"Dr. Chopra uzbuujue komunicira na samoj granici dananje medicine duha/tijela sa sofisticiranou vrsnog poznavaoca medicine." CRAIG A.

LAMBERf, Harvard Magazine "Deepak Chopra se smatra Hipokratom modernog doba zbog svog naprednog pristupa koji kombinira drevne tradicije lijeenja s modernim istraivanjima." IRV KUPCINET, Chicago Sun Times Jedan od arhitekata nove medicine jest dr. Chopra, cijenjen i potovan lijenik koji je "platio svoje dugove" kao moderni lijenik." LARRY DOSSEY, autor Space, Time, and Medicine i Recovering the Soul "Dr. Chopra je fin, evokativan pisac." DR. JOHN W. ZAMARRA, The New England Journal of Medicine Ambiciozno i strpljivo, dr. Chopra povezuje naine lijeenja Istoka i Zapada u fascinantani, shvatljivi argument...." DR. STEVE SABOM, Houston Chronicle "Pisanje dr. Chopre sadri veliku Ijepotu, veliku snagu, veliko oduevljenje i mnogo zajednikog." COURTNEY JOHNSON, autor Henry James and the Evolution of Counsciousness

"Ne moemo prealiti to nije ivio dovoljno blizu da se meusobno posjeujemo." JUDITH HOOPER, The New York Times Book Review Rekli su o Kvantnom lijeenju: "Najmudrija, najdivnija knjiga koju sam ikada proitao." TOWNSEND HOOPES, bivi predsjednik Amerike izdavake asocijacije "Knjiga koju mora proitati" svaki napredni ... ovjek koji prua zdravstvenu skrb. Ona e proiriti nae horizonte, proiriti nae shvaanje i pomoi nam da stazom na kojoj se nalazimo odemo u novo stoljee. Uzbudljivo, stimulirajue i vrlo preporuljivo." ELISABETH KUBLER-ROSS, M.D.

SAVRENO ZDRAVLJE
Potpun vodi za duh/tijelo

DR. DEEPAK CHOPRA

Maharishi Mahesh Yogiju ije je bezgranino znanje uinilo ovu knjigu moguom
Naslov originala: PERFECT HEALTH The Complete Mind/Body Guide Copyright 1990 Deepak Chopra Preveli: Rade Sibila i Ruica ili

Sadraj
Zahvalnica DIO I MJESTO ZVANO SAVRENO ZDRAVLJE 1 Poziv na viu stvarnost 2 Otkrivanje vaega tjelesnog tipa Test za tjelesni tip Maharishi ayur-vede Karakteristike tjelesnih tipova: Vata Pitta Kapha Razumijevanje dvodonog tipa Razumijevanje trodonog tipa 3 Tri doe - graditelji stvarnosti Subdoe 4 Plan prirode Kako dolazi do poremeaja doa 5 Obnova ravnotee Uravnoteen ivot - ope toke DIO II

KVANTNO-MEHANIKO TIJELO OVJEKA 6 Kvantna medicina za kvantno tijelo 7 Otvaranje kanala lijeenja Panakarma Transcendentalna meditacija Primordijalni zvuk Pulsna dijagnoza Marma terapija Tehnika blaenstva Aroma terapija Terapija Gandharva glazbom 8 Sloboda od ovisnosti 9 Starenje je pogreka Rasayane - bilje za dugovjenost Kviz: koliko dobro starim? DIO Ill IVJETI U SKLADU S PRIRODOM 10 Impuls za evoluciju 11 Dnevna rutina - jahanje na valovima prirode 12 Prehrana - jedenje za savrenu ravnoteu Prehrana prema tjelesnom tipu: Dijeta za smirenje vate Dijeta za smirenje pitte Dijeta za smirenje kaphe est okusa Agni - probavna vatra Blaena dijeta 13 Tjelesno vjebanje - mit "bez muke nema nauke" Vjebe prema tjelesnom tipu Vjebe triju doa Pozdrav suncu Yoga poloaji

Uravnoteeno disanje (pranayama) 14 Sezonska rutina - ravnotea cijele godine Epilog: cvijee u kvantnom polju Dodatak A: izvori za Maharishi ayur-vedu Dodatak 8: rjenik Bibliografija

Zahvalnica
elim iz sveg srca zahvaliti Svojoj obitelji, za njihovu duboku ljubav i podrku, koja je osnova svega to inim. Barneyu Shermanu, koji je prvi organizirao i proistio opseno tijelo neobraenih informacija; bez njegovog strpljivog rada, ova knjiga ne bi bila izdana. Dvojici vrhunskih agenata - i vrlo cijenjenih prijatelja Lynn Franklin i Muriel Hellis, zato to su me uvjerile da e ovaj projekt uspjeti. Huntleyu Dentu, bliskom prijatelju iji mi je otroumni literarni sud pomogao da tekst uobliim u kompletirani oblik. Svome uredniku, Peteru Guzzardiju, koji je inzistirao na perfekciji i iznio ono najbolje to sam mogao ponuditi. I posveenoj obitelji lijenika, medicinskih sestara, tehniara, instruktora i pomonog osoblja koji istinski mogu nazvati uspjeh Maharishi ayur-vede svojim vlastitim. Svatko od vas inspirirao me je svakodnevnim ivljenjem ideala zdravlja. (naroito, vidim ovaj ideal utjelovljen u dr. Richardu Averbachu i dr. Stuartu Rothenbergu, dvojici prvih lijenika u SAD koji su uinili Maharishi ayur-vedu svojim ivotnim zvanjem. Njihov profesionalni savjet na svakom od stupnjeva ove knjige

bio je od neprocjenjive vrijednosti. Hvala vam, najdrae kolege, za slijeenje puta.

Dio I
MJESTO ZVANO SAVRENO ZDRAVLJE 1. Poziv na viu stvarnost
U svakom ovjeku postoji mjesto koje je bez bolesti, koje nikada ne osjea bol, koje ne moe ostarjeti ili umrijeti. Kada doete do tog mjesta, granice koje svaki od nas prihvaa prestaju postojati. One ak ne postoje ni kao mogunost. To mjesto naziva se savreno zdravlje. Posjeti tom mjestu mogu biti vrlo kratki ili mogu potrajati godinama. ak i najkrai posjet potie duboku promjenu. Tako dugo dok ste ondje, pretpostavke koje vrijede za uobiajenu egzistenciju promijenjene su, a poinju cvasti ideali nove, vie i bolje egzistencije. Ova je knjiga za Ijude koji bi eljeli istraiti tu novu egzistenciju, koji bi je doveli u svoj ivot i uinili stalnom. Uzrok bolesti esto je izuzetno kompleksan, no jedno se sa sigurnou moe rei: nitko nije dokazao da je potrebno biti bolestan. Ustvari, obrnuto. Svakog dana dolazimo u dodir s milijunima virusa, bakterija, alergena i gljivica i tek siuan dio uzrokuje bolest. Nije rijetkost da lijenici vide pacijente iji respiratorni putovi sadre

grozdove tetnih bakterija meningokoka koji tu sasvim bezopasno ive. Samo u rijetkim okolnostima oni izbijaju i uzrokuju meningitis, ozbiljnu a katkada kobnu infekciju centralnog ivanog sustava. to izaziva takav napad? Nitko tono ne zna, ali ini se da to ukljuuje misteriozni faktor zvan kontrola od strane domaina, to znai da im mi, nosioci klica, na neki nain otvaramo ili zatvaramo vrata. Vie od 99,99 posto vremena vrata su zatvorena, to znai da je svatko od nas mnogo blie savrenom zdravlju nego to mislimo. Vodei uzrok smrti u Sjedinjenim Dravama jesu bolesti srca, koje u veini sluajeva uzrokuje taloenje ploica koje zaepljuju koronarne arterije koje vode kisik do srca. Kada kolesterol ili drugi otpaci ponu zatvarati te arterije, nedostatak kisika kodi radu srca. Pa ipak, tok sranih bolesti vrlo je individualan. Jednog ovjeka sa sasvim malom koliinom ploica moe onesposobiti angina, bolni gr u prsima karakteristian za koronarne arterijske bolesti. Drugi ovjek s nekoliko naslaga ploica dovoljno velikih da zaepe veinu protoka kisika ne osjea nita. Znamo za Ijude koji su trali maraton, a ije su koronarne arterije bile do 85 posto zaepljene, dok su drugi s potpuno prohodnim arterijama pali mrtvi od sranog udara. Naa fizika sposobnost za obranu od bolesti izvanredno je elastina. Osim toga tjelesnog fizikog imuniteta, svi imamo jak emocionalni otpor prema bolesti. Kao to je jedna starija ena, moja pacijentica, rekla: Proitala sam dosta iz psihologije da znam kako se za dobro prilagoenoga odraslog ovjeka pretpostavlja da se pomirio s boleu, starenjem i konano i sa samom smrti. Na nekoj razini to i razumijem - ali emocionalno i instiktivno, ne vjerujem u sve to. Starenje i tjelesno pogoranje izgledaju kao

stravina pogreka; stalno se nadam da e netko naii i ispraviti je. Ta ena sada ima gotovo 70 godina, a njezina je fizika i mentalna kondicija izvanredna. Zapitana to joj predstoji, rekla je: Moete pomisliti da je to ludost, ali moj je stav da neu ostarjeti i da neu umrijeti." Da li je to tako nerazumno? Za Ijude koji za sebe misle da su previe zaposleni da se razbole" zna se da su natprosjenog zdravlja, dok oni koji se previe brinu oko bolesti mnogo ee postaju njezin plijen. Neki drugi ovjek rekao nam je da ga ideja o savrenom zdravlju privlai stoga jer je to kreativno rjeenje - moda jedino rjeenje - za prevladavajue probleme s kojima se suoava suvremena medicina. Taj ovjek, vrlo uspjean direktor u elektronskoj industriji, usporedio je savreno zdravlje s nekom vrsti novog miljenja" koje transformira poduzea. Novo miljenje jedinstveni je oblik rjeavanja problema: ukljuuje stvaranje bolje situacije na taj nain da prvo povisite vlastita oekivanja, znatno vie nego to itko vjeruje da je mogue, a potom pronalazite naine da vam se to ostvari. Ako ljudi i dalje misle i djeluju na iste poznate naine, komentirao je taj ovjek, marljivijim radom mogu postii pet do deset posto poboljanja. No da bi se ostvarilo poboljanje od dva do deset puta, ciljevi se moraju postaviti dovoljno visoko da ljudi kau: Dakle, ako elite postii toliko poboljanja, morat emo to uiniti na sasvim drukiji nain". Novi nain miljenja bio je primijenjen u naprednim kompjuterskim kompanijama u Silicijskoj dolini. Recimo, ako je za razvoj nekoga suvremenog modela hardwarea ili softwarea bilo potrebno etrdeset osam mjeseci, slijedea generacija bila je predviena za dvadeset etiri

mjeseca. Ako su pogreke u proizvodnji smanjene na pet posto, tada nula greaka" postaje pravilo budunosti. Na isti nain djeluje savreno zdravlje postavlja cilj od nula pogreaka i potom otkriva nain kako da ostvari taj cilj. U svijetu kompjutera trokovi popravka neispravnog stroja mogu iznositi osam do deset puta vie nego da se u samom startu napravi bez pogreke. Iz toga razloga nametanje kvalitete na izvoru (tj. raditi ispravno od samog poetka) pokazuje bolji smisao za posao nego proizvodnja koja je tek dovoljno dobra." Isto vrijedi i u medicini, gdje je prevencija mnogo jeftinija nego tretman - i u humanom i u ekonomskom smislu. Istraivanje iz 1988. godine pokazuje da se Amerikanci plae vie nego iega drugog - kobne bolesti. Razlog za to ne mora biti povezan s bolom i patnjom - nego ukljuuje nepodnoljive izdatke za dugi boravak u bolnici i za potrebne kirurke zahvate i lijekove. ak ni smrt nije toliko zastraujua kao to je strah od ostavljanja nezbrinute obitelji. Jasno je da nam treba medicinski pristup koji vjeruje u kvalitetu na izvoru" i koji moe unaprijediti tu kvalitetu u pojedincima.

OBEANJE NOVE MAHARISHI AYUR-VEDA

MEDICINE

Prva tajna o savrenom zdravlju koju elimo otkriti jest da ga trebate odabrati. Moete biti zdravi samo onoliko koliko mislite da je mogue. Savreno zdravlje nije samo 5 do 10 posto poboljanja zdravlja. Ono ukljuuje potpuni pomak u perspektivi koja ini bolest i nemonu starost neprihvatljivima.

Moemo li stvarno vjerovati u nula greke za neto tako kompleksno kao to je ljudsko tijelo? Prema Nacionalnom institutu za starenje, nikakve dijete, vjebe, vitamini, lijekovi ili nain ivota nisu se dokazali pouzdanima u produenju ivota. Spreavanje degenerativnih smetnji koje napadaju starije osobe bolesti srca, kap, rak, arterioskleroza, artritis, dijabetes, osteoporoza itd. - mnogo je lake nego ikada ranije, ali jo uvijek nevjerojatno. Premda u javnosti medicinski istraivai govore optimistiki o znaajnim prodorima u lijeenju raka i drugih glavnih neukrotivih bolesti, meusobno su pesimistiniji. Najbolje emu se nadaju jest postupno napredovanje - siuan korak prema rjeenju. (Npr. smanjenje razine kolesterola statistiki e smanjiti srane napade kod velikih skupina stanovnika, ali ne jami da e zdravlje ijednog pojedinca biti ouvano.) Da biste poboljali zdravlje dva ili deset puta, trebate novu vrst znanja koje se temelji na dubljem konceptu ivota. Ova knjiga predstavlja jedinstven izvor takva znanja, sistem preventivne medicine i zdravstvene skrbi pod imenom Maharishi ayur-veda. Potjee iz Indije i stara je vie od 5.000 godina. Rije ayur-veda dolazi od dvaju sanskrtskih korijena: ayus ili ivot" i veda znanje ili znanost. Stoga se ayur-veda obino prevodi kao znanost o ivotu". Druga, ali i tonija, mogunost bila bi znanje o ivotnom vijeku. Svrha ayur-vede jest da nam kae kako moemo utjecati na na ivot, kako ga moemo mijenjati, produiti i konano nadzirati bez uplitanja bolesti ili starenja. Vodei princip ayur-vede jest da duh najdublje utjee na tijelo, a ivot bez bolesti ovisi o kontaktiranju nae vlastite svijesti, dovoenjem svijesti u ravnoteu, a

potom proirenjem te ravnotee na tijelo. To stanje uravnoteene svijesti, vie od bilo koje vrsti fizikog imuniteta, stvara vie stanje zdravlja. Ayur-veda utjelovljuje sabranu mudrost mudraca koji su zapoeli s tom tradicijom mnogo stoljea prije izgradnje piramida i odravali je iz generacije u generaciju. Osuvremenjen sistem koji se temelji na njihovim uvidima - Maharishi ayur-veda - pojavio se na Zapadu tek 1985. godine. Nazvana je po Maharishiju Mahesh Yogiju, osnivau transcendentalne meditacije, koji je na poetku osamdesetih usmjerio panju na oivljavanje ayur-vede. Sretan sam to sam bio jedan od prvih lijenika koji je mogao ponuditi tu novu medicinu. U zadnjih pet godina tretirao sam njome vie od deset tisua pacijenata i uputio gotovo stotinu drugih lijenika u ajurvedsku teoriju i praksu. Prihvaajui Maharishi ayur-vedu, nisam odbacio svoje ranije konvencionalno kolovanje nego ga proirio. Povezivanje Maharishi ayur-vede i zapadne medicine zbliava drevnu mudrost i moderno znanje - i pokazale su se potpuno kompatibilne. Kao lijenik, i dalje uzimam povijest bolesti, prouavam fiziko stanje pacijenata, oslanjajui se na objektivne testove koji mi kau kada je osoba bolesna, no uz to upuujem pacijente da gledaju prema unutra, da nau tu svevaeu uravnoteenu svijest u sebi.

KVANTNO-MEHANIKO TIJELO OVJEKA

Da bismo razumjeli kako je to mogue, valja ui dublje u tijelo. U ayur-vedi, flziko tijelo predstavlja vrata

do onoga to nazivam kvantnomehanikim ljudskim tijelom". Fizika nam govori da osnovna struktura prirode lei na kvantnoj razini, s onu stranu atoma i molekula. Kvant, definiran kao osnovna jedinica materije ili energije, manji je od 10.000.000 do 100.000.000 puta od najmanjeg atoma. Na toj razini materija i energija postaju izmjenjive. Svi kvanti nainjeni su od nevidljivih vibracija - tragova energije - spremnih da uzmu fiziki oblik. Ayur-veda kae da to isto vrijedi i za ljudsko tijelo - prvo uzima oblik intenzivnih ali nevidljivih vibracija, zvanih kvantne fluktuacije, prije nego to se ponu ujedinjavati u impulse energije i estice materije. Kvantno-mehaniko tijelo temelj je svega to jesmo: misli, emocija, proteina, stanica, organa svakog vidljivog ili nevidljivog dijela nas samih. Na kvantnoj razini tijelo vam alje sve vrste nevidljivih signala, ekajui da ih prihvatite. Imate kvantni puls ispod tjelesnog i kvantno srce koje ga potie. Ustvari, Maharishi ayur-veda dri da svi organi i procesi u vaem tijelu imaju kvantni ekvivalent. Od kvantno-mehanikog tijela bilo bi malo koristi ako ga ne bismo mogli otkriti. Sreom, Ijudska svijest je kadra osjetiti te suptilne vibracije zahvaljujui nevjerojatnoj osjetljivosti naega ivanog sustava. Kada foton svjetla padne na mrenicu oka, to je manji podraaj nego kada jedna estica praine padne na nogometni teren. Pa ipak, specijalizirani ivani zavreci u mrenici, tapii i unjii, mogu zapravo otkriti jedan jedincati foton, poslati poruku u mozak i omoguiti vam da vidite svjetlo. Stapii i unjii su poput ogromnih radio-teleskopa, velikih struktura koje mogu jo skupljati signale na samoj granici fizikog postojanja, zatim ih

pojaati tako da se naa osjetila mogu njima izravno baviti. Tretiranjem samoga osnovnog kvantno-mehanikog tijela, Maharishi ayur-veda moe potaknuti promjene koje su izvan dosega konvencionalne medicine, ograniene na razinu grube fiziologije. To je uslijed toga to je snaga pristupana na kvantnoj razini beskrajno vea od one na grubljim razinama. Eksplozija atomske bombe, to je veleban kvantni dogaaj, samo je jedan primjer. Konstruktivniji je primjer laser, koji uzima isto svjetlo koje zrai baterijska svjetiljka i, organizirajui to svjetlo u koherentne kvantne vibracije, pojaava njegovu snagu tako da moe rezati i elik. Ono to ovdje djeluje jest kvantni princip koji otkriva da najsuptilnije razine prirode sadre najveu potencijalnu energiju. Crna praznina meugalaktikog prostora, premda samo vakuum, sadri gotovo nezamislivu koliinu skrivene energije, dovoljne da svaki kubni centimetar prostora omogui pogonsku snagu zvijezdi. Meutim, samo kada se izvede kvantni skok, ta virtualna energija", kako se ve zove, eksplodira u toplinu, svjetlo i druge oblike vidljivog zraenja. Svi znamo da izgaranje komada drveta oslobaa mnogo manje energije nego cijepanje atoma nuklearnom reakcijom. No zanemarili smo kreativnu stranu iste jednadbe - stvaranje neega novog na kvantnoj razini bit e isto tako snano kao i njegovo razaranje. Samo priroda stvara stijene, drvee, zvijezde i galaksije, ali mi smo svakodnevno marljivo angairani u stvaranju neega to je mnogo kompleksnije i dragocjenije nego to je zvijezda - ljudsko tijelo. Bez obzira na to da li shvaamo ili ne, svi smo odgovorni

za stvaranje tijela u kojem ivimo. Zimi 1988. godine kardiolog Dean Ornish iz San Franciska dao je povoda brojnim lancima u novinama kada je dokazao da je etrdeset sranih bolesnika u uznapredovalom stanju bolesti smanjilo naslage masnih ploica koje su progresivno zaepljivale njihove srane arterije. Kako su se arterije tih pacijenata otvarale, svje kisik poeo je dotjecati u njihova srca i tako ih oslobodio strahotnog bola u prsima te smanjio rizik od kobnoga sranog udara. Ne oslanjajui se na konvencionalnu terapiju lijekovima ili kirurgiju radi otepljenja arterija, skupina dr. Ornisha sluila se jednostavnim vjebama yoge, meditacijom i strogom dijetom s niskim kolesterolom. Zato se taj nalaz smatra tako znaajnim? Jer, glavni tijek medicine nije nikada ranije prihvatio da se jednom zapoet tijek bolesti srca moe obrnuti. Slubeni stav medicine jest da bolesna arterija slijedi vlastiti smjer razvoja: bez obzira na to u to vjerujete, to mislite, jedete ili inite, takve arterije nezadrivo slijede svoju okrutnu sudbinu, degenerirajui pomalo svaki dan, da bi konano zaepile i priklijetile srani mii. Pa ipak, na kvantnoj razini, nijedan dio tijela ne ivi odijeljen od ostatka. Ne postoje ice koje dre zajedno molekule vaih arterija, kao to ne postoje vidljive veze koje povezuju zvijezde u galaksiji. No arterije i galaksije sigurno su povezane, bez niti, u savrenom redu. Nevidljive veze koje se ne mogu istraiti pod mikroskopom po prirodi su kvantne: bez te skrivene fiziologije" vaa vidljiva fiziologija ne bi mogla postojati. Ona nikada ne bi bila vie od sluajne nakupine molekula.

Maharishi ayur-veda rekla bi da Ornishev prodor u sranim bolestima vrijedi za bilo koji nered, jednom kada znate kako iskoristiti kvantnomehaniko tijelo. Naslage ploica kolesterola izgledaju vrste, poput hre na nekoj staroj cijevi, ali ploica je iva i mijenja se, ba kao i ostatak tijela. Nove molekule masnoe ulaze i izlaze iz nje, razvijaju se nove kapilare da bi je opskrbljivale kisikom i hranom. Prava novost Ornisheve studije jest da sve ono to moemo izgraditi u tijelima moemo i razgraditi. ovjek koji umre od sranog napada u pedesetoj godini imao je bezbroj prilika da izgradi nove arterije. Sedamdesetogodinja ena koja je razvila osteoporozu u kimi imala je bezbroj mogunosti da uini kimu zdravom. (U stvarnosti ne moemo brojiti mogunosti, jer je proces promjene stalan; no moete izlijeiti oteenu arteriju ili manu u kostima za nekoliko tjedana ili mjeseci.) Svi mi neprekidno gradimo nova tijela. Zato ne izgraditi zdravu arteriju, zdravu kimu, potpunu i zdravu osobu? U indijskoj drevnoj tradiciji veda osnovna sila koja je podloga cjelokupne prirode jest inteligencija. Svemir pak nije samo energetska juha", nije puki kaos. Nevjerojatno tono uklapanje stvari u naem svijetu iznad svega zauujue postojanje DNK - prilog je za postojanje beskonane koliine inteligencije u prirodi. Kao to jedan astrofiziar kae, vjerojatnost da je ivot sluajno stvoren otprilike je ista kao i vjerojatnost da estoka oluja protutnji kroz otpad i stvori Boeing 707. Jedna od najpresudnijih promjena u suvremnoj znanosti jest iznenadna pojava modela koji uzimaju u obzir inteligenciju kao vitalnu silu u svemiru. (U fizici npr. postoji tzv. antropini princip, koji predlae da

je cjelokupna kreacija od Big Banga izriito oblikovana da vodi postojanju ovjeka.) Zato nam je to vano? Maharishi ayur-veda u irem kontekstu nije nita drugo nego tehnologija za kontaktiranje nae unutarnje kvantne razine. Da biste doli ovamo, potrebne su vam posebne tehnike - o njima emo detaljno kasnije - koje vam doputaju da oljutite masku fizikog tijela; k tome, trebate transcendirati, ili izai iz stalne aktivnosti koja je prisutna u duhu, poput umova na radiju koji se ne mogu iskljuiti. Izvan tih smetnji lei tiho podruje koje izgleda prazno poput kvantnog polja izmeu zvijezda. Pa ipak, poput kvantnog polja, naa unutarnja tiina posjeduje bogato obeanje. Tiina u nama klju je za kvantno-mehaniko tijelo. To nije kaotina nego organizirana tiina. Ima oblik i smisao, svrhu i procese, ba kao i fiziko tijelo. Umjesto da gledate na tijelo kao na nakupinu stanica, tkiva i organa, moete se koristiti kvantnom perspektivom da ga vidite kao tihi tok inteligencije, stalno dizanje mjehuria impulsa koji stvaraju, nadziru i postaju vae fiziko tijelo. Tajna ivota na toj razini jest da se sve u vaem tijelu moe promijeniti s dakom namjere. To ete moda teko povjerovati, no dopustite da vam iznesem primjer Timmyja, naizgled savreno obinog estogodinjaka koji pati od jednog od najudnijih psihijatrijskih sindroma - smetnji mnogostruke linosti. Timmy ima vie od dvanaest odijeljenih linosti, svaku s vlastitim emocionalnim uzorkom, govornim osobinama, sklonostima i predrasudama. No ljudi s mnogostrukim linostima nisu samo psiholoki sluajevi; kada napuste jednu linost i

prihvate drugu, znaajne se promjene javljaju i u njihovim tijelima. Jedna linost moe imati dijabetes, i ta e osoba patiti od pomanjkanja inzulina tako dugo dok ta linost vlada. No druga linost u istome tijelu moe ivjeti bez dijabetesa, pa testovi pokazuju normalne razine inzulina. Slino, jedna linost moe imati visoki krvni tlak, a druge ne; ak i oiljci, bradavice, rane i druge kone smetnje pojavljuju se i nestaju s promjenom linosti. Literatura o mnogostrukim linostima ukljuuje pacijente koji mogu smjesta mijenjati svoj uzorak valova mozga na EEG-u ili preoblikovati boju oiju od plave na smeu. Jedna ena imala je tri odvojene menstruacije svaki mjesec, a svaka je odgovarala njezinim trima odvojenim linostima. Timmy je naroito zanimljiv jer je jedna od njegovih linosti, i samo jedna, alergina na sok od narane i dobiva osip ako ga pije. Medicinski pisac Daniel Goleman pie u New York Timesu: Osip e se pojaviti ak ako Timmy pije naranin sok a pojavi se druga linost dok se sok jo probavlja. tovie, ako se Timmy vrati za trajanja alergine reakcije, svrab osipa smjesta e prestati, a vodeni e mjehuri nestajati. To je savren primjer kako signali iz kvantnomehanikog tijela mogu uzrokovati trenutane promjene u fizikom tijelu. Ono to je ovdje znaajno jest da se za alergije zna da ne dolaze i ne odlaze s hirovima raspoloenja. Kako bi i mogle? Bijela zrnca imunolokog sustava, s antitijelima koja uzrokuju alergine reakcije, pasivno ekaju na kontakt s antigenom. Kada se kontakt dogodi, automatski zapoinje serija kemijskih reakcija. No u Timmyjevu sluaju ini se da, kada molekule naraninog soka pristupe njegovim bijelim krvnim

zrncima, donosi se odluka da li da se reagira ili ne. To upuuje na zakljuak da je sama stanica inteligentna. tovie, njezina inteligencija sadrana je na dubljoj razini nego njezine molekule, jer se antitijela i naranin sok na koncu sastoje od sasvim obinih atoma ugljika, vodika i kisika. Govoriti o tome da molekule mogu odluivati izaziva suvremenu fiziku - kao da eer katkada osjea da je sladak, a katkad ne. No nije znaajan samo intenzitet Timmyjeva sluaja koji nas zapanjuje. Jednom kada prihvatimo injenicu da je on taj koji odabire da bude alergian - jer kako bi inae mogao ukljuivati i iskljuivati osip? - suoeni smo s mogunou da i mi sami izabiramo svoje bolesti. Mi nismo svjesni toga izbora, jer se on odvija na dubljoj razini od naih svakodnevnih misli. No ako imamo takvu sposobnost, trebali bismo je moi kontrolirati.

TIJELO JE RIJEKA
Svi smo skloni vidjeti svoja tijela kao zaleene kipove" - krute, uvrene, materijalne objekte - dok su ona zapravo vie poput rijeka, stalno mijenjajui, tekui obrasci inteligencije. Grki filozof Heraklit kae: Ne moete dvaput zakoraiti u istu rijeku jer nova voda stalno dotjee. Isto vrijedi i za tijelo. Ako utipnemo prstima salo na trbuhu, to nije isto salo od prije mjesec dana. Vae se masno tkivo (masne stanice) stalno puni i prazni masnoom, tako da se potpuno promijeni svaka tri tjedna. Sluznica crijeva obnavlja vam se svakih pet dana (unutarnji sloj stanica eluca mijenja se svakih nekoliko

minuta dok probavljate hranu). Koa vam se obnavlja svakih nekoliko tjedana. Va kostur, naoko vrst i krut, potpuno je nov svaka tri mjeseca. Sve u svemu, tok kisika, ugljika, vodika i duika tako je brz da se moete obnoviti ve za nekoliko tjedana. Samo tei atomi eljeza, magnezija, bakra itd. usporavaju proces. Izvana izgledate isti, no vi ste poput zgrade ije se opeke stalno zamjenjuju novima. Svake vam se godine 98 posto cjelokupnog broja atoma u tijelu zamijeni - to je potvreno radioizotopnim studijama u laboratorijama Oak Ridge u Kaliforniji. Ta stalna struja promjena kontrolira se na kvantnoj razini sistema duha-tijela, pa ipak medicina nije iskoristila prednosti te injenice - jo uvijek eka da poduzme kvantni skok. Da biste promijenili otisak tijela, morate nauiti preraditi software duha. U narednim poglavljima elio bih vas povesti na put samoistraivanja. Pokazat u vam kako Maharishi ayur-veda moe omoguiti bolju kontrolu vaega zdravlja s kvantne razine, koja predstavlja novu granicu medicine. Pristup je podijeljen na tri dijela, to odgovara trima dijelovima knjige. I. dio: Mjesto zvano savreno zdravlje

Prvo emo razmatrati mogunost savrenog zdravlja, a potom praktine stvari. Maharishi ayur-veda ui nas da je svakom ovjeku priroda dala jedinstven obrazac; to se zove prakriti ili tjelesni tip. Jednostavnim testom u drugom poglavlju otkrit ete koji se od deset tjelesnih tipova odnosi na vas. To je najvaniji korak za dosezanje vieg stanja zdravlja, jer vam prakriti govori kako biste prirodno trebali ivjeti. Prema ayur-vedi,

tijelo zna to je za njega dobro, a to loe; ve od roenja priroda je ugradila u vas ispravne instinkte. Jednom kada ponete primjeivati i sluati te prirodene tenje, vidjet ete da je vaa fiziologija sama po sebi kadra postii ravnoteu, uz minimalan trud s vae strane. Kao to emo podrobno objasniti, neobino male neravnotee u vaem organizmu siju sjeme buduih bolesti, dok ouvanje ravnotee osigurava idealno zdravlje. Opisane su jake i slabe toke svakoga tjelesnog tipa, to vam omoguuje da izaberete vlastiti specifian pristup u prevenciji bolesti. Bolest koju trebate izbjegavati jest ista ona kojoj ste prema svojoj prakriti najvie podloni. II. dio: Ljudsko kvantnomehaniko tijelo

UV ovom poglavlju ulazimo dublje u kvantnu razinu u nama, istraujemo kako duh usmjerava tijelo prema bolesti i zdravlju. Tisue godina prije nego to je moderna medicina otkrila vezu duha-tijela, mudraci ayur-vede njome su ve ovladali - razvili su unutarnju tehnologiju koja djeluje s najdubljih razina svijesti. Tajna savrenog zdravlja lei u vjebanju tih tehnika. Razmatramo ulogu meditacije u uklanjanju zapreka zdravlju; istraujemo kako se ljudsko kvantnomehaniko tijelo moe iskoristiti da promijeni fiziko tijelo mnogo jae od bilo kojeg lijeka, hrane ili vjebe. U ovom poglavlju prolazimo kroz mnoge predmete, od ovisnosti o raku do uklanjanja fizikih ili mentalnih toksina - sva podruja medicine koja se primjenjuju u klinici za Maharishi ayur-vedu. Vidjevi se oima

ajurvedskog lijenika i itajui izvjetaje o Ijudima koji su proli kroz nae programe, bolje ete razumjeti zato je kvantno lijeenje" glavni napredak u naem pristupu duhu i tijelu. III. dio: ivot u skladu s prirodom Nakon predstavljanja velianstvenog sistema Maharishi ayur-vede, zavrit u praktinim savjetima koje sam skupio u proteklih pet godina. Ideal savrena zdravlja ovisi o savrenoj ravnotei. Sve to jedete, govorite, mislite, inite, vidite i osjeate utjee na vae sveokupno stanje ravnotee. ini se nemoguim istodobno kontrolirati sve te razliite utjecaje. Pa ipak, ako slijedite specifinu dijetu tjelesnog tipa, tjelesne vjebe te dnevne i sezonske rutine, moete ispraviti veliku veinu neravnotea koje su sada prisutne u vaoj fiziologiji i sprijeiti one koje vam mogu smetati u budunosti.

PONOVNO OARAVANJE PRIRODOM

Fascinantno je promatrati kako savreno zdravlje prodire u iri intelektualan pokret koji ljulja temelje znanosti. Ilya Prigogine, dobitnik Nobelove nagrade za kemiju 1977. godine i pionir u tom pokretu, naziva to ponovno oaravanje prirodom" - spoznaju da priroda nije stroj nego izvanredna sredina ije se skrivene mogunosti danas tek nasluuju. Priroda je poput irokog spektra radio-valova s bezbroj stanica; stvarnost koju sada doivljavate samo je

jedna stanica na skali radio-aparata, potpuno uvjerljiva tako dugo dok ste na nju utimani", ali koja prekriva druge izbore koji lee s obiju strana. Na prijelazu stoljea psiholog William James nagovijestio je mehanizam koji doputa da se okrene brojanik: Jedno od najveih otkria moje generacije," pisao je, jest da Ijudska bia mogu promijeniti svoj ivot mijenjajui stavove duha." To je vrlo dalekosena primjedba, usmjerena vie na budunost nego na Jamesovo vrijeme. U njegovo doba nije bilo sporno da se priroda mehaniki razvija kao rezultat nefleksibilnih zakona koji djeluju ne obazirui se na ljudska bia. Sada se ini da Ijudska bia mogu raunati na mnogo toga - moda nam priroda daje samo onu stvarnost koju oekujemo i u koju vjerujemo. Sigurno je da smo proveli stoljea vjerujui u bolest i umiranje. To nam govori mnogo vie o naem odnosu prema ivotu nego o samom ivotu. ivot je beskrajno fleksibilan, a sile koje omoguuju da izdri u najmanju su ruku isto toliko snane kao one koje dovode do propadanja. Ako posadite bor u poslovnom centru zagaenog grada, moda e ivjeti pedeset godina; ukoliko je zasaen na selu, njegova se ivotna dob moe poveati na dvije do tri stotine godina, a posaen na vjetrovitim padinama Stjenjaka, moe doivjeti vie od dvije tisue godina. Koje je trajanje ivota prirodno? Potpuno ovisi o situaciji. Neke sile stalno rade na ouvanju ivota bora, druge mu se suprotstavljaju. U toj dinamikoj ravnotei lei sudbina drveta. Oboje relativno kratak ivot i vrlo dugaak ivot - prirodni su, ovisno o okolini. Tipino je za laboratorijskog mia, odgojenog u kavezu na normalnoj dijeti, da ivi manje od dvije

godine. Ako snizite njegovu tjelesnu temperaturu i hranite ga minimalnom koliinom kalorija (ali odravate potrebnu koliinu vitamina, minerala, proteina itd.), trajanje ivota mia moe se produiti dva ili ak tri puta. S druge strane, ako izloite istog mia abnormalnom stresu, kao npr. da ga svakodnevno bacate pred maku ali izvan njezinog dohvata, mi e vjerojatno umrijeti za nekoliko tjedana. U svakom sluaju, unutarnji organi mia ostarjet e do istog stupnja - iscrpljeno srce, jetra i bubrezi bit e jednako stari", ak i ako je najstariji mi ivio moda pedeset puta due nego najmlai. Kako se mijenja ravnotea sila, mijenja se i ivot. U sluaju ljudskih bia, okolina se moe izabrati i kontrolirati, to daje izvanrednu fleksibilnost trajanju ivota. Kada govorimo o savrenom zdravlju, predlaemo da se dinamina ravnotea ivota pomakne u nau korist. Nitko ne ivi vjeno, ali prosjean, moderaci ivotni vijek od 70 godina moe se produiti za 50 godina i ostvariti najdue zabiljeeno trajanje ivota (starost od 121 godinu koja se pripisuje nekom kontinentalnom Japancu). U Rimskom Carstvu oekivano trajanje ivota bilo je 28 godina; do 2000. godine moe porasti na 90 godina za zdravog Amerikanca, mukarca ili enu. To predstavlja prilinu fleksibilnost. Ako promatrate najmanju jedinicu ivota - stanicu neslaganje izmeu dugog i kratkog ivota jo je izraenija. Zagrabite vr vode s ruba jezera. Kada kap postavite pod mikroskop, vidjet ete kako vrvi od jednostaninih biljaka i ivotinja - paramecije, amebe, alge itd. Svaka ameba moe ivjeti dva ili tri tjedna. Ali kako se amebe razmnoavaju diobom, genetski materijal u svakoj amebi star je kao i stanica majka od

koje potjee, to je ini starom etiri tjedna umjesto samo dva. Stanica majka potjee od vlastite majke, tako biste trebali rei da je dio amebe koju promatrate tri puta stariji nego to ste mislili, drugi dio etiri puta stariji, sve dok ne doete do zakljuka da je, djelomino, ta jedna ameba iz vaega jezera stara kao sve amebe koje su ikada ivjele, moda milijardu godina. Stvarni atomi i molekule u amebi nisu prisutni tako dugo. Oni bez prestanka dolaze i odlaze u vrtlozima kisika, vodika, ugljika i duika. No ameba zadrava svoj oblik i identitet iz generacije u generaciju. Neka ivotna sila dri je zajedno, i tako dugo dok nije razorena DNK amebe, ta e stanica zauvijek spremiti svoj dio ivota. Vae tijelo, sastavljeno od 50 do 100 trilijuna stanica, mnogo je kompleksnije od amebe, ali vi nosite ivot koji je istodobno isto toliko star koliko i mlad. Da biste tono govorili o trajanju Ijudskog ivota, morate promatrati mnoga ivotna trajanja zastupljena u jednom tijelu. Tipina stanica u sluznici eluca ivi tek nekoliko dana, a tipina stanica koe samo dva tjedna; crvena krvna zrnca ive due - dva ili tri mjeseca. Dugovjene stanice mogu se nai u jetrima i potrebno je nekoliko godina da se zamijene; stanice srca i mozga, jasno, traju cijelog ivota bez reprodukcije. Fascinantno je da potpuno ista DNK kontrolira sve te ivotne raspone, od najkraeg do najdueg. Stanice koe i stanice mozga genetiki su identine; postoje od trenutka zaea, kada se pola DNK vaeg oca spojilo s pola DNK vae majke da bi oblikovao jedinstvenu nit DNK koja ste vi. Pomou procesa koji jo ne razumijemo, vaa DNK bila je u stanju stvoriti sve vrste specijaliziranih stanica - stanice mozga, kou, srce, jetra itd. - svaku s dodijeljenim trajanjem ivota. Ne moete

rei koji e ivot biti dug ili kratak tek pukim promatranjem stanice: neuroni u mozgu, koji traju cijelog ivota, svi su potpuno identini s mirisnim stanicama u nosu, koje vam omoguuju osjet mirisa, ali se mirisne stanice zamjenjuju svaka etiri tjedna. Poput amebe, svaka ljudska stanica sastoji se od atoma koji doslovce prolijeu kroz nju - potrebno je tek nekoliko tisuinki sekunde da se izmijeni kisik i ugljini dioksid u pluima; ioni natrija i kalija pune stanice mozga i prazne se iz njih do tri stotine puta u sekundi. Srani mii uzima kisik iz hemoglobina u krvi tako brzo da u nekoliko sekundi krv svijetlocrvene boje, koja ulazi i hrani srce preko sranih arterija, izlazi gotovo crna. No ti beskrajni vrtlozi aktivnosti ne rastau va oblik ili identitet, kao to se to ne dogaa ni kod ameba. Vaa DNK nesumnjivo je Ijudska najmanje 2 milijuna godina; prvotna DNK od koje potjee stara je kao i sam ivot, gotovo 2 milijarde godina. Vi ste izvanredno postojani na genetskoj razini, premda materijal vaeg tijela dolazi i odlazi.

IVOT BEZ NESAVRENSTVA

Ako je ivot tako fleksibilan i dinamian, udno je da ne trajemo due. Mi bismo to i mogli kada bismo znali kako da uravnoteimo sile koje su prisutne u nama i oko nas. Drevni mudraci ayur-vede bili su dovoljno hrabri da postave krajnje pitanje: moramo li se uope razboljeti i ostarjeti? Njihov odgovor bio je ne. Ako se sile u nama odravaju u harmoniji i u ravnotei s vanjskom okolinom,

moemo biti imuni na bolesti. Savrena ravnotea ini savreno zdravlje moguim. U Maharishi ayur-vedi jako se oslanjamo na naelo da se svaki nered moe sprijeiti ako se odrava ravnotea - ne samo u tijelu nego i u duhu i dui. Ajurvedski mudraci ue nas da u svima nama postoji impuls za rast i napredak. Taj impuls automatski upravlja naom sveukupnom ravnoteom; to se moe primijetiti u radu svake stanice, osobito u mozgu, koji simultano balansira tjelesnu temperaturu, metabolizam, rast, glad i e, spavanje, kemizam krvi, disanje i brojne druge funkcije. Njihova koordinacija mora biti nevjerojatno precizna da bi se odralo zdravlje (hipotalamus, siuno podruje u prednjem mozgu ne vee od vrka prsta, koordinira tucetom tjelesnih automatskih funkcija i zasluuje nadimak mali mozak"). No stvarni izvor ravnotee ide jo dublje, do kvantne razine. Tu se moe iskoristiti, pomou specijalnih tehnika koje emo kasnije istraivati, na osnovni impuls za rast i napredak. To je vitalno podruje, ali je uglavnom nepoznato veini Ijudi, to je razlog zato se esto osjeaju bespomoni u suoavanju s bolestima i starenjem. Kada sile koje djeluju protiv ivota steknu premo, tijelo nema izbora, pa se mora s vremenom pokvariti. S druge strane, ako nauimo ivjeti u ravnotei iz najdublje razine, na nutarnji rast nema predvidivih granica. Tucet knjiga govori o vrijednosti nutarnjeg rasta, ali one proputaju kljuni sastojak koji ayur-veda naglaava: rast je automatski, sadran u planu prirode, ugraen u svaku nau stanicu. Pitanje je samo da se ta tiha rijeka inteligencije slijedi do izvora. I to je krajnja istina savrenog zdravlja. Ako

moemo dopustiti duhu da se proiri i da istrai viu stvarnost, tijelo e to slijediti. Zar to ne bi bilo dovoljno da ga ouvamo od bolesti i starosti? Moemo samo pretpostavljati koliko e nas daleko odvesti evolucija, no postoje dramatini primjeri da duh odbija vjerovati u bolest i tijelo to iznenada slijedi. Prole godine pregledao sam vicarskog pacijenta Andreasa Schmitta koji je doao s dijagnozom raka. Prije godinu i pol primijetio je bolnu toku na leima koja mu je smetala kad god bi se naslonio. Prstima je otkrio nateeno podruje veliine dinara. ena mu je rekla da izgleda kao povean tamni made. Pomou eninog runog ogledala Andreas je primijetio ljubiasto-smeu oteklinu izmedu lopatica. Nakon toga sve je krenulo brzo i alosno. Onkolog u enevi nainio je biopsiju, koja je otkrila prisutnost melanoma, najkodljivijeg oblika konog raka koji se ujedno i najbre iri. U roku od jednog dana Andreas je bio operiran. Kirurg je otklonio oteklinu i ispitao limfne vorove pod desnim pazuhom. Uklonjeno je etrnaest sumnjivih vorova, a kod etiriju se pokazalo da sadre stanice melanoma. Poto je uklonjen poetni melanom, naredni je korak bio zraenje lea i ramena da bi se unitila eventualno zaostala stanica raka. Andreas, vrlo obrazovan ovjek na poetku pedesetih, odbio je zraenje. Moja je logika bila, rekao mi je kasnije, da jednostavno ekam i vidim to e se dogoditi. Tumor je nestao; patio sam od priline traume uslijed kirurkog zahvata, a u sebi nisam bio siguran da se osjeam dovoljno snanim da se podvrgnem novim tretmanima. Zar ne bilo bolje da si uzmem vremena i da se oporavim kod kue i steknem samopouzdanje?

Ta je odluka uznemirila njegova onkologa. Rekao je ako Andreas prekine tretman, njegov e se melanom gotovo sigurno vratiti u roku od est mjeseci. A sa zraenjem nee?" - pitao je Andreas. anse e biti manje," - odgovorio mu je lijenik. A koliko u dugo nakon toga ivjeti? - pitao je Andreas. Lijenik je morao pogaati. Pacijent s metastatinim melanomom bez tretmana moe ivjeti samo nekoliko mjeseci; uz najvei tretman pacijent moe produiti trajanje ivota, katkada nekoliko godina, a katkada i ne. Nakon pet godina broj preivjelih pacijenata manji je od 10 posto. Nakon deset godina doslovno nema vie ivog pacijenta. Dakle, ako neu dugo ivjeti," rekao je Andreas, zato da prolazim tu agoniju samo da udovoljim nekom lijeniku?" Njegov je ivot tekao dalje iduih est mjeseci, sve dok se nije pojavio nateeni limfni vor, ovaj put ispod lijevog pazuha. Testovi su pokazali, kao to se predvialo, povratak melanoma. U tom trenutku nije preostala nikakva medicinska nada. Kada je Andreas doao u Ameriku po pomo, prvo sam mu rastumaio koncept kvantno-mehanikog tijela. "Prije nego to rak moe fiziki postojati, mora se potaknuti na dubljoj razini. Ayur-veda ne govori o slamanju samoobnavljajueg mehanizma DNK ili akciji karcinogena nego kae da je bolest rezultat smetnji u uzorcima kvantnih vibracija koje odravaju tijelo netaknutim." Moete nauiti kako dovesti svoju svijest do vlastite suptilne razine - ustvari, ono to mi nazivamo mislima i emocijama tek su izrazi tih

kvantnih fluktuacija. Svijest ima kapacitet da lijei, ona je instrument u ostvarenju iznenadnih izljeenja ak i u uznapredovalim sluajevima neizljeivih bolesti." Kod svih tzv. neizljeivih bolesti javljaju se sluajevi neobjanjivih izljeenja. Jedna od neobinosti melanoma jest da je ee predmet samoizljeenja od drugih manje smrtnih oblika raka. Te "spontane remisije" relativno su rijetke, dogaaju se mnogo manje od 1 posto sluajeva, ali mogu oito rezultirati potpunim i trajnim oporavkom. Ako se jedan ovjek izlijeio od melanoma, naglasio sam, znamo da je to mogue. to ga je potaklo? Neko novo otkrie koje ste proveli u sebi. Upravo imate dobru priliku da to otkrie uinite dostupnim svakome." Usprkos nepovoljnim izgledima, Andreas je ozbiljno prihvatio savjet. Nauio je specifine mentalne tehnike Maharishi ayur-vede koje se daju teko bolesnim pacijentima, a osim toga proao je tretmane proiavanja radi uklanjanja neistoa iz tijela (taj je pristup objanjen u poglavljima 6 i 7). Vratio se u vicarsku i etiri mjeseca kasnije radosno nam javio da su njegovi oteeni limfni vorovi nestali. Rendgenski i krvni testovi nisu otkrili ni traga melanomu u njegovom tijelu. Premda vicarski onkolog nije oekivao da e pacijent ivjeti vie od tri mjeseca nakon ponovne pojave raka, Andreas i sada nakon dvije godine ivi normalno. Najznaajniji aspekt toga sluaja jest da je pacijentov duh pozvao tijelo da prihvati novu stvarnost, i to je ono i uinilo, zaboravljajui injenicu da je to nemogue". Kako moemo objasniti takve izvanredne dogaaje? Studij etiri stotine sluajeva raka u kojih se pojavila

spontana remisija otkriva izljeenja koja imaju malo zajednikog. Neki ljudi pili su sok od groda ili gutali velike doze vitamina C: drugi su molili, uzimali biljne pripravke ili se jednostavno veselili. Ti posve razliiti pacijenti ipak su imali neto zajedniko. U odreenom trenutku bolesti iznenada su spoznali, potpuno sigurno, da e im biti bolje, da je bolest samo varka. Iznenada su prekoraili u prostor gdje ne postoje strah, oaj i bolest. Oni su uli u mjesto zvano savreno zdravlje.

2. Otkrivanje vaega tjelesnog tipa

Jasan je dan u listopadu u centru Bostona (ili New Yorka ili Chicaga), Ijudi se vraaju na posao nakon ruka. Neki nose eire, alove i rukavice predosjeajui zimu; drugi nose koulje kratkih rukava, valjda misle da je jo Ijeto. Doger otkrivenih prsa u kratkim sportskim hlaama skae na zeleno svjetlo put oblinjeg parka. Istie se kao ivi kontrast prema starijoj eni koja eka autobus zamotana u dugaki kaput s krznenim ovratnikom. Na prvi pogled mogli biste pomisliti da ti ljudi ive u razliitim klimama. Ustvari, oni izraavaju razlike koje je priroda stvorila u njima. Usprkos injenici da su mnogi ljudi objedovali tipian ruak - sendvi, pomfrit i kavu - hrana u neijem trbuhu poiva lagano, u drugom se nervozno kree, a veina je niti ne osjea. U neijem tijelu srce kuca bre jer ovjek osjea da je na ploniku prevelika guva; drugima se lui poveana eluana kiselina ili poveava krvni tlak.

Svijet ini mnogo tipova ljudi - no da li ih medicina stvarno primjeuje? U konvencionalnoj medicini vie panje posveujemo razlikama meu bolestima nego meu Ijudima. Ako se pacijent ali na greve artritisa u rukama, lijenik zna da se ta esta smetnja moe povezati s mnogim bolestima, a sve one vode do bolnih, ukoenih, upaljenih zglobova. Poznato je da neki Ijudi nasljeuju sklonost artritisu, ali tome pridonosi i zbunjujui broj stvari - hormonalne promjene, fiziki i mentalni stres, prehrana, pomanjkanje tjelesnih vjebi itd. Maharishi ayur-veda kae da se bolesti razlikuju uglavnom zato jer se i ljudi toliko razlikuju. Premda biologija priznaje da smo svi roeni s biokemijskom invidualnou, to ima malo praktinih posljedica u lijenikovoj ordinaciji. Biokemijska individualnost znai da nitko nije prosjean. U bilo kojem trenutku, vae stanice i tkiva ne sadre prosjenu razinu kisika, ugljinog dioksida, eljeza, inzulina ili vitamina C. Umjesto toga, sadre preciznu koliinu, jedinstvenu za taj trenutak, ovisno o fizikom stanju vaeg tijela, stanju vaih misli i emocija. Vae je tijelo trodimenzionalni sklop milijuna siunih razlika, i ako to nauite, moete ostvariti dramatina poboljanja u svom zdravlju. Na jednoj razini, savreno je zdravlje vrlo specifian bioloki fenomen.

PRVI KORAK - ZNANJE O VAEMU TJELESNOM TIPU

Kamo god pogledali, vae tijelo ini neto jedinstveno sa svakom molekulom zraka, vode i hrane koju uzimate, voeno svojim uroenim sklonostima. Moete odabrati da slijedite te sklonosti ili da ih modificirate, ali da im se bezumno suprostavljate - neprirodno je. Po Maharishi ayur-vedi, ivjeti u skladu s prirodom - lako, udobno i bez napora - znai potovati vlastitu jedinstvenost. Prvo pitanje koje postavlja ajurvedski lijenik nije: Od koje bolesti pati moj pacijent?" ve: Tko je moj pacijent?" Pod tim tko" ne misli na vae ime nego na to kakve ste konstitucije. On trai znakove koji otkrivaju va tjelesni tip ili prakriti. Taj sanskrtski termin znai priroda - on eli otkriti vau osnovnu prirodu prije no to se posveti vaim tegobama i simptomima. Ajurvedski tjelesni tip je poput nacrta koji upuuje na uroene sklonosti ugraene u va organizam. aa punomasnog mlijeka sadri 120 kilokalorija, bez obzira na to tko je pije, ali jedna osoba koristi te kalorije uglavnom za taloenje sala, dok druga veinu pretvara u energiju; tijelo djeteta ekstrahira mnogo kalcija da bi izgradilo nova kotana tkiva, dok starija osoba izluuje isti kalcij kroz bubrege (a moe ga pretvoriti u bolne bubrene kamence ako tijelo vie efikasno ne obrauje kalcij). Znajui va tjelesni tip, ajurvedski lijenik moe rei koja vam hrana, fizike aktivnosti i medicinske terapije mogu pomoi a koje ne, ili su ak tetne. Pizza s malo vie sira moe biti potencijalno smrtonosna nekom s uznapredavalom bolesti arterija - konzumirana masnoa moe biti posljednja slamka koja e do kraja izgraditi blok depozita masnih ploica i zatvoriti dotok krvi srcu. I najmani pomak tih ploica rezultira tekim sranim udarima. No ista pizza bit e

relativno bezopasna za ostale ljude; mnogo masnoe ak je poeljno za one koji ne mogu poveati tjelesnu teinu normalnom dijetom. Znanje o tome tko ste vaa prakriti neprocjenjiv je klju za ono to trebate jesti. Postoje tri vana razloga zato je poznavanje vaega tjelesnog tipa prvi korak prema savrenu zdravlju: 1. Sjeme bolesti rano je posijano. Teko je nai etrdesetogodinjeg pacijenta oboljelog na srcu koji nije pokazivao neke sumnjive znakove u svojim dvadesetim godinama. Patolog koji istrauje arterije preminulog dvadesetogodinjaka moe vidjeti prerane naslage masti koje mogu u budunosti prouzroiti srani udar. ak i desetogodinjaci ve pokazuju sklonosti prema alergijama ili kroninoj debljini, visokom kolesterolu ili iru na elucu. No u tom dobu kada se poetne bolesti mogu lako tretirati i sprijeiti, esto je teko proitati simptome. Razumijevanjem tjelesnih tipova i njihovih specifinih snaga i slabosti moete poeti poduzimati preventivne korake kada su najkorisniji, mnogo prije nego to se pojavi oita bolest. 2. Tjelesni tipovi omoguuju specifinu prevenciju. Nitko nije sklon svim bolestima, no mnogi od nas pokuavaju ih sprijeiti to vie - rak, srane udare, osteoporozu itd. - i kreu se nesigurno od jednoga medicinskog straha do drugog. Ako pokuavate sprijeiti svaku bolest, a ne znate svoju odreenu predispoziciju, tapkate u mraku. Zato 60 milijuna odraslih Amerikanaca ivi s visokim krvnim tlakom bez lijenikog tretmana? Dio odgovora lei u injenici da ne postoji dovoljna osobna povezanost izmeu prevencije i pojedinca koji je treba. Srani udari, rak i dijabetes

dogaaju se odreenim Ijudima jedan po jedan. Tako bi se i prevencija morala provoditi na istoj osnovi. 3. Kada se bolest pojavi, poznavanje tjelesnog tipa omoguuje toniji tretman. Opi tretman koji propisuje valij svima koji su anksiozni ili antacide svima koji imaju ir u probavnom traktu - stvar je pogaanja; uzima se u obzir da je odreena bolest ista u svih ljudi. Ali, kao to smo vidjeli, to nije istina. Prema Maharishi ayur-vedi, tri ovjeka mogu se osjeati anksiozno na tri razliite razine stresa. Njihovi irevi mogu nastati uslijed tri razliita tipa prehrane, napetosti na poslu ili potekoa kod kue. Ustvari, oni pate od tri razliite bolesti, a sve se tri kreu pod istim imenom. To je istina za Ijude koji pue cigaretu za cigaretom, nekontrolirano jedu ili pate od alergija ili astme. Kao to ete vidjeti, u svim tim sluajevima ajurvedski tjelesni tip izvanredno je toan jer moe utvrditi ono to se dogaa u svakom pojedincu. Konano, znanje o vlastitome tjelesnom tipu bitno je da biste razumjeli sebe. Kada otkrijete to se stvarno dogaa u vama, vie neete biti vezani za socijalne predodbe o tome to biste trebali raditi, govoriti, misliti i osjeati. Jedan od uitaka uenja o Maharishi ayur-vedi jest uvid u male stvari koje vjerojatno odbacujete kao nain miljenja svojstven nekoj osobi. Na TV se svima natura da ujutro popiju au naranina soka, ali neki Ijudi dobiju od njega garavicu ili eluani poremeaj. To nije abnormalno, to je znak da oni spadaju u odreeni tjelesni tip za koji kisela kvaliteta naranina soka nije idealna. Osoba iji se ivci uznemire od alice blage kave po prirodi je drukija od neke koja naduak ispije tri alice

espresso kave ne osjeajui pritom nita. Kada reagirate na alicu kave, propuh, kritiku svoga efa, Ijubavnu poruku ili kino vrijeme, va tjelesni tip alje vam signal. To je vrlo osobni signal kojem se samo vi moete prilagoditi. Ako ponete sluati sve te signale koji vam se alju iz dana u dan, iz minute u minutu, primijetit ete da oni utjeu na vae raspoloenje, ponaanje, percepciju, okuse, talente, privlanost za druge ljude i tota drugo. Izraz tjelesni tip" samo je nagovjetaj onoga to oznauje prakriti - to je zapravo va svijet, osobna stvarnost koju stvarate iz vae unutarnje kreativne sri. Tonije, vau prakriti moemo nazvati vaim psiho-fiziolokim konstitucijskim tipom," izraz koji ukljuuje duh (psihu) i tijelo (fiziologiju). Izbjegavam tu frazu zbog duine, ali je dobro zapamtiti da va tjelesni tip sadri i mentalni aspekt.

TJELESNA CENTRALA
Odakle dolaze tjelesni tipovi? Svatko ima u biti istu vrst stanica i organa, iako geni mogu narediti da se rodite s plavim umjesto smeim oima. I usprkos velikim varijacijama od jedne do druge linosti, dijelimo i isti opseg emocija. Da bismo nali dublji izvor tjelesnih tipova, Maharishi ayur-veda promatra dodirnu toku izmeu duha i tijela. Jasno da se to dvoje dodiruje. Svaki put kada se neto dogaa u duhu, javlja se odgovarajui dogaaj u tijelu. Ako se dijete boji mraka, njegov strah poprima fiziki oblik u obliku adrenalina koji kola njegovim krvotokom. Ayur-veda kae da se ta meusobna povezanost ostvaruje na mjestu gdje se duh

i tijelo dodiruju, gdje se misli pretvaraju u materiju. To mjesto zauzimaju tri operativna principa zvana doe. Doe su jedinstvene i iznimno vane jer omoguuju dijalog duha s tijelom. Sve vae nade, strahovi, snovi i elje, zajedno s najmanjim dakom emocija i elja, ostavljaju tragove u vaoj fiziologiji - ti mentalni dogaaji stalno oblikuju vae tijelo dok govore" s njim. Za veinu nas poruke nisu toliko ivotno podravajue kao to bi trebale biti. U nekoj toki naega zrelog ivota tragovi stresa i starosti poinju prevladavati nad porukama rasta i napretka. Ako je va duh sposoban da voli i stvara, dok se vae tijelo iz godine u godinu sve vie iscrpljuje, potrebno je posvetiti panju doama. Prema Maharishi ayur-vedi, razlog to silazno kretanje entropije prevladava uzlazni zamah evolucije lei u slijedeem: neravnotea u doama prvi je znak da duh i tijelo nisu savreno koordinirani. To je razlog zato tako briljantan pjesnik kao to je bio Keats umire u 26. godini od turbekuloze, a muziki genij poput Mozarta umire od bolesti bubrega sa samo 35 godina. Duh genija nije bio povezan s tijelom. S druge strane, uravnoteavanje doa otvara mogunost da sistem duh-tijelo bude uvijek uravnoteen, uvijek zdrav i da uvijek napreduje. Tri se doe zovu: vata, pitta i kapha. Premda reguliraju tisue odvojenih funkcija u sistemu duha-tijela, imaju tri osnovne funkcije: Vata doa kontrolira kretanje. Pitta doa kontrolira metabolizam. Kapha doa kontrolira strukturu.

Svaka stanica u tijelu treba sadravati sva ta tri principa. Da bi ivjelo, vae tijelo treba imati vatu ili kretanje, koje mu omoguuje disanje, cirkuliranje krvi, pokretanje hrane kroz probavni trakt i slanje ivanih impulsa u mozak i iz mozga. Mora imati i pittu ili metabolizam, koji prerauje hranu, zrak i vodu u itavom organizmu. Mora imati kaphu ili strukturu, da dri stanice zajedno i oblikuje miie, salo, kosti i ile. Priroda treba sve tri doe da bi izgradila ljudsko tijelo. U narednim poglavljima dublje emo razmotriti tri doe. No prvo trebamo odrediti va tjelesni tip, a to e pobuditi vae osobno zanimanje za doe. Kao to postoje tri doe, u ajurvedskom sistemu postoje i tri osnovna tipa ljudske konstitucije, ovisno o tome koja doa prevladava. Ako vas lijenik pregleda i kae: Vi ste vata tip, on misli da su kod vas najistaknutije vata karakteristike; rei e vam da imate vata prakriti. Vanost da znate da li ste vata tip - ili pitta ili kapha lei u tome to to vrlo jasno odreuje vau prehranu, tjelesne vjebe, dnevnu rutinu i druge mjere za prevenciju bolesti. Vata osoba ivi potpuno u vata obojenom svijetu. Uzimanjem hrane za koju zna da e uravnoteiti vatu moe snano utjecati na opu ravnoteu. To e vam odmah postati jasno im zavrite test na narednim stranicama. No zapamtite da su sve tri doe prisutne u svima i sve tri treba odravati u ravnotei. Kada steknete znanje o tjelesnom tipu, to e biti va klju za potpunu ravnoteu; on prua najvaniji sastojak za promjenu - da se vidite onako kako vas je priroda stvorila.

TEST ZA TJELESNI TIP MAHARISHI AYUR-VEDE

Naredni test podijeljen je u tri odjeljka. Za prvih 20 pitanja koja se odnose na vata dou proitajte svaku tvrdnju i oznaite od 0 do 6 ono to se odnosi na vas. 0 = ne odnosi se na mene 3 = moe se odnositi na mene (ili djelomino) 6 = najvie se odnosi na mene (ili gotovo uvijek) Na kraju odjeljka zapiite zbroj vata bodova. Recimo, ako prvo pitanje oznaite sa 6, drugo sa 3 a tree sa 2, va zbroj do te toke bio bi 6 + 3 + 2 = 11. Na isti nain zbrojite bodove cijelog odjeljka i dobit ete zbroj vata bodova. Zatim nastavite s 20 pitanja za pittu i 20 pitanja za kaphu. Kada ste zavrili, imat ete tri razliita zbroja. Kad ih usporedite, dobit ete vlastiti tjelesni tip. Za jasne i objektivne fizike osobine izbor e obino biti oit. Za duhovne osobine i osobine ponaanja, koje su subjektivnije, trebate odgovoriti prema onome kako se osjeate i djelujete veim dijelom svog ivota ili barem zadnjih nekoliko godina.

OTKRIVANJE VAEGA TJELESNOG TIPA

ODJELJAK 1 - VATA djelomino odgovara odgovara 1. Vrlo brzo obavljam aktivnosti. ~ 4 ~5 ~ 6 ne najvie odgovara 1~ 2 ~ 3

2. Slabo pamtim i kasnije brzo za1 3 ~ 4~5 ~ 6 boravljam stvari. 3. Po prirodi sam pun/a poleta i 1 3 ~ 4~5 ~ 6 ivahnosti. 4. Vitak/vitka sam u tijelu - teko 1 3 ~ 4~5 ~ 6 dobivam na teini. 5. Nove stvari uvijek uim vrlo brzo. 1 3 ~ 4~5 ~ 6 6. Karakteristian hod mi je lak i brz. 1 ~ ~ 4 ~5 ~ 6 7. Teko donosim odluke. 1 3 ~ 4~5 ~ 6 8. Sklon/a sam vjetrovima i zatvoru 1 3 ~ 4~5 ~ 6 9. Obino su mi hladne ruke i noge. 1 3 ~ 4~5 ~ 6 10. esto sam zabrinut/a i tjeskoban/ 1 3 ~ 4~5 ~ 6 tjeskobna. 11. Hladno vrijeme, za razliku od 1 3 ~ 4~5 ~ 6 veine ljudi, ne podnosimdobro. 12. Govorim brzo, a prijatelji misle da 3 ~ 4~5 ~ 6 sam brbljav/a. 13. Lako mijenjam raspoloenja i po 3 ~ 4~5 ~ 6 prirodi sam osjeajan/osjeajna. 1

~ 2 ~ ~ ~ ~

2 ~ 2 2 2 2

~ 3 ~ ~ ~ ~

14.esto teko zaspim ili mi je san 3 ~ 4~5 ~ 6 lagan i isprekidan. 15. Sklon/a sam vrlo suhoj koi, 3 ~ 4 ~ 5 ~6 osobito zimi. 16. Um mi je vrlo aktivan, katkada 3 ~ 4 ~ 5 ~6 nemiran, no vrlo matovit. 17. Kretnje su mi brze i ivahne, 1 ~4 ~ 5 ~6 energija mi dolazi i odlazi u naletima. 18. Lako se uzbuujem. 3 ~ 4 ~ 5 ~6 19. Preputen/a sebi, postajem 3 ~ 4 ~ 5 ~6 neredovit/a u jelu i spavanju. 20. Brzo uim, ali brzo i zaboravljam. 3 ~ 4 ~ 5~6

1 1

~ ~

2 2

~ ~

VATA BODOVI _____________

ODJELJAK 2 - PITTA ne djelomlno najvie odgovara odgovara 1. Smatram da sam vrlo djelotvo1 ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 ran/djelotvorna. odgovara 2 ~

2. U aktivnostima sklon/a sam biti 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 vrlo toan/tona i uredan/uredna. 3. Energian/energina sam i po3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 naam se prilino estoko. 4. Osjeam se neudobno ili se lako 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 umaram po vruini - vie od veine ljudi. 5. Sklon/a sam znojenju. 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 1

~ ~

2 2

~ ~

6. lako to moda uvijek ne pokazujem, 1 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 lako se rasrdim ili naljutim. 7. Ne osjeam se ugodno ako pre1 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 skoim obrok ili ako se obrok odgaa. 8. Jedna ili vie narednih karakteri~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 stika opisuju moju kosu: rano sam posijedio ili oelavio; rijetka, meka i ravna kosa; kosa mi je plava, ria ili boje pijeska 9. Apetit mi je dobar; ako elim, ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 mogu pojesti prilino velike koliine.

10. Mnogi ljudi smatraju me tvrdo~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 glavim/tvrdoglavom. 11. Vrlo sam redovit u pranjenju crijeva ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 za mene je normalnije da imam meku

stolicu nego da patim od zatvora. 12. Vrlo lako postajem nestrpljiv/a. 1 ~ ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 13. Teim savrenstvu u pojedinostima. 1 ~ ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 14. Brzo planem, ali to kratko traje. 1 ~ ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 15. Volim hladnu hranu, kao sladoled 1 ~ ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 i ledene napitke. 16. Vjerojatnije u osjeati da je soba 1 ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 pretopla a ne prehladna. 17. Ne podnosim jako ljutu i zainjenu ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 hranu. 18. Nisam toliko tolerantan/tolerantna ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 kada je rije o razmimoilaenju u miljenju kao to bih to trebao/trebala biti. 19. Uivam u izazovima, i kada neto ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 elim, vrlo sam uporan/uporna u naporima da to i dobijem. 1 1 1

2 2 2 2

20. Prilino sam sklon/a kritiziranju ~ 3 ~ 4 ~ 5 ~ 6 drugih, ali i sebe.

PITTA BODOVI ________________ ODJELJAK 3 - KAPHA djelomino odgovara Sklon/a sam polako i oputeno ~ 4 ~5~ 6 obavljati stvari. Lake dobivam i sporije gubim ~ 4 ~5~ 6 na teini nego veina Ijudi. Narav mi je blaga i mirna - ne ~ 4 ~5~ 6 uznemirim se lako. Lako mogu preskoiti obrok bez 4 ~ 5~ 6 znaajnije nelagode. Sklon/a sam naglaenom lue~ 4 ~5~ 6 nju sluzi, sline, kroninoj kongestiji, astmi ili problemima sa sinusima. Da bih se osjeao/osjeala ~ 4 ~5~ 6 udobno, moram spavati ne najvie odgovara odgovara 1 ~ 2 ~

1. 3 2. 3 3. 3 4. ~ 5. 3

1 ~

1 ~

1 ~2

1~

6. 3

1 ~

najmanje osam sati. 7. Spavam vrlo duboko. 3 ~ 4 ~5~ 6 8. Po prirodi sam smiren/a i ne ra3 ~ 4 ~5~ 6 , zljutim se lako. 9. Ne uim brzo kao neki Ijudi, ali 3 ~ 4 ~5~ 6 odlino i dugo pamtim. 10 Sklon/a sam debljanju - lako gomilam 3 ~ 4 ~5~ 6 salo. 11. Hladno i vlano vrijeme mi smeta. 3 ~ 4 ~ 5 ~6 12. Kosa mi je gusta, tamna i valovita. 3 ~ 4 ~ 5 ~6 13. Koa mi je glatka, meka i svijetle sam 3 ~ 4 ~ 5 ~6 puti. 14. Krupan/krupna sam, vrste grae. 3 ~ 4 ~ 5 ~6 15. Naredne rijei dobro me opisuju: 3 ~ 4 ~ 5 ~6 vedar/vedra, Ijubezan/Ijubezna,

1 ~

~ ~

1 ~ 2

1 ~ 2

1 ~

1 ~ 2 1 ~ 2 1 ~ 2

~ ~ ~

1 ~ 2 1 ~ 2

~ ~

srdaan/srdana i blag/blaga. 16. Probava mi je spora, zato se nakon jela 1 ~ 2 3 ~ 4 ~ 5 ~6 osjeam teko. 17.Vrlo sam izdrljiv/a i fiziki otporan/ 3 ~ 4 ~ 5 ~6 1 ~ 2

otporna, imam stalnu, visoku razinu energije. 18. Openito hodam sporo i odmjereno. 3 ~ 4 ~ 5 ~6 1 ~ 2 ~ ~

19. Sklon/a sam duem spavanju, mamuran 1 ~ 2 3 ~ 4 ~ 5 ~6 /mamurna sam nakon buenja; ujutro mi treba vie vremena da se pokrenem. 20. Jedem polako i moje su aktivnosti spore 1 ~ 2 3 ~ 4 ~ 5 ~6 i metodine. KAPHA BODOVI ____________

Konani bodovi: Vata ______Pitta______ Kapha_____

1989 Maharishi Ayurveda Association of America. Sva prava pridrana.

ODREIVANJE VAEGA TJELESNOG TIPA

Premda postoje samo tri doe, ayur-veda ih kombinira na deset naina i tako ostvaruje deset tjelesnih tipova. Jednodoni tipovi: Vata Pitta

Kapha Ako je jedna doa znatno via od drugih, vi ste jednodoni tip. To je najoitije kad je primarna doa dvaput via od sekundarne (npr. vata - 90, pitta - 45 i kapha 35), no mogue su i manje razlike. Istinit jednodoni tip iskazuje vrlo oito osobine vate, pitte i kaphe. Slijedea najvia doa pokazivat e ipak neki utjecaj na vae prirodne tendencije, ali u mnogo manjem stupnju.

Dvodoni tipovi: Vata-pitta ili pitta-vata Pitta-kapha ili kapha-pitta Kapha-vata ili vata-kapha Ako nijedna doa znaajnije ne prevladava, onda ste dvodoni tip. To znai da iskazujete kvalitete vaih dviju vodeih doa - bilo istodobno ili naizmjence. lako je via doa prva u vaemu tjelesnom tipu, treba raunati na obje. Ljudi su veinom dvodoni tipovi. Kod nekih je prva doa vrlo snana - kao npr. vata - 70, pitta - 90 i kapha 46, to bi moglo biti ista pitta, izuzev to je druga doa, vata, istaknuta. U drugim sluajevima, gdje je razlika manja, prva doa i dalje prevladava, ali druga je gotovo jednaka. Vai bodovi mogu biti vata - 85, pitta - 80 i kapha - 40, a to je vata-pitta tip, premda su te dvije doe vrlo blizu. Konano, neki ljudi mogu imati bodove u kojima jedna doa izrazito prevladava, ali su druge dvije iste (npr. v 69, p - 86 i k - 69). To jo uvijek mogu biti dvodoni

tipovi, ali ovaj test nije uhvatio drugu dou ta osoba je ili pitta-vata ili pitta-kapha. Ako je va broj bodova slian ovome, tada obratite panju na prvu prevladavajuu dou, a s vremenom e i druga postati oitija. Trodoni tip: vata-pitta-kapha Ako su vai bodovi gotovo isti (npr. vata - 88, pitta 75 i kapha 82), vi ste trodoni tip. Meutim, ovaj se tip smatra rijetkim. Ponovno paljivo provjerite svoje odgovore ili zamolite prijatelja da vam pomogne u testiranju te provjeri vae odgovore. Tada na narednim stranicama proitajte opise vate, pitte i kaphe da vidite jesu li u vas istaknute jedna ili dvije doe. Ako nisu, proitajte podroban opis trodonog tipa. Vata stvara zbrku. Ako vidite da ne moete jasno odgovoriti na mnoga pitanja, moda je va tjelesni tip zasjenjen neravnoteom vate. Vata je voditelj doa i moe oponaati pittu i kaphu. Moda ste vitke grae ali i pretjerane teine; skloni brigama, ali i razdraljivi; ili moda ve due patite od nesanice, a potom pretjerano spavate. Vata neravnotea vjerojatno e prouzroiti takve promjene. Zapravo, tjelesni tipovi openito nisu dvosmisleni. Kada ponete bolje razumijevati ajurvedski sistem, moi ete vidjeti koje ste odgovore dali uslijed vata neravnotee, a koji su vaa prava priroda. Ako ste i dalje zbunjeni, preporuuje se konzultacija s lijenikom usavrenim u Maharishi ayur-vedi.

KARAKTERISTIKE TJELESNIH TIPOVA

Jednom kada ste odredili svoj tjelesni tip, moete ga uiti interpretirati. U ajurvedskom sustavu vano je znati da je on genetski. Tjelesni se tipovi nasljeuju. Mnogo prije teorije o DNK, ajurvedski mudraci spoznali su da genetske osobine dolaze u skupinama: orijentalna koa i kosa idu sa smeim oima, a ne plavima; vrsta muskulatura ide, radi podravanja, s tekim kostima, a ne s tankim i laganim. Duh, tijelo i ponaanje na suptilan su ali dosljedan nain povezani, a to se moe spoznati samo poznavanjem doa. Va je tjelesni tip kalup u koji ste ubaeni, ali ne sadri vau sudbinu. To to ste visoki ili niski, neodluni ili odluni, zabrinuti ili smireni odreuje tjelesni tip, no ima jo dovoljno prostora za sve stvari koje tjelesni tip ne nadzire - misli, emocije, sjeanja, talente, elje itd. Znanje o vlastitom tjelesnom tipu omoguuje vam da napredujete do idealnog stanja zdravlja. Za razliku od zapadne medicine, koja eli ostvariti samo fiziko ili mentalno zdravlje, ayur-veda eli uzdii svaki aspekt ivota na viu razinu. Osobni odnosi, zadovoljstvo poslom, duhovni rast i drutvena harmonija - blisko su povezani s duhom i tijelom; zbog toga se na njih moe utjecati jednim lijekom, ako znanje zahvaa dovoljno duboko. To je zakljuak to ga Maharishi ayur-veda iznosi - a ja mislim da je i dubok i uvjerljiv.

KARAKTERISTIKE VATA TIPA

Laka, mrava graa Brzo prihvaa nove informacije, ali brzo i zaboravlja Brzo izvodi aktivnosti Neredovita glad i probava

 Lak, isprekidan san,nesanica Entuzijazam, ivahnost, matovitost Razdraljivost, promjene raspoloenja Sklonost brigama Sklonost zatvoru Lako se umara, sklon je da se prenapregne Mentalna i fizika energija dolazi u valovima. Osnovna karakteristika vata tipa jest promjenljiv". Vata ljudi su nepredvidivi i mnogo manje stereotipni nego to su pitte ili kaphe, no njihova promjenljivost - u veliini, obliku, raspoloenju i akciji - jest i njihova znaajka. Mentalna i fizika energija dolazi vata osobi u valovima, bez stalnosti. Osobite karakteristike vate jesu: da je gladna u svako doba dana i noi, da voli uzbuenja i stalnu promjenu, da svake veeri ide spavati u razliito vrijeme, preskae obroke i openito nema redovite navike, da jedan dan dobro probavlja hranu, drugi dan teko, da iskazuje izljeve emocija koje kratko traju i brzo se zaboravljaju, da brzo hoda. Fiziki, vate su najmraviji od triju tipova, karakteristinih uskih ramena ili bokova. Nekim vatama vrlo je teko ili ak nemogue dobiti na teini, i tako ostaju kronino pothranjene. Druge su ugodno vitke i gipke. Premda imaju promjenljiv apetit, vate su jedini tipovi koji mogu jesti to god ele a da se ne udebljaju. (No neki vata tipovi tijekom ivota prilino variraju u teini; u mladosti mogu biti trkljasti i dugonogi, a u zrelim godinama debeli.)

Fizika nepravilnost nastaje uslijed suvika vate - ruke i stopala - mogu biti preveliki ili premali prema tijelu; zubi mogu biti vrlo mali ili veliki i istaknuti; vata znaajka je da imaju istaknutiju donju vilicu. Premda je veina vata ljudi dobro oblikovana, ima ih krivonogih, savijene kime (skolioza), s devijacijom septuma, kiljavih ili razrokih i slino. Kosti su ili vrlo lagane ili vrlo duge i teke. Zglobovi, tetive i vene istaknuti su na mnogim vata tijelima, jer je sloj sala ispod koe tanak. Pucketanje zblogova smatra se jako tipinim. Vata doa odgovorna je za sva kretanja u tijelu. Vai se miii kreu uslijed vate, koja kontrolira i disanje, kretanje hrane u probavnom traktu i ivane impulse iz mozga. Najvanija funkcija vate jest kontrola sredinjega ivanog sustava. Drhtanje, napadaji i grevi primjeri su neravnotee vate. Kada je ta doa izvan ravnotee, javljaju se ivane smetnje - od anksioznosti i depresije (vrst depresije u kojoj se osjeamo prazni, iscrpljeni, a ne teka depresija kaphe) do klinikih mentalnih smetnji. Sve vrste psihosomatskih simptoma mogu se povezati s porastom vate. Stoga davoenjem vate u ravnoteu esto se lijee simptomi koji prkose svima drugim tretmanima. Vata je odgovorna za otpoinjanje a ne za zavravanje stvari, to je i znaajka koja jo jae pokazuje kada je vata tip uneravnoteen. Takvi Ijudi npr. kupuju nekontrolirano a da nita ne kupe, govore a da ne dou do zakljuka i postaju kronino nezadovoljni. Kae se da vata tip katkada previe troi, da rasipa novac, energiju i rijei, ali to nije istina ako je uravnoteen, jer je vata doa odgovorna za ravnoteu u cijelom tijelu.

Veina vata ljudi sklona je brigama i katkada pati od nesanice, a to je rezultat nemirna miljenja. Normalan vata san krai je nego u bilo kojega drugog tipa karakteristino je da spava est sati, a s godinama manje. Tipina negativna emocija potaknuta stresom jest anksioznost. Tipina probavna smetnja je kronian zatvor i/ili vjetrovi, premda vata ljudi mogu imati i nervozan eludac i openito nepouzdanu probavu. Probavni grevi, kao i predmenstrualni bolovi, openito se pripisuju ovoj doi. Uravnoteena vata osoba zarazno je sretna, oduevljena i energina. Duh joj je jasan i budan; puna je vedrine. Vate su izuzetno osjetljive na promjenu u svojoj okolini. Reagiraju brzo i otro na zvuk i dodir i ne vole buku. Linosti koje su ivahne, uzbuene, uznemirene, nepredvidive i brbljave izraavaju vatu. Kada je u neravnotei, sklonost vate impulsivnosti djeluje na to da se takvi Ijudi prenapreu - njihovo uzbuenje pretvara se u iscrpljenost, a zatim u kronian umor ili depresiju. Od svih kvaliteta moda je najvanija ta da vata vodi druge doe. To znai nekoliko stvari: vata prva izlazi iz ravnotee uzrokujui prve faze bolesti; moe oponaati druge doe tako da se ini kao da pitta ili kapha stvaraju probleme (ustvari vie od pola svih smetnji potjee od vate); ona je kraljica meu doama, jer kada je uravnoteena, openito su to i pitta i kapha. Zato je za svakoga od vitalnog znaenja da uravnotei vata dou. Osnovno upozorenje za vata tipove jest da se dovoljno odmaraju, da se previe ne napreu i da poklone veliku pozornost redovitim ivotnim navikama. Za mnoge vate te mjere moda ne izgledaju prirodno, ali one esto vode brzom poboljanju kod fizikih i

mentalnih problema. Na osnovni instinkt za ravnoteu dobivamo od vate, i zato je apsolutno vano da je odravamo.

KARAKTERISTIKE PITTA TIPA

Srednja graa Odbojnost prema suncu i toplom vremenu Srednja snaga i istrajnost Otra glad i e, jaka probava. Poduzetan karakter, voli izazove Pod utjecajem stresa sklonost prema Ijutnji i razdraljivosti Otar intelekt Jasan, razgovijetan govor Ne moe preskoiti obrok Svijetla ili gruba koa, esto pjegava Svijetla, svijetlosmea ili ria kosa (ili sa crvenkastim tonovima). Osnovna karakteristika pitta tipa jest da je intenzivan. Svatko sa svijetlom crvenom kosom i rumenim obrazima dobrim je dijelom pitta, a to vrijedi i za svakoga koji je ambiciozan, otrouman, otvoren, smion, sklon prepiranju ili ljubomoran. Pitta je prirodno borben, ali to se ne mora iskazati. Kad su u ravnotei, pitte su tople i vatrene u svojim emocijama, ljubazne i zadovoljne. Lice koje sjaji od sree tipino je pitta. Osobite karakteristike pitte jesu: osjea se prodrljivo gladan ako veera pola sata kasni

 ivi prema svom satu (openito vrlo skupom) i ali za izgubljenim vremenom budi se nou od vruine i ei preuzima upravljanje situacijom ili osjea da bi to trebao ui iz iskustva da ga drugi povremeno smatraju prezahtjevnim, presarkastinim ili prekritinim odluna je koraka kad hoda. Fiziki, pitte su srednje grae i skladno proporcionalne. Odravaju teinu bez drastinih fluktuacija; nije im teko po volji dobiti ili izgubiti nekoliko kilograma. Crte lica su skladne, oi srednje veliine, esto prodorna pogleda. Ruke i stopala srednje su veliine; zglobovi su normalni. Kosa i koa pitte lako se raspoznaju. Kosa im je obino ravna i njena, ria, plava ili boje pijeska. Pitte su sklone preranim sjedinama. elavost, opadanje kose takoer je znak jake pitte ili suvika pitte. Koa je topla, meka i svijetla; ne tamni lako i esto pocrveni a da uope ne pocrni (osobito ako je kosa svijetla i njena) to je jo jedan razlog da pitta izbjegava sunce, to je i njezina prirodna sklonost. Vrlo je tipino za pitta kou da je puna pjega i madea. (U rasnim grupama gdje su tamna kosa i koa norma, treba potraiti druge pitta karakteristike.) Pitte openito imaju otar, prodoran intelekt i dobru mo koncentracije. Po prirodi su uredne i uspjeno koriste svoju energiju, novac. Djelotvorne su u aktivnostima. Troenje novca na luksuzne stvari istaknuta je iznimka - pitte se vole okruiti finim stvarima. Svijet doivljavaju preteno putem vizuelnih podraaja.

Vruina je kod pitta svugdje prisutna: u njihovu tipinom upaljivom temperamentu (usijana glava), toplim rukama i nogama, arkim osjetima u oima, koi, trbuhu ili crijevima - oni su mogui ako nastupi neravnotea pitte. Kako im je samima vrue, pitta tipovi ne vole se dugo izlagati suncu. Kad je vrue, lako se umaraju i ne vole teak fiziki rad. Oi im ne vole jako svjetlo. Pitta tipovi skloni su ljutnji, to je njihova karakteristina negativna emocija, a koju stres lako izaziva. Mogu biti razdraljivi i nestrpljivi, zahtjevni i perfekcionisti, osobito ako je pitta neuravnoteena. Premda su ambiciozni i imaju dobre kvalitete voe, u ponaanju mogu biti grubi i otri, a to okolinu odbija. Pitte govore jasno i razgovijetno; esto su dobri govornici. Dre se svog miljenja i vole raspravljati. Sarkastian, kritian govor upuuje na neravnoteu pitte, ali poput ljudi ostalih doa, pitta tipovi imaju dvije strane: kad su uravnoteeni blagi su, vedri, povjerljivi i hrabri. Vole izazove i estoko im se suprotstavljaju, ali samo umjerenom fizikom energijom. Izdrljivost pitta tipova je umjerena, ak i njihova izvanredno jaka probava - osnova njihove energije - moe biti nepravilna. Oni su vrsta ljudi koji u srednjim godinama kau: Ranije sam mogao sve jesti, ali sada vie ne." Pitta doa kontrolira metabolizam kod svih tjelesnih tipova. Kod pitta Ijudi je probavna vatra", kako je naziva ayur-veda, osobito snana. To pitti daje jak apetit za hranu i esto pretjeranu e. Od svih tjelesnih tipova, pitte najrjee proputaju obrok i ne zakanjavaju na jelo, jer ih to ini prodrljivim ili razdraljivim. Viak pitte povezan je sa garavicom, sklonosti prema irevima na elucu, osjeajem peckanja u

crijevima i hemoroidima. Ako se ne brinu o tome, suviak pitte ozbiljno e oslabiti njihovu probavu. Tkivo koe pitte lako se iritira i uzrokuje osipe, upale i pritie. Bjeloonica pitte osjetljiva je i lako pocrveni (i slabovidnost se povezuje s pitta neravnoteom). Pitte spavaju duboko, ali se mogu buditi nou s osjeajem vruine. Spavaju umjereno dugo i najblii su normalnoj duini od osam sati nonog spavanja. Uneravnoteeni pitta tipovi pate od nesanice, osobito ako su utonuli u posao koji ih esto potpuno obuzme. Osnovno upozorenje za pitta tip jest da vodi umjeren, ist ivot. Svaka stanica u tijelu ovisi o pitta doi jer ona regulira uzimanje iste hrane, vode i zraka. Toksini svih tipova pokazuju se vrlo brzo im pitta ispadne iz ravnotee. Kako su pitta tipovi na to iznimno osjetljivi, reagiraju loe na neistu hranu, oneien zrak i vodu, alkohol i cigarete, a posebno na otrovne emocije neprijateljstvo, mrnju, netoleranciju, ljubomoru. Pitta doa daje nam instinkt za umjerenost i istou, kvalitete koje su vane za zdravlje.

KARAKTERISTIKE KAPHA TIPA

vrsta, snana graa; velika fizika snaga i izdrljivost Postojana energija; spor i graciozan u aktivnosti Smirena, oputena linost; ne razljuti se lako Hladna, glatka, debela, blijeda, esto masna koa Sporo prihvaa nove informacije, ali dobro pamti Dubok, dug san Sklonost debljanju

 Spora probava, umjeren apetit Srdaan, tolerantan, blag Sklonost posesivnosti, zadovoljan sam sobom. Osnovna karakteristika kapha tipa je oputenost". Kapha doa, strukturalni princip u tijelu, daje stabilnost i stalnost; omoguuje rezervu fizike snage i otpornosti ugraenih u jedrom, tekom tijelu tipinih kapha ljudi. Kaphe se u ayur-vedi smatraju sretnima, jer u pravilu one uivaju u zdravlju; tovie, njihove linosti izraavaju smiren, sretan i oputen pogled na svijet. Osobite karakteristike kaphe jesu: dugo se predomiljaju prije nego to donesu odluku polako se bude, dugo lee u krevetu, a kada ustanu, potrebna im je kava sretne su sa stanjem status quo i odravaju ga smirujui okolinu potuju emocije Ijudi prema kojima osjeaju iskrenu simpatiju emocionalnu ugodu trae u jelu imaju graciozne kretnje, vodenkaste oi, hodaju kao da klize, ak ako su i debeli. Fiziki, kapha doa daje snagu i prirodan otpor prema bolestima. Osim to su dobro graeni, kapha tipovi mogu biti zdepasti, sa irokim bokovima i/ili ramenima. Jako su skloni debljanju - za kaphu je dovoljno da pogleda hranu i dobije nekoliko kilograma. Kako viak teine ne gube lako, uneravnoteene kaphe esto postaju debele kad nisu u ravnotei. No i ljudi umjerene grae mogu isto biti kaphe, a u dvodonom tipu, kao vata-kapha, tijelo moe biti i vitko. Izdajnika kapha osobina jest hladna, glatka, debela i blijeda koa koja je

esto i masna. Velike njene oi kao u srne (kao da su pune mlijeka, kau drevni tekstovi) takoer su vrlo tipine. Sve na licu ili tijelu to sugerira smirenost i stabilnost upuuje na temeljno prevladavanje kaphe. U ena - nabijeno, zaobljeno tijelo ili renesansna Ijepota bujnih oblika tipino je za kaphe. Kapha doa je spora. Oni koji sporo jedu, koji imaju sporu probavu, openito su kapha tipovi. To su i spori govornici, osobito ako razmiljaju kad govore. Kako su povueni i utljivi, kapha tipove teko je razljutiti. Oni ele biti okrueni mirom. Prirodno reagiraju na svijet okusom i mirisom - kaphe pridaju osobitu vanost hrani; openito, oslanjaju se na tjelesne osjete, jer su u biti svjetovni ljudi. Kaphe imaju postojanu energiju. Njihova izdrljivost vea je nego u drugih tipova, kao i spremnost da fiziki rade. Rijetko su iscrpljeni fizikim umorom. Za kaphu je tipino da uva i tedi gotovo sve - novac, nekretnine, energiju, rijei, hranu i salo. Salo je obino smjeteno nie, u bokovima i bedrima. Budui da ta doa nadzire vlano tkivo tijela, kapha neravnotea vjerojatno e se iskazati u sluznim membranama. Kaphe se ale na kongestiju sinusa, prehlade, alergije, astmu i bolne zglobove (premda je artritis tipian vata poremeaj). Ti su simptomi najgori potkraj zime ili u proljee. Po prirodi, kaphe su ljubazne, tolerantne i blage; biti majinski znai izraavati kaphu. Kaphe se lako ne uznemiruju u krizi i smiruju sve oko sebe. No sklone su biti samozadovoljne, pa e ak i najuravnoteenija kapha oklijevati ako se osjea stresirano. Tipina negativna emocija kaphe jest pohlepa ili prevelika vezanost. Svatko tko ne moe podnijeti da odbaci stare

stvari izraava suviak kaphe. Kada je neuravnoteena, kapha postaje tvrdoglava, tupa, letargina i lijena. Zajedno s vatom, kapha je hladna doa, ali se razlikuje od vate jer nije suha. Kako je u njih cirkulacija openito dobra, kapha tipovi ne tue se na hladne ruke i noge. Ne vole hladno, vlano vrijeme i na njega mentalno reagiraju tako da postaju sporiji ili sasvim depresivni. Kapha san jest dug i dubok. Tipini kapha tipovi esto spavaju nou vie od osam sati; njihov zajedniki poremeaj pri spavanju nije nesanica nego previe spavanja. Budui da ujutro potroe puno vremena na raz buivanje, osjeaju se puni energije do kasna. Od triju doa kaphe najsporije ue, ali - za kompenzaciju dobro pamte i s vremenom dobro ovladaju predmetom. Novu informaciju upijaju sporo i pristupaju joj metodino. U neravnotei, postaju tupe i tvrdoglave. Za kapha tipove osnovno je da trebaju napredovati. Bilo kakva stagnantna situacija pretvara stabilnost kaphe u inerciju - kapha tipovi trebaju paziti da se ne dre prolosti, da ne prianjaju uz Ijude i nekretnine ili da se ne odupiru promjeni. Trebaju imati dovoljno stimulacije jer ona potie njihovu vitalnost, iako za mnoge kaphe to nije prirodno. Teka hladna hrana, premalo vjebi, prejedanje i rutinski posao smanjuje vitalnost. Kapha doa daje nam osjeaj unutarnje sigurnosti i postojanosti, a to je bitan aspekt zdrave osobe.

Razumijevanje dvodonog tipa

Prilikom roenja svatko dobiva neto od svake doe. Ono to omoguuje da je netko ista" vata, pitta ili kapha jest to to ima mnogo od jedne doe - oni su ekstremi. Meutim, to nije tako za veinu Ijudi. Veina Ijudi su dvodoni tipovi, s istaknutom jednom doom, ali ne ekstremno. Manjina koju ine jednodoni tipovi na neki je nain sretna jer treba paziti samo na jedan prevladavajui faktor u ivotu. No ta je prednost neznatna. Svatko treba uravnoteiti sve tri doe. lako ete panju, prirodno, najvie usmjeriti na va vlastiti tjelesni tip, poznavanje svih doa ima puno smisla. Najbolji nain da se razmilja o nekome tjelesnom tipu jest da sve tri doe izraavaju sebe, no jedna ili dvije zahtijevaju lavovski dio panje. Neke od znaajnih znakova triju istih tjelesnih tipova jesu: Vata: Vitko tijelo, brz promjenljiv duh, ivahne manire. Te ljude okolina doivljava kao nepredvidive. Pod pritiskom postaju uzbueni i ankciozni. Pitta: Srednje tijelo, sreen i odluan duh, estoke manire. Te ljude okolina doivljava kao intenzivne. Pod pritiskom postaju ljuti i nagli. Kapha: Zdepasto tijelo, smiren i stabilan duh, oputene manire. Te ljude okolina doivljava kao oputene. Pod pritiskom se odupiru i zaute. Taj skup karakteristika moete povezati i doi ete do prilino dobrog tumaenja karakteristika dvodone osobe. Vata-kapha npr. moe biti oboje - i uznemirena i smirena, naoko nemogua kombinacija koja je prilino oita kod tih ljudi. Dominantna doa daje osobi primarnu reakciju na svijet, fiziku i mentalnu. Druga doa iri svoj

utjecaj na razliite naine - ali u pravilu one se ne mijeaju poput boja. Ako kombinirate vatu, koja stvara vitku grau, s kaphom, koja stvara teku grau, u pravilu neete dobiti srednju grau (srednja grada je izrazito pitta). Ono to se stvarno dogaa jest da vata-kapha tip izraava jednu ili drugu osobinu. ak i tada postoje trenuci kada osoba jasno prelazi iz jedne doe u drugu (pod stresom pitta-vata moe biti sklona i strahu i ljutnji, bilo istodobno ili posebno). U vezi s dvodonim tipovima u ajurvedskoj praksi promatrali smo one stvari koje vam mogu pomoi za bolje razumijevanje kombinacija triju doa.

VATA-PITTA
Openito, ti su ljudi mrave grae poput istog vata tipa. Poput svoje vata kopije, brzih su kretnji, prijazni i brbljavi, ali su poduzetniji i otrijeg intelekta (to su osobine pitte). Manje je vjerojatno da e otii u vata ekstreme - nisu toliko osjetljivi ili fiziki njeni i/ili neredoviti. Njihova konstitucija dobiva na opoj stabilnosti pod utjecajem pitte. Openito, imaju jau probavu nego vata tipovi i bolje podnose hladnou jer pitta poboljava cirkulaciju. isti vata tipovi, koji su izvanredno osjetljivi na okolinu, esto postaju rtvom svoje netolerancije na buku, hladan propuh i fiziku neudobnost, ali to ne vrijedi sasvim za vata-pitte.

PITTA-VATA

Ljudi toga tjelesnog tipa skloni su srednjoj grai: jai su i miiaviji od vata-pitta tipova, koji imaju vie ilavokoato tijelo istih vata. Pitta-vata tipovi brzi su u kretnjama, izdrljivi i esto su uporni. U njih je oit pitta intenzitet. Prisutna je i lakoa vate, ali u manjoj mjeri. Imaju jau probavu i redovitiju stolicu nego vata-pitte ili vate. Prihvaaju izazove i oduevljeno, a katkada i agresivno, hvataju se ukotac s problemima. Vata-pitta i pitta-vata tipovi mogu naginjati strahu i Ijutnji, negativnim emocijama tih dviju doa. Ako su uneravnoteene i pod stresom, ta ih kombinacija ini napetima, premorenima i nesigurnima. Ako postoji ajurvedski tip koji izraava ponaanje tipa A, za koje kardiolog kae da je opasno, to bi bio uneravnoteen pitta-vata, a dlaku iza njega vata-pitta tip.

PITTA-KAPHA
Kapha je tako snaan strukturalni element da namee svoj krupan, tei tjelesni izgled dvodonim tipovima ak i kada nije prvi. Pitta-kapha tipovi openito su prepoznatljivi jer imaju intenzitet pitte u ponaanju i vrsto kapha tijelo. Miiaviji su od pitta-vata tipova i mogu biti prilino krupni. Njihova osobnost moe izraavati kapha stabilnost, ali snaga pitte, zajedno sa sklonosti prema Ijutnji i kriticizmu, obino je oitija nego mirnoa kaphe. To je osobito povoljan tjelesni tip za atletiare jer daje energiju pitte i izdrljivost kaphe. Ovaj tip teko moe propustiti obrok. Kombinacija snane pitta probave i kapha otpornosti openito daje izvanredno tjelesno zdravlje.

KAPHA-PITTA
Strukturalna vrstina kaphe dolazi jo vie do izraaja u ovom tipu. Kapha-pitte imaju obino dobru muskulaturu, no s vie sala nego pitta-kaphe ili pitte. Zbog toga su u licu i tijelu okrugliji. Sporije se kreu i oputeniji su od pitta-kapha tipova; dodatna kapha daje im jo veu izdrljivost i stalnost energije. Ako vjebaju redovito, osjeaju se dobro jer to ponitava sklonost kaphe prema inerciji i tuposti, ali su zato manje motivirani za aktivnost od pitta-kapha tipova.

VATA-KAPHA
Ovaj tip esto ima tekoa da se pronae u pisanom testu, jer su vata i kapha sklone suprotnostima (da ne spominjemo vata sklonost neodlunosti). Obino se prepoznaje po neobinoj kombinaciji vitkog vata tijela s oputenim popustljivim manirama kaphe, to ista vata nikada ne pokazuje. Gledano s druge strane, to su kapha linosti koje nikada nisu fiziki krupne. Ustvari, budui da vata neredovitost dominira tijelom, oni mogu biti i prilino sitni. Za razliku od vata tipova, koji su uvijek u pokretu, vata-kapha tipovi izraavaju osjeaj unutarnje stabilnosti; skloni su uravnoteenom temperamentu, ali pod stresom mogu iskazivati vata reakciju zastraenosti. Ovaj tip je brz i djelotvoran u akciji kada je to potrebno, ali je svjestan i svoje kapha sklonosti odugovlaenju. Moe biti prisutna i elja za stvaranjem i tednjom. Kako su obje doe hladne, taj tip osjea veliku odbojnost

prema hladnom vremenu. Te hladne doe mogu uzrokovati neredovitu ili sporu probavu.

KAPHA-VATA
Ovaj tip je blizu vata-kaphi, ali esto je vre graen i sporije se kree. Pod utjecajem kaphe, uravnoteena su temperamenta i vjerojatno oputeniji od vata-kapha tipa, bez jake vata osobine - entuzijazma. Izraenije su atletske grae i izdrljiviji. Kao i vata-kapha tip, mogu se tuiti na probavne smetnje i osjeati odbojnost prema hladnoi.

Razumijevanje trodonog tipa

Za trodoni tip katkada se kae da ima najvie anse da odri ravnoteu, jer je odnos vate, pitte i kaphe gotovo isti. (Ne postoji snaan konj koji vue itavu zapregu. Pravi sama doa prakriti (uravnoteen doni tjelesni tip) imat e cijeli ivot dobro zdravlje, idealan imunitet i bit e dugovjean. S druge strane, smatra se da kada jednom nastupi neravnotea, trodoni tip e imati vie potekoa jer mora usmjeriti panju na sve tri da bi ih uravnoteio (nema vodeeg konja koji bi mogao zaustaviti zapregu kada se razbjei). Doe su sklone promjeni. Ima na tisue naina njihova meusobnog odnosa, tako da je mogunost da budu u jednakom odnosu kao u trenutku roenja vrlo nevjerojatna - to je kao da bacite tri kovanice na tlo i naete ih poredane u savreno ravnoj crti. Tako na kraju

moete biti i dvodoni tip. Vano je da se ne pokuavamo utrpati u neku kategoriju nego da nauimo neto o sebi, a to je mogue ak ako vam se na poetku tjelesni tip ini pomalo nejasnim, kao to to biva u trodonom tipu.

3. Tri doe - graditelji stvarnosti

Kada vas pogleda ajurvedski lijenik, svuda vidi znakove triju doa, ali ne moe doslovno vidjeti same doe. Doe su nevidljive. One upravljaju tjelesnim procesima u vaem tijelu a da same nisu potpuno tjelesne. Mi smo ih nazvali metabolikim principima, terminom koji je prilino apstraktan. No doe su dovoljno stvarne da se kreu, poveavaju i smanjuju; mogu se zalijepiti" za tkiva i doi u dijelove tijela kamo ne spadaju - tako su na granici tjelesnosti. Kako lee u praznini izmeu duha i tijela, nisu nalik niemu to postoji u naemu zapadnjakom znanstvenom sistemu. Vata, pitta i kapha postaju vam bliske tek kada se bolje upoznate s ajurvedskim gleditem.

KAKO NAUITI VIDJETI" DOE

Zamislite da gledate sliku na televizoru u boji. Ekran izgleda ispunjen ljudima, drveem, ivotinjama, nebom i oblacima, ali bliim promatranjem vidimo samo tri vrste

toaka - crvene, zelene i plave - koje se stalno premijetaju i oblikuju nove slike. Moete vidjeti slike ili toke, ovisno o tome s koje daljine gledate. Oba su gledita valjana, ali tri su toke osnovnije. Kada se slika pokvari, one su te koje treba ugoditi. Vata, pitta i kapha su te tri vrste toaka" koje ajurvedski lijenik gleda u vama. Vaa jetra, bubrezi, otkucaji srca, razina inzulina itd. obrasci su koji se oblikuju uslijed promjenljive meuigre triju doa. A ugaanje tijela, poput TV slike, svodi se na ponovno povezivanje doa u njihovu promjenljivom meusobnom odnosu. Nain na koji pristupate nekom problemu ovisi u prvom redu o tome kako ga vidite. Upravo sada moda ne vidite svoje pretjerane brige u smislu uneravnoteene vate ili nekontrolirano ponaanje u smislu vika pitte. No s malim pomakom naglaska vi biste to mogli, i tada bi se s prilagoavanjem vate ili pitte ti problemi mogli lake rijeiti. ak i tako fizika stvar kao to je debljanje ovisi o nevidljivom, proimajuem utjecaju doa. Kada pojedete veliku zdjelu okoladnog sladoleda, moete pomisliti da masnoa u njemu uzrokuje poveanje teine. To je donekle tono, ali dublji uzrok lei u vaim doama. Prvo, one odreuju vau glad. One odreuju da vam je sladoled privlaniji od mrkve ili celera. A u velikoj mjeri one ak odreuju da li se kalorije pretvaraju u salo. Vata tip Ijudi pretvara vie kalorija u energiju i stoga e se manje debljati nego kapha tipovi, koji vei dio svojih kalorija pretvaraju u salo. Ako doe to ne odrede, sladoled ak nee ni doi do vaih usana, a jo manje do vaih stanica. Tako kalorije u okoladnom sladoledu imaju tek djelominu ulogu u onome to se dogaa s hranom. Pravi upravlja vae

dijete je vaa vlastita inteligencija, koja djeluje nevidljivo na dubljim razinama od kalorija. Isto vrijedi za svaki drugi aspekt vaega ivota. Nisu cigarete te koje uzrokuju rak plua nego Ijudi koji ih pue, motivirani navikama (ili ovisnostima) koje su s vremenom usmjerile vae doe. U pravom smislu rijei, niste vi taj koji udi za nikotinom nego vaa vata, u ulozi nadglednika ivanog sustava. No kada se donese odluka o prestanku puenja, vi ste taj koji je to uinio, koristei se slobodom izbora koja je izvan doa. Netko tko je nauio vidjeti" doe izvanredno jasno jest dr. Brihaspati Dev Triguna. Zovemo ga Trigunadi dodati nastavak di neijem imenu u Indiji je znak naklonosti i potovanja. Trigunadi je moda najvei ivi vaidya ili ajurvedski lijenik. Njegovo majstorstvo lei u sposobnosti da pogleda pacijenta, nekoliko sekundi opipava pacijentov puls na zapeu i odmah poinje govoriti o stanju njegovih doa. Prilino je neobino kada netko pone govoriti o vama poto vas samo dodirne prstima. Jednom je skupina reportera intervjuirala dr. Trigunu u Bostonu i sluala s poluskrivenim skepticizmom na opis njegovih dijagnostikih sposobnosti. Ako je tako toan, rekao je jedan od prisutnih, moe li mi rei zato sam bio u bolnici prolog mjeseca?" Reporter je ispruio ruku. Trigunaija ga je pogledao. U Trigunadija - krupnog, fiziki impozantnog ovjeka s uvuenim, tamnim oima pravi je lijeniki pogled. Tri sekunde je opipavao ovjekov puls i rekao: ini se da je pitta doa jako uneravnoteena. Sumnjam na smetnje u organima za izluivanje, osobito u crijevima i bubrezima."

Reporter je ostao zabezeknut - upravo je otputen iz bolnice poto se oslobodio vrlo bolnog bubrenog kamena. Trigunadi je dalje nastavio rekavi mu da je jednodoni tip - pitta - ije je tijelo postalo izuzetno kiselo. Kao to se pokazalo, taj je ovjek bio poluvegetarijanac i jeo je velike koliine jogurta jer je mislio da je to dobro za njega. Pokajniki je priznao da nikada nije volio jogurt jer mu se od jogurta poveavala kiselina u elucu, ali nije pomiljao na to da treba posluati taj jednostavan signal patnje svoga tijela. Jogurt nije dobra hrana za pitta tipove jer poveava tu dou, kao to to ini sva kisela ili fermentirana hrana. Takve pogreke u prehrani, u kombinaciji s alkoholom i drugim utjecajima koji izazivaju pittu, uzrokavale su kod tog ovjeka krajnju neravnoteu. Po zapadnim standardima, on je bio savreno zdrav sve dok se nije pojavio bubreni kamenac; po ajurvedskim standardima, on je dugo dvorio bolest. Specifian problem s tim reporterom izgleda da je bio povezan s jednom od pet subdoa pitte, zvane randaka pitta, odgovorne za odravanje pravilne kemijske ravnotee u krvi. Dr. Triguna mu je savjelovao da pije obrano mlijeko pomijeano sa soda-vodom, uputio ga na hranu koja ima malo pitte i upozorio ga da ne jede kiselu hranu kao to su to jugurt, sir, ocat i rajica. Kasnije u govoriti vie o hrani kao lijeku i o metodi pulsne dijagnoze dr. Trigune ili nadi vigyanu, kako se to kae na sanskrtu. Ovdje je vano naglasiti da prepoznavanje vlastitih doa moe omoguiti brzu i tonu procjenu vlastitog zdravlja. Osim to su smjetene u svakoj stanici, tri su doe smjetene u glavnim mjestima u tijelu. Svaka doa ima

primarno mjesto, poznato kao sjedite, koje slui kao arite za tretman. Ako doa poinje ispadati iz ravnotee, prvi simptom e se najee pojaviti u njezinu sjeditu. Vjetrovi u crijevima, bol ili zatvor tipini su simptomi poveane vate; neudobno vru ili bolan osjeaj u gornjem dijelu trbuha esto upuuje na poveanu pittu; kongestija u prsima, kaalj ili prehlada upuuju na poveanu kaphu. To ne znai da se prvi znaci neravnotee uvijek javljaju u tim sjeditima. Neravnotea vate moe se oitovati bolovima u donjem dijelu lea ili menstrualnim grevima (no i ti simptomi usmjeravaju panju na donji dio tijela, na podruje debelog crijeva).

Slika1 str56. Svaka doa ima glavno mjesto ili sjedite.

Kako je svaka doa prisutna u svim dijelovima tijela, vata neravnotea moe putovati i oitovati se kao glavobolja, gr miia, astma ili bilo koji od tuceta drugih simptoma. Promatranje bolesti kao problem neravnotee doa ini prevenciju odreenijom, jer znate potanko snagu i slabosti vaega tjelesnog tipa. One su trajne ili dugotrajne. Rijetka je vata osoba koja nije osjetila nesanicu, a kapha tip ve rano naui da se kalorije koje pojede vrlo lako pretvaraju u salo. No ono to je stvarno vano jest znanje da se sve bolesti mogu sprijeiti, ne paljivim pojedinanim ugaanjem vate, pitte i kaphe

nego uravnoteavajui cjelokupan sistem sluei se doama kao vodiima.

RAVNOTEA JE DINAMINA 25 GUNA Budui da su blisko povezane, tri se doe kreu zajedno. ak i kada mislite da radite samo na jednoj, i druge e reagirati. Ako pojedete zdjelicu ljute paprike, poveava se pitta - vrua doa - dok se hladne doe vata i kapha - smanjuju. aa hladne vode smanjuje pittu, ali poveava vatu i kaphu. One se mogu smanjiti ako pojedemo malo sjemena anisa, no to odmah poveava pittu itd. Doe su beskonano povezane, u plimi i oseci tipinoj za iva bia. Vata se istie velikim slovima (vidi dolje) jer se prva mijenja i vue za sobom druge dvije. To znai da uspostavljanje ravnotee nije poput uspostavljanja ravnotee na vagi pravde dok se stvari ne izjednae. To je poput reguliranja protoka slika na TV aparatu, kao to smo ve spomenuli. VATA

PITTA KAPHA

Drugim rijeima, doe su uravnoteene kada su u dinamikoj ravnotei. Treba dopustiti meuigru promjena i stalnosti. Da bi se postiglo to stanje, ayurveda opisuje odreene trajne kvalitete oite svuda u prirodi. Ima dvadeset pet tih guna ili osnovnih kvaliteta: VATA PITTA KAPHA Suha Topla Teka Pokretna Otra Hladna Hladna Laka Masna Laka Vlana Slatka Promjenjiva Neznatno masna Stalna Suptilna Tekua Spora Gruba Kiselog mirisa Meka Brza Ljepljiva (Vodi druge doe) Tupa Glatka Te gune sadrane su u prirodi, bez obzira na to da li govorimo o cijelom svijetu ili o ljudskom tijelu. Srce je brzo i kree se - sadri vatu. Probava i metabolizam stvaraju toplinu - izraavaju pittu. Sluzne su membrane ljepljive i meke - izraavaju kaphu. __________________________________________ ______________________________

DOE I NJIHOVE KVALITETE Iz dvadeset pet kvaliteta ili guna izviru sve odlike koje povezujemo sa svakim tjelesnim tipom. Slijede neke

vodee kvalitete vate, pitte i kaphe zajedno s nekoliko njihovih tipinih karakteristika koje stvaraju. VATA Vata doa je upadljivo: Hladna - uzrokuje hladne ruke i noge te odbojnost prema hladnim klimatskim podrujima. Pokretna - daje dobru ili lou cirkulaciju, ovisno o tome koliko je uravnoteena -hipertenzija se povezuje sa suvikom vate, kao i nepravilni srani ritmovi, miini grevi i bolovi u leima. I`lervozan, strelovit pogled znak je neuravnoteene vate. Brza - vodi do mnogih poveznih karakteristika: sposobnosti da se brzo prihvati informacija koja se brzo i zaboravlja; slabo dugotrajno pamenje; dobra fantazija, ali snovi puni straha; neumorna aktivnost; impulzivno djelovanje; promjene raspoloenja; brze rastresene misli; brz govor. Suha - uzrokuje suhu kou, suhu kosu ili kosu bez sjaja, tupe oi i nedovoljno ili umjereno znojenje. Koa moe biti ispucana i sklona psorijazi ili osipu. Gruba - uzrokuje grubu kou i grubu kosu. PITTA Pitta doa je upadljivo: Topla - stvara toplu crvenu kou, razne vrste upala ili preaktivan metabolizam, arenje u trbuhu, jetrima, crijevima itd. Pitta tipovi vole hladna jela i napitke koji smanjuju njihovu vlastitu toplinu. Otra - to vodi do otra uma, ali i otra govora; ista kvaliteta lako se pretvara u viak kiseline u tijelu i preveliko luenje eluane kiseline.

Vlana - to se moe iskazati kao pretjerano znojenje - vrui znojni dlanovi tipini su za pittu. Kako je vrua i vlana, pitta osjea odbojnost prema vlanom Ijetnom vremenu. KiseIog mirisa - to dovodi do zadaha iz usta, kiselog mirisa tijela, neugodnog vonja mokrae i stolice pri viku pitte. KAPHA Kapha doa je upadljivo: Teka - bilo koja teka smetnja upuuje na neravnoteu kaphe; to moe biti debljina, teka probava ili teka vrst depresije. Slatka - ako se tijelu daje previe slatkog, dolazi do poveanja teine ili dijabetesa. Stalna - to kaphu ini zatvorenom. Tjelesni procesi ne kreu se u krajnostima; postojana priroda kaphe ne treba toliko vanjske stimulacije kao pitta i vata. Njihova tijela ostaju nepromijenjena pri promjenama koje bi druga tijela izbacile iz ravnotee. Meka - to omoguuje mnotvo razliitih znaajki, kao meka koa i kosa, blago ponaanje, njean pogled i nezahtjevni pristup u raznim situacijama. Spora - to se izraava u tipinom sporom, klizeem kretanju kapha Ijudi, zajedno s njihovim sporim govorom i opreznim miljenjem.

Ono to dobro oznauje doe jest suho, toplo i teko. Kada neto postane suho, poveava se vata, to moe biti suha klima, suh jesenji vjetar ili suha hrana

(kokice, krekeri, suhe ljive). Ako vam koa ili sinusi postanu presuhi, vata raste i vjerojatno e doi do neravnotee. Sve to je toplo poveava pittu. Topao srpanjski dan, vrua kupelj, vrue" emocije poput Ijutnje ili seksualne strasti dijele tu kvalitetu. Ako osjeate arenje negdje u tijelu (elucu, crijevima, rektumu) ili vam je koa upaljena, znai da se pitta poveava. Pitta nije toliko suptilna i proimajua kao vata; agresivna je i otra. Sve to je teko poveava kaphu. Porast teine, osjeaj unutarnje teine, ak i teak oblaan dan prouzroit e jae izraavanje kaphe. Ako vam san postane neobino teak ili ako se poslije spavanja osjeate mamurni, a ne osvjeeni, vjerojatno je za to kriv suviak kaphe. Od svih doa kapha je najstabilnija, najblia materijalnom obliku. S ajurvedskog gledita, tjelesni sistemi postoje da bi uravnoteili tih dvadeset pet guna. Svi se mi trebamo snai u svijetu koji uravnoteuje vrue i hladne, teke i lake, grube i ugodne uvjete. Tople zrane mase slijede nakon hladnih arktikih fronta, sua dolazi nakon poplava, plima smjenjuje oseku. Igra prirode je igra tih stvari. Ayur-veda kae da smo mi sami uravnoteena ekologija, savreno usklaena onoj izvan nas - i mi se kreemo kroz suprotnosti koje nas ine da se osjeamo lako ili teko, toplo ili hladno, stabilno ili nestabilno, blago ili grubo. Kada ponete razmatrati gune povezane s odreenom doom, njihova dinamika ravnotea postaje kompleksnija. ivot postaje sve zanimljiviji, ali istodobno ostati u ravnotei vei je izazov. To je nain kako priroda otri nau individualnost i fino ugaa naa osjetila. Npr. pitta je istodobno vlana i vrua, tako sparni Ijetni uvjeti

znae vei izazov za pitta Ijude nego suha vruina. Tipino, pitta tip bolje podnosi pustinju nego trope. Ali tu postoji i dublje znaenje. Prije vie od dvadeset tisua godina prethistorijski je ovjek preao zemljanu prevlaku koja je povezivala Aljasku i sjevernu Aziju i proao sva podruja od Arktika do Ognjene zemlje, koja gotovo dodiruje Antarktiku. Isti geni stvorili su Eskime (koji ive gotovo iskljuivo od kitova sala, tuljana i ribe), meksike Indijance (koji ive od kukuruza i graha) i amazonske Indijance (koji ive od ivotinja i biljaka kine tropske ume). DNK svih tih Ijudi je identian; iste stanice, organi, enzimi i hormoni djeluju u tijelu. No svaka grupa ljudi prilagodila se razliitoj okolini - njihova unutarnja ekologija nauila se prilagoditi vanjskoj. Fascinantna injenica u vezi s Eskimima, Indijancima sjevernog Meksika i Indijancima Amazone jest da nijedna od tih skupina ne pati od bolesti srca vrijednih spomena. To je poput uda prirodnog prilagoavanja, jer nitko od tih Ijudi nije prilagodio svoju prehranu tako da je o tome razmiljao - oni su jeli ono to im je bilo dostupno i pouzdavali se u svoja tijela za uspostavljanje ravnotee. Sve donedavno, razmiljanje o prehrani koja se temelji na kitovu salu nutricionista bi uasnulo, zbog izvanredno velike koliine kolesterola. Sada istiemo injenicu da kitovo salo sadri novootkrivene masne kiseline omega3, za koje se kae da razrjeuju krv i spreavaju stvaranje opasnih epova u sranim arterijama. To prividno objanjava zato Eskimi imaju stopu sranih napada 3 posto od one u kontinentalnom podruju SAD-a. No da li to potpuno objanjava? Drugi autohtoni Ijudi povezani s Eskimima ne jedu omega-3 masti, ali su isto tako zatieni. Premda ive u razliitim

svjetovima, svaki je narod pronaao zdravu ravnoteu s prirodom - nutarnjom i vanjskom. Moemo li isto rei i za sebe? Ne postoji nita u suvremenom ivotu to bi upuivalo na to da moramo podlei epidemiji sranih bolesti koje napadaju SAD i gotovo svaku industrijaliziranu zemlju. Ayur-veda bi rekla da jednostavno trebamo oblikovati na unutamji svijet tako da bude usklaen s vanjskim koji smo sami izgradili. Krajnje znaenje dvadeset pet guna jest da one proiruju ljudsku prirodu izvan granica tijela. Kao skupina stanica, Ijudsko bie zaustavlja se na granici koe; kao skupina guna, ono se stapa sa cijelom prirodom. Npr. kapha doa je hladna i vlana, tako da je vjerojatnije da e neravnotea kaphe nastupiti jednoga hladnog, vlanog prosinakog dana. U takve dane Ijudi ee zapadaju u depresiju. Postoji ak i specifian sindrom, popularan pod skraenicom SAP (orig. SAD seasonal affective disorders - sizoafektivne promjene), koji zimi utjee na odreene ljude time to uzrokuje krajnju depresiju. Uzrok SAP-a, sa zapadnjakog gledita, pomanjkanje je suneva svjetla u hipofizi, to uzrokuje porast razine hormona melatonina. Meutim, kako hipofiza zna da je dola zima -ostaje misterij, jer je ta lijezda smjetena duboko u lubanji i nema pristupa svjetlu. Ayur-veda bi upotrijebila jednostavnije principe da objasni SAP: kada se vani poveava kapha, poveava se i unutra. Odreeni Ijudi - oni osjetljivi na neravnoteu kaphe - oboljet e od toga porasta kaphe, to vodi depresiji. Na sve nas utjecat e taj porast, iako ne u tolikoj mjeri, jer svi mi imamo kaphu u sebi.

U ayur-vedi nema misterija: promjene nastupaju u svakom ovjeku - zdravom ili bolesnom. Pitanje nije kako da se borimo protiv zimske depresije nego kako da strujimo s promjenama godinjih doba. Priroda nam je postavila taj izazov, ali dala nam je i sposobnost da se s njim suoimo. Priroda svakodnevno pita: Je li vaa ekologija uravnoteena?" i svaki dan trebate odgovoriti. I, na kraju, bez obzira na to da li ste zdravi ili bolesni, to je sud prirode u odnosu na vau sposobnost da ostanete u ravnotei sa svijetom, sa stalnom igrom guna. Ravnotea je fleksibilnost u sueljavanju s promjenom; savrena ravnotea je savrena fleksibilnost u sueljavanju sa stalnom promjenom.

PET ELEMENATA
Kako ayur-veda zna da je vata suha, pitta topla, kapha teka? Odgovor je fascinantan jer otkriva potpun i dubok pogled na prirodu. Vata, pitta i kapha osnovni su tjelesni principi. Po sebi su apstraktni, premda uzimaju materijalan oblik u krvi, kostima, sluznici crijeva, otkucajima srca i disanju. Ideja da je sve to vidimo u prirodi - zvijezde, drvee, lavove, rue u biti apstraktno, ini se na prvi pogled udnom. Pa ipak, od trenutka kada je Einstein izveo poznatu formulu relativiteta i na taj nain utvrdio da materija moe poprimiti oblik energije, apstraktnost prirode postupno se prihvaa. Obratno, otkriveno je da najapstraktniji koncepti fizike imaju materijalan oblik. Sila gravitacije, koja je na Zapadu ekvivalent gune zvane teka, trenutno se razmatra u smislu fizikih estica

(gravitoni) koje se mogu premjetati i uskladititi poput opeka, barem u teoriji. Na Zapadu se osjeamo dobro kada kaemo da priroda poiva na dvjema razinama apstrakcije - materiji i energiji. Energija je u naoj shemi apstraktnija od materije, ali jo uvijek moe tei od mjesta do mjesta, poveavati se i smanjivati te uskladititi (poput elektriciteta u akumulatoru). U ajurvedskoj shemi takoer postoje dvije razine apstrakcije i one se takoer slau s osjetilima, premda na poneto drukiji nain. Jedna razina sadri tri doe; druga sadri set principa zvan pet elemenata. Pet elemenata imaju u sebi neto od materije i energije. U slijedu od najsuptilnijeg do najgrubljeg to su: Slika 2 str 63.

Ti elementi odgovaraju stvarnoj zemlji, zraku, vatri, vodi i prostoru, ali su i apstraktni. Upitan to predstavljaju tih pet elemenata, ajurvedski mudrac ne bi pokazao na vjetar, zapaljenu cjepanicu ili potok. Pet elemenata su kodovi za oblike inteligencije koji ine Ijudski um i svijet koji on percipira pomou toga uma. Kombinacijom razliitih parova pet elemenata dolazi se do triju doa. Vata je sastavljena od zraka i prostora. Pitta je sastavljena od vatre i vode. Kapha je sastavljena od zemlje i vode. Veza izmeu vata neravnotee i hladnog vjetrovitog vremena sada je jasnija, jer vata je zrana" doa, a previe zraka u obliku vjetra stvara viak vate. Tipino je

za vata osobu da se tui na vjetrove u crijevima, pokazujui da su vata i zrak povezani na drugi nain. Zrak je suptilan, proimajui i lak, kao i vata. Pitta osobi je openito vrue, iskazuje svoju vatru i moe biti sklona znojenju, pokazujui vlagu koja je takoer sadrana u pitti. Vatra je agresima, energina i pokretna, kao i pitta. Kapha osoba tipino je na zemlji" i sklona kongestiji prsa, zaepljenim sinusima i drugim problemima sa sluzi koji se izravno odnose na viak vode. Zajedno, voda i zemlja su trome, osjetljive i poluvrste, polutekue, kao i kapha doa. Element prostora, koji izgleda udno u zajednici sa etiri elementa koje moete vidjeti i osjetiti, igra jedinstvenu ulogu u ajurvedskom sistemu jer omoguuje postojanje zvuka koji treba prostor da bi se irio. Prema ayur-vedi, zvuk je osnova svih postojeih stvari - ne samo ujnih kao to je grom nego i suptilnih vibracija koje trepere u naoj tihoj svijesti. Ayurveda koristi takve zvukove da bi ozdravila tijelo pokretanjem njegovih vibracija na razliite, kasnije opisane, naine. Poto neko vrijeme upotrebljavate taj novi kod, vidjet ete da je on potpuno prirodan. Svih dvadeset pet guna mogu se kontaktirati vidom, dodirom, okusom i drugim osjetilima. Isto se ne moe rei za enzime, hormone, neurotransmitere i druge graevne blokove zapadne medicine. Recimo, koliko ljudi poznajete koji znaju osnovne znaajke inzulina? No za jedan sat moete lako nauiti kvalitete kaphe - doe koja je najvanija za ravnoteu inzulina.

ULAZAK U DETALJE SUBDOE

Radi potpunosti, moramo spomenuti da se svaka doa dalje dijeli na pet subdoa koje ine dijagnozu i tretman mnogo preciznijima. Sve subdoe imaju vlastito mjesto u tijelu i dovode do stvaranja odreene smetnje kad ondje doe do neravnotee. Tako se najvanija subdoa vate naziva prana vata i smjetena je u gornjem dijelu prsa i u glavi. Ona upravlja disanjem i ivanim impulsima te stoga duboko utjee na sve funkcije u tijelu. Sve tri doe imaju subdou smjetenu u srcu, koje je vano raskre za sve fizike i emocionalne aktivnosti u tijelu. Ajurvedski lijenik treba imati to detaljno znanje, dok se pacijentu ostavlja mogunost izbora. (Potpuniji opis petnaest subdoa nalazi se na kraju ovoga poglavlja.) Da bismo pokazali kako se integriraju sve te informacije o doama, promotrimo konkretan sluaj. Anna Holmes je jo kao djevojka poela osjeati menstrualne bolove; kada je odrasla, ti su bolovi postupno postajali vrlo jaki. Svakoga mjeseca tjedan dana bila je onesposobljena zbog greva, povraanja i proljeva. Nekoliko dana prije menstruacije bila je nervozna i uznemirena u oekivanju onoga to dolazi; tjedan iza toga osjeala se iscrpljeno. Sve u svemu, mjeseno je mogla raditi najvie dva tjedna. Njezini pokuaji da rijei taj problem bili su dugotrajni i opseni. Jedan lijenik joj je preporuio megadoze vitamina. Menstruacija mi je jednostavrio prestala," prisjea se ona. Osjetila sam olakanje to vie nemam bolove, ali to nisam osjeala kao izljeenje. Kada sam

ponovno otila lijeniku, smanjio mi je vitamine, ali se i problem vratio u gotovo istoj mjeri." U dvije godine Anna je posjetila nekoliko specijalista. Jedan ginekolog joj je dao velike doze motrina, nenarkotikog lijeka protiv bolova koji je donekle ublaio simptome. Drugi su se lijenici sloili da treba ostati na lijekovima ili se odluiti za kirurki zahvat. Bol se irila kroz donji dio trbuha i lea. Nisam vie mogla podizati tee predmete ili due hodati, ali sam istodobno znala da ne elim rjeenje koje zahtijeva histerektomiju. Kako su posljednji dogaaji zahtijevali hospitalizaciju, Anna je odluila prihvatiti svoje stanje i biti zahvalna to nije potpuno onesposobljena. Ipak je do 1985. godine bila dovoljno obeshrabrena da je poela smatrati kako je kirurki zahvat neizbjean. Ba se u to vrijeme posavjetovala s lijenikom kolovanim u Maharishi ayur-vedi. Njegov je stav bio iznenadujui. Nije izgledao zbunjeno kada sam mu dala povijest bolesti. Opisao je moju bol u smislu onoga to je nazvao mojim doama. Nauila sam da u mojemu tjelesnom tipu prevladava vata doa. Ako je jako poremeena, vata obino uzrokuje menstrualne tegobe. Bol je openito povezana s neravnoteom vate. Postoji i specifina subdoa vate u donjem dijelu lea i trbuha, zvana apana vata, koja tu uzrokuje slabost miia i bol. Sve u svemu, moji su simptomi za njega predstavljali jasnu sliku. Anna je odmah osjetila olakanje kad je ula uzroke svoje bolesti. Dok nije bila sigurna, to je znatno pridonijelo njezinu osjeaju zbunjenosti i krivnje. Ajurvedski lijenik predloio joj je da se odvikne od lijekova tako to e uravnoteiti vatu. To je zahtijevalo

promjenu prehrane, dnevnu masau uljem - pogotovo trbuha, tople kupke, naveer vrue mlijeko i veliku panju u odravanju redovite rutine. (Kao to emo u kasnijim poglavljima detaljno vidjeti, vata doa brzo reagira na sve te mjere.) Anna je dobila i ljekovitu biljku korisnu za smirenje vate, te je zamoljena da povremeno dolazi u kliniku radi periodinoga fizikog ienja - rutine zvane panakarma. Svrha panakarme jest da se iz tijela isperu otrovni ostaci ranijih neravnotea tijela, to je bitan korak za svakoga koji je doao do stupnja oite bolesti. Osim potonje terapije, sve ostalo to je Anna zamoljena da radi mogla je napraviti kod kue uz neznatne trokove. Rezultati tretmana bili su odlini, a s vremenom jo bolji. Onoga dana kad sam otpoela s Maharishi ayurvedom, uzimala sam dvadeset kapsula motrina od 400 mg dnevno. Za nekoliko mjeseci smanjila sam na pet kapsula. I dalje sam slijedila svoj propisan program i ila dvaput godinje na panakarmu. Sada, tri godine kasnije, menstruacija mi traje etiri dana umjesto cijelog tjedna. Bol i nelagoda su se smanjivali, tako da zadnjih deset mjeseci nisam uope uzimala lijekove. To je apsolutna preobrazba, ponovno osjeam samopouzdanje. Opet se osjeam kao normalna, zdrava osoba, a ne kao muenica koja svaki mjesec doekuje kao pitanje preivljavanja."

__________________________________________ _____________________________

SUBDOE - TONIJI VODI

_____________________________________________ __________________________ Da bi se po mogunosti to tonije odredio izvor bolesti, ajurvredski ga lijenik trai iza tri doe - u njihovim subdoama. Ima ih petnaest i proimaju svaki dio tijela. Slijedee informacije su reference koje vam daju preciznije ideje kako stvarno doe djeluju u svakodnevnom ivotu.

VATA
Vata je povezana sa ivanim sustavom i zato dospijeva u sve dijelove tijela, ali svaka od pet vata subdoa ima dodijeljeno mjesto i funkciju. Tradicionalno, ayur-veda ih naziva vjetrovima" tijela ili - kao to bismo mi rekli - impulsima koji putuju du ivaca, miia, krvnih ila i svuda gdje postoji kretanje u tijelu. Prana vata: smjetena je u mozgu, glavi i prsima Prana vata je odgovorna za percepciju i kretanje svih vrsta. Kao i mozak u kojem je smjetena, prana vata vam omoguuje da vidite, ujete, dodirnete, miriete i okuate (ali primarno da ujete i dodirnete); ona oivljava sposobnost miljenja, razmiljanja i osjeanja i daje ton svim emocijama - pozitivnim i negativnim. Uravnoteena ini vas budnim, otroumnim, vedrim i ivahnim. Upravlja i ritmom disanja i gutanja te se smatra da se kree prema gore; odatle i povezanost s viim funkcijama.

Prana vata je voda ostalih etiriju subdoa i najvaniji aspekt vata doe. Kako vata vodi cjelokupno tijelo, prana vata se smatra i najvanijom od svih subdoa. Njezino pravilno odravanje vano je za sve tjelesne funkcije. Neravnotea prana vate povezana je sa zabrinutou, anksioznou, preaktivnim duhom, nesanicom, neurolokim smetnjama, tucanjem, astmom i drugim dinim smetnjama, glavoboljama nastalim uslijed napetosti. Udana vata: smjetena je u grlu i pluima Fiziki, ta subdoa kontrolira proces govora. Preko govornog centra u mozgu odgovorna je i za pamenje i kretanje misli. Neravnotea udana vate povezana je s govornim manama, suhim kaljem, upalama grla, upalama krajnika, bolovima u uhu, opim umorom. Samana vata: smjetena je u trbuhu i crijevima Ta subdoa kontrolira kretanje hrane u probavnom traktu; odgovorna je i za ritam peristaltike. Neravnotea samana vate povezana je s presporom ili prebrzom probavom, vjetrovima, proljevom, nervozom eluca, neodgovarajuom asimilacijom hranjivih tvari, oslabljenim oblikovanjem tkiva. Apana vata: smjetena je u debelom crijevu i donjem dijelu trbuha Ta subdoa kree se nadolje i odgovorna je za odstranjivanje otpadaka. Osim za funkcije probavnog trakta, odgovorna je za seksualnu funkciju i menstruaciju. Jedno od njezinih mjesta - debelo crijevo -

 smatra se glavnim sjeditem vate i mjesto je gdje su najvjerojatniji prvi znaci neravnotee vate. Neravnotea apana vate povezana je s konstipacijom, proljevom, grevima u trbuhu, kolitisom, genitalno-urinarnim smetnjama, nateenom prostatom, razliitim seksualnim poremeajima, bolovima u donjem dijelu lea, ukljuujui miine greve. Vyana vata: razmjetena je po cijelom tijelu putem ivanog sustava, koe i krvotoka Ta subdoa upravlja krvotokom i njegovim razliitim aspektima, ali osobito ritmom srca, irenjem i suavanjem krvnih ila i perifernim krvotokom. Vyana vata upravlja krvnim tlakom; odgovorna je i za znojenje, zijevanje i osjet opipa. Neravnotea ayana vate povezana je s visokim krvnim tlakom, slabom cirkulacijom, nepravilnim sranim ritmom i ivanim smetnjama vezanim uz stres.

PITTA
Pitta je odgovorna za metabolizam i izjednaava se s tjelesnom toplinom, kao i s probavom u cjelini. Otrina vida i jasnog miljenja takoer su funkcije pitte. Postoje pet pitta subdoa, smjetenih u raznim dijelovima tijela. Paaka pitta: smjetena je u trbuhu i tankom crijevu Sjedite pitte je u tankom crijevu, to tu subdou ini jako vanom. Paaka pitta je vitalna u svojoj funkciji probavljanja hrane i odvajanja hranjivih sastojaka od

otpadnih produkata. Ona takoer regulira toplinu probave, ini je brzom ili sporom, djelotvornom ili slabom. Pojava neugodnog mirisa u toku obavljanja nude ili nesposobnost da se pravilno izdvoje hranjive tvari iz hrane moe nastati uslijed njezine neravnotee. Neravnotea paaka pitte povezana je sa garavicom, eluanom kiselinom, irevima, neredovitom probavom (preslabom ili hiperaktivnom). Ranaka pitta: smjetena je u crvenim krvnim zrncima, jetri, slezeni Ova subdoa upravlja kompleksnim procesima stvaranja zdravih crvenih krvnih zrnaca, uravnoteavanja kemizma krvi i raspodjele hranjive materije putem krvi. Prisutnost toksina u krvi, uslijed neiste hrane, zraka, vode, alkohola ili cigareta, smatra se primarnim uzrokom neravnotee pitte, koja djeluje kroz ranaka pittu. Neravnotea rantaka pitte povezena je sa uticom, anemijom, razliitim krvnim poremeajima, upalama koe, ljutnjom i neprijateljstvom. Sadhaka pitta: smjetena je u srcu Osim to upravlja fizikom funkcijom srca, sadhaka pitta stvara i zadovoljstvo koje dolazi iz srca, kao to kaemo; povezana je s dobrim pamenjem. Ako vam manjka hrabrosti da se suoite s izazovom i da donesete vanu odluku, vjerojatno je ova subdoa slaba. Neravnotea sadhaka pitte povezana je sa sranim smetnjama, gubitkom pamenja, emocionalnim smetnjama (tuga, ljutnja, alost) i kolebljivostima.

Aloaka pitta smjetena je u oima Vid je primarno osjetilo povezano s pitta doom. Aloaka pitta je subdoa povezana s dobrim ili loim vidom, ovisno o stanju ravnotee. Oi povezuje i s emocijama: kada vidite crveno, postajete slijepi od bijesa, ili ako imate Ijutit pogled, dolo je do nagomilavanja aloaka pitte. Kada je uravnoteena, daje jasne, bistre i zdrave oi. Topao, zadovoljan pogled upuuje na vrlo zdravu pittu. Neravnotea aloaka pitte povezana je s krvavim oima, problemima s vidom i raznim onim bolestima. Bhraaka pitta: smjetena je u koi Osim o vata doi, naa osjetljivost na svijet preko koe ovisi i o pitti, koja djeluje kroz tu subdou. Preosjetljiva, crvena ili upaljena koa tipina je za pittu. Pitta tipovi lako pocrvene i pokazuju svoje emocije putem koe, a pod utjecajem stresa u njih se pojavljuju osip, irevi i pritii. Uravnoteena bhraaka pitta daje sjajan ten koji zrai sreom i vitalnou. Neravnotea bhraaka pitte povezana je s osipom, pritevima, irevima, rakom koe i svim vrstama konih bolesti.

KAPHA
Pet subdoa kaphe zaokruuje petnaest subdoa tijela. Kapha izraava strukturu i vlanost. Te subdoe odgovorne su za odravanje i podmazivanje tkiva i zglobova; mokrim osjetilima, okusom i njuhom takoer upravlja kapha.

Kledaka kapha: smjetena je u trbuhu Ova subdoa odrava sluznicu crijeva vlanom i bitna je za probavu. Trbuh je izvanredno vano sjedite cjelokupne kaphe, jer se tu vrlo esto javljaju prvi znaci vika kaphe. U tradicionalnoj ayur-vedi, viak kaphe uklanja se povraanjem; no to se u pravilu ne primjenjuje u Maharishi ayur-vedi jer predstavlja prevelik napor za tijelo. Uravnoteena, kledaka kapha omoguuje snanu, gipku i dobro podmazanu sluznicu crijeva. Neravnotea kledaka kaphe povezana je s probavnim smetnjama (obino je probava prespora ili preteka). Avalambaka kapha: smjetena je u prsima, pluima i donjem dijelu lea Sjedite kaphe je u prsima, tako je ovo vana subdoa. Avalambaka kapha ini prsa, plua i lea snanima. Tipina kapha izdrljivost dolazi iz tih podruja, tako da kapha tijelo ima obino snana prsa i ramena. Uravnoteena, avalambaka kapha daje snane miie i titi srce. Problemi nastaju kada nastupi neravnotea, uslijed ega dolazi do kongestije u prsima, kihanja, astme i kongestivnih smetnji srca, ovisno o intenzitetu neravnotee. Pod tim uvjetima kapha tipovi gube svoju uobiajenu energiju i zdravlje. Puenje je jedan od najteih napada na tu vanu subdou. Neravnotea avalambaka kaphe povezana je s dinim problemima svih vrsta, letargijom i bolovima u donjem dijelu lea.

Bhodaka kapha smjetena je u jeziku Ta subdoa nam omoguuje percepciju okusa. Suprotno zapadnoj medicini, ayur-veda pridaje veliku vanost okusu kao vodiu za prehranu i djelovanju lijekova. Kapha tipovi primarno reagiraju na svijet preko okusa, zajedno s pridruenim osjetilom njuha. Kod kapha tipava koji su zloupotrijebili to osjetilo okusa nekontrolirano jedenje postaje problem. Okusni pupoljci na jeziku gube svoju osjetljivost ako jedete previe ili preesto. Oni i desenzibiliziraju ako se koncentriraju na samo nekoliko osjeta okusa. Kada se izgubi okus, tijelo postaje sklonije drugim kapha problemima kao to su debljina, alergija na hranu, kongestija sluznih membrana i dijabetes. Neravnotea bhodaka kaphe povezana je s pogoranjem funkcioniranja okusnih pupoljaka i lijezda slinovnica. Tarpaka kapha: smjetena je u sinusnim upljinama, glavi i spinalnom likvoru Vlaga u nosu, ustima i oima titi te organe osjeta; odravanje spinalnog likvora bitno je za sredinji ivani sustav. Sve to kontrolira tarpaka kapha, koja treba biti tekua i pokretna. Kada doe do njezine neravnotee, ta subdoa se zaepljuje ili postaje pretjerano pokretna, a to su dvije strane tipinog kapha problema sa sinusima. Neravnotea tarpaka kaphe povezana je s kongestijom sinusa, alergijom na sijeno, sinusnim glavoboljama, slabljenjem osjeta mirisa, openitom tupou osjetila. leaka kapha: smjetena je u zglobovima Kroz tu subdou, jedinu koja nema neko odreeno mjesto, kapha podmazuje sve zglobove u tijelu. Veina

neravnotea kaphe javlja se u prsima i iri prema glavi. Glavna iznimka su bolni zglobovi koji se mogu pojaviti bilo gdje. Previe vate u zglobovima ih isuuje, tako da nastaju artritiki simptomi; previe pitte zagrijava i uzrokuje upalu zglobova s reumatskim simptomima; previe kaphe stvara labave i vodene zglobove. Neravnotea leaka kaphe povezana je s labavim, vodenim ili bolnim zglobovima te raznim bolestima zglobova.

4. Plan prirode
Ako morate ekati na aerodromu zbog odgode leta, promatrajte kako reagiraju ljudi oko vas. Neki uzrujano tre naokolo pokuavajui nai drugi let i na taj nain iskazuju vata sklonost prema tjeskobi i nestrpljivosti. Drugi e se Ijutiti, optuivati aviokompaniju zbog nesposobnosti i bijesno zahtijevati da im isplati cijenu karte. Na taj e nain iskazivati pitta sklonost prema Ijutnji i kritici. Trei e mirno sjediti i nee se pomaknuti s mjesta, izraavajui kapha sklonost prema rezignaciji i nepokretnosti. Osjeaj tjeskobe, ljutnje ili rezignacije vie je od raspoloenja. Svaki tjelesni tip misli da je njegova reakcija prirodna; doe oboje situaciju i pretvore je u uvjerljivu verziju stvarnosti. Pokuajte usmjeriti tjeskobnog tipa da reagira strpljivo, i brzo ete se uvjeriti kako je vatin pogled na svijet uvjerljiv. Naravno, ti stereotipi imaju svoje granice. Svatko ima neto pitte; pod pritiskom e se uznemiriti i pretvoriti u Ijutnju. Slino, strah nije ogranien na neuravnoteene

vata tipove, niti je nepokretnost iskljuiva osobina kapha tipa. No, u svakom sluaju, vae unutarnje sklonosti stalno e izranjati, jer je to nain kako vas je priroda oblikovala. Doe nam daju toliko infomacija da prozvati va ajurvedski tip tjelesnim tipom zapravo ograniuje; to je tip duha-tijela. Mentalni je nemir isto toliko karakteristina osobina vate kao i tjelesni nemir; smetnje od osipa koe ili prenagljeno ponaanje tipino je za pitte; sporo donositi odluku ili sporo se buditi ujutro jest kapha. Sve zajedno, vae doe izraavaju vau cjelokupnu prirodu. Stoga se ayur-veda slui sanskrtskom rijeju za prirodu, prakriti, da bi opisala konstituciju danu roenjem osobe. Umjesto da kaete: Vata je moj tjelesni tip, moete rei: Moja prakriti je vata" - to dvoje se meusobno moe zamijeniti. Kako sam prije nekoliko poglavlja uveo taj termin, sada elim pokazati kako je potovanje vlastite prakriti najbolji nain da se skroji plan za potpunu ravnoteu.

POTUJTE SVOJ TJELESNI TIP

Kada odrastemo, veina nas zna za svoje osnovne sklonosti, ali to ne znai da moemo neto s njima i uiniti. Daleko od toga. Iste bolesti prisutne su u Ijudi cijelog ivota. Jednom posijano sjeme depresije, debljine, nesanice ili kroninih problema naoko raste bez obzira na nae elje da ne budemo depresivni, predebeli ili bez sna. Ti problemi nastaju uslijed nae prakriti, i ukoliko se ne iskorijene na toj temeljnoj razini, i

dalje e iriti svoj utjecaj, poput dosadnog korova koji gui cvijee u vrtu. No nemojmo razmiljati u smislu simptoma. Svatko treba potovati svoju prakriti da bi bolje ivio, da bi se uzdignuo na vie stanje zdravlja. To je jedna od prvih lekcija o tome kako postati uravnoteena osoba. Ako je nikada ne nauite, vie stvarnosti pristupane su samo nakratko. Bobby Thomas je dijagnosticiran kao isti vata tip, to je potpuno odgovaralo njegovoj prirodno mravoj grai i ivahnoj otvorenoj osobnosti. Bobby je osoba koja se nasmije svakome koga sretne. Kako je bio brz i pristupaan, odluio je da je za njega povoljno da radi kao konobar da bi zavrio koled, ali neprekidni zahtjevi posla u prepunom restoranu uzrokavali su jaku neravnoteu vate, tako da se osjeao nemirno i nesretno. Bobby je promatrao druge konobare koji su izgledali sretni u toj okolini, ili barem nisu smatrali da je ta radna situacija stresovitija od neke druge. Pitao se: to nije u redu sa mnom?" Odluio je raditi jo vie. Ali ta je taktika potpuno zakazala. Spavanje mu se pogoralo. lzgubio je apetit i poeo gubiti na teini. Za nekoliko mjeseci tuio se na bolove i smetnje koji prividno nisu imali neki fiziki uzrok. Bobby me posjetio s idejom da mu je potrebno sredstvo za smirenje. Bez sumnje, on bi ga dobio prilino lako od nekoga drugog lijenika, jer je izgledao potpuno tjeskobno i nesposoban da se smiri. Ipak, nakon detaljnog pregleda, rekao sam: Iz svega to ste nam rekli izlazi da zapravo niste bolesni." Bobby je izgledao iznenaeno, ak uvrijeeno. Zar njegovi simptomi nisu isto tako stvarni kao u drugih? Objasnio

sam mu da je ono to doivljava klasian primjer nagomilane vate. U zapadnoj medicini svaka od njegovih pritubi lijepo bi se klasificirala pod naslovom nesanica, anksioznost", bol u donjem dijelu lea" itd. No ako slijedite te signale poremeaja do njihova izvora, samo je jedno krivo - osnovna neravnotea koja se izraava na razliite naine. Sreom, tretirati vatu mnogo je jednostavnije nego pokuati tretirati pet ili est simptoma. U Bobbyjevu sluaju nisam trebao posegnuti za lijekovima jer je sama dijagnoza bila dovoljna. Umjesto da propiem lijekove, koji esto prikrivaju osnovni problem, savjetovao sam mu da jednostavno slua svoje tijelo. Vaem tjelesnom tipu ne odgovara posao koji obavljate, naglasio sam. Zato ne radite neto to e uiniti vau vatu sretnom umjesto da je tjerate u ludilo?" to god Bobby uinio, nee se moi naviknuti na buku, preveliku guvu i stalnu aktivnost, jer njegova vata to ne moe podnijeti. to vata ustvari voli? Prvo, malo vie mira i tiine. Bobby bi mogao biti sretniji kao kuhar na pripremi u relativnoj tiini restoranske kuhinje. Drugo, matoviti vata tipovi uspijevaju u kreativnosti. Posao koji zadovoljava taj dublji dio njihove prirode donijet e vie zadovoljstva. I opet, kuhanje bi moglo biti dobro za Bobbyja, no ovamo ulazi i gluma, dizajniranje ili neki drugi posao u kojem se cijeni samoizraavanje. Bobby je prihvatio moj savjet. im je ostavio restoran i malo se odmorio, njegovi su glavni simptomi nestali. Za nekoliko mjeseci naao je posao u grafikom dizajnu i nije mi se vie vratio s problemom. Kada uinite svoju dou sretnom i vi ete postati sretni. To je ta tajna za uravnoteavanje sistema duha-

tijela. Da biste potovali svoj tjelesni tip, trebate imati povjerenja u to da su njegove potrebe dobre za vas. Savjet da Bobby potrai nov posao bio je u skladu s onim to mu je tijelo ve govorilo. Nitko ne moe biti sretan ili zdrav u neuravnoteenom stanju, jer to jednostavno nije prirodno.

KAKO VAS JE PRIRODA STVORILA

Poput doa, vaa prakriti je dvostrana. Moete se promatrati kao da ste njezin zarobljenik ili moete uiti od nje i izvlaiti korist od onoga to vam va oganizam eli rei. Pitta priroda moe vas potaknuti na neprijateljsko ponaanje, a vata priroda uiniti osjetljivim u crijevima, no nita vas ne sili da prihvatite stresovit nain ivota koji raspiruje plamen pitte do iscrpljenja i potie te probleme. ivjeti sa svojim doama savren je primjer kako nai slobodu unutar granica svoje prirode. Budui da ste s njim roeni, va se tjelesni tip ne mijenja. S druge strane, doe se stalno mijenjaju. Svaki put kada pogledate planinu, pojedete ips od krumpira, sluate Mozarta, mislite neto ili radite, vae se doe mijenjaju. Osoba ije srce snano lupa ima jaku vata reakciju, bez obzira na njezinu osnovnu prirodu. to god bila vaa prakriti, pokuajte ivjeti punou svih triju doa. Da bi bio potpuno zdrav, svatko treba doivljavati i izraavati ono najbolje to se moe izvui od svake doe - a upravo to znai postati potpuna linost.

Pozitivne psiholoke osobine svake doe ukljuuju: Vata - matovit, senzitivan, spontan, pokretljiv, vedar Pitta - intelektualan, povjerljiv, poduzetan, veseo Kapha - miran, suosjeajan, hrabar, blag, Ijubezan Kad god sretnete nekoga tko ivi sve te kvalitete, prirodno je da ste impresionirani. Takva osoba prihvaa najvei dar prirode - savrenu ravnoteu. lako rijetka, savrena ravnotea nije abnormalna; svatko je moe ostvariti. Svaki tjelesni tip sadri velik opseg mogunosti. Naalost, svi smo skloni usporeivati sebe s normom, to stvara osjeaj neadekvatnosti kad ne moemo ivjeti prema standardu za koji mislimo da ga svatko treba zadovoljiti. Takva usklaenost nije u planu prirode. Uzmimo ovakav primjer: Tjelesna teina vrlo je osjetljiva. Svatko eli odrati idealnu teinu, ali milijuni ljudi bore se uzalud. Kritiari upozoravaju na to da je nae drutvo opsjednuto vitkou poto-poto. Osobito se ene osjeaju tjeskobno i manje vrijednima ako ne izgledaju kao da su upravo iskoraile sa stranica Voguea. (Trenutani trend za body building dodao je neto vie miia poeljnoj enskoj grai, ali je isto tako gotovo potpuno uklonio svu tjelesnu masnou.) Ayur-veda bi rekla da problem ne lei u naoj fiksaciji na savrenu figuru nego u nepoznavanju osnovne prirodne sheme. Po prirodi, vata ena bit e vitka, a kapha vrsta, pa ak i punija. Ono to tim tipovima daje neporecivu privlanost lei dublje. Vate su armantne,

ivahne i leprave - one izraavaju prirodan osjeaj veselja. Kaphe moda nisu obdarene lakim, pokretnim tijelima, ali one imaju vlastitu ljepotu - smirene su, velikih, njenih oiju, gracilnih manira i pune, blago zaokruene figure. U oima vaidye, to je idealan tip, koliko zdrav toliko i lijep. I pitte, koje su najblie zapadnom idealu fizikog tipa, srednje grae i skladne, imaju i kvalitetu samosvladavanja koja ih ini privlanima za druge. Tako svaka doa omoguuje ideal koji je jednako vrijedan u oima prirode, pa bi trebao biti jednak i u naim oima. Ljudi katkada misle da uravnoteavanje doa znai pokuaj da se ostvari jednaka koliina vate, pitte i kaphe. To je pogreno; ne moete promijeniti omjer doa s kojim ste se rodili. Ono to moete uiniti jest da pronaete ravnoteu koja je pravilna za svaku dou u vama. Doe funkcioniraju na kliznoj skali, s previe ili premalo neega na bilo kojoj strani i tokom ravnotee u sredini: Sl3str77. Ayur-veda vam kae da se to vie drite toke ravnotee. To nije neto na to se treba usredotoiti. Vae tijelo odrava ravnoteu kako slijedi svoje normalne procese. No kako doe jako reagiraju na vae misli, zaista trebate nauiti da ih prestanete izbacivati iz ravnotee. Uobiajeno je da ljudi misle samo na poveanje doe, a ne na smanjenje, jer ve to to ste vata, pitta i kapha tip upuuje na to da imate veu koliinu jedne doe. Va cilj nije dodati vie (poveati dou), to bi dovelo do neravnotee. U vata osobe koja ima slabu probavu

moe se nai smanjena pitta, ali zbog praktinosti osoba se tretira kao da ima poveanu vatu, to je najvjerojatnije uzrok problema. Ako doa izae iz ravnotee, primijetit ete slijedee tipine fizike simptome: Vata je neuravnoteena kada je prisutna bol, spazam, grevi, osjeaj hladnoe ili drhtavica. Pitta je neuravnoteena kada je prisutna upala, groznica, pretjerana glad ili e, garavica ili navale vruine. Kapha je neuravnoteena kada je prisutna kongestija, izbacivanje sluzi, osjeaj teine, zadravanje tekuine, letargija ili pretjerano spavanje. Te jednostavne smjernice mogu vam pomoi kada se pojave neobjanjivi simptomi bolesti (na kraju ovog poglavlja dan je podroban opis o tome kako prepoznati neravnoteu). Valja naglasiti da smjernice nisu zamjena za medicinsko kolovanje. Ajurvedski lijenik, poput njegova zapadnog kolege, itav ivot ui dijagnosticirati smetnje. Bilo koja doa moe uzrokovati bilo koji simptom. Zatvor, kolski primjer vata neravnotee, moe u nekim sluajevima biti uslijed pitte i kaphe, a slino vrijedi za svaki drugi tipini simptom. Ako ste ozbiljno bolesni, trebate profesionalno miljenje o vaem stanju. Kada se simptomi pretvore u kronino stanje, dijagnoza utemeljena na tjelesnim tipovima i dalje je korisna. Vata, pitta i kapha Ijudi skloni su raznim smetnjama - fizikim i mentalnim. Vata tipovi skloni su nesanici, kroninom zatvoru, nervoznom elucu, anksioznosti i depresiji,

miinim spazmima ili grevima, PMS-u (predmenstrualnom sindromu), osjetljivim crijevima, kroninom bolu, visokom krvnom tlaku i artritisu. Pitta tipovi skloni su osipu, pritiima, garavici, iru u probavnom traktu, preranoj elavosti i sijedoj kosi, slabovidnosti, neprijateljstvu, samokritinosti i sranim napadima uslijed stresa (ponaanje tipa A). Kapha tipovi skloni su debljanju, zaepljenju sinusa, prehladama, bolnim zglobovima, astmi i/ili alergijama, depresiji, dijabetesu, visokom kolesterolu i kroninoj jutarnjoj tromosti. To prilino pojednostavnjeno zaokruuje stvari. Nema jednostavna odnosa jedan prema jedan izmeu bolesti i tjelesnog tipa. Ako ste vata, to ne znai da ste po prirodi predodreeni da obolite od artritisa, niti vas, ako ste pitta ili kapha, to automatski titi od artritisa. Bolest je individualna i ovisi o cjelokupnom obrascu vaega ivota, dok tjelesni tip znai snaan utjecaj, ali ne i uzrok. Dakle, glavne bolesti, kao to su srane bolesti i rak, nisu rezultat poremeaja samo jedne doe. Kada se jedna doa poremeti, druge e je slijediti ukoliko se ne uspostavi ravnotea. Premda razliite po ozbiljnosti, prehlada i astma su u ayur-vedi povezane jer esto prvo ukljuuju poremeaj vate iza kojega slijedi porast kaphe. Kada znate koja doa vodi poremeaj (obino je vata), to vam pomae da vrlo brzo ispravite neravnoteu. Kada opazite nekoga koji je istodobno tjeskoban i Ijutit, tipina kombinacija u jako stresnim situacijama, lako moete prepoznati kako je vata izala iz ravnotee i kako je pitta slijedi.

Primijetit ete da su neki simptomi neravnotee doa mentalnog karaktera. To je vana injenica. Va duh prvi otkriva neravnotee u tijelu. Kako uravnoteeno tijelo ini duh budnim, jasnim, senzitivnim i sretnim, odsutnost ravnotee uzrokuje opadanje tih kvaliteta. Kad se to dogodi, neto nije u redu s nekom doom. Prema standardima prihvaenim u naem drutvu, moete biti normalni a da niste sretni. Ayurveda pak tvrdi da to nije prirodan standard zdravlja. Nesrea pokazuje da treba neto poduzeti kako bi se uklonila budua bolest.

SUPTILNI IZVOR BOLESTI

Nedavno sam pregledao enu koja je bila podvrgnuta mastektomiji zbog raka dojke; operacija je bila uspjena i smatralo se da je izvan opasnosti. No dolo je do komplikacije. Vie puta vraala se kirurgu alei se na bol. Ne mogu nita nai," rekao je. Ali ja stvarno itavo vrijeme osjeam bol," ustrajala je. to se tie medicine, odgovorio je, vaa bol ne postoji." Budui da je bila krajnje frustrirana, prijatelj joj je savjetovao da poe na Maharishi ayur-veda konzultaciju. Prilikom pregleda otkrio sam da je kapha tip, to obino osigurava vrlo dobro zdravlje. Ali traume kojima je bilo izloeno njezino tijelo u bolesti uzrokovale su veliku neravnoteu vata doe. Njezina povijest bolesti pokazala je da se nakon operacije stalno alila lijenicima ne samo zbog bolova nego i zbog nesanice.

Njezin profil vata simptoma bio je vrlo jasan, osobito kada uzmete u obzir to da bilo koja rana, kao npr. ona od te velike operacije, poveava vata dou. to je bol? - upitao sam je. Lijenici su skloni traiti grubi fiziki uzrok svakoj boli, no ima bezbroj pacijenata poput vas koji reagiraju bolom na poremeaj vate. Premda povezana s tijelom, vata je odijeljen, suptilniji dio cjelokupnog sistema duha-tijela. Dao sam joj program da bi uravnoteila vatu - neto to bi trebalo dati svim pacijentima nakon operacije ukljuujui specijalnu dijetu, poinak i meditaciju. Ubrzo se bol smanjila na podnoljivu razinu, nesanica je prestala, a njezina stalna anksioznost iezla. Skeptik bi mogao prigovoriti da je tu bila prisutna fantomska bol, tajanstven fenomen koji je est kod amputiranih. No subjektivno iskustvo boli jedino je vano, a ne naziv. Koritenje doa radi istraivanja novih razina stvarnosti pokazuje se izuzetno korisnim zbog objanjenja inae neobjanjivih bolesti. Nema boljeg primjera od ireva u probavnom traktu. Za konvencionalnu medicinu uzrok ireva, od kojih pati jedan od pet odraslih Amerikanaca, nije jasan. lz nekog razloga u nekih ljudi sluznicu eluca nagriza prirodna eluana kiselina. Loa prehrana, stres, genetska sklonost i neizbjena ~linost iraa" koriste se da bi se objasnilo zato se dogada. Za ireve se nekada smatralo da su smetnje koje napadaju menedere - po svoj prilici eludac menedera plaao je cijenu uspje Sada se zna da i obini radnici - oni koji ne izdaju nego primaj naredenja - mnogo ee razvijaju ireve nego njihovi efovi. Premda je danas veza izmedu stresa i probavnih ireva dobro dokumentirana, tretman je jo uvijek

frustrirajui i mala je mogunost potpunog izljeenja. Ako ste jednom u ivotu imali ir na elucu, anse su prilino velike da e se povratiti. Tipino je da se pacijent sa irom stavlja na laganu dijetu s mlijekom da bi se smirila sluznica eluca. Daju mu se snani antacidi protiv aree boli u elucu. Kae mu se da prestane uzimati alkohol, cigarete, aspirine i kavu te sve to uznemiruje eluanu sluznicu. Uz to treba smanjiti opseg posla. Za mnoge ljude sklone irevima taj se pristup pokazao nedovoljnim, jer ovisi o kontroli. A irai ve pate od prevelikog susprezanja. Prate sebe poput jastrebova i hiperkritino reagiraju na svoje pogreke. Ta navika da se obuzdavaju ak i izaziva njihove ireve. Zato, ako im savjetujete da jo briljivije i kritinije paze na svoje ponaanje, samo dolijevate ulje na vatru. Konaan rezultat jest da se te pacijente sa irom koji su due vremena na lijekovima mora katkada hospitalizirati tek da se uklone iz okoline koja ih unitava. Nijedan lijek ne moe sprijeiti neizbjeno razbuktavanje ira kada jak stres ili emocionalni nemir ue u njihove ivote. Ayur-veda pomou doa omoguuje rjeenje za tu situciju. Kao to ste do sada ve vjerojatno spoznali, tipina rtva ira je kolski primjer poremeaja pitte. Kada pogledate simptome porasta pitte, nai ete istu konstelaciju simptoma od kojih pati pacijent sa irom.

SIMPTOMI PITTA NERAVNOTEE Upala probavnog trakta Viak eluane kiseline

Ljutnja, neprijateljstvo, napetost Osjeaj arenja u probavnom traktu Viak kiseline u tijelu. Ova se lista ita kao vodi za dobivanje ira, ali je zapravo vodi za ono to se dogaa prije no to se ir pojavi. Kako doe mogu biti malo ili jako poremeene, pitta neravnotea ne jami da e se pojaviti probavni ir. No u Ijudi izrazite pitta prirode irevi imaju zajednike crte. Lijek je da se prvo sprijei pitta neravnotea pomou ajurvedske dijete, vjebe, meditacije itd. - to emo detaljnije opisati u II. i III. dijelu. Ako se ir ve razvio, slijedi se isti reim za smanjenje pitte i s vremenom se moe oduiti od antacida, smanjiti stres i nezdrave navike. Da se ovdje zadrimo na potencijalno osjetljivoj toki. Sudjelovati u bolesti ne znai prouzrokovati je. Ako izaete na hladnou bez eira i kaputa, moete se prehladiti. Ako se to dogodi, vaa nerazumna akcija odigrala je svoju ulogu, premda bi mikrobiolog imao pravo kada bi rekao da vi niste uzrokouali prehladu - to su uinili virusi. U Maharishi ayur-vedi vea se odgovornost postavlja na vas, na vau sposobnost da nauite o vlastitim doama. Ja ne kaem: U biti vi ste uzrokovali svoj rak, srani udar, AIDS." Ali osjeam da niste odijeljeni od tih bolesti; ustvari to to smo aktivni sudionici spaava nas od toga da postanemo bespomone rtve. U Maharishi ayur-vedi nismo skloni mnogo govoriti o klicama, to je zapadna medicina ve dobro prouila. Ono o emu se malo zna jest kontrola od strane domaina". I tu se isplati znanje o doama. Ako se

izravno izloite virusima prehlade, vaa ansa da obolite jest 1 prema 8. Zato? Jer je vae unutarnje stanje ravnotee presudan faktor. Jedinu razliku ini odravanje doa zdravim. Na narednim stranicama nai ete irok opis neravnotea pojedinih doa. Potom emo u 5. poglavlju istraiti ajurvedske tehnike za obnavljanje ravnotee na najprirodniji, najudobniji nain.

KAKO DOLAZI DO POREMEAJA DOA

Doa koja e najvjerojatnije ispasti iz ravnotee jest ona koja dominira u vaem tjelesnom tipu, to znai da vate trebaju paziti na porast svoje vate, pitte na svoju pittu itd. Ako ste dvodoni tip, obje su doe mogui kandidati za nastanak problema. No kod svakoga, najaktivnija doa je uvijek vata. Ona dovodi do glavnine kratkoronih problema, osobito ako su povezani sa stresom. (Vidi poglavlje 5 - Obnavljanje ravnotee" - o ulozi vate kao kraljice svih doa.) Ovdje su dani tipini znaci poremeaja vate zajedno s najeim okolnostima koje ga uzrokuju.

VATA POREMEAJ

Po prirodi, vata osoba je vesela, oduevljena i pokretljiva u suoavanju sa svakodnevnim izazovima. Ako ste vata tip i ako ste zadrali te kvalitete, vjerojatno ste u ravnotei. Ipak, ne moe se zanijekati da vate openito ne uivaju u najboljem zdraviju. U djetinjstvu ili mladosti poinju se javljati razni problemi: neobjanjivi bolovi, povremene nesanice ili izraena sklonost prema brigama i nervozi. S vremenom, ako se ne brine o tim znacima, vate postaju esti posjetioci lijenikih ordinacija, s velikim brojem recepata za tablete za spavanje, smirenje i bolove. Bilo bi opravdano rei da je u Americi najea smetnja porast vate. No za to nije kriv samo ameriki nain ivota. Ayur-veda kae da vata doa uzrokuje dvaput vie tekoa nego pitta, a pitta dvaput vie od kaphe. Tipini se vata ali na glavobolju, bolove u leima, nesanicu, menstrualne greve, a umjerenu razinu anksioznosti ili depresije mnogi lijenici smatraju umiljenim simptomima. No oni su potpuno stvarni, tvrdoglavi problemi koje treba tretirati tako da se uspostavi ravnotea vate. I drugi prizori iz ivota predstavljaju sliku klasinog vata poremeaja. Jedan je slika starosti, a to je vrijeme kada se u svih ljudi poveava vata. Starenje moe iznijeti najgore znakove poveanja vate: osoba postaje vrea koe i kostiju; ne uiva vie u jelu i ima problema s probavom; um joj luta i postaje zaboravan; provodi duge, samotne noi a da ne moe zaspati. Nijednu od tih stvari ne uzrokuje vata. Uzrokuje ih neravnotea vate i zato se mogu sprijeiti. Druga slika je pria o tuzi. Ljudi koji su duboko oaloeni postaju ravnoduni i apatini, odbijaju hranu i nita im u ivotu ne prua zadovoljstvo. Kao da ih je ok

smrti usmrtio. Kako vata kontrolira ivani sistem, to se ustvari i dogaa. alost, iznenadni ok, ratni zamor ili veliki strah iscrpljuju vata dou i ona gubi sposobnost da percipira. Prvi stupanj toga procesa obino je oznaen plaem, uznemirenim ponaanjem, drhtavicom, nemirnim mislima i gubitkom sna. Ako je stres dovoljno dubok ili dulje traje, neizbjean je rezultat da vata propadne, to vodi do potpune apatije i gubitka reakcije.

Zato se to dogaa?
Ako se poinjete osjeati bolesno, a uzrok je neravnotea vate, obino postoji oit uzrok na koji se moe upozoriti i koji se moe ukloniti. Biti roen kao vata tip ili imati veliku koliinu vate u svojoj konstituciji svakako predstavlja velik faktor predispozicije. S druge strane, postoji obrazac ponaanja koji zapravo izbacuje tu dou iz ravnotee. Najtipiniji obrasci na koje treba paziti jesu: Nedavno ste bili pod utjecajem stresa i reagirali ste na njega anksiozno. Fiziki ste iscrpljeni ili ste proli period mentalnog napora i pretjeranog rada. Nalazite se u poodmaklom stanju ovisnosti o alkoholu ili drogi, te puite cigaretu za cigaretom. Dolo je do iznenadne promjene u vaem ivotu ili se mijenjaju godinja doba. Vaa prehrana ukljuuje veliku koliinu hladne, sirove ili suhe hrane, ukljuujui ledena pia; moda jedete vee koliine hrane koja je gorka, Ijuta ili trpka. (Gorki i trpki okusi najee se pojavljuju u

salatama, grahu, krumpiru i zelenom lisnatom povru.) Bili ste na strogoj dijeti ili redovito preskaete obroke. Vatu poveava aktivnost na prazan eludac ili ignoriranje tjelesnih signala gladi. Vie dana proveli ste bez sna ili ste spavali loe. Nedavno ste bili na putu. Emocionalno ste patili od tuge, straha ili neoekivanog oka. Vrijeme je hladno, suho i vjetrovito (jesen/zima). U klinikoj praksi ajurvedski e lijenik dijagnosticirati neravnoteu ako otkrije prisutnost slijedeeg: MENTALNE ZNAAJKE Brige, tjeskoba Preaktivan duh Nestrpljivost ZNAAJKE PONAANJA: Nesanica Iscrpljenost Nesposobnost oputanja FIZIKE ZNAAJKE Zatvor Slaba izdrljivost, gubitak nadutost energije Visoki krvni tlak

Gubitak umne otrine Kratkotrajna panja Depresija, psihoza.

Nemir Slab apetit Impulzivnost.

Suha ili gruba koa Vjetrovi u crijevima,

Bol u donjem dijelu lea

Menstrualni grevi crijeva Raspucana koa, usne i vjetar Bolni ili artritini zglobovi oslabljeno tkivo Akutna bol (osobito bol ivaca) napadaji.

Sindrom uznemirenih Osjetljivost na hladnou Gubitak teine, Miini spazmi,

Vano je zapamtiti da svaka doa moe prouzroiti bilo koji simpton - ovo su samo najei signali vata poremeaja. Vata moe oponaati druge dvije doe, tako je esto sumnjiva ak i kad njezini tipini simptom nisu prisutni.

PITTA POREMEAJ
Pitta ljudi su uravnoteeni kada njihova uroena estina i poduzetnost nisu pretjerani. Unutarnje kvalitete pitta jesu blagost i veselost. Ako ste pitta tip i te su kvalitete jo uvijek prisutne, tada ste vjerojatno u ravnotei. Fiziko zdravlje pitta je obino dobro. Temelj mu je jaka probava, za koju ayur-veda smatra da je klju za izgradnju zdravog tkiva i ouvanje snanog imuniteta. Srednje godine ivota od mladosti do kraja srednje dobi - vrijeme je kad se pitta u svakoga udveava. Mladi ili djevojka koji pate od pritia ili od osjeaja none vruine pokazuju pitta neravnoteu. Druga vrlo esta slika poveane pitte jest mukarac tridesetih ili etrdesetih godina koji se probudi jednoga dana i shvati da je iznenada oelavio ili prerano posijedio, koji iznenada treba naoale ili koji je razvio ir ili bolest srca.

Neke od tih su predisponirane bolesti, ali pitte su sklone gubitku ravnotee kada se potiu na krajnosti. Na pretpostavci da mogu jesti sve, zloupotrebljavaju svoju snanu probavu prejedanjem ili ne vode brigu o prehrani. Umjesto da prirodno ostvaruju velike stvari, mogu postati nasilni, nestrpljivi, zahtjevni i napeti. Pitta doa kontrolira intelekt i daje pitta tipovima osjeaj reda. Kada doe do poremeaja, fiksiraju se na red i postaju dosadni perfekcionisti. Pitte ne pokazuju te osobine ukoliko nisu ozbiljno izvan ravnotee, i tada nije udo da postaju rtve garavice, ireva, bolesti srca i drugih problema vezanih uz stres. Pitta doa tee gubi ravnoteu nego vata i kae se da uzrokuje upola manje problema od vate. No kada je izgubi, tada pittu esto vue ranija neravnotea vate. Ta je kombinacija odgovorna za anksioznost koju ljuti, kritini Ijudi oajniki pokuavaju sakriti. Poveanje vate potie i visoki krvni tlak, koji lijenici esto zapaaju kod sranih pacijenata tipa A.

Zato se to dogaa?
Ako se ponete osjeati bolesnim, a uzrok je pitta poremeaj, nije krivnja u tome to ste roeni kao pitta tip ili s jakom pittom u konstituciji. Po prirodi, pitte su sklone umjerenosti, i tek uz jak stres, pretjeran rad ili jednostavnom lakomislenou moete zatomiti taj instinkt. Ako mislite da je poveana pitta na djelu, pogledajte slijedee uzroke i pokuajte ih ispraviti: Doivjeli ste stres i na njega ste reagirali potisnutim bijesom, frustracijom i ogorenjem.

 Sebi i ostalima postavljate prevelike zahtjeve, ivite pod stalnim pritiskom da zavrite stvari na vrijeme i ne podnosite gubitak vremena. U zadnje vrijeme jedete previe ljute, zainjene, masne ili prene hrane; koristite velike koliine soli. Vaa prehrana sadri velike koliine kisele ili fermentirane hrane: sir, ocat, kiselo vrhnje ili alkoholna pia. Izloeni ste neistoj hrani i vodi. Vrijeme je vrue i vlano (tipino Ijetno vrijeme). Umorni ste od vruine ili ste se jako ispekli na suncu. U svojoj medicinskoj praksi ajurvedski lijenik identificira pitta neravnoteu prema slijedeem obrascu simptoma: MENTALNE ZNAAJKE: Bijes, neprijateljstvo nestrpljivost Samokritinost ZNAAJKE PONAANJA: Izljevi bijesa drugima Svadljiv stav odgaanju. Tiransko ponaanje FIZIKE ZNAAJKE Upale koe, pritevi, osipi Zadah iz usta

Razdraljivost, Ogorenost.

Kritinost prema Netrpeljivost prema

Bubuljice Pretjerana glad ili e

Netrpeljivost prema vruini crvenkasta put Zakrvavljene oi garavica, kiselina u elucu Kiseli mirisi tijela hemoroidi Opekline, sunanica i mokrae.

Neujednaena, Navale vruine irevi arenje u rektumu, Naglaeno utilo stolice

Vano je zapamtiti da svaka doa moe prouzroiti bilo koji simptom - ovo su samo najei signali pitta poremeaja.

KAPHA POREMEAJ
Kapha je najsporija i najstabilnija doa, i zato ju je teko izbaciti iz ravnotee. Od djetinstva, kapha tipovi su ozbiljni, smireni, srdani i blagi. Ako ste kapha tip i te su kvalitete jo uvijek prisutne, najvjerojatnije ste uravnoteeni. Poremeajima povezanim za kaphu treba dugo da se razviju. Zbog toga bez mnogo napora kapha Ijudi mogu oekivati da budu dugo - sve do duboke starosti - snani, zdravi i zadovoljni. Djetinstvo je kapha period u ivotu, vrijeme kada u svima raste kapha doa. Kapha se poistovjeuje s rastom i stvaranjem snanog, zdravog tijela. Da biste si predoili kako izgleda poremeena kapha, zamislite estogodinjaka s kronino upaljenim grlom i nosom koji curi te kroi iz prehlade u prehladu. Inae zdrave kaphe mogu zadrati tu slabost cijelog ivota, esto sa zaepljenim sinusima ili izraenom sklonou prema prehladama i gripi kada vrijeme postane hladno i vlano.

Mogu biti prisutne i alergije, zajedno s jakom eljom za duim spavanjem. Kapha tipovi openito vole ostati due u krevetu i ujutro su sporiji, no kada izgube ravnoteu, postaju tromi, tako da sumnjaju na ozbiljnu bolest, dok je u veini sluajeva njihov stvarni problem viak kaphe. U kasnijim godinama slika kapha poremeaja postaje veseli debeli ovjek, nesigurna osoba koja ne moe kontrolirati svoju pretjeranu teinu ili nelagodu u vezi s tim. Posesivnost i vezanost uz neto takoer su znakovi poremeene kaphe, kada se prirodna sklonost materinskog staranja i brige za druge tjera do krajnosti. Ako se ova doa ozbiljno poremeti, osoba moe postati vrlo tiha, povuena i beznadna. Kapha sklonost da cijeni status quo tada se usmjerava prema krutoj nesposobnosti da se prihvati promjena. Fiziki, veseo debeli ovjek moe zavriti patetino uslijed velike hipertenzije, tekog disanja, nadutosti zbog vika tjelesnih tekuina i kongestivne srane mane. Kaphe ne idu esto lijeniku jer mogu podnositi visoku razinu boli i navikle su da budu ekstremno zdrave. Kada trae medicinsku pomo, to je ili zbog debljine, koja se moe pojaviti ve u djetinjstvu i biti prisutna cijelog ivota, ili zbog razliitih plunih i sinusnih problema - sinusnih glavobolja, kroninog sinusitisa, alergije na sijeno, astme, kongestije u prsima. Lijenici su otkrili da samo malen postotak Ijudi koji misle da su alergini na hranu pokazuje pozitivan test. Ono to je najee krivo jest probavna neravnotea, a kapha je prva sumnjiva. Viak sluzi nastaje uslijed peninog kruha ili tjestenine, mlijeka, maslaca, sira ili eera, sva ta hrana poveava ovu dou. Dijabetes, moda najopasniji poremeaj kaphe, najtee je izlijeiti.

No dijabetiari mogu ivjeti mnogo udobnije i slabilnije ako slijede program za odgovarajui tjelesni tip.

Zato se to dogaa?
Ako se ponete osjeati bolesnim, a uzrok je kapha poremeaj, obino ete imati ili prolaznu prehladu, ili gripu, ili je tu obrazac bolesti koji ste otkrili rano u ivotu - alergija, astma, debljina itd. U svakom sluaju, slijedei utjecaji vjerojatno e biti prisutni, uzrokujui ili pogoravajui vae stanje: U vaoj obitelji prisutni su ozbiljni kapha problemi, kao dijabetes, alergije iil debljina. Jako ste se udebljali i zbog toga se osjeate depresivno. Vaa prehrana sadri veliku koliinu eera, soli, masne ili prene hrane, teke hrane, mlijenih proizvoda (osobito sira, mlijeka i sladoleda). Doivjeli ste stres i na njega reagirate povlaenjem, osjeajem nesigurnosti i odbaenosti. Polaete veliku vanost na posjedovanje, uvanje i tednju. U odnosima djelujete ovisno ili previe zatitniki. Dugo ste spavali ujutro vie dana zaredom. Vrijeme je hladno i vlano ili snijei (tipino zimsko ili proljetno vrijeme). U medicinskoj praksi ajurvedski lijenik dijagnosticira kapha poremeaj prema slijedeim simptomima: MENTALNE ZNAAJKE:

Tupost, mentalna inercija depresija Tromost ZNAAJKE PONAANJA Odugovlaenje Nesposobnost prihvaanja promjena Pohlepa Previe spavanja, drijeme

Letargija, Velika ovisnost.

Plaljivost Spore kretnje Posesivnost.

FIZIKE ZNAAJKE Nepodnoenje hladnoe i Visoki kolesterol vlage Kongestija sinusa, nos koji curi Teina u udovima Zadravanje tekuine u tkivu, este prehlade napuhanost Kongestija u prsima Porast teine Bljedilo koe Labavi ili bolni zglobovi Alergije, astma Zreo kaalj, upaljeno grlo Ciste i druge izrasline. Dijabetes Vano je zapamtiti da svaka doa moe prouzroiti bilo koji simptom - to su samo najei signali kapha poremeaja.

5. Obnova ravnotee

Michelangelov genij kipara lei u njegovoj sposobnosti da vidi savren kip u neobraenom bloku mramora. Njegova vjetina nije bila u tome da napravi kip nego da oslobodi kip koji je ve prisutan, zarobljen u kamenu. U biti to je ono to i vi inite kada obnavljate svoju ravnoteu. Ne stvarate novog sebe nego oslobaate skrivenog sebe. Proces se sastoji u samootkrivanju. Skriveni dio vas je taj koji eli izai u savrenoj ravnotei. Otkrivajui da to nije mehanika stvar, svaka osoba ostvaruje tu ravnoteu na osobni nain. Veina ljudi nema pojma tko su - ili u najboljem sluaju imaju vrlo ogranienu ideju - jer nemaju mogunosti vidjeti svoju istinsku prirodu. Skrivena je od njih njihovim vlastitim neravnoteama, poput dna jezera koje skriva mutna voda. Poput gladi i ei, instinkt za ravnoteu ugraen je u ljudsko tijelo. U praksi Maharishi ayurvede pokuavamo ljudima povratiti ravnoteu, a da istodobno omoguimo njihovoj pravoj prirodi da zasvijetli. Kao to e to naredni sluajevi pokazati, ta su dva procesa zapravo jedno. Po vlastitoj ocjeni, Horman, pisac u ranim ezdesetim, ve se trideset godina nije dobro naspavao. Hormanova je nesanica klasine naravi: im legne u krevet, po glavi mu se stane vrzmati puno stvari koje ga brinu i na stotine dojmova iz proteklog dana. Od njih ne moe pobjei, kao ni od kucanja sata, kapanja vode iz slavine i buke koja dolazi s ulice. Nemirno se vrti po krevetu s osjeajem da bez prekida nije spavao vie od pola sata. Kada je doao k meni, bio je potpuno obeshrabren jer je pokuao sve, od viskija prije spavanja do

barbiturata. Nita nije due djelovalo. S vremenom se pomirio sa sudbinom, ali samo povrno. Zapravo, Norman se boji spavanja i svake ga noi odgaa koliko god moe. Pokraj kreveta dri gomilu magazina da ih ita kad se probudi. Ako je prenemiran da ita, hoda po sobi, odlazi u kupaonicu, jede u pola noi ili zove svoje prijatelje-supatnike i s njima vodi duge none razgovore. To je sve zbog toga to sam vata, zar ne?" - poalio se nauivi neto o sistemu prakriti iz knjiga o Maharishi ayur-vedi i nakon izvrenog prakriti testa. Vata poremeaj sigurno je prisutan," rekao sam mu, ali to vas ne ini vata tipom." Iznenaeno je pogledao. Detaljno ispitivanje otkrilo je da je on uglavnom pitta s jakom vata komponentom. Ipak, nije njegova vata kriva za nesanicu ve dugotrajno izbacivanje vate iz ravnotee, uglavnom zbog neprestanog umnog naprezanja. Norman je pisao dan i no i nikada nije ozbiljno razmatrao mogunost da postane potpuno redovit u svojim navikama. Da je to uinio, vata poremeaj vjerojatno se ne bi s godinama toliko pogorao. Da bi ga potaknuo da u sebi prepozna zdraviju osobu, poeo sam mu objanjavati kako djeluje ravnotea i kako privremeni poremeaji postaju stalni.

STOTINU TERMOSTATA
Svaka funkcija u tijelu ima polazite u koje se eli vratiti, kao to termostat ima svoju fiksiranu odreenu toku. Tjelesna temperatura djeluje vrlo slino termostatu. Moete je poveati trei kilometar ili sjedei u sauni, no kada stanete, tjelesna e vam se

temperatura vratiti na 37 C. To je polazna toka tjelesnog termostata, utvrena prirodnim zakonima u toku evolucije. Ti su zakoni fleksibilni, tako da privremeno moete odstupiti od normalnog stanja od 37 , ali ako previe ili predugo pretjerate, posljedice su neugodne. Jedan od glavnih razloga zato je Ijudska fiziologija tako kompleksna jest to je u nama instalirano na stotine termostata, a svaki slua svoj specijalni set prirodnih zakona - mi nemamo samo jednu toku ravnotee nego mnogo. Njihova koordinacija prilino je udesna. Recimo, mogli biste pomisliti da je krvotok poput juhe biokemikalija, velikog broja hormona, hranjivih materija i razliitih molekula-glasnika koji njome plove. Zapravo, krvotok je tako tono uravnoteen da te malekule idu onamo gdje su potrebne s potpuno preciznim koliinskim i vremenskim mjerama. Slino, mozak je u stanju da bez konfuzije odrava kontrolu nad svim naim brojnim termostatima koji se preklapaju. Jedan sitan dio sive materije u prednjem dijelu mozga, koji se naziva hipotalamus a tei otprilike pet grama, odgovoran je za uravnoteavanje golemog broja razliitih funkcija, ukljuujui metabolizam masti i ugljikohidrata, spavanja i budnosti, apetita, e, probavnog luenja, razine tekuine, rasta, tjelesne temperature - ukratko svega to se automatski odvija u tijelu. O onome o emu ne trebate razmiljati brine se va hipotalamus (katkada se naziva i mali mozak"). To pokazuje da je ravnotea funkcija inteligencije. Mi zapravo nismo zbirka termostata, jer se termostat ne moe sam ugoditi: mi moemo. Prvotna badarenost s kojom ste roeni jest vaa prakriti ili priroda. Ona slui

kao vodi, ali njome moete upravljati. Recimo da je netko roen s pitta-vata prirodom, kao to je Horman. Tu prakriti moemo prikazati jednostavnim dijagramom:

PRAKRITI Prilikom roenja tako podeena toka predstavlja idealnu ravnoteu za tri doe u tijeku itavog ivota te osobe. Svih stotinjak termostata u tijelu slua taj vrhunski stabilizator, ba kao to sluaju va hipotalamus. Ali s doama moete mnogo lake komunicirati nego sa svojim hipotalamusom. Za vatu znamo da raste kada doe do porasta utjecaja npr, hladnog vremena, suhog zraka, vjetra, straha, okusa zainjenih jela i duga bdjenja. Ti su utjecaji rijei koje tijelu kau: Vie vate. (Pitta i kapha imaju svoje vlastite katalizatore.) Beba koja je dola na svijet kao pitta-vata moe odrasti tako da izgleda potpuno drukije:

VIKRITI Sada izgleda da je ona vata-pitta, jer doe su se pomakle u nov poloaj uslijed svakodnevnog utjecaja ivota, ukljuujui hranu, vjebu, spavanje i emocije. Sve to mislite, kaete, inite, vidite, osjeate, miriete ili kuate pokree vae doe, manje ili vie. Poto su otile na novu poziciju, vratit e se uslijed svog instinkta za ravnoteu. U tom sluaju, kao u Normana, neto je polo krivo. Na zasjenjenim poljima sada su prazna polja, i to predstavlja neravnotee koje su se s vremenom nataloile. One se u ayur-vedi zovu vikriti, to znai odstupanje od prirode".Ta dva termina, prakriti i vikriti, toliko su suprotni - jedan se odnosi na ono to je za osobu prirodno, drugi na ono to nije. Svoje doe ne moete postaviti u bolju konfiguraciju od one s kojom ste roeni. Ukoliko to pokuavate, stvorit ete samo razmak izmeu sebe i prirode. Preskoite obrok i ve ste dodali neto svojoj vikriti; provedete no bez

spavanja, dodajete jo malo vie. Nepravilna hrana, loe navike spavanja, negativne emocije, fiziki ili mentalni napori - sve to malo-pomalo ini ivot neprirodnijim, sve dok se konano ne naete u najneprirodnijem od svih uvjeta - potpuno razvijenoj bolesti. Istodobno, vaa e se slika o vama samima promijeniti. Umjesto pozitivnih reakcija, poet ete iskazivati negativnije. Vikriti vas ini osjetljivijim na sve vrste stresa. Zasjenjuje finije emocije. Koliko nas jo uvijek osjea bezazlenu sposobnost voljenja i povjerenja s kojima se beba raa? Mi punimo svoje stanice tim nakupljenim iskustvima odbijanja, razoraaranja i sumnje koje zasjenjuju svaiju prolost. O sebi moete misliti kao o roenom mueniku, pesimistu i gunalu, ovjeku koji cijelog ivota pati od nesanice, a da pritom zaboravljate da su bile potrebne godine da biste to postali. U Normanovoj vikriti, vata doa je ta koja je ozbiljnije poremeena. To ne iznenauje, jer se vata doa najlake uznemiri. Vata ne voli galamu, guvu i fiziku neudobnost, tako da kad uete u prepun tramvaj ili autobus, vae e tijelo doivjeti to iskustvo kao stres. to vie tako putujete, vata se vie remeti. S vremenom sama pomisao na put izaziva neugodne reakcije; vi ete im se prilagoditi, ali nikada neete biti sretni. Na taj nain doe nas vode od nepravilnih prema pravilnim navikama. Pravilno jednostavno znai blie prirodi. Pravilno je vati svakog dana dati period potpunog mira i tiine; to joj omoguuje da nae svoju ravnoteu. Nepravilno je napadati vatu glasnom bukom i guvom, jer je to jo vie izbacuje iz ravnotee. Dok sutra, a potom i prekosutra, budete ili u istom pretrpanom autobusu na posao,

moete pomisliti: Svatko treba zaraivati za ivot. No nita ne moe prisiliti vatu da uiva u tom iskustvu. To je jedna od najsretnijih stvari na svijetu; vaa jedina nada da se vratite u savrenu ravnoteu jest taj instinkt svake doe da se bori protiv nepravilnog tretmana i da se vrati u svoju polaznu toku. Norman je vrlo lako naao sebe u svemu tome. Dovesti se u neprirodno stanje vata-pitte vrlo je lako u naem drutvu," upozorio sam ga s obzirom na to koliko nas nepravilnosti okruuje. No vikriti je maska, iluzija nastala iz stresa. Ispod toga je to prvotno idealno stanje, jedinstvena kombinacija vate, pitte i kaphe, to ste stvarno vi sami. Ako se ono moe povratiti, vai vata simptomi e nestati. Ljepota ayur-vede lei u tome da Ijude ini zdravima tako to ih vraa u njihovo najbolje ja. Naredni korak bio je da Norman pone s novom rutinom, onom koja e umiriti poremeene doe. Dao sam mu popis stvari koje pomau uravnoteenju poremeene vate - proces nazvan smirivanje doe. (Na kraju ovog poglavlja nai ete ope preporuke za smirenje triju doa, a detalji e se kasnije temeljitije obraditi kako budemo ulazili dublje u praksu Maharishi ayur-vede.) Prva na popisu bila je iskrena redovitost u dnevnim navikama. Norman je brzo oblikovao veernji ritual. Jedan sat prije spavanja okupam se u kadi toplom vodom - Ijeti u malo hladnijoj. Potom pet minuta blago masiram elo, sljepooice i stopala sezamovim uljem i popijem au toplog mlijeka s pomijeanom rasayanom. (Rasayane su biljne mjeavine kojih u ayur-vedi ima vie stotina. Norman je otkrio da je

najrairenija rasayana - amrit kala - vrlo djelotvorna, ali postoje i specifine ajurvedske ljekovite biljke koje se takoer mogu koristiti.) Iza toga sjednem mirno i itam dvadeset minuta. Najvie me oputa poezija ili inspirirajua literatura. Konano, ugasim svijetlo i sluam smirujuu muziku, sve dok ne osjetim pospanost i tada smjesta legnem. Tu rutinu vjerno sam slijedio etiri mjeseca. Bez tekoa sam zaspao i spavao bez prijekida najmanje est sati, to mi je dovoljno da naredni dan budem svje. Sve u svemu, vrlo dobar svretak problema od kojeg pate milijuni Ijudi, usprkos injenici da u prosjeku jedan od pet Amerikanaca redovito uzima tablete za spavanje. To nije samo izljeenje od nesanice, jer Norman uiva i druge koristi od uspostavljanja ravnotee. Vie se ne tui na este prehlade ili manje bolove. Liio se briga i nezadovoljstva koji su postali dio njegove linosti. Openito, izgleda svjeije a i u njegovim oima ivot izgleda svjeiji.

EST FAZA BOLESTI

Uspostavljanje kontakta pacijenta s njegovom vlastitom prirodom bio je ve tisuama godina cilj medicine - to nije samo svojstvo Maharishi ayur-vede. Meutim, na Zapadu bili smo zaarani znanstvenom medicinom, s njezinim strogo materijalnim opisom bolesti. Sada zapadna medicina priznaje da bolest moe nastati u tijelu ili u duhu. S raanjem medicine duhatijela" to dvoje se ak vie ne moe razdvajati. Iznenadni duevni ok, kao to je smrt branog druga, moe

stvoriti pusto u tijelu, onesposobljavanje imunolokog sistema i otvaranje puta bolesti. To objanjava mnogo veu stopu smrtnosti u novih udovica u usporedbi s ostalim stanovnitvom. To sugerira i logino objanjenje zato je u usamljenih ena, koje nemaju mogunost da drugome prue emocionalnu podrku, vea stopa raka dojke. Pomak prema objanjenju duha-tijela ima svoje dobre i loe strane. Obino kaemo da upala plua poinje kada bakterije pneumokoka napadnu plua i ponu se nekontrolirano razmnaati. U medicini duha-tijela svako objanjenje ima svoje korijene u ranijem stupnju, u trenutku kada je imunolokii sistem oslabio uslijed negativnih utjecaja. To je obuhvatnije od samoga fizikog objanjenja, no na nesreu i prilino nejasno. Meusobno djelovanje duha i imunolokog sustava tako je fluidno da lijenici ne mogu tono odrediti kritian trenutak kada negativne misli poinju ugroavati bijela krvna zrnca. U Maharishi ayur-vedi moemo biti mnogo toniji. Prema drevnim tekstovima, proces bolesti ima est jasnih faza ili koraka. Prve su tri nevidljive i mogu se povezati ili s tijelom ili s duhom, a posljednje tri ve imaju jasne simptome koje moe otkriti i pacijent i njegov lijenik. Svaka faza predstavlja gubitak ravnotee, ali se njihovi izrazi mijenjaju kako proces napreduje: 1. Akumulacija (nagomilavanje) - proces poinje rastom jedne ili vie doa. 2. Agravacija (pogoranje) - poveana doa toliko se nagomila da se poinje iriti izvan svojih normalnih granica.

3. Diseminacija (irenje) - doa se kree po itavom tijelu. _____________________________________________ ___________ 4. Lokalizacija (smjetanje) - lutajua doa smjeta se onamo kamo pripada. 5. Manifestacija (oitovanje) - dolazi do izraavanja fizikih simptoma na mjestu gdje se doa smjestila. 6. Disrupcija (izbijanje) - potpuno razvijena bolest izbija. Da bismo ilustrirali te korake, recimo da se nakupio viak pitte, moda zbog toga jer ste pitta tip koji se nalazi pod tekim stresom ili patite od neudobnosti vrlo vrueg ljeta. Jednom kada se nakupi previe pitte, ona se poinje kretati po tijelu, naputajui svoja prirodna mjesta. Ukratko, nalazi mjesto gdje je prisutna ama (otrovni ostaci) i tu se zalijepi" za amu. Tim dogaajem zavravaju prve tri faze balesti. U toj toki zapadni lijenik jo ne bi mogao postaviti dijagnozu, jer nije prisutan nijedan kolski primjer poremeaja, no s ajurvedske toke gledita tijelo vie nije savreno zdravo. Ako ste jako svjesni svog tijela, moete osjetiti poetak poremeaja doe. Svatko prepoznaje suptilne promjene koje upozoravaju na dolazak prehlade ili gripe. Za mnoge druge bolesti osjeaj da neto nije uredu ne moe se lokalizirati ili identificirati kao nejasna neudobnost. To obino zbunjuje lijenika, koji pokuava nai jasne simptome, a sueljava se s nejasnom konstelacijom bolova, miine slabosti, blage groznice ili jednostavno dugotrajnog

umora. Ta vrst nejasnog predosjeaja u tijelu vrijedi ak i za iznenadni srani udar ili kap, koji zapravo uope nije iznenadan. rtvu su obino ranije opominjale njezine doe, ali na to nije obraala panju. Jednom kad se doa negdje zalijepi, obino potakne etvrtu fazu kada se poinju javljati prvi jasni znaci bolesti. Ako se pitta smjestila u koi, moda ete osjetiti blag svrab ili upalu. Ako je u elucu, moete osjeati garavicu ili nervozu eluca. (Mi ne okrivljujemo samo pittu za simptome bolesti. Bilo koja doa moe se svuda nagomilati. Ako se viak vate smjesti u zglobu, a to je vrlo vjerojatno jer zglobovi vrlo lako skupljaju amu, moete osjetiti smetnje od artritisa.) Osim tih nejasnih znakova, jo ne postoji indikacija da je na vidiku ozbiljna bolest. Budui da Maharishi ayur-veda djeluje na tim suptilnim razinama naeg tijela, mogu se ukloniti simptomi koji su prema zapadnim standardima prilino misteriozni, kao npr. neobjanjiva bol, tjeskoba, depresija, umor itd. Zapadna medicina sklona je rei da su to psihosomatski problemi, tj, da oni nastaju u pacijentovoj glavi. Zapravo potjeu iz ranih faza neravnotee doa. S njima je lako dok se jo nalaze u fazi 1, 2 ili 3, jer se tada moe djelotvorno primijeniti dijeta, ljekovito bilje, vjebe, dnevne rutine i specijalna tehnika proiavanja tijela zvana panakarma (koju emo uskoro opisati). Kada se moramo baviti s potpuno razvijenom boleu, oteenje tjelesnih tkiva obino je tako uznapredovalo da samo ti tretmani ne mogu popraviti stanje. Tada moramo primijeniti naprednije ajurvedske terapije ili ak pozvati i zapadnu medicinu, koja sistematski djeluje na smirenje svih vrstl akutnih situacija.

Kako prepoznajemo trenutak kada poinje faza 4 prvi znaci bolesti? Za veinu odraslih starijih od 40 godina nema potrebe da se puno trai, jer esto doivljavamo nejasne neugodne bolove i smetnje. Tijela godinama izloena neravnoteama u prehrani, emocijama i ponaanju uvijek e nagomilavati amu, a ama se po svojoj prirodi hvata za lutajuu dou. Ipak, nema razloga za zabrinutost. U fazi 4 tijelo vam govori da niste u tekoj opasnosti nego da trebate proistiti tkivo od vika doe. Kada to uinite, vata, pitta i kapha ostvarit e prirodnu ravnoteu. Osnovni pristup komunikacije s doama pomou jednostavnih promjena u prehrani i dnevnoj rutini moe ostvariti fantastine rezultate, ak i u sluaju ozbiljne bolesti.

KAKO URAVNOTEITI SVOJE DOE

Na narednim stranicama dat u vam openite smjernice za povrat ravnotee vate, pitte i kaphe. Postoje etiri iroka podruja svakodnevnog ivota koja se mogu iskoristiti za poticanje ravnotee: Prehrana Vjebanje Sezonska rutina Dnevna rutina

Kasnije u III. dijelu posvetit u posebne ulomke svakome od njih, no sada emo ih samo openito razmotriti da biste razumjeli kako moete utjecati na svoje doe - ovo je poetnica za ivljenje s razine kvantnomehanikog tijela.

Vano upozorenje: savjeti koji slijede slue samo prevenciji. Nisu prikladni za tretman bolesti ili kao nadomjestak za lijeniku skrb. Ako imate bilo kakve simptome bolesti, od vitalnog je znaenja ponovno uravnoteiti dou, ali to nije cijela pria. Potrebno je da vas pregleda lijenik kolovan u Maharishi ayur-vedi, koji e vas uvesti u potpun medicinski reim prikladan za vau specifinu situaciju. No za sve nas dobra zdravlja slijedee su informacije neprocjenjive. Savjeti su skupljeni u petogodinjem prouavanju drevnih ajurvedskih tekstova, kontaktiranjem sa ivim mudracima autoritetima ayurvede u Indiji - i primjenom naih vlastitih iskustava s tisuama pacijenata u Sjedinjenim Dravama. Molim vas da budete fleksibilni sa savjetima koje vam dajemo. To nisu kruta pravila s kojima se treba muiti. Moete potroiti cijeli ivot trei za ravnoteom a da je nikada ne uspostavite, jer doe se mijenjaju iz sata u sat, iz dana u dan, iz minute u minutu. Pa ipak, ravnotea je najjednostavnija od svega. Priroda vam je ve dala tijelo s odgovarajuim instinktima za to; nai principi samo pomau da otkrijemo i izotrimo te instinkte. Za veinu Ijudi najgori je izazov prehrana. Svatko od nas vjerojatno je pomalo fanatian u vezi s hranom za koju misli da je dobra ili loa. Kako ayur-veda ima puno toga rei o hrani, lako se moe iskoristiti podravanje opsjednutosti njome. No ako je vidite u pravilnom svjetlu, sve te nove informacije tek su nain da se probudi vae tijelo. Maharishi ayur-veda ne diktira da je neka hrana dobra" a druga loa". Umjesto toga vi otkrivate dobro i loe sluajui svoje doe.

Nemojte se gubiti u pojedinostima - da li vam je hrana pretopla ili prehladna, preteka ili prelaka, premasna ili presuha. Svaki put kad se doa pokrene, moe se koristiti neka specifina hrana da tijelo ne bi izgubilo ravnoteu. Ali ako pristupimo ravnotei na taj nain, proces vrlo brzo degenerira u fanatizam. To nije put prema samospoznaji. Svaki dan vi i vae tijelo razgovarate. Naredni savjeti upuuju na vrst govora koju vae tijelo openito voli sluati. __________________________________________ ___________________________

URAVNOTEEN IVOT OPE TOKE

_____________________________________________ ________________________

URAVNOTEAVANJE VATE
Redovite navike Mir Piti dovoljno tekuine hranom Smanjena osjetljivost na uljem (abhyanga). stres Dovoljno poinka Toplina Jednakomjerna opskrba Masaa sezamovim

Kako je vata kraljica" doa, uspostavljanje njezine ravnotee primarni je zahtjev za svakoga. Kada je vata sreena, za sobom e povesti pittu i kaphu. Klju za ravnoteu vate jest redovitost. Vata je toliko osjetljiva i brza u promjeni da je lak plijen za preveliku stimulaciju. Vata ljudi vesele se promjeni, ali ako se stvari previe mijenjaju, njihovo uzbuenje pretvara se u iscrpljenost. To je razlog to se mnoge vate osjeaju iznemoglo i nervozno. Izvor njihova nemira lei u tome to vata doa vie ne uspostavlja pravilan ritam u tijelu. Umjesto da redovito jedu, spavaju i vjebaju, poremeene vate ugrabe hranu kad mogu, preskau obroke, vjebaju na mahove i kako stignu, a u krevet idu u neobino vrijeme. Takav je ivot lo za sve doe, ali najgori za vatu. Naalost, mnoge vate naginju takvom nainu ivota. One su se dovele do toga da osjeaju kako je neredovit ivot isto kao i ivot pun poticaja. Lijek je njegovanje uravnoteenih navika, tako da vie panje polau na svakodnevnu redovitost. Ako pokazujete znakove poremeaja vate, naredni savjeti pomoi e vam da preoblikujete svoju dnevnu rutinu da postane primjerena vata doi: Puno odmora - najvanije je za svaki vata problem. Kad osjetite da ste pretjerali u svojim aktivnostima (ukljuujui umne aktivnosti), stanite i odmorite se pet minuta. Dovoljno nonog sna takoer je vrlo vano. Ne smijete se pomiriti s nesanicom, iako je moda imate godinama. Najbolji poinak, osim spavanja, jest duboka relaksacija koju daje meditacija. Mi molimo svakog pacijenta da naui TM kako bi doivio duboku relaksaciju. To je najkorisnije za vata dou, koja postaje

potpuno smirena i osvjeena ve nakon nekoliko minuta transcendiranja, kako se naziva sam in meditacije. No istodobno se stjee mnogo dublja korist. Meditacija pomae integraciji veze duha-tijela. To zauzvrat omoguuje svakom prirodnom ciklusu u tijelu da se zaokrui, da glatko napreduje od poetka do sredine i kraja. Kada vate otkriju da je ispunjenje stalno stanje u njima samima, a ne rijetki cvijet koji treba traiti, naprave golem korak u spoznaji svoje prave prirode. Odravajte toplinu - kako je vata hladna doa, toplina je za nju korisna. Vata je i suha, pa pripazite da zrak u vaoj sobi bude dovoljno vlaan. Preporuuje se i izbjegavanje propuha, jer vata je izvanredno osjetljiva na strujanje zraka. Jedite hranu koja smiruje vatu. Vano je da jedete redovito, jer prazan trbuh poveava vatu. Vata tipovi brzo se iscrpljuju kada se osjeaju bolesni ili kada prestanu redovito jesti. Trebaju jesti tijekom cijelog dana, iako im je apetit obino promjenljiv. Pripazite da pojedete sjedei tri obroka dnevno, ukljuujui i topli hranjivi doruak, kao npr. vrue itarice. Malo svjeeg umbira prije jela otvara apetit i pomae probavi. Pijte puno tople tekuine u tijeku dana kako biste sprijeili dehidraciju. Vata biljni aj (moe se naruiti i potom) najbolji je izbor. Moete popiti do etiri alice toga aja dnevno. lzbjegavajte vrlo hladna jela i pia. Ujutro masirajte tijelo sezamovim uljem. Ta ajurvedska rutina se zove abhyanga.

 Ujutro, prije meditacije, due se kupajte ili tuirajte u toploj vodi. Vlana toplina dobra je za vata bolove i smetnje. Izbjegavajte umno naprezanje i preveliku stimulaciju. Glasna muzika, filmovi puni nasilja i dugi sati pred TV, osobito naveer, snani su potencijalni uzronici vata poremeaja. Neka vam okolina bude ivih boja i svijetla. Vata dobro reagira na sunano svijetlo i vedre boje. Ako ste bolesni, dobra je ideja sjesti uz zatvoren prozor - na sunce. No oduprite se porivu da izaete, ak i nakratko, tako dugo dok ne ozdravite. Budite s ljudima koji vas razveseljavaju, itajte vedre knjige, gledajte lake, humoristine stvari. Sve to potie prirodno oduevljenje vate i smanjuje brige od velike je koristi. Ne pijte alkohol dok pokuavate uravnoteiti vatu, jer na nju nepovoljno djeluju svi stimulansi, ukljuujui kavu, indijski ili ruski aj i nikotin. Svi koji su osjetljivi na poremeaj vate moraju biti oprezni s tim stvarima. Idealno je sve to odbaciti. Vate esto imaju zimi suhu nosnu upljinu, to pridonosi uestalim prehladama. Da biste to sprijeili, njeno protrljate unutarnju stranu nosnica prstom na koji ste stavili kap sezamova ulja. Zatim zaepite nos i ponite udisati, potom naglo oslobodite pa ponovno zatvorite nos, tako da biste uvukli sezamovo ulje u nosnu upljinu - no nemojte se pritom naprezati i ne pokuavajte silom otepiti sinuse.

Ovaj je postupak osobito koristan kada je vrijeme suho i hladno - mnogi vata tipovi primjeuju da su njime znaajno poveali otpornost hladama i gripi. No to istodobno poboljava stanje sinusa i svakome, ne samo vatama, moe biti od koristi. Tretman se moe ponoviti do dvanaest puta dnevno. (Meutim, ako su vam sinusi zaepljeni, ne biste trebali pretjerati s tim postupkom. Ulje pojaava kapha dou, koja je esto uzrok kroninom sinusitisu.)

URAVNOTEAVANJE PITTE
Umjerenost Ijepotama prirode Hladnoa poinka i aktivnosti Slobodno vrijeme za odmor podraaja. Izlaganje Ravnotea Smanjenje

Klju za uravnoteavanje pitte jest umjerenost pa pazite da ne pretjerate s aktivnostima. Od svih tjelesnih tipova, pitta je obdarena najveim uroenim porivom, agresijom i energijom. Pitte su ljudi koji napadaju ivot spontano i uivaju u izazovima - to vie to bolje. No taj uroeni poriv esto je izvor njihove propasti. Pitta vam daje vatrenu energiju; ako je zloupotrijebite, sagorjet ete. Fanatici rada openito su neuravoteene pitte, osobito ako je u njih emotivna pozadina bijes i prinuda. Pitta tipovi trebaju se svjesno povui kad vide odreene znakove opasnosti, a najoitiji je gubitak blagosti u emocijama i gubitak umjerenosti u apetitu. Za pitta prirodu vana je i ugraena Ijubav prema Ijepoti. U

svim tokama koje slijede istie se da je za pittu dobar ivot onaj koji slijedi zlatnu sredinu. Ako pokazujete znakove pitta neravnotee, slijedee smjernice pomoi e vam da uravnoteite svoju dnevnu rutinu i uinite je primjerenom pitta doi: Uzmite si vremena da se opustite od aktivnosti izmjena odmora i aktivnosti jest osnovni ritam ivota. Kako pitte imaju velik kapacitet za aktivnost, sklone su ignorirati drugu stranu ciklusa. Na kraju radnog dana trebate nai otok mira. Pojedite veeru na miru, iskljuite naveer telefon i odluno izbjegavajte iskuenje da donesete posao kui. Ustvari, za sve nas otok mira je u nama. Uneravnoteena pitta to esto smetne s uma. Meditacija je vrlo korisna za stjecanje unutarnjeg mira i ravnotee. Omoguuje nam i da se podsjetimo kako je odmor izvor dinamine aktivnosti. Tajna velikih trkaa u biti nije u njihovim koracima, nego u unutarnjoj snazi koju su skupili na startu, prije no to su nainili prvi korak. Kad pitte otkriju da se velika osobna snaga postie bez agresije, uinili su golem korak prema samospoznaji. Hladnoa u bilo kojem obliku pomae smirenju preaktivne pitte. Kada spavate, neka temperatura u vaoj spavaoj sobi bude ispod 21 C i nemojte se dugo zadravati u kadi s toplom vodom. Previe vlane topline moe prouzroiti vrtoglavicu ili muninu kada je pitta poremeena. Ako vam je bilo kada prevrue, na elo i zatiljak stavite hladan oblog umjesto da pijete previe hladne vode. (Ayur-veda smatra da ledena voda, koja smanjuje probavnu vatru, nije povoljna.) Hladni, slatki, ali ne i prekiseli napici takoer su dobri

(jabuni sok, sok od grejpa, soda-voda). Svakako pijte puno tekuine kada je vrue ili ako se osjeate bolesno. Pitte se obino vie znoje i u tim okolnostima gube mnogo vode. Preporuuje se i specijalni aj za smirivanje pitte iz programa Maharishi ayur-vede. Dnevno moete popiti do etiri alice toga aja. Jedite hranu koja smiruje pittu. Vano je da se ne prejedate, emu su pitte sklone ako pretjerano iskoritavaju svoju izvrsnu probavu. Istodobno, nemojte se dovesti u situaciju da se osjeate neudobno gladni pitte pate ako moraju preskoiti obroke. Umjesto da idete u krajnosti, jedite redovite i umjerene obroke triput dnevno. Ako vam je probava kolebljiva, za ponovno uravnoteenje pitte pomae toplo mlijeko sa eerom i kardamomom. Ako ste uvijek pretjerano gladni i jako edni, trebate smiriti probavu, a tome pomae smirujua prehrana za pittu. Ako ste pretjerana apetita, ne silite se da jedete manje. Umjesto toga postupno uzimajte manje obroke, poevi sa 3/4 one koliine koju normalno pojedete. Jedite tu koliinu dan-dva, a potom smanjite obrok na polovicu one koliine koju ste normalno jeli. To bi trebala biti dostatna veliina obroka. Nastavite s tom koliinom. Ukoliko se osjeate neugodno gladni, vratite se na prvo smanjenje. Ukoliko jedete otprilike dvije ake hrane prilikom svakog obroka, ostvarili ste ajurvedski ideal. (Ovaj reim potjee od arake, najveeg drevnog autoriteta za ayur-vedu.) Okus gorke hrane najvie smanjuje apetit, pa pokuajte popiti tonik prije jela ili pojedite gorku zelenu salatu npr. od cikorije, endivije, radia i loike.

 Izbjegavajte umjetne podraaje jer poveavaju pittu. Alkohol je u bilo kojem obliku poput nalijevanja kerozina na pitta vatru (ak fermentiran kvasac u kruhu ne smatra se povoljnim za uravnoteavanje pitte). Ne trebate poticati svoju probavnu pe praznim alkoholnim kalorijama. Kofein iz kave i crnog aja izotruje vau energiju, dok biste vi trebali tu otrinu omekati. Tradicionalno, ayur-veda smatra da je najbolji nain za smanjenje vika pitte tretman s laksativima (vireana). To je stoga to se pranjenjem crijeva na kratko vrijeme ohladi probavna vatra. Moete pokuati s uzimanjem liice ricinusova ulja prije spavanja, jedanput u etiri do est tjedana (ali ne ee). Laksativ e vas potjerati dva ili tri puta u toku noi na zahod. Nakon svakog pranjenja treba popiti au tople vode da biste sprijeili dehidraciju. Sutradan, kad se tijelo osjea lijeno i oputeno, jedite vrlo malo, moda nekoliko aa vonog soka. Ako jedete vrstu hranu, izbjegavajte sve to je teko, masno, hladno ili pouljeno. Dobro se odmorite. No nemojte uzimati nikakm laksative ako imate bolove u trbuhu, krvarenje ili povijest botesti s probavnim smetnjama. Budite paljivi i uzimajte samo istu hranu, vodu i zrak, jer su pitte osobito osjetljive na neistoe bilo koje vrste. Dodaci hrani, iako moda openito nekodljivi, mogu prouzroiti metabolike neravnotee. Premda u malim koliinama, mogu se umijeati u va cilj, a to je ostvarenje savrene ravnotee.

 Izbjegavajte naporna fizika iscrpljivanja ili preveliko zagrijavanje u prirodi. Pitte se lako umaraju od topline. Njihova blijeda koa, koja ne podnosi previe sunca, obino e im rei kada je vrijeme da se vrate kui. Ayurveda preporuuje da ljeti budete paljivi. Ponite s desext minuta izlaganja suncu i to vrijeme poveavajte do pola sata, a svakako se zatitite kremom za sunanje. Za vas je povoljnije da budete vani ujutro i u kasno popodne nego u podne. Svakako izlazite van to vie - tradicionalno, ayurveda preporuuje pitta tipovima da promatraju zalazak sunca, da gledaju pun mjesec i da se eu pokraj jezera i vode tekuice. To je jako povoljno za pitta dou. Openito, za pitta ljude lijepa je okolica vrlo povoljna za smirenje, to zaokuplja njihovu panju, za razliku od sjedenja na verandi. Izbjegavajte itanje knjiga ili gledanje stvari koje su nasilne, okantne ili kontroverzne - sva tri utjecaja jako pogoravaju pittu. Svakog dana malo vremena posvetite stvarima koje ispunjavaju duh poletom, vedrinom i zabavom - ti utjecaji omekavaju pitta otrinu. Odvraaju i vau sklonost da se previe zaokupite tono definiranim ciljevima. Pitte ve znaju kako da budu ozbiljni; one trebaju podraaj smijeha vie od drugih tipova. esto je to najbolji lijek koji je priroda izmislila za poremeenu pittu.

URAVNOTEAVANJE KAPHE
Stimulacija Redovito vjebanje Promjena iskustava Toplina, suhoa

 Kontrola teine

Smanjiti slatko.

Klju za uravnoteavanje kaphe je stimulacija. Po prirodi kapha doa je stabilna i spora: rezultat toga jest pouzdanost i snaga. Meutim, neuravnoteene kaphe previe su sklone vrsto zadrati tus quo te stoga trebaju poticaj novih vidika i zvukova, novih Ijudi i dogaaja. Isto vrijedi i za tijelo. Bez aktivnosti kaphe mogu postati letargine i tupe. To se izravno vezuje uz njihovu slabu probavu. Kao to smo vidjeli, kad se hrana potpuno ne probavi (ili je od samog poetka preteka, previe zauljena ili neprobavljiva), toksini ostaci zvani ama mogu zaepiti kanale u organizmu, to konana dovodi do bolesti. Kapha tipovi iznimno su podloni tim problemima i svakako trebaju odravati svoju unutarnju vatru redovitom vjebom i raznovrsnom prehranom. Kapha ljudi polako gube i polako vraaju ravnoteu, pa je dobro biti postojan u odravanju te doe u ravnotei. Ako danas poremetite vatu, najvjerojatnije ete ve sutra osjetiti posljedice. No moete jesti cijele zime hranu koja poveava kaphu a da ne zapazite svoju pogreku sve do proljea kada se poveana doa otopi" uzrokujui tipine proljetne prehlade ili kongestije sinusa. Ako pogledate listu dvadeset pet guna primijetit ete da je vati i kaphi zajednika samo hladnoa. Poljedica toga jest da su potrebe kapha ljudi potpuno suprotne onome to trebaju vate. To je i razlog zato je strategija podraaja kaphe suprotna od pravila za odmor vate. Vate su poput zeeva, kaphe poput slonova. Ako pokazujete znakove kapha neravnotee, slijedee smjernice e vam pomoi da vaa dnevna rutina postane primjerenija vaoj dominantnoj doi.

 Traite raznolikost u ivotu. Kapha treba uiniti svjestan napor u traenju novih iskustava. Oni cijene domae ognjite koje otklanja opasnost da se izgube. Ali radi se o oitoj sklonosti stagnaciji, a to vodi u depresiju - sudbinu mnogih poremeenih kapha. Kao i s drugim doama, meditacija (TM) i ovdje je od velike koristi; ona omoguuje kaphama da otkriju osnovnu budnost u svojoj prirodi. Ono to ini ivot istinski poticajnim nije vanjska raznolikost ve iskra budnosti u nama samima. Priroda nas je oblikovala da naemo iv interes u svjeim idejama, novim licima i produktivnim inovacijama. (Kae se da je ovjek jedino bie koji e prijei ocean da vidi kako drugi Ijudi ondje izgledaju.) S malo meditacije, kaphe koje su inae zadovoljne kad promatraju kako prolazi parada, odluuju da joj se pridrue, jer je to ono to zapravo ele. Kaphe su u iskuenju da budu posesivne u ivotu, da skupljaju i tede sve to im se nae, bez ozbira na to je li to novac, energija, status ili Ijubav. Kada otkriju da mogu pustiti stvari i upotrijebiti svoju vrstu snagu kao gorivo za promjenu, nainili su krupan korak naprijed u svojoj osobnoj evoluciji. Tada prilian kapacitet jedne kaphe da voli i bude voljena postaje dvostruko jai. Jedite hranu koja smiruje kaphu - vano je da se ne prejedate ako ste kapha tip, jer postoji izraena sklonost prema debljanju. Topli aj od umbira za vrijeme obroka pomae da se izotre otupljeni okusni pupoljci. Takav aj, ili vakanje liice anisova sjemena nakon obroka, djeluje povoljno na lijenu probavu. Ako je kongestija esta, ayur-veda preporuuje suhu hranu trpka okusa. Suhi tost, jabuke, krekere, kurkumu (turmerik) i mnoge

vrste sirovog povra dobri su za smanjenje vika kaphe i bolje funkcioniranje probavnog trakta. Smanjite slatko. Kapha je jedina doa koja se jako poistovjeuje s okusom - i to slatkim. Bez obzira na kalorije, kapha e dobivati na teini i izgubiti ravnoteu ako jede previe slatke hrane. Kad je kapha poremeena, dramatine promjene nastat e prilikom curenja nosa, zaepljenih sinusa, alergija i letargije ako kapha izbjegava sladoled, mlijeko, eerne deserte, bijeli kruh i maslac (prema ayur-vedi sve je to slatko). Uivanje previe slatkoga due vrijeme moe potaknuti dijabetes, ozbiljnu kapha bolest. Sreom, postoji prirodno sladilo - med - koji je stvarno dobar za kaphu. liica ili dvije (ali ne vie) svakog dana pomae uklanjanju vika kaphe iz organizma. Budite u toplom. Kako je kapha hladna doa, toplina je za nju povoljna. Suha toplina je najbolja ako imate kongestiju, to je esta prituba kapha. Pri viku kaphe pomae zagrijavanje prsa ili lea kvarcnom lampom ili elektrinim pokrivaem. Izbjegavajte vlagu. Kapha je vrlo osjetljiva na hladne, vlane uvjete. Ako se osjeate bolesnim, pazite da ne izlaete nos, grlo i plua hladnom zraku. Da biste poboljali cirkulaciju, primijenite suhu masau tijela. Ovaj se postupak zove garana i izvodi se specijalnim rukavicama od sirove svile. Ne koristite ulje kada je kapha poveana, jer je kapha uljana doa. ustra masaa cijelog tijela, pet do deset minuta, sasvim je dovoljna; ali ne valja pretjerivati da se ne umorite. Ako

nemate rukavice, moete koristiti i suhu grublju prirodnu tkaninu ili spuvu. Pijte tople napitke tijekom cijelog dana, ali umjereno, jer je kapha sama po sebi vlana. Da bi se omekala kongestija i ublailo upaljeno grlo, pijte aj koji ete pripremiti tako da na alicu vrue vode zakuhate etvrt liice turmerika i praka umbira. Povoljan je i specijalan aj iz programa Maharishi ayur-vede za smirivanje kaphe. Dnevno se pije do etiri alice. Redovito vjebajte, najbolje svakog dana. To je najbolji nain da se izbjegne stagnacija i nakupljanje toksina u tijelu. Kako su kaphe po prirodi snani i miiavi tipovi, u mladosti su obino sportai; kasnije kada dou obaveze zrelog doba, veina kapha postaje nepokretna i vrijeme provodi sjedei. To je teta, jer od svih doa kaphe imaju najvie koristi od vjebanja i trebaju biti aktivni itavog ivota. Priznajte sebi samima kada ste bolesni i uvaite potrebu za oporavkom. Kaphe posjeduju izvanrednu izdrljivost i uivaju u fizikoj aktivnosti; imaju i visok prag boli i ne idu u krevet ako nisu jako bolesne. Ako ste takva osoba, s lakoom prihvatite injenicu da morate biti u krevetu ako ste ozbiljno bolesni. Vjerojatno ste dvaput bolesniji nego veina Ijudi. Kaphe mogu postati prilino potitene ukoliko osjeaju da se okolina ne brine dovoljno za njih, pa dopustite da vam prijatelji i obitelj poklone iznimnu panju kada ste u niskom" raspoloenju.

 Kongestija glave est je kapha problem koji se moe sprijeiti jednostavnom tehnikom: otopite etvrtinu liice soli u pola alice tople vode. Nagnite se iznad slivnika i u dlan ulijte neto slane vode. Zatvorite lijevu nosnicu, nagnite se i naglo udahnite vodu nekoliko puta kroz desnu nosnicu tako da ue u sinuse. To ponovite i s lijevom nosnicom. Nemojte udisati duboko (da ne uvuete vodu u plua) i ne silite udisanje ako su vam sinusi zaepljeni. Dobro je ako ponete kihati ili vam pone curiti nos. Prema potrebi ponovite ovaj postupak dva-tri puta. Taj je tretman djelotvorniji nakon tuiranja toplom vodom, jer je sluznica sinusa meka. Ako osjeate neku bol ili imate dijagnozu infekcije sinusa, taj tretman treba odmah prekinuti. Namijenjen je da odrava nosne prolaze istim, a ne lijeenju razvijene bolesti.

_____________________________________________ ______________________________

KAKO SE IZVODI GARANA

Tu suhu masau treba izvesti ujutro, tri ili etiri minute prije nego to se okupate i odjenete. Kad navuete specijalne svilene rukavice, objema rukama brzo i prilino snano trljajte kou. Preko dugakih kosti ruku i nogu primijenite dugake poteze naprijed-natrag. Preko zglobova ramena, lakata, zapea itd. primijenite male, krune kretnje. Za poetak dovoljno je 10 do 20

uzdunih poteza, a s vremenom se broj dugakih uzdunih pokreta moe poveati na 40. 1. Ponite masirati glavu odlunim krunim kretnjama, a vrat dugakim potezima. Radite krune kretnje preko ramenih zglobova, dugake poteze preko nadlaktica, krune preko lakta, duge preko podlaktice, krune preko runog zgloba, duge pokrete preko aka i krune preko zglobova prstiju. 2. Potom krenite na prsni ko. U predjelu prsnog koa izbjegavajte masirati srce i dojke. 3. Na trbuhu masirajte vodoravno naprijed-natrag dva puta, a potom dva puta dijagonalno. S tim izmjeninim ritmom nastavite u donjem dijelu trbuha, donjem dijelu lea, bokovima i bedrima. Malo vie vremena poklonite podrujima gdje imate naslage sala na tijelu. (To potie cirkulaciju na tim podrujima i otputa toksine povezane s vikom kaphe i sala.) 4. Ustanite i masirajte kukove krunim kretnjama. Potom prijeite na noge i postupajte kao s rukama: primijenite duge poteze po bedrima, krune preko koljena, dugake po listovima, krune preko glenjeva i zavrite dugakim pokretima preko stopala. Garana u kombinaciji s vjebama yoge iznimno je korisna za uklanjanje celulita. __________________________________________ _____________________________

DIO 2

KVANTNO - MEHANIKO TIJELO OVJEKA

6. Kvantna medicina za kvantno tijelo
Na vjenom putu samospoznaje tri su doe vaan meda. One nas odvode u unutarnji svijet, jedino mjesto gdje se inteligencija u svim svojim oblicima - mislima, emocijama, nagonima, instinktima, eljama i vjerovanjima - moe promijeniti. Ali doe su tek kua na pola puta. Iza njih lee jo dublja otkrivenja. U II. dijelu elim ui u te vee dubine istraujui kvantnomehaniko tijelo ovjeka - izraz Maharishi ayur-vede za nevidljiv software koji oblikuje, kontrolira i stvara fiziko jastvo. U prvom poglavlju postavio sam neka osnovna naela koja lee u temelju kvantno-mehanikog tijela: ono je mrea inteligencije, sabrano know-how ne samo mozga nego i svih ostalih 50 trilijuna tjelesnih stanica; ono odmah reagira na nau najneznatniju misao i emociju, uzrokujui stalni tok i promjenu koja je temeljna naoj prirodi; nije lokalizirana u prostoruvremenu nego je mnogo openitija, irei se u svim pravcima poput polja. Vlastito kvantno tijelo ne moete vidjeti jer je potpuno izgraeno od njenih vibracija, fluktuacija u polju, ali ga moete biti svjesni - zaista, vaa su osjetila precizno usklaena s kvantnim poljem, aktivnost kojega je temeljnija i od materije i energije.

injenica da moete biti svjesni razine u prirodi koja je 10 do 100 milijuna puta finija nego atom sasvim zapanjuje, pa bih to elio poblie objasniti.

ISTRAIVANJE UNUTARNJEG SVIJETA

Ve znate da su doe poput glavne centrale gdje se misli pretvaraju u materiju. Isprva se to ini nemoguim. Materija je vrsta i stabilna; moe se vidjeti i opipati, mjeriti i izvagati. S druge strane, misli su neuhvatljive i nevidljive; ne mogu se vidjeti niti opipati, a mjeriti ih (elektroencefalogramom ili EEG-om) krajnje je grubo. Kao to je jedan duhovit fiziolog rekao, razumjeti mozak pomou EEG-a jest poput pokuaja da se razumiju pravila nogometa tako da se elektrode postave s vanjske strane tribina i slua urlanje gomile. Prilino su ogranieni i rezultati dobiveni prouavanjem unutranjosti lubanje. Zahvaljujui ultramodernoj tehnologiji zvanoj PET (tomografija pozitron-emisije), moe se prikazati neka snana emocija ili percepcija u trenutku kada je osoba doivljava. (To ukljuuje praenje obrazaca pomou radioizotopa kada kroz mozak prolazi neka misao.) No ti obrasci, iako mnogo otkrivaju, ne kau nam koja vrst misli nastaje. Ne moe se razlikovati ljubav od mrnje; ne moete prikazati razliku izmeu zdravog i bolesnog uma, a jo manje razotkriti nevjerojatnu suptilnost i udesnu raznolikost veze duh-tijelo. Jedini nain da se stvarno prodre u to podruje jest subjektivan, iz unutranjosti kvantno-mehaninog tijela. Tu se odvija trik pretvaranja duha u materiju. Ako se

prestraite kad naiete na zmiju u umi, srce vam poinje lupati, grlo vam se sui, a koljena klecaju. Do trena kad poskoite u strahu, u vama se u djeliu sekunde zbila transformacija. Na mentalni impuls potpuno apstraktan i nematerijalan - manifestirao se fiziki u molekule adrenalina, koje su konkretne i potpuno materijalne. Odluka koja to omoguuje jest subjektivna; izaberete da poaljete njenu namjeru vaem kvantno-mehanikom tijelu, i ono bez odgaanja izvrava naredbu. Skok unatrag uslijed straha nije vaa jedina mogunost. Ako se niste uplaili zmije, nee biti adrenalina; umjesto toga vi ete stvoriti kemikalije koje uzrokuju sreu i polet, ushit otkrivanja ili neke druge leernije reakcije. To otvara put za Maharishi ayur-vedu koja kae da vam va duh omoguuje kontrolu, sposobnost da imate bilo koju reakciju koju elite. Velika je nesrea to smo svi unaprijed programirani u krajnje krutim granicama; imamo samo nekoliko reakcija, umjesto beskonano mnogo. Stoga plaamo ceh. Veza duhatijela prestaje biti nenaporna i prirodna; poinje se nakupljati stres pa negativni signali iz duha poinju oteivati stanice. Stara indijska izreka kae: Ako elite vidjeti svoje jueranje misli, pogledajte danas svoje tijelo. Ako elite vidjeti kakvo e vae tijelo biti sutra, pogledajte svoje misli danas." Mnogi od nas bili bi prilino uznemireni kada bi na sebi primijenili taj test. Stvarni lijek koji nedostaje naem tijelu jest lijek za nau svijest.

KVANTNA MEDICINA

Jednom kada znate da postoji kvantno tijelo paralelno s vaim fizikim tijelom, mnoge stvari koje su prije bile tajna dobivaju smisao. Evo dviju munih injenica o sranim napadima. injenica 1: vie sranih napada pojavljuje se ponedjeljkom u devet sati ujutro nego u neko drugo doba tjedna. injenica 2: ljudi koji su najmanje izloeni riziku kobnoga sranog napada jesu oni koji izvjetavaju o visokom stupnju zadovoljstva poslom. Kada spojite te dvije injenice, poinjete sumnjati da ovdje neku ulogu ima element izbora. Premda se pretpostavlja da srani udar nastupa nasumce, ini se da barem neke od sranih udara kontrolira sama rtva. Neki ljudi koji mrze svoj posao, izbjegavaju ga na taj nain da u ponedeljak ujutro odabiru srani udar, dok oni koji ga vole to ne ine. (Zanemarimo pitanje zato oni koji mrze svoj posao ne izabiru manje drastian izlaz za svoju frustraciju.) U konvencionalnoj medicini ne postoji mehanizam za izazivanje sranog udara pomou duha. No iz ajurvedske perspektive srce je otisak istih impulsa koji ine duh, ukljuujui duevna razoaranja, strahove i frustracije. Na kvantno-mehanikoj razini duh i tijelo su sjedinjeni; tako ne iznenauje to se duboko, tinjajue nezadovoljstvo smjeteno u duhu izraava u fizikom ekvivalentu - sranom udaru. Zaista, svako nezadovoljstvo mora se izraziti fiziki, jer se sve nae misli pretvaraju u kemikalije. Kada ste sretni, kemikalije iz vaeg mozga putuju po cijelom tijelu i svakoj stanici priaju o vaoj srei. Kada uju tu poruku, i stanice postaju sretne", tj. poinju djelovati mnogo efikasnije mijenjajui vlastite kemijske procese. S druge strane, ako ste depresivni, dogaa se suprotno.

Vaa tuga prenosi se kemijski u svaku stanicu, uzrokujui npr. bol sranih stanica, a va imunoloki sustav slabi. Sve to mislimo i inimo nastaje unutar kvantno-mehanikog tijela, a potom izvire na povrinu ivota. Vjerojatno ste uli o eksperimentima u kojima hipnotiziranom subjektu ruke postaju tople, nastaju crvene mrlje na koi, ili ak mjehuri, a sve uslijed snage sugestije. Taj mehanizam nije jedinstven samo za hipnozu. Mi inimo istu stvar cijelo vrijeme, samo to nad tim obino nemamo voljnu kontrolu. Tipina rtva sranog udara bila bi okirana spoznajom da ga je sama prouzroila. No ako pogledate iz tih mranih sadraja, otkrit ete stvarno uzbuujuu novost - da imamo goleme neiskoritene moi. Umjesto da nesvjesno stvaramo bolest, moemo svjesno stvarati zdravlje. Kako je i sam lijenik, Gerald Rice zna koliko je teko bolestan. Poto je u Bostonu prakticirao internu medicinu dvadeset pet godina, otkriveno je da u dobi od 50 godina boluje od kronine leukemije ili raka bijelih krvnih zrnaca. Nakon dijagnoze Gerald je narednih nekoliko mjeseci ivio u sve veoj panici. Opsjednut svojim stanjem, provodio je noi revno itajui medicinske asopise. Ono to je proitao bilo je vrlo obeshrabrujue. Pacijenti s njegovom boleu, zvanom kronina mijelogena leukemija, mogu oekivati da e u prosjeku ivjeti oko tri godine nakon poetne dijagnoze, moda etiri ako su sretnici. Bio je to jo uvijek rani stadij bolesti, pa Gerald nije primijetio gotovo nikakve simptome, osim to se osjeao neobino umoran u toku dana. No broj bijelih krvnih zrnaca skoio je iznad 40.000, etiri puta vie od normalne razine, koja je izmeu 4.000 i 11.000. Vodei

institut za rak u New Yorku poticao ga je da pokua s novim, jo eksperimentalnim oblicima kemoterapije, ali uz nepoznati rizik i bez jamstva da e mu to pamoi da due ivi. Odluio je ekati, usprkos injenici ta ga je situacija bez tretmana jako plaila. Brojni onkolozi govorili su mu isto: kada se jednom broj bijelih krvnih zrnaca povea iznad 50.000, tada mora neto poduzeti. Gerald je leao nou fiksiran na taj broj. To je granica koju se uasavao prijei. Nedavno, kada je proitao o sluajevima raka koji su krenuli na dobro pod tretmanom Maharishi ayur-vede, obratio se nama. Geraldov stav bio je vrlo oprezan. Njegova prva pitanja izraavala su znaajnu tjeskobu, jer nije bio siguran u to se uputa. Kakav je va postupak za tretiranje kronine mijelogene leukemije?" - smjesta je upitao. Ovo nije klinika za rak," uzvratio sam. Svi ozbiljno bolesni pacijenti poinju s istim osnovnim tretmanom." To ga je uzdrmalo, jer prema njegovim standardima lijeenja, svaki specifini oblik raka zahtijeva svoj intenzivan, usko ogranien pristup. U Maharishi ayurvedi slijedimo drukiju logiku. Na je cilj da se ostvari stanje savrene ravnotee koja lei u svakom pacijentu, bez obzira na to koliko on bio bolestan. Iskustvo te razine donosi izljeenje, samo po sebi, primjenom metoda uroenih vlastitom tijelu. Ovog asa vaim stanjem dominira osjeaj uasa i panike, rekao sam. Svom imunolokom sustavu aljete snane signale opasnosti, a vi kao lijenik znate da je imunoloki sustav vrlo osjetljiv na takve poruke. Morao je priznati da je to istina.

elimo usmjeriti vau panju natrag prema zdravijoj razini, na mjesto gdje bolest toliko ne prijeti. I, konano, elimo da pronaete mjesto gdje ona ak i ne postoji." Ovdje je ustuknuo. Ali ona postoji; ona jest stvarna. Da li traite od mene da budem slijep prema toj injenici?" Ne, rekao sam. Ako paniarim, uzrok tome je leukemija," protestirao je. Bio je uzbuen. Borio se prvog asa kad je saznao za teku dijagnozu da zadri samokontrolu. Izgled da promijeni svoj krut stav pun straha gotovo ga je vie zastraivao nego sama bolest. Brzo sam uskoio da mu pomognem. Druge vrste medicinskih tretmana - bilo ajurvedske ili zapadne bit e mu uvijek na raspolaganju. Ostat u u kontaktu s njegovim lijenikom i s vrhunskim specijalistima na bostonskom podruju. No bez tretmana njegova unutarnjeg jastva ne smatram da e bilo kakav vanjski medicinski postupak zasnovan na lijekovima ili zraenju biti dovoljan. Kod ozbiljnih ili za ivot opasnih bolesti moe postojati mnogo slojeva neravnotee koje skrivaju dubine gdje lei iscjeljenje. Svaki sloj je poput maske koja skriva sebstvo od sebe sama - ovjek moe provesti itav ivot a da nikada i ne nasluti postojanje kvantno-mehanikog tijela. Savreno zdravlje je stvarnost na toj najdubljoj razini i eka da se iznese na povrinu ivota. Poetak savrenstva, kaemo naim pacijentima, jest u tome da dopustimo odlazak nesavrenstva. Za tu svrhu, za lijeniku primjenu, ajurvedska tradicija prenijela nam je mnogo tehnika - fizikih i mentalnih. Ako moete probiti masku bolesti i kontaktirati s vaim unutarnjim jastvom, ak i nekoliko minuta dnevno,

napravit ete krupan korak prema iscjeljenju, obeao sam. Nitko ne moe jamiti vae ozdravljenje, no ovo je medicinsko stanovite valjano i djeluje." Gerlad je pozdravio te tvrdnje mjeavinom nade i nevjerice. Vrlo sam svjestan ranjivosti koju pacijenti osjeaju u takvoj situaciji. Podloni su svakom napadu tjeskobe i krivnje. Tajno se pitaju da li zasluuju svoju bolest i jesu li je nesvjesno prouzrokovali. Optuuju se to nisu dovoljno jeli ili to nisu dovoljno esto ili lijeniku ili, openito, to nisu dovoljno zdravo ivjeli; proklinju sudbinu, a istodobno je mole za oprost. Sva je ta tjeskoba nepotrebna, i zato se ne treba napadati frontalno. Jednostavna je istina da pojava bolesti donosi sa sobom bolesnu stvarnost, i to je bolest ozbiljnija to je vea vjerojatnost da vie iskrivimo pogled na stvarnost. U svakom koga je zahvatila teka bolest strah postaje dominantan. Ipak, to ga ne ini neizbjenim. Strah je predio koji vidite kad ste u bolesnoj stvarnosti. Ako promijenite tu stvarnost koja je nastala iz vas, i predio e se promijeniti. "Sutra moete otpoeti tretmanima," rekao sam Geraldu nakon razgovora i prvog tjelesnog pregleda. "U njih ne trebate vjerovati - sve to trebate uiniti jest doivjeti ih." Tiho je sjedio. "Sve u pokuati," konano je proaputao. Odmah je otiao u kliniku za Maharishi ayur-vedu u Lancasteru, Massachusetts, osamdesetak kilometara zapadno od Bostona. Uzimajui u obzir sve to je proao, nije bilo udno da je prvi Geraldov test krvi uzet istoga popodneva bio zloguk. Broj bijelih krvnih

zrnaca poveao se na 52.000, znatno vie od onoga na to su ga naveli da misli kako je toka bez povratka. Zatim se dogodila nekoliko stvari. im je stigao u kliniku Lancaster, bio je uveden u rutine za uravnoteavanje doa, koje smo obradili u 5. poglavlju. Dijagnosticitano je da je pitta tip i stavljen je na dijetu koja smiruje pittu. Geraldova dijeta obilovala je salatama, voem, riom, kruhom i hladnim jelima, s malo masnoe i soli, a s naglaskom na slatkom okusu. Sve to pomae smirenju pitte. Prvog jutra je u klinici nauio TM i poeo meditirati dvaput dnevno, prije doruka i veere. Kao lijenik, Gerald je bio iznenaen okolinom. Klinika u Lancasteru zauzima dostojanstvenih ezdeset pet soba velikog zdanja u georgijanskom gospodskom stilu koja je okruena s nekoliko stotina jutara uma Nove Engleske. Izgledalo je kao da nema nikakve veze s medicinom. Izgradila ju je na prijelazu stoljea istaknuta bostonska bankarska obitelj kao ljetnikovac, i na prvi pogled kua jo uvijek ostavlja dojam kao da je neiji dom. Atmosfera nije sumorna, nema antiseptikih mirisa, nema ureaja za intenzivnu njegu sa stalnim piskavim monitorima. Za oporavak, ayur-veda savjetuje prirodan ambijent, po mogunosti to ljepi. Pet osjetila stalno prenosi signale u vae kvantno-mehaniko tijelo i svaki signal metabolizirate, stvarajui skladite slika, zvukova, mirisa itd. Ako vas ono to osjetila vide, uju, dodirnu i omirie podsjea na bolest, apsorbira se neto nezdravo. Kako moete obnoviti svoju stvarnost ako vas se stalno na suptilan nain podsjea na staru? Gerald je uivao u jutarnjim etnjama pod pradjedovskim bukvama koje obiljeavaju posjed, ali bio

je i zbunjen. Ovdje se ne dogaa nita medicinski, prosvjedovao je s vremena na vrijeme. Zamolio sam ga da samo nastavi svoj tretman. Najaktivniji tretman koji je Gerald proao zove se panakarma (sanskrtska rije za pet akcija ili pet tretmana"), obuhvatna rutina za proiavanje tijela od toksina koji su se nagomilali kroz bolest i nepravilnu prehranu. U zapadnoj medicini znamo da se bezbojni vlaknasti otpaci stalno stvaraju u svakoj stanici tijela. Za te se otpatke smatra da igraju aktivnu ulogu time to navode DNK da grijei (uzrok veine karcinoma). Gotovo je potpuno sigurno da ti otpaci dovode do nepravilnog funkcioniranja stanica, do breg starenja i na kraju ubijaju nae stanice. Ono to se ne zna tono jest kako ti otpaci ulaze u stanice. Ayur-veda kae da je taj otpad koje neuravnoteene doe ostavljaju iza sebe vidljiv dokaz da je neki nevidljiv proces poao krivim putem. Ajurvedski mudraci sve su te toksine ostatke imenovali zajednikim imenom ama, za koju kau da je smrdljiva, Ijepljiva, tetna tvar koju treba to temeljitije ukloniti iz tijela. Neke mjere za proiavanje mogu se primijeniti kod kue (o tome emo govoriti kasnije), ali potpuna panakarma je medicinski tretman koji ukljuuje tonu dijagnozu kao i provoenje intenzivnih metoda kojima su ajurvedski lijenici poduili ajurvedske tehniare. Panakarma ne izbacuje otpad iz stanica. Kae se da izbacuje viak doa zajedno s amom koja se lijepi za njih kroz prirodne tjelesne kanale za izbacivanje (lijezde znojnice, urinarni trakt, crijeva itd.). S pacijentova gledita, dnevna masaa i uljne kupke izuzetno su ugodne i oputajue. S kvantnog gledita,

kanali kroz koje se prenose iscjeljujui signali u nae stanice iste se i obnavljaju. Ponavljam, panakarma nije tretman za rak. Daje se svim pacijentima da bi povratili ravnoteu. Nakon dan-dva Gerald je osjetio kako nataloeni umor izlazi iz organizma, kao da otjeu godine iscrpljenosti. Premda marljiva i visoko motivirana osoba, odjednom je osjetio oajniku potrebu za odmorom i spavanjem. Kada je to spomenuo, rekao sam mu da nestanak iscrpljenosti znai nestanak stresa. Umor je sjena starih stresova koji su ugraeni u na ivani sustav. Kao lijeniku, Geraldu stres nije bio stran, no njegovo lijeniko kolovanje osporavalo je da stres moe biti uzrok leukemije. To nije ono to govorim. U vaim stanicama utiskuje se sjeanje na stres," rekao sam, i s vremenom one izgube sposobnost da pravilno funkcioniraju. Krug inteligencije se prekida, kao prijekid u strujnom krugu. Cjelokupna stanina inteligencija slabi i konaan rezultat jest bolest. U vaem sluaju, bolest je leukemija, a mogla bi biti bilo koja od tisuu drugih smetnji. Stvar je u tome to se isti postupak primjenjuje na sve - obnova vlastite tjelesne inteligencije." Tjedan dana nakon dolaska Gerald je bio spreman da se vrati kui, jo uvijek uvjeren da mu se nita medicinski nije dogodilo." U zadnjem razgovoru predoili smo mu rezultate krvnog testa obavljenog toga jutra. Prema laboratorijskom izvjetaju, broj vaih bijelih krvnih zrnaca smanjio se za vie od 40 posto, s 52.000 na 28.000," rekao sam mu. To ga je zaprepastilo. To je bilo fantastino poboljanje. Da se Gerald obratio konvencionalnoj kemoterapiji, smanjenje od 10.000 u njegovu sluaju smatralo bi se uspjehom. Taj uspjeh"

bio bi popraen jadnim tjednima munine, gubitkom kose, fizikim slabostima, depresijom i svim drugim popratnim efektima tog tretmana. Ovdje se nisu pojavili nikakvi popratni efekti. Pacijent se osjeao zdravijim nego to je bio godinama, ne samo od trenutka postavljanja dijagnoze leukemije. I drugi ozbiljni simptom njegove bolesti - abnormalno obilje nezrelih bijelih krvnih stanica koje producira lena modina u ljudi koji boluju od leukemije - potpuno je nestao. Krvni razmaz uzet prvog dana pokazivao je mnogobrojne abnormalne stanice; sada nije bilo ni jedne. Ovo moe biti sretan sluaj, zar ne?" - pitao je. Test krvi moe biti nepravilan." No on je znao da je velika vjerojatnost da su takvi rutinski testovi toni - i on se pouzdaje u njih u svojoj svakodnevnoj praksi.

SNAGA SVIJESTI
Osjeao sam da je tajna Geraldova oporavka promjena u njegovoj svijesti. Nauio je da postoji vie samokontrole kada se opusti nego kada silom pokuava kontrolirati svoje tijelo. Naredno razdoblje upeatljivo je potvrdilo taj zakljuak. Poto je napustio kliniku, Gerald se ponovno bacio na posao, podvrgavajui se tekom stresu. Prilikom narednog posjeta Lancasteru, tri mjeseca kasnije, broj bijelih krvnih zrnaca strmo se popeo na vie od 45.000. Upao je u depresiju, ali ajurvedski tretmani brzo su smanjili njihov broj. Beskrajno rastereen i zahvalan otiao je kui i ponovno se jo intenzivnije ubacio u stari nain ivota. Ne iznenauje to se broj bijelih krvnih zrnaca ponovno i trei put poveao.

Kad se vratio na jo tjedan dana tretmana, rekao sam neto to nije oekivao: Kad god idete kui, osjeate se bolno, zar ne?" to mislite time rei?" - pitao je oprezno. ,,Je li istina da sam bolestan?" Mislim na ono to se ne tie same bolesti." Nije nita odgovorio. Izgledalo je znaajno to je dijagnoza njegove leukemije postavljena etiri mjeseca poto mu je ena umrla od sranog udara u 45. godini. Gerald je bio jako pogoen gubitkom. K tome, kad se nou vraao kui, dolazilo je do trvenja s rastavljenom keri, koja je doselila da bi se brinula o njemu. Ono to je trebao spoznati jest da njegovo tjelesno stanje ovisi o stanju njegove svijesti. Njegov je duh duboko utjecao na njegovo tijelo. Zamislite da je vaa svijest poput violinske ice. ica moe svirati bilo koji ton, visoki ili niski, ovisno o tome gdje postavite prst. Upravo sada proizvodite razne vrste neharmoninih tonova. Ne samo velik broj bijelih krvnih zrnaca nego i vae promjene raspoloenja, nervozna oekivanja, bol i tuga - sve su to tonovi koji proizlaze iz istoga poloaja prsta. U konvencionalnoj medicini, vani su samo tonovi. Mnogo se vremena troi na ubijanje abnormalnih bijelih krvnih zrnaca. Ali vi jednostavno moete promijeniti poloaj prsta na ici. Tako neete nita razarati; stvorit ete novu stvarnost s potpuno novim tonovima. Nije li to ono to smo itavo vrijeme radili? Razmislite o tome." Gerald je priznao da se u klinici svakog dana osjea sve bolje, a kod kue je bilo svakim danom sve gore. Ali vi ne mislite rei da taj dobar osjeaj uzrokuje regresiju leukemije, zar ne?" - htio je znati.

Ako iscjeljenje znai izmeu ostalog i osjeati se dobro, onda to jest ono to kaem. Ustvari to nije pitanje vaeg raspoloenja. Prirodno, vae se raspoloenje mijenja u toku ozbiljne bolesti - moete se osjeati sretno ili maloduno, puni nade ili beznadno bez upozorenja." U temelju svih tih nepredvidivih promjena raspoloenja jest vaa kvantna razina svijesti, koja postaje uznemirena. Promjene na toj razini svijesti jesu te koje donose promjene raspoloenja; ako se vaa duboka svijest promijeni, vaa e je raspoloenja slijediti kao krilo vjetrenjae. Takoer biste trebali oekivati sline pokazatelje u svom tijelu, a promjena broja vaih bijelih krvnih zrnaca dobar je primjer. Promjena svijesti je od presudne vanosti. Kao lijenik, ne moete ii samo jednim smjerom i rei da negativne emocije uznemiruju va imunoloki sustav. Mora vrijediti i to da pozitivna stanja svijesti pomau vaem oporavku. Gerald je to prihvatio kao razumnu misao. Kao protuteu svome konvencionalnom medicinskom kolovanju, koje ga je dovelo do toga da bude krajnje skeptian o bilo kojoj vrsti duha nad materijom u procesu iscjeljenja, morao je postaviti svoje ivo, neporecivo iskustvo. Taj smo razgovor vodili prije nekoliko mjeseci. On i dalje koristi ovdje zacrtan pristup, ali potrebno je jo neko vrijeme da Gerald potpuno promijeni svoje stare obrasce. No mislimo da je na dobru putu. Kod njega je mnogo manje prisutna borba. Jedno od njegovih uvjerenja koje je najvie tovao - da se mora boriti za ivot svakim atomom svoga bia poputa. Sada poinje prihvaati mogunost vrlo duboke ajurvedske istine: ako moete dopustiti

nesavrenstvu da ode, savrenstvo e se samo pojaviti.

7. Otvaranje kanala lijeenja

Uspostavljanje kontakta s kvantno-mehanikim tijelom najvaniji je cilj u Maharishi ayur-vedi. Taj proces nazivamo kvantno lijeenje. Prema suvremenoj medicini, tjelesna sposobnost izljeenja gotovo je beskonana, ali kvantno izljeenje jest beskonano. Tijek inteligencije koja izvire iz kvantno-mehanikog tijela moe se kanalizirati na bezbroj naina za ostvarenje nekog rezultata u fizikom tijelu, ukljuujui i izljeenje ozbiljnih, za ivot opasnih, bolesti i obrtanje samog procesa starenja. Sve te stvari podrobno u izloiti na narednim stranicama, prilikom razmatranja glavnih tehnika lijeenja Maharishi ayur-vede. To su sve medicinske tehnike koje se primjenjuju u naim klinikama, ali veina ima i kunu verziju koju moete nauiti iz ove knjige ili nakon nekoliko sati poduke lijenika obuenog u Maharishi ayur-vedi. Izraz tehnike lijeenja treba razumjeti u najirem smislu i primjenjive su ne samo na bolesne nego na svakoga tko se eli pribliiti savrenom zdravlju. Evo osam tehnika koje emo razmotriti: Panakarma Transcendentalna meditacija Primordijalni zvuk

Pulsna dijagnoza Marma terapija Tehnika blaenstva Aroma terapija Terapija Gandharva glazbom _____________________________________________ _____________________________ PANAKARMA - PROIAVANJE TIJELA _____________________________________________ ______________________________ Fizike neistoe imaju vanu ulogu u skrivanju nae savrene prirode od nas samih, poput praine na ogledalu. Ali takve neistoe lee mnogo dublje od praine i imaju mnogo vie fizikih posljedica: itava naa fiziologija moe se promijeniti uslijed bola i patnje. Vrijednost panakarme lei u tome to nudi sistematski tretman za pokretanje i ispiranje toksina iz svake stanice pomou istih organa eliminacije koje tijelo normalno koristi - znojnih lijezda, krvnih ila, urinarnog trakta i crijeva. Drevni tekstavi hvale panakarmu kao sezonski tretman za osiguranje ravnotee za cijelu godinu. Usprkos visokom standardu zdravstvene skrbi koji veinu nas odrava zdravim due vrijeme, Amerikanci openito ne dosegnu starost bez bolesti. Ustvari, manje od treine starijih ljudi ne pokazuju znakove raka, sranih bolesti, artritisa, dijabetesa, osteoporoze i drugih degenerativnih bolesti karakteristinih za starosnu dob. Svim tim bolestima manjka specifian uzrok; u oima

zapadnog lijenika, to su kompleksne smetnje koje se nagomilavaju tijekom ivota, kao to iz malih pahuljica kotrljanjem nastaje velika snjena gruda. Nijedna pahuljica snijega nije uzrok grude, pa ipak svakom pahuljicom gruda postaje sve vea i vea. Primijenimo li tu analogiju na tijelo, pahuljice su siune naslage ame, pa ne moemo niti pomisliti na to da postanemo savreno uravnoteeni tako dugo dok se one ne uklone isto onako brzo kao to i nastaju.

Koraci panakarme
Premda se doslovno prevodi kao pet akcija, panakarma zapravo ukljuuje kompleksnu seriju koraka prilagoenih tjelesnom tipu i zahtijeva brino nadgledanje otprilike tjedan dana. Bilo je potrebno oko pet godina da se proue ti postupci i da ih se prilagodi za upotrebu na Zapadu. Kao i s drugim aspektima tradicionalne ayur-vede, panakarma nije bila mogua zbog zbrke i razliitih naina njezine primjene u Indiji. U Maharishi ayur-vedi panakarma slijedi ove korake: Oleacija (snihana). Pacijent uzima ghi (proien maslac - maslo) ili neko drugo medicinsko ulje nekoliko jutara zaredom da bi omekao doe i smanjio probavnu akciju. (Jezikom ayur-vede, privremeno se gasi agni, probavna vatra.) Laksativ (vireana). Laksativ se uzima za ispiranje crijevnog trakta, smanjenje pitte i daljnje smanjenje agnija.

Uljna masaa (abhyanga). Tehniari izvode abhyangu cijelog tijela, poput one koja se radi kod kue u dnevnoj rutini ali otprilike dvaput due i mnogo temeljitije. Ulje se prema tjelesnom tipu mijea s Ijekovitim biljkama. Tijelo se jae masira da bi se oslobodilo vika doa i zato da se usmjere prema organima eliminacije. Postoji i slian tretman zvan irodhara, u kojem se toplo sezamovo ulje, pomijeano s ljekovitim biljem, curkom lijeva na elo da se duboko opusti ivani sustav i uravnotei prana vata, subdoa vate koja ima glavnu kontrolu nad mozgom. Tretman znojenjem (svedana). Vodena para od Ijekovitog bilja otvara pore i kroz lijezde znojnice poinje oslobaati tijelo od neistoa. Klistir (basti). Ljekoviti klistiri - a ayur-veda ih poznaje vie od stotinu - koriste se za specifine potrebe; openito, taj se tretman primjenjuje za ispiranje omekanih doa kroz crijevni trakt. Sl4str123. irodhara duboko smiruje ivani sustav. Nazalni tretman (nasya). Inhalira se medicinsko ulje ili mjeavina Ijekovitih biljaka i tako se iste sinusi, izbacuje viak sluzi i smanjuju viak kaphe, koja je sklona nagomilavanju u glavi. Otprilike 80 posto djelotvornosti panakarma tretman zahvaljuje bastiju ili Ijekovitom klistiru. To je zato to je primarno sjedite vate debelo crijevo, a otklanjanje vika

vate izvanredno je vano da se ostale doe dovedu u ravnoteu. Tradicionalno, ayur-veda smatra da su vata, pitta i kapha neravnotee u odnosu 4:2:1, i zato je bitno uravnoteiti vatu ako elite zaustaviti glavninu bolesti u njihovu poetnom stupnju. (No treba spomenuti da su, prema ayur-vedi, klistiri s toplom vodom koje ljudi koriste kod kue od male koristi jer ne sadre ljekovito bilje ili im ne prethode postupci koji omekavaju tjelesne neistoe i ne usmjeravaju ih prema organima eliminicije. Ne preporuujemo tretman debelog crijeva klistirom, osim u kontekstu panakarme. Grubo obavljen ili preest tretman klistirom kod kue moe biti tetan za tijelo.) Navoenje ovih koraka tek sugerira kako panakarma moe biti djelotvorna. Slijedea dva sluaja mogu vam pruiti vie. Daniel Frazier, poduzetnik u kasnim etrdesetim, poeo je prije deset godina patiti od stalnih bolova u donjem dijelu lea. Kao to esto biva, njegovi lijenici nisu mogli ustanoviti uzrok boli; premda su za njega bili bolno stvarni, rendgen lea nije otkrio nita problematino. Poto se savjetavao s brojnim specijalistima, pomirio se s tim da ivi s nepoznatim bolom. Kada bi nastupio napad, ostajao je kod kue u krevetu i uzimao tablete sve dok napad ne bi proao. Lijenik usavren u Maharishi ayur-vedi pregledao je Daniela i rekao mu da je njegova bol uslijed neravnotee apana vate, subdoe vate koja nadzire donji dio lea i crijevni trakt. Propisana mu je rutina za smirivanje vate, zajedno s dva tjedna klinike panakarme. (Premda je jednotjedni tretman uobiajen, lijenik se moe odluiti i za due razdoblje.) Pri kraju tretmana bol je potpuno nestala, prvi puta u deset

godina. Otada Daniela uope vie nije muila bol; povremeno se vraa radi dodatne panakarme da bi sprijeio mogui povrat smetnji. Cheryl De Luca ula je u tipian adolescentni obrazac u 17. godini kad su se u nje poele razvijati bubuljice; no kada su u dobi od 31 godine i dalje bile prisutne, to zaista vie nije bilo tipino. Sreom, njezine smetnje bile su relativno blage i nisu ostavljale trajne oiljke. No ivot s kroninim aknama bio je za nju teak i osjeala se vrlo zbunjenom.I kao to esto biva, ljekoviti preparati s polica bili su od slabe koristi, a ogranienje okolade, rajice, peene hrane i drugih sumnjivih jela nije mnogo pomoglo. Kad je Cheryl imala dvadeset pet godina, dermatolog joj je propisao tetracyclin, antibiotik koji se esto primjenjuje protiv akni u odraslih osoba. Doivjela je povremene blage popratne efekte, uglavnom nervozu eluca i osjetljivost na sunevo svjetlo. To je mala cijena, razmiljao je lijenik, za kontrolu njezine bolesti. S druge strane, Cheryl je brinula misao o beskrajnom svakodnevnom uzimanju antibiotika. Kada je dola u Maharishi ayur-veda kliniku, dijagnoza njezina stanja bila je neravnotea pitte. (Jedna od pet subdoa pitte, bhradaka pitta, daje sjaj koi kada je uravnoteena, ali uneravnoteena esto uzrokuje probleme s koom.) Tretman je vrlo jednostavan. Propisana joj je dijeta za smirivanje pitte i dobila je poduku o ajurvedskoj dnevnoj rutini. Podvrgla se panakarmi u trajanju od tjedan dana u fairfieldskoj klinici u lowi. Njezine bubuljice poele su se stiavati, a nakon est mjeseci potpuno su nestale. Sada je ve godinu dana bez ikakvih smetnji i lijekova.

Gdje i kada uiniti panakarmu

Danas je u Indiji sezonski tretman panakarme za bogate i one rijetke koji se vjerno dre ajurvedske tradicije. No klasini tekstovi jasno tvrde da svatko treba panakarmu. Najbolje je tri puta godinje, idealno na prijelazu proljea, jeseni i zime. Panakarma se preporuuje u klinici, jer se tijelo dublje odmara ako ne trebate svakodnevno putovati u kliniku i natrag. No i tretman kod kue izvanredno je djelotvoran. Svake godine, ako ste dobra zdravlja, trebate osigurati barem tjedan dana panakarme. Bolesni trebaju poduzeti panakarmu kod kue samo u dogovoru s lijenikom Maharishi ayur-vede. Takoer, ukoliko lijenik ne preporui, panakarma se u principu rutinski ne provodi na djeci mlaoj od 12 godina.

___________________________________________ _____________________________ TRANSCENDENTALNA MEDITACIJA - TEHNIKA ZA PREKORAENJE ___________________________________________ ______________________________ Fizike neistoe u stanicama imaju svoj ekvivalent u duhu: strah, , lakomost, agresivnost, sumnju i druge negativne emocije. Kada djeluju na kvantnoj razini, mogu biti tetne kao i bilo koji kemijski toksin. Kao to smo vidjeli, veza duha-tijela pretvara negativne stavove u kemijske toksine, tzv. stresne hormone, koji se povezuju s raznim bolestima. Sve negativne

tendencije Maharishi ayur-veda zaokruuje imenom mentalna ama, koju treba ukloniti iz duha. Ali kako? Duh nije mogue oistiti tako da mislimo o tome. Bijesan duh ne moe svladati svoj vlastiti bijes; strah se ne moe pobijediti strahom. Umjesto toga potrebna je specijalna tehnika koja prekorauje podruje gdje vladaju strah, bijes i ostali oblici mentalne ame. Ta je tehnika meditacija. Ako se pravilno naui i koristi, meditacija omoguuje ovjeku da se potpuno lii ame iz svojih misli i emocija. Na naoj klinici propisujemo transcendentalnu meditaciju ili TM kao jednostavan, prirodan nain za ostvarenje tog cilja. Osniva TM-a, Njegova Svetost Maharishi Mahesh Yogi, duboko je utjecao na ameriku medicinu, premda sam nije lijenik. Kada je 1957. godine siao s Himalaje, poto je 14 godina ivio kao monah pustinjak, Maharishi je otpoeo izvanrednu odiseju. Napustio je Indiju s namjerom da popularizira meditaciju u svim dijelovima svijeta. U deset godina obiao je vie od stotinu zemalja, gotovo sve one u kojima se rije meditacija jedva izgovarala a kamoli razumjela. Do sredine sedamdesetih godina u svijetu je 3 milijuna ljudi nauilo TM, od ega polovica u Sjevernoj Americi. Kao mlad lijenik, sedamdesetih godina privukla me meditacija iz dva razloga - jedan je osobni, a drugi profesionalan. Osobni razlog bio je obeanje unutarnjeg rasta, ostvarenje proirenog stanja umnog i duhovnog razvoja. Profesionalan razlog bio je golem broj istraivanja o TM-u na Havardu, Yaleu, MIT u (Massachusetts Institute of Technology, op.prev.), Stanfordu i mnogim drugim institucijama koje su utvrdile da je meditacija stvarna", tj. da stvara opipljive koristi.

Vie od est tisua lijenika u Sjedinjenim Dravama takoer je nauilo TM, a mnogi je propisuju svojim pacijentima. Jednom kada je pouzdano potvrena veza duh-tijelo prodor u kojem je TM odigrala glavnu ulogu - na pozornicu su stupile i druge alternativne tehnike. Neke su od njih bezopasni trikovi koje su izmislili poduzetnici na podruju duha-tijela. Druge su varijacije dobrih, vremenski iskuanih tehnika. No smatram da nijedna nema toliki potencijal kao original. Zbog toga sam posvetio dobar dio svoga profesionalnog vremena da nauim vie o tradiciji indijske mudrosti iz koje su proizale TM i druge pridruene tehnike ayur-vede. Zato se ona naziva transcendentalna meditacija? To je kljuni termin koji jo nije dobro shvaen. Transcendirati" doslovno znai prekoraiti". U transcendentalnoj meditaciji duh naui kako da prekorai buku" misli i da ue u podruje koje je mirno, tiho i cjelovito. Transcendira bolest da bi naao zdravlje. Premda je meditacija bila godinama okruena aurom misticizma, u njezinoj biti lei vrlo praktian i nemistian proces transcendiranja. To je najsigurniji nain da se u duhu otvori kanal lijeenja. Slika5str126. Sjedenje u oputenom poloaju u meditaciju.

Duh sam sebe lijei

Mattov se ivot stubokom promijenio u zavrnom razredu srednje kole kada su njegovi roditelji proli kroz burnu rastavu braka. Uvijek je bio odlian ak. Bez ikakva napora dobivao je najbolje ocjene i na osnovi svoga kolskog uspjeha dobio je stipendiju na MIT-u. Roditelji su ga oboavali. Odluka da se rastanu bila je teka za cijelu obitelj. Matt se sjeao svaa koje su dopirale kroz zid dok je leao u krevetu. Kako su se svae nastavljale, poeo je patiti od glavobolje. Umjesto da se osjea dobro i usmjereno, Matt je primjeivao da zapada u depresije. Otiao je na fakultet, ali odvajanjem od kue simptomi su se pogorali. Glavobolje su postale zasljepljujue jake uz akutnu bol, vrtoglavicu i povraanje. Depresija se produbila i morao je napustiti fakultet prije zavretka semestra. Jedva se mogao koncentrirati da bi proitao novine ili sluao glazbu. Matt se preselio k ocu, poznatom pravniku, koji je bio gorko razoaran onim to se dogodilo njegovu sinu. Zaposlio je Matta da radi kao slubenik u njegovoj firmi i slao ga psihijatrima koji su pokuavali kau-terapijom kao i antidepresivima. Nita nije dobro ili due djelovalo. Ni medicinski tretman za glavobolje nije bio uspjean. Kada je napunio 21 godinu, Matt je jo uvijek bio depresivan, pa se morao boriti s mislima o samoubojstvu. Tada je od prijatelja uo o transcendentalnoj meditaciji. Njegov se lijenik sloio da bi meditacija mogla pomoi i savjetovao mu da pokua. Matt je nauio TM kao isto mehaniku tehniku za vjebanje dva puta dnevno - ujutro i naveer po dvadeset minuta. ovjek sjedi mirno na stolici zatvorenih oiju i upotrebljava, kao to je i nauio, posebnu rije zvanu

mantra, izabranu ne zbog znaenja nego izriito zbog zvuka. Sam taj zvuk privlai duh i vodi ga, nenaporno i prirodno, do finijih razina procesa miljenja. Kako mantra dolazi i odlazi u svijesti ovjeka, duh ide za jo suptilnijim razinama misli, sve dok sve ne ostavi za sobom. U toj toki kaemo da je duh transcendirao. On vie nije zauzet nikakvim mislima, izloen je vlastitoj najdubljoj prirodi, istoj svijesti. Tiina iste svijesti izvanredno osvjeava duh, koji se tako lake oslobaa starih obrazaca miljenja; krute navike miljenja i osjeanja poinju nestajati same po sebi. Kada se to dogodi, duh zapravo ui da se sam izlijei. Nakon nekoliko poetnih meditacija Matt je poeo primjeivati oite promjene svojega duevnog stanja. Poeli su se javljati otoii jasnoe u kojima se osjeao potpuno budan, bez tuposti ili depresije, pun sree. S vremenom su ti otoci rasli sve vie; Matt je ivio za te trenutke. No otoci jasnoe bili su ogranieni na meditacije. U aktivnosti depresija se vraala istom silinom. Nakon nekoliko mjeseci posavjetovao se sa mnom. Ono to doivljavate," rekao sam mu, razliite su razine svijesti. Vaa je depresija na jednoj razini, glavobolje na drugoj, otoci jasnoe na treoj. Meditacija vas vodi sve dublje i dublje u vas samog, sve dok se ne dodirne podruje bez bolesti. To je vrlo stvaran dio vas. S vremenom, kako meditirate, ti trenuci jasnoe produit e se i postati normalni. Za sada ste usredotoeni na odreene obrasce u vlastitoj svijesti, i vae tijelo to zna. Vaa depresija zarobila

je vau panju, i to je razlog zato je tako teko ili ak nemogue da se usmjerite na druge stvari. Ali, kao to ste vidjeli, moete se prepustiti. Meditacija jest neka vrst preputanja. Jednostavno doputate sebi da budete. I kada dopustite da se to dogodi, panja e vam se uvijek vratiti do te tihe, mirne, nepromjenljive razine koju jednostavno nazivamo jastvo. Jastvo je temeljni dom duha. Vraajui mu se, proimate svoj duh tim mirom i tiinom." Nacrtao sam jednostavan crte. Aktivnost Tiina Slika6 Upotrebom tehnike transcendiranja ovjek vodi duh iz aktivnosti u tiinu. Poslije nekoliko sekundi ili minuta duh e prirodno izai, poput ronioca koji izranja na povrinu vode. to ga dovodi natrag? Isti impuls koji nas vodi svakog dana - nae elje. Njena elja potie vali aktivnosti u tiini, taj vali se iri i na kraju imamo potpuno razvijenu misao. No te misli nisu iste kao prije. Imat e auru sree i svjeine, jer ste ih iznijeli iz dublje razine samog sebe." Matt je spomenuo da se nedavno poeo zbivati novi fenomen. Kada je osjetio trenutak bistrine, iznenada bi zamislio stihove. Oni su oblikovali potpunu pjesmu, koja mu nije dolazila rije po rije ili uobiajenim procesom miljenja. Jednostavno bi se pojavila. To je dobar znak, rekao sam. Kako dolazite blie svojemu stvaralakom centru, va se sveukupni

nain miljenja mijenja. Umjesto komadia i dijelova, stvari se poinju pojavljivati u cijelosti. Umjesto problematinih sukoba, tamo nema sukoba. Jastvo je razliit krajolik, novi krajobraz za duh. Tako dugo dok ste u tom krajoliku, doivljavat ete sami sebe potpuno drukije." I njenim sam tonom dodao: Intenzivna patnja koju doivljavate u duhu je iskrivljenje stvarnosti. Stvarnost je ovakva: kad god elite, moete otii na te mirne otoke. Ako biste ivjeli na njima neprekidno, depresija vas nikako ne bi mogla dodirnuti. Ono to vas meditacija ui jest da ta stvarnost, u smislu cjeline, ima veliku privlanu snagu. Pokuava vas pozvati kui. I vi ve poinjete stjecati povjerenje u ovaj proces, zar ne?" Matt je to priznao i dodao da su se njegove glavobolje znatno smanjile i da je konano poeo sagledavati mogunost ostvarenja svoga ivotnog sna da postane pisac. Ta je vjera drugi dobar znak," odgovorio sam. Poinjete se prisjeati sebe. Nalaenje svoga pravog ja vrlo je dubok proces koji nema kraja. Vae tijelo sada slua zdravije signale, i tako dugo dok neprekidno budete vodili svoj duh prema njegovu izvoru, signali e biti jo zdraviji. Vi ste uinili prodor; oporavak je sada samo pitanje vremena."

Meditacija kao lijek

To je ohrabrujua pria jednog pacijenta, ali primjena meditacije na iroki spektar smetnji takoer puno obeava. Jedan od najboljih primjera je visoki krvni tlak

ili hipertenzija, ozloglaen tihi ubojica" koji gotovo da nema simptoma, ali je ukljuen u veliku veinu sranih napada i udara. ak treina odraslih Amerikanaca ulazi u granino podruje hipertenzije; ocjenjuje se da su lijenici upozorili ve 30 milijuna Ijudi, ali da oni ne poduzimaju nikakav tretman. Granini sluajevi hipertenzije esto reagiraju vrlo dobro na meditaciju. To je prvi put utvreno 1974. godine u istraivanju provedenom na Harvard Medical School. U dvadeset dva pacijenta s hipertenzijom izmjeren je tlak tisuu dvjesto puta i prije i nakon to su nauili meditaciju. U razdoblju od mjeseca do pet godina, srednja vrijednost njihova stanja pala je sa 150/94 na 141/88. To je bilo dovoljno da dijastoliki tlak (nii broj) dovedu do normale, dok se sistoliki tlak (vii broj) znaajno poboljao. Ti rezultati, kasnije ponovljeni u mnogim drugim istraivanjima, nisu ovisili o injenici da li subjekt uzima lijekove protiv hipertenzije. Moda mislite da blago smanjenje hipertenzije nije veliko ostvarenje, no ak i malo povienje krvnog tlaka u duem periodu smatra se izvanredno opasnim. Polovica broja svih smrti povezanih s hipertenzijom spada u to granino podruje. Osiguravajue kompanije koriste krvni tlak kao najznaajniji pokazatelj oekivanog trajanja ivota. Sredovjeni ovjek s normalnim krvnim tlakom (120/80) ivjet e 16 godina due nego netko s umjerenom hipertenzijom (150/100). Samim prakticiranjem meditacije, veina ljudi ispod 40 godina moe oekivati da e se on spustiti ispod razine postavljene za graninu hipertenziju, koja iznosi 130/90. Meditacija moe smanjiti i abnormalno visoku razinu kolesterola. Kolesterol je primarni faktor rizika

za srane napade, jer je viak kolesterola u krvi izravno povezan s depozitom masnih ploica koje zaepljuju arterije prema srcu. Povrno, izgleda udno da duh moe nadzirati serum kolesterola. Va serum kolesterola odreuje kompleksna igra razliitih faktora, a svi su fiziki: prehrana, starost, nasljedne sklonosti, probavna djelotvornost i funkcija jetara imaju vanu ulogu. No 1979. godine izraelski istraivai M.J.Cooper i M.M. Aygen odabrali su dvadeset tri pacijenta s povienom razinom kolesterola; dvanaest ih je nauilo TM i vjebali su jedanaest mjeseci, dok ostalih jedanaest to nije radilo. Na kraju toga razdoblja skupina koja je meditirala pokazala je znaajno smanjenje razine kolesterola, od prosjenih 255 na 225 (prosjek od 220 karakteristian je za odraslo ameriko stanovnitvo). Nemeditanti nisu pokazivali znaajnije smanjenje. Subjekti su bili tako izabrani da su se mogli zanemariti faktori kao to su starost, prehrana, teina i vjebanje. Slino smanjenje ostvareno je u drugom istraivanju koji je proveo isti tim. Taj put dokazano je da se razina kolesterola moe smanjiti i kod ljudi koji imaju normalnu razinu kolesterola. Ta otkria sugeriraju da se na cjelokupni sistem duhatijela moe utjecati mentalnom tehnikom, a ohrabrujui rezultati u vezi s hipertenzijom i kolesterolom nedavno su proireni na mnoge druge bolesti. Godine 1987. dr. David Orme-Johnson, istraiva psiholog na Maharishi meunarodnom univerzitetu (MIU), prouavao je zdravlje dviju tisue meditanata koji vjebaju TM tehniku. Svi ispitanici bili su lanovi zdravstvenog osiguranja za meditante. Da bi mogao postati lan, svaki je morao potpisati izjavu da redovito vjeba TM. Takoer

se morao sloiti da e periodino provjeravati da li meditira ispravno. Tu policu osiguranja potpisao je glavni nosilac osiguranja u SAD koje obuhvaa stotine drugih skupina. Nije bilo preduvjeta u vezi s prehranom ili nainom ivota. Orme-Johnson je elio vidjeti koliko esto tipini TMmeditant odlazi lijeniku u usporedbi s prosjenom osobom. Razlike su prilino iznenaivale. Meditanti su odlazili na ambulantni tretman: 46,8 posto rjee ako su bili djeca (0 -19 godina) 54,7 posto rjee ako su bili mlai odrasli (19 - 39 godina) 73,7 posto rjee ako su bili stariji odrasli (40 i iznad 40 godina). To predstavlja znaajno poboljanje zdravlja. Sredovjeni meditant posjetit e svog lijenika jednom, dok e prosjena osoba to uiniti etiri puta. Jako je znaajna i injenica da starije osobe imaju najvie koristi. Prilikom promatranja specifinih bolesti istraivanjem se otkrilo da su srani udari i rak - dva vodea uzronika smrtnosti u Americi - smanjeni znatno ispod norme. Meditanti su: 87,3 posto manje koristili bolnike usluge za srane bolesti 55,4 posto manje koristili bolnike usluge za benigne i maligne tumore svih vrsta. Pri upotrebi konvencionalnih tehnika jo nikada nije zapaeno takvo smanjenje. Kad bi lijek za smanjenje kolesterola mogao smanjiti srane napade za 50 posto,

to bi zabiljeile novine irom svijeta (oito, to se nije dogodilo). To jo vie vrijedi za rak. Bilo kakvo smanjenje na tom podruju bilo bi epohalno otkrie. Nakon pedeset godina istraivanja na koja su potroena enormna sredstva, prosjena stopa raka u Sjedinjenim Dravama nepromijenjena je, a duina ivota pacijenta nakon dijagnoze raka nije znaajno produena. (To vrijedi za sve pacijente u cjelini; naravno da pojedinci mogu imati bolje rezultate od statistikih. Kod odreenih tipova raka, kao djeje leukemije i lokaliziranog raka dojke, medicina je znatno napredovala.) Radi pravilne usporedbe, Orme-Johnoson je iskoristio 600.000 lanova istoga osiguranja. Istraivao je sve zahtjeve u petogodinjem razdoblju od 1980. do 1985. godine da bi osigurao tonost rezultata. Prosjeni TMmeditanti - bez obzira na to jesu li djeca, mlae ili starije odrasle osobe - trebali su lijenika upola manje nego prosjean Amerikanac.

Kako nauiti meditirati

Budui da je to suptilna i specijalizirana tehnika, TM se mora nauiti od kvalificiranog instruktora. Ne moe se nauiti iz knjige. Tehnika se moe nauiti u mnogim centrima u svim veim gradovima svijeta. Otkrio sam da ima i knjiga u kojima se poduava TM tehnika. Meutim, ljudi koji pravilno naue tehniku imaju vee anse da pravilno vjebaju od onih koji je naue iz knjiga. A i koristi su odgovarajue. Kvalificirane instrukcije osiguravaju da e se tehnika pravilno nauiti jer je prilagoena individualnim potrebama.

Trebate li supstituirati druge tehnike? U naemu demokratskom drutvu privlano je misliti da je jedna tehnika duha-tijela isto tako dobra kao neka druga. injenice pokazuju da nije tako. Potvreni medicinski nalazi za meditaciju temelje se gotovo samo na TM-u (dosad je objavljeno vie od 430 znanstvenih istraivanja o TM-u). Usporedbe radi, injenice o efikasnosti drugih meditacija tek su anegdotske. Ako nakon ovog pitanja i dalje osjeate: Ve znam kako meditirati" ili Jedna meditacija je isto tako dobra kao i druga, preporuujem vam da proitate knjigu Robert Rotha Transcendentalna meditacija: Novi uvod (Jugoslavenski savez za TM, 1991.), briljantno napisanu i dobro argumentiranu knjigu koja odgovara na sva specifina pitanja koja ovdje ne moemo obraditi.

PRIMIORDIJALNI ZVUK NAJFINIJA VIBRACIJA PRIRODE _____________________________________________ ______________________________

Jednom kada ovjek naui transcendirati, njegov je duh otvoren samom sebi na nov nain. Kao to smo vidjeli, to je vrlo korisno, ali to nije sve. Moete nauiti upravljati i suptilnim slojevima duha. Za tu svrhu postoje specijalne tehnike. Prva je tzv. primordijalni zvuk. Ime je dobila po njenim vibracijama koje se mogu otkriti kad je duh gotovo potpuno miran.

Prema ayur-vedi, ti tii od najtiih zvukova nisu sluajni: itava priroda izgraena je od njih. U potpunoj tiini kvantno-mehanikog svemira raaju se primordijalni zvuci, ine obrasce i s vremenom se razvijaju u materiju, energiju i mnotvo stvari nainjenih od materije i energije - zvijezde, drvee, stijene i ljudska bia. Teorija na kojoj se temelji tretman primordijainim zvukom kae da se duh moe vratiti na kvantnu razinu, umetnuti odreene zvukove koji su se moda u toku oitovanja iskrivili i tako potaknuti dubok iscjeljujui utjecaj na tijelo.

Kvantna stvarnost
Za ljude koji su ukorijenjeni u materijalnoj stvarnosti a to smo svi mi - to je vrlo stran koncept, i zato emo ga poblie razmotriti. Zapadni fiziari ve znaju da u najdubljoj razini svijeta prirode nalazimo kvantno polje. Kvant je definiran kao najmanja jedinica svjetla, elektriciteta ili neke druge postojee energije. (Rije quantum dolazi iz latinskog a znai koliko?") Kvant prkosi stvarnosti i naim uobiajenim predodbama. Recimo, u njemu nema vrste materije. Za atom se smatralo da je najmanje estica materije u kreaciji. Rije atom potjee iz grkog a znai nedjeljiv". No, promatran izbliza, atom je sastavljen od finijih estica materije koje krue brzinom svjetlosti oko velikoga praznog prostora toliko praznog da podsjea na meugalaktiki; razmak izmeu dva elektrona proporcionalno je vei nego onaj koji razdvaja Zemlju i Sunce.

Ako se jo vie pribliite tim esticama subatomske materije, one uope nisu materijalne nego prije vibracije energije koje su poprimile izgled vrstoe. To otkrie - da je materija fluktuacija energije odjevena u razliito ruho - hranila je kvantnu revoluciju predvoenu Einsteinom i njegovim kolegama na poetku stoljea. Umjesto da se oslanjaju na vrste estice koje se kreu poput biljarskih kugli na stolu, fiziari su se suoili sa sablasnim vibracijama koje su u jednom trenutku izgledale vrsto a u drugom apstraktno. Kvantna revolucija dovela je do neizbjene promjene naega svjetonazora. Kvantna fizika dokazala je da je beskonana razliitost objekata koji nas okruuju zvijezda, galaksija, planina, drvea, leptira i ameba povezana s beskonanim, vjenim, neogranienim kvantnim poljima, vrstom nevidljive mree u koju je uhvaena cjelokupna kreacija. Objekti koji izgledaju odijeljeno i razliito ustvari su uiveni u tu golemu mreu. vrsti rubovi svakog objekta, kao to su stol ili stolac, iluzija su nametnuta uslijed naega ogranienja vida. Kada bismo imali oi usklaene na kvantni svijet, vidjeli bismo da se te granice briu i konano stapaju u neogranienim kvantnim poljima. Otkrie te kvantne razine prirode omoguilo je i praktine primjene; dalo nam je rendgenske zrake, tranzistore, supervodie i lasere, stvari koje su bile nezamislive dok znanost nije ula dublje u grau kreacije. Sada se vjeruje da postoji superpolje zvano jedinstveno polje; ono je krajnja stvarnost koja lei u osnovi cjelokupne prirode. Poput drveta ije

granice vode do grana, grane do stabla, tako se i cjelokupna mnogostrukost kreacije prirode spaja u tom sveobuhvatnom polju. Kako smo i mi dio prirode, moramo biti dio jedinstvenog polja. Ono je cijelo vrijeme u nama i oko nas. Uz pomo meditacije moe se doivjeti to sveobuhvatno polje u vlastitom duhu. Jedan TM meditant opisuje to iskustvo: Osjeam da se granice duha sve vie ire, poput opsega sve ireg kruga, sve dok krug ne nestane i ostane samo beskonanost. To je osjeaj velike slobode, ali i prirodnosti, mnogo stvarniji i prirodniji od ogranienja u malom prostoru. To je zacijelo dramatian pomak svijesti koji omoguuje umu da shvati novu, duboku istinu - da je ljudsko bie vie od paketa mesa i krvi Iokaliziran u vremenu i prostoru. Zapravo, imamo dva doma jedan ogranien, drugi beskonaan. Ako se okrenete fizici, nai ete da se u svijetu naih osjetila elektroni, kvarkovi i druge elementarne estice takoer pojavljuju ograniene u vremenu i prostoru. No jednom kada krenete preko kvantnog praga, svaka je estica vrh vala koji se iri u beskraj u svim smjerovima prostora-vremena. To znai da sebe ne moete potpuno vidjeti sve dok ne postanete svjesni svojih dvaju identiteta. Isti meditant nastavlja:

Katkada je osjeaj beskonanosti tako snaan da gubim osjeaj tijela ili materije u beskonanoj, neogranienoj svijesti, vjenom, nepromjenljivom kontinuumu svijesti. Mala je vjerojatnost da je ovaj opis samo subjektivna iluzija. Bezbroj je slinih, i na Istoku i na Zapadu, zabiljeila duhovna tradicija ovjeanstva.

Zvuk kao lijek

Postavlja se pitanje: kako smo povezani s jedinstvenim poljem? Nevidljivim nitima" sastavljenim od njenih vibracija, ono to Maharishi ayur-veda zove primordijalnim zvukom. To je razumljivo sa stanovita modernog fiziara. Kada se dva elektrona dre zajedno u atomu helija unato golemoj praznini koja ih razdvaja, oito je da mora biti prisutna nevidljiva ali izvanredno snana veza. Ta veza mora imati u sebi i element smislenosti, jer je svaki atom u svemiru savren i ostaje savren zauvijek. Mudraci ayur-vede tvrde da su otkrili te veze koje djeluju kao ljepilo svemira uz pomo zvukova koji su uli u njihovu vlastitu svijest. Poto su ih uli, mudraci su mogli te zvukove reproducirati i prenijeti ih na druge. Primordijalni zvuk moe se izgovarati ili glasno pjevati; no moniji je ako se upotrebljava iznutra, kao misaoni zvuk. Dokaz da je primordijalni zvuk stvaran lei u njegovoj primjeni. Ako se tijelo u svojoj osnovi dri zajedno pomou zvukova, kao to

mudraci tvrde, tada prisutnost bolesti znai da su neki zvuci ispali iz sklada. Sve dok nije zala u devedesete, Agnes Reiner nije imala nikakvih problema sa srcem. Poela je patiti od uestalih napada tupog bola u prsima koji su bili dijagnosticirani kao angina pektoris. Agnes se nije trebala naprezati da doe do napada - dolazili su kada je mirno sjedila ili se budila usred noi od neizdrive boli. Njezin dnevnik biljei ezdeset napadaja izmeu sijenja, kad je bolest poela, i svibnja - ili jedan napad u tri dana. Neki su bili blagi i proli nakon dvije-tri minute, drugi su bili mnogo jai, s bolovima koji su se irili iz sredine prsa i trajali desetak minuta. Nakon toga osjeala se bez daha i iscrpljeno. Doivjela sam tu dob jer se nisam brinula o vlastitim problemima," rekla je prijateljima. No to ju je iskustvo zaplailo. Kada je otila kardiologu, testavi nisu otkrili nikakvo ozbiljno zaepljenje sranih arterija. Poput mnogih starijih Ijudi, njezine su arterije neto otvrdnule, ali nije bilo velikih naslaga masnih ploica koje bi sranom miiu zaustavile dotok kisika. No postoji i druga vrst angine koja nastaje uslijed spazma sranih ila, a tako je bilo i u Agnese. Njezine arterije bile su upravo dovoljne uske da ih je blag, gotovo neprimjetan stres mogao tako stegnuti i izazvati napadaj angine. Ne znamo sve o tom stanju, rekao je njezin lijenik. Ne smijete se vie naprezati." Kad imate osamdeset osam godina, dobacila mu je Agnes, uope se vie ne napreete." Dobila je standardne lijekove - tablete nitroglicerina koje su joj olakale bol, ali bez ikakve nade u ozdravljenje. Noviji lijekovi, kao beta blokatori, esto su

vrlo djelotvorni u stabilizaciji spazama angine, ali njih Agnes nije smjela uzimati zbog ranijih smetnji s astmom. No i takvi lijekovi nisu kurativni. S poetka lipnja, na nagovor svoga sina, Agnes je postala naa pacijentica. Poto su sastavili povijest bolesti, instruirana je u primordijalnom zvuku. Agnes je ve prakticirala TM, tako da je bila upoznata s upotrebom unutarnjih zvukova. Primordijalni zvuk djeluje na isti nain," rekao sam, ali njegova je svrha malo drukija. Ako promatrate bilo koji proces koji se odvija u tijelu, moe se reducirati na serije koraka koji tvore toan slijed -1-2-3-4-5 itd. Drugim rijeima, sve ima svoj poetak, sredinu i kraj, precizno aranirano tako da nijedan dio ne ispada sa svog mjesta. Za trenutak zanemarit emo to ti koraci stvarno znae - broj moe znaiti obrazac neurona koji se otputaju u mozgu, oslobaanje neuropeptida, luenje enzima itd. Vaa DNK sama po sebi nije nita drugo doli obina nakupina atoma - u prvom redu ugljika, vodika i kisika - slijepljenih nekim redoslijedom vibracija koje su presuptilne da bi ih izmjerio obian instrument. No upravo ta njihova suptilnost ini ih snanim; svaka devijacija, ak i milijunti dio milimetra, dovoljna je da dezintegrira tu izvanrednu inteligenciju koja ini DNK molekulu tako udesnom. U vrlo stvarnom smislu sitne nevidljive vibracije koje dre DNK zajedno, eon za eonom, najjae su veze u prirodi. Intelektualno, nemate mogunosti da analizirate sve te vibracije, ali znamo da postoje i da ih priroda sklapa u savrenu harmoniju. No katkada se dogaa da se slijed pomakne. U tom sluaju Maharishi ayur-

veda nam kae da primijenimo specifino odabrane primordijalne zvukove, koji se poput kalupa ili matrice navlae na uznemirene stanice vraajui ih u liniju ne u fizikom nego u smislu ponovnog uspostavljanja slijeda zvukova u srcu svake stanice. U sluaju smetnje, poput angine, znamo da mozak alje odreene signale koji suzuju arterije. Molekule glasnici stimuliraju ivane i miine stanice u srednjim slojevima krvnih ila. Neka vrst nepravilnih poruka uzrokuje vae spazme. Odreeni lijekovi npr. beta blokade iskoritavaju tu injenicu inhibirajui kemijske glasnike mozga tako da njegove poruke nikada ne isporuuje. No stvarni izvor tih molekula jest duh; kada bi ovjek iao izravno do procesa miljenja i ispravio modane impulse, tretman bi bio mnogo djelotvomiji i sigurno njeniji. To je svrha primordijalnog zvuka." Agnes je bila oduevljena tim novim konceptima. Poto sam je poduio tehnici, rekao sam joj neka je svakodnevno koristi odreeno vrijeme i kad god se pojavi napad angine. Savjetovao sam joj da nastavi uzimati tablete nitroglicerina koje za nekoliko minuta otklanjaju svaku bol. Dva mjeseca kasnije Agnes mi je napisala vrlo lijepo pismo koje je poela reenicom: Nemam vie bolova! Napadaji angine prestali su onog dana kada je primila tehniku primordijalnog zvuka i vie se nikada nisu pojavili. U pismu je izraavala radost i olakanje. Sada se osjea ugodno u svojim aktivnostima - veina Ijudi koji pate od angine jako paze da se ni najmanje ne napreu. Prestala je nositi sa sobom pilule nitroglicerina

u torbi. Ovoga ljeta poduzela je odluan korak kada se upisala na fakultet kao redovit student. S ponosom mi je rekla da je najstariji bruco u povijesti svoga fakulteta. Stupanj ozdravljenja ostvaren primordijalnim zvukom varira od osobe do osobe. Nakon tri godine rada bio sam svjedok stotinama sluajeva u kojima su pacijenti sa sranim bolestima, rakom, multiplom sklerozom pa ak i sidom izvjetavali o osloboenju od boli, anksioznosti i raznih drugih neugodnih simptoma. To su sve anegdotski izvjetaji, to znai da nisu statistiki praeni ni znanstveno obraeni. Zato se ne mogu ponuditi kao dokaz da je ta mentalna tehnika djelotvorna; prema standardima znanstvene medicine, proi e jo dosta vremena prije nego to se dobije nepobitan dokaz. S druge strane, pristup Maharishi ayur-vede ukorijenjen je u iskustvima starim tisue godina. Njezina upotreba moe pridonijeti i standardnim medicinskim tretmanima.

Kako nauiti primordijalni zvuk

Tehnika primordijalnog zvuka je medicinski tretman koji poduava kvalificirani lijenik Maharishi ayur-vede nakon potpune dijagnoze pacijentova stanja. Alternativno, ovjek se moe upisati i u specijalan program za primordijalni zvuk - poludnevni seminar na naim klinikama koji poduava teoriju to lei u osnovi toga pristupa. Tako program primordijalnog zvuka mogu nauiti i zdravi i bolesni ljudi pa nije potrebna medicinska dijagnoza.

Otkrie da je u osnovi Ijudsko tijelo mrea zvukova dolazi kao otkrivenje, a u praksi ta teorija postie izvanredne rezultate. U nekoliko sati vlastiti se image potpuno mijenja; Ijudi esto izvjetavaju o dramatinim promjenama u svojoj sposobnosti percepcije. Primordijalni zvuk je savrena ilustracija ajurvedskog izraza da je "svijet onakav kakvi ste vi." Kada se vaa percepcija otvori unutra", isto se dogaa i vani".

PULSNA DIJAGNOZA - PORUKE KVANTNO MEHANIKOG TIJELA _____________________________________________ ______________________________

U vaim stanicama, tkivima i organima vlada obilje aktivnosti kojih ste jedva - ako uope - svjesni. One oblikuju kompleksne obrasce isto tako suptilne i isto tako vane za vae postojanje kao i primordijalni zvuk, ali percipiran osjetilom opipa. Ako biste morali istraiti tu aktivnost jednu po jednu, to bi bilo beskrajno kompleksno (isto toliko kompleksno kao i otkrivanje svakog od 3 milijarde genetskih kodova u jednoj niti vae DNK.) Sreom, Maharishi ayur-veda kae da se svi ti signali nalaze pogodno skupljeni na jednom mjestu: u vaem pulsu. Prema ajurvedskoj teoriji, svaka stanica alje svoj jedinstveni signal krvotokom u srce. Ti odijeljeni signali potom se komprimiraju u sjedinjenog nosioca frekvencije" - puls - koji se moe dekodirati da se vidi to se zbiva u jetrima ili trbuhu,

desnoj ventrikuli srca ili lijevoj strani tiroidne lijezde. Jedan radio-val dovoljan je da se emitira cijela simfonija; slino, priroda je nala naina da emitira cjelokupnu aktivnost tijela pomou pulsa.

Majstor dijagnostiar
Tako va puls predstavlja vrata za vae kvantnomehaniko tijelo. A kako se vae kvantno tijelo iri u svim smjerovima do kvantnog polja, na puls utjeu dogaaji u cijelom svemiru. Ajurvedski lijenik moe dodirnuti vae zapee i smjesta otkriti neravnoteu u vati, pitti i kaphi. Poznati strunjak u toj tehnici (poznatoj kao nadi vigyan) jest dr. B.D. Triguna. Njega smo predstavili u 3. poglavlju. Na jednom od njegovih mnogobrojnih posjeta Sjedinjenim Amerikim Drzavama, poduzetnik Hal Ashley, koji je nekoliko godina patio od kroninog bola u donjem dijelu lea, savjetovao se s Trigunaijem. Kad god mu se javio gr u leima, Hal je bio potpuno onesposobljen nekoliko dana zaredom. Kao to se esto dogaa, lijenik mu nije mogao nai organsku povredu u leima. Oslonio se na velike doze miinog relaksanta da bi smirio spazme i tablete za umirenje. Dr. Triguna je opipao Halov puls na nekoliko sekundi i rekao mu da je prije nekoliko godina povrijedio lea a da mu prije toga nitko nije nita rekao o njegovim problemima. Hal je priznao da su bolovi u leima poeli nakon pada s ljestava na gradilitu. Ta povreda, rekao je Trigunaa, nije jako povrijedila miie, ali je izbacila iz ravnotee apana vatu, subdou vate, smjetenu u

trbuhu. To je jedan od najeih uzroka nedijagnosticiranog bola u leima. Pomaknuta apana vata zauzvrat je privukla amu u donji dio lea i tako potakla vatu da izgubi ravnoteu i omela uspostavljanje ponovne ravnotee tijela. To je objanjavalo zato su Halove boli postajale sve ee i bolnije. Triguna je otkrio da je Hal pitta tip, ali da sada ima vata-pitta vikriti (neuravnoteen tjelesni tip) kao rezultat dugotrajne neravnotee vate. Odgovor na sve to bio je da prvo poduzme panakarma tretman da se uklone toksini iz lenih miia. Zatim treba dosljedno slijediti rutinu za smirivanje vate, duge periode poinka, redovito spavanje, dnevnu masau sezamovim uljem itd. Hal je dobio i odreene ljekovite biljke koje ayur-veda propisuje za njegovo stanje. Slijedio je Trigunine savjete. Na njegovu radost, kronina bol je nestala odmah po svretku tretmana panakarme u klinici. Grevi su bili mnogo rjei narednih mjeseci. I dalje je slijedio rutinu za smirivanje vate i jo dva puta otiao na panakarmu. To je bilo prije godinu dana, i otada Hal vie nema greva u leima. Pulsna dijagnoza je iznenaujue opsena. Vidio sam kako je dr. Triguna, osim tjelesnog tipa i stanja neravnotee doe - to su za njega rutinske stvari otkrivao i mnoge druge stvari koje su prisutni lijenici potvrdili. Moe proitati mnoge druge kvalitete doa (brzo, polako, toplo, hladno, grubo, uljnato itd.). uo sam kako govori pacijentima o njihovim kroninim bolovima, abnormalnostima u eeru u krvi i probavi, umovima na srcu, smetnjama u jetrima i bubrezima, irevima, a da ih prije toga nikada nije vidio. Moe osjetiti i tumore koji jo nisu dijagnosticirani i rei gdje su

i koliki su; moe odrediti jesu li dobroudni ili zloudni. I jo vie od toga. Pomou pulsa moe odrediti povijest bolesti, otkriti od kojih je bolesti pacijent patio u prolosti i koje e se bolesti vjerojatno razviti u budunosti. Njegove prognoze ukljuuju koliko e ozbiljna biti neka bolest i hoe li lijeenje biti lako, teko ili nemogue. (Teke, nepovoljne dijagnoze i za ivot opasne bolesti ne govore se pacijentu jer se smatra da to ometa pacijentovu sposobnost ozdravljenja.)

Odreivanje ajurvedskog pulsa

Kako ne moete dodirnuti ili vidjeti Ijudsko kvantnomehaniko tijelo, jedini siguran nain da potvrdite njegovo postojanje jest tehnologija koja se na njemu temelji. Pulsna dijagnoza jest dio te tehnologije. Kad netko tko ita puls dodirne zapee, ispituje vae ope stanje zdravlja. Prvo, puls je blisko povezan s tjelesnim tipom. Tipian kapha tip ima polagan, kliui puls i predstavlja ga simbol labuda. Pitta puls je bri i osjea se kako snanije lupa i povezuje se sa abom. Vata puls je od svih najbri i neredovit, ak kolebljiv; zato se naziva zmijom. Prvo to poetnik mora nauiti o pulsnoj dijagnozi jest da razlikuje zmiju, abu i labuda. To daje vaan klju za pacijentov tjelesni tip. Sva su tri pulsa prisutna u svakoga, ali najistaknutiji oznauje odreeni tjelesni tip. Pulsna dijagnoza moe razlikovati pitta-vata osobu od vata-pitte tako to

primjeuje da je aba snanija u prve a zmija u druge. Ako pogledate ilustraciju, vidjet ete da se koriste tri prsta za odreivanje ajurvedskog pulsa. Svaki se njeno pritisne na razliito mjesto radijalne arterije. Za mukarace upotrebljava se desna ruka, a za ene lijeva. Poloaj pokazan na slici odnosi se na ovjeka koji sam sebi oitava puls, i to je razlog zato lijeva ruka ide odozdola.

Odreivanje pulsa.

ajurvedskog

Da biste pronali radijalnu arteriju, prvo nadite radijalni stilus, kvricu smjetenu na vanjskom dijelu zapea tik ispod palca. Ako pokrenete kaiprst malo nie, nai ete radijalnu arteriju. Sada postavite u liniju prva tri prsta i pritisnite dok jasno ne osjetite puls. Kaiprst e vam biti iznad vata pulsa, srednji prst iznad pitta pulsa, a prstenjak iznad kapha pulsa. (Kako radijalna arterija sve vie ulazi u meso to se vie udaljuje od zapea, neki ljudi teko otkrivaju kapha puls; to moe biti znak da vaa prakriti nema mnogo kaphe ili da vae tijelo u tom trenutku ne izraava

mnogo kaphe. Meutim, kapha puls obino moete otkriti tako da malo jae pritisnete treim prstom.) itava vjetina pulsnog itanja ovisi o tome koliko ste osjetljivi na primanje impulsa koji se prenose kroz vrke prstiju, a to ovisi o nekoliko injenica: o vjebanju, budnosti i praksi. Pulsni dijagnostiar provodi najprije mnoga itanja na samom sebi i tako se upoznaje s vlastitim pulsom i njegovim promjenama u toku dana, a tek potom nastupa naredni stupanj - stotinjak oitavanja dnevno na drugim Ijudima. No kad ovjek svlada vjetinu, nema granica spoznaji promjena u tijelu. Svatko izraava dubok puls, koji se otkriva vrstim pritiskom prstiju i koji govori o obrascu pacijentovih uroenih doa. Postoji i povrinski puls, koji kao da pluta iznad dubokog. On se otkriva vrlo lakim dodirom i govori o trenutanom stanju doa. Kao to znamo, doe se stalno mijenjaju. Zato ita pulsa mora biti osjetljiv na mnoge vrste varijacija starost, godinju dob i dob dana - jer sve to stvara razlike u pulsu, zajedno s moguim varijacijama u vaem zdravlju. Osoba s upalom plua nema samo slab puls; na razini doa izraena je i itava pria o njegovoj bolesti. Nauiti otkriti bolest pomou pulsa jest vjetina koja pripada lijeniku, no svatko se moe upoznati s vlastitim pulsom i stei fascinantan uvid u to kako se njegove doe mijenjaju s vremenom. Tako je puls miran i jednolik ujutro, a tijekom dana poinje pokazivati vrhunce vate, pitte i kaphe. Pitta puls je najvii prilikom jela i neposredno nakon njega, a kada se probavlja, prevladava kapha. Vata se jae iskazuje kad je trbuh ponovno prazan (praznim prostorom u tijelu dominira vata). Druge se varijacije

iskazuju kako mijenjate aktivnost, spremate se na spavanje, duboko razmiljate ili osjeate itd. Ako su ti normalni obrasci prekinuti, to je znak da su vae doe moda izvan ravnotee. Puls koji iskazuje previe zmije, abe ili labuda ili pomanjkanje neke od njih - moda vam govori da trebate neto poduzeti kako biste uravnoteili tijelo. Nedostatak mira u pulsu ujutro nakon buenja moe upuivati na nakupljene stresove koje spavanje nije moglo neutralizirati. Pacijente koji su podueni u pulsnom itanju ohrabrujemo da vode dnevnik u koji biljee od tri do tucet dnevnih itanja na sebi; uz pomo tih podataka kroz osobni kontakt mogu ostvariti bliskost s vlastitim doama. Osim toga, tu je ukljuena i terapeutska vrijednost. Kada pritisnete prst na svoj puls, zatvarate krug koji mentalnu svijest dovodi u kontakt s fizikom svijeu. Isto kao to va um osjea svijet kroz vrke prstiju (svaki od njih ima tisuu tristo ivanih zavretaka koje mogu prouzroiti trenutane promjene u kemizmu vaeg mozga), va puls alje stotine signala koji ekaju da budu prihvaeni. Jedan od glavnih razloga zato ti signali mogu biti iskrivljeni jest taj to niste svjesni njihova postojanja, tako da sam in itanja pulsa donosi nove informacije vaoj svijesti i tako poinje suptilno djelovanje uravnoteavanja nutarnjeg toka inteligencije.

Kako nauiti pulsnu dijagnozu

Svaki pacijent koji dolazi na konzultaciju k lijeniku Maharishi ayur-vede rutinski prolazi pulsnu dijagnozu, i

to je dobra prilika da se pita o pulsu. Kada vam puls oitava dr. Triguna i drugi vrlo iskusni indijski specijalisti, jedinstvena je prilika, no i kod nas se koluju strunjaci u pulsnoj dijagnozi. Dr. John Douillard s lankasterske klinike jedan je od najstrunijih itaa pulsa. Sastavio je teaj od sedam predavanja. Njegov teaj daje praktino i teoretsko razumijevanje nadi vigyana, nakon ega se vjetina stjee praksom.

MARMA TERAPIJA - STIMULIRANJE TOAKA GDJE SE SUSREU DUH I TIJELO _____________________________________________ ______________________________

Kako je inteligencija u svakoj stanici, duh i tijelo se susreu svuda, a ne samo u mozgu. Ustvari, jednom kad skinete fiziku masku, stanica je ta dodirna toka izmeu materije i svijesti, mjesto gdje dolazi do presijecanja kvantno-mehanikog tijela i vanjskog svijeta. Meutim, odreene dodirne toke vanije su nego neke druge. Maharishi ayur-veda slui se odreenim izvanredno osjetljivim tokama smjetenima u koi. Postoji 107 takvih toaka koje se nazivaju marme. Premda oku nevidljive, marme su pristupane uz pomo dodira i smatraju se kritinim za odravanje ravnotee u cijelom tijelu. Stimulira ih tehnika masae zvana marma terapija. Ui se na naim klinikama, i kad je jednom nauite, moete je primjenjivati kod kue.

Drevni ajurvedski kirurki tekstovi opominju lijenika da nikada ne ree preko marma, koje su detaljno lokalizirane i opisane. To je slino, ali ne sasvim isto, kao i meridijani zacrtani u kineskoj akupunkturi. Marma terapija je starija od kineskog pristupa, koji je vjerojatno njezin nasljednik. Izbjegavanje oteenja marmi mudra je mjera opreza. Premda se obino ne podudaraju s glavnim krvnim ilama ili ivcima, marme su isto tako vane jer oznauju gdje se kree tok unutarnje inteligencije i upuuju na mjesta maksimalne osjetljivosti i svijesti.

Stimuliranje marmi
Stimuliranjem marmi oivljava se veza izmeu svijesti i fiziologije. Postoje naini za aktiviranje marmi. Jedan je uz pomo njenog yoga kretanja opisanog u III. dijelu pod poglavljem vjebi. Kako pokreete tijelo u neki yoga poloaj, njeno rasteete specifine marma toke. Lijevanje ulja u mlazu na elo u toku panakarme (zvano irodhara) duboko smiruje, jer toplo ulje pada izravno na glavnu marma toku u sredini ela. Slino i dnevna masaa uljem (abhyanga) kao dio dnevne rutine dosee sve marme na koi. Taj se kontakt odmah registrira u cjelokupnom ivanom sustavu. Marma toke vam omoguuju da izravno govorite vata doi i odravate je u ravnotei. Kako marme nisu povrne nego prodiru duboko u organizam, mogu se i mentalno stimulirati. TM oivljava sve marme, a osobito tri velike marme (mahamarma) smjetene u podruju glave, srca i donjeg dijela trbuha.

Tri vane marma toke za masau One nisu smjetene na povrini koe i moraju se stimulirati izravno iz kvantno-mehanikog tijela. Njihovoj stimulaciji treba posvetiti posebnu panju jer snano utjeu na ostale manje marme. I konano, tehnika blaenstva snano je sredstvo za oivljavanje svih marmi. Kada se izvodi ta tehnika, Ijudi esto govore o ugodnoj, bockavoj toplini ili osjeaju strujanja na koi.

KLINIKA MARMA TERAPIJA

Sve regionalne klinike za Maharishi ayur-vedu pruaju specijalnu marma terapiju koja ukljuuje upute za kunu terapiju. Moj kolega dr. John Douillard osobno je odgovoran, u suradnji s vodeim vaidyama Indije, za oivljavanje dugo izgubljenog znanja o marmama. Njegov pristup je jedinstven u tome to marma toke povezuje sa svih petnaest subdoa i tada im odreuje ljekovito ulje koje ih uravnoteuje. Pacijentu se najprije odredi dijagnoza prema specifinim neravnoteama. Recimo da je kronina glavobolja povezana s neravnoteom prana vate, subdoom vate smjetene u glavi. kolovan tehniar njeno e masirati u odreenom redoslijedu marma toke koje odgovaraju prana vati, uz primjenu odreenoga biljnog ulja. Kao to je sluaj i s drugima nedavno obnovljenim ajurvedskim tehnikama, rezultati marma terapije jo su uvijek anegdotski, ali znamo da se pacijenti osjeaju vrlo oputeno, da neki govore o prestanku bolova i drugih kroninih simptoma (esto dugotrajnih), te da je openito proces uravnoteavanja laki i bri.

MARME KOD KUE

Kako marme treba lokalizirati kolovano oko, jer se poneta razlikuju od ovjeka do ovjeka, klinika terapija ne moe se nauiti iz knjige. No marme moete upoznati na openitiji nain. Skupina najvanijih toaka smjetena je na tabanima. Da biste ih oivjeli, preporuuje se njena masaa tabana sezamovim uljem - tri do pet minuta dnevno. To je dobro uiniti prije spavanja zbog umirujueg djelovanja na ivani sistem,

a osobito na vata dou. Zato je ta masaa korisna priprema za san. A kada izvodite svoju svakodnevnu abhyangu, specijalnu panju poklonite trima vanim mamlama prikazanim na crteu. Jedna je smjetena izmeu obrva i iri se prema sredini ela. Njeno masiranje tog podruja, dok su vam oi sklopljene, povoljno je ako imate briga, patite od glavobolje, mentalne napetosti i slinih problema gornje vate. Masaa marma toke koja je povezana sa srcem (smjetena je odmah ispod prsne kosti gdje zavrava prsni ko) povoljna je za smirivanje uznemirenih emocija. Masiranje toke smjetene u donjem dijelu trbuha, desetak centimetara ispod pupka, povoljno je protiv zatvora, vjetrova i drugih problema s niom vatom. Izvodite njene krune kretnje po nekoliko minuta na svakom mjestu. elna marma moe se i sama masirati za lake uspavljivanje, no nikada ne smijete jae pritiskati ili uriti - umjesto da je smiri, to bi uznemirilo vau vatu.

Kako nauiti marma terapiju

Na klinikama se marma terapija provodi pod lijenikim nadzorom za sve pacijente. Onima koji je prou i naue prirodu svoje neravnotee pokae se koju marmu trebaju stimulirati kod kue. Svladavi osnovnu tehniku, postaju sami sebi dovoljni i dobivaju odgovarajue ljekovito ulje.

TEHNIKA BLAENSTVA - KAKO OSJETITI ISTU RADOST _____________________________________________ ______________________________ Ako razmiljate o iskustvu radosti - roenju djeteta, promatranju divnog zalaska sunca ili alpskog jezera u svitanje - i potom prenesete svoje osjeaje preko toga fiksnog trenutka, stii ete u novo stanje zvano ista radost. Ayur-veda nam kae da je ista radost osnovna kvaliteta ivota. Na sanskrtu ta se kvaliteta zove ananda, to se obino prevodi kao blaenstvo. S popularnou istonjakih tehnika na Zapadu, Ijudi su poeti upotrebljavati rije blaenstvo da bi izrazili mnoge pozitivne emocije. No blaenstvo je previe apstraktno da bi se doivjelo samo po sebi. Po analogiji, kako doivljavate to da ste inteligentni? Poput inteligencije, blaenstvo je krajni produkt. U svom istom obliku poiva u kvantno-mehanikom tijelu, a izvire na povrinu samo pod pravim uvjetima. Ne moete vidjeti ili dodirnuti tisue procesa u mozgu i tijelu koji se moraju koordinirati da bi se stvorilo blaenstvo, ali postoji odreeni osjeaj - ista radost - koja se moe osjetiti i koja dokazuje da blaenstvo postoji. Prema ajurvedskim mudracima, sve nae radosti potjeu iz iste radosti. Ona je jasno svjetlo koje ne vidimo izravno ve samo kao odraz u manjim radostima. Ta manja svjetla ne mogu postojati bez veega. ak i u drutvima Zapada, gdje se novac, fizika ljepota i uspjeh izjednauju sa sreom, svatko ima neoekivane trenutke kada ivot izgleda

apsolutno savreno i pun radosti. Kad biste mogli ivjeti u stanju iste radosti itavo vrijeme, imali biste praktinu bit savrena zdravlja.

Tehnika blaenstva
Da bi ostvarili pristup istoj radosti, pacijente uimo tehnici blaenstva koja se formalno naziva psihofiziolokom tehnikom integracije Maharishi ayurvede. Taj prilino nezgrapan izraz, psihofizioloka integracija, znai spajanje duha i tijela. Tehnika blaenstva koristi njean mentalni impuls, specijalan zvuk kojem je svrha da se duh vrati u kontakt s vibracijama blaenstva koje suptilno proimaju svaku stanicu tijela. Razlikuje se od meditacije u tome to je ovdje cilj da fiziki osjeaj blaenstva izvire iz tijela. Sam po sebi taj je osjeaj izvanredno ugodan, ali oznauje i da se odvija kvantno lijeenje", da se obnavljaju iskrivljeni i zaepljeni kanali unutarnje inteligencije. Kada su ti kanali zatvoreni, blaenstvo ne moe tei. Kada se otvore, obnovlja se kontakt s kvantno-mehanikim tijelom. Laura Simons je mlada ena s uznapredovalim rakom dojke i sada joj je, nakon to je poela primjenjivati tehniku blaenstva u kombinaciji s konvencionalnom terapijom, mnogo bolje. Ve nekoliko godina, otkako je otkrila da je sumnjiva oteklina u lijevoj dojci maligna, Laura odbija kirurki zahvat. Sreom, tumor se nije irio a i rastao je vrlo sporo. Konano se tekom mukom odluila da se podvrgne kirurkom zahvatu - ogranienoj lumpektomiji umjesto mastektomije - i poela je primje-

njivati tehniku blaenstva u periodu kemoterapije. Veina pacijenata reagira na kirurki zahvat i kemoterapiju strahom, depresijom i fizikom slabou koja moe biti blaga ali i razorna. ak i u najboljem sluaju tretman je veliko iskuenje. Meutim, Laura je bila kadra pronai radost u tom iskustvu. im je nauila tehniku, izvijestila je o osjeaju mira i optimizma. Katkada je doivljavala pulsirajui osjeaj, toplinu ili bol; no bol bi u toj dojci nestala kada je primjenjivala spomenutu tehniku. Najdramatiniji subjektivni rezultat bila je - nova svijest blaenstva usred bolesti. Iskustva prilikom tehnike blaenstva nisu tako duboka kao kada sam otpoela prije godinu i pol," pie Laura, ali tada je prevladavao duboko ukorijenjen strah i tuga, osjeaj bespomonosti i intenzivne anksioznosti, tako da je kontrast bio prilino velik kada sam poela doivljavati radost i blaenstvo. Tada su bili prisutni i doivljaji velikih crnih rupa u mojoj svijesti. Sada vie ne vidim crne rupe, a osjeaj stalne sree mnogo je stabilniji. Pa ipak, jo uvijek ima dana kada su radost i blaenstvo tako snani da ih jedva mogu obuzdati. Strah mi se rijetko javlja, moda neka nejasna tjeskoba koju obino mogu lako svjesno kontrolirati." Bez obzira na to to je jo ukljueno, snaan kontrast izmeu tog izvjetaja i crnih rupa" u koje mnogi pacijenti zapadaju dovoljan je dokaz dragocjenosti ove tehnike blaenstva. Iste rezultate imali smo kod mnogih pacijenata koji su patili od drugih vrsta bolesti a ne samo od raka.

Prirodnost blaenstva

Svaka doa izraava razliite kvalitete iste radosti. U stanju savrene ravnotee ovjek e biti u stanju da ih sve doivljava: Vata - stimulirajua, vedra, budna, vesela, optimistina, fleksibilna Pitta - zadovoljna, radosna, hrabra, ugodna, jasna duha Kapha - stalna, snana, blaga, hrabra, plemenita, ljubezna, smirena. Kao u veini sluajeva, vata i ovdje vodi druge doe. Prenosi radost kroz ivani sustav, uzrokujui promjene u stanicama tijela. No bez ravnotee svih triju doa vaa fiziologija ne moe podrati due vrijeme istu radost. Glavni cilj Maharishi ayur-vede jest da to promijeni ienjem prozora unutarnje percepcije. Nae normalno budno stanje percepcije nas samih obino je nedovoljno opremljeno da spozna koliko radosti ima u nama. Budui da se konvencionalna psihologija previe koncentrira na abnormalna stanja - neuroze i psihoze malo to ima rei o djelovanju radosti. Interna medicina o tome nije rekla nita. Trenutke ekstaze veliali su pjesnici, religiozni i obini Ijudi - ali povezanost s viim stanjima zdravlja nije uspostavljena sve dok to nije uinio psiholog Abraham Maslow . On je pedesetih i ezdesetih godina ovog stoljea poeo prouavati grupu uspjenih Ijudi koje je nazvao samoostvarenim. Takvi pojedinci - Maslow je brzo otkrio - vode izvanredno razliite i jako individualne ivote. Na povrini nema oite slinosti izmeu uspjenog zabavljaa, slavnog pisca i velikog dirigenta. Pa ipak, iza svih njihovih

razliitih naina ivota Maslow je uoio da mnogi imaju ono to je nazvao vrhunskim iskustvom," trenucima intenzivne ugode i radosti. Prilikom vrhunskih trenutaka ti su Ijudi osjetili potpunu transformaciju svoje osobne stvarnosti. Zapreke koje su izgledale nepremostive u obinom ivotu postale su smijene. Preplavio ih je silan osjeaj moi. Osjeali su dubok mir i sklad sa ivotom. Najtalentiraniji atletiari i raznovrsni izvoai potvrdit e da postoje trenuci kada su bez napora nadmaili svoje poznate vjetine. ampionka u koarci, Patsy Neal, opisuje to ovako: Postoje trenuci veliine koji nadilaze ljudska oekivanja, nadilaze fizike i emocionalne sposobnosti pojedinca. Neto neobjanjivo preuzima vodstvo i udahnjuje ivot u onaj poznati. Atletiarka nadmauje samu sebe. Transcendira ono to je prirodno - gotovo lebdi kroz izvoenje atletskih disciplina, koristi sile kojih prije nije bila svjesna." Vrhunsko iskustvo, otkrio je Maslow, izvanredno je terapeutsko. Njegovi pacijenti pripisali su glavne ivotne promjene spoznaji da su iznenada doli do njih u vrhunskim trenucima: pojavilo se novopronaeno povjerenje i kreativnost, neoekivana rjeenja u zbunjujuim dilemama i sigurnost da ih strah ne moe dodirnuti. U nekim sluajevima dugotrajna depresija i anksiozne neuroze iezle su preko noi i nikada se vie nisu vratile. Maslow je bio silno impresioniran i njegov pionirski rad znatno je proirio opseg pozitivnih iskustava koja su se poela smatrati normalnima za ljudsku psihu. Meutim, nije pronaao nain da

nekome omogui vrhunsko iskustvo ni njegov izvor. Bez tehnike za transcendiranje mogao je samo ekati na te povremene trenutke kada se zastor otvara i vidi preko uobiajenoga budnog stanja.

Superfluidnost
Nedavno su kliniki psiholozi otkrili nenaporno stanje u koje kreativni ljudi esto upadaju, popularno zvano tok". Za vrijeme toka" ini se da su radovi na projektu sami po sebi napredovali, ak ni najdublja koncentracija nije zahtijevala napor. Tako dugo dok su u toku", kreativni ljudi svih vrsta osjeaju ugodan osjeaj uzdignua iznad uobiajenih sposobnosti. Slaba strana toka" jest u tome to se ne moe poduiti druge niti ga ovjek sam moe dalje razviti. Manje od 10 posto obinih ljudi kae da su ga doivjeli, a i oni koji ga doivljavaju kau da je to samo povremeno. Pa ipak, to znai napredak u usporedbi s malom skupinom samoostvarenih ljudi koja je - prema procjeni Maslowa - manja od 1 posto cjelokupnog stanovnitva. Taj fenomen potpuno je objanjen tek kad je znanost poela ozbiljno istraivati meditaciju. Pokazalo se da vrhunsko iskustvo ili osjeaj bivanja u toku" upuuje na dublje, trajnije stanje koje istraivai TM-a nazivaju superfluidnost." Superfluidnost podsjea na tok" u tome to je u aktivnosti potreban manji napor, ali je napor sveden na apsolutni minimum. U superfluidnom stanju, akcija postaje potpuno automatska - izvoa se stapa sa svojim zadatkom, mislilac sa svojim mislima, umjetnik sa svojim djelom.

Ovdje je opis meditanta iz prve ruke, sredina sedamdesetih. Blag ali snaan osjeaj blaene mirnoe prisutan je veinu vremena u duhu i tijelu. Fiziki, doivljava se kao izvanredno ugodna ivost u cijelom tijelu. Ta je mirnoa tako duboka i stabilna da se odrava i u susretu s velikom aktivnosti - titi ovjeka od svih smetnji, a aktivnost ini lakom i radosnom." Izraz superfluidnost dolazi od neobinih tvari zvanih superfluidi koje je fizika otkrila prije vie od pedeset godina. Kada se npr. tekui helij ohladi tako nisko da se priblii skoro apsolutnoj nuli - 273 stupnjeva C - poprima sposobnost da tee nagore uz stijenke posude u kojoj se dri, da prolazi kroz beskrajno male rupice i da, ako se pokrene, tee zauvijek. Razlog za tu tajanstvenu promjenu u ponaanju jest sam efekt hlaenja. Na dovoljno niskoj temperaturi atomi helija prestaju se nesreeno kretati uokolo, i umjesto toga, postaju gotovo potpuno sreeni, kao vojska koja poinje stupati paradnim korakom nakon to se vukla po polju. Atomi superfluidnog helija tako su sreeni da ostvaruju supertekue stanje bez trenja. Slino svojstvo superohlaenih materijala jest supervodljivost, svojstvo provoenja elektrine struje bez otpora. Supervodljivost takoer izgleda kao da ponitava normalne prirodne zakone, ali zapravo je to specijalno svojstvo koje prirodno nastaje pod odreenim specijalnim uvjetima. Na isti nain superfluidnost nastaje u svijesti kada meditacija ohladi" proces miljenja. Um otkriva veu sreenost na tiim razinama procesa miljenja sve dok se ne priblii potpunom redu iste

tiine a da ne ue potpuno u nju. U toj toki, kvantnoj granici uma, mogue je jo misliti i djelovati, ali prema drugim pravilima. ovjek doivljava nenaporno proirenje i vrst kreativnosti bez trenja" koja se ne moe otkriti u budnom stanju.

Kako nauiti tehniku blaenstva

Tehnici blaenstva poduavaju se i zdravi i bolesni Ijudi. Nauiti se moe od kvalificiranog uitelja koji je ujedno i lijenik Maharishi ayur-vede. Traje oko jedan sat; uenju prethodi potpuna medicinska dijagnoza. Osoba naui kako primijeniti tehniku u razliitim situacijama, ovisno o tome postoji li fizika bol, simptomi anksioznosti i depresije ili pravi simptomi bolesti. U svakom sluaju, proimanje blaenstvom oznauje krupan korak napretka prema samospoznaji, otkrivajui na najuvjerljiviji nain da je ista radost stvarnost po sebi.

AROMA TERAPIJA - RAVNOTEA POMOU OSJETA NJUHA

Svako od vaih pet osjetila oblikuje razliita vibracija u kvantno-mehanikom tijelu. Kada vibracije svjetla padnu na mrenicu oka, uzrokuju specifinu reakciju

koja se potpuno razlikuje od vibracija opipa koje dolaze na prste. To je nain kako se energetska juha" svemira razvrstava u razliite slike, zvukove, mirise itd. I tri su doe precizno usklaene s prirodom. Svaka odgovara jednom osjetilu ili vie od njih pet. Vata - sluh i opip Pitta vid Kapha - okus i njuh Te sklonosti mogu se vidjeti vrlo lako u Ijudi ijim tjelesnim tipovima dominira jedna doa. iste su vate krajnje osjetljive na glasnu buku i imaju kou koja osjea najslabiji dodir. Pitta tipovi, pogotovo ako su svijetle kose i svijetla tena, ne mogu podnijeti ni nakratko jako sunce i snano reagiraju na vizualnu Ijepotu. Kaphe, najzemaljskiji od svih tipova, vole atmosferu srdanosti i doma; njih okusi i mirisi kuhinje posebno zadovoljavaju. Kako svi posjedujemo vatu, pittu i kaphu, te su sklonosti relativne. Svaki tjelesni tip moe npr. reagirati na marma terapiju, koja djeluje kroz osjet opipa i nije ograniena samo na vate. Drevni ajurvedski tekstovi daju nam duge popise osjetilnih poticaja koji pomau uravnoteenju doa - od gledanja u pun mjesec i etnje uz vodu (vrlo dobro za pitte), do sluanja vjetra u granama drvea (vrlo dobro za vate). Iz tog znanja razvio se specijalni tretman nazvan aroma terapija. Nai su pacijenti njome naprosto oduevljeni.

Rjenik aroma

Svaka doa moe se uravnoteiti uz pomo aroma koje joj odgovaraju. Slaganje se uspostavlja pomou rasa ili okusa u hrani. O rasama u vie govoriti u 3. dijelu u poglavlju o prehrani. Zasad moemo rei da u ayur-vedi postoji est okusa - uobiajena etiri: slatki, kiseli, slani i gorki, zatim trpki (okus koji dovodi do skupljanja usta a povezan je s mahunarkama, ipkom i turmerikom) i Ijuti (papren). Slatka hrana odrava ravnoteu vate i pitte, kao i slatki miris rue. Kiseli okusi poveavaju pittu, a to ine i kiseli mirisi zajedno sa svim neugodnim vonjevima. Vlani mirisi i mirisi zemlje poveavaju kaphu. Gorki i trpki mirisi osobito poveavaju vatu. Jezik okusa ogranien je na slatko, kiselo, slano, gorko, trpko i Ijuto. No s druge strane, nos razumije golem opseg rjenika mirisa. Recimo, ako imate dobro kolovan nos, moete razlikovati oko deset tisua mirisa. Mirisi koje nos moe razlikovati moraju se prvo otopiti u vlanim nosnim tkivima i potom se prenose dalje specijaliziranim njunim stanicama ravno do hipotalamusa u mozgu. (Te njune stanice zapravo su jedini ivci u cijelom tijelu koji su izloeni zraku, premda su zatieni tankom sluznicom. Oni su i jedini ivci koji se mogu regenerirati, a obnavljaju se jednom u tri tjedna.) injenica da miris ide ravno do hipotalamusa vrlo je znaajna, jer je taj siuni organ odgovoran za regulaciju tuceta tjelesnih funkcija, ukljuujui temperaturu, e, glad, razinu eera u krvi, rast, spavanje, budnost, seksualni nagon i emocije kao to su bijes i srea. Omirisati bilo to znai poslati trenutanu poruku malom mozgu, a on je alje cijelom tijelu.

Istodobno, poruka mirisa ide u limbiki sistem mozga koji prerauje emocije i u podruje nazvano hippocampus, dio mozga odgovoran za pamenje, i to je razlog zato miris potie tako iva sjeanja iz prolosti. Kuhinjski mirisi, cvijee i parfemi - svi potiu osjeaj deja vu. Vrtovi kroz koje ste se nekada etali vratili su vam se u sjeanju zahvaljujui zaostalom dojmu njegovih mirisa u vaem mozgu.

Primjena aroma terapije

U Maharishi ayur-vedi arome se primjenjuju za slanje odreenih signala koji uravnoteuju tri doe. Openito govorei: Vatu uravnoteuje mjeavina toplih, slatkih i kiselih aroma poput bosiljka, narane, pelagonije, klinia i drugih zaina. Pittu uravnoteuje mjeavina slatkih i hladnih aroma poput sandalovine, rue, mente, cimeta i jasmina. Kapha, slino vati, uravnoteuje mjeavina toplih aroma, ali s naglaskom na pikantnijim tonovima poput borovnice, eukaliptusa, kamfora, klinia i maurana.

Slika 7 Aroma terapija u vrijeme spavanja

Nakapajte oko deset kapi aromatskog ulja u vruu vodu i na pola sata ispunite sobu lakim mirisom. Meutim, to vrijeme moete produiti koliko god elite. (Mogu se nabaviti specijalne aroma posude sa svijeom, ali alica za aj i minijaturni grija za kavu isto su tako djelotvorni.) Vrijeme spavanja povoljno je za inhalaciju arome, jer razliiti prizori i zvukovi koje smo doivjeli u toku dana esto prekrivaju mirise i blokiraju njihovo djelovanje. Aroma pomae mnogim Ijudima da zaspe. Moe se ostaviti u sobi cijelu no. Postoji i medicinska strana aroma terapije. Pacijenti kod kojih je postavljena dijagnoza sa specifinim neravnoteama dobivaju ulja za poremeenu subdou. Ustvari, mogue je izlijeiti bol aromom ako znate koju je subdou potrebno uravnoteiti i koja joj aroma odgovara. Negdje u veljai, Betsy Allen uhvatila je jaka prehlada koja ju je drala bez prestanka u krevetu tjedan dana i nije poputala. Premda se digla iz kreveta i poela hodati, i dalje ju je muio suh kaalj. Trajao je mjesec dana, pa zatim dva, i kada nije prestao ni trei mjesec, potraila je ajurvedsku pomo. Njezin tjelesni tip je vata-pitta s poremeenom vatom u sluznici plua. To se moe tretirati na nekoliko naina. Njezin lijenik izabrao je aroma terapiju, propisao joj specifino vata ulje koje je trebala nou inhalirati. Betsy je otila kui ne znajui to da oekuje. Nisam ekala do noi," prisjea se, jer je moja radoznalost prevladala. Zakuhala sam alicu vode, stavila nekoliko kapi toga ulja slatka mirisa i nagnula se da ga udiem. Reakcija mog tijela bila je prilino dramatina i potpuno neoekivana. Bilo je to kao da je

svaka stanica, od vrha glave do nonih prstiju, iznenada oivjela. Jednostavno sam stajala i duboko udisala, dah za dahom - nisam se mogla nadisati toga mirisa! Te sam noi aroma terapiju koristila na pravi nain, leei u krevetu. Pojavila se ista poletna energija. Um mi je govorio da je moda neobino da jedan miris postie takav rezultat, ali je bilo uvjereno i moje tijelo." Ubrzo je Betsy prestala kaljati i mnogo se lake uspavljivala, to se nije dogaalo ve mjesecima. Bez tone dijagnoze, aroma terapija je vrlo openita: moda moe umiriti simptome ili ugodno opustiti. esto smo bili iznenaeni kada su npr. migrene, bolovi u leima, osip koe i nesanica, smetnje koje se nisu mogle rijeiti drugim esto dugotrajnim tretmanima, nestali aromama. To potvruje istinu ajurvedskog principa da se sve moe upotrijebiti kao lijek ako pacijenta dovoljno poznajemo.

Kako nauiti aroma terapiju

Ova tehnika ne zahtijeva poduavanje, osim znanja koje aromatino ulje valja upotrijebiti. Za one koji ne mogu doi na lijeniku konzultaciju jedino je mogue da slijede svoju dominantnu dou - openito onu koju elite smiriti. Mogu se naruiti vata, pitta ili kapha ulja, aroma alice i rasprivai.

TERAPIJA GANDHARVA GLAZBOM MELODIJE KOJE URAVNOTEUJU PRIRODU

U prolih nekoliko godina Maharishi ayur-veda dala nam je prvu sofisticiranu terapiju koja se koristi glazbom. Pacijenti u naoj klinici provode svakog dana neto vremena u sluanju melodija Gandharva-vede (dio goleme vedske literature koji se u slobodnom prijevodu odnosi na znanje o muzikim tonovima"). Gandharva glazba nastala je prije mnogo stoljea u drevnoj Indiji; danas, njezina su pravila jo uvijek temelj za duge, divne, improvizirane rage koje sviraju indijski glazbenici. Gandharva-veda utjelovljuje vrlo profinjene tehnike za promjenu fiziologije. Ta je muzika vie od one koja "smiruje" ili "potie". Zato je uope sluamo? Naravno, zbog zadovoljstva, ali zadovoljstvo na neki nain mijenja tijelo. Obino ne mjerimo krvni tlak da bismo vidjeli kako Bach ili Mozart utjeu na njega. Ali ako elite smanjiti svoj krvni tlak, sluanje blage, polagane klasine glazbe smatra se dobrim lijekom.

Muzika kao lijek

injenica da muzika moe biti terapija postala mi je jasna kod kue u New Delhiju na konferenciji lijenika o klinikoj upotrebi Gandharva glazbe. U jednom trenutku ena vaidya ustala je i najavila da e, umjesto da govori, demonstrirati to je Gandharva.

Zamolila je da sluamo nekoliko minuta dok je ona pjevala neke melodije koje osobito uravnoteuju vatu. Sklopili smo oi dok je njezin glas zazvuao s pulsirajuim, egzotinim refrenom koji je bio aroban. Raspjevana lijenica zamolila nas je da opipamo puls osobe koja sjedi pokraj nas. Kada smo to uinili, primijetili smo znaajno smanjenje ritma pulsa od norme, koja iznosi sedamdeset do osamdeset udaraca u minuti. Potom je zapjevala bru melodiju koja se temeljila na drukijoj ragi ili slijedu tonova. Ponovno smo sluali nekoliko minuta i izmjerili puls osobe pokraj nas. Svima je puls skoio iznad normale. Zapravo, naa su tijela manipulirana pomou zvuka u smjeru u kojem je lijenica eljela. Ta osnovna tehnika, s tucet varijacija prema razliitim dijelovima tijela, ini medicinsko znanje Gandharvavede. Ono to lei iza koncepta jest uravnoteavajui zvuk, vibracije koje smiruju doe. Kao i s okusima, bojama i mirisima, doe se uravnoteuju uz pomo odreenih tonova, a uznemiruju uz pomo drugih. Bre ili sporije sviranje, ugaanje glazbala visoko ili nisko, izvoenje zakuastih ritmikih obrazaca - sve su to tehnike koje mijenjaju reakcije slualaca. Gandharva tekstovi navode koje su rage pogodne za jutro, podne, veer i druga doba dana. Kada je npr. vata poveana do maksimuma uslijed posla u etiri sata popodne, muzika moe otpoeti promjenu prema oputenijem funkcioniranju rane veeri. Kada se pravilno sviraju, za Gandharva melodije kae se da imaju sveope djelovanje. Naa tijela reagiraju s promjenama koje zrcale promjenljive ritmove prirode. Naveer se ne smiruje samo va puls; svaka biljka i ivotinja reagiraju prema

vlastitim veernjim ciklusima. Gandharva glazba utjelovljuje osnovne vibracije koje u svakom trenu pulsiraju u prirodi.

Primjena Gandharva glazbe

Gandharva terapija ini standardni dio programa za pacijente u naim klinikama. Za kunu upotrebu, moe se naruiti set Gandharva kaseta ili kompakt disk i reproducirati u trosatnim segmentima itav dan. Svaki segment predstavlja raspodjelu vremena zvanu sandhya, i one odreuju kada se koja raga treba svirati. Sandhye su povezane kao toke kompasa: Slika 8 etiri glavne sandhye, predstavljene izlaskom sunca, podnevom, zalaskom sunca i ponoi, glavne su prijelazne toke u dnevnom ciklusu. Odnose se na pomake u ritmovima prirode koji se pojavljuju u to vrijeme. Postoje i etiri druge izmjene u sredini jutra, kasnog popodneva, kasne veeri i rano jutro. Trosatni segmenti (nazvani s obzirom na to kada poinju) idu ovim slijedom: Svitanje: 07 -10 Prijepodne: 10 -13 Podne: 13 -16 Kasno popodne: 16 -19 Zalazak sunca: 19 22 Kasna veer: 22 - O1 Pono: O1- 04 Prije svitanja: 04 07 Ti su sati samo priblini i moraju se prilagodili godinjem dobu - openito je pravilo da sat svitanja, bez obzira na to kada pada, oznauje prvu sandhyu.

Kao to promjena godinjeg doba ini vae doe specijalno osjetljivima na neravnoteu (uzrokujui proljetne prehlade i kasne Ijetne alergije), vae je tijelo isto tako osjetljivo na toke izmjene dana. Tjelesne funkcije imaju vrhunac u odreenim satima a pad u drugima. Gandharva muzika ih uravnoteuje u neprekidnom toku uzlazne i silazne aktivnosti, uklanjajui krajnje pomake i grube izmjene. Ako pokuavate spavati a ne moete jer vam je um jo uvijek uznemiren zbog nedovrenih poslova toga dana, svjedoci ste odsutnosti blage izmjene. Upravo to Gandharva moe ispraviti. Deset minuta sluanja Gandharva glazbe donosi: Blago jutarnje buenje Smirenu probavu nakon jela Tik pred spavanje pomae da zaspite Pomae oporavak kad ste bolesni. Slua se mirno sjedei sklopljenih oiju. Neka vam panja bude blago na melodiji. Ako um luta, vratite ga njeno na glazbu. Kada ste spremni da ustanete, zaustavite kasetu i sjedite minutu ili dvije u tiini. Ako pokuavate smanjiti teinu, sluanje pet minuta Gandharve prije jela smirit e vau svijest i bit e vam lake osjetiti stvaran intenzitet gladi. Takoer je dobro sluati Gandharva glazbu kad god se osjeate tjeskobno ili ste zabrinuti uslijed poremeene vate. Ako omoguite panji da bude sasvim lako i udobno na muzici, to pomae smirenju te doe. Tradicionalno, kae se da postoji korist od neprekinutog sviranja Gandharva muzike ak i kada niste u prostoriji. Premda ne toliko snano kao kada ste

prisutni i sluate je, uravnoteujui utjecaj raga postoji i bez sluateljstva. Taj efekt nema zapadnjakog objanjenja, premda svatko nekako zna kada ue u nepoznatu kuu da li tu ive sretni ili tuni Ijudi. Gandharva puni atmosferu sretnim vibracijama na isti suptilan nain. Pokuajte svirati Gandharva kasete kod kue nekoliko dana zaredom kada ste na poslu i vidjet ete je li atmosfera u kui mirnija i skladnija. Kako se rage ne temelje na zapadnoj muzikoj Ijestvici, glasovi i instrumenti na tim kasetama zvue neobino naim uima. Neki ljudi odmah nalaze da su melodije prekrasne za sluanje, drugi se tek postupno zagrijavaju za njih. Ali efekt treba procijeniti po djelovanju na tijelo. Ako ste ugodno osvjeeni, ako osjeate lakou i budnost, muzika djeluje.

Kako nauiti Gandharva terapiju

Primjena Gandharva muzike kao terapije kod kue zahtijeva samo da svirate kasetu na kasetofonu ili CD playeru. Kasete i kompakt diskovi mogu se naruiti i kupiti. Moete postati i Gandharva-veda muziar. Osnovane su kole Maharishi ayur-vede u SAD-u, Europi i Indiji na kojima poduavaju priznati majstori klasine indijske glazbe. Primaju se studenti svih stupnjeva vjetine sviranja, ak i poetnici. Osim to se moe nauiti sitar i tabla, instrumenti slini gitari i bubnjevima koje veina od nas prepoznaje, postoji i indijska frula i troini instrument zvan vina. Uz ljudski glas, ta dva vrlo drevna instrumenta najistija su sredstva za sviranje Gandharva melodija.

8. Sloboda od ovisnosti
Gledajui cjelovito, nae drutvo svake godine postaje sve vie ovisno. Medicina visoke tehnologije, javne kampanje poput one Samo reci ne" i multimilijarderska dolarska industrija rehabilitacije nisu rijeile taj teak drutveni problem. Za svaki ohrabrujui trend ini se da postoji obeshrabrujui nazadak. Sveukupna stopa puenja cigareta smanjila se otprllike za 15 posto od svog vrhunca 1960. godine, ali jo uvijek oko 50 miiijuna Amerikanaca i dalje pui, a odabrane grupe, osobito tinejderke i zaposleni mukarci, rekorderi su u puenju. (Kao rezultat, u osamdesetim godinama broj se oboljelih ena od raka plua udvostruio.) Ocjenjuje se da e 70 posto puaa cigareta, koji su poeli kao tinejderi, puiti daljnjih etrdeset godina. Potronja alkohola promijenila se utoliko to se smanjila potronja estokih pia, a poveala potronja piva i vina tijekom osamdesetih, ali alkoholizam je prodro do vrlo mladog narataja; mnoge osnovne kole u viim razredima morale su poduzeti antialkoholiarsku kampanju. Programi za tretman alkoholizma i ovisnosti o drogama pokuavaju svim silama osloboditi korisnike od tih ovisnosti, ali rijetko uspijevaju. Potronja tekih droga alarmantno se poveala, a povezanost droga i kriminala

sve vie raste. Ukljuuju se sve mlai ljudi - kolska djeca prodaju crack" (sintetiki kokain za puenje), to je nava, vrlo zabrinjavajua tendencija.

UTEMELJEN U PAMENJU
Bit kvantnog lijeenja jest da se pamenje savrenstva ne moe izgubiti nego samo prekriti. Kada promatramo nekoga tko ovisi o alkoholu, cigaretama ili drogama oito je da je prisutan ozbiljan gubitak ravnotee i da su jasne, zdrave poruke kvantnomehanikog tijela ili krajnje iskrivljene ili ih nema. to moe uiniti Maharishi ayur-veda da pobolja tu situaciju? Prvo, mi objanjavamo ovisnost na nov nain, kao iskrivljenje inteligencije koja u ovisnika postoji na vrlo dubokoj razini. Umjesto da se svaamo je li ovisnost fizika ili mentalna, steena ili naslijeena, upozoravamo da svi ti utjecaji izviruju na kvantnoj razini. Ono to ayur-veda naziva smriti ili pamenje nadzire sve odabire koje inimo kao bioloki organizmi. Da bi se stanica promijenila, mora konzultirati otisak u samoj sebi gdje su uskladitena sva njezina pamenja, funkcije i sklonosti. Ako je taj otisak iskrivljen, rezultat je iskrivljena stanica. Walter, mladi Crnac, doao je pod moj nadzor sredinom sedamdesetih. Walter je odrastao u sirotinjskim etvrtima junog Bostona, uglavnom na ulici. Napustio je kolu kada je imao 16 godina i pristupio vojsci kada je napunio 18. Premjeten je u Vijetnam, gdje je sudjelovao u aktivnoj borbi i izaao bez

ranjavanja. Ali kad se vratio kui, dvije godine kasnije, bio je ovisnik o heroinu koji su mnogi vojnici upotrebljavali da bi im rat bio to manje traumatian. Meutim, za razliku od veine vojnika, Walter nije imao dobar razlog da odbaci tu naviku kad se vratio kui. Na kraju ga je uhvatila policija i pod nadzorom suda postao je pacijent u mjesnoj bolnici za veterane. U poetku je glavna briga lijenika bila da se Walter detoksificira. Normalno, nakon toga mu se ne bi posveivala ni najmanja panja. Ali dok se oporavljao, poeo sam ga posjeivati. Bilo mi je jasno da je Walter neobian sluaj. Usprkos oajnoj situaciji, Walter je zadrao nadu i bio je spreman boriti se protiv svoje navike. Pod tretmanom je brzo napredovao i godinu dana nakon detoksifikacije imao je stalan posao i rado je govorio o svojim buduim snovima i planovima. Ta se budunost nije nikada materijalizirala. Jednog dana Walterova su se kola pokvarila i bio je prisiljen ii na posao podzemnom eljeznicom, to ve mjesecima nije inio. Uao je u Dorchesteru u stari oronuli kripavi vagon. Smetala ga je buka i tome se nije mogao oduprijeti. Bio je sparan lipanjski dan, a ventilator je bio pokvaren. Ve nakon nekoliko trenutaka u zatvorenom i zaguljivom vagonu osjeao se nepodnoljivo. Za nekoliko minuta jako se uznemirio, a kad je izaao iz vlaka, bio je potpuno iracionalan. Nita to je Walter inio nije moglo smiriti njegovu uznemirenost. Narednog dana, kad je doveden natrag u bolnicu, bio je ponovno na heroinu, mnogo intenzivnije nego ranije. Ovaj put nije imao volje da se oslobodi. U mojim biljekama stoji: to se dogodilo tom ovjeku? Kemijsko objanjenje za dogaaj u vlaku nije dovoljno. Stalno sam razmiljao o njemu kako nosi

karirano poslovno odjelo, s povjerenjem spreman za svoj novi ivot, no onda je morao ui u vlak u kojem se vozio kada je bio ovisnik i pun problema. S nekim izdajnikim obratom u sjeanju, prolost se vratila, a s njom i njegova udnja. Gdje se ta udnja skrivala godinu dana prije nego to se vratila? Stanice u tijelu svakog ovjeka dolaze i odlaze, ali njihov nestanak nije dovoljan da se prekine arolija koja dri ovisnike u ahu. Na neki nain, koji medicina tek poinje otkrivati, stanino pamenje u stanju je nadivjeti samu stanicu. Ako je to istina, treba se promijeniti otisak u pamenju da bi se oslobodili ovisnosti. Nije dovoljno ukloniti samo fizike toksine iz stanica, savjetovati ovisnika ili ga pokuati nauiti drugim obrascima ponaanja. Ti su koraci vrijedni panje, ali ovisnost je ukorijenjena u pamenju i mora se odande iskorijeniti.

POSREDNO LIJEENJE
U sadanjoj situaciji tipini programi za ovisnika slue se snanim taktikama konfrontacije, s naglaskom na potrebi za stalnom budnou radi mogueg povratka te snane navike. Majmun vam je za vratom," kae se ovisniku, i on e tu ostati do kraja vaeg ivota." Racionalno objanjenje za takav stav jest da ovisnik pod prisilom nee nikada biti izlijeen ako se ne pretvori u prisilnog apstinenta. U Maharishi ayur-vedi na je naglasak upravo suprotan. Kamen temeljac naeg programa odvikavanja jest da e ovisnik automatski prestati sa svojom navikom kad mu se ponudi vei izvor

zadovoljstva. Drimo da je izvor ovisnosti traganje za zadovoljstvom. Alkohol, cigarete stvaraju neizrecivu tetu, ali njihovi korisnici nalaze u njima neko zadovoljstvo - iii barem olakanje od silnog stresa koji bi inae osjeali. Ovisnici odravaju svoje navike u elji da nau izlaz. Napadaji krivnje, srama, predbacivanja i samooptuivanja ne pomau. No izlaganjem vlastitog duha veem izvoru zadovoljstva, prevladat e prirodna sklonost suprotna ovisnosti, jer je vee zadovoljstvo mnogo privlanije. Podrka za taj novi stav postoji gotovo dvadeset godina. Ve poetkom sedamdesetih godina studije u SAD-u i Europi vie su puta pokazale da kada se ovisnici naue meditirati, razina tjeskobe im se smanjuje, a s njom i potronja alkohola, cigareta i drugih droga. Ako se ovisnost presretne u ranoj fazi, veina ovisnika potpuno se odvikne. To je vrlo vano jer se ba u toj ranijoj fazi veina bolesti moe izlijeiti. Kada se uklone smetnje stresa, meditacija u ivanom sistemu obnavlja sjeanje na ravnoteu. Ponavljanje meditacije, dan za danom, stalno podsjea pamenje sve dok se stanice ne vrate u normalno stanje i zamijene svoje abnormalne receptore normalnijim obrascima. Jednom kad se staza inteligencije obnovi, stanice e automatski izabrati zdrave signale tijela, kao to su ranije automatski prihvaale iskrivljene. Krug prekinut uslijed ovisnosti obnavlja se. Istraivanja o TM-u i ovisnosti dovela su do narednih rezultata:

 Godine 1972. fiziolog Robert Keith Wallace i suradnici proveli su istraivanje na 1.860 TMmeditanata, uglavnom studenata, u vezi s upotrebom raznih vrsta droga. Poto su poeli meditirati, broj ovisnika o drogama svih kategorija (marihuana, narkotici, barbiturati, halucinogeni i amfetamini) znaajno se smanjio. to su studenti due prakticirafi TM to je manja bila njihova ovisnost o drogama, a nakon 21 mjesec uglavnom su svi prestali biti ovisnici. Marihuanu je jo vrlo rijetko koristilo 12 posto studenata iz te grupe; kod svih drugih kategorija brojke ovisnosti kretale su se od 1 do 4 posto. Studija o upotrebi marihuane iz 1974, godine usporeivala je meditante s nemeditantima i otkrila da je nakon jednog do tri mjeseca primjene TM oko polovica broja meditanata smanjila ili prestala upotrebljavati tu drogu. Za usporedbu, manje od estine nemeditanata prestalo je koristiti ili smanjilo upotrebu marihuane. Ti su se rezultati vidno poboljavali s duljinom meditacije. U ljudi koji su dvije godine vjebali TM, 92 posto smanjilo je koritenje marihuane, a 77 posto potpuno je prestalo. Slina studija dola je do istih rezultata glede upotrebe alkohola. Studija provedena na visokim kolama i fakultetima (Katz,1974.) ispitivala je 150 meditanata i 110 nemeditanata o upotrebi droga. Naeno je znaajno smanjenje u upotrebi marihuane, vina, piva i estokih pia kod meditanata, dok se kod kontrolne grupe nemeditanata nije primijetilo nikakvo smanjenje. Svi ti nalazi temelje se na Ijudima koji nisu bili ukljueni ni u jedan program rehabilitacije. Nitko ih nije traio da prestanu niti slijedio njihov napredak ili ih

nagradio za prestanak. Najvanije, nitko nije bio odabran zato to ima neku motivaciju da prestane; zapravo, na koledu ili fakultetu pritisak dolazi iz suprotnog smjera, od onih koji zloupotrebljavaju alkohol, cigarete i droge. Smanjenje zloupotreba javlja se uslijed smanjenja stresa i tjeskobe i poveanja razine unutarnjeg zadovoljstva, i to je oito nain kako motivirati ovisnike da prestanu sa svojim navikama. Stroi test ovih naela javlja se u institucijama. Brojne studije usmjerile su se da prate primjenu TM kod zatvorenika koji imaju malo ili uope nemaju motivacije da prestanu s ovisnostima. Pregledom pet takvih studija iz 1978. godine otkriveno je da su rezultati dovoljno znaajni da se TM upotrijebi u zatvorima kao glavni tretman protiv zloupotrebe droga. Studija provedena 1972. godine u SR Njemakoj prouavala je 76 ovisnika o drogi koji su se ukljuili u rehabilitacijski program za odvikavanje od droga. Nakon 12 mjeseci meditacije ustanovljeno je smanjenje u svim kategorijama droga, ukljuujui heroin, barbiturate i amfetamine, od kojih se ovisnici najtee odvikavaju. Po svojoj prirodi, statistike su studije bezline. Volim se vraati na osobne pripovijesti, kao na onu koju mi je ispriao iskusan savjetnik iz New Yorka. Dolazila mu je tinejderka koja je poela piti prije svoje 12 godine, a s 15 godina bila je ve ozbiljna alkoholiarka. Nije imala uspjeha ni s jednom konvencionalnom rehabilitacijom, i na kraju, nakon mjeseci frustracije, savjetnik je morao priznati poraz. Kad ju je otputao sa svog programa, primijetio je onako usput: Zato ne pokua s meditacijom?" Pokazala je stanovito zanimanje, ali nije bio u prilici da i dalje prati njezin sluaj.

Nekoliko godina kasnije primijetio je vrlo privlanu mladu majku u mjesnom trgovakom centru. Zaprepaten, shvatio je da je to ta ista djevojka, ali sada sretna i blistava u etnji s dvogodinjom kerkom. Priao je da joj estita. to se dogodilo s vama? - pitao je. Pokazalo se da je poela je s TM-om odmah poto je prestala s rehabilitacijom. Prestala je piti sama od sebe ve nakon nekoliko mjeseci. Uspjeh je pripisala meditaciji, koju jo uvijek vjeba a koja ju je spasila od duboke ovisnosti. Vjerojatno joj je spasila i ivot. Otada je savjetnik uvrstio TM u svoj rad i uputio mnoge ovisnike na isti put.

OVISNOST I DOE
Sve to upuuje na to da postoji samokorigirajui mehanizam u svakom ovisniku koji se moe potaknuti jednostavno tako da se omogui umu da s njim doe u doticaj. Taj mehanizam moete vidjeti na djelu i u odnosu na doe. Ljudi koji mnogo pue ili piju ili oni koji koriste droge kondicionirali su se u smjeru suprotnom od prirodne elje tijela za ravnoteom. U poetku obino nije umanjena sposobnost da kontroliraju svoje impulse; na tom stupnju ovisnici misle da jo uvijek mogu nadzirati svoju naviku. Potom slijedi period koji traje mjesecima ili godinama, kada sve tri doe postanu kronino poremeene. Svaka ovisnost ima vlastiti profil simptoma, ali kod kroninih ovisnika uvijek nalazimo da je pitta jako poremeena i da je to uzrok, izmeu ostalog, za iracionalna raspoloenja nasilja, crvenilo koe, abnormalno znojenje i e te razne probavne smetnje.

Vata doa je iznimno vana jer je njezina neravnotea odgovorna za impulzivno ponaanje. Kada je vata ozbiljno poremeena, bilo koji impuls za piem, puenjem ili za fiksanjem mora se posluati. Kada kontrola impulsa poinje slabiti, stvara se osjeaj jake krivnje jer se ovisna osoba poistovjeuje sa svojim nedostatkom kontrole. Ne znajui da slijedi naredbu vate (to svi inimo, ali na zdraviji nain), ovisna osoba vidi samo da njezina odluka da prestane s navikom jadno propada. U biti, vata doa je sama po sebi ovisna. Stupnjevi te ovisnosti nalik su onima kod bilo kojeg slabljenja sredinjega ivanog sustava. To je razlog zato tremor ruku, koji nastaje uslijed pomanjkanja sna, Parkinsove bolesti, duevne bolesti ili alkoholizma, u osnovi nekolovanom oku izgleda isto. Vata e openito proi kroz slijedee stupnjeve opadanja: Blaga neravnotea: nemirne, zbrkane misli, porast zabrinutosti, lako se prepadnete, gubitak pamenja i koncentracije; odsutnost unutarnje svjeine. Umjerena neravnotea: nesanica, gubitak tjelesne koordinacije, tremor ruku, anksioznost, nervoza, gubitak apetita, nepovezano miljenje, povremen osjeaj fizike slabosti i praznine. Ozbiljna neravnotea: kronina nesanica, oslabljena percepcija (stvari izgledaju udaljeno i nestvarno), nekontrolirano trzanje glave i ruku, nema apetita, apatija, opi gubitak svih elja, zablude i halucinacije. Kao krajnja posljedica ovisnosti o alkoholu ili drogama, vata je esto tako izvan kontrole da se simptomi praktiki ne razlikuju od onih u duevne

bolesti. Alkoholiar u zadnjem stadiju grevima DT i shizofrenik dva su primjera krajnjih granica vate. Rani i srednji stupnjevi ovisnosti najbolje reagiraju na tretman jer se tijelo moe voditi da samo uspostavi ravnoteu. Kvaka 22 kod svih ovisnosti jest u tome da se isti simptomi patnje javljaju pri stjecanju navike i prilikom njezina prestanka. To ima smisla kada pogledate vata dou, koja je navikavana da prihvati prisutnost droge. No im se oduzme nikotin ili alkohol, vata se pokuava rijeiti loe navike i vratiti na normalu. Kad se vrati u ravnoteu, a to znai kad odbaci viak nastale vate, tijelo ima vate vie nego ikada. Zbog toga dolazi do drhtanja, nesanice i anksioznosti - do simptoma koji prate prestajanje navike. Kada ivani sustav postane kemijski uneravnoteen, vata nema sidra, nema normalnog dnevnog ritma poinka i aktivnosti da stabilizira stotinjak drugih tjelesnih ritmova koji moraju biti koordinirani u zdravoj osobi. Redovita meditacija omoguuje stabilnost izmjene dubokog odmora i aktivnosti. To je razlog zato ljudi u ranim stupnjevima puenja i upotrebe droga jo uvijek mogu bez ikakva napora prestati sa svojom navikom.

ODVIKAVANJE OD PUENJA
U sluaju puenja cigareta, nagovaranje tijela da napusti tu ovisnost ima mnogo vie smisla nego prisiljavanje. Neki ljudi uspijevaju naglo prestati, ali iznenadan prekid uzimanja nikotina uzrokuje mnoge

stresove. Pria se da je Sigmund Freud godinama puio dvadeset cigareta dnevno sve dok nije poeo patiti od lupanja srca. Po savjetu svog lijenika pokuao je prestati s puenjem, ali im je prestao, lupanje srca se udvostruilo, tako da se ponovno vratio svojoj navici. Freud je rekao svom biografu da je pokuaj prestanka puenja bila tortura iznad ljudskih mogunosti. U Maharishi ayur-vedi puaima kaemo da stalno alju signale kvantno-mehanikom tijelu da ele prestati. Ti signali mogu biti razliiti. Prestati puiti na jedan dan jedan je nain - mnogi, ako ne i veina Ijudi koji su uspjeno prestali puiti, prestajali su vie puta. Snanija poruka kvantno-mehanikom tijelu alje se TM-om. ak ako ste teki pua, moda je to sve to trebate uiniti. Retrospektivna studija provedena na pet tisua meditanata pokazala je da su samo 1 posto mukaraca i 4 posto ena puai, iako je prije nego to su poeli s TM-om ak 34 posto barem povremeno puilo. Postoje i dodatni naini za pomo pri odvikavanju od puenja. Kad pacijenti dou u kliniku za Maharishi ayurvedu i pitaju kako da bezbolno prestanu puiti, kaemo im ovo: unaprijed se postavljaju tri osnovna pravila: 1. Ne pokuavajte prestati puiti - tvrdoglava odlunost osigurava neuspjeh. Nikotin stvara ovisnost kao i navika da se posegne za cigaretom. Da biste prekinuli s tim navikama trebate djelovati to nesvjesnije, kao to ste i poeli. 2. Nosite cigarete sa sobom - bacanje cigareta naoko ima smisla, ali to dovodi samo do eih paninih posrtaja i proenja prijatelja, pa ak i nepoznatih ljudi. 3. Budite svjesni automatskih uzroka koji vas potiu na to da posegnete za cigaretom i ogradite se od njih.

Trea je toka kljuna i zahtijeva objanjenje. Svi puai pale cigaretu automatski na poticaj. Za neke je poticaj kada telefoniraju, za druge ukljuivanje TV, poetak razgovora ili kraj obroka. Vjerojatno znate svoje poticaje; ako ne znate, posvetite tome dan-dva da biste ih spoznali. Ti su poticaji signali vati da djelujete na impuls. Vi niti ne primjeujete da palite cigaretu jer vam je duh toga trenutka prazan. Vata je preuzela upravljanje. Trebate iskljuiti automatskog pilota. Nain je zauujue jednostavan: puite svjesno i obratite panju na in puenja. Najbolji nain koji je pomogao mnogima naim pacijentima da prestanu puiti u vrlo kratkom vremenu glasi: Kada se uhvatite da palite cigaretu, zaustavite se za trenutak i zapitajte da li stvamo elite tu cigaretu. Ako elite, izaite i sjednite mirno za trenutak. Puite bez ometanja. Dok puite, usmjerite panju na tijelo. Osjeajte dim u pluima; obratite panju na svaki osjet koji imate u ustima, nosu, grlu, trbuhu ili bilo gdje drugdje. Uzmite komad papira ili mali dnevnik i odmah zapiite ono to ste osjetili i vrijeme kada ste puili. Zabiljeite izvjetaj za svaku cigaretu, bez obzira na to jeste li je popuili svjesno ili automatski, i kako ste je osjeali. Ne brinite o tome koliko komada puite; samo zabiljeite svaku cigaretu, ak ako i ne znate kako su se na kraju telefonskog razgovora pojavila tri opuka u pepeljari. Ako vjerno slijedite ovaj postupak, postat ete svjestan pua, umjesto stroja za puenje. Otkrili smo da su mnogi nai pacijenti smanjili dnevnu potronju od dvije kutije na etiri ili pet cigareta - a to odraava

koliinu koju vi zapravo elite popuiti. Smanjiti puenje gotovo je isto tako vano kao i prekinuti. Ono priprema put za prestanak i smanjuje neposredan rizik od te navike za vae zdravlje.

LIJEENJE OVISNOSTI KOD KUE

U prolosti mnogi su ovisnici radije ivjeli sami sa svojim problemom, bez obzira na muenje, nego da ga otkriju okolini. Taj je osjeaj potpuno razumljiv i uvijek osjeam da ga treba potovati tako dugo dokle god poduzimate produktivne korake za odvikavanje. Potpuni teaj za tretman kod kue ukljuio bi: Uenje meditacije (TM) Detoksificiranje organizma, kod kue ili pod lijenikim nadzorom Prehranu prema tjelesnom tipu (poinje se hranom koja smiruje vatu sve dok ne nestanu znaci vata poremeaja) Redovitu ajurvedsku vjebu Dnevnu rutinu s uljnom masaom (abhyanga) za smirenje poremeene vate. Na poetku sam vam preporuio da nauite TM u vaem mjesnom centru, potom da posjetite lijenika Maharishi ayur-vede za potpun tjelesni pregled i dijagnozu neravnotea. Recite mu o svojoj elji da prekinete, otvoreno i poteno. On e vas uputiti kako da uklonite toksine iz tijela i uravnoteite svoje doe prehranom i dnevnim rutinama. Na poetku se preporuuje da ga posjeujete jednom tjedno, jer je

poetno razdoblje najstresovitije za tijelo. Ali to je u biti samolijeenje. Nitko vas ne sili da slijedite ovaj program; nema konfrontacije niti pritiska bilo koje vrste. Ujutro osigurajte dovoljno vremena za potpunu tjelesnu abhyangu; druga kraa masaa naveer, s polaganim i njenim pokretima po glavi, ramenima i stopalima, takoer se preporuuje. I zapamtite: pravilo kada prestajete s bilo kojom navikom jest redovitost. to ste redovitiji u svemu to ini va dan, to ete bolje i bre vratiti vatu u normalu. Ne biste trebali siliti vatu u ravnoteu, jer to je nemogue; trebate je blago i njeno potaknuti da se povrati. Najnjeniji period u vaem ivotu treba biti kada vraate ravnoteu tijelu. Osim toga, mogu se dodati i slijedei tretmani: Gandharva muzika Aroma terapija Biljni dodaci hrani (Maharishi amrit kala). Sluanje Gandharva muzike izvanredno smiruje ivani sustav dok proiujete svoje tijelo. Preporuuje se petnaest minuta sluanja ujutro i isto toliko naveer prije spavanja. Oputanju prije spavanja pomae i ako ispunite sobu odgovarajuim aromama za smirenje doa. Upotreba amrit kalaa kao biljnog dodatka hrani poinje obnavljati vezu duha-tijela na razini stanica i jaa tkiva oteena drogom. Osjeamo da nijedan tretman odvikavanja od ovisnosti ne moe potpuno uspjeti bez podrke i razumijevanja. Ako se odluite potraiti savjet, potraite te kvalitete u psihologa, sveenika, lijenika ili pak dobrog prijatelja. Teak nedostatak konvencionalne

rehabilitacije jest taj to stalni oprez znai stalan stres. Majmun vam nikada ne silazi s lea. Umjesto toga, mi osjeamo da ovisnici trebaju nauiti imati povjerenja u sebe i biti zadovoljni svojim nainom ivota. Bilo kakav porast straha ili anksioznosti potpuno je neproduktivan, ak i kada se smatra da stres pomae okonanju navike. Objanjenje koje stoji iza naeg pristupa posrednog lijeenja jest da se prirodi moe vjerovati. Ovisnikovo tijelo povratit e ravnoteu ako se pravilno tretira. Ako ste ozbiljan ovisnik o alkoholu ili drogama, moda osjeate da ste upropastili itav svoj ivot; veina ovisnika uzrokovala je patnju sebi i svojoj obitelji. Vano je da spoznate kako ta negativnost niste vi. Ona je rezultat fizike i mentalne ame koja se nakupila s vremenom. Isti stav trebate zauzeti prema njoj kao i prema prljavtini na svojoj koi - operite je i zaboravite. Ako vas drugi ele podsjetiti na to kako ste u prolosti bili destruktivni, prihvatite njihov kriticizam to mirnije moete. Prolost je prolost. Ne moete je ponovno oivjeti i ne trebate se na nju podsjeati. Iznimno je vano da se po mogunosti to vie druite sa zdravim, normalnim Ijudima. Morat ete se odluiti da li da se ukljuite u skupnu rehabilitaciju mnogi ovisnici osjeaju da je to vaan dio povratka u normalan ivot - ali uinite sve da naete suosjeajnog, pozitivnog savjetnika. Svakoga tko pristupa ovisnosti konfrontacijom ili fanatizmom treba svakako izbjegavati. Konano, normalno je da se u toku oporavka pojavljuju povremeni padovi u staro stanje. Naravno, bit ete razoarani, ali pokuajte shvatiti da to nije osobni neuspjeh. Potrebno je vrijeme da

se tijelo normalizira. Ako morate popiti jo jedno pie, poputi cigaretu ili uzeti pilulu, uzrok tome je priviknuta doa koja vas na to prisiljava. Doe su snane, ali vi ste mnogo snaniji nego to one ikada mogu biti. Vae bitno jastvo nije dotakla ovisnost. Ono je sretno, slobodno, iznad svih problema i smireno. Jednom kada ponete dodirivati to vae pravo ja, sve e se srediti. Budite strpljivi i dopustite da se u vama rodi sloboda. Va se uspjeh ne mjeri time koliko je dana prolo a da niste popustili. Bolje je da potraite znakove samoprihvaanja, sree, trenutaka radosti i zadovoljstva, povratka dobrog apetita i elje za hranom, boljeg sna, mirnijih snova, nestanka loeg zadaha iz usta i koe, manje znojenja, poveanja tjelesne snage i izdrljivosti, redovitog tjelesnog funkcioniranja (probave, disanja, motorike koordinacije itd.). Sve e to doi s vremenom. Velika radost lei i u tome to tijelo voli biti proieno. ak ne favoriziram izraz rehabilitacija. Perite se - iznutra i izvana. To je prirodan proces koji daje bolje rezultate to due traje. Povremeni padovi vie su kao manje prepreke, no samo tako dugo dok i dalje elite raditi na sebi. Oekuje vas zdrav, prekrasan svijet. Svakim vaim korakom sve vam je blii.