Cabe aos investigadores tomarem suas precaues. 11 Ensaiei as correntes eltricas com a mquina esttica, com o fim de produzir eletricidade e ar na atmosfera, esperando que

assim se favorecesse o desenvolvimento das manifestaes, mas o resultado foi duvidoso. 12 A fim de aumentar o volume do ar no interior do gabinete em que permanecia encerrada a mdium, essas dimenses foram aumentadas e se estabeleceu um sistema conveniente de ventilao, eliminando-se ao mesmo tempo a luz. 13 Apesar dos seus protestos de boa vontade para se submeter s condies da experincia, a mdium, suscetvel como o so quase todos, mostrou, todavia, que essas precaues ofendiam seus sentimentos profissionais. A primeira vez que ela me viu colar os selos como acaba de ser dito, a Sra. Salmon perguntoume com um ar malicioso se eu me propunha coloc-la no correio com a gaiola. 14 Quando tudo est pronto e uma luz branda clareia o quarto, comum os assistentes cantarem juntos. No preciso que o canto seja religioso ou montono, ou mesmo que os executores cantem certo, desde que cada um faa o melhor. Em vrias experincias, um piano colocado no quarto para a ocasio foi mantido por uma das pessoas que assistia sesso. evidente que o espectador desprevenido, no iniciado, tenha o direito de achar esse detalhe infantil ou suspeito, como a semi-escurido; no menos verdade que com todos os mdiuns que eu vi, qualquer que fosse a natureza dos fenmenos, estes se mostraram muito mais prontamente e com maior intensidade numa penumbra e, ainda, desde que os cantos estabeleceram uma espcie de vibrao harmoniosa, seno do ar, pelo menos dos pensamentos dos assistentes. Nunca perdi de vista o fato de que, em certos casos, o barulho do canto pode ser usado com proveito para preparar algum truque no interior ou mesmo fora de um gabinete, e tive os ouvidos atentos a todos os sons que poderiam vir do lugar onde se achava a mdium. Com muita freqncia o canto mezza voce dos assistentes, ao qual no me juntava nunca, permitiam-me ouvir, de vez em quando, a respirao da mdium e nada mais.

15

At a camiseta usada sobre a pele era preta e no tinha corpete. 16 Vide o captulo Descrio do gabinete de madeira. 17 Vide, no captulo Notas e observaes, a nota e) Observaes sobre Blanche. 18 Vide, no captulo Notas e observaes, a nota b) Observ aes sobre Maudy. 19 A Sra. Salmon no havia feito a menor meno de sua filha residente no Mxico. Certamente ignorava a sua doena. S quinze dias depois que soube que ela estava gravemente enferma de septicemia. 20 Vistos distncia de 1 a 1,50 metros pelo Sr. L. e pelos Srs. T.S. e B., pareciam pretos. 21 Essas instrues foram postas em prtica nas sesses seguintes. 22 Ainda que eu retivesse uma parte dessa substncia em minhas mos, no pude apreciar exatamente o que era. Pelo tato, julguei que esse tecido era forte e resistente como algodo coberto de uma camada de goma. 23 Um homem de trax bem desenvolvido dificilmente poderia sustentar tal sopro pelo espao de 10 segundos. 24 Ainda que no estivssemos de pleno acordo, a nossa inteno era a de cercar o esprito para v-lo mais de perto e, se possvel, tocar-lhe as mos. 25 Temos no Novo Testamento um caso tpico, qual seja a passagem do apstolo Pedro atravs da grade de sua priso. (N.T.) 26 Revista Cientfica, 14 de abril de 1900. 27 o que mais tarde se chamou de ectoplasma, do grego ektos, por fora, e plasma, objeto modelado. (N.T.) 28 O Dr. Gibier trata de uma hiptese, mas sabe-se bem que um esprito materializado no pode ser uma personificao subconsciente de um mdium, pois h casos de um mesmo esprito se manifestar e se materializar por meio de vrios mdiuns e em diversos lugares afastados. Depois h sempre alguma diferena

entre um e outro, inclusive no falar de lnguas. Os adversrios do Espiritismo s fazem concesses quando anulam a sobr evivncia do esprito depois da morte do corpo carnal, de que as materializaes so a melhor prova. (N.T.) 29 Para um cientista o , mas no para um parapsiclogo, graas ao fantstico poder da mente... (N.T.) 30 Anlise das Coisas. 31 Conhecemos casos em que a forma materializada foi agarrada por um assistente imprudente, resultando uma hemoptise no mdium e vrios dias de hospital. Da a prudncia com que os espritos se aproximam dos novos assistentes de uma sesso experimental. (N.T.) 32 O Espiritismo (faquirismo ocidental). 33 Bozzano escreveu esta autobiografia em 1930. Seu primeiro artigo de 1901 e ele escreveu at 1940. (N.T.)