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......
497286 Avivamiento que viene
498415 Babilonia renace
550072 Bendicin o maldicin
498414 Buenos das, Espritu Santo
497540 Cien lecciones bblicas
497726 Cinco lenguajes del amor
498017 Con quin me casar?
498395 Con razn lo llaman el Salvador
498561 Cuando lo que Dios hace no/sentido
498341 Desatad a ese hombre y dejadle ir
497385 En busca de los tesoros del templo
550106 Espritus territoriales
497271 Guerra espiritual
498344 Librito de instrucciones de Dios
498345 Librito de nstruccion/Dios/mujeres
498521 Manantiales en el desierto Vol. II
497678 Ms que un carpintero
497389 Momentos de quietud/matrimonios
498340 Mujer [eres libre!
498583 Rumbo a la ocupacin mundial
490264 Sanidad del alma herida (Vol.1)
497667 Seal: Profeca bblica, La
497674 Siete secretos de los padre eficaces
550073 Sorprendido por el poder/Espritu Santo
498550 Tu andar diario/rstica
497468 Una voz en el viento
498567 Victoria sobre la oscuridad
Bright
Dyer
Prince
Hinn
Douglas
Chapman
Palau
Lucado
Dobson
Jakes
Price
Wagner
Warner
HonorBk.
HonorBk.
Cowman
McDowell
Wright
Jakes
Kah
Westmeier
Van Kampen
Canfield
Deere
Wilkerson
Rivers
Anderson
SANIDAD DEL
ALMA
HERIDA:
CAMINO ALA
SANIDAD INTERIOR
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ARLINEDE
WESTMEIER
EDITORIAL
UNILlT

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Publicado por
Editorial Unilit
Miami, Fl. U.SA
Derechos reservados
Primera edicin 1991
Derechos de Autor e 1989 por Arline M. Westmeier
Todos los derechos reservados. Este libro o porciones no
puede ser reproducido sin el permiso escrito de su autor.
Citas bblicas tomadas de Reina Valera, (RV)
revisin 1960 CSociedades Bblicas Unidas
Usada con permiso.
Diseo de portada: Hctor Lozano
Producto 490264
ISBN 1-56063-105-8
Printcd in Colombia.
Impreso en Colombia.
Indice
Prefacio
1. Sanidad integral
2. Funcin de la mente
3. Necesidades humanas bsicas
4. Complejos de inferioridad
5. Sanidad de la identidad
6. Obstculos para decir la verdad
7. Ocultismo y entrega a Cristo
8. Oracin guia para sanidad interior
9. Cmo retener la sanidad interior
10. Una vida til para Dios
7
11
23
35
51
59
73
81
89
97
111
ex libris eltropical
Dedicado a mi familia:
mi esposo,
Carlos,
nuestros hijos,
David y Ruthie
y
a todas las personas que
me abrieron paso a travs
de sus vidas
.....
.......
Prefacio
Durante veintin aos, que mi esposo y yo trabajbamos
como misioneros de la Alianza Cristiana y Misionera en
Colombia, tuvimos a travs de nuestro ministerio el
privilegio de conocer muy de cerca la vida de un buen
nmero de personas. Despus de servir en la obra estu-
diantil en Popayn y de pastorear y fundar iglesias en Pasto
y Montera, nos trasladamos a Armenia, y posteriormente a
Bogot, como profesores del Seminario Bblico Alianza de
Colombia. All, como sicoterapeuta y enfermera de los
estudiantes, fui descubriendo da a da la apremiante
necesidad de encontrar una forma de integrar 10 que haba
aprendido en mis estudios de sicologa y mi conocimiento y
fe en un nico Dios viviente, quien salva y sana a sus hijos.
Muchos de los estudiantes sufran de traumas sico-
lgicos, que permanecan aun despus de una genuina
confesin de su fe en Jesucristo. Yo poda, por medio de mi
entrenamiento sicolgico, diagnosticar dichos traumas,
pero los mtodos que la sicologa me brindaba eran de-
masiado lentos para prestar una eficaz ayuda al creciente
nmero de personas que as 10requeran. Ello me llev a la
determinacin de buscar nuevas y mejores maneras para
ayudarles.
En medio de dicho proceso, mi esposo me facilit un
pequeo folleto escrito por Monseor Uribe Uribe, obispo
de Sansn, el cual hablaba acerca de "sanidad interior". En
7
ste encontr la base de aquello que estaba buscando. Poco
a poco, Dios me fue guiando al conocimiento glorioso de
cmo Cristo muri tanto para salvar nuestro espritu, al
igual que para sanar nuestra estructura squica; su sacrificio
tuvo como fin la restauracin del individuo en una forma
integral y plena.
Por cuanto un buen nmero de los estudiantes en-
frentaban una gran variedad de traumas profundos, me fue
imposible ayudarles inicialmente a cada uno en ~ o r m a
particular. Decidimos entonces desarrollar una sene de
reuniones o cultos devocionales, centrados en conferencias
que dict acerca de sanidad sicolgica, desde una pers-
pectiva cristiana bibliocntrica. Estas se llevaron a cabo en
la capilla del seminario con participacin de todos. los
estudiantes, luego en retiros en las iglesias de Armema y
otras ciudades, con otras denominaciones. Despus de las
conferencias invitaba a aquellos estudiantes que ma-
nifestaban inters, para que participasen en consejera
personal. En iglesias y retiros aconsej personalmente a los
que pude, y a los dems les envi a buscar ayuda de sus
propios pastores.
Cuando empec a ayudar a la gente a traer sus
traumas a Cristo, no estaba preparada para asimilar la
rapidez con la cual ellos obtenan mejora. C ~ s i no poda
creer lo que mis ojos vean; lo que antes hubiera tardado
meses y aun aos para la consecucin de soluciones
concretas y definitivas, ahora era cuestin de das o
semanas para notar una mejora. Lo que ms me im-
presionaba de todo el proceso, era el amor y la paciencia de
Dios para con sus hijos heridos y dolientes.
A la vez me di cuenta de que no se trataba de un
"botn mgico", el cual uno poda apretar para que todo
mejorase en un solo instante. Ese camino a la sanidad
sicolgica que Dios me mostraba, requera que la persona
que buscaba dicha sanidad, estuviese dispuesta a cumplir
con ciertos requisitos indispensables. Deba principalmente
decir toda la verdad en cuanto a aquello que senta, lo
mismo que estar absolutamente abierta delante de Dios a
todo lo relacionado con su pasado, costase lo que costase.
De la misma manera en que la persona se haba puesto de
8
acuerdo con Dios y haba admitido todo lo relacionado con
sus pecados para recibir perdn, as mismo tendra que
ponerse de acuerdo con el Seor y admitir todo aquello que
El le mostrara acerca de sus traumas y heridas para recibir
su sanidad. Esto requera mucho valor, y siempre encontr
personas que no se atrevan a hacerlo.
Tambin descubr que Dios sana en diferentes nive-
les. Primero, El sana todo 10 que la persona puede abrirle a
El, iniciando un proceso de restauracin en esta nueva rea
de su vida. Luego Dios le muestra en un nuevo nivel 10 que
debe ser trado a El. Nuevas etapas de la vida, tales como
el noviazgo, el matrimonio, el ser padre o madre, etctera,
traen sus propias necesidades de sanidad. Este proceso,
puede durar semanas, aun meses o aos.
Despus de recibir sanidad, la persona tiene que
aprender a andar en ella. Qu tal si sufre nuevos traumas?
Si Dios le ama tanto y le sana, por qu no han sido
resueltos todos sus problemas? Cmo puede uno ayudar a
otros que sufren? Estas y otras preguntas semejantes
surgieron con tanta frecuencia, que me fue necesario buscar
al Seor para desarrollar nuevas respuestas que pudiesen
proveer herramientas, para permanecer sana y ayudar a
otros en esas reas; con tal fin, dichos desarrollos han sido
incluidos en la ltima parte de este trabajo (captulos 9 y
10).
Un vocablo que merece particular aclaracin en
cuanto a su uso en este libro, es la palabra "ver". No hago
utilizacin de l en el sentido fsico, sino en el sentido de
"ver" de la misma manera como los profetas "vieron" que
10 que Dios estaba proclamando era realmente la verdad.
Este libro es el producto de un seminario sobre
"Sanidad Interior", que dict en la Iglesia El Encuentro en
Bogot, Colombia. Agradezco a todos mis amigos en
Bogot y Nyack que me ayudaron a transcribir las lec-
ciones de los cassettes y contribuyeron en su redaccin.
Agradezco en especial a Ximena Caldern, y a Ricardo y
Gloria Stella Daz por su ayuda en la revisin final.
Los nombres y lugares han sido cambiados con el fin
de mantener en forma annima la identidad de quienes
amablemente me autorizaron para relatar sus experiencias.
9
Este libro est dedicado a mi esposo, Carlos y a mis
hijos David y Ruthie, los cuales me animaron y forta-
lecieron a travs de los aos; y a todas las personas en
Colombia, Alemania, Escocia y los Estados Unidos que me
dieron la confianza de abrirme paso a travs de las ms
profundas dimensiones de sus vidas.
Arline de Westmeier
10
1
Sanidad Integral
"Mam, cierra los ojos! All hay una culebra!" -grit
Francia. Ella saba que las culebras afectaban a su mam en
gran manera.
"No cerr los ojos" -Esther me cont ms tarde-o
"Yovi todo el programa de televisin acerca de esa culebra,
sin desmayarme. Entonces supe que Dios me haba
sanado. Slo El pudo cambiarme de tal forma".
Esther tena cinco aos cuando "la violenci" lleg a
su peor poca en su tierra. Ella vio a su padre de rodillas,
rogando a los soldados que no lo mataran y que no violaran
a las mujeres de su familia. Como ellas tenan familiares
influyentes entre los conservadores, finalmente los con-
venci y no lo hicieron. Era la poca en Colombia cuando
liberales y conservadores se mataban unos a otros, en una
cadena interminable de odio, venganza y barbarie.
Muchas veces Esther vio los cuerpos mutilados que
eran tirados a un precipicio cerca de su casa. Tambin
recordaba claramente los cuervos que volaban en crculos
continuos, a la espera de dar inicio a su banquete.
Recordaba un da en especial cuando, acompaada de
su hermana, fue a traer agua del arroyo que corra cerca de
dicho precipicio. Al acercarse all, observaron a dos hom-
bres que cargaban un cuerpo amarrado de pies y manos a
un palo. De repente, Esther se dio cuenta de que el cuerpo
no tena cabeza y que un hombre que vena atrs la traa
dentro de un costal lleno de sangre.
11
Estas experiencias se repitieron continuamente
durante ms de dos aos, al trmino de los cuales toda la
familia debi abandonar la granja, la cual haba sido
totalmente incendiada. Esta fue la nica alternativa que
tuvieron para salvar sus propias vidas.
Ya adulta, Esther le tena pavor al campo. Si vea una
culebra en la televisin, era tal el pnico que se desmayaba.
Adems, odiaba a la gente que los haba hecho sufrir tanto.
Ese odio y terror, en lugar de menguar, creci cada vez
ms, hasta que un da, como consecuencia de todo ello, se
encontr recluida en un hospital mental donde debi per-
manecer por espacio de tres meses.
"Si hubiera sido hombre, me hubiera ido a la gue-
rrilla. Quera matar a esa gente que nos hizo sufrir tanto"
-deca Esther.
Con el paso del tiempo, Esther oy decir que Cristo
quera transformar su vida, si ella le aceptaba como su
Seor y Salvador personal. Entonces decidi abrirle su
corazn a Jess y recibirlo, y su vida cambi radicalmente.
Sin embargo, el pavor al campo y a las culebras per-
manecieron, y al or hablar de la guerrilla se llenaba de
terror.
Despus de un curso de sanidad sicolgica, Esther
me pidi una cita. Con lgrimas me cont su historia,
temblaba al recordar 10 sucedido durante "la violencia".
Al terminar su relato, ped a Dios que le abriera los
ojos espirituales para que "viera" lo que habra hecho
Cristo si El hubiera venido a su granja durante aquel
tiempo. Le dije que recordara otra vez la escena donde su
padre estaba arrodillado con las manos en alto, rogando a
los soldados que lo rodeaban y apuntaban con su rifles, que
no lo mataran y que no violaran a las mujeres de su familia.
"Esther -le dije-, mira ahora la forma en que
Cristo hubiera entrado en esta escena. Observa la manera
como El hubiese ido hasta donde se encontraban los
soldados y recogido todas sus armas. El echara fuera todo
ese odio que est dentro de ellos, y uno por uno caeran de
rodillas delante de su presencia. (La Biblia dice que cada
rodilla se doblar delante de El). Luego ira donde est tu
pap y 10 pondra en pie. Mira como lo abraza y le quita
12
todo su terror. Ahora Cristo viene hacia ti; te toma en sus
y y calma tu terror y temblor".
. DI ahora, i Cnsto, yo echo sobre Ti todo este terror y
odio que SIento. Tmalo T y crgalo por m en la cruz!"
"Ahora, Esther -le dije-, recuerda la escena de
aquel cuerpo sin cabeza. Ve al arroyo otra vez con tu
hermana. All vienen esos dos hombres cargndole atado a
U? palo, pero. mira! all. viene Cristo. (Recuerda lo que El
hIZO con el hIJO de la VIUda que muri, lo resucit). Mira
ahora como Cristo se acerca a estos hombres y les ordena
que lo pongan en el suelo. Luego exige al otro hombre que
tiene la cabeza en el costal, que la traiga y la coloque en el
lugar que corresponde, unida al cuerpo. Ahora Cristo
hace lo mismo que Dios hizo con los huesos secos en
Ezequiel, captulo 37: le devuelve la vida. El levanta a
aquel hombre y le quita todo el terror que sinti en el
momento que fue asesinado".
mis ma?,os so!-'re los odos y los ojos de
ore diciendo: Gracias, Dios mo, porque tu
hubieras preservado la vida de ese hombre. Ahora sana el
recuerdo de lo que han visto estos ojos y odo estos odos;
sana el cerebro que ha almacenado estas escenas y haz que
cada vez que Esther recuerde dichas imgenes las vea
como T las hubieras restaurado". '
. Unas ms tarde, Esther y su hija estaban
televlslo,n donde apareci la culebra; Esther supo
que DIOS le habla sanado porque pudo mirar la culebra con
calma. Para ella las culebras haban llegado a ser smbolo
de todo el terror de su niez. Ahora el smbolo tambin
estaba perdiendo su significado.
DEFINICION DE NUESTRA NATURALEZA
Cmo es posible que una persona pueda llegar a tener
problemas tan agudos en su vida? Para entenderlo tenemos
que comprender la manera en que Dios nos ha creado. El
nos ,que nosotros mismos. Los siclogos que
estudian al individuo logran encontrar ciertas verdades
respecto a nuestra naturaleza, pero la Persona que nos cre
nos conoce detallada y minuciosamente en todos los
13
Yel mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
espritu, alma y cuerpo, sean guardados
irreprensibles para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har.
En griego, el idioma original en el cual el Nuevo
Testamento fue escrito, la palabra que quiere decir alma es
p,sykhe,_ la cual da origen a nuestra palabra siquis o
sicologfa, A.l le;; el tal como est en el original,
encontramos. El rmsmo DIOS de paz os santifique por
completo y. todo ser, espritu, siquis y cuerpo, sean
guardados irreprensibles para la venida de nuestro Seor
Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har".
Podemos entonces representar estas tres partes del ser
humano por medio de un tringulo:
Observemos el versculo 4 nuevamente. Cristo llev
nuestras enfermedades y nuestros dolores. Dolores y
enfermedades son dos vocablos diferentes con distintos
significados que pueden presentarse simultneamente o en
situaciones independientes. La Palabra del Seor nos habla
en cuanto a nuestras enfermedades fsicas y nuestros do-
lores ,squicos. El llev nuestros pecados. Todo lo
antenor nos permite concluir que enfermedad, dolor y
pecado son nominativos diferentes que afectan diferentes
partes de nuestro ser.
_ En la primera carta a los Tesalonicenses, captulo 5,
versculos 23 y 24, la Palabra del Seor nos dice:
La siquis
El espritu
El cuerpo
Ciertamente llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido y
abatido. Mas El herido de Dios fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre El, y por su llaga fuimos nosotros
curados.
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a
pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao
agradable del Seor. Hoy se ha cumplido esta Escritura
delante de vosotros.
Cristo ha venido a sanar a los quebrantados de
corazn. El vino a libertar a los cautivos, incluyendo la
cautividad que generan nuestros propios complejos. Cristo
ha venido para darnos libertad!
En el Salmo 147:3 dice: "El sana a los
quebrantados de corazn, Yvenda sus heridas". Dios no
nos regaa cuando tenemos heridas; El nos sana.
En Isaas 53:4-5 dice:
aspectos de nuestra existencia. Si hay algo que no anda
bien, Dios conoce claramente el origen del problema y
tiene la capacidad de solucionarlo, si nosotros se lo per-
mitimos.
Si un automvil no marcha bien, podemos llevarlo al
taller; el mecnico, quien ha estudiado y conoce su oficio,
est en capacidad de reparar algunas de las partes daadas.
Pero si el automvil tiene un problema muy grave, hay que
enviarlo a la fbrica donde fue construido. Quienes fa-
bricaron el auto, conocen su estructura y cada una de sus
partes, y sabrn cmo ponerlo en funcionamiento de nuevo.
De la misma manera Dios nos conoce y quiere "reparar"
nuestras vidas.
En Lucas 4:18, 19 y 21 Cristo dice:
14
15
Procedamos ahora a analizar cada una de las partes
constitutivas del ser humano, representadas por medio de
los lados del tringulo y la forma en la cual la sanidad
divina opera en cada una de dichas reas.
fsica. esta rea es de indispensable impor-
rancia la VIda de los creyentes, no la ampliamos en
este trabaio. ya que no constituye su propsito central.
Incluimos, sin embargo, esta corta sesin con el propsito
de agregar la lnea de sanidad fsica a nuestro tringulo
humano:
SANIDAD ESPIRITUAL
SANIDAD FISICA
La Biblia tambin nos habla acerca de la sanidad fsica.
Santiago nos dice que si alguien est enfermo, debe llamar
a los ancianos de la iglesia, quienes le ungirn con aceite,
orarn por l y Dios le sanar. De dicha sanidad fsica
omos hablar con mucha frecuencia. Constantemente las
iglesias realizan grandes campaas donde se ora por sa-
16
La sanidad espiritual
Omos decir con mucha frecuencia en nuestras iglesias que
Cristo vino para sanamos espiritualmente Y perdonar
nuestros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad.
Podemos indicarla por medio de la base del tringulo que
aparece en la figura de arriba.
Cuando nos entregamos al Seor Jesucristo, El entra
en nuestra vida, nos limpia de nuestros pecados, nos hace
sus hijos y nos da su salvacin. La palabra soso en griego
quiere decir indiscriminadamente, salvar y sanar. No existe
en tal sentido dos palabras diferentes. Cristo no vino
solamente para salvamos, sino tambin para sanamos.
Cuando El salva espiritualmente, sana tambin nuestro
espritu. Ambos elementos son parte de un proceso nico y
completo.
La sanidad
fsica
\
\
\
\
\
\
\
\

La sanidad espiritual
17
Sin embargo, si solamente considerramos estos dos
aspect?s, nos quedara un lado del tringulo sin la sanidad
requenda.
SANIDAD SICOLOGICA
La estructura sicolgica es una parte muy importante de
nuestra naturaleza humana. Sin embargo, casi nunca se
en iglesias de la sanidad que esta rea
requiere. Casi nunca se menciona que Cristo tambin vino
pa:a sanar nuestra siquis. Dicha sanidad casi siempre la
dejamos en manos de los siclogos, la mayora de los
cuales no conocen a Cristo. Es una lstima la carencia de
una adecuada enseanza en esa rea, ya que el Seor vino
para sanar nuestra siquis tanto como nuestro espritu y
cuerpo.
En Santiago 5:14-16 no solamente se habla de los
enfermos que han. de ser sanados y los pecados que sern
perdonados; tambin se nos dice que debemos confesar
nuestras ofensas los unos a los otros, y orar los unos por los
otros para que seamos sanados.
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/
I
Sanidad del espritu, al confesar
nuestros pecados. Cristo Ilev
nuestros pecados en la cruz.
SANIDAD INTEGRAL
Como consecuencia de lo anterior, el tringulo de nuestra
sanidad estara constituido de la siguiente manera:
Un aspecto muy importante es el hecho de que .cada
uno de los procesos de sanidad se lleva a cabo por medio de
la oracin. Esta ha de ser el instrumento determinante en el
desarrollo de tal ministerio.
Continuamente ayunamos Y oramos, buscando echar
fuera demonios, con el fin de encontrar en el Seor solu-
cin a nuestros problemas. Si hay demonios en la vida de
alguien, desde luego, se deben echar fuera; pero muchas
veces el problema no se encuentra en el rea espiritual, sino
en el rea squica.
Recuerdo cuando estuve atendiendo el caso de un
joven a quien haban tratado de expulsarle demonios en
siete ocasiones sin ningn xito. El problema no se hallaba
en su rea espiritual, sino en el rea sicolgica. Tena una
herida profunda que le haba causado su .Cuando
empez a ser sanado de este problema sicolgico. los
presuntos "demonios" desaparecieron.
Muchos creyentes piensan que cuando uno se entrega
al Seor Jesucristo y ha sido sanado espiritualmente, todo
en la vida queda totalmente en Sin embargo,
descubrimos que no todo marcha bien, pues hay complejos
18
19
y depresiones que persisten. Nos preguntamos entonces:
No est ya todo mi pasado perdonado; todo aquello que
ocurri en mi vida? Es cierto que todo est perdonado,
pero no necesariamente todo est sanado. No hay culpa,
pero s hay dolor. Cristo vino para llevar los dolores tanto
como los pecados y las enfermedades.
Tambin debo decir que el carcter de nuestra sa-
nidad es relativo; ya que nunca estaremos completamente
sanos, sino hasta que moremos eternamente en el cielo.
Consecuentemente, as como podremos tener un resfro de
vez en cuando o una tentacin u otro problema espiritual,
de la misma manera podremos sufrir dificultades sico-
lgicas. Sin embargo, si llegamos a sufrir de neumona u
otra enfermedad que nos hiciera permanecer en cama, o ser
hospitalizados, ya no estaramos tratando con una
"enfermedad normal".
As mismo, en el rea sicolgica, no se tiene que
estar necesariamente recluido en un hospital mental como
prueba de la presencia de complejos y depresiones o de
serias dificultades en nuestras relaciones con otros indi-
viduos, los cuales no nos permiten funcionar libremente. En
tales casos, nuestra "salud sicolgica" est afectada y ser
la lgica consecuencia de no haber entregado nuestros
dolores sicolgicos al Seor Jesucristo.
Muchos cristianos piensan que al recibir sanidad
espiritual toda la vida estar, como popularmente expre-
samos, en un estado de "gloria" y "aleluya" y, por lo tanto,
todo deber marchar a la perfeccin. Como consecuencia,
llegamos a creer que si se presentan problemas sicolgicos
es porque nuestras vidas no son genuinamente cristianas.
Recuerdo muy bien a una estudiante del seminario,
guien despus de una de mis conferencias sobre sanidad
interior, me manifest que esta era la primera vez que haba
odo hablar de la posibilidad de que un creyente pudiera
expresar las luchas y problemas que confrontaba
diariamente en su vida. Ella dijo: "Yo pens que siempre
tendra que decir: 'Todo marcha bien! Estoy llena de
gozo!' De otro modo, me pareca estar diciendo que Cristo
no vala nada".
Sanidad de la siquis,
al confesar nuestras
faltas. Cristo llev
nuestros dolores en
la cruz.
Sanidad
del cuerpo, al Ilamar
a los ancianos, y stos
ungimos con aceite.
Cristo Ilev nuestras
enfermedades
en la cruz.
STELLA
Uno de los casos en mi experiencia ministerial, que ilustra
bien esta distorsin, fue el de Stella. Ella cantaba coros de
alabanza a Dios durante todo el da. Siempre estaba
"aparentemente" alegre. Al fin, llegu a la conclusin
personal de que algo no andaba bien en ella, porque toda
persona se levanta algn da con un malestar fsico, o
simplemente no se siente con nimo de cantar. Pero Stella
cantaba todos los das.
Cuando le conoc un poco mejor, me atrev a pre-
guntarle: "No ser que t tienes algn problema?"
Me mir un rato, agach la cabeza y afirm: "S, yo
tengo un problema".
Me cont entonces que ella haba sido violada
cuando tena seis aos. Eso, lo cual ella llam su "pro-
blema", le haca sentir que todo su valor como individuo y
mujer haba desaparecido. Quera morir y empezar a vivir
de nuevo.
Un da oy a alguien predicando en la calle: "Quie-
res t empezar una nueva vida?"
Ella se dijo a s misma: "Eso es 10que yo quiero".
Ese mismo da recibi al Seor Jesucristo como su Seor y
Salvador y con ello el perdn de sus pecados. Pero todava
le quedaba el dolor que le causaba aquello que haba
sucedido en el pasado.
Stella trat de hablar con una consejera cristiana en
cuanto a su problema. Esta le dijo: "No mencione ese
problema nunca ms, porque ya ha sido perdonado.
Olvdese de ello".
Sin embargo, ella no poda olvidar aquello que le
haba sucedido. Mientras ms trataba de olvidar, ms 10
recordaba. Esa era la razn que le empujaba a cantar desde
la maana hasta la noche. Ese era el medio "espiritual" a
travs del cual buscaba encubrir su dolor.
Cuando Stella me cont su problema, llevamos juntas
todo ese dolor al Seor Jesucristo y 10echamos sobre El en
oracin. El lo llev en la cruz, eliminando la necesidad de
ocultarlo a travs de una aparente conducta espiritual.
Stella ya no necesitaba cantar da y noche.
Posteriormente, ella se retir de su trabajo e inici
20
sus estudios secundarios. Unos aos despus, al encon-
trarme con ella de nuevo, le pregunt: "Cmo te va con tu
problema?"
uMi.problel?a? Cul problema? Yo no tengo pro-
blemas. MIS estudios marchan muy bien y no tengo ningn
problema con mis calificaciones".
"No, no. Cmo te va con aquel problema? El que
me contaste".
"Ah, eso! Eso ya pas. No, no! Ya no hay pro-
blema con eso". Dios haba sanado a Stella completamente
de aquel dolor que por aos haba sido incapaz de olvidar.
21
2
Funcin de la mente
FUNCION DE LA MENTE
Cmo es posible que lo sucedido en el pasado nos siga
molestando tanto? Nos decirnos: Ya no me duele tanto!
Ya he olvidado eso! Ahora me va mejor! Pero seguirnos
acomplejados y deprimidos. Qu es lo que nos pasa?
EL CONSCIENTE
Todos hemos odo decir que tenemos una parte consciente,
la cual est enfocada en las actividades que estamos
realizando. Somos conscientes de lo que sucede a nuestro
alrededor. Esto se puede expresar grficamente de la
siguiente manera:
Lo sucedido: X + X
I + Punto de enfoque
+)
El consciente
23
En un saln de conferencias uno enfoca su mente
en 10que est escuchando. A la vez, se est consciente de
las luces del saln que estn encendidas, la persona sentada
al lado, y el ruido de los vehculos que transitan por la
calle. Al enfocar la mente en el beb que est llorando en
el mismo saln, podemos apenas levemente percibir la voz
del conferencista. Sin embargo, de una forma u otra somos
conscientes de mucho de 10que sucede alrededor nuestro.
. el consciente se reciben experiencias e
impresiones. Es fcil recordar 10 que ocurre en el mo-
cuando ellas estn sucediendo y afee-
embargo, con el paso del tiempo, 10
sucedId? desciende al subconsciente, donde solamente nos
es posible recordarlo detenindonos a pensarlo cui-
dadosamente. Entre ms tiempo transcurre, el llegar a
recordarlo se hace ms difcil.
EL SUBCONSCIENTE
Puedes recordar exactamente lo que estabas haciendo ayer
a esta hora? Estabas acaso trabajando en la casa, en la
oficina, alistando la ropa de los nios, o viajando quizs?
Es bastante fcil. Probemos ahora con algunos perodos de
tiempo ms amplios. Puedes recordar lo que estabas
haciendo hace quince das, hace un mes, hace un ao, hace
cinco aos? Esto se hace cada vez ms difcil. Analicemos
entonces las razones que originan esa dificultad.
Debajo del nivel consciente de nuestra mente, se
encuentra el subconsciente. Esto puede ser ilustrado de la
siguiente manera:
Lo sucedido: X -
"""-'"1

24
k- El consciente
k-El subconsciente
EL INCONSCIENTE
,recordar lo que hiciste en esta misma fecha, hace
CInco,. diez o aos? Cuando la imagen del evento
sucedido pasa. al Inconsciente, ya no podemos recordarlo.
Esto se puede Ilustrar de la siguiente manera:
Lo sucedido: X +
... <El consciente
El subconsciente
A. <El inconsciente
. . Este proceso se llama "olvido pasivo". Es normal e
porque de otra forma sera horrible si
presente lo que nos ha sucedido durante toda la
':Ida. . No habra lugar en la mente para nuevas expe-
nencias.
Hay otra clase de olvido llamado "olvido activo".
Cuando nos sucede algo que nos duele demasiado la mente
lo reprime en el inconsciente. Podemos imaginar esto,
25
trazando una lnea de represin, tal como lo demuestra la
grfica:
coloca debajo de la lnea de represin. Este proceso de
represin podemos ilustrarlo as:
El subconsciente
El inconsciente
La lnea de represin
Lo sucedido: X + X
I
A
+-
I
El consciente
El subconsciente
El inconsciente
...... La lnea de
represin
La mente reprime los recuerdos demasiado do-
lorosos. No podemos recordar lo sucedido, pero eso no
significa que ha desaparecido de la memoria. Esto lo
podemos ver claramente en el caso de personas que
padecen epilepsia. Cuando se les somete a ciruga cerebral,
no se les anestesia en forma total. En estado consciente y
al aplicar pequeos electrodos en el cerebro-y una corriente
muy leve, el paciente de repente empieza a revivir alguna
experiencia de su pasado, por ejemplo or una cancin que
no escuchaba desde su niez. Al desplazar ligeramente el
electrodo podra acordarse de la cara de alguien en quien no
ha pensado por aos, o quizs escuchar una conversacin
en la que tom parte tiempo atrs.
Lo anterior significa que lo que nosotros vivimos no
est olvidado, solamente no podemos recordarlo.
Dios nos dice que El olvida nuestros pecados, pero
nosotros no podemos hacerlo. No podemos recordar todo,
pero lo sucedido est all debajo, guardado muy pro-
fundamente en el fondo de nuestro inconsciente. Sucede,
como ensebamos anteriormente, que cuando entra algo
doloroso en el inconsciente lo reprimimos. La mente lo
26
Incidentes rcprimidos
Como consecuencia de lo anterior, llegamos a pensar
que lo hemos olvidado. Sin embargo, ello contina "vivo"
en Ms tarde reprimimos otros sucesos dolorosos
y a estos agregamos desde lo profundo
de nuestro ser, lo reprimido empieza a presionarnos de tal
manera que actuamos de una forma que ni nosotros mismos
podemos entender.
. Cuando yo estaba estudiando enfermera, tenamos
cinco profesoras que nos enseaban a arreglar las camas,
colocar myeccIOnes,. Siempre que yo tena que
una demostracin bajo la supervisin de la seorita
Tiffany, pareca que mis manos se enredaban totalmente y
que lO perda el control, haciendo todo torpemente. Yo no
poda hacer nada bien frente a ella, mientras que con las
otras profesoras todo me sala a la perfeccin.
. Me pregunt entonces por qu me ocurra esto,
teniendo en cuenta que yo haba trabajado en un hospital
ayudante y tena suficiente experiencia. Un da la
senonta Tiffany me pregunt por qu no me comportaba
27
con ella como lo haca con las dems profesoras. Yo no
saba la respuesta, y senta tanto temor de ella que ni pude
decirle cunto le tema.
Posteriormente, en mis estudios de sicologa y si-
quiatra, descubr que la cara de aquella enfermera era muy
parecida a la de mi maestra de tercer ao de primaria, quien
me infunda mucho temor, ya que me castigaba
injustamente, parndome en frente de toda la clase por
cosas que yo no haba hecho. Como consecuencia, todo lo
que esa enfermera me peda que hiciera, resultaba mal;
aunque ella no estaba directamente relacionada con las
causas que generaban mi incapacidad. Yo haba olvidado
aquella maestra; sin embargo, ella me haca comportar de
una manera que yo no saba explicar. No haba desa-
parecido lo que me pas en aquel ao de primaria, estaba
latente, aunque no poda recordarlo. Cuando lo logr
recordar y lo saqu de mi inconsciente para poderlo
solucionar, mi situacin frente a la enfermera no me
incomod ms.
ALICIA
Alicia tena problemas con todas las personas con quienes
trabajaba, pero ella sostena que eran los dems quienes
originaban tales problemas. Al hablar conmigo respecto a
esta situacin, yo le pregunt acerca de su niez: Qu
hechos significativos haban ocurrido en su vida? Cmo
haba sido?
Ella me dijo enfticamente: "Doa Arline, yo no soy
como otras personas que pueden recordar acerca de su
niez. No puedo recordar nada de lo que ocurri en mi
vida hasta cumplir los 11 aos. Lo nico que viene a mi
memoria son los comentarios de algunas personas que
decan que mi hermano estaba muy feliz cuando yo nac.
Fuera de eso, yo no recuerdo nada".
Al escuchar sus palabras, yo me pregunt: Estar
esto relacionado con sus problemas de interrelacin con
otras personas? No ser que tuvo tantos problemas du-
rante esa etapa de su vida que los reprimi en su totalidad?
Poco tiempo despus, Alicia tuvo un disgusto con
28
otra persona; quiso hablar conmigo, pero no pudimos
h a c e r ~ o sino tres meses despus. Al preguntarle que haba
sucedido, me contest que casi no poda acordarse. Me
dijo: "Me parece que fue as, pero francamente no lo puedo
recordar. Sabe, eso es lo que siempre me pasa con
cualquier cosa que me duele. Despus que pasa un tiempo,
no lo puedo tener presente".
Aquel da oramos por todas aquellas experiencias
dolorosas que ella poda recordar. Tambin oramos para
que pudiera traer a la memoria lo que haba ocurrido en su
pasado y que ella aparentemente haba olvidado. Despus
de un ao nos encontramos de nuevo y me dijo: "Sabe
algo? Ya puedo recordar mucho ms de mi niez".
Al principio Alicia tena un bloqueo casi total. Pero
en la medida que Dios la fue sanando, ella pudo traer a la
mente otros recuerdos reprimidos.
Hace poco nos volvimos a encontrar; tena nue-
vamente un problema en el cual haba una persona que no
la entenda. Esta nueva situacin le permiti recordar otras
experiencias dolorosas y reprimidas en el inconsciente.
Entre ellas, le vino a la memoria el hecho de que nunca
pudo hablar con su padres acerca de ninguno de sus
problemas, por cuanto tales problemas eran intolerables
para ellos. Como consecuencia de esto, Alicia tena que
mantenerse en una actitud alegre a pesar de sus dificultades,
y ello le hizo sentirse completamente rechazada por sus
padres, lo que gener que ella tambin los rechazara; para
luego rechazarse a s misma como consecuencia de su
actitud hacia ellos.
Cuando Alicia se entreg a Cristo consider
inadmisible la idea de todos esos rechazos, por cuanto, para
ella, alguien que haba entregado su vida al seoro de
Cristo no poda ni deba experimentar esta clase de
sentimientos. Por lo tanto, su mente reprimi todo recuerdo
de lo sucedido. Cuando ella descubri y entendi este
complicado proceso de rechazo, lo ech sobre Cristo y su
vida cambi radicalmente.
29
GLORIA
Gloria viva con nosotros en el Seminario de Armenia. Yo
ignoraba que ella nos haba tomado a mi esposo y a m
como sus padres. Estando ausentes con motivo de nuestras
vacaciones, nos llamaron para informarnos que ella estaba
muy enferma. Al regresar a la casa, la encontramos com-
pletamente fuera de s; quera predicar a todo el mundo
sobre Cristo, pretenda predicar al viento, a los gatos, a los
perros; predicaba descalza y en pijama a los jvenes. Si no
poda encontrar a nadie, le predicaba a los muebles.
Qu le estaba ocurriendo a Gloria? Su mam haba
sido muy cariosa con ella hasta que cumpli cinco aos;
pero a partir de ese momento ya Gloria no pudo agradarle
con nada. Todo lo que haca la contrariaba. Les deca a sus
hermanos menores que ella no serva para nada y que no
deban poner atencin a lo que ella deca.
Cada domingo, cuando la mam iba a la iglesia, la
dejaba encerrada con llave, con la responsabilidad de cuidar
a sus hermanos menores, para evitar que se fueran a meter
en problemas, haciendo algn dao. Desde luego, ninguno
le prest atencin a Gloria y cada uno hizo lo que quiso. Al
regresar de la iglesia, la mam siempre responsabilizaba y
regaaba a Gloria por los daos que los pequeos haban
hecho.
"Ves?", grit la mam, "Te dije que no servas para
nada! Mira lo que han hecho los nios!" y a los nios les
dijo: "Ya saben que Gloria no sirve para nada, no deben
prestarle ninguna atencin a lo que ella dice".
Finalmente, Gloria tuvo que salir de su casa. Se fue
a vivir a la casa de una hermana donde le aceptaron bien y
encontr el calor de un verdadero hogar. Sin embargo, tres
aos ms tarde su hermana y el esposo, que era pastor,
fueron comisionados para trabajar en una iglesia ubicada en
la selva. La nueva situacin no les permiti llevar a Gloria
consigo, quien encontrndose sin a dnde ir, se t r a s l ~ d a
vivir al seminario; circunstancia que le llev tambin a
separarse de su novio.
Fue muy agradable tener a Gloria en el seminario.
Estudiaba all de da y en la escuela secundaria por la
noche. Todas sus notas eran sobresalientes. Tenerla de
30
visita en casa tambin era muy agradable, puesto que era
muy hacendosa y colaboraba mucho con los quehaceres del
hogar. Cuando los estudiantes terminaban de tomar caf,
Gloria se senta incapaz de volver a clase, si no haba
lavado y guardado hasta el ltimo pocillo.
Cuando termin el semestre, todos los alumnos se
fueron a sus hogares. Como Gloria no tena a dnde ir, se
qued hospedada en el seminario y trabaj en la biblioteca.
Al salir tambin nosotros de vacaciones, ella fue a visitar a
su novio. Pero en la iglesia a donde ellos asistan encontr
a una chica que le dijo: "Estoy locamente enamorada de tu
novio y voy a ver a una bruja que se encargar de que te
deje y se quede conmigo".
Esta pobre jovencita pensaba que su mam la haba
abandonado, tambin su hermana la haba abandonado, y
senta que nosotros la habamos abandonado. Lo nico que
le quedaba era su novio y ahora iba a perderlo tambin. No
pudo aguantar ms y enloqueci.
Tuvimos que trasladarla a otra ciudad, donde haba
un psiquiatra cristiano. Al preguntarle quines eran su
madre y su padre, ella respondi: "Don Carlos y Doa
Arline" (mi esposo y yo). No poda recordar siquiera
quines eran sus padres. Ellos la haban herido tanto, que
haba reprimido todo recuerdo de ellos. Pasaron varias
semanas antes que pudiera recordar que nosotros no eramos
realmente sus padres.
Este caso nos muestra ua vez ms que nosotros no
olvidamos. Lo que nos sucedi en la niez no est muerto,
permanece.
Haciendo mis estudios de postgraduada, trabaj en
una clnica donde acudan personas con problemas
neurticos. Venan durante el da a hablar de sus
problemas. Lo que ms me llamaba la atencin era el
hecho de que los pacientes sacaban sus problemas, los
miraban, los revivan y entonces se les deca escuetamente,
como conclusin final: "Ahora acepta que ste es tu
problema y vive con l".
Esto les permita experimentar cierta mejora; ya que
sus problemas no les dolan tanto, podan ms o menos vi-
vir con ellos. Ciertamente, con la sicologa podemos
31
ayudar a una persona a sacar sus problemas, arreglarlos un
poco para que no le molesten tanto, pero no podemos
solucionarlos definitivamente. No hay sicologa en este
mundo que pueda borrar los problemas. Solamente Cristo
puede borrarlos. Sin embargo, eso no quiere decir que El
nos hace olvidar lo sucedido. Hay quienes piensan que
cuando han sido sanados de heridas del pasado, no van a
recordar lo sucedido. Eso no es verdad. Ocurre de la
misma manera en que nos afectan experiencias de carcter
fsico.
Yo tengo una cicatriz en mi rodilla derecha y puedo
recordar muy bien su origen. Tena ocho aos y estaba
sosteniendo una llanta sobre mis rodillas mientras mi
hermano trataba de partirla con un cuchillo. Cuando
finalmente lo logr, el cuchillo resbal, causndome tam-
bin una herida muy grande. Recuerdo muy bien cmo la
sangre brotaba abundantemente y senta un profundo dolor
que me haca gritar.
Nosotros vivamos en una granja en las montaas de
Pennsylvania; no tenamos mucho dinero y el mdico viva
muy lejos de all. Recuerdo perfectamente que mi madre
me hizo sentar con mi pierna en otra silla y mis padres me
llevaban de la silla a la cama y de la cama a la silla durante
una semana, hasta que la herida san. Actualmente tengo
una cicatriz, la cual permitira pensar que el mejor mdico
me hubiera puesto los puntos. No me duele, y cuando me
la golpeo no experimento ninguna molestia; puedo hablar
de dicho suceso o puedo olvidarlo, ya no me importa. Todo
esto es posible por el solo hecho de que he sido sanada
totalmente.
Si la herida no hubiera cicatrizado, yo la tendra
!apada con una venda. Yo estara vigilando que nadie se
acercara a ella, que no la miraran, y que ni siquiera me
hablaran de ella. Me pondra muy enojada si alguien tratara
de destaparla, porque me dolera; o la mantendra
destapada, y estara diciendo a todo el mundo: "Miren lo
que hizo mi hermano, esa es la clase de hermano que yo
tengo". Es decir, me mantendra yendo de un extremo a
otro. Pero ya no tengo que hacer nada de eso, porque mi
32
herida est sanada. La cicatriz permanece, puedo recordar
lo que pas, pero ya no experimento dolor alguno.
Esto es exactamente lo que ocurre con nuestras
heridas sicolgicas cuando han sido sanadas. Podemos ha-
blar de ellas sin tener que ocultarlas, pero ya no tendremos
que hacerlo continuamente, porque el dolor que antes
producan ha desaparecido.
33
3
Necesidades humanas bsicas
Hay necesidades bsicas en cada ser humano, que tienen
que ser satisfechas durante la niez. Si eso no sucede,
vamos a tener muchas dificultades cuando seamos adultos.
Cules son esas necesidades que al ser satisfechas hacen
que los nios se desarrollen normalmente sin heridas?
Tenemos necesidades bsicas primarias, tales como:
la comida, el aire, el agua, el abrigo, etctera. Sin estas
cosas no subsistiramos. Hay otras necesidades que lla-
mamos secundarias. Cuatro de ellas son las siguientes:
EL AMOR
Los nios pueden morir por falta de amor. El nio al nacer
es como un "vaso vaco"; no puede dar amor. Los padres
---en primer lugar la madre y luego el padre- tienen que
llenar de amor este vaso. El amor tiene que ser expresado
de una manera que el nio pueda sentirlo. Tenemos que
"echarle" ms y ms amor, hasta que el vaso se llene y
empiece a rebozar. Entonces, el nio podr empezar a dar
amor.
Si este "vaso vaco" nunca se llena, el nio nunca
podr dar amor. Ms aun, "su vaso" llegar a ser un vaso
sin fondo, en el cual se podr "echar" amor sin medida y
nunca se llenar. El nio nunca se sentir amado. Ms
tarde puede casarse y su cnyuge podr amarlo muchsimo,
sin embargo, no se sentir amado, y tampoco podr dar
35
amor. Cmo es posible que un nio tan pequeo pueda
saber si es amado o no? El an no entiende si le decimos:
"Yo te amo".
Unos siclogos estudiaban el comportamiento de
nuevas madres recluidas en una crcel. Ellos queran saber
si podan predecir cules madres iban a quedarse con sus
hijos y cules iban a darlos en adopcin. Las madres
todava no saban si iban a quedarse con sus bebs o no.
Pronto los siclogos supieron cmo iban a decidirse ellas.
Cmo 10 supieron?
Las madres que al final se quedaban con sus nios, al
recibirlos en su brazos, tocaban la cabecita del beb con la
yema de los dedos y luego con toda la mano; 10 de-
senvolvan y le contaban los deditos de las manos; le
miraban los brazos, el abdomen, las piernas y le contaban
los deditos de los pies. Luego 10 envolvan otra vez con
cuidado y 10 alimentaban. Las madres que dieron el beb
en adopcin, 10 reciban en los brazos y de una vez 10
alimentaban.
Si los siclogos pudieron notar una diferencia tan
grande en el comportamiento de las madres y predecir
cules iban a quedarse con sus hijos, cunto ms puede el
beb sentir si su madre de veras 10 quiere. Cuntas madres
cuidan a sus hijos con disgusto. Despus el nio, ya adulto,
muy dentro de s se siente rechazado.
CRISTIAN
En nuestra familia tuvimos una experiencia muy triste de
un nio que no se senta amado. Un familiar nuestro no
viva una vida cristiana. Al quedar su novia embarazada, se
casaron rpidamente para que nadie se enterara de la
situacin. Ya casados, se dieron cuenta de que no se co-
nocan suficientemente.
Despus que naci Cristian, se cansaron de quedarse
en casa y le dejaban en su cuna mientras el uno sala para la
discoteca y el otro para el caf. Casi tres aos ms tarde,
vino el divorcio y a Cristian 10 dejaron con la ta abuela,
quien 10 amaba y 10 cuidaba bien. Sin embargo, ella tena
casi setenta aos, y no tuvo la fuerza para cuidarlo ms que
un ao.
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Luego un to de Cristian se cas y le ofreci su
hogar. Cristian comprendi que ya no poda quedarse con
ta abu,ela, y le pidi: "Ta, no puedo quedarme con-
tigo? Tu no me vas a mandar lejos, verdad?" Efec-
tivamente, lleg el da que la ta abuela no pudo quedarse
ms con l y Cristian tuvo que ir a vivir con el to recin
casado.
El to y su esposa amaban a Cristian y le aseguraron
que esa sera su familia, l sera su hijo para siempre y ellos
.sus padres. Le dijeron que su mam le amaba, pero
mas. como una ta. Al fin, Cristian acept a su nueva
familia y a los dos hermanos y hermana que nacieron.
Un da, su madre vino a llevarlo de vacaciones con
ella, y le afirm: "Yo soy tu mam. Es tu ta quien te ama
como ta y yo te ?e veras como mam". Sin embargo,
al fin del mes, ella dej nuevamente a Cristian con sus tos.
El pobre Cristian, ya estaba completamente con-
fundido. Si la mam 10 amaba como mam y la ta como
ta, por qu la mam 10 dej con la ta, quien le dijo que
ella 10 amaba como mam y la mam 10 amaba como ta?
En fin, 10 nico que Cristian poda hacer era sentarse en la
cama escuchar un disco que la mam le haba regalado.
Ya no Jugaba y no poda ir al jardn infantil.
fin, los tos le llevaron a un siclogo, y tuvo que ir
a un kmdergarten para nios con problemas. Tena los
y estaba muy flaco; pareca un hombre
VIeJO; sufna de asma. Los tos le dieron todo el amor
pero Cristian no poda sentirse amado. El siclogo
les dIJO que eso no haba empezado con el divorcio sino en
sus primeros das de infancia, cuando 10 dejaban solo en la
cuna por largas horas.
. Entonces: la madre decidi llevarse a Cristian para
CUIdarlo ella misma. Lo cuid bien, lo llev a un siclogo
y le puso en un colegio especial. Sin embargo, cuando
lleg el tiempo de ir de vacaciones, ella no quiso llevar a
Cristian, sino se fue sola con su amante y dej a Cristian
con su padre y la madrastra.
El asma de Cristian haba empeorado a travs de los
aos. La madre haba decidido que al volver de vacaciones
lo enviara por quince das a una isla donde trataban a los
37
nmos con asma. Para ello, l tendra que viajar solo en
tren. Pero Cristian le tena pavor a dormir en cualquier
cama distinta a la suya y por lo tanto, tema este viaje.
Poco antes de regresar la madre de sus vacaciones,
Cristian se agrav y lo llevaron al hospital. Ella regres un
mircoles y lo sac del hospital para enviarlo a la isla el
viernes siguiente. Cuando lleg a la casa, le dio otro ataque
de asma. Rpidamente lo llev de nuevo al hospital, pero
al llegar estaba muerto. Cristian fue enterrado el da que
cumpla diez aos.
Pregunt a un siquiatra si era posible que la causa de
su muerte hubiera sido la falta de sentirse amado; l
aprob. Eso fue seguramente lo que caus su muerte. A
pesar de que Cristian recibi tanto amor despus, el "vaso"
ya tena el fondo roto y no poda sentir el amor.
Ese es un ejemplo dramtico, pero cuntos de
nosotros andamos en esta tierra con nuestros "vasos" rotos!
No podemos sentir amor porque no lo recibimos en la
niez.
Cuando nosotros vivamos en Montera, un da llev
la ropa a la lavandera; cuando fui a recogerla, toqu a la
puerta, pero nadie atendi a mi llamado. Desde el exterior
pude escuchar el llanto de un nio que por su manera de
llorar pareca tener uno o dos aos. Yo necesitaba el traje
de mi esposo y pens que al estar el nio llorando as,
alguien vendra a atenderle. Esper por veinte minutos y
durante todo ese tiempo el nio no ces de llorar y gritar
con terror. No s si los de su familia estaban borrachos y
no pudieron or, o si de veras salieron y dejaron a ese nio
solo.
Cuntos nios se encuentran en la misma situacin!
Lloran y lloran, y no son atendidos o si los atienden, lo
hacen de mala gana. Una amiga ma que estaba en el
hospital para tener su quinto hijo, se hallaba en el mismo
cuarto con otra madre cuyo esposo no crea en la pla-
nificacin familiar, y aquel era su decimotercer hijo. Al
llegarle una hijita, la recibi en sus brazos con tristeza y
llanto. Aunque esa madre lo intentara, por sus muchos
quehaceres no le sera posible dar a su hija el amor que
necesitaba.
38
En otros casos puede suceder que la madre muera y
la no ame al nio como debiera; tal vez al nio
hayan que llevarlo al hospital y lo separaron de sus
padres; quiza por los muchos problemas en la familia, no le
prestaron la atencin necesaria y en alguna forma le falta
puede ser que la madre misma no haya recibido
sufciente amor cuando era pequea. y no sepa dar amor de
una manera que el nio pueda sentirlo; o puede ser que el
padre sea un borracho y cuando viene a la casa le infunde
tanto temor a la mam que ella no puede desenvolverse'
cualquiera de estos casos deja el "vaso" del nio o la nia
"sin fondo". Tal vez t naciste durante un tiempo de
violencia o de guerra, cuando hubo tanto temor que no
qued tiempo para darte amor yeso ha hecho que tu "vaso"
se quede "sin fondo".
ELPERDON
<?tra necesidad de cada nio es recibir perdn. Los padres
tienen que perdonar muchas veces al nio. Si l no recibe
suficiente perdn por sus errores hasta llenar su vaso y
hacerlo rebozar, cuando llegue a ser un adulto no existir
perdn en l para poder perdonar a otros. Nadie puede
perdonar ms de lo que ha sido perdonado.
El perdn es algo muy sutil. Decimos: "Perdono
pero no olvido". Eso no es perdn! Perdn es quedar con
la persona como si el asunto no hubiera ocurrido.
. a nuestros hijos que les amaramos por
sin Importar lo .que ellos hicieran. Aunque algn
da hicieran algo tan temble que tuvieran que ir a la crcel
les y les perdonaramos. Estaramos
y ayunaramos hasta que se arrepintieran,
pero Jamas dejaramos de amarles, tampoco dejaramos de
perdonarles. Veamos esto con un ejemplo:
. enseado a nuestros hijos que no deban
bnncar encima de las camas para no daar los colchones
pero un da al acostarles, encontr el colchn de David casi
hecho pedazos. El algodn del colchn estaba amontonado
por partes y en otras partes no haba nada, en realidad haba
quedado inservible.
39
"David -le llam-, estuviste brincando encima de
tu cama?"
"No no, mam -dijo l-, yo no estaba brincando
encima de mi cama".
"No, mam -agreg Ruthie-, l realmente ~ ~
estaba brincando encima de la cama, sino que se meno
debajo del colchn para 'jugar a la carpa'''.
"Pero, nios, miren lo que hicieron. Destruyeron el
colchn ya no sirve para nada. Cmo se les ocurri hacer
, " 1
algo as? No tenemos dinero para comprar otro - es
aleccion mientras trataba de acomodar el algodn. No
pudiendo arreglar bien el dao, tuve que acostar a David en
el colchn "medio arreglado".
"Mam -dijo David-, lo siento mucho, per-
dname".
Entonces, tragndome las palabras le contest: "Est
bien, David, yo te perdono".
Pero la siguiente noche, al ver el colchn que no
haba logrado arreglar bien, nuevamente les aleccion:
"David, cmo se te occuri daar el conchn as? No
d
" po emos comprarte otro .
"Mam -llor David-, nunca volver a hacerlo.
por favor perdname".
"Est bien, David, te perdono" -le dije otra vez.
Sin embargo, la prxima noche al ver el colchn le
dije: "Ay, David, mira este colchn, es terrible". ,
"Mam -dijo David llorando-, no podre nunca
ser perdonado?"
Eso me hizo reflexionar. Qu estaba enseando a
mi hijo? Le haba dicho que jams dejara de perdonarle,
hiciera lo que hiciera, pero ahora le estaba demostrando que
daar el colchn no estaba incluido. Qu clase de perdn
era ese? As no era como Dios me haba perdonado a m.
Tom a David en mis brazos y le ped perdn por no
haberle perdonado verdaderamente. Luego invert el col-
chn de tal manera que yo no tena que ver la parte daada
cada noche.
En ese caso yo no estaba llenando el "vaso" de David
con perdn, ms bien, estaba dicindole que hay ciertas
cosas que son tan terribles que no pueden ser perdonadas.
40
Como cristianos sabemos que tenemos que perdonar
a otros. La pobre persona trata de "amasar" sus sen-
timientos hasta que alcanza a sentir algo parecido al
perdn. Entonces dice que perdona a la persona que le hizo
dao, y reprime todo el dolor que siente en cuanto al
asunto.
El hecho es que nosotros no podemos perdonar ms
de lo que hemos sido perdonados. Muchos de nosotros
hemos sido tan heridos que jams podemos perdonar a la
persona que nos hizo dao. Sin embargo, sabiendo que
t " "d como creyen es tenemos que per onar, tratamos y tra-
tamos de "amasar" sentimientos de perdn y nos sentimos
culpables por no alcanzar a formar esos buenos
sentimientos. En verdad, vivimos en "bancarrota" en
cuanto a sentimientos de perdn, no los tenemos y no
podemos crearlos.
MERCEDES
Mercedes creci en una familia muy desorganizada, el
padre era jugador, perdi mucho dinero en el juego.
Mercedes sigui su ejemplo y cuando tena cinco aos
perdi, jugando, los cinco pesos que la madre le haba dado
para hacer un mandado.
Cuando su padre se dio cuenta de lo que ella haba
hecho, le amarr las manos, la colg de una viga y la
castig con correa hasta que se cans. Luego la mam
sigui con el castigo hasta cansarse. Cuando la nia se
desmay, le metieron en una alberca con agua fra para
revivida y seguir pegndole. Por una semana la recluyeron
en una alcoba, sin ropa, para mostrarle qu mala era.
La vida de la nia fue de mal en peor. A los siete
aos fue violada por su hermano; luego tuvo tres hijos de
un to y ms tarde otros dos de padres diferentes, todos
ellos productos de violaciones. Adems, los deseos de
jugar por dinero le siguieron siempre.
Un da oy hablar del evangelio y se entreg a Cristo
pero no tena paz. Despus de orar por toda su vida
anterior y entregar todo el dolor a Cristo, alcanz a
perdonar a los que le haban hecho dao. Sin embargo,
41
tena mucha dificultad en perdonar a los que con ella
trabajaban Y siempre quera llamarles fuertemente la
atenci6n sobre cualquier falla.
Ella me dijo: "Siempre pienso que si a m me col-
garon por cinco pesos, por qu no puedo yo llamarles la
atenci6n por lo que ellos hacen".
Tuvimos un tiempo de oraci6n especial en cuanto a
ese castigo cruel que el padre le haba dado. Yo le insist
que dijera en voz alta exactamente lo que ella senta por lo
que su padre le haba hecho.
"El es injusto. No era justo lo que l haca" -al fin
dijo ella.
Le contest: "Di a la memoria de tu pap: 'Pap, t
eres injusto"'.
Mercedes no dijo nada por un tiempo. Al fin dijo
pensativa: "No, no es verdad que mi pap sea injusto".
"Pero entonces, que es l?" -le pregunt.
"El es... El es... pues, l es un demonio"! -al fin
grit6. "El es un demonio!"
"Dile, pues, 'Pap, t eres un demonio'. Jams
podr perdonar lo que t me has hecho!"
Mercedes esta1l6 en lgrimas. "S, es verdad. Jams
te podr perdonar, Pap. T eres un demonio!"
Le puse la mano sobre el hombro para consolarla,
"Dile a Cristo: 'Cristo, yo odio a mi pap. Quisiera que
muriera. No quiero verlo ms! '"
"S, Cristo, esa es la verdad. Lo odio! Lo odio!
Quiero que muera. No quiero verlo nunca ms".
"Dile a Cristo: 'Cristo, yo no puedo aguantar ms
este odio. Me est acabando. Ya mismo, Cristo, yo tomo el
odio, la injusticia, el rebajamiento que yo siento y lo echo
todo sobre ti. Crgalo por m, yo no soy capaz'".
Mercedes, que segua la oraci6n con todo su ser,
luego or6: "Cristo, yo no puedo perdonar a mi pap, pero
ahora que he echado todo sobre ti, te pido que pongas
nuevo "fondo" en mi "vaso" y lo llenes con tu perd6n hasta
rebosar':
"Pap, aunque yo no puedo perdonar lo que t me
has hecho, yo acepto el perd6n de Cristo y tomo de
perd6n con que El est llenando mi "vaso" y lo entrego a n,
42
Pap, con el perd6n de Cristo, yo te perdono todo lo que t
me has hecho. Perd6name a m tambin cuando no me
comport bien".
De la misma manera Mercedes tambin perdon6 a su
madre. Solamente as pudo ser liberada del deseo de ven-
en otros por su pasado. El dolor era tan grande, que
Jams poda producir sentimientos deperd6n.
Tal vez alguien a ti te haya hecho un dao tan grande
que no puedes perdonarlo.
LA PROTECCION
La de cada mno es la de protecci6n.
Cada mo tiene que sentirse seguro y necesita tener a sus
padres como un muro entre l y el mundo.
Muchas veces el nio, no s610 siente esa falta de
sino que los mismos padres inspiran temor a sus
hIJOS con exclamaciones como: Cuidado, la polica! El
coco te va a coger! Si no te comportas bien el coco viene
esta noche y te va a llevar! Ellos mismos infunden temor
en su nio.
HANS
Jams voy a a Hans, quien estaba preparndose para
ser pastor. VInO a hablar conmigo porque era una persona
muy dura con toda la gente. Aunque no lo quera, as era.
Hans n.aci6 en Noruega en el tiempo de la segunda
guerra mundial. Aunque l no estuvo directamente en la
guerra, eso, lo ya que su padre era un poltico. El
habla SIdo una persona muy perseguida, porque
en contra de los nazis. El tuvo que huir por
mucho tiempo y no se saba si estaba vivo o muerto.
Un da, la mam invit6 a los hijos a hacer un paseo
en el campo. Salieron de la casa, pero de repente, Hans se
encontr6 en un avi6n solo con sus tres hermanas. No
saban a d6nde iban. La madre no los acompa6 y l
lloraba y lloraba. Sus tres hermanas estaban medio locas
de temor, as que l se sobrepuso para tratar de cuidar de
ellas.
Al aterrizar en Suiza, unas personas desconocidas los
43
internaron en un colegio. All tuvieron que aprender otro
idioma. Despus de un ao, sus padres vinieron por ellos y
los llevaron a vivir a Espaa. All tuvieron que ir al colegio
y aprender otro idioma.
En Espaa pasaron un tiempo, hasta que el padre
tuvo que salir otra vez. La madre y los nios tuvieron que
regresar a su pas por Alemania en tren. Por la ventana del
tren, vieron muertos por doquier, las casa en llamas y la
gente que hua, llenos de pnico; ellos no saban si podran
llegar a su destino. Al llegar a su pas, otra vez tuvieron
que huir a Espaa. Cuando la guerra termin, el padre
regres a Espaa.
Un da el padre dijo a Hans: "Vamos a los Estados
Unidos. Tienes que usar tu propio nombre; t no eres
Hans, ese fue el nombre que te pusimos para esconderte.
En realidad eres Felipe".
Al llegar a los Estados Unidos, Felipe se encontr en
un colegio diferente y con un idioma distinto. Todo esto
fue endureciendo a Felipe. El trat de hacerse norte-
americano, pero a la vez fall en todos sus estudios. En
todo le iba mal, aunque era un nio muy inteligente. Tal
vez las cosas le impactaron aun ms, debido a la agudeza
de su inteligencia. Al fin, le pusieron en un colegio es-
pecial donde empez a recuperarse. Luego pudo entrar a
una universidad especial para su capacidad mental, pero no
pudo actuar competentemente y tuvo que retirarse porque
fall.
Todo sigui muy mal, hasta que un da se entreg al
Seor Jesucristo. Cristo le perdon todo lo pasado y
empez una vida nueva. Ahora estaba preparndose para el
ministerio. Sin embargo, era demasiado duro con la gente.
Todo tena que marchar a la perfeccin, o los regaaba. El
no saba por qu era as.
Al venir para consejera y contarme su historia, le
dije que l tena que volver a sentir ese dolor. Por unas
semanas no fue capaz, hasta que un da le pedimos a Dios
que El mismo abriera la puerta del pasado, all donde todo
haba sido reprimido.
Felipe volvi a la siguiente semana con una sonrisa
en su rostro. Me cont que l estaba orando, cuando con
44
sus ojos espirituales vio como Cristo le daba unas llaves.
Felipe dijo: "Vi algo as como un calabozo con una puerta
pesada. Abr con una llave esta puerta y adentro vi un nio
que lloraba. Sent que era yo quien estaba all y habl con
aquel nio pequeo en mi idioma natal, dicindole: 'Cristo
ha arreglado todos tus problemas. Ya puedes salir'. En-
tonces, el nio sali.
"Al lado haba otra puerta gruesa. Fui hasta ella con
otra llave y se abri. Vi dentro a otro nio un poco ms
grande que lloraba. Le habl en alemn, pues saba que
aquel nio en esa soledad y oscuridad era yo mismo. Le
dije que poda salir, que todo estaba arreglado.
"Abr otra puerta, y encontr otro nio, un poco ms
grande, que lloraba y temblaba de terror. Le dije en
espaol: 'Ya puedes salir, Cristo ha arreglado todo'. El
nio sali.
"Abr la ltima puerta. All vi un joven a quien habl
en ingls, dicindole que ya poda salir.
"Sabe? -me dijo Felipe-, me siento mucho mejor,
pero tengo temor. Esos calabozos todava estn all. Qu
tal que yo vuelva a entrar de nuevo?"
Le dije: "Vamos a orar otra vez; pidamos a Cristo
que lleve esos calabozos sobre S mismo".
Ped a Dios que abriera los ojos espirituales de Felipe
para que l pudiera "ver" cmo Cristo estaba llevando esta
situacin sobre Si mismo.
Felipe coment: "Veo que los calabozos se volvieron
cartn, se amontonaron y fueron echados al mar. Ahora
veo un paisaje muy lindo de casas pequeas, como en
Espaa. Sabe? ese temor se ha ido". Cristo haba cargado
sobre S todo lo que haba sucedido. A partir de entonces,
Felipe empez a cambiar el trato con los dems.
EL ELOGIO
Otra necesidad bsica que todo nio tiene, es la de ser
elogiado. El nio al nacer no sabe nada de s mismo, pues
ni siquiera entiende que existe. No sabe dnde termina su
cuerpo, ni dnde empieza la cuna. Est all; lindo, tierno, y
aunque tiene ciertas capacidades, como chupar sus dedos y
llorar, no comprende nada en cuanto a s mismo.
45
Para m fue muy interesante observar a nuestros
nios cuando tenan unos meses. Se metan el
del pie a la boca y al mordrselo gritaban como SI alguien
les hubiera hecho algo horrible. No saban que ese dedo
era parte de ellos. , .
Como el nio no entiende nada en cuanto a mismo,
no sabe si es una persona que tiene valor o SI una
persona que no merece nada. La nica manera que tiene de
saber algo en cuanto a s mismo, es escuchando lo que en
primer lugar la madre ,Y el padre, y luego y
compaeros dicen de el. SI con frecuencia le dicen que no
vale nada, que no sirve para nada, que t?do lo hace mal, el
nio va a pensar que as es l. Va a sentir que no vale nada.
Cuntas veces los padres exclaman: "Pero es que este
nio no sirve para nada!" " . ,
Cuando vivamos en Montera, vlsltabamos mucho a
los miembros de la iglesia. Las madres nos presentaban a
sus hijos dicindonos, por ejemplo: "Esta es Blanca;. me
result6 muy buena, en cambio esa "negrita" no me SIrve
d " para na a . . "
Aquella madre estaba haciendo que
que no serva para nada. Eso es lo que la negrita a
pensar de s misma. y Blanca va a saber que ella, no tiene
tanto valor como la mam dice. Sabe dentro de SI, que ella
tambin a veces es boba y otras veces tampoco SIrve para
nada.
ELVIA _
Elvia era una sicloga que se haba entregado al
Jesucristo en una iglesia de Popayn y nosotros quenamos
que ella diera testimonio de lo que Cristo haba hecho en su
vida. ,
Ella siempre nos deca: "Pero de que a dar
testimonio? Antes estaba contenta y ahora tambin. No
vale la pena decir eso".
Al fin pens que algo no funcionaba bien dentro de
ella. Un mes ms tarde un joven nos llam6 a las 10:30 de
la noche para pedirnos que furamos a la casa ,ella
viva con una amiga. Estaban hacindoles una y
ya llevaban dos das. Fuimos a ver en que podamos
46
ayudar y all nos dimos cuenta de que esas dos chicas
vivan en una relaci6n lesbiana.
Al da siguiente, nos volvieron a llamar para decirnos
que haban pasado toda la noche despiertas. Finalmente
llevamos a Elvia a nuestra casa. Ella no poda dormir, pues
estaba llena de temores. Al fin le di una pastilla para
calmarla y me qued a su lado hasta que se durmi6. A la
maana siguiente pareca que todo andaba bien y ella sali6
de la ciudad.
Despus de unos tres meses, volvi6 y me dijo: "Yo
voy a volver a mi vida anterior Esta nueva vida no vale
nada".
Pas casi tres horas tratando de convencerla de que
no volviera a su vida anterior. Finalmente me di por
vencida y le dije: "T puedes hacerlo, pero sabes una
cosa? Dios no va a andar detrs de ti. 'Hoy' -dice la
Biblia- 'es el da de salvaci6n'. Si t te vas, no esperes
que Dios vaya a sacarte de all otra vez".
Me contest6: "Es que esta vida no tiene valor para
m y t no puedes hacer nada para ayudarme porque t eres
una mujer. Eso que est en m me dice que s610un hombre
puede ayudarme".
Casi me tena convencida, cuando el Espritu Santo
me mostr la mentira. "Eso es una mentira -le dije-,
delante de Dios hombres y mujeres tienen el mismo poder,
pero quien va a echar eso fuera es Cristo, el hombre
perfecto". As, echamos fuera el demonio de lesbianismo,
de odio y muchos otros ms.
Entonces Elvia empez6 a contarme su vida. Ella no
saba quin era su madre; no saba si era su ta, quien
siempre la entenda pero era soltera y por lo cual la haba
segalado a la mam, o si la madre era la que deca que era
su madre pero que no la amaba, por lo cual la haba dado a
la ta muchas veces para que la cuidara. Cada vez que
quera hablar de esto a la mam, ella se rea y no le
contestaba.
"S que mi mam no me amaba -dijo Elvia-,
siempre me deca: 'T tienes la piel exactamente como la
de tu abuela y yo odio a tu abuela. T no sirves para nada.
Eres tan boba que no vas a servir para nada en la vida'''.
47
La pusieron en un colegio muy bueno, tenan los
medios econ6micos para hacerlo, pero siempre le decan
que ella era boba, que ni siquiera iba a ser capaz de
estudiar.
Elvia obtena muy buenas notas, y las de su tercer
ao de escuela fueron excepcionales. Pens6 que ahora s su
mam iba a darse cuenta de que ella no era boba. Cogi la
libreta de calificaciones y fue corriendo a la casa. La mam
estaba sentada en la sala cuando Elvia lleg con la libreta.
"Mam, mira mis notas! No soy ,
La mam cogi la libreta, la miro y dIJO: Hm! Tu
no has obtenido esas notas. T eres demasiado boba para
eso! Lo que pasa es que t eres la favorita de la profesora y
por eso ella te las regal. Tu no eres capaz de lograr esas
calificaciones".
Elvia termin el bachillerato, entr a la universidad a
estudiar sicologa y tambin se gradu con buenas notas.
Fue durante su tiempo de universidad que entabl amistad
con esta chica.
Despus de graduarse, trabaj como sicloga en un
colegio. Un da le enviaron una nia de aos 9-?e
tena amistad con otra nia no muy sana. Elvia me dIJO:
"Qu poda hacer, si yo estaba en la misma situacin? Lo
nico que pude hacer fue decirle que tena que tal
como era. Pues, si yo no tena la respuesta para m misma,
cmo poda ayudarla a ella?" .
Pues bien, Elvia y yo oramos por su VIda pasada.
Cuando llegamos a la parte en donde ella entr a la sala y
se acerc a su madre con las calificaciones le dije: "Vamos
a pedir que Dios te abra los ojos espirituales, para 9ue
puedas ver a Cristo sentado en la sala de tu casa. No mires
ahora a tu madre en la sala, sino a Cristo. Puedes verlo
con tus ojos espirituales?"
"S, lo veo en la sala", me contest.
"Ahora --continu-, coge la libreta y ve corriendo,
ya no a tu mam, sino a Cristo, presntale las notas,
mustraselas a El". De repente, Elvia empez a llorar y a
sollozar. Cuando se calm le pregunt qu haba pasado.
"Yo vi a Cristo all sentado. Cog la libreta de notas
y fui corriendo a El. El me tom6 sobre sus rodillas. Me
48
abraz y me dijo: 'Yo s creo que estas notas son tuyas. T
eres mi hija, estoy orgulloso de ti. Tu no eras boba"'.
En ese momento Cristo llev esa llaga de Elvia sobre
S mismo. Oramos por el resto de su vida, pero yo sent que
en aquel momento algo especial haba sucedido en su vida.
Dios haba sanado la raz de su problema. Elvia haba
buscado una madre, y ese era el motivo por el cual haba
entablado tal relacin.
Elvia actualmente se encuentra trabajando con uni-
versitarios, ayudndoles a encontrar la salud sicolgica y
espiritual que ella encontr en Cristo. Ahora, cuando le
pedimos un testimonio, Elvia tiene uno para dar, sabe lo
que Cristo ha hecho en su vida.
Todos stos son ejemplos de personas que no satis-
ficieron sus necesidades bsicas en la niez. Tales nios,
cuando son adultos, sufren de sentimientos y complejos
profundos de inseguridad, inferioridad, y muchos otros
ms.
49
4
Complejos de inferioridad
Todos nosotros tenemos complejos. Ellos son el producto
de no haber recibido amor, perdn, proteccin o alabanza
de una forma adecuada. Muchos tenemos complejos de
inferioridad muy agudos. El complejo de inferioridad
podramos decir que es como un termmetro.
Grado de superioridad
+5
+4
+3
+2
+ 1
----O CRISTO
-1
-2
- 3 Nosotros
-4
-5
Grado de inferioridad
En la historia ha habido solamente una persona
completamente equilibrada. El no se sinti inferior ni
51
superior. Estaba en el punto cero del ..Cristo fue
la nica persona en este mundo que pudo VIVl! en
punto. En Juan 8:14 dijo: "Yo s de dnde vemd?, yo se
a dnde voy". El era Dios, pero no se senta supenor. Fue
clavado en la cruz, pero no se sinti inferior. Pudo
enfrentarse con reyes, pero no se sinti tan superior que no
quisiera hablar con la mujer de la calle. Nosotros nunca
podremos llegar al grado a que El lleg. Pero esa ser
nuestra meta. Nosotros siempre nos encontramos debajo de
la lnea cero; siempre nos sentimos inferiores a otras
personas en algn grado.
Si tenemos sentimientos de inferioridad de dos gra-
dos en el termmetro, tenemos que compensar esa
deficiencia haciendo cosas que nos hagan sentir en dos
grados superiores a los dems; de 10 contrario vamos al
suicidio, no podemos vivir con esa descompensacin. Por
eso, tenemos que comportarnos en una forma de supe-
rioridad de dos grados. Si sentimos una inferioridad de
cuatro grados, tenemos que llenarlos con una actitud de
superioridad de cuatro grados, o no podramos aguantar la
deficiencia.
Cmo nos comportamos cuando senti-
mientos de inferioridad? Cules son los mecamsmos que
usamos para defendernos de la descompensacin? Los
siguientes sntomas nos dan unas pautas:
AISLARSE
Recuerdo a Norma en el seminario. Nunca quera tener
amistad con ninguna de las compaeras de estudio, pues
deca: "Es que siempre me meten en problemas". Segn
Norma, ella no tena problemas, eran las otras las que los
tenan. Esto era el resultado de su complejo de infe-
rioridad, pues se senta demasiado inferior para tener
compaerismo y por eso se aisl, digamos, a un tercer
grado. Llen estos tres grados con "no tener problemas con
nadie", 10cual le dio un sentido de valor.
TRATAR DE LLAMAR LA ATENCION
Muchas veces queremos ser el centro de atencin. Mien-
52
tras todo gira a nuestro alrededor, sentimos que al menos
tenemos algo de valor. Es por eso que tratamos de llamar la
atencin.
Pablo me dijo una vez: "Yo soy profesional! Tanto
como usted es profesional, as, tambin soy yo!" El tena
sentimientos de inferioridad muy agudos; a pesar de eso, l
haba logrado obtener un ttulo universitario y con eso trat
de obtener valor ante los dems. As compens su complejo
de inferioridad con su carrera.
SENTIRSE DEMASIADO SUSCEPTIBLE
El que se siente inferior es demasiado susceptible; no
resiste la crtica; mira a todo el mundo como si fuera
superior a l. Cuando 10critican se siente aun ms inferior;
no puede aceptar la crtica.
Tambin puede suceder que no acepta el halago.
Pablo, el joven profesional, rechazaba toda clase de elogios.
Un da le dije que yo valoraba algo que l haba hecho. Me
contest: "No me diga eso, pues yo no soy amigo de las
personas que me elogian. Yo quiero que me digan 10 que
est mal en m",
Pablo deca eso porque l mismo se daba cuenta de
que haba algo que marchaba mal en l. Pensaba que el
rechazar los halagos le haca ganar valor, porque por 10
menos tena la capacidad de darse cuenta de que tena
problemas. No poda, por 10tanto, recibir tales halagos.
La persona con sentimientos de inferioridad busca
recibir halagos todo el tiempo o los rechaza completamente.
Cristo poda recibir halagos o crticas sin sentirse inferior,
porque El saba quin era y a dnde iba; no tena ningn
sentimiento de inferioridad, Qde superioridad.
SER DEMASIADO POSESIVO
El que se siente inferior tiende a ser demasiado posesivo.
Se le oye decir: "Esas son mis cosas. Que nadie me las
toque". "Es mi amiga".
En este sentido, el comportamiento de las jvenes de
una iglesia me llam la atencin. Unas se sentan inferiores
e inseguras. Si al llegar a la iglesia el domingo, descubran
53
que su mejor amiga entablaba relacin con cualquier otra
persona, este hecho era suficiente para motivarle a no
continuar asistiendo a tal iglesia.
Decan: "Ella me quit mi mejor amiga". Sentan
que si tenan una amiga especial, tenan valor, pero lo
perdan si alguien tambin tena amistad esta
Las jvenes suplan su inferioridad con arrugas especiales.
BUSCAR EL PERFECCIONISMO
Hay personas que "tienen que" hacer todo perfecto. Si no
lo hacen as se sienten sin valor. Si no pueden alcanzar el
100% de sienten que ya no valen nada. Si
tienen cinco grados de inferioridad, los tienen que
compensar con cinco grados de ?tras
personas que tienen a penas un grado de
puedan tolerar cometer algunos errores, S10 descom-
pensarse.
Gloria (quien crey que nosotros eramos sus padres)
al visitarnos para tomar un caf, tena que dejar cada taza
en su lugar antes de salir de nuestra casa. Senta que sola-
mente de esta manera ella vala algo.
CRITICAR A OTROS
Los que se sienten inferiores cnncan demasiado a los
dems. Dicen: "El no sabe nada. Mire lo que ha hecho.
Cmo puede ser tan bobo para hacer eso"? Si alguien se
siente inferior a otra persona pero ve que an es capaz de
notar las faltas de los dems, siente que por lo menos vale
un poco.
De otro lado, cuando esta persona pasa cerca de un
grupo y oye que estn hablando en voz baja, lo primero que
piensa es: "Estn hablando mal de m". Nunca se le
ocurre pensar que ellas podran estar planeando celebrar su
cumpleaos. Est seguro de que siempre estn hablando
mal de l.
PROYECTARSE
Ello ocurre cuando vemos en otras personas lo que no nos
gusta de nosotros mismos o tememos que existe en
54
nosotros. Decimos: "Mira cun orgulloso es l". Teme-
mos quiz ser orgullosos?
En una de mis clases de sicologa ped a los alumnos
que escribieran algo referente a aquello que ms les
molestaba de ellos mismos. Todos, menos uno, hicieron el
trabajo ms o menos como deban. Sin embargo, uno de
ellos me escribi: "Lo que ms me molesta es que no
encuentro ninguna persona espiritual en ninguna parte. El
pastor de nuestra iglesia no es espiritual. En mi iglesia no
hay nadie que sea espiritual. Pens que al llegar al semi-
nario. iba a encontrar profesores muy espirituales, y
prep,?"ndose para el ministerio, tambin muy
espirituales. Cuan grande fue mi sorpresa al llegar aqu y
no encontrar ninguna persona espiritual. Ni los profesores,
ni los estudiantes son espirituales; aqu no hay una sola
persona que sea espiritual".
Yo lo llam a mi oficina y le pregunt si sera que l
no, se senta espiritual. Agach la cabeza y respondi que
aSI era. Me coment que cuando l tena ocho aos le toc
dormir en la misma cama con una prima. No hizo nada,
pero tuvo malos pensamientos y siempre senta que por
haberlos tenido no vala nada. Cmo poda entonces ser
una persona espiritual habiendo tenido esa clase de
pensamientos?
Oramos por aquellos pensamientos y los echamos
sobre De repente, la gente alrededor de l pareca
ms espiritual, Su concepto acerca de la espiritualidad de
sus profesores, sus compaeros y aun de s mismo cambi
radicalmente a partir de entonces.
Nosotros vemos en los dems lo que tememos que
hay en nosotros. Si sentimos o tememos que existe un
defecto de segundo grado en nosotros, vemos en los dems
una deficiencia de las mismas proporciones, lo cual nos
permite establecer el equilibrio entre ellos y nosotros.
TRATAR DE COMPENSAR
El que siente que no vale nada tiene que compensar su
insuficiencia en alguna forma. Siempre me interesaba
observar a los estudiantes cuando llegaban al seminario.
Estaban fuera de su propio ambiente, se encontraban en un
55
ambiente nuevo y desconocido, los muros de proteccin
que antes tenan a su alrededor haban desaparecido; se
sentan como desnudos, ninguno de ellos saba exactamente
cmo comportarse. En esta situacin, cada uno compen-
saba su deficiencia a su propia manera.
Haba un joven de estatura baja que caminaba dando
pasos muy fuertes, de manera que sonaran sus pisadas
como si fuera un hombre muy alto y de pisadas muy
fuertes. Siempre molestaba a nuestra pequea perra y se
acercaba a las jvenes, asustndolas para hacerlas gritar.
Un da le pregunt: "Por qu molestas a los ani-
males pequeos y a las chicas? Por qu no molestas a un
joven que sea de tu misma estatura o ms grande? Es que
te sientes ms hombre cuando haces gritar a las chicas?"
"No, no -dijo l-, no es eso. Es solamente que me
gusta orlas chillar".
Este joven tena un sentimiento de inferioridad muy
grave y quera compensar su estatura molestando a las
jovencitas y a los animales pequeos. Cuando buscamos
compensar nuestros sentimientos de inferioridad, nunca
chocamos con otras personas que sean de nuestra misma
estatura, o que parezcan un poco ms grandes o fuertes,
porque ellas nos hacen sentir aun ms bajos. Siempre
hacemos algo para sentirnos ms importantes.
En qu basas tu sentido de valor? En ser
perfeccionista? En ver que los que estn a tu alrededor
son peores que t? Hay slo una fuente de donde debe
venir aquello que realmente te da valor. T has sido hecho
a imagen de Dios; solamente esto nos da valor y nos hace
libres de sentimientos de inferioridad, no aquello que
hayamos hecho en nuestras propias capacidades.
Cuando poseemos falsos sentimientos acerca de lo
que somos, lo nico que nos libra de ellos es decir la
verdad. La Biblia dice: "Conoceris la verdad y la verdad
os har libres" (Juan 8:32). Si nosotros decimos la verdad
en cuanto a lo que creemos que somos o lo que hemos
hecho, Cristo lo lleva en la cruz y quedamos libres. No
tenemos nada que esconder. Si piensas que no vales nada,
di: "Seor, siento que no valgo nada. Toma t estos
sentimientos, los echo todos sobre ti".
56
. No tenemos que aparentar que todo est andando
bien en nosotros si hay algo que no lo est. Tal vez tu
madre no amaba, o tal vez no era capaz de expresarte
amor. DeCIr eso no es culpar a nuestros padres. Al fin al
cabo, nuestros padres fueron vctimas de las heridas qU:les
causaron sus propios padres y aquellos de las heridas que
les causa;on los padres de ellos y as sucesivamente.
Mas aun, SI nosotros no reconocemos la verdad en
cuanto a nuestras heridas .y no las llevamos a Cristo para
ser sanados, vamos a henr a nuestros hijos de la misma
No podemos actuar de otra forma, porque sen-
CIllamente no podemos ser aquello que no somos.
Ahora toma un papel y haz una lista de todo aquello
recuerdas del pasado que te haya causado dolor.
l,Con:
o
eran tus padres? Qu te decan? No escribas lo
que tu crees que tus padres pensaban de la situacin sino
aquello que sentas. Cules eran tus sentimientos
cuando te decan que no servas para nada? Qu sentas
cuando te compar.aban con otra persona, tal vez con tu
hem;ano, cuando Interiormente t sabas que l tampoco
serva para nada? Te castigaron injustamente y tu.viste que
callar? Qu. sentiste en ese momento? O tal vez tus
padres te elogiaban tanto que nunca aceptaron que t te
eqUIvocaras, mIentras que t sabas que jams podras
llega: a la meta ellos te haban impuesto. Tienes que
ser SIncero con DIOS y contigo mismo al hacer este balance
decir la verdad porque slo "la verdad os h ;
libres",
ara
57
5
Sanidad de la identidad
Quin eres t? Te has aceptado a ti mismo? O todava
ests enojado contigo mismo y te rechazas?
Una jovencita me dijo: "Pero cmo puedo amarme
con mis piernas tan flacas y mis dedos tan torcidos?"
Cada persona tiene algo de s misma que no le gusta.
Recuerdo muy bien el da en que tuve que aceptar mis
pecas. Pensaba que eran fesimas, pues quera tener la piel
triguea, no tan clara como la tena, y sin aquellas pecas.
Mi cabello que me pareca de color ratn, tambin me era
inaceptable. Recuerdo el da cuando tuve que reconocer
que Dios me haba hecho como era y para El ese modelo
era hermoso.
Te has aceptado como Dios te ha hecho? O
todava te odias? Qu es 10 que no te gusta de ti misma?
Es demasiado larga tu nariz, o flacas tus piernas, o
torcidos tus dedos? Qu es 10 que ests rechazando de ti
misma?
FABIO
Fabio era hijo de un mdico; tena dos hermanos y dos
hermanas mayores. Su padre, a pesar de su profesin,
llegaba a la casa borracho cada noche. Lo primero que
Fabio poda recordar de la vida, era las veces que la mam
los despert a media noche para meterlos debajo de la cama
porque el pap vena. Pudo or a su mam gritar porque su
59
pap le pegaba con una correa y luego golpeaba con la
misma correa la cama donde ellos momentos antes
dorman. Unos aos despus, el pap mejor un poco.
Posteriormente, los cuatro hermanos se casaron y todos
fracasaron en sus matrimonios.
.
Conocimos a Fabio por medio de Flor, una linda
chica que haba sido su novia durante cinco. aos. . Les
aconsejamos que deban casarse porque,nadie .les a
creer que fueran novios solamente despues de cmco anos
de noviazgo, pero ellos no tenan inters en casarse. Un
tiempo despus vinieron nuevamente a la casa para hablar
con nosotros. "Yo amo a Flor demasiado como para
casarme con ella", dijo Fabio. "Yo s que si nosotros nos
casarnos, el matrimonio va a fracasar. Nuestra amistad es
tan linda que yo no quiero que nada la empae. Yo no
puedo casarme con mi novia". . . .
Oramos por su vida pasada, pidiendo a Cnsto que
entrara a la alcoba donde su pap tanto haba golpeado a su
mam. Pedimos que Cristo sanara sus ojos de lo que
haban visto y sus odos de 10 que haban odo; que El
llevara sobre s mismo todo 10 que haba ocurrido all.
Despus de este proceso maravilloso Fabio y Flor hicieron
planes para casarse.
FLOR
Dos semanas antes del matrimonio, me llam la novia
llorando. Quera hablar conmigo. "Yo he orado por mi
problema y no s qu hacer. Es que soy tan celosa. Cuando
Fabio llega cinco minutos tarde a la casa, lo nico que yo
puedo pensar es: Dnde estara?, con quin estara
hablando?, con cul novia estara saliendo? He ayunado,
he orado y nada mejora. Todo sigue lo mismo. Yo no
puedo casarme siendo tan celosa".,
,
Me qued atnita, porque le conoca y me pareca
que ella estaba lista para casarse. Lo nico que yo poda
hacer era pedir a Dios que me diera la clave del problema
que ella estaba enfrentando.
Mientras me contaba todo eso, de repente, algo me
llam la atencin. Le pregunt: "No sera que cuando t
60
eras nia te comparaban en forma negativa con otras per-
sonas?"
Ella agach la cabeza y empez a llorar de nuevo.
Me cont que tena dos hermanas mayores y que muchas
veces andando juntas por la calle, ellas le dijeron: "Mira esa
mujer, ves su nariz? As es la tuya. T eres la persona
ms fea del mundo. Ves cmo anda aquella? As andas t.
As eres t".
Le contaron que cuando naci y los vecinos vinieron
a verla, Flor era tan fea que les dio pena mostrarla como su
nueva hermanita, por lo cual la escondieron en otra pieza.
"T eres la persona ms fea que hayamos visto", le dijeron.
Flor en realidad era una joven muy linda, pero no se senta
as.
"No ser que siempre te has sentido tan fea que
jams puedes creer que un joven te sea fiel? Sientes que
cualquier otra jovencita te lo puede quitar?" -le pregunt.
De nuevo agach la cabeza y empez a llorar. "Eso
es exactamente lo que he sentido"
Le ped entonces a Flor que recordara todas las veces
que alguien haba dicho algo negativo en cuanto a ella.
Juntas repasamos su vida con Cristo.
"Recuerda la mujer de la nariz fea. Pon a Cristo en
medio de ti, tus hermanas mayores y esa mujer. Cuntale a
Ello que te dijeron. Mira cmo toda la escena cae sobre El.
Mira cmo todas las palabras caen sobre El. Ahora mira a
la mujer que camina tan feo y a la nena que escondan por
ser tan fea. Echa tambin esas imgenes sobre Cristo".
En cada escena pedimos a Cristo que interviniera. Yo
le ped que El sanara las heridas. Or por sus odos y sus
ojos, que haban odo y visto todo eso.
Quince das ms tarde, Fabio y Flor se casaron. Un
ao despus, Flor me invit a hablar con un grupo de
damas sobre sanidad interior. Yo quera usar la ilustracin
de Flor, y le ped permiso para hacerlo, porque ella estaba
en la reunin. Despus me dijo: "Sabes algo? Desde que
nos casamos no hemos tenido ni siquiera una pelea".
Ahora, aos despus, ellos tienen dos hijos y uno de
los mejores y ms lindos matrimonios que yo conozco.
Hace un ao Flor me pidi que hablara a otro grupo de
61
damas. Cont la historia de ellos otra vez, y ella me dijo
despus, que ya no recordaba cmo se haba sentido hasta
que oy contar la historia de nuevo. Cristo le haba sanado
en una forma tan plena que lo haba olvidado.
Permteme preguntarte algo: A ti que te decan? Te
comparaban negativamente con otros? Te han dicho: ':Juan
s es bueno, pero tu no sirves para nada. Ves que bomta es
fulana de tal? Pero t... Cmo te comparaban con los
dems?
EL AUTOPERDON
Qu has hecho t que nunca te hayas perdonado? Helena
me cont de un aborto que le haban practicado aos atrs.
Cuando le pregunt si Dios la haba perdonado me asegur
que s.
"Ests segura de que Dios te ha perdonado?" -le
insist.
"S, me ha perdonado porque yo se lo confes y El ha
prometido perdonarme. Creo que me ha perdonado".
"y t te has perdonado?"
"Ay, no! -grit-. Cmo puedo yo perdonarme
algo como lo que hice?"
"Dime una cosa: t eres ms santa que Dios?"
"No" -me contest sorprendida.
"Acaso no ests diciendo: Dios t puedes
perdonarme a m y yo acepto tu perdn. Pero yo soy
santa que t, por lo tanto no puedo perdonarme a mi
misma! No es eso lo que ests haciendo? Porque t
aceptas el perdn de Dios, pero no te perdonas a ti misma".
Al darse cuenta de lo que estaba haciendo, Helena se
perdon a s misma con el perdn con que Cristo le haba
perdonado a ella.
En esa lista que hiciste en el captulo anterior has
anotado todas las cosas dolorosas que te han hecho tu
madre, tu padre, tus tos, tus abuelos, tus vecinos, tus
compaeros de colegio o cualquier otra persona. Ahora
agrega a la lista todo lo que t has hecho, que nunca te has
perdonado.
Tambin escribe todo lo que rechazas en cuanto a tu
62
cuerpo y tu personalidad. Escribe la verdad; recuerda que
"la verdad os har libres", es la promesa del Seor. Di la
verdad; no digas lo que t piensas que debes decir, ni
tampoco lo que t sabes que debes pensar. Di lo que de
veras est en tu corazn.
LA AUTOACEPTACION
En mi familia haba tres mujeres y un varn cuando mi
hermano mellizo y yo nacimos. Mi hermano mayor, que
cuatr? aos y medio, quera un hermano varn, pero
nu hermamto mellizo, quien naci despus de m, muri.
Mi hermana mayor me cont que al da siguiente a
nuestro nacimiento y antes de enterrar a mi hermanito nos
pusieron frente a frente. Al venir mi hermano a mirarnos
trat de abrir los ojos de su hermanito, y ante la im-
posibilidad de conseguirlo, exclam "[No, no! que se
muera la nia! Yo no quiero otra hermana. Yo quiero a mi
hermanito. Que se muera la nia y viva mi hermano!"
La situacin se empeor porque yo era una nia un
precoz. En cualquier grupo que estuviera, siempre era
pnmera en la mano cuando hacan una pregunta.
SIempre estaba en pnmera fila "metindome" en todo. Mi
mam, en nuestro dialecto alemn, siempre me deca: "Sei
net so vorwitzig" (No te metas por delante en esa forma).
Pero siempre se me olvidaba y continuaba hacindolo.
De alguna manera, en mi mente de nia, llegu a
relacionar mi forma de ser con el hecho de que yo haba
nacido primero que mi hermano mellizo. Haba llegado a
la conclusin de que, cuando mi hermano y yo nacimos, yo
me haba "metido por delante" y haba causado su muerte.
Yo tuve la culpa de su muerte -me deca-, porque si yo
no me hubiera "metido por delante", l hubiera vivido, yo
hubiera muerto y mi hermano mayor hubiera tenido el
hermanito que l tanto quera. Yo era la culpable de todo.
Mi hermano es mecnico, y como no tena un hermano para
ensearle su oficio, me lo ense a m. Por aos y aos yo
trat de ser un hombre.
Cuando tena tres aos y medio de edad, le entregu
mi vida al Seor Jesucristo, pero a pesar de ello, me senta
muy culpable. Durante mi adolescencia me senta inferior
63
64
a todos, y no tena amistad con personas del sexo opuesto.
Cada vez que alguien se me acercaba le deca algo bien feo
para que se fuera. Aun cuando yo no quera hacerlo, as
suceda.
Yo no saba lo que me pasaba hasta cuando estudi
enfermera y empec el curso de siquiatra. Al fin entend
que yo crea que haba matado a mi hermano. En mi
subconsciente tena toda la culpa de su muerte. Tema
matar a cualquier hombre que se me acercara. Al fin y al
cabo, el primer novio que tuve muri en un accidente. Yo
era una persona peligrosa!
No fue hasta cuando cumpl 23 aos, que pude llevar
esos sentimientos al Seor y ser liberada de esa culpa.
Entonces me di cuenta de que Dios tena un plan para mi
vida como mujer, un plan que ningn hombre hubiera
podido realizar, y ni siquiera yo misma si hubiese sido
hombre. Por eso El me hizo mujer, quera que yo fuera
mujer, y me haba permitido vivir. El tena otro plan para
mi hermano mellizo.
No s de qu sexo era el nio que esperaban tus
padres cuando naciste. Tal vez t pienses que debiste ser
hombre, pero eres mujer, o ser mujer, pero Dios te hizo
hombre. Alguna vez te has aceptado como eres, como
Dios te ha hecho? Has aceptado tu sexo? O rechazas lo
que Dios ha hecho? Di la verdad. Si es as, escnbelo en la
lista.
Piensa tambin, cmo fuiste tratada, o qu te dijeron
en cuanto a las mujeres, para hacerte sentir que deberas ser
hombre? O, qu es lo que te han dicho en cuanto a ser
hombre para que t sientas que deberas ser mujer? Apunta
en la lista aun las frases concretas que puedas recordar.
Nosotros no podemos volver al pasado para cam-
biarlo. Yo no poda retroceder aos atrs, morir y revivir a
mi hermano. No poda retroceder para borrar lo que
dijeron. Pero Cristo S poda. El no me hizo morir y
resucit a mi hermano, pero s carg sobre S el dolor de
aquellas frases que yo o y tambin cargar las frases que
quizs tu has odo. El carg sobre s esos sentimientos de
culpa que yo tuve, y me libr. Ahora estoy muy satisfecha
de ser mujer. Estoy felizmente casada y soy madre de dos
jvenes.
TUCONCEPCION
ser que t seas el resultado de un pecado. Jos era
un J?ve? que preparndose para el ministerio en el
s:nnnano. NaCI cuando la mam era soltera y tena 18
Ella lo abandon cuando tena dos semanas de-
jndolo con los Para ellos, Jos no fue que
otra que alimentar, Coma demasiado y les gastaba
en ropa. El siempre senta que no tena derecho
a vivir porque era el de un pecado. Senta que no
estaba en el plan de DIOS el que l existiera.
. Cuando. Jos predicaba, tena que vestirse con un
de tres pIezas.. No tena mucho dinero, pero siempre
tema que estar vestido lo ms elegantemente posible pues
de lo contrario, no tena valor para pararse frente a la gente.
Estaba su inferioridad con la ropa que vesta.
. . ?e hablar yo en el seminario sobre sanidad
Jose, VlDO a orar por su pasado. Al empezar la
oracion, sent de una manera muy clara que deba orar por
el momento de su concepcin. S, su vida haba empezado
como el producto de un pecado, no podemos negarlo. Pero
a su vez, es acaso Dios, el que tiene control sobre todo?
No es el que cuida tanto la vida que va a surgir,
como aquella que va a continuar? Al fin y al
cabo DIOS perrmno que la VIda de Jos surgiera, librndolo
de aborto. Tambin lo cuid de que no muriera al nacer;
lo mismo que durante toda su vida para que no le pasara
nada grave. Dios un plan para l. Desde luego, el
plan era que naciera dentro de las condiciones en que
ocum; ellas fueron las consecuencias del pecado de sus
padres, l era el resultado del plan de Dios.
Ore de manera muy especial, para que Cristo
cargara sobre SI el pecado de cmo fue concebido Jos
que de orar, l exclam: "Por
.entlendo SI Dios no hubiera querido que yo
me hubiera llevado en un aborto involuntario o
sencillamente yo no hubiera tenido un principio. Reco-
n?zco que yo estoy aqu porque Dios tena un plan para mi
VIda".
Dios tambin tiene un plan para tu vida. Cmo fue
65
tu principio? Has sentido alguna vez que no tienes derecho
a vivir? Di la verdad y agrgala a tu lista.
SANIDAD DE LA SEXUALIDAD
Muchas personas necesitan sanidad en cuanto a su
sexualidad. Cuntas mujeres han sido violadas siendo
nias y despus sienten que no valen nada! Cuntos
jovencitos fueron llevados a una casa de citas por su propio
padre y tienen psimos conceptos del sexo, pues piensan
que la mujer es un objeto para conquistar y usar, y nada
ms! Cuntos hombres fueron vctimas, cuando nios, de
actos homosexuales! Como consecuencia de todo ello, su
concepto acerca de la relacin sexual es totalmente
distorsionado. Cristo tambin vino para cargar todas estos
traumas en la cruz.
MARIA
Mara, estudiante universitaria, se haba entregado al Seor
seis meses antes de yo conocerla, pero no tena paz en su
vida. Un amigo de ella me pidi que le hablara. Cuando
esta joven lleg a la puerta de mi oficina, la vi tan plida,
con la cara tan torcida, tena una apariencia tan horrible,
que me pregunt qu le habra ocurrido.
Mara estaba llena de odio hacia su pap. El haba
abusado sexualmente de ella desde que tena tres aos.
Cuando la mam la mandaba a la alcoba del pap por la
maana con el caf, el pap siempre cerraba la puerta y
abusaba de ella. Cuando ella cumpli los 11 aos l no
volvi a molestarla, pero luego el abuelo, un to y dos
hermanos abusaban de ella. Para vengarse de su pap, se
junt con su novio y luego con un segundo novio. Con el
tercero tuvo un aborto y ahora viva con el cuarto.
Mara se senta muy enojada con todos, quera matar
a su pap y suicidarse. Tambin estaba enojada con la
mam porque trat de contarle lo que pasaba pero en lugar
de entenderla, la rega dicindole que tena la mente tan
sucia que aun se imaginaba todo lo que le haba contado.
Estaba furiosa con todo el mundo!
Media hora estuvo en mi oficina contndome todo lo
66
h?rrible que le haba pasado. Qu poda decirle a Maria?
que ella tena razn de sentirse as. Tena
razon de odiar a su pap; tena razn de odiar a su abuelo a
sus hermanos, a su to y a sus vecinos que sospechaban 'lo
que pasaba murmuraban de ella. El pap siempre la
llamaba prosntura y no le permita salir de la casa le deca
que ella era una mujer de mala vida. '
. Yo "T tienes razn. Quieres matar a tu pap,
quieres .sUIcIdarte. Tienes razn. Saca todo ese odio, todo
ese enojo, todo lo que sientas!"
Por media hora, lo nico que yo poda hacer, era
ayudarla a sacar todo ese odio. Yo senta que aun el aire
estaba tan lleno de suciedad y odio que casi poda cortarlo.
, Al fin, cuando ella se calm un poco, le dije: "Mara,
tu te has entregado al Seor Jesucristo, no es cierto?"
"S".
"Voy a pedir que Dios abra tus ojos espirituales, para
que puedas ver que Cristo est aqu a nuestro lado.
Puedes verlo con tus ojos espirituales?"
"S, est aqu, puedo verlo" -contest Maria.
. "Ahora vamos a hacer algo -le dije-o Pidamos a
Cristo que te abra un costal espiritual y echemos adentro
todo lo que ha hecho tu pap, todo lo que t me has
cosa por cosa, vamos a meter todo en este costal.
Esta todo adentro?"
"S".
, Yo or: "Cristo, en tu nombre cerramos este costal.
Cubrelo ,con tu sangre y sllalo con tu mano, para que
nunca mas pueda ser abierto". "Maria, puedes t ver este
bulto?"
"S, lo veo".
"Ahora, t y yo, juntas, tiramos este bulto sobre los
hombros de Cristo. Ves a Cristo con ese bulto sobre sus
hombros clavado en la cruz?"
"S, yo puedo verlo".
. "Cristo pag el precio por lo que te hizo tu pap.
Mira como este bulto cae al infierno, de donde vino, y
desaparece.
"Ahora -le dije-, no trates de perdonar a tu pap.
Tu pap nunca te dio perdn. T no puedes perdonarlo
67
porque en tu "vaso" no hay ningn perdn para darle. Di la
verdad: Yo no puedo perdonarte, pap, todo lo que me has
hecho!"
"Pap, jams podr perdonarte por lo que me has
hecho" -or Mara.
.'
Yo continu: "Ahora, mira los ojos de Cnsto. El
viene, y ha resucitado, lleno de amor por ti. . Mira cmo
fluye perdn de El. a este recibe amor
de Cristo. . Ests ahora mismo expenmentandolo?

"S El est derramndolo en mi .
"Ahora, di la verdad a la memoria de tu pap. Di:
Pap, yo no puedo perdonar lo que t has hecho; yo
solamente puedo odiarte! Pero yo he sobre
Cristo. El llev mi odio, mi dolor y rm humillacin en la
cruz. El est derramando su amor'y en m..
yo tomo este perdn que Cristo esta pom,endo en rm vaso"
y lo entrego a ti, pap. Con este perdon yo te perdono .
As, Mara perdon a su padre. . .
Mara ira a visitar a su familia ese fin de semana Y
tendra que verse con su padre. No saba qu al Vt;rlo.
Ella estaba muy temerosa de la forma como reaccionarta al
estar frente a l.
.." '
"No trates de amar a tu pap -le dije. , Tu papa
nunca ha llenado tu "vaso" con amor y por eso tu no nenes
amor para darle a l. No trates de tus
sentimientos hasta que t creas que SIentes amor.
Solamente di la verdad. Di respecto a l: Pap, yo no
puedo amarte. Pero yo me acojo a Cristo.para que El
sus sentimientos en m y yo pueda sentir amor por medio
de EH" Mara, sin embargo, segua teniendo temor de
volverle a ver.
.
"Mira, Mara, el problema ya es de C?sto. SI El te
da amor hacia tu pap, est bien, sintelo. SI no te ?a nada
para sentir hacia tu pap, nada. SI te da
indiferencia, siente ndferenca. No Importa, el
ya es de El. T le has entregado todo a El, y lo que tu
sientas de ahora en adelante es cosa de El. No te:
preocupes, ve a tu casa con toda confianza, lo que tu
debas sentir por tu pap, en su momento, Cristo lo va a
poner en ti".
68
Mara sali casi temblando. Quince das ms tarde
volvi. Cuando lleg a la oficina, por poco no la
reconozco. La cara le haba cambiado tanto, que me cost
tiempo identificarla. Ella me dijo: "Yo no puedo decir que
amo a mi pap, pero por primera vez en mi vida lo trat
como una persona y no como un animal".
Ahora tenamos que tratar las heridas que Mara
haba sufrido de parte de su mam. Hicimos un bulto de
todo lo que la mam le haba hecho, as como lo hicimos
con el pap. Luego hicimos lo mismo con los hermanos,
los vecinos y los compaeros del colegio que la haban
marginado porque se dieron cuenta de que algo no
marchaba bien en ella. Cada vez veamos cmo Cristo
llevaba el bulto en la cruz.
Cuando ella no poda perdonar a alguien deca la
verdad: "Yo no puedo perdonarle; de veras no puedo.
Cristo, me acojo a ti; yo acepto tu perdn y lo extiendo a
ellos". Sigui as a travs de su vida, perdonando a todos
con el perdn de Cristo.
Nunca le dije a ella que deba hablar con su pap.
Sin embargo, seis meses despus Mara vino y me dijo:
"Sabes algo? Habl con mi pap la semana pasada.
Antes, lo trataba como un animal, y esta vez le ped que me
perdonara por la manera como lo haba tratado. Mi pap
me mir y me dijo: Mara, perdname tu a m por lo que te
he hecho".
Luego el padre le dijo: "Mara, t has cambiado
tanto! Qu es lo que te ha pasado?".
"Cristo entr en mi vida y me cambi" -dijo Mara.
"Cmo puede entrar Cristo en mi vida y cambiarme
a m?" -pregunt el pap.
Ella no supo qu contestar y vino a preguntar lo que
deba decirle a su pap. Volvi para decrselo, pero l
haba abandonado la casa el da anterior. Todava estamos
orando para que este padre algn da se encuentre con el
Seor Jesucristo.
Un ao despus que Mara nos visit por primera
vez, nosotros nos disponamos a salir de Colombia por un
ao. Estaba ya todo empacado, cuando lleg Mara y se
sent en la nica silla que nos quedaba. Me dijo: "Yo vine
69
solamente a decirte, que soy una mujer ciento por ciento
cambiada. La mujer que t ves aqu no es la misma de hace
un ao".
Nos invit a su bautismo, pues iba a bautizarse junto
a su cuada y sus dos sobrinos, a quienes ella ganado
para el Seor. Cuando vi a Mara lista, para
la cara radiante, llena de gozo, recorde a la mna que habla
venido a mi oficina con la cara plida, torcida, llena de
amargura y de odio por todo el mundo, y pen.s: "Este es el
ms grande milagro que yo haya VIstO. SI DIOS pudo sanar
a esta seorita, puede sanar a cualquier persona".
EL NIO NO DESEADO
Tal vez t fuiste un nio no deseado. Tal vez haba ocho
hijos y no queran nueve, o tal vez, sencillamente no te
brindaban el amor que t necesitabas.
KARIN
Karin vino de Alemania a pasar u.ia semana con nosotros,
con el nico propsito de hablar de su vida pasada. Los
padres de ella haban proyectado tener dos hijos. Ya tenan
su pareja y no queran otro. Karin fue la tercera. Luego
naci tambin otro varn. Karin naci poco antes de la
segunda guerra mundial.
Mientras el padre estaba en la guerra, la mam con
los cuatro hijos tuvo que huir de su casa varias veces. Una
vez cuando estaban huyendo, el hermano menor y la
hermana mayor se enfermaron. Ya estaba cerca el fin de la
guerra y no haba muchas medicinas. La mam los llev al
mdico, quien le dijo que tena medicamento para slo un
nio. Si lo divida entre los dos, ambos moriran, pues era
una enfermedad mortal. El mdico le dijo: "Usted tiene
que escoger a cul nio va a dejar morir".
Finalmente, la mam escogi darle la medicina a la
hermana de Karin. El hermano muri y la mam nunca
pudo perdonarse a s misma por su muerte. Entonces las
dos hijas tuvieron que darle todo al hermano mayor.
Tuvieron que renunciar a su propia educacin y aun llegar a
trabajar para que su hermano pudiera estudiar.
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Parece que todo el sentimiento de culpa que la mam
senta por haber dejado morir al otro varn 10 trataba de
dando .todo al nico hijo varn que ie qued. Las
hijas ya no le Importaban, especialmente Karin, "la extra".
, A Karin siempre le deca: "T no sirves para nada!
Tu no puedes hacer nada bien!" De pequea la haca pelar
papas y las cscaras quedaban demasiado gruesas,
como castigo, la haca cocinarlas sin sal y comrselas. Le
deca que todo 10 que llegaba a sus manos ella lo daaba.
Cuando tena ocho aos, Karin se fue de la casa.
Pens, que hacindolo alguien se preocupara por ella y
vendra a buscarla. Pero nadie la busc. Entonces no
a donde ir, tuvo que volver a casa. Nadie p;est
al hecho de que no hubiera estado en casa por
tanto tiempo.
Para un cumpleaos de Karin, la mam estaba en el
hospital y los nios se quedaron solos con el padre. Karin
pens: "Hoy cumplo aos y mi mam, que no me ama, est
en el hospital. Seguramente pap me va a comprar muchos
regalos".
, Como el padre era maestro de colegio, Karin pens
que el amaba tanto a los nios que seguramente le iba a
una fiesta. Pero a l se le olvid completamente y
Kann nunca tuvo fiesta de cumpleaos. En Alemania todo
el r.n
und
? tiene fiesta de cumpleaos. El cumpleaos es
casi tan Importante como la navidad, pero al pap de Karin
se le olvid hacerle su fiesta. Ella trat de hablar con el
pap sobre cmo se senta, pero l no le prest atencin.
porque .slo tena tiempo para los nios del colegio. Ei
estaba SIempre muy ocupado como para dedicarle tiempo a
su hija.
Karin me cont del pap, le dije: "Dile a la
memona de tu pap: Pap, cuando t no me prestaste
atencin, me doli!"
, Pero el dolor de Karin fue tan agudo que ni siguiera
poda sacar las palabras de su boca y se lament diciendo:
"Yo habl con mi pap tantas veces que yo s que l no va a
escucharme esta vez".
"Dilo a Cristo, pues El s te va a atender" -le dije.
"S; tal vez El me atienda".
71
"Dile a Cristo exactamente lo que te han hecho.
Entrgale a Cristo eso. Te han castigado cruelmente mu-
chas veces. Entrgale tambin a El esa crueldad".
Karin empez a decir lentamente: "Cristo, me han
pegado mucho, me han dicho que yo no valgo nada. Ahora
voy a decirte que t tampoco me importas y yo voy a
pegarte tambin a ti como a m me pegaban. Yo te pego
como ellos lo hicieron conmigo".
Karin empez a golpear el piso y a gritar: "Cristo,
como me odiaron a m, yo te odio. Me dijeron que yo tena
que ser buena, y no quiero ser buena! Yovoy a ser mala!
Cristo, yo voy a irme lejos de ti. Mrame, ya me voy.
Nadie me busc a mi. Ahora me voy lejos de ti, Cristo!"
Karin sigui llorando y gritando. Toda esta agona
que estaba dentro de ella por mucho aos ahora estaba
saliendo. La experiencia era tan horrible, que si ella
hubiera sido la primera persona que Dios me hubiera
enviado para ayudarle a encontrar sanidad sicolgica,
seguramente que yo hubiera salido corriendo.
Karin grit y llor por media hora, hasta que de
repente se calm y dijo: "Cristo, yo te he hecho a ti
exactamente lo que me han hecho a m y t no te has ido de
mi lado. Acaso no hay nada que yo pueda hacer tan
horrible que te haga ir lejos de m? Qu te hara aban-
donarme?"
De repente, se puso a llorar, diciendo: "Cristo, t has
tomado todo lo que yo te he dado. Te veo parado frente a
m, con tus ojos llenos de amor. Cristo, por primera vez
en mi vida siento que t me amas!" Desde ese da, la vida
de Karin empez a cambiar.
Tal vez a ti tampoco te queran o fuiste un hijo no
deseado. O por qu es que te sientes as como te sientes?
Di la verdad. Recuerda que la Biblia dice que la verdad
nos har libres.
72
6
Obstculos para decir la verdad
"La verdad os har libres" -dijo Jess. Pero muchas
p.ersonas tienen temor de decir la verdad en cuanto a lo que
SIenten. Entre los obstculos para decir la verdad, se
encuentran:
EL TEMOR DE CULPAR A OTROS
Hay personas que no dicen la verdad en cuanto a lo que
SIenten porque no quieren culpar a sus padres. Por ello
debemos entender que expresar la verdad en cuanto a lo
que sentimos, no decir que los estamos culpando;
ellos seguramente hicieron lo mejor que pudieron. Al fin Y
al cabo, ellos tenan sus propias heridas ocasionadas por sus
padres, y aquellos, las de sus padres. Ms aun, si no
permites que Dios te sane a ti, vas a trasmitir tus heridas a
tus hijos. .N.0 podemos ser diferentes de lo que somos;
vamos a VIVIr con nuestros hijos, tratndolos como nos
n:at.aron a nosotros. Alguien tiene que romper esta cadena,
diciendo la verdad. Eso no es culpar a alguien.
. . Quin era culpable de que yo tuviese ese sen-
nmento de culpa de pensar que yo haba acasionado la
muerte de mi .Mis padres? No fue culpa de
ellos que l munera. MIS hermanos? Ellos no saban lo
que estaban haciendo. Ellos me relataron con amor cmo
fue mi nacimiento, no tenan ni idea de lo que estaba
pasando dentro de m. Tena yo la culpa? Claro que no!
73
Al decir la verdad sobre lo que sentimos, no estamos
culpando a nadie; estamos sencillamente diciendo la verdad
desde nuestro punto de vista. Por ejemplo: si mientras
estoy sentada en mi oficina describo lo que veo, yo podra
decir: "Veo una ventana muy grande con unas cortinas
blancas y un sof grande".
A su vez, la persona a quien estoy aconsejando
podra describir lo que ve de la siguiente manera: "Veo una
pared oscura con una silla verde en frente".
Yo podra responder: "Cmo puedes llamar a ese
sof, una silla verde; y a esas cortinas, una pared oscura?"
A lo cual la persona aadira: "Pero no lo ves?
Esa silla no es lo suficientemente grande como para ser un
sof! Y esa pared oscura ni siquiera se parece a una ven-
tana!"
Entonces yo podra pensar: "Ah! De verdad hay
algo que no anda bien en esta persona!"
Podramos gastar el resto del da acusndonos de
mentirosos o tratando de definir el concepto de sof y silla.
Si despus de esa larga discusin cualquier de los dos
cambiara su versin para complacer al otro, terminara
realmente siendo un mentiroso, porque no estara diciendo
la verdad acerca de lo que est percibiendo desde su punto
de vista.
Cuando t dices la verdad, la dices segn lo que t
has sentido, no segn lo que tus padres han sentido. Si
hablara con tus padres, tu mam dira una verdad y tu pap
otra. Ambas van a ser diferentes a la tuya, porque es la
historia desde el ngulo de cada quien. Aunque tu pap, tu
mam y t van a decir la verdad, sern versiones diferentes
de la misma historia. Entonces, la verdad de tu pap y tu
mam les har libres a ellos pero slo la verdad tuya es la
que te har libre a ti.
EL TEMOR A LO DESCONOCIDO
Otro obstculo para decir la verdad es el temor a lo
desconocido. T puedes pensar: "Pero si empiezo a decir
la verdad en cuanto a lo que yo siento, qu es lo que voy a
encontrar ms adentro?"
Karin me dijo: "Una vez le cont algo de mi vida a
74
un siclogo yeso fue como abrir una ventanilla en mi vida
P?r.donde vi las cosas tan negras y feas, que prefer
rpidamente y no contarle nada ms. Siempre me vi como
una casa con todas las puertas y ventanas cerradas
hermticamente. Era muy oscuro adentro! Pero ahora,
veo una casa con las puertas abiertas. Mis cuatro nios
estn jugando all. El viento est jugando con las cortinas
y lo mejor de todo es que Cristo est all". '
Tenemos temor de lo que puede estar escondido
dentro de nosotros que no hemos descubierto. Si digo la
qu es lo que voy a encontrar debajo de todo?
DeCIr la verdad duele; doli cuando entr y va a doler al
salir.
No e.s hablar en cuanto a lo que ha pasado,
es necesano sentir el dolor otra vez. T puedes llorar
amargamente en cuanto a lo que te ha pasado, pero si no
el dolor en s, vas a quedar lo mismo que antes.
TIenes que sacar lo que t sentiste cuando las cosas
pasarc:>n. .Cul .el sentimiento que acompa la difcil
experiencia que VIVIste? Precisamente de ese sentimiento
es que tenemos temor y es porque nos doli tanto cuando
pas, que ahora no queremos que ese dolor se
repita otra vez.
Casi siempre en la mitad del proceso de sanidad,
cuando la persona est excavando ms y ms en su vida
pasada, llega a gritar: "Pero no va a terminar esto nunca?
Tengo que seguir sintindome as por toda la vida?"
. Este proceso no sigue por siempre! Hay un final.
SIn embargo,. cuando uno est en la mitad del proceso,
parece como SI no fuera a terminar. Piensa, si tienes veinte
o cuarenta aos de vivir con estos dolores, tienes veinte o
cuarenta aos para excavar antes que todo salga. Empero,
hay. un El proceso no va a continuar por siempre.
Kann dIJO al final: "Yo he tenido un viaje muy largo a
travs de mi vida, pero ahora he llegado a casa otra vez".
EL MAL CONCEPTO DE DIOS
obstculo decir la verdad es nuestro concepto de
1?
I
C:>s. es DIOS para ti? Es como tu padre? Muy
rgido, listo para aprehenderte y castigarte? Es muy inte-
75
resante saber que nuestro concepto de Dios concuerda con
lo que nosotros experimentamos y sentimos en cuanto a
nuestro padre terrenal. No estoy hablando en cuanto a lo
que nuestra mente sabe acerca de Dios: Estoy de
lo que nosotros sentimos de I?IOS... Fue Sigmundo
Freud, "el padre de la sicologa " quien dIJO que nosotros
proyectamos a Dios, partiendo del concepto que. tenemos
de nuestro padre. Dijo parte de la verdad. CIerto
nosotros formamos nuestro concepto del caracter de I?IOS
segn lo que haya sido y lo que la mam nos haya dlC.ho
acerca de nuestro padre, pero eso no es lo que hace a DIOS
existir como realmente es. Dios existe tal cual es a pesar de
nuestro concepto de El, no segn nuestro concepto de El.
Sin embargo, nuestras experiencias con nuestros padres
dibujan el cuadro que tenemos en nuestra mente, a traves
del cual filtramos nuestra relacin con El.
Es interesante saber por qu Dios nos dice que El
como un padre. Dios tena todo nuestro vocabulano
delante de s, del cual poda escoger una palabra para
decimos cmo es El. Habra podido escoger la palabra
rbol. Un rhol es muy agradable cuando hace mucho
calor y es bueno cuando hace fro porque podemos cortarlo
y hacer fuego; podemos construir con l una casa.. !:ro un
rbol no es un buen amigo y, desde luego, quisieramos
tener algo ms que un rbol como Dios.
Dios hubiera podido escoger la palabra perro para
decimos cmo es El. Un perro es el mejor del
hombre; es un buen compaero cuando uno .se SIente sol?
Un perro amable nos protege, pero en ocasiones es
tambin. Cierto que no sera agradable tener como DIOS a
un perro?
Dios tena acceso a todo nuestro vocabulario para
escoger una palabra para decimos como es El; y escogi la
palabra "padre", porque sta lo representa mejor que cual-
quier otra de las palabras que tenemos. .
Esa seguramente era la palabra precisa para des-
cribirlo cuando nosotros, representados en Adn y Eva,
estuvimos en el paraso. Antes de la cada del ser humano,
el padre no hubiera tenido los problemas afronta
hubiera sido un padre como nosotros hubiramos quendo
76
tenerlo. Pero la raza humana cay en el pecado y con ella,
los padres tambin.
A pesar de eso, el padre sigue representando a Dios
para el. nio. El padre para l es la persona ms fuerte del
mundo. Cuando la mam dice: "Esperemos a que venga
pap, l es ms fuerte. Yo no puedo". el nio percibe que
el pap lo puede todo. Para l, su pap es un Dios. El nio
forma sus primeros conceptos acerca de Dios segn como
sea su pap.
Sin embargo, ya no estamos en el paraso y el padre
tiene defectos, ya no representa correctamente a Dios.
Ahora aprendemos cmo es Dios, observando a nuestro
padre con sus virtudes y sus defectos. Para cada persona,
Dios tiene los mismos defectos que tiene el padre.
Piensa un momento, cmo es Dios para ti? Cmo
es tu pap? Yo recuerdo muy bien cuando Dios me mostr
que estaba hablando con El como mi mam hablaba con mi
pap. Mi mam vena de una familia educada, de pastores
y misioneros, siempre leyendo libros, etctera. Mi pap
vena de una familia campesina. El lea la Biblia y el
comentario para las clases de la escuela dominical pero no
haca ninguna otra clase de lectura. Mi mam nunca pudo
aceptar a mi pap como era.
Yo nac en una familia muy buena, me llevaban a la
iglesia desde que estaba de brazos. El deseo ms ferviente
de mis padres era que sus hijos se entregaran al Seor, y as
ocurri; todos nosotros estamos en la obra del Seor de una
manera u otra.
Pero mi mam tena el defecto de dominar a mi pap.
Siempre le deca: "Ahora debes hacer esto y esto. No te
olvides de... " Ya estaba preparndome para irme de
misionera cuando un da Dios me mostr cmo estaba
orando yo. Deca: "Oh Seor, por favor haz eso y esto. Si
no quieres, est bien; pero me parece que sera mejor
hacerlo as. Seor, por favor eso y esto y aquello".
Yo nunca llegu a decirle: "Seor, mustrame lo que
t quieres, s que t quieres lo mejor para mi vida.
Mustrame qu es y lo har, porque s que tu sabes ms
que yo".
Ese da, Dios me detuvo en mi oracin y me dijo:
77
"Sabes? t ests hablando conmigo exactamente como tu
mam hablaba con tu pap".
Yo exclam: "Dios mo, cmo es posible!", pues yo
detestaba la manera como mi mam le hablaba a mi pap.
No quera ser como mi mam en eso. En otras reas de su
vida, yo s quera ser como ella, pero no en eso. Ahora me
encontraba hablando con Dios como ella hablaba con mi
pap, casi no poda admitirlo, quera ms bien esconderme.
Entonces, o a Dios rerse suavemente, diciendo:
"Y acaso t piensas que yo no saba eso desde el prin-
cipio? Estaba esperando que t te dieras cuenta y me lo
dijeras para poder cambiarte".
Finalmente, tuve que admitirlo: "Seor, s, es ver-
dad; yo estoy hablando contigo exactamente como mi
mam hablaba con mi pap". Cuando al fin le dije la
verdad, Dios pudo empezar a cambiarme.
TERESA
Teresa estaba preparndose para el ministerio. Empero,
ella nunca poda manifestar a Dios cmo se senta, no
entenda por qu. Necesitamos dos meses para descubrir
cul era el problema.
El padre de Teresa se preparaba para ser pastor, pero
se alej de Dios y abandon el hogar cuando ella tena seis
aos, era un borracho. Teresa siempre tema que un da l
iba a volver para cogerla y llevarla a un lugar muy oscuro y
feo, lleno de envases de cerveza. De nia, ella viva con
este constante terror.
Luego Teresa se entreg al Seor, sin embargo,
aunque estaba preparndose para el ministerio, no poda
orar con la puerta cerrada, ni con los ojos cerrados porque
le pareca que haba un espanto detrs de ella. Entonces se
dio cuenta de que Dios era para ella como un espanto: slo
unos huesos con un trapo encima. Si cerraba la puerta, tal
vez Dios iba a aparecer en la pieza junto a ella y quin sabe
qu le iba a hacer; tal vez la llevara a un lugar lejano.
Teresa poda orar pidiendo cosas como un par de
zapatos, pero nunca poda manifestarle a Dios cmo ella
realmente se senta. Nunca poda abrirle el corazn de
veras.
78
Un da le dije: "Ahora di a Dios 1 .
[Seor, yo tengo temor de ti!" a verdad, dile:
"S - Teresa. no poda decirlo. Empez a orar diciendo'
enor, porque t me amas, gracias por lo ue ni
haces en rm vida, gracias por esto y aquello". q
. La detuve en la oracin y le dije: "A' '.
DIOS tengo temor de ti!" SI no es. DI.
Otra vez oraba' "S - .
L d . enor, gracias por esto y aquello".
. a etuve otra vez en la oracin y le ped
sencIllamente dijera: "Dios yo tengo temor de ti!" que
Entonces alcanz a decir' "Dio .
de ti . s... yo tengo temor
1, pero tengo razn porque t eres tan grande'"
pequena... " y yo tan
"N '
o, no, aSI no -le dije- Di' Dios, yo tengo
temor de ti! no ms". . .
vez: empez: "Dios... tengo... temor de ti ero
tengo razon, DIOS, yo estoy aqu sola... " , p
Teresa no poda admitir la verd d
que, si ella hubiera dicho la verdad en por{ue
hacia Di,os, El de veras hubiera venido a
sabe a donde la hubiera llevado. ' y quien
Nfsotros tenamos que salir de los Estados Unidos
vo ver a Colombia y no poda dar a Teresa todo el
que necesitaba. Sin embargo, ella empez a d . 1
a DIOS algo de 10 que senta. ecir e
di Antes de salir le pregunt cmo era Dios ahora Me
que por 10 menos .ahora poda cerrar la puerta de su
d' y orar con los ojos cerrados. Teresa estaba apren-
o a confiar en Dios; El ya no era para ella como su
. Cmo. es tu Dios? Di la verdad; la verdad te hace
En la donde escrito todo lo que te duele y tu
1 pt?dde n escnbe tambin tu concepto de Dios
o que tu e veras SIentes hacia El. '
79
7
Ocultismo y entrega a Cristo
Dios ha puesto en cada uno de nosotros la capacidad de
ponernos en contacto con el mundo sobrenatural, para que
podamos tener comunin con El mismo. Sin embargo, hay
dos mundos sobrenaturales: El mundo de las tinieblas,
dominado por Satans, y el mundo de la luz, dominado por
Dios. Desde que la raza humana cay en pecado, nosotros
podemos estar en contacto con ambos mundos sobre-
naturales.
Si t has tenido contacto con espiritistas, hechiceros
o religiones falsas de alguna ndole, has tenido contacto con
10 que para Dios es una abominacin. En Deuteronomio 18:
10-12 leemos:
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o su hija
por elfuego [era costumbre en ese tiempo ofrecer los hijos
a los dolos], ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni
sortego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago,
ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin
para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por
estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de
delante de ti.
Dios nos dice esto tan claramente, porque los que
practican tales cosas realmente reciben poder, pero del
81

El reino de Satans
El Reino de Dios
El creyente que ha renunciado
su contacto con el reino de Satans
Hay personas que dicen: "S, yo fui a un lugar de
estos, pero yo realmente no crea en eso. Solamente
acompa a una amiga".
La Biblia nos dice que Satans es como un ladrn.
Ningn ladrn espera para entrar en la casa hasta que el
dueo se d cuenta de que lo es. Un ladrn nunca llama a la
puerta diciendo: "Yo soy ladrn, permtame entrar, quiero
robarle". Un ladrn as se morir de hambre.
E! ladrn entra cuando el dueo piensa que la puerta
o ventana est bien cerrada y cuando l menos lo espera.
ASl pasa con Satans; no espera hasta que le invitemos,
para ponerse en contacto con nosotros, l llega cuando
menos lo esperamos y menos creemos en l.
83
Cuando esta persona trata de leer la Biblia u orar le
es muy difcil concentrarse en lo que est haciendo;
pereza de ir a la iglesia u orar. Muchas veces duda del amor
de Dios, o piensa que Dios es mentiroso.
Mientras el contacto que hicimos con el reino de
Satans, no sea roto, la relacin con el mundo sobrenatural
ser como una conversacin telefnica con las lneas
cruzadas cuando cuatro personas tratan de hablar a la vez.
Nadie entiende nada. Cuando la persona renuncia al
contacto que tuvo con el ocultismo y cierra la puerta que se
abri en su vida para comunicarse con Satans, el contacto
con el reino de Satans queda roto. Ello se puede ilustrar
as:
El reino de Satans
/,,/ El reino de Satans
-:
./
El Reino de Dios

-.
82
El creyente sin renunciar su
contacto previo con el reino de Satans
El ser humano en contacto con el reino de Satans
Luego la persona entrega su vida a Cristo y quiere
hacer la voluntad de Dios. A pesar de eso, el contacto con
el reino de Satans contina, porque l no renuncia vo-
luntariamente al territorio que se le ha entregado al
establecer contacto con su reino. Podemos ilustrarlo as:
reino que es dominado por Satans, el enemigo de Dios. Si
alguien practica estas abominaciones o consulta a una
persona que las practica, se pone en contacto con el reino
de Satans. Se podra decir que es como establecer un
contacto telefnico o abrir una puerta en la vida de quien lo
hace, al reino de l. Se puede ilustrar as:
LUZANGELA
Luz Angela fue creyente durante aos, su esposo era pastor.
Durante mucho tiempo luch contra dudas acerca de su
salvacin; dudaba que Dios la amara, muchas veces
ayunaba y oraba por sus dudas sin que lograra m e j ~ r a r . En
una reunin, mi esposo habl en cuanto a la necesidad, no
solamente de arrepentirse de cada contacto con toda clase
de espiritismo, sino de renunciar a cada contacto que uno
haya tenido y cerrar la puerta que fue abierta a Satans en
la vida de la persona.
Luego durante una dinmica de grupo, Luz Angela
me coment sus inquietudes: Estando en el tercer ao de
escuela secundaria, tuvo temor de perder un examen. Una
amiga le aconsej que fuera al cementerio, donde haban
enterrado el da anterior a un hombre muy malvado. All
deba coger una vela que haba quedado, prenderla y
arrodillarse al lado de la tumba y rezar el Padre Nuestro al
revs. Eso hara que pasara el examen. Luz Angela hizo
todo al pie de la letra.
Luego, con el paso del tiempo, se olvid de todo y
ahora se preguntaba si all se encontrara la raz de sus
dudas. Entonces renunci a ese contacto con el ocultismo y
en el nombre del Seor Jess cerr la puerta que haba
abierto a Satans. Por primera vez en su vida cristiana, Luz
..(
Angela era libre de sus dudas.
Has tenido algn contacto con ocultismo? Lo han
tenido tus padres o tus abuelos? La Biblia nos dice en
Exodo 20:5 que estas influencias pueden seguir hasta la
tercera o cuarta generacin. Ahora mismo agrega a tu lista,
cualquier contacto que t hayas tenido con el ocultismo.
Escribe tambin todo lo que sepas en cuanto a cualquier
contacto que tus padres o abuelos hayan hecho, o lo que t
has hecho con tus hijos.
LA ENTREGA A CRISTO
Si t quieres que Cristo sane tus heridas sicolgicas, en
primer lugar tienes que dejar que El entre en tu vida.
Nosotros tuvimos en la cocina un grifo que goteaba y lla-
mamos a un plomero para que viniera a arreglarlo. Qu
84
tal que cuando hubiera tocado a la puerta, le hubiramos
dicho que l no poda entrar, porque el apartamento era
nuestro y que tena que arreglar el grifo desde afuera? Sin
duda, el grifo hubiera seguido goteando porque sin entrar al
apartamento hubiera sido imposible arreglarlo.
Lo mismo sucede contigo si quieres que Cristo sane
los traumas de tu vida. En primer lugar, tienes que entre-
garle a El tu vida, El no te puede sanar si no le dejas entrar
en ella.
Tal vez digas: "Pero, Dios siempre ha estado con-
migo". Eso es cierto. El siempre est contigo; tambin est
con los gatos, los perros, los rboles y con toda la creacin.
Sin embargo, El quiere una relacin ms ntima con
nosotros los seres humanos.
La Biblia nos dice en Gnesis, captulos 1 y 2, que
cuando Dios form a Adn del barro, sopl en l aliento de
vida convirtindolo en un ser viviente. Luego Dios les dijo
a Adn y Eva: "El da que coman del rbol del cono-
cimiento del bien y del mal, morirn".
Sin embargo, cuando comieron, no murieron
fsicamente. Eso se explica en el significado de la palabra
muerte, que en griego quiere decir "separacin"; no quiere
decir "acabarse". Cuando el cuerpo muere hay una sepa-
racin entre el cuerpo y el alma. Podemos verlo cuando el
cuerpo queda sin vida. Lo mismo pas a Adn y Eva. Ese
aliento de vida que Dios haba soplado en ellos sali;
murieron espiritualmente, llevando a cabo una separacin
entre Dios y ellos.
Esta separacin permanece de generacin en gene-
racin y es por eso que sentimos un vaco tan grande y
profundo dentro de nosotros que nada puede llenarlo.
Tratamos de llenarlo con autos, casa, ropa, familia, hijos,
esposos, novios, religiones y muchas otras cosas, pero es
aun ms profundo que eso. Nada puede llenarlo, porque es
un vaco en el espritu que solamente Dios, en Jesucristo,
puede llenar.
Cmo puede Cristo llenar este vaco que sentimos
en nuestro espritu? Cristo nos dice en Apocalipsis 3:20:
"He aqu yo [Cristo] estoy a la puerta y llamo; si alguno
85
oye mi voz y abre la puerta, yo entrar a l y cenar con l
y l conmigo". , .
Si yo toco a la puerta de tu casa y t. que yo
entre qu haces? Me abres la y me lDv.ltas. a entrar.
Si soy bienvenida, me haces seguir a la sala y SI que
yo cene contigo, me invitas al comedor a compartir tu
mesa. Pero si quieres que yo sea el dueo de tu casa, me la
vas a mostrar toda y me dirs: "Mi casa est a tus rdenes,
dime cmo quieres arreglarla, de qu color quieres que te
pinte las paredes? Dime que quieres hacer en ella y yo lo
har".
Lo mismo sucede en nuestras vidas con Cristo, El no
acta como ladrn, El es muy respetuoso y no entra sin
invitacin; El toca a la puerta y espera. Si t abres la puerta
de tu vida, El entra; pero nunca lo har sin tu invitacin.
Invita a Cristo ahora mismo a tu vida. Dile: "Seor
Jesucristo, yo me doy cuenta de que nunca te he mi
vida a ti. T has estado conmigo, pero nunca te he invitado
a entrar en mi vida. Hoy quiero rendirme a ti. Te abro a ti
la puerta de mi vida, te pido que entres, limpies todo mi
pecado, me perdones y me hagas tu hijo.
"Seor, yo quiero pertenecer a ti. Perdona todo lo
que he hecho contra ti y contra otros. Dime qu debo
hacer, y yo lo har. Quiero que t seas mi dueo y Seor.
Gracias por lo que t ests haciendo en mi vida. Amn".
RENUNCIA AL OCULTISMO
Ahora renuncia a todo contacto que hayas tenido con el
ocultismo. Toma tu lista y renuncia a todas las cosas, una
por una. Ora: "Seor Jesucristo, en este. momento
renunciar a todo contacto que yo haya tenido con cualquier
cosa que sea abominacin delante de ti. Yo renuncio a todo
contacto que haya tenido con cualquier adivino, agorero,
sortlego, hechicero, encantador, mago y cualquier espi-
ritista o mdium que haya consultado a los muertos.
"Seor, yo renuncio y me alejo de la brujera, la
lectura del caf, del t, de las cartas, del cigarrillo, de la
orina y de las manos. Tambin renuncio a consultar la
ouija, la astrologa y el horscopo.
86
"Me alejo y renuncio de toda religin no cristiana, as
como a las relaciones sexuales fuera del matrimonio, el
adulterio, el asesinato, el robo, el hurto en las tiendas, el
engao, el fraude en los negocios y en los exmenes.
Tambin renuncio a la mentira, la calumnia, la embriaguez,
la droga. Yo renuncio a cualquiera de estos pecados que
mis padres hayan cometido. Seor Jesucristo, en tu nombre
cierro las puertas que fueron abiertas en mi vida al reino de
Satans. Te pido que t limpies las partes de mi vida que
hayan sido afectadas y las llenes con tu Santo Espritu".
Si hay algo ms en tu lista que recuerdes ahora, y no
hayas mencionado, renuncia a ello, diciendo: "En el
nombre de Cristo yo renuncio al contacto y cierro la puerta
que fue abierta en mi vida al reino de Satans cuando tuve
contacto con . Seor, llena esta parte de
mi vida con tu Espritu Santo. Gracias, Seor, por
liberarme".
87
8
Oracin gua para
sanidad interior
LA ORACION POR TUS PROPIAS HERIDAS
Pide a Dios que abra tus ojos espirituales para ver a Cristo a
tu lado con un "saco espiritual" abierto, listo para recibir
todo lo que te ha dolido o traumatizado. Eso no quiere
decir verle fsicamente sino, captar interiormente lo que t
ests pidiendo, como de veras llevndose a cabo. Pre-
sntale a El cada escena de tu vida donde t hayas recibido
una herida o un trauma. Mrale a El en cada una de esas
escenas y permite que todo lo que te pas a ti, caiga sobre
El. Observa cmo lo lleva en la cruz. Ahora toma la lista
que has hecho de las heridas de tu vida y llena con ellas los
espacios de las siguientes frases, una por una.
Di a la memoria de tu padre: "Pap, cuando t
me (ejemplo: hiciste quedar solo teniendo yo
tanto miedo) yo sent (ejemplo: mucha rabia y
temor). Quera (ejemplo: golpearte y gritarte
que no me dejaras solo) pero t (ejemplo: no
me escuchaste). "Seor Jesucristo, este
(ejemplo: temor y rabia) que yo sent hacia mi pap me est
acabando. Yo no puedo cargarlo ms. Yo echo todo este
_____ (ejemplo: temor y rabia) en el "saco" que t
me tienes abierto; echo dentro todo lo que mi pap me hizo,
todo lo que sent y an siento. Crgalo t, por favor".
Cuando todo est en el saco, sigue con la segunda
herida y ora de igual manera, usando la misma oracin
gua. Recuerda decir siempre toda la verdad en cuanto a lo
89
que sentiste. Grita y llora, si quieres hacerlo. Saca esos
sentimientos y luego chalos en el "saco". Si no recuerdas
lo que sentiste, pide a Cristo que te lo haga sentir de nuevo,
y que El libere y reciba esos sentimiento en el "saco".
Cuando hayas terminado con todo lo que tu padre te
hizo, sigue con las heridas que te caus tu madre. Luego
sigue con cada uno de tus hermanos y hermanas, men-
cionndolos por sus nombres; sigue con las heridas que te
causaron tus tos y tas, abuelos y abuelas, primos y primas,
sobrinos y sobrinas, vecinos, compaeros de colegio,
maestros, novios o novias, compaeros de trabajo, suegro y
suegra, cuados y cuadas, esposo o esposa, hijos e hijas,
sacerdotes y monjas, pastores y misioneras, o cualquier otra
persona que puedas recordar. Haz lo mismo con lo que no
has podido perdonar y aceptar en cuanto a ti mismo.
Ahora di a Dios todo lo que t has sentido hacia El;
dile que t no has podido perdonar lo que El permiti que
sucediera en tu vida. Di: "Dios, yo siempre he sentido que
T eres (ejemplo: muy
injusto) que T me, _
(ejemplo: ests castigando). Siento rabia contigo porque
T permitiste que (ejemplo:
mi hermano muriera). Ahora yo tomo todo eso y lo echo
en el "saco" de Cristo. Tambin tomo este cuadro equi-
vocado que tengo de Ti en mi mente, lo hago pedazos y lo
echo en el "saco" de Cristo; no puedo cargarlo ms.
Mustrame, por favor cmo eres T realmente." Si tal vez
sientes temor de Cristo, no puedes confiar en El, o tienes
cualquier otro sentimiento contra El, chalo en el "saco" de
Cristo tambin.
Cuando ya no puedas recordar nada ms para echar
en el "saco", di a Cristo: "Seor Jesucristo, si hay algo ms
para echar que yo no puedo recordar, tremelo a la
memoria ahora mismo. Si no hay nada ms, en tu nombre
yo cierro este saco, sllalo con tu sangre. Seor, yo echo
este saco lleno de mis heridas sobre tus hombros; llvalo en
la cruz.
"Te veo a Ti, Seor, caminando hacia ia cruz con este
"bulto" tan pesado sobre tus hombros, gracias por cargarlo
por m. Seor, yo te veo clavado en la cruz con mi "bulto"
90
y cmo cae ese bulto al infierno, de donde vino, y ahora es
exterminado. Gracias por venir a m, ya resucitado. Veo en
tus ojos amor, perdn, compasin, y mucho ms. Yo me
acojo a Ti para recibir tu sanidad, tu amor, tu perdn, y tu
compasin".
Ahora, di la verdad a la memoria de tu padre. Di:
"Pap, jams podra perdonarte lo que me hiciste. Pero yo
he echado todo este dolor sobre Cristo. El lo carg por m
y ahora mi "vaso" est rebozando con su perdn. Yo tomo
el perdn de Cristo y lo extiendo a ti. Pap, con el perdn
de Cristo yo te perdono. Perdname t a m tambin por
las veces que yo no me comport bien contigo".
Di ahora a Cristo: "Cristo, jams pude perdonar a mi
pap, pero T ya cargaste este dolor. Yo tom de tu perdn
y lo extend a mi pap. Con tu perdn yo le perdon a mi
pap todo que me hizo".
Perdona de la misma manera a tu madre, a tus
hermanos y a todas las dems personas de tu lista. Per-
dnate a ti mismo tambin. Di tu propio nombre:
" , yo te perdono con el perdn de
Cristo y te acepto como t eres; con todos tus defectos y tus
virtudes, as como Cristo te acept".
Ahora di a Dios: Dios, yo nunca he podido perdonar
el hecho de que T permitieras que (ejemplo:
mis padres se separaran). Ahora, Dios, yo he echado todo
esto en el saco del Seor Jesucristo. El est derramando su
perdn en m. Dios, con el perdn de Cristo, yo te perdono
el hecho de haber (ejemplo: permitido
que mis padres se separasen). Perdname T a m por mi
actitud hacia Ti ':
Cuando nada ms te venga a la memoria para dar a
Cristo, termina tu tiempo de oracin, dando gracias a Dios
por el milagro de sanidad que El est llevando a cabo en ti.
ORANDO POR LA SANIDAD DE OTROS
Cuando Dios sana a una persona, sta ya puede orar por
otros para que ellos a su vez tambin sean sanados de sus
traumas y heridas. Puedes usar la oracin con una sola
persona, con un grupo, o para ti mismo. Pdele que l te
siga, formando cuadros mentales acerca de aquello por lo
91
que t ests orando. Sus ojos vieron y sus odos oyeron
todo que le traumatiz, ahora tienen que ver y or como
Cristo le sana. Pdele a Cristo que El tome la mano de la
persona y le gue a travs de su vida, mientras t oras. Pon
el nombre de la persona por la cual ests orando en los
espacios de la siguiente oracin que puede servirte como
pauta.
"Seor Jess, te doy gracias porque en ti no hay
pasado, en ti todo es presente. Te pido que tomes la mano
de (ejemplo: la mano ma, Juan, Mara, o
de cada quien aqu congregado) y andes con l a travs de
su vida, juventud, niez, el da de su nacimiento, y aun el
da cuando fue concebido.
"Seor Jesucristo, libera a de
cualquier clase de influencia negativa recibida de la vida de
sus padres, abuelos o bisabuelos. Lbrale de toda influencia
de hechicera o espiritismo en la cual ellos tal vez hayan
tomado parte, aun antes de su nacimiento. En Tu nombre
renunciamos y anulamos todo esto y cerramos las puertas
que fueron abiertas al reino de Satans. Llena con tu
Espritu Santo la parte de su vida que fue afectada.
"Mira, Seor, la noche de la concepcin de
___________; T sabes que quiz fue un
acto de amor, un accidente, o inclusive un acto de pecado.
Seor, entra all en esa habitacin y haz de este acto algo
lindo como T quisiste que fuera. Si hubo pecado, llvala
sobre Ti en la cruz del Calvario. Seor, T tienes control
de todo y T quisiste que esta vida fuera formada. T
tuviste un plan para antes de la fundacin
del mundo. Gracias por ello.
"Seor, cuando la madre se dio cuenta por primera
vez que estaba esperando un nio, tal vez sinti miedo,
inclusive pudo rechazar en ese momento a ~ _
Oh, Seor, acrcate a esa madre y consulala. Dile que T
la cuidars, que T le has dado este nio y que tienes un
plan para l. Infunde en ella gozo y confianza en Ti que se
proyecten al beb.
"Seor, tal vez la madre tuvo un embarazo difcil, y
hasta lleg a enfermarse, Quiz no era casada y segu-
ramente se sinti culpable. Seor, ahora mismo, lleva T
92
esas enfermedades y culpas sobre Ti y sana cualquier
trauma que pudiese haber afectado al beb.
"Seor Jess, cuando llegue el momento del parto, te
pido que te acerques a la madre. Tal vez el parto fue largo
y difcil. Extiende tu mano sobre ella, lleva sus dolores y
cuida al beb de todo trauma. Y cuando nazca
______recbelo en tus brazos, dale la bienvenida a
este mundo. Dile que T le amas, que ests muy contento
de que haya nacido y consgrale en este mismo momento a
tu obra.
"Seor, durante estos primeros das y aos cuando el
beb necesitaba tanto del cuidado de su madre que le
meciera y le diera seguridad, tal vez ella estuvo muy
ocupada y no pudo atenderle; o tal vez por causa de la
pobreza, alguna enfermedad, o aun la muerte, el beb fue
separado de ella y se qued solo, llorando, sin que nadie lo
atendiera. Seor Jess, entra donde est este beb llorando,
tmale en tus brazos, cmbiale los paales, dale el tetero,
mcele suavemente y dile que T le amas y que vas a darle
todo lo que l necesita.
"En los aos que siguieron se "meta en todo" y
estaba siempre haciendo preguntas, tal vez la madre se
enoj y le dijo que se callara y no preguntara ms;
inclusive, tal vez empez a aprender que no deba hablar de
lo que realmente pensaba, sino que deba desconfiar.
Seor, toma T este nio en tus brazos, ponlo sobre tus
rodillas, escchalo y contstale todo lo que l quiso saber.
Snalo Seor Jess, tal vez durante estos aos el padre
tampoco tuvo tiempo para , o tal
vez fue muy brusco con l. Te pido que T tomes a este
nio en tus brazos fuertes y seas un padre para l, hazle
sentir tu proteccin y cuidado. Tambin pudo ser que este
padre (aun la madre) haya llegado embriagado y haya
maltratado a los nios y a la madre con palabras y aun con
castigos.
"Seor, entra en esta habitacin donde estn ellos, tal
vez aun metidos debajo de la cama, llenos de terror. Seor
Jess, enfrenta T al padre y haz que estos castigos,
latigazos, y palabras feas caigan sobre Ti; lleva todo eso en
la cruz. Deja salir a esta familia sin ningn trauma, pues
93
T ests all. Seor, pon tus manos sobre todas las llagas
que recibi durante este tiempo y
snalas completamente; llnalo con tu amor y tu confianza.
Gracias porque T ests hacindolo.
"Seor Jesucristo, en los aos siguientes a la niez
hubo muchas veces en que _
siendo nio, se comport de tal manera que necesitaba la
correccin y pudo ser que sus padres en vez de instruirlo
con amor, no le entendieron, lo ridiculizaron, lo criticaron,
le hicieron sentir que nunca poda hacer nada bien. En vez
de ayudarle a desarrollar confianza, le infundieron des-
confianza. Poco o nunca lo elogiaban por lo que haca y,
por lo tanto, l se siente muy acomplejado; siempre piensa
que va a fallar.
"Seor, anda al lado de este nio y afrmale cuando
ha hecho las cosas bien. Dile que T ests muy orgulloso
de l por la manera como est aprendiendo y desa-
rrollndose. Explcale todo lo que quiere saber. Cuando l
se comporte mal, castgalo en la forma debida segn el
amor, explicndole la razn de su castigo. Al ser castigado
injustamente, Seor, cbrelo y recibe T este castigo.
"Tal vez hubo ocasiones en que los hermanos
mayores no entendan a bien. Tal
vez lo ridiculizaron y lo menospreciaron, causndole
heridas y traumas que nunca sanaron. Carga T el dolor de
estas llagas y snalas.
"Seor, cuando entr al
colegio, todo fue extrao para l y seguramente tuvo temor.
Toma T la mano de l y acompale al colegio. Segu-
ramente, algunas veces los nios lo hicieron a un lado,
hacindolo sentirse solo. Quiz hubo algn profesor que le
hizo sentir que no vala nada y hasta hizo mofa de l.
Qudate al lado de y permite
que todas esas palabras y actitudes caigan sobre Ti y que l
pueda salir libre. Snale de estos traumas. Gracias porque
T lo ests haciendo.
"Seor Jess, cuando lleg a ser
joven, (seorita), tal vez nadie le explic acerca de la vida.
Quiz no supieron cmo explicarle y todo lleg de
sorpresa, causndole vergenza y miedo. Seor yo pido
94
que te acerques a l y le expliques todo lo que debe saber.
Permite que toda vergenza y temor caigan sobre Ti.
"Tal vez la nia fue violada y al llegar a seorita se
siente menospreciada y sucia. Tal vez el joven fue llevado
a una casa de lenocinio y lo que aprendi en ese perodo de
la vida le haya inducido al mal de por vida. Seor
Jesucristo, entra T en estas escenas y limpia la mente y el
cuerpo de todo lo que pas en ese tiempo. Haz a este joven
(seorita) tan limpio y sano, como si nunca hubiera pasado
nada. Gracias por lo que T ests haciendo.
Posiblemente el novio o la novia de, _
le enga y ya no puede confiar en el amor del sexo
opuesto. Toma T este engao sobre Ti".
Ayuda a la persona a hablar a la memoria de todos
los que le han herido, echando todo en el "saco" de Cristo,
as como t ya lo has hecho al principio de este captulo.
Aydale a ver a Cristo llevando el bulto a la cruz y abrirse
al perdn de Cristo y extender este perdn a los que le han
herido.
Permtele expresar su dolor de cualquier manera que
l pueda sacarlo de su ser, recuerda que no hay nada
demasiado difcil para Dios que El no pueda sanar. Dale
tiempo hasta que el dolor disminuya y l se calme. Guale
a traer al Seor cada uno de los traumas que ha escrito en
su lista, siguiendo las oraciones al principio de este
captulo. Si la lista es demasiado larga, o si la persona est
demasiado cansada para continuar, permtele que contine
el da siguiente en la casa.
Termina el tiempo dando gracias por lo que Dios est
haciendo en la persona.
95
9
Cmo retener la sanidad interior
En el captulo anterior t has orado por tu pasado. Cmo
te sientes ahora? Puede ser que todo el dolor de tus heridas
y traumas haya desaparecido, pero puede ser que no ests
seguro del todo. Si fuese as, no digas que todo est bien,
porque es slo la verdad la que te hace libre. Pide que
Cristo te muestre si hay algo que todava est reprimido
dentro de ti.
T has sido sanado hasta el punto en el cual has
podido abrirte y decirle a Dios la verdad en cuanto a tus
dolores. Adems, Dios saba cuanto podas soportar du-
rante esa primera experiencia. Por lo tanto, todo lo que
pudiste aguantar, y todo lo que El te mostr, era apenas el
primer nivel de dolor que t habas acumulado. Ahora, El
quiere llevarte a un nivel ms profundo.
Sencillamente qudate quieto delante de El y permite
que te muestre lo que est en ese nivel. Confa en El y El te
guiar con suavidad y cario; El quiere sanarte mucho ms
que lo que tu mismo puedes desear.
Si te parece que has llegado a un punto donde no
puedes seguir adelante, pdele a Dios que te ponga en
contacto con un buen consejero cristiano que te pueda
ayudar a entender lo que Dios quiere mostrarte. Si sientes
que ya todo aquello en la lista ha sido llevado por Cristo en
la cruz, qumala; no la guardes porque Cristo ya te ha
despojado de esa carga. Nada de lo que est escrito all te
pertenece a ti, todo es ahora propiedad de El.
97
Si ms tarde Satans te dice: "Pero es que no
recuerdas lo que te han hecho?" Puedes responderle sin
temor y decirle: "El 12 de agosto (pon tu propia fecha) yo
ech eso sobre Cristo. El lo llev por m en la cruz yeso ya
no tiene nada que ver conmigo; si usted quiere hablar en
cuanto a este asunto, hable con Cristo. El problema ya no
es mo y yo no me meto en asuntos ajenos!" Luego ora,
"Seor Jess, gracias porque tu llevaste esa situacin en la
cruz por m y me hiciste libre".
HABITOS AL PENSAR
Nosotros como seres humanos desarrollamos hbitos al
pensar. Cuando recordamos algo o a alguien que nos caus
dolor, al mismo tiempo recordamos el dolor en s que tal
persona o situacin nos caus. El hecho de que yo no
pudiera desenvolverme bien con mi instructora de en-
fermera, que se pareca a mi maestra de tercer ao de
primaria, demuestra que yo ya haba desarrollado un hbito
al pensar en ella. Al ver su cara, instantneamente mis
pensamientos fueron: "Fracaso... temor... castigo".
Todos hemos desarrollado estos "hbitos de pensar".
Cmo podemos romperlos? La Biblia nos dice en
Romanos 12:2: "No os conformis a este siglo, sino
transformaos, por medio de la renovacin de vuestro enten-
dimiento". Nosotros debemos tener nuestro entendimiento,
o sea nuestra manera de pensar, renovado, cambiado.
Tal vez t hayas tratado de romper el hbito de
fumar. Ya sabes que un hbito no se rompe de un da para
otro, hay que luchar; lo mismo pasa con nuestros hbitos de
pensar. Entre ms firme est el hbito arraigado en ti, ms
tienes que luchar. Cmo lo vas a hacer? Cmo vas a
romper esa manera de pensar? No se rompe slo con decir:
"Yo no voy a pensar ms en esto".
Hay un aspecto muy interesante relacionado con la
dinmica del pensamiento humano. Para decidimos a
olvidar algo, tenemos que recordarlo primeramente. Si
digo: "Yo no voy a pensar ms en esto", tengo que pensar
precisamente en eso para decir que no voy a continuar
98
hacindolo. T no puedes decir sencillamente: "Yo no voy
a recordarlo", porque ya has mentido.
. Haz cuidadosamente el siguiente experimento. No
pienses ms en la palabra "pan". Ahora dime, en qu
pensando? En la palabra "pan", no es verdad?
Mientras ms trates de no pensar en esa palabra, ms vas a
hacerlo.
Los pensamientos se parecen a la goma, la sacamos
.una mano y se pega a la otra. Luego la sacamos de esta
ltima y se pega en la primera; no podemos quitarla. As
sucede tambin cuando tratamos de cambiar el hbito de
pensar.
Dios saba que ramos as y 'nos dio la solucin. Esta
se encuentra en Filipenses 4:8:
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero todo lo
honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo todo lo
que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno
de alabanza, en esto pensad.
Lee el versculo otra vez y observa cuntos de los
pensamientos enumerados son negativos. Ninguno de
todos son positivos. Debemos solamente pensar en lo
POSItlVO, es una orden de Dios, no una sugerencia. Es un
mandato: "en esto pensad". Dios no nos "permite el lujo"
de recordar y pensar en lo negativo.
Dios sabe cmo nos hizo. El sabe que la nica
manera que tenemos de cambiar la vana manera de pensar o
vivir que recibimos de nuestros padres (1 Pedro 1:18), es
llenando nuestra mente con lo positivo. Pero esto es difcil
de hacer. Si vemos a alguien que nos hizo dao, lo primero
que pensamos es: "Te acuerdas lo que l te hizo?"
Haz otro experimento, hazlo con cuidado. No pien-
ses en la palabra "pan", piensa en la palabra "agua". En
pensando ahora? Supongo que en la palabra
agua. Como ves, la segunda palabra desaloj a la pri-
mera.
Slo he conocido una persona en toda mi vida que
siempre hablaba bien de los dems, y si no tena nada
99
bueno que decir de alguien, no deca nada. Era muy grato
estar con ella.
Esta amiga, una misionera, nos cuid durante una
semana mientras yo me recuperaba al ser operada de
cncer. Cuando ella volvi a su casa, otra misionera la
reemplaz. Esta ltima era exactamente 10 opuesto a la
anterior. Vea y hablaba de todo negativamente. Final-
mente yo quera que se fuera a su casa, porque me deprima
el estar oyendo siempre 10 negativo de toda la gente.
Las dos misioneras haban desarrollado "hbitos de
pensar" diferentes, ambas hablaban de los mismos sucesos
y la misma gente, sin embargo, vean exactamente 10
opuesto en cada situacin.
Muchas veces es difcil encontrar algo bueno en una
persona. Tal vez tenemos que aprender de aquella ancianita
que viva en un pueblo pequeo; ella solamente hablaba de
10 bueno de la gente. Tena Filipenses 4:8 escrito en su
pensamiento. Si no poda decir nada bueno de alguien, no
deca nada.
En este mismo pueblo, tambin viva un hombre
viejo que tena una conducta vergonzosa. Cuando l muri,
todo el mundo fue al entierro. Entonces algunos jvenes
que queran burlarse de la abuelita le preguntaron: "Ahora,
seora, qu puede decirnos en cuanto a este sinvergenza
que muri?"
Ella, rascndose la cabeza y despus de pensar un
rato, finalmente respondi: "Yo siempre he dicho que este
seor tena los dientes ms lindos del mundo". Era 10 nico
positivo que ella poda encontrar para decir del hombre,
pero ciertamente, encontr algo bueno que afirmar.
Tal vez alguien te haya hecho algo tan horrible que
no puedas encontrarle nada positivo aparte de "sus dientes
bonitos". Llena, pues, tu mente con pensamientos acerca
de "sus lindos dientes".
Cada persona tiene algo bueno en 10 cual debemos
concentrar nuestra mente. Esta es la nica manera de
librarnos de los pensamientos negativos y romper el "hbito
de pensar" que hemos desarrollado.
Yo te desafo, a que busques las buenas cualidades de
cada persona que te haya causado un trauma. Cuando te
100
des cuenta de que ests pensando negativamente acerca de
ella, echa estos pensamientos sobre Cristo y llena tu mente
con pensamientos que reflejen las buenas cualidades de la
persona. No te pido que niegues 10 que te han hecho sino
recuerda que no tienes que cargarlo, chalo sobre Cristo!
Ello carga y t quedas libre para llenar tu mente con todo
positivo. Es una orden.de Dios, y El sabe muy bien
que es aquello que nos proporciona salud mental.
COMO VIVIR CON EL DOLOR
Y LAS ANSIEDADES DIARIAS
T ya oraste en cuanto a todo aquello que te dola. Pero
qu tal que alguien te haga algo maana que te cause dolor
Qu vas a hacer en ese caso? Cada creyente
debe :eahzar un proceso de autosanidad interior cada da.
No megues el de que t no puedes cargar 10 que
Fulana de Tal te hIZO hoy, no trates de olvidarlo; recuerda
la escena y todo lo que sentiste. Tal vez ya no puedes
recordarlo todo, entonces pide a Dios que te 10 traiga a la
memoria. Di la verdad.
. "Seor, cuando l dijo sent y an
SIento . Yo no puedo soportarlo. Entra en esta
escena, Cristo; yo 10 echo sobre Ti. Por favor, llvalo en la
cruz".
Cuando, por ejemplo, tu esposo llega enojado a la
o tu esposa est de mal genio cuando t llegas, di a
Cnsto exactamente cmo te sientes: "Yo me siento como si
. " (ejemplo: quisiera cogerla y
sacudirla), SI es aSI como te sientes, dile a Cristo la verdad.
No hay problema en que te sientas as.
La Biblia dice: "Airaos, pero no pequis" (Efesios
4:26). Si ests enojado, dile la verdad a Dios. Sentirse
enojado no es un problema para Dios; pues Cristo muri
tambin por tu enojo. Los problemas surgirn, ms bien,
como consecuencia de tu conducta frente a dichos
sentimientos. El ocultar a Dios 10 que sientes y actuar ina-
como consecuencia de ello, es 10 que te
acarrear dificultades, pero nunca la admisin sincera de
tus sentimientos delante de Dios.
Con frecuencia oramos, "Dios, perdname por ha-
101
berme enojado", y luego nos tragamos todo lo
sentimos tanto el enojo como el dolor que lo caus. Al da
siguiente: hacemos lo mismo con otra dificultad. Da .tras
da lo repetimos, hasta que nos llenamos tanto de enojo y
dolor que la ms mnima cosa nos hace explotar y no
podemos entonces entender por qu este asunto tan
pequeo nos hizo reaccionar de una manera tan fuerte.
por ello que Cristo tiene que llevar tanto enojo
como nuestro dolor, pero no puede llevarlos SI no los
entregamos a El.
Dile ahora mismo la verdad: "Seor, yo no puedo
con este enojo (o rabia) que siento. Yo estoy enojadsimo
con por y
no puedo soportarlo. Cristo, aqu tienes mi enojo y mi
dolor; todo lo que hizo todo
que siento. Yono soy capaz de luchar con ellos, llevalos Tu
y sname. Llname con tu perdn para que yo pueda
extenderlo a l, porque en m no existe ese perdn. Con T
perdn, le perdono. Mustrame a cambio, lo bueno que
hay en l".
ECHANDO NUESTRAS ANSIEDADES
SOBRE CRISTO
La Biblia nos ordena echar todas nuestras ansiedades sobre
Cristo (l Pedro 5:7). Todos quisiramos hacerlo; tratamos
de echarlas, pero siempre las recogemos de nuevo.
podemos hacerlo en forma definitiva? Tiempo atrs DIOS
me habl muy claro en cuanto a esto.
Antes que yo saliera para Colombia, murieron en
ao tres miembros de mi familia: mi madre, mi padre y IIl1
cuado. Este ltimo dej a mi hermana y siete hijos con
edades comprendidas entre los 2 y los 11 aos.. .
Adems, cuando sal de los Estados Umdos para Ir a
Costa Rica a aprender espaol, tena que despedirme de mi
tierra. Saba que cuando regresara a mi pas, no a
donde ir; porque la casa .donde viva antes, ya habla
ocupada por mi hermana viuda con sus siete hijos, y mIS
otras hermanas y mi hermano estaban tambin casados,
tenan sus familias y sus casas estaban llenas de hijos. No
habra cupo para m en ninguna parte.
102
Sin embargo, Dios me dio una promesa; El me dijo:
"Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o her-
manas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi
nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna"
(Mateo 19:29).
Poda entender lo relacionado a la vida eterna, pero
no poda entender el significado de tener otra vez padre,
madre, hijos, o tierras. Me senta totalmente sola.
Llegu a Costa Rica y all conoc al que iba a ser mi
esposo. Nos casamos y viajamos a Colombia. Ya tena
hogar, esposo, y pronto vinieron nuestros dos hijos. Sin
embargo, un problema an persista. Cuando mi esposo,
Carlos, tena que viajar, yo me quedaba en casa, andando
de cuarto en cuarto, orando: "Oh Seor, cuida a mi esposo;
no quiero perderlo".
Siempre me sobrevena la angustia que senta cuando
murieron mis padres. Senta otra vez la angustia que sinti
mi hermana cuando muri su esposo.
Dios era muy bueno conmigo, siempre me daba una
promesa cuando Carlos sala, dicindome: "Voy a llevarle
con bien, te lo traer otra vez".
Mi reaccin a estas promesas era orar intensamente:
"Seor, yo creo tu promesa, ayuda mi incredulidad".
Sencillamente no poda sentir que l iba a volver otra vez.
Tal situacin continu ao tras ao. Yo lea en los
peridicos sobre los choques de mnibus y acumulaba esa
terrible informacin dentro de m. Los nios ya estaban
creciendo y empezaban a notar mi angustia.
Un da, cuando vivamos en Pasto, Carlos tuvo que ir
a Tumaco para oficiar unos bautismos. La carretera de
Pasto a Tumaco pasaba en aquel entonces por el sitio
conocido como la "Nariz del Diablo". All el abismo al
lado de la carretera sin asfaltar, alcanzaba cerca de 500
metros de profundidad y muchos mnibus se haban
accidentado en este lugar. Yo or mucho, pidiendo a Dios
que nos mandara el dinero necesario a fin de que Carlos
pudiera ir en avioneta y evitara, as, el viaje por carretera.
Sin embargo, Dios no nos mand el dinero y l tuvo que
viajar en autobs.
Antes que Carlos saliera, pedimos a Dios que lo
103
cuidara. Entonces Dios me dio la misma promesa: "Yo voy
a llevarlo con bien, lo voy a bendecir all y lo traer otra
vez a la casa con bien. No te preocupes".
El sali y yo empec mi rutina de ir de cuarto en
cuarto, frotndome las manos y orando: "Oh Seor, yo
creo; de veras creo esta promesa, ayuda mi incredulidad".
Aquel da Dios me detuvo y me dijo: "Yo te promet
que iba a llevar a Carlos con bien, lo iba a bendecir y lo iba
a traer otra vez sin novedad. T puedes creerlo o no
creerlo, de acuerdo a lo que t escojas. Por mi parte, yo lo
promet y lo voy a cumplir; ahora, t puedes escoger lo que
vas a hacer, puedes creer y quedarte tranquila, o puedes
seguir as como ests, y ensear a los nios a que no
puedan confiar en M. La decisin es tuya".
Yo siempre me imagin que la fe era algo muy
grande que le sobrevena a alguien, en forma digamos
como de nube. Esta se apoderaba de la persona, generando
instantneamente una clase de fe, que uno no tena antes.
Dios me ense aquel da, que la fe es una decisin
que yo debo tomar, de creer ms en lo que El me promete
que en aquello que yo misma puedo sentir. Y esa es la fe
verdadera: Creer ms en lo que Dios nos promete que en lo
que nosotros podemos sentir.
Ese da decid echar sobre Cristo mis ansiedades y
creer lo que El me deca. "Yo voy a creer", le dije a C ~ s t o ,
"esta es mi decisin. Es cierto que yo no puedo sennr tu
promesa, siento que Carlos se va a morir y no quiero
quedarme sola con los nios. Pero t me has dado una
promesa y escojo voluntariamente creerte a Ti,. antes que .a
aquello que yo pueda sentir. Echo sobre TI todos mIS
sentimientos y todas mis ansiedades".
De repente me sent tan libre, tan bien, tan aliviada...
pero dicha sensacin dur tan s6lo cinco minutos, pasados
los cuales nuevamente me volvieron todos aquellos
pensamientos y sentimientos, igual que antes.
Una vez ms or, diciendo: "Seor, yo escojo creer
ms a Ti que a lo que yo pueda sentir".
Otra vez ech todo sobre Cristo y me sent nue-
vamente aliviada... pero tan solo por otros cinco minutos.
De esa manera pas todo el da echando toda mi ansiedad
104
sobre el Seor. Cuando lleg la noche, logr estar tranquila
por perodos de 10 a 15 minutos. Al da siguiente, tuve que
empezar de nuevo; ya que era un hbito muy arraigado en
m.
Cuando Carlos volvi, ya haba logrado quedarme
tranquila por intervalos de aproximadamente veinte mi-
nutos cada uno. El regres bien y satisfecho por los
bautismos oficiados.
Dios todava tena otra leccin muy grande que
ensearme. Al da siguiente, lemos en el peridico que la
avioneta sobre la cual yo haba orado tanto, pidiendo que
Dios nos enviara el dinero para el viaje, se haba estrellado
y todos lo que iban a bordo haban perecido. Dios haba
contestado mi oracin a su manera.
A pesar de todo esto, all no termin la lucha con mi
"hbito de pensar". Esta continu durante aproxi-
madamente tres aos, despus de lo cual pude finalmente
estar tranquila cuando Carlos sala de viaje.
Dios me mostr que El me haba sanado totalmente,
cuando en 1982 mi esposo se accident gravemente en
Alemania. Fue hospitalizado con contusiones cerebrales y
tuve que contarle a mis hijos lo que haba pasado. A pesar
de ello, me sent muy tranquila. Algn tiempo despus, yo
cont de nuevo esa experiencia, estando mi esposo pre-
sente. El me dijo despus: "Por eso estabas tan tranquila?
Se te vea tan calmada que me pareca que aun ni te haba
importado el accidente". El hecho era que Dios me haba
sanado y me haba dado esa tranquilidad.
Dios puede cambiar tus hbitos de pensar. El cambi
los mos a pesar de estar tan arraigados. Cul es,
entonces, la ansiedad que t debes echar sobre Cristo?
Cul es ese hbito que tienes al pensar, que te amarga
tanto la vida? El llev todos nuestros traumas; permtele
ahora mismo que cambie tu manera de pensar.
GOZO EN MEDIO DE PRUEBAS
Muchas veces nos preguntamos: "Si Dios me ama tanto,
por qu me tiene en esta situacin tan difcil? Por qu no
me saca de esta prueba? Por qu tengo tantas tentaciones?
Por qu no hace algo?"
105
El ya 10 hizo! Cuando Dios nos cre, su intencin
era que viviramos en el paraso y nos dio la capacidad de
vivir en ese ambiente. Nunca tuvo en sus planes que
viviramos en un ambiente como en el que nos encon-
tramos ahora: lleno de conflictos, disputas, catstrofes,
separaciones y angustias. Su plan era que nosotros
permaneciramos en el paraso, donde todo fuese paz,
gozo, entendimiento, y comprensin. Ese era el plan
original que El tena para todos nosotros!
Sin embargo, nosotros escogimos no permanecer all
al caer nuestra raza en pecado. Nos alejamos del plan de
Dios y quedamos fuera de nuestro ambiente natural.
Somos ahora como peces viviendo en un rbol o pjaros en
el agua.
Dios hubiera podido lavarse las manos delante de
nosotros, diciendo: "Ustedes se metieron en esto, ustedes
vern cmo van a salir". Pero no 10 hizo as.
El vino a nosotros por medio de Jesucristo y nos
rescat. Cristo nos ha prometido que volver y restaurar
las circunstancias de nuestra forma de vivir conforme a su
plan original y al medio para el cual fuimos c r e a d o ~ .. Nos
sacar de este mal ambiente en el cual no podemos VIVIr.
Pero mientras eso ocurre, estaremos viviendo entre el
tiempo de la cruz y el tiempo cuando Cristo 10 restaure
todo. En tal transicin, El no nos ha dejado solos, pues El
est a nuestro lado, queriendo llevar nuestras cargas,
nuestro dolor y nuestro afn. El est ms triste por nuestra
condicin que 10 que nosotros mismos podemos estar. El
no quiso que sufriramos as.
Siendo esa la verdad, cul debe ser nuestra actitud
ante las pruebas y los problemas? Muchas veces hemos
orado, diciendo: "Oh Seor, qutame esta prueba; qutame
esta tentacin; no puedo soportarlo ms".
Sin embargo, observemos detalladamente 10 que la
palabra del Seor nos dice en Santiago 1:2, 12,17:
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en
diversas pruebas. . ,. Bienaventurado el varn que soporta
la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba,
recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los
106
que le aman.... Toda buena ddiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza ni sombra de variacin.
Dios no nos manda algo que no sea bueno. El nos
dice que cuando nos encontramos en medio de pruebas,
debemos aceptarlas con gozo. Eso es exactamente 10
opuesto de 10 que hacemos! Cuando decimos: "Oh Seor,
qutame esta prueba", en realidad 10 que estamos diciendo
segn el versculo 12 es: "Oh Dios, qutame la corona de
vida". Porque 10 que Dios dice es que, cuando hayamos
resistido la prueba, recibiremos la corona de vida. Qu nos
importa ms: tener la corona de vida que El nos ofrece
por toda la eternidad o tener ahora un poco de paz por unos
das?
En realidad, le estamos diciendo a Dios: "Dios, no
me importa la corona que T me vas a dar, yo quiero tener
paz; quiero vivir bien aqu y no me importa 10 que pase en
el ms all. Qutame esa corona, porque yo no la quiero".
Mi madre me contaba que cuando yo estaba pequea
y ella quera castigarme, siempre iba corriendo hacia ella y
me abrazaba a sus piernas. Me deca que le era muy difcil
hacerlo, porque cuando le sujetaba as, no tena espacio
suficiente para castigarme bien. Hay que tener al nio a
cierta distancia para poderle castigar debidamente. Lo
interesante es que, aunque yo no entenda 10 que estaba
haciendo, me daba cuenta de que cuando me prenda de ella
no me dola tanto el castigo.
Cuando estamos en pruebas, casi siempre nos
retiramos de Dios, y en consecuencia la prueba nos duele
demasiado. Lo que debemos hacer es ir corriendo hacia
Dios. Si nos retiramos de El, la prueba se hace ms do-
lorosa; pues si por 10 contrario nos sujetamos fuertemente
de El, como yo de mi mam, no sentiremos tanto el dolor.
El es el Dios de toda consolacin (2 Corintios 1:3-4). El
quiere consolamos en medio de todas nuestras pruebas y
dolores.
107
CONSOLANDO A OTROS
.La consolacin de Dios es tan diferente de nuestra con-
Para consolar a alguien que est"pasando.
tiempo difcil, usamos frases tales como: Ten paCIencIa .
Si bien es bueno que tenga paciencia, no le cmo
encontrarla. Le decimos: "Ten fe". Pero que es la fe? Le
decimos: "Ora". Pero ella ora y no pasa. nada: Le
decimos: "Da gracias por todo". Pero DIOS dice (l
Tesalonicenses 5:18): "Dad gracias en todo".
Dar gracias por todo y dar gracias en todo, son dos
cosas muy diferentes. Cuando yo enseaba este curso de
"sanidad interior" en el seminario, el padre de uno de los
estudiantes muri asesinado por su cuado, quien le apu-
al en el estmago. ,
Pregunt entonces a los estudiantes: que
vamos a decirle a David? Debe l dar gracias a DIOS
porque el cuado mat a su padre? i9u sera
hacerle dar gracias a Dios porque el cunado asesmo a su
pap!
JOSEFINA ..'
El esposo de Josefina muri cuando sus hIJOS aun
muy pequeos. Ella lloraba desesperadamente, diciendo:
"Dios, T eres injusto conmigo. Qu voy. a hacer con
estos nios? Qu voy a hacer para alimentarlos y
educarlos? T eres injusto!" .. , "
Los dems vinieron a consolarla, dicindole: No
debes decirle eso a Dios, El nunca es injusto; t tienes que
darle gracias por todo. Da gracias a Dios porque tu esposo
ha muerto y ya est con El".
A la pobre Josefina le hicieron dar gracias porc:J.ue su
esposo haba muerto. A los tres meses estaba recluida en
un hospital mental. Cristo nunca hizo tal cosa. Frente a la
tumba de Lzaro El llor. Aunque El saba que dentro de
algunos minutos Lzaro iba a volver a vivir, no rega a
Marta y Mara; ni les dijo: "Dad gracias Lzaro ha
muerto". El se hizo parte de su dolor, las dejaba llorar y
lloraba con ellas.
Cmo hubiera podido Josefina dar gracias en medio
108
de la muerte de su esposo? Dar gracias por todo, es tan
diferente a dar gracias en cada situacin. Ella hubiera
podido ms bien orar a gritos: "Dios, t eres injusto con-
migo. Yo siento que no es justo lo que T me ests
haciendo. Cmo voy a cuidar a estos chiquillos que T me
has dado?" Hubiera podido gritar eso con todo el dolor de
su corazn.
Los que la consolaban hubieran podido animarla,
dicindole: "S, eso es cierto, te parece que Dios es injusto.
T sientes que El es injusto, entonces exprsale todo este
dolor y confusin".
Josefina hubiera podido seguir orando a gritos:
"Seor, yo no s qu es lo que T ests haciendo conmigo;
a mi me parece imposible esta situacin, no entiendo lo que
est pasando. No obstante, yo te doy gracias porque T
eres mi Padre y T has prometido cuidar de m. T sabes
lo que vas a hacer, aunque yo no lo sepa. A m me parece
que esto no tiene sentido y que no hay esperanza. Pero yo
te doy gracias porque T sabes qu es lo que haces, aunque
yo no puedo entenderlo". As ella hubiera podido sacar
todo su dolor delante del Seor y dar gracias a Dios en
medio de l, pero a la vez profundizar su confianza en el
Seor. Luego, cuando sus hijos fuesen mayores, hubiera
podido mirar atrs y tambin dar gracias a Dios por todo lo
que El hizo y permiti.
Nunca debemos decir a una persona que no exprese
su dolor, tiene que expresarlo. Cristo llor con los que
lloraban y nosotros tambin debemos hacerlo.
Otro dicho que usamos para consolar a otros es:
"Pero mira al vecino: l tiene problemas mucho ms graves
que los tuyos. En realidad, t no tienes problemas graves.
S fuerte".
Esto no ayuda en nada! Cuando la persona est en
medio de todos sus problemas, ve su cielo tan nublado,
todo parece tan gris y tan opaco, que no puede ver manera
alguna de escapar. De nada sirve decirle que la vecina
tiene problemas peores. Lo nico que logramos con ello es
hacerle sentir culpable y agregarle a su carga los problemas
del vecino.
Cuando uno est bajo una nube de problemas, no
109
percibe lo espesa que sta es. El cielo de una persona
puede estar cubierto con nubes muy espesas, mientras que
las de otra persona, pueden ser ms livianas, sin embargo,
el cielo de ambas personas est cubierto totalmente y
ninguna de las dos encuentra salida. Solamente logramos
hacer que la persona sufra ms, al decir que hay otros que
enfrentan peores sufrimientos. La persona ya est su-
friendo todo lo que puede aguantar y nuestro consejo slo
echa otra carga ms sobre ella.
A veces tratamos de consolar a alguien dicindole:
"No te preocupes; Dios est probndote para ver si t eres
firme".
Una noche estbamos a punto de reunirnos para el
culto de oracin, cuando nos lleg la noticia de que uno de
los miembros de la iglesia haba perdido todo lo que tena
en un incendio. Lo nico que les qued fue la ropa que
tenan puesta. Berta me acompa a la casa de los vecinos
para consolarlos. Al entrar en la casa, ella rpidamente le
dijo a la pobre seora: "Es solamente una prueba que Dios
te manda para ver si t eres firme. Es solamente para ver si
le amas ms a El que a las cosas materiales. No te
preocupes; es slo una prueba, Dios quiere ver cun fuerte
eres; slo quiere ver si ustedes le aman bastante... "
Esa pobre mujer que haba perdido todo, se qued
completamente confundida. Lo nico que Berta logr, fue
hacer que la seora se sintiera peor. Cuando pude llegar
donde ella, le abr mis brazos. Ella puso la cabeza en mi
hombro y llor. La dej llorar hasta que se calm; eso era
lo que necesitaba. Necesitaba una manera de expresar el
dolor y la confusin que senta. Luego pudimos llevarles a
la casa para comer, buscarles ropa para toda la familia y un
lugar donde pudieran quedarse.
110
10
Una vida til para Dios
Por es qu.e nosotros .tenemos que sufrir tentaciones y
pruebas. Es CIerto que DIOS nos manda pruebas para ver si
somos bastante fuertes para soportarlas? En 1 Corintios
10:13 Dios nos dice:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea
hu:nana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados
de lo que podis resistir, sino que dar tambin
Juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar.
Este versculo no dice: "Os dejar ser tentados para
ver lo que podis resistir".
Dios ya sabe cun fuertes somos. Acaso El no lo
sabe Acaso es que El tiene que probarnos para darse
cuenta como somos? [Claro que no! El ya lo sabe; somos
nosotros los que no sabemos cun fuertes somos en El.
En JO? 1:8 ?ice que un da Satans se present
delante de DIOS y DIOS le pregunt: "Has visto a mi siervo
Job? Es un hombre muy bueno".
Satans le dijo: "Acaso teme Job a Dios de balde?
No has cercado a l y a su casa y a todo lo
que nene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin'
por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra". '
111
He aqu 10 que pas: Satans quera tentarlo y
hacerle caer. Le trajo toda clase de tentaciones, pero
cuando lleg a Job encontr alrededor de l una cerca y no
pudo alcanzarle.
Job quera servir a Dios con todo su corazn (Job,
captulo 1), le haba buscado y quera conocerle a fondo.
El estaba dentro de la voluntad de Dios. Podemos ilustrarlo
as:
t
Job cercadopor Dios y atacadopor Satans
Cuando Satans lleg donde estaba Dios le dijo: "Es
lgico que Job te sirva con fidelidad, porque t no me has
permitido hacerle nada".
Dios le dijo: "Mira, hagamos una cosa: te hago un
hueco en la cerca para que todo 10 que l tiene est al
alcance de tu mano. Solamente, no pongas tu mano sobre
l" (Job 1:12).
Dios haba visto cun fuerte era Job y calcul
exactamente la prueba. Satans podra destruir todo 10 que
112
Job tena, pero no podra tocarle a l. Podemos ilustrarlo
as:
Jobatacadopor Satansa travs
de un huecoen la cerca.
Satans volvi otra vez donde estaba Dios, y Dios le
dijo: "Mira todo 10 que has hecho a mi siervo y no ha
pecado".
Satans le dijo (Job 2:4-5): "Piel por piel, todo 10
que el hombre tiene dar para su vida. Pero extiende ahora
tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema
contra ti en tu misma presencia".
Dios le dijo a Satans: "He aqu, l est en tu mano,
mas guarda su vida".
Job haba crecido con la primera prueba. Dios saba
que estaba ms fuerte y abri otra brecha en la cerca,
diciendo a Satans: "Puedes tocar el cuerpo pero no le
quites la vida". Nuevamente, la tentacin fue calculada
113
exactamente segn la fuerza de Job. Podemos ilustrarlo as:
El segundo hueco en la cerca alrededor de Job.
En la primera prueba, es posible que si Dios le
hubiera permitido a Satans que tocara el cuerpo de Job, la
prueba hubiera sido demasiado fuerte; quizs por ello Dios
no se lo permiti. En la segunda prueba, Job ya haba
crecido bastante para permitrselo. Dios saba exactamente
qu fuerza tena l.
Es bien claro que el propsito de Satans era destruir
a Job, pero Dios tena otro propsito. Mientras Job es-
tuviera dentro de la voluntad de Dios, nada ni nadie podra
tocarle diferente a aquello que Dios haba calculado y
permitido previamente para la consecucin de su propsito
en la vida de Job.
Lo mismo pasa con nosotros; mientras perma-
nezcamos dentro de la voluntad de Dios, estaremos
totalmente seguros. Pero pobres de nosotros si quedamos
sin la proteccin de Dios; Satans puede venir con
cualquier prueba, con cualquier tentacin y destruirnos.
114
Sin la proteccin de Dios no podremos resistir esos ataques.
Podemos ilustrarlo as:
La persona fuera de la voluntad
y proteccin de Dios,
atacada por Satans
Si vivimos en la voluntad de Dios, el solo hecho de
encontrarnos en una prueba ya nos dice que podremos
soportarla. Dios no la permitira si no tuvisemos la fuerza
para resistirla.
LA LORA
Una vez un cazador atrap una lora y se la llev a un amigo
que tena una gran jaula a un lado del patio de su casa.
Metieron la lora en la jaula y al volar contra un costado de
la misma, cay al suelo. Nuevamente intent volar, pero
volvi a caer. Al ver esto, su amigo le dijo que era
necesario encadenarla o de otro modo se matara. As que,
con una cadena le ataron una pata a uno de los palitos
donde se paraba. La lora vol hasta donde la cadena le
permiti y luego cay. Finalmente se dio cuenta de que
estaba encadenada y no poda escapar. Entonces se par en
el palo y se adapt a su situacin. Cuando el amigo volvi
115
a ver la lora, dijo que ya podan quitarle la cadena. Lo
hicieron as, pero la lora no se dio cuenta y sigui pensando
que estaba encadenada. Ella se haba adaptado tanto a esas
circunstancias, que haba aceptado tal situacin y no intent
escaparse nuevamente.
En la casa tambin tenan un gato. Un da los nios
dejaron abierta la puerta de la jaula y el gato entr y se la
comi. La lora, pensando que todava estaba encadenada,
se qued parada en el palo y el gato la atrap.
Esa jaula era muy grande y la lora hubiera podido
volar y escapar por la puerta. Sin embargo, por pensar que
estaba encadenada, se qued parada y dej que el gato se la
comiera.
Si despus de quitarle la cadena, alguien hubiera
metido un palo en la jaula y arrojado la lora al suelo, ella
hubiera gritado: "Djenme en paz! Me sacaron de mi
hogar, me encarcelaron y encima de todo me estn mo-
lestando".
Pero, si a pesar de sus quejas, hubieran seguido
hacindolo, poco a poco la lora se hubiera dado cuenta de
que ya no estaba encadenada y hubiera empezado a utilizar
sus alas otra vez. Al entrar el gato en la jaula, la lora
hubiera salido volando por la puerta, y hubiera escapado.
Nosotros somos como la lora. Satans nos tena
encadenados y 10 sabemos bien. Diariamente nos vienen
problemas y dificultades, cada uno de los cuales nos hace
crecer un poquito ms. Un da Dios ve que ya estamos ms
fuertes y liberados de nuestras debilidades y fracasos, pero
nosotros todava no nos damos cuenta del cambio.
Seguimos pensando que somos dbiles y que no podemos
enfrentarnos con situaciones ms difciles.
Si Dios permite una prueba que nos lanza al suelo,
gritamos: "Ay! Dios mo, qutame esta prueba; me est
mortificando. Acaso no tengo ya bastantes problemas?
Qutamela, por favor!" Sin embargo, Dios no lo hace.
Exclamamos nuevamente: "Seor!, por qu me
tratas tan duro?" Pero Dios permite que la prueba siga.
Luego, poco a poco, en medio de la situacin, empezamos
a encontrar nuestras "alas de fe" y empezamos a volar.
Volamos por encima de la prueba, y cuando hemos
116
aprendido que s podemos vivir en victoria en medio de
ella, sta pasa. Entonces nos damos cuenta de que nunca
ms tendremos que temer a esta clase de prueba, porque
sabemos que podremos vencerla. Estamos libres de ella.
Cuando ya ha pasado, podremos mirar atrs y decir:
"Gracias, Seor, por esta experiencia y por todo lo que me
enseaste a travs de ella".
El versculo 13 en 1 Corintios 10 nos dice que Dios
es fiel y no permite que seamos tentados ms de 10 que
podemos soportar, sino que juntamente con la tentacin nos
da la salida. Lo que pasa es que, cuando estamos en medio
de. dificultades, estamos tan ocupados en clamar a Dios a
gntos que nos saque de stas, que se nos olvida pedir para
que nos muestre la salida. Dios siempre nos provee de ella,
pero Satans busca asegurarse de que est tan bien tapada
que no podamos encontrarla.
En realidad, 10 que debemos exclamar en medio de la
prueba es: "Seor, siento que no puedo soportar esto. Mis
propias fuerzas se acaban. T has prometido que no vas a
permitir tentacin ni prueba que sea ms de 10 que yo
puedo soportar, y que cada una tiene una salida. Mus-
trame, pues, esa salida".
No obstante, nos preguntamos: Si Dios ya sabe que
estoy suficientemente fuerte para resistir la prueba, por
qu tengo que saberlo yo? Por qu no puedo vivir
tranquilo? Qu quiere hacer Dios conmigo? La respuesta
es que El tambin tiene otros propsitos para tu vida.
EN LA UNIVERSIDAD PRIVADA DE DIOS
Cuando Dios me mostr los versculos 3 y 4 en 2 Corintios
1, yo estaba pasando por un tiempo extremadamente difcil.
Siete semanas antes de graduarme de enfermera, recib una
llamada telefnica en la que me comunicaban que mi mam
haba sufrido un derrame cerebral, estaba en cama y no
poda hablar ni moverse. Al terminar mis estudios, mi
deseo era ir a una universidad cristiana para prepararme
como misionera. En vez de esto, tuve que quedarme en casa
cuidndole a ella.
Mi mam estaba completamente invlida y nosotros
tenamos que atenderle como a una nia. La nica manera
117
118
que tenamos de comunicarnos con ella era que si quera
decir "s", deba sacar la lengua y si quera decir "no", no la
sacara. Despus de un tiempo no pudo hacer siquiera eso.
Le dijimos entonces, que si quera decir "s", respirara
profundamente y si quera decir "no", no 10 hiciera. Mi
hermana menor y yo la cuidamos as por ms de tres aos.
Estando en esta situacin, me enferm de fiebre
reumtica y estuve en cama al Iado de mi mam durante
seis meses. El mdico me dijo que no poda ni siquiera
bajar las piernas al lado de la cama porque eso poda
perjudicarme el corazn. Sin embargo, yo tena que le-
vantarme a atender a mi mam de noche, porque mi
hermana necesitaba dormir. Fue realmente un milagro de
Dios que no me quedara una lesin cardaca.
Dos meses despus de yo poder levantarme de la
cama, mi pap sufri un infarto y estuvo en cama por seis
semanas. Poco despus de mi pap mejorar, todos nos
enfermamos de una especie de gripe asitica, con fiebres de
ms de 40 y una tos muy fuerte. Estando en esta situacin,
mi hermana se cay y se fractur el brazo derecho. Ella
estaba estudiando pintura al leo en la universidad y
pintaba con la mano derecha. Mi pap tambin se enferm
de diabetes y tenamos que prestarle mucha atencin a su
alimentacin.
Adems de todo ello, mi mam tena una hernia
umbilical, y cada vez que tosa se le pronunciaba. Tra-
tamos de vendarla con esparadrapo, pero le produjo una
alergia tal, que la piel se le quemaba. Con la fiebre tan alta
que tena, me toc pararme a su lado toda la noche y
mantener mi mano encima de la hernia mientras ella tosa.
Finalmente, mi hermana mayor tuvo que venir a casa a
ayudarnos.
Salimos de esta crisis y tuvimos dos meses de tran-
quilidad, cuando, de repente, mi pap tuvo el segundo
infarto, y cuarenta y ocho horas despus muri. Nueve
semanas ms tarde, mi mam muri. Tambin, seis meses
despus, yo estuve hospitalizada por una operacin de la
vescula y seis meses despus de la ciruga muri acci-
dentado mi cuado, dejando a mi hermana sola con siete
hijos. Nos sentimos como Job (captulo 23:8-10), cuando
dijo:
He aqui yo ir al oriente, y no lo hallar la Dios]; y al
occidente, y no lo percibir; si muestra su poder al norte,
yo no lo ver; al sur se esconder, y no lo ver. Mas El
conoce mi camino; me probar, y saldr como oro.
Job no pudo encontrar a Dios en ninguna parte, y as
nos sentimos tambin nosotros. Fue entonces, en medio de
este dolor y confusin, que Dios me dio los versculos en 2
Corintios 1:3-4 que dicen:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo,
Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual
nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que
podamos tambin nosotros consolar a los que estn en
cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que
nosotros somos consolados por Dios.
Dios me consol en medio de estos dolores. Yo
quera estudiar en la universidad cristiana para prepararme
como misionera; pero Dios me puso en su propia uni-
versidad. El me consol con la misma consolacin con que
ahora yo consuelo a otros.
Dios no nos manda ngeles para consolarnos, porque
ellos no pueden experimentar sentimientos como los
nuestros. Ellos nunca han sufrido nuestras pruebas y
dolores, y no pueden darnos esa consolacin que nosotros
necesitamos. Dios nos manda personas que han expe-
rimentado su consolacin y pueden darnos la que nosotros
necesitamos.
Qu es lo que Dios est tratando de hacer contigo
por medio de las pruebas? El est tratando de consolarte y
hacer de ti un instrumento til para ministrar a otros.
EKHARD
Ekhard estaba perdiendo la vista. Cuando estuvimos en
Alemania nos pidi que 10 visitramos porque quera hablar
con nosotros. Algunos creyentes de su iglesia haban orado
por l varias veces para que Dios le sanara los ojos, pero no
119
hubo ninguna mejora. Entonces le dijeron que le faltaba fe
para ser sano, pero nadie le dijo cmo poda acrecentar su
fe.
"Yo creo que Dios puede sanarme" --dijo Ekhard.
"Creo que El quiere sanarme, pero yo no puedo producir
ms fe".
Otros le dijeron: "Es la voluntad de Dios que quedes
ciego".
"Cmo es posible -preguntaba Ekhard-, que Dios
quiera que yo sea ciego? Creen ustedes que es la voluntad
de Dios, quien me ama tanto, que yo quede ciego? No
puedo creer eso, siendo El un Dios de amor".
"Ekhard, puedes estar seguro de una cosa: No es la
voluntad de Dios que t quedes ciego" -le contest. "La
voluntad original de Dios es que ests en el paraso donde
no hay ni enfermedad, ni pecado, ni muerte. Esa es la
voluntad de Dios para ti y no es que ests en esta situacin
lamentable. A Elle duele aun ms que a ti".
Ya vimos que el plan de Dios era que nosotros
viviramos en el paraso, donde no haba enfermedad,
peleas, disgustos, ni muerte. El nos dio la capacidad de
disfrutar de ello y no nos dio la capacidad de vivir en el
ambiente del mundo como lo conocemos ahora. Como
dijimos antes, somos como pjaros viviendo en el agua o
peces en los rboles, estamos fuera de nuestro ambiente
natural; pero eso no es culpa de Dios, fuimos nosotros
quienes escogimos salir de ese ambiente natural. Algn da
Dios nos restaurar a nuestro ambiente natural. Segn
Apocalipsis 22, El va a devolvernos el ambiente del paraso
en forma de "Cielo Nuevo" y "Tierra Nueva". Por esto
pude asegurar a Ekhard que algn da Dios iba a sanarle la
vista; podra ser ahora, por un milagro, o ms tarde, cuando
todas las cosas sean restauradas. Mientras tanto, Dios est
ms triste por la situacin de Ekhard que lo que l mismo
puede estar.
"Durante el tiempo que ests ciego -le dije a
Ekhard-, Cristo estar a tu lado. El te dice en 1 Pedro 1:7:
'Echa sobre m toda esa angustia que sientes; la de poner en
tantos trabajos a tu esposa; la que t sientes cuando tienes
que preguntar donde est cualquier cosa que necesitas'.
120
Echa todas esas angustias sobre Cristo. El quiere cargarla
por ti. El sabe que t no eres capaz, pues El nunca puso esa
capacidad en ti cuando te cre.
"Acgete a la consolacin de Dios mientras ests
pasando por este tiempo de ajuste y cuando ni siquiera
entiendes lo que te est sucediendo. Entonces cuando
hayas recibido la consolacin de Dios, El te enviar a otros
que estn sufriendo pruebas, como las que ests sufriendo
ahora. El te va a usar para traerles la misma consolacin
que ahora te da a ti".
Job haba orado y buscado a Dios (Job 1), quera
conocerle mejor y acercarse ms a El. En todo el libro de
Job leemos sobre sus pruebas y sobre cmo sus amigos
queran consolarlo. Al fin Job sale de su larga prueba, y
Dios restaura doblemente lo que Satans le haba quitado.
Entonces Job dice en el ltimo captulo (42:5): "De odos
te haba odo, ms ahora mis ojos te ven". Antes l haba
odo de Dios pero no haba-llegado a conocerle realmente.
Ahora le conoce bien. Ese es el propsito de Dios; El
quiere que le conozcamos mejor y que sepamos la
extensin de su poder y su consolacin.
La vida puede compararse a una escuela. Durante el
ao aprendemos muchas cosas y luego vienen los ex-
menes. Si los aprobamos, pasamos al siguiente curso, pero
si los perdemos, tenemos que repetirlo. Job los aprob y no
tuvo que tomarlo otra vez. Ya estaba listo para
experimentar y enfrentar nuevas cosas.
Cuando estamos en medio de una prueba (el
examen), parece como si nunca fuese a terminar y que el
resto de la vida fuese a seguir igual. Empero, cada prueba
tiene su fin. Un da vamos a salir de ella y daremos gracias
a Dios tanto por todos esos aos difciles, como por lo que
aprendimos.
Yo no poda dar gracias a Dios por las dificultades
cuando estaba en medio de ellas. Pero ahora, al mirar atrs,
doy gracias a Dios por todo lo que sufr y por lo mucho que
aprend. Ahora, como yo he sufrido y he sido consolada y
sanada, yo puedo entender a otros que sufren.
Si t quieres tener una vida provechosa y til para
Dios, no debes huir de las pruebas, porque El tiene un
121
propsito a travs de ellas. Mientras ests en la voluntad de
Dios, puedes estar completamente seguro de que la prueba
que ests sufriendo ha sido calculada exactamente a la
medida de la fuerza que t tienes en El. T ests sufriendo
para que puedas conocer y experimentar la consolacin de
Dios y para que ms tarde consueles a otros con esta misma
consolacin.
As como en el caso de Job, podemos tambin estar
seguros de que Satans quiere usar las pruebas y ten-
taciones para destruirnos. Es claro que Satans te ha trado
todos los traumas y heridas que t has sufrido en tu vida,
para destruirte y hacerte intil. Lo lindo es que Dios toma
exactamente esos mismos traumas y esas mismas pruebas
que te han causado tantos dolores y problemas, te consuela
y te sana y los aprovecha para hacerte til consolando a
otros.
En otras palabras, lo mismo que Satans quera usar
para tu destruccin, Dios lo usa para hacerte til. No es
eso lo que t quieres? No quieres que Dios te use para
traer sanidad y consolacin a otros? T ya has recibido la
sanidad y consolacin de Dios, ahora ests listo para salir y
llevarlas a otros que angustiosamente la reclamen.
Toma unos momentos ahora mismo y da gracias a
Dios por la sanidad y consolacin que te ha dado y la que
dars a otros.
122

ttP?AJfIP fAfi~ A 1 J ~
Arline ooWDier
Publicado por
Editorial Unilit
Miami, Fl. U.S.A.
Derechos reservados
Primera edicin 1993
Derechos de Autor 1992 Arline de Westmeier
Todos los derechos reservados. Este libro o porciones
no puede ser reproducido sin el permiso de los editores.
Citas bblicas tomadas de Reina Valera, (RV) revisin 1960
Sociedades Bblicas Unidas
Usada con permiso.
Cubierta diseada por: Hctor Lozano
Producto 498537
ISBN 1-56063-406-5
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Contenido
Dedicatoria 5
Reconocimientos 7
Introduccin 9
1. Puntos dbiles y puertas abiertas 13
2. Sanidad de Cristo 27
3. Puertas abiertas en el espritu 37
4. Puertas abiertas en la siquis 51
5. Puertas abiertas en el cuerpo 65
6. Puertas abiertas en la vida social 75
7. Ms puertas abiertas en la vida social 87
8. Fuentes de contacto 99
9. Guas de oracin 107
10. Tiempo de seguimiento 117
11. Algunas precauciones 129
12. Alabanza de Su nombre 147
Acerca del autor 157
ex libris eltropical
Dedicado a
El,
.
que vino a poner
a los cautivos
en libertad.
RECONOCIMIENTOS
Sera imposible hacer una lista de toda las personas
que a travs de los aos han contribuido, verbalmente o por
escrito, a las ideas que conforman este libro. Sin embargo,
agradezco a mi esposo, el doctor Carlos W. Westmeier, quien
me anim y ayud con sus reflexiones a travs de mi minis-
terio en consejera. El me ayud a entender mejor las impli-
caciones sutiles y peligrosas del ocultismo. Le agradezco
especialmente por llamarme la atencin sobre las consecuen-
cias destructivas que la opresin socio-poltica causa en la
siquis de la gente a nivel individual, como lo describo en el
Captulo 7.
Tambin agradezco a Ricardo y Gloria Stella Daz,
quienes en medio de sus preparativos para volver a Colom-
bia, destinaron tiempo para ayudarme en la revisin y redac-
cin final de este libro.
INTRODUCCION
Durante los aos que siguieron a la publicacin de mi
libro Sanidad del alma herida, muchas personas me contaron
de la sanidad profunda que Dios oper en ellas. El concepto
de que Cristo tambin llev nuestras heridas emocionales en
la cruz, era completamente nuevo para muchos. Qu alivio
sintieron cuando al fin pudieron expresar sus emociones ms
profundas, sin ningn temor de pecar, o de que Dios se
enojara y les condenara. Encontraron nueva libertad y nueva
intimidad con Dios. Alabo a Dios por su amor y su compa-
sin para con sus hijos adoloridos y heridos. Algunos de esos
conceptos estn incluidos en los Captulos 2 y 8 para los que
quizs no leyeron Sanidad del alma herida.
Aquellos que encontraron esta nueva libertad en Cristo,
trataron de ayudar a otros adoloridos y entonces, nuevas
preguritas surgieron: Qu en cuanto a los "casos difciles"?
Cmo se puede ayudar a gente en esa situacin? Tambin
aparecieron otras preguntas tales como: Si ya ech todas mis
heridas en el "saco" de Cristo. (Ver mi libro Sanidad del alma
herida: Camino a la sanidad interior} Por qu es que todava
las veo cuando miro la escena con mis ojos espirituales?
Por qu no entraron todas las heridas en el saco? Cuando
Cristo llev mi "saco" de heridas por qu no desapareci el
"saco"? (Alguien vio su "saco" colgado de un clavo y no se
mova por nada.) Si ya entregu todas mis heridas a Cristo
por qu es que todava no puedo sentirme amado?
9
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Yo tambin haba encontrado estos "casos difciles". A
medida que los estudiantes del seminario se graduaban y
entraban en el ministerio, enviaban sus "casos difciles" a su
profesora, y yo tuve que buscar al Seor para encontrar una
respuesta de El. Si Jess dijo que El haba venido para poner
en libertad a los cautivos por qu no estaban estos cautivos
libres?
Lea la palabra de Dios y esperaba delante de El buscan-
do su voluntad, y lea de las experiencias de otros, entonces
Dios me gui a una nueva comprensin de cmo las heridas
sicolgicas dan lugar al enemigo de nuestras almas de donde
puede agarrarse. Siempre supe eso, y hasta cierto punto us
el exorcismo, sin embargo fueron estos "casos difciles" lo
que Dios us para mostrarme cun ntidamente estn entre-
lazados. Antes at y ech fuera problemas especficos, tales
como temor, odio, automutilacin, y otros ms, pero este
proceso pareca no tener fin. Ello me hizo pensar en lo
imposible que sera tratar de pescar con un anzuelo todos los
peces de un lago. A pesar de pescar muchos peces, siempre
quedaran algunos. Cuntos ms quedaran? Por qu pa-
reca que seguan volviendo al lago?
\ A medida que mi experiencia y mi lectura progresaban,
ms y ms me daba cuenta de la importancia de cerrar cada
parte de la vida de una persona al reino de las tinieblas y de
pedir a Cristo que El entrase a cada rea afectada y la
iluminara con su luz. Al hacer esto, me sorprendi la rapidez
con que estos "casos difciles" progresaron. Me pareca
entonces que, as estbamos tapando los ros que llenaban los
lagos y adems, ya no pescbamos con anzuelo sino con red.
Ms tarde, durante el tiempo de seguimiento, podra ser
necesario sacar algunos peces restantes con anzuelo, tal
como un temor u otro problema especfico, pero sera algo
menor comparado con lo que ya se haba hecho. Votos, tales
como: "Jams amar a alguien otra vez!", tenan que ser
rotos en el nombre de Jess de Nazaret, antes de que la
persona pudiera amar otra vez.
10
INTRODUCCION
Despus de cerrar las puertas, estas personas tenan que
aprender a orar con eficacia, a confiar, a amar, y a cmo llegar
a hacer contacto con esa parte de ellos mismos que dej de
crecer cuando fueron heridos. Tambin, tenan que aprender
a vivir en un mundo cado. Sintieron su nueva libertad como
algo tan bello que, a veces, pareca que se les haba olvidado
que an no haban llegado al cielo. Pensaban que todos los
problemas haban sido solucionados o que tendran solucin
y que todo el mundo deba quedar ciento por ciento sanados.
Ello quera decir que nunca volveran a necesitar medicinas
y si alguien tuviera que tomarlas, habra sido porque algo en
su vida andaba malo segua reprimido.
Sin embargo, debo decir que todos nuestros problemas
no se solucionarn hasta cuando Cristo vuelva y restaure
todas las cosas. Algn da nuestros cuerpos dejarn de
funcionar y moriremos, tendremos tristezas y dolores mien-
tras vivamos en este mundo. Tendran que leer una y otra vez
los ltimos dos captulos de Sanidad del alma herida donde
me refiero a cmo permanecer en paz en un mundo donde no
todas las dificultades pueden ser solucionadas.
Los ltimos cuatro captulos se escribieron para los que
aconsejan u oran por otros. Las oraciones en el Captulo 9
tambin sirven como guas para cerrar las puertas en la vida
de uno mismo. Los que han sido gravemente traumatizados
casi siempre deben tener a alguien que les gue a travs del
proceso de su sanidad; de eso trata el Captulo 10. Los
Captulos 11 y 12 tratan con preguntas que los consejeros se
plantean cuando Dios empieza a usarles en el proceso de traer
a otros a la libertad en Cristo.
11
CAPITULO 1
Puntos dbiles y puertas
abiertas
Carlos estaba espantado, la justicia al fin lo haba
atrapado. Vendiendo drogas y robando carros se haba hecho
muy rico por un tiempo, pero tambin ya lo haba perdido
todo. Ahora se enfrentaba a una larga condena, posiblemente
de cincuenta y tres aos.
"Seora Westmeier, quiero ser sanado", Carlos me dijo
despus de un seminario sobre sanidad emocional. "Mi vida
ha cambiado; lo nico que quiero es servir a Dios. S que El
me ha salvado, pero no estoy sano; mi corazn est roto.
Tengo que hablar con usted".
Al da siguiente en mi oficina, Carlos me cont la
historia de su vida. Cuando l tena apenas cinco aos, su
padre muri de un infarto. El era el menor de cinco hijos,
nico varn, y su madre era esquizofrnica. Carlos amaba
entraablemente a su pap. Un da su padre no volvi a casa
y nadie le dijo que haba muerto. No le permitieron verle en
el atad y tampoco lo llevaron al entierro. La mam qued
tan golpeada por la muerte inesperada de su marido que
permaneci en cama por muchas semanas sin poder prestar
atencin a ninguno de sus hijos. Carlos recordaba cmo sus
lgrimas corran por sus mejillas y se mezclaban con su
13
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
desayuno cada maana, por ms de un ao. Su to trat de
consolarlo, pero l slo anhelaba a su pap.
Cuando tena ocho aos, Carlos decidi que nunca ja-
ms volvera a confiar en alguien. "Endurec mi corazn",
dijo. "Decid no dejar que nada, ni nadie me causara dolor
otra vez. Siempre atacara primero, antes de que otro me
pudiera atacar a m".
Atravs de los aos, su corazn se endureci ms y ms;
a los trece aos, Carlos usaba drogas de toda clase, hasta
llegar a convertirse en traficante, ya no slo las consuma,
sino tambin las venda.
que si no haba podido tener amor, luchara por
conseguir todo lo dems que quisiera: tendra todo el dinero
mujeres y carros que se me antojara. Nadie me iba a prohibir
nada!"
Los carros le fascinaban y robarlos le produca miles de
?lares a la semana. El slo robaba las mejores marcas
Importadas: Mercedes Benz, Cadillac, BMW, Lincoln, etc-
tera. En poco tiempo tena una entrada de ms de 6.000
dlares Ahora. poda obtener todo lo mejor y
solamente.10 el mejor apartamento, las mejores chi-
cas, l.a.meJor c?mlda, las mejores drogas; con dinero poda
adquirir cosa que quisiera y siempre haba ms por
conseguir, pero ello no le ayud a sanar su corazn quebran-
tado. En aquel entonces Carlos tena dieciocho aos.
Varias veces l trat de suicidarse, tomando una sobre-
dosis de drogas, pero siempre alguien lo rescat con vida. Un
da la polica lo detuvo y entonces perdi todo. En medio de
desesperacin, decidi entregar su vida a Cristo, y
DIOS le oy y le s.alvo. A los veintids aos y mientras
esperaba su sentencia, trataba de reiniciar y poner su vida en
orden.
. s tener a Dios es lo nico que realmente
nene , contmuaba Carlos. "Yo tuve todo lo que el
mundo y nada vale la pena, nada ha podido
sanar m eliminar mt dolor. Mi cuerpo est enfermo y mis
14
PUNTOS DEBILES y PUERTAS ABIERTAS
dientes estn rotos por todas mis peleas, necesito ser sanado.
Por favor, aydeme".
que Dios le estaba llamando a ser pastor,
estudiar para prepararse, pero tena miedo de siquiera
mtentarlo. Nunca haba estudiado en instituciones normales.
Todo lo que haba logrado era obtener un diploma equivalen-
te a estudios secundarios, otorgado por uno de los reforma-
torios donde haba estado internado algunas veces debido a
su conducta. Por eso, no saba si podra estudiar una carrera.
Pero mucho ms all de todo esto, Carlos necesitaba sanidad
para su corazn quebrantado.
Apenas pude verle brevemente y orar con l antes de su
Milagrosamente, su condena fue rebajada
a meses y despus de permanecer en la crcel por
seis meses, lo dejaron salir libre debido a su buena conducta.
. "Carlos", le dije cuando regres despus de cumplir su
tiempo en la crcel, "debes recorrer con Cristo todos esos
aos de dolor y entregarle a El una por una todas esas
heridas". Poco a poco record escena, tras dolorosa escena y
as trajo sus heridas a Cristo para sanidad.
"Pero sencillamente no puedo confiar en Dios", Carlos
llor vez tras vez angustiosamente. "Algo no me permite
tener fe en El!"
"Bueno, vamos a pedirle a Dios que nos muestre cul es
el obstculo que no te permite confiar en El", un da le
contest. "Durante esta semana quiero que ores as: 'Seor,
mus trame qu es lo que me impide esperar en ti. Decido
abrirte mi corazn para que puedas mostrarme aquello que
no me permite tenerte confianza'".
A la semana siguiente, Carlos me cont del voto que
haba hecho en el pasado cuando l prometi nunca ms
volver a confiar en nadie.
"Carlos, tenemos que romper este juramento. Nunca
podrs confiar en Dios, ni en nadie ms si no lo deshacemos.
Ests dispuesto a romperlo?"
15
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Seora Arline, si eso es 10 que debo hacer para sanar mi
vida, s, estoy listo".
Oramos juntos, yo guindolo y l siguindome: "Seor
Dios mo, ahora mismo, hago esta declaracin delante del
mundo visible e invisible: 'En el nombre de Jesucristo de
Nazaret, deshago el voto que hice, que nunca jams iba a
confiar en nadie otra vez. Renuncio a ese juramento en Su
nombre y entrego a Cristo cada rea de mi vida que fue
afectada por ese voto.
"Te declaro a ti, Seor Jesucristo, rey de cada rea de mi
vida; entra por favor, y toma tu trono. Me abro a ti, para que
t me ensees a confiar en ti y en otros. Te doy permiso para
transformarme".
Poco a poco procedimos a travs de las heridas en cuanto
a la "desaparicin" de su padre. El lloraba y lloraba como un
nio.
"Carlos, cuntos aos tienes interiormente?", le pregun-
t un da.
"Qu quiere decir? Tengo veintids aos".
"Tienes veintids aos exteriormente, en tu cuerpo, pero
interiormente hay un nio en ti; mira adentro y ve cuntos
aos tiene l".
"Ms o menos cinco aos", contest lentamente.
"Muy bien", le dije. "Esa es la edad que tenas cuando
muri tu padre. Quiero que vayas donde est enterrado tu
pap, te sientes en su tumba, y escribas una carta al padre que
llevas en tu memoria; cuntale todo acerca de este nio de
cinco aitos. Hblale de todo tu dolor, cmo tuviste que
tragarte tus lgrimas con tu desayuno, cun enferma estaba
tu mam, cunta falta l te hizo y cualquier otra cosa que se
te ocurra decirle".
Carlos jams haba visitado la tumba de su padre. Volvi
con hojas y hojas de papel escritas y empapadas de lgrimas.
Entregamos todo ese dolor a Cristo Jess, para que El lo
llevara en la cruz y que sanara el corazn de Carlos (Lucas 4: 18).
16
PUNTOS DEBILES y PUERTAS ABIERTAS
Como nadie jams confort a Carlos cuando muri su
padre, le dije que volviera otra vez a la tumba, pero esta vez
para escribir una carta al nio de cinco aos que haba dentro
de l, explicndole qu pas con su pap y consolndolo por
su prdida.
Carlos estaba seguro que no sabra cmo alentar al
niito. "Dile algo como: 'Tu pap muri porque estaba muy
enfermo, no quera dejarte solo y seguramente no quiso
morir, pero estaba demasiado enfermo para seguir viviendo.
T no tuviste la culpa de su muerte.... ''', le dije. "Pide a Cristo
que te d las palabras que el niito necesita or". Otra vez
Carlos volvi con hojas y hojas de papel escritas y empapa-
das de lgrimas, y llevamos su dolor a Cristo para ser sanado.
Adems, Carlos tena problemas en su vida social; haba
aprendido a pintar carros y lo haca bien. Sin embargo, si le
ocurra algo desagradable se pona rabioso, listo a pelear y
maldecir al jefe o a cualquier otra persona. Tena muchas
multas y deudas de su vida pasada que quera pagar, pero
cada vez que encontraba un buen trabajo y todo empezaba a
marchar bien, Carlos lo abandonaba enojado, o se compor-
taba de tal manera que le despedan.
Orbamos por un nuevo trabajo y siempre encontraba
buenos empleos, pero cuando alguna cosa no andaba bien,
por ms mnima que fuera, se enfureca y gritaba: "Si Dios
no me puede dar algo mejor que esto, yo mismo me 10
buscar y ahora lo har a la manera de Carlos. Yo puedo
hacerlo mucho mejor! Mire todo 10 que alcanc cuando
estaba solo! Dios no vale la pena!"
Otro problema social de Carlos giraba alrededor de .su
comportamiento con las chicas. El siempre u s a b ~ sus mejo-
res maneras para conquistar la muchacha que le mteresaba,
hasta que ella ceda a sus avances, entonces la dejaba e
iniciaba la "cacera" de otra. As haba engaado a muchsi-
mas jvenes. El coleccionaba nmeros telefnicos de.chicas
como los muchachitos coleccionan lminas de futbolistas.
17
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Un da, despus de otra catstrofe, Carlos se encontraba
en mi oficina, gimiendo: "Seora Arline, tengo que deshacer-
me de mi vida pasada; realmente s que no puedo seguir as".
"Carlos", le pregunt, "cun grande es tu anhelo de ser
libre?"
"j Oh, yo dara cualquier cosa por ser libre!"
"De veras, Carlos? Cualquier cosa?"
"j S! Cualquier cosa", replic.
"Bueno. Entonces no sigas coleccionando nmeros tele-
fnicos de chicas".
Carlos se puso plido:
"[Oh, no! No puedo hacerlo! Eso me matara!"
"Carlos, me dijiste que estabas dispuesto a dar cualquier
cosa por quedar libre. No es cierto? Quedar libre tiene
suficiente valor para ti como para que ests dispuesto a
destruir todos estos nmeros telefnicos y no coleccionar
ninguno ms por lo menos por un mes entero?"
"Pero..., seora Arline, usted no entiende. Estos nme-
ros telefnicos son mi identidad! [Yo no puedo vivir sin
ellos! j Voy a morir si no los tengo!"
"No. No te vas a morir si te deshaces de ellos. Eso es una
mentira del diablo para que permanezcas atado. Si t de veras
quieres ser libre, haz lo que te digo. Piensa que esto es como
una especie de 'ayuno' para demostrar al diablo que ests
firme y serio en cuanto a este asunto", le anim.
El mes fue muy duro para Carlos, pero logr terminarlo,
destruyendo y no coleccionando ms nmeros telefnicos de
las chicas. Esto rompi las ataduras de la "cacera desafora-
da" de mujeres y por consiguiente su vida mejor.
Cristo dijo: "Si el Hijo de Dios os hace libres, seris
libres de veras" (Juan 8:36), pero Carlos todava no era libre:
An no poda confiar en Dios y no crea que su camino fuese
el mejor para l.
Durante todo este tiempo estuvimos atando y echando
fuera pecados y dificultades especficos, en la medida en que
surgan. Renunci a todos los contactos que tena con ocul-
18
PUNTOS DEBILES Y PUERTAS ABIERTAS
tismo y que l poda recordar. Cada vez tena ms victorias,
pero el proceso pareca no tener fin. ,
"Carlos", le dije un da, "tenemos que orar a traves de
toda tu vida y cerrar todas las puertas que han si??
al reino de las tinieblas, esto incluye todo tu espntu, siqurs
(alma), cuerpo, y vida social".
Leped que me trajera una lista detallada de todo lo que
haba hecho antes de entregarse a Cristo; cosas tales como la
clase de pelculas y programas de televisin que vea, la
msica que escuchaba, los libros que lea, las drogas que
usaba, y cualquier contacto que hubiera tenido con ritos
mgicos, o con espiritistas o curanderos, etctera. .
La siguiente vez que nos encontramos, Carlos trajo una
lista muy larga de todo lo que haba hecho. En oracin
reafirmamos aquello a lo cual ya haba renunciado, atando y
echando fuera todo lo que afectaba su vida. En el nombre de
Cristo Jess cerramos las puertas que estos actos le haban
abierto al reino de las tinieblas, y desatamos en Carlos la
capacidad de vivir una vida diferente, una vida nueva.
Esto fue un camino muy largo y difcil para l. En cada
rea, cerramos las puertas que haban pasado de generaci?
en generacin y tambin las que se abrieron por algo el
directamente haba hecho, pedimos a Cristo que las cubnera
con su sangre y las sellara con su mano. Tambin atamos y
echamos fuera las tinieblas que haban penetrado por esas
puertas y pedimos a Cristo que con su luz iluminara cada
esquina y lugar recndito, porque sabemos que El
entra con su luz, no hay tinieblas que se puedan resistir o
permanecer.
Entonces, delante del mundo 'visible e invisible, Carlos
declar a Cristo como rey de cada rea de su vida. Le invit
a que.tomara su trono y le mostrara qu debera pensar, decir,
sentir, hacer, y ser, as como tambin .1,0 que no
pensar, decir, sentir, hacer, o ser. Prometlo que, por la gracia
de Dios, le obedecera en todo. Desat en l, en el nombre de
19
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Cristo, la capacidad de pensar, sentir, hablar, actuar, y ser
como Dios haba diseado el plan original para su vida.
En aquel tiempo, Carlos asisti a tres o cuatro citas de
una hora cada semana. Muchas veces senta nuseas durante
la oracin y a veces vomitaba una flema espesa. Con frecuen-
cia encontramos resistencia y tuvimos que esperar hasta que
Dios nos mostrase qu parte de su vida necesitaba atencin
especial. En cierto punto la resistencia lleg a ser tan aguda
que tuve que pedir a tres hermanos en la fe, que me acompa-
aran en un tiempo de oracin especial por Carlos, esa
oracin dur varias horas hasta que la resistencia cedi.
Cuando terminamos, Carlos sinti como si le hubira-
mos quitado un peso de encima. El estado depresivo, bajo el
cual sufri por tanto tiempo, haba desaparecido, y por pri-
mera vez, pudo salir con una chica sin buscar favores sexua-
les.
Ahora quedaba la lucha por controlar sus pensamientos
y traerlos a la obediencia de Cristo. Carlos ya no poda
permitirles correr en cualquier direccin que quisieran; tena
que aprender a pensar lo que Dios quera que l pensara.
La vida de Carlos se modific radicalmente aunque yo
hubiera querido un cambio aun ms rpido, pero l tena que
aprender nuevos hbitos y una nueva manera de vivir.
Cierto da que Carlos se encontraba enfrentando una
nueva crisis, le pregunt: "Bueno, Carlos, qu vas a hacer
ahora? Vas a tratar de conseguir lo que quieres a tu manera?"
"No", me contest, "ya no puedo. Desde que cerramos
esas puertas las cosas dentro de m marchan diferente, senci-
llamente no puedo ir corriendo por mis propios caminos
como antes".
Carlos an tiene mucho por crecer, pero ahora puede
progresar mejor. Su meta es tener una vida valiosa para Dios.
Cuando l acept a Cristo como su salvador, su vida cambi,
pero su crecimiento fue lento y espordico. Algo nuevo
comenz en su vida cuando l renunci a su pasado y cerr
las puertas que estaban abiertas al reino de las tinieblas y fue
20
PUNTOS DEBILES Y PUERTAS ABIERTAS
liberado de la influencia demonaca bajo la cual sufri por
tanto tiempo.
OPRESION DE LO OCULTO
Cuntas veces nos hemos preguntado: Cmo es posible
que un creyente, nacido de nuevo, pueda ser oprimido por un
demonio? Cuando Cristo entra en la vida de alguien no se
arreglan todas estas cosas? No est uno automticamente
liberado de toda la vida pasada? Cmo es que un creyente
puede necesitar liberacin? Quizs la ilustracin que sigue
nos ayude a entender mejor este problema. Si un ladrn que
trabaja en un equipo de construccin que est fabricando una
casa para una familia rica, quisiera regresar ms adelante a
robarles, astutamente l se encargara de dejar varios puntos
dbiles en la edificacin. En el primer piso mezclara con
mucho cuidado el cemento en proporciones equivocadas y
as lograra que un rea de la casa quedara vulnerable. En el
segundo piso tal vez no clavara todas las puntillas necesa-
rias. Desde luego lo hara muy encubiertamente, para que
nadie notara lo que haba hecho.
Al mudarse la familia a la casa y desempacar todas sus
riquezas, el ladrn est listo para comenzar con su plan.
Cmo va a entrar? El no va a tocar el timbre de la puerta y
decirle al dueo: "Yo soy un ladrn, por favor abra la puerta
que quiero entrar a robarles". No! El ir al sitio que ha
preparado, al lugar dbil en la pared del primer piso y all
empezar a "trabajar" para hacer un hueco.
Si es un ladrn inteligente, meter ratones en las paredes
para que mientras l "trabaja" la familia piense que el ruido
viene de los ratones. Quizs aun empiecen a pelearse: "Te
dije que pusieras la trampa para esos ratones. i Siempre se te
olvida!"
"Pero si he puesto la trampa y no ha cado ningn ratn
en muchos das, siempre me acusas de no poner la ratonera".
"Si realmente la pusieras, ya no habra ratones".
21
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Nunca puedo hacer nada bien para ti. Hazlo t mismo
la prxima vez!"
Durante todo este tiempo el ladrn se queda en este
punto dbil, "trabajando", procurando entrar en la casa para
robarles. Quizs un vecino les dice: "Miren, hay un ladrn
detrs de la casa tratando de entrar".
El dueo de la casa podra decir: "Qu quiere decir con
que hay un ladrn detrs de la casa? Yo no creo en ladrones
y adems, invit a un polica a que viviera en una de las
alcobas de tal manera que si hubiera alguno, no se atrevera
a molestarnos".
Durante todo este tiempo el ladrn sigue trabajando en
este punto dbil de la pared, tratando de entrar. Si nadie 10
sorprende, algn da abrir un hueco por donde puede meter
el brazo y coger cualquier cosa que quede a su alcance: una
cadena de oro, una billetera, un vestido o cualquier otra cosa
que llegue a agarrar.
Mientras tanto, la familia puede seguir peleando:
"Dnde pusiste mi billetera? Siempre me pierdes las
cosas!"
"Siempre me echas la culpa de todo!"
Si nadie sorprende a este ladrn, l continuar haciendo
el hueco cada vez ms grande, hasta poder entrar. Entonces
atar a toda la familia y se posesionar de la casa. Desde
luego, el dueo habra podido evitar todo eso si hubiese
escuchado al vecino y hubiera prendido al ladrn, o si hubie-
se permitido a la polica vigilar toda la propiedad, adentro y
afuera.
Esto sirve como ilustracin de 10 que puede pasar en
nuestra vida cristiana: Cristo nos dice que Satans es como
un ladrn; es nuestro enemigo que quiere robamos todo 10
que es bueno (Juan 10:10). Hay puntos dbiles en nuestro
carcter que pueden haber sido trasmitidos de generacin en
generacin, as como tambin hay heridas de nuestro pasado
que nunca han sido sanadas y nos hacen muy vulnerables en
algunas reas. Es a estos puntos dbiles y vulnerables donde
22
PUNTOS DEBILES Y PUERTAS ABIERTAS
viene el enemigo y araa y araa; l nos oprime precisamente
en estos puntos dbiles, l nunca viene a molestarnos en las
reas donde somos fuertes.
Si la persona no ha sido liberada de esta opresin, el
enemigo sigue trabajando y trabajando hasta que la resisten-
cia desaparece, y el ladrn hace un hueco en la pared por
donde abre puertas al reino de las tinieblas. Atravs de estas
puertas abiertas, el enemigo roba las cosas buenas que Dios
tiene para la persona y as pierde el control de esta parte de
su vida, y es lo que en Teologa se conoce con el trmino de
obsesin.. Entonces pudiramos decir que la persona est
obsesionada por un demonio.
Tambin, si la persona no es liberada, el ladrn seguir
haciendo el hueco ms grande, hasta que pueda entrar. En-
tonces l tomar posesin de la casa, atar al dueo y la
persona sera poseda.
Sin embargo, todo eso se hubiese podido evitar si el
dueo hubiera buscado liberacin cuando apenas se encon-
traba oprimido. Otra manera de haber prevenido la posesin,
hubiese sido que el dueo hubiera entregado cada parte de su
vida a Cristo (la polica) para controlarla y reinar sobre ella.
As durante este proceso, el ladrn habra sido descubierto y
expulsado de su propiedad.
Si alguien tiene heridas emocionales que parecen resis-
tirse a la sanidad, aun despus de haber sido tradas al Seor
Jesucristo, muchas veces ellas estn relacionadas con algo
que puede servir como una puerta abierta al reino de las
tinieblas. La sanidad emocional de Carlos no progres ms
hasta que cerramos sus puertas.
PUNTOS DE HERENCIA
En Carlos, las puertas al reino de las tinieblas haban
sido abiertas por las cosas .en las cuales l mismo se haba
metido; en otros, las puertas abiertas pueden "pasarde gene-
racin a generacin hasta llegar a ellos.
23
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
La Biblia nos dice en Exodo 20:5, que Dios castiga los
pecados de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin, pero demuestra su amor a millares de los que le
buscan. Dios nos dice eso, no para hacer que estos pecados
lleguen a nuestros hijos, sino porque El tiene conocimiento
que estarn presentes y quiere que todos lo sepamos, as El
puede sanamos; mostrndonos su misericordia y su amor.
Para recibir su gran misericordia y su amor, debemos
traerle cada parte de nuestro ser y as recibiremos su libera-
cin, pero no podremos entregrselas si no sabemos cules
son estas reas de opresin que Dios quiere sanar.
En mi propia vida tena un rea de opresin. Entregu
mi vida a Cristo a la temprana edad de ms o menos tres aos
y medio; siempre quise servir al Seor con todo mi corazn.
Sin embargo, todos en mi familia nos enojbamos muy
fcilmente y cuando ello ocurra, decamos en nuestro dia-
lecto de Pensilvania Dutch, "My Miller Blut kocht" (Mi
sangre de Miller est hirviendo). Pareca que yo haba
heredado una porcin doble de "sangre de Miller"!
Por aos trat de contener mi enojo, sin obtener ningn
resultado. Un da, o decir por la radio que si alguien tena un
pecado que no poda vencer, deba llamar al pecado por su
nombre y ordenarle que se fuera en el nombre de Cristo.
Aquel da yo dije a mi irritacin y rabia que se alejasen de mi
vida, tambin dije a Dios que no iba a tratar ms de dominar
mi ira, porque si El no lo haca, jams sera dominada; yo
haba tratado de hacerlo por m misma durante mucho tiempo
y haba sido imposible. Si El no me cambiaba, yo jams
cambiara.
Al principio nada ocurri, pero poco a poco llegu a
darme cuenta de que yo "explotaba" instantneamente, aun
antes de poder reconocer que iba a enojarme. Entonces le
ped a Dios que me diera un poco de tiempo entre el momento
en que lo que ocurra me iba a hacer enfadar y el momento
en el cual yo explotaba; as por lo menos yo poda recurrir a
El antes de la "explosin"; Dios tena que mostrarme qu
24
PUNTOS DEBILES Y PUERTAS ABIERTAS
situaciones me hacan irritar tan fcilmente. Pronto, muy
dentro de mi espritu, empec a reconocer una pequea seal
de parte de Dios, dicindome: "[Cuidado! Vas a enojarte!"
Cuando eso pasaba, rpidamente intentaba no sentirme
as; pero no obstante, me enfadaba. Entonces, Dios me mos-
tr que estaba sencillamente evitando sentirme irritada blo-
queando mis sentimientos o procurando no sentir nada, y eso
era imposible. Nadie puede estar sin sentir "nada"; siempre
se siente algo. Algn sentimiento tena que tomar el lugar del
enojo; tena que entregarle a Cristo mi ira y recibir en su lugar
otra emocin ms aceptable para reemplazarlo. Qu otra
emocin podra sentir que fuera mejor?
"Qu te parece, tristeza?", o a Dios soplar en mi
espritu.
"S, qu en cuanto a tristeza?", pens. "De veras puedo
sentirme triste, porque si mi hermano o hermana (era con
ellos que tena la mayora de los problemas) supieran cmo
me hace sentir lo que ellos me hacen, me dejaran en paz".
Realmente me pona triste que ellos no fueran ms sensibles
a lo que yo senta.
El ltimo paso fue ms fcil; mi enojo fue reemplazado
lentamente por compasin; y ello fue, compasin por lo que
ellos sentan y por nuestra falta de sensibilidad mutua. Yo
tuve que pasar por un largo tiempo de aprendizaje, pero es
claro que el primer paso hacia la victoria vino cuando yo
orden a ese "pecado" que se alejara en el nombre de Cristo.
A este punto dbil de mi carcter, que me haba venido
de generacin en generacin, fue a donde el "ladrn" vino
para "trabajar y trabajar", tratando de hacer un hueco en la
pared para robar lo bueno que Dios haba dado a mi vida.
Yono estaba poseda, pero s estaba oprimida. Tuve que
ser liberada de ese "ladrn" si no, el ladrn al fin hubiera
podido derribar mi resistencia y hubiese empezado a robar-
me las bendiciones de Dios; as como hacerme pelear con un
amigo y perder su amistad, o de pronto, quedarme sin traba-
jo; quizs habra llegado a estar obsesionada, en el sentido
25
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
sicolgico, con la idea de que alguien quera hacerme dao
y tambin llegar a ser una persona llena de odio, que i n ~ p i r a ~ a
temor a la gente que se me acercara. Finalmente, rru funa
hubiera podido controlarme y lo que haba empezado como
la herencia de un punto dbil en mi vida, hubiera podido
llevarme a mi destruccin total.
Para distinguir las reas en las cuales tal vez necesitamos
liberacin, en el prximo captulo veremos cmo nos cre
Dios y cmo quiere El sanamos.
26
CAPITULO 2
Sanidad en Cristo
Dios quiere sanar y restaurar cada parte de nuestro ser:
el cuerpo, el alma, y el espritu. En la primera carta a los
Tesalonicenses, captulo 5, versculos 23 y 24, la Palabra del
Seor nos dice:
Yel mismo Dios de paz os santifique por completo; y
todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sean guarda-
dos irreprensibles para la venida de nuestro Seor Jesu-
cristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har.
En griego, el idioma original en el cual el Nuevo Testa-
mento fue escrito, la palabra que quiere decir alma es "psi-
qu", la cual dio origen a nuestra palabra siquis o sicologa.
Al leer el versculo tal como est en el original, sera:
"El mismo Dios de paz os santifique por completo y
todo vuestro ser, espritu, siquis y cuerpo, sean guarda-
dos irreprensibles para la venida de nuestro Seor Jesu-
cristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har".
Podemos entonces representar estas tres partes del ser
humano por medio de un tringulo:
27
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
SANIDAD EN CRISTO
SANIDAD INTEGRAL
Cristo nos dice en Lucas 4: 18, 19 Y21:
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha en-
viado a sanar a los quebrantados de corazn; a prego-
nar libertad a los cautivos y vista a los ciegos,' a poner
en libertad a los oprimidos,' a predicar el ao agradable
del Seor. Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
vosotros.
Dios nos hizo a su propia imagen (Gnesis 1:26) con el
propsito de que reflejramos su gloria. Sin embargo, desde
que nuestros primeros padres le desobedecieron, la raza
humana se separ de El y su imagen en nosotros qued
distorsionada y borrosa, siendo a veces casi irreconocible.
Por eso es que cada parte de nosotros, el cuerpo, el alma
(psiquis), y el espritu, tiene que ser sanada y restaurada.
De otro lado, tenemos un enemigo, Satans y todos sus
demonios, cuyo nico propsito es destruirnos. A l se le
llama "el acusador de los hermanos" (Apocalipsis 12:10),
porque l nos acusa delante de Dios da y noche, y continua-
mente est tratando de encontrar una manera de hacernos
caer en el pecado. Cristo vino con el propsito de redimir y
restaurar cada rea de nuestra vida, as como para liberarnos
de las garras de Satans.
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\
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\
\
/\
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/
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/
La sanidad espiritual
Cristo vino a libertar a los cautivos, incluyendo la cau-
tividad generada por nuestros propios complejos; El vino a
salvar y sanar nuestros corazones quebrantados. [Cristo ha
venido para darnos libertad! Isaas 53:4-5 dice: Ciertamente
llev l nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados; el castigo de nuestra par.fue sobre l,
y por su llaga fuimos nosotros curados. Observemos el
versculo 4 nuevamente. Cristo llev nuestras enfermedades
y nuestros dolores. Dolores y enfermedades son dos voca-
blos diferentes, con distintos significados que pueden pre-
sentarse simultneamente o en situaciones independientes.
La Palabra del Seor nos habla acerca de nuestras enferme-
dades fsicas y nuestros dolores squicos, y tambin cmo El
llev nuestros pecados. Todo lo anterior nos permite concluir
que enfermedad, dolor, y pecado son nominativos distintos
que afectan diferentes partes de nuestro ser.
SANIDAD ESPIRITUAL
Omos hablar con mucha frecuencia en nuestras iglesias
que Cristo vino para sanamos espiritualmente y perdonar
nuestros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad. Pode-
mos indicarla por medio de la base del tringulo que aparece
en la pgina 28.
La siquis
El espritu
El tringulo humano
El cuerpo
28
29
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Cuando nos entregamos al Seor Jesucristo, El entra en
nuestra vida, nos limpia de nuestros pecados, nos hace sus
hijos y nos da su salvacin. La palabra "soso" en griego
quiere decir indiscriminadamente, salvar y sanar. No existe
en tal sentido dos palabras diferentes. Cristo no vino sola-
mente para salvarnos, sino tambin para sanamos. Cuando
El salva espiritualmente, sana tambin nuestro espritu. Am-
bos elementos son parte de un nico y completo proceso.
SANIDAD FISICA
La Biblia tambin nos habla acerca de la sanidad fsica.
Santiago nos dice que si alguien est enfermo, debe llamar a
los ancianos de la iglesia quienes le ungirn con aceite,
orarn por l y Dios le sanar. De dicha sanidad fsica omos
hablar con mucha frecuencia. Constantemente las iglesias
realizan grandes campaas donde se ora por sanidad fsica.
Aunque esta rea es de indispensable importancia para la
vida de los creyentes, no la ampliamos en este trabajo, ya que
no constituye su propsito central. Incluimos sin embargo,
esta corta sesin con el propsito de agregar la lnea de
sanidad fsica a nuestro tringulo humano:
SANIDAD EN CRISTO
Sin embargo, si solamente considerramos estos dos
aspectos, nos quedara un lado del tringulo sin la sanidad
requerida.
SANIDAD SICOLOGICA
La estructura psicolgica es una parte muy importante
de nuestra naturaleza humana. Pocas veces se habla en nues-
tras iglesias acerca de la sanidad que esta rea requiere, y casi
nunca se menciona que Cristo tambin vino para sanar nues-
tra siquis. Dicha sanidad por lo regular la dejamos en manos
de los siclogos, la mayora de los cuales no conocen a
Cristo. Es una lstima la carencia de una adecuada enseanza
en esa rea, ya que El Seor vino para sanar nuestra siquis
tanto como nuestro espritu y cuerpo.
En Santiago 5: 14,16 no solamente se habla de los enfer-
mos que han de ser sanados y los pecados que sern perdo-
nados; tambin se nos dice que debemos confesar nuestras
ofensas los unos a los otros, y orar los unos por los otros para
que seamos sanados.
SANIDAD INTEGRAL
Como consecuencia de lo anterior, el tringulo de nues-
tra sanidad estara constituido de la siguiente manera:
La sanidad fsica
\
\
\
\
\
\
\
\
Sanidad del cuerpo,
al llamar a los ancianos,
ungindonos con aceite.
Cristo llev nuestras
enfermedades en la cruz.
Sanidad de la siquis,
al confesar nuestras
faltas. Cristo llev
nuestros dolores en
la cruz.
La sanidad espiritual
30
Sanidad del espritu, al confesar nuestros pecados.
Cristo llev nuestros pecados en la cruz.
31
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Un aspecto muy importante de resaltar, es el hecho de
que cada uno de los procesos de sanidad se lleva a cabo por
medio de la oracin. Este ha de ser el instrumento determi-
nante en el desarrollo de tal ministerio. Continuamente
ayunamos y oramos, buscando echar fuera demonios, con el
fin de encontrar en el Seor solucin a nuestros problemas.
Si hay demonios en la vida de alguien, desde luego se deben
echar fuera; pero muchas veces, el problema no se encuentra
en el rea espiritual, sino en el rea squica, y por traer a la
memoria el dolor de Cristo y perdonar con el perdn de
Cristo a quien lo caus, la persona queda sanada.
En otros casos, los traumas en la siquis crean puntos
dbiles y exponen la persona a la opresin. En estos casos
aunque se ore por su crecimiento espiritual (aun echando
fuera demonios) habr poco progreso ya que las puertas al
reino de las tinieblas an han quedado en la siquis y si la
persona quiere permanecer verdaderamente libre, es necesa-
rio cerrar estas puertas.
SANIDAD SICOLOGICA
CON OPRESION
Cualquier clase de abuso que un ser humano sufre
(verbal, fsico, sexual, o social), especialmente si sucede en
la niez, no solamente causa heridas sicolgicas, sino tam-
bin causa opresin. En muchas ocasiones heridas sicolgi-
cas y opresiones ocurren simultneamente, casi no se pueden
diferenciar y hay que tratrselas a la vez. Cuando toda la vida
de alguien ha estado llena de heridas, casi no se puede
distinguir un trauma de otro. En estos casos es difcil que la
persona haga una lista de sus heridas, ya que toda su vida es
slo un largo dolor. Julio era una de estas personas.
JULIO
Julio tena cuarenta y cinco aos, estaba casado y tena
cuatro hijos. Sus problemas estaban relacionados con su
familia y con el trabajo; varias veces haba sido recluido en
32
SANIDAD EN CRISTO
un hospital siquitrico. El y toda su familia se haban entre-
gado a Cristo y empezaban a cambiar su manera de vivir,
pero Julio todava se senta deprimido por su pasado.
Su niez haba sido muy dura; su padre era comandante
del ejrcito y mandaba a la familia de la misma manera que
lo haca en el trabajo: Tratando de hacer de su hijo un hombre
fuerte, le castigaba cruelmente por cualquier infraccin que
cometa por ms mnima que fuera. Durante el proceso de
consejera, ped a Julio que me hiciera una lista de sus heridas
sicolgicas, y l no pudo porque toda su vida haba sido un
largo episodio de dolor. Mezclado con su propio dolor tam-
bin estaba el dolor de haber visto a su padre pegndole a su
madre, y un fuerte resentimiento hacia ella porque no haba
hecho nada por defenderlos de l.
"Julio", le dije suavemente, "vamos a pedir que Cristo te
acompae en tu memoria a la casa donde t viviste y sufriste
tanto. Puedes recordar cmo era la casa donde vivan?"
"S", contest, "la recuerdo muy bien".
"Entonces, vamos a pedirle a Cristo que te acompae,
en tu memoria, a la casa y mientras le guas a la puerta,
pntale un cuadro, en palabras, de lo que t ves".
"Seor Jess", oraba Julio, "acompame a la puerta de
mi casa; hace calor y la puerta est abierta. Por favor entra a
la sala".
De repente Julio empez a gritar:
"'A ' 'N "N P' 1" I y,ay, ay. I o,no. I o, apa,no.
"Qu pasa en la sala, Julio?", le pregunt.
"Mi pap est enojado conmigo!"
"Por qu est enojado?"
"Es que l cree que yo rob algo de la tienda de la vecina,
pero yo no lo hice, y l no me escucha. No, Pap, no! No
me pegue! i No me pegue!"
"Qu es lo que te hace, Julio?"
"Est arrastrndome hacia la alcoba para castigarme;
dice que me pegar sesenta veces con la hebilla de la correa
para ensearme a no robar".
33
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Lleva a Cristo a la puerta de la alcoba y descrbele un
cuadro de lo que est pasando".
"Cristo, mi pap est pegndome con la hebilla de la
correa y cuenta las veces que me ha azotado. Llega a treinta
y le pido que no lo haga ms. 'Por favor, Pap! Pap, no
ms! No ms! Nunca har algo que no te guste! Te lo
prometo! Por favor, Pap, por favor!'"
"El dice que tiene que hacerlo sesenta veces, ojams voy
a aprender. Ay, ay, ay, ay! Al fin termina; l tira la correa en
la esquina y sale enojado de la alcoba", solloza Julio, que-
brantado.
"Estoy tirado en el piso, sangrando. Mi mam viene, me
recoge y me mete en la cama; ha visto todo sin hacer nada
por defenderme. Yo no he podido caminar en quince das".
"Cristo", or, "entra a esta alcoba en la memoria de Julio
y prate entre l y su padre; toma la memoria de este castigo
sobre tu propia espalda. T fuiste castigado para que Julio
pueda ser libre. Toca su espalda ensangrentada y sana la piel
y los msculos afectados, sana tambin el horror de esta
experiencia.
"Julio, dile a Cristo la verdad; que t has llevado este
recuerdo por todos estos aos y ya no puedes ms".
"S, Dios", llor Julio, "yo no puedo cargarlo ms".
"Ahora, prate a la puerta de la alcoba que ves en tu
memoria, al lado de Cristo", continu. "Agchate, y toma el
piso de la alcoba y enrllalo hasta que llegue al otro lado de
la habitacin; enrolla adentro al padre enojado, al nio san-
grando en la cama, a la mam que no hizo nada, y cualquier
otra cosa que puedas recordar. Ahora dobla una parte sobre
otra y pisotala y dblalo otra vez y pisotalo, hasta que
quede slo un paquetito; ahora tmalo y mtelo en el saco
espiritual que Cristo te extiende.
"Di a Cristo, 'Cristo, yo enrollo este piso con mi pap,
su enojo y su crueldad; enrollo al niito con todo su dolor y
temor y a la mam que no hizo nada; sigo enrollando todo
hasta el otro lado de la alcoba, lo doblo y lo pisoteo y lo doblo
34
SANIDAD EN CRISTO
otra vez y lo pisoteo hasta que queda nada ms que un
paquetito. Ahora, Cristo extindeme un saco, yo tomo este
paquetito y lo echo en tu saco. No puedo cargarlo ms".
Julio repiti la oracin con todo su corazn, echando
todo lo que l poda recordar en el saco de Cristo. Pedimos
que Cristo filtrara todo aquello del pap y de la mam que
era bueno y lo devolviera a su memoria, pero que todo lo
dems lo dejara atrapado en el saco.
"Julio, mira ahora a esa alcoba otra vez, qu ves all?"
"El cuarto est vaco; apenas tiene las paredes y nada
ms".
"Muy bien. Ahora pide a Cristo que coloque en la alcoba
algo hermoso; la Biblia nos dice que Dios quiere restaurar
los aos que las langostas han comido (Joel 2:25); El te dar
belleza en vez de ceniza (Isaas 61:3)".
"Cristo", or Julio, "por favor, coloca algo bonito en esta
alcoba".
"Qu est colocando el Seor, Julio? Mira con tus ojos
espirituales; qu te muestra?"
Al rato Julio dijo lentamente:
"Veo a Jess all conmigo, El est jugando conmigo".
"Ests contento con El?"
"S".
"Te sientes seguro y cuidado?"
"S, me est cuidando".
"Seor", ped, colocando mi mano suavemente en la
cabeza de Julio, "Graba esta escena tan profundamente en la
mente de Julio que cada vez que el recuerde esta escena con
su padre, tambin pueda recordar que T ests protegindolo
y jugando con l".
Julio tom la mano de Cristo y lo llev a la puerta del
siguiente cuarto y describi lo que pasaba all. Nuevamente
enrollamos y echamos todo en el saco de Cristo; le miramos
llevndolo en la cruz y le pedimos que El colocara algo lindo
para recordar. As fuimos por toda la casa, desechando todos
los horrores que Julio haba vivido, y cerrando las puertas
35
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
abiertas al reino de las tinieblas. Julio haba tenido muchas
puertas abiertas en el rea de la siquis.
EL TRIANGULO DEL SER HUMANO
EN SU TOTALIDAD
Aunque hablamos de los diferentes aspectos del tringu-
lo humano, y aun cada parte tiene sus propios compartimien-
tos, nosotros vivimos como un todo; por eso cada parte afecta
todas las dems. Una pierna partida, aunque pertenece al rea
del cuerpo, nos causa tristeza en la siquis, y en el espritu
puede hasta hacernos sentir que Dios est muy lejos y no nos
protege.
Por tanto, los traumas que abren puertas al reino de las
tinieblas en la psiquis pueden tambin abrir puertas en las
otras partes del ser humano. En los captulos que siguen
vamos a mirar cada parte del tringulo humano, y descubrir
cmo podemos encontrar los puntos dbiles y puertas abier-
tas.
36
CAPITULO 3
Puertas abiertas
en el espritu
Para entender las reas en nuestras vidas que pueden
tener puertas abiertas al reino de las tinieblas, otra vez mira-
remos cmo nos cre Dios. En el ltimo captulo vimos que
el apstol Pablo oraba para que los Tesalonicenses fuesen
guardados sin mancha en el cuerpo, la siquis y el espritu; ello
da lugar a pensar que cualquiera de esas partes puede ser
atacada por el enemigo.
San Pablo tambin escribe en Efesios 4:26-27:
"Airaos, pero no pequis,' no se ponga el sol sobre
vuestro enojo, ni deis lugar al diablo".
Segn eso, la ira retenida da lugar al diablo y con ella
tambin a diferentes emociones, tales como el enojo, la rabia,
el resentimiento, la amargura y muchas otras, que si son
retenidas, dan lugar a Satans y sus demonios y nos abren a
la opresin, la obsesin y, en casos severos, a la posesin,
porque son como "puertas abiertas" o "puntos dbiles" para
que el reino de las tinieblas, lance ataques directos o incluso
que el enemigo llegue a controlar las reas de nuestras vidas
que hemos expuesto a su accin.
37
espritu
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Antes que Cristo saliera del aposento alto para ir a
Getseman, dijo a sus discpulos: "... viene el prncipe de este
mundo, y l nada tiene en m". No hubo nada en la vida de
Cristo que diera lugar al prncipe de este mundo (Satans);
no hubo "puntos dbiles" ni "puertas abiertas" de donde ste
pudiera agarrarse o meterse.
Aunque Cristo fue tentado en todo, de igual manera que
nosotros (Hebreos 4: 15), no pec. Aunque El tuvo que apren-
der la obediencia por las cosas que sufri (Hebreos 5:8),
nunca dio lugar al diablo en ni siquiera un solo punto de su
vida. Por el contrario, todos nosotros tenemos "puntos dbi-
les" y "puertas abiertas" al reino de las tinieblas.
AREAS DENTRO DEL TRIANGULO HUMANO
Cada parte del tringulo humano puede ser dividido en
otras ms pequeas. En los captulos que siguen miraremos
cada una de ellas.
EL ESPIRITU
El espritu humano puede dividirse en las reas de la
conciencia, la intuicin espiritual y la adoracin. Podemos
ilustrarlo de la siguiente manera;
1\
\
,,\
~ \
e,\
~ \
~ \
0\
\
\
La conciencia, la intuicin espiritual,
la adoracin.
38
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRlTU
LACONCIENCIA
La conciencia es la primera parte del espritu que vamos
a analizar; ella nos dice si algo es bueno y correcto o malo e
incorrecto. Amuy temprana edad enseamos a la conciencia
de un nio lo que debe o no debe hacer. Tambin segn lo
que los nios ven y experimentan con sus padres, sabrn qu
cosas deben o no deben hacer. Por ello es de vital importancia
que la conciencia sea enseada segn las reglas que Dios nos
ha dado en la Biblia. Debemos permanecer abiertos a la
accin de Dios y su Palabra para que as pueda El ensearnos
cmo debemos vivir.
Nuestra conciencia tambin necesita sanidad. Por ejem-
plo, si un nio ha sido criticado, menospreciado, o ha sido
castigado demasiado, su conciencia le condenar constante-
mente. Como adulto, no importar lo que haga, siempre
sentir que no lo ha hecho suficientemente bien; si siente que
ha hecho un buen trabajo eso mismo en alguna manera, le
hace sentir culpable, porque l piensa que sentirse bien
consigo mismo equivale a ser orgulloso. Esta clase de gente
se examina continuamente para ver dnde ha fallado, exi-
gindose ms y ms perfeccin en la medida en que se
acercan a su meta, as que nunca pueden alcanzarla y por eso
viven continuamente bajo la condenacin de su conciencia.
En otras personas la conciencia les permite hacer casi
todo lo que quieren sin hacerles sentir condenados. Ello
puede ocurrir porque tal vez su conciencia nunca fue ense-
ada a que algo estaba mal hecho, o se ha vuelto inactiva
porque su voz no fue escuchada.
Por ejemplo, tal vez le han enseado al nio a mentir
bajo ciertas circunstancias o aprendi que la nica manera de
escapar de un castigo injusto, un regao, o ser menosprecia-
do era diciendo cualquier cosa que la otra persona quera or,
fuera o no fuera la verdad. Entonces, al llegar a adulto, su
conciencia le permitir mentir sin sentirse condenado, o aun
reconociendo que es una mentira, es por eso que existen
39
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
personas que pueden cometer atrocidades sin sentir el ms
mnimo remordimiento.
Al entregarnos al Seor Jesucristo nuestra conciencia
queda bajo la influencia del Espritu Santo quien nos ensea
la diferencia entre lo bueno y lo malo; poco a poco empeza-
mos a darnos cuenta de lo que debemos o no debemos hacer
y nuestra manera de vivir cambia.
Sin embargo, en ciertas personas este cambio nunca se
lleva a cabo de una manera definitiva y es como si en ellas
nunca se desarrollara ese sentido de saber cmo es verdade-
ramente la vida cristiana, mientras que en otras la condena-
cin nunca termina. Al enserseles lo que la Biblia dice,
pareceran conocer todo lo correcto pero este conocimiento
no produce ningn verdadero cambio en su vida; es como si
hubiera algo que obstaculizara la comprensin de lo que Dios
les dice o les gua a hacer.
Muchas veces esa condicin indica que hay puertas
abiertas al reino de las tinieblas que han venido o bien a
travs de generaciones pasadas o a travs de alguna experien-
cia que la misma persona ha tenido. Estas son las puertas que
hay que cerrar en el nombre de Cristo.
Wanda y Mary son ejemplos de esta situacin.
WANDA
Wanda se cri en un hogar cristiano muy riguroso donde
muchas cosas eran prohibidas. Los nios no podan jugar ni
dentro ni fuera de la casa sin pedir permiso; al volver del
colegio tenan que ir directamente a la alcoba a hacer sus
tareas, sin charlar o comer algo. Tampoco les era permitido
contar nada en cuanto a sus problemas o dificultades del da
porque, segn la madre, el hogar deba ser un lugar donde no
se hablaba de nada que no fuera bueno o agradable. La alcoba
de los padres era un lugar estrictamente privado donde nunca
a ninguno de los seis nios les fue permitido entrar. Tambin
era prohibido leer despus de las nueve de la noche, que era
40
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRITU
la hora de apagar las luces, aun durante el tiempo de vaca-
ciones y al llegar a ser jvenes.
La nica manera en que Wanda poda comer algo al
regresar del colegio, era cuando ella sala silenciosamente de
la alcoba a la cocina mientras su mam miraba televisin, y
coga algo del refrigerador; desde luego cada migaja tena
que ser meticulosamente recogida para que la mam no
llegara a darse cuenta de lo que haba ocurrido. A Wanda
jams se le permiti ayudar a su mam en la cocina porque
regaba demasiadas cosas, su deber era quedarse en su alcoba
sin molestar.
La madre insista en que slo ella era la encargada de
hacer todo para la familia. Un da Wanda la escuch diciendo
a una amiga, que ella era una madre y una cristiana tan buena,
que nunca se le haba ocurrido hacer algo malo en toda su
vida; desde luego, deca que se haba equivocado de vez en
cuando pero que en ningn momento haba pecado y jams
haba tenido que pedir perdn a nadie por nada; y que su
hermana, la ta de Wanda, s haba hecho todo lo malo.
Wanda y sus cinco hermanos haban entregado sus vidas
a Cristo cuando eran nios, pero ahora ellos se haban rebe-
lado en contra de todo lo que fuera cristiano, slo Wanda
quera servir a Dios con todo su corazn. Sin embargo, ella
tambin tena problemas, an siendo estudiante en el semi-
nario; ella no poda relacionarse fcilmente con adultos y
slo se poda sentir bien relacionndose con nios. Para
pagar sus estudios, Wanda limpiaba casas, pero le resultaba
imposible asear bien las alcobas porque su conciencia le
deca que no tena derecho a entrar all ya que era un lugar
privado donde nadie deba entrar.
Wanda tambin tena problemas en su vida espiritual. A
pesar de que amaba mucho a Dios, <ruando se equivocaba en
lo ms mnimo, senta que iba a parar al infierno y que Dios
nunca la perdonara sino hasta que sufriera alguna clase de
autocastigo. Ella saba que Cristo haba muerto por todas sus
41
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
maldades, pero pensaba que tena que hacerse sufrir para
demostrar cun arrepentida se senta.
Wanda no quera aceptar sus sentimientos negativos as
que no poda llorar y aunque muchas veces se le aguaron los
ojos, nunca pudo derramar una sola lgrima.
Un da le pregunt cmo era su abuela materna.
"Ay, ay, ay", dijo Wanda. "Ella era terriblemente estric-
ta".
"Y, la ta, cmo era ella?"
"Ella era la que no serva para nada, se haba rebelado
en contra de todo lo que mis abuelos trataron de ensearle.
Mi mam era la que haca todo lo bueno".
"Qu fue lo malo que hizo tu ta?"
"Pues, ella llegaba "tarde" a la casa, unos minutos des-
pus de las diez de la noche, la hora que exigieron sus padres,
se maquillaba ... en fin, mis abuelos fueron tan estrictos con
ella que mi ta dej de hacer caso a nada de lo que ellos
dijeran y ahora ni siquiera quiere tener algo que ver con"
Dios".
"Y,es eso mismo lo que pasa en tu familia? Podramos
decir que tu conciencia retiene todo lo estricto y duro de tu
mam y te hace pagar por todo que haces, mientras que la
forma de responder de tus hermanos es rebelarse contra eso,
rechazando todo, incluyendo a Dios? No te parece que esta
generacin est repitiendo la divisin entre los que son "los
buenos" de la familia y "los malos" como lo hizo la genera-
cin de tu mam?"
Al explicarle acerca de las puertas abiertas que pueden
ser trasmitidas de generacin en generacin, Wanda estuvo
de acuerdo en que ella necesitaba esta clase de ayuda. Aquel
da oramos a travs de su espritu: La conciencia, la intuicin
espiritual y la adoracin.
A la siguiente semana Wanda volvi llena de ira y no
poda identificar siquiera de dnde provena su ira o con
quin estaba airada, pero lo que haba sucedido era que ella
haba llegado por fin a descubrir y a entrar en contacto con
42
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRITU
ese "lago" repleto de ira que haba sido reprimido durante
tanto tiempo dentro de ella. Adems, ella se senta tan derro-
tada por el solo hecho de pensar que un creyente como ella
se atreviera a sentir algo tan terrible como la ira, que dej de
orar por ella misma y slo poda hacerlo por los dems.
"Cmo puede Dios orme cuando yo tengo sentimien-
tos tan terribles dentro de mi corazn? Tenemos que tener
corazones limpios para llegar a Dios! ", insisti Wanda.
"Quiere decir que t tienes que limpiar tu propio cora-
zn antes que puedas venir a Dios?", le pregunt.
"Pues, s que es Dios quien limpia mi corazn, por
medio de la sangre de Cristo, pero yo no puedo ir a El con
estos sentimientos que tengo".
"Entonces, cmo puedes ir a l?", aad.
"Ese es exactamente mi problema, ya no puedo hablarle
en cuanto a m misma".
Lo que ocurri despus, fue el producto de mucha pa-
ciencia durante un largo proceso, a travs del cual le gui
suavemente hasta que Wanda al fin pudo contarle a Dios lo
terriblemente enojada que se senta; pero an no saba cul
era la causa de tanta rabia. Ella no poda admitir que su madre
le hubiera hecho algn mal, sus padres haban escogido criar
a sus hijos de esta manera y ellos, como padres, tenan todo
el derecho de hacer lo que quisieron, y ella, como su hija, no
tena el derecho de cuestionar si era correcto o no. Lo triste
fue que mientras Wanda permaneciera reacia a admitir que
su mam se haba equivocado, desde luego no pensaba que
exista razn por la cual ella deba perdonarla, no haba
manera de deshacerse de su enojo y as Wanda se encontraba
en un problema sin salida.
Orando por las otras partes del tringulo de Wanda,
especialmente por sus emociones y su vida social, y cuando
por fin pudo descubrir y admitir que la mam no siempre
haba hecho todo perfecto, entonces pudo hacer una lista
escrita de lo que tena que perdonarle. No fue hasta que
cerramos las puertas al reino de las tinieblas y que desatamos
43
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
en ella la capacidad de ver su niez como Dios la vea, que
la conciencia de Wanda le permiti reconocer sus heridas
interiores, traerlas a Cristo para ser sanadas, y perdonar a su
madre.
MARY
A Mary le pidieron que saliera de un Instituto Bblico
porque los directores pensaban que posiblemente era una
mentirosa patolgica. Mary se senta destruida porque amaba
al Seor y slo quera servirle. Ahora qu poda
Despus de investigar el caso, fue aceptada en el Seminario
bajo la condicin de asistir a sesiones de consejera.
"No entiendo qu pas", me dijo Mary cuando vino a mi
oficina. "Estaba estudiando muy bien cuando de repente todo
sali mal".
"Cuntame qu fue lo que pas", le dije suavemente.
"Juntas trataremos de entender".
"Todo empez cuando Irene, una de las estudiantes, me
dijo que yo quera quitarle el novio. Yo enseaba una clase
en la escuela dominical y la nica manera que yo tena para
llegar al sitio donde deba ensear era yendo con su novio y
parece que ella sinti celos. Dijo que ella me haba vi.s!o
mirndole todo el tiempo, tratando de llamarle la atencin
con mis ojos. Ms tarde le dijo a Alicia, la madre de los nios
que yo cuidaba de vez en cuando, que yo estaba tratando que
ella y su esposo Lester se separaran".
"Hiciste esto?"
"No", contest Mary, "estoy segura que no. Yo pensaba
que Alicia y Lester eran mis amigos; muchas veces les visit
en su casa porque me gustaba pasar tiempo con ellos. El
estaba en unas de las clases que yo tambin asista, y a veces
le preguntaba referente a la tarea, pero nunca me a
l de ninguna manera diferente que como el esposo de
y pens que tambin ella era mi amiga. Adems, yo tengo mi
propio novio y no estoy interesada en ningn otro".
"Tu novio estaba en el Instituto tambin?"
44
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRITU
"No, l est en el ejrcito. No le vi durante todo este
tiempo y por eso insistieron que yo estaba interesada en estos
hombres, porque pensaban que ya no me importaba l, pero
eso no es verdad".
"Si realmente no estabas interesada en ellos cmo
crecieron los rumores hasta tal proporcin que te pidieron
que te retiraras del Instituto?"
"Parece que el rumor rod por todas partes antes que me
diera cuenta. Lo nico que yo saba era que Irene, que al
principio del ao era mi amiga, haba cambiado conmigo y
no saba por qu. Unas semanas ms tarde, Alicia me dijo que
haban encontrado otra persona para cuidar los nios. Como
yo no saba qu pasaba, pregunt si yo haba hecho algo malo
y por eso haban conseguido quien me reemplazara. Ella me
dijo que yo ms que nadie saba qu era lo que haba hecho.
Cuando le pregunt qu quera decir eso, dijo que no me
comportara tan inocentemente y no me dijo nada ms. Luego
mi compaera de cuarto me dijo lo que pasaba".
"Van a tener un culto de oracin especial acerca de eso
esta noche", ella me dijo. Ms tarde la directora de las
seoritas llam a Mary para que fuera a la reunin.
"Yoasist muy contenta", prosigui Mary, empezando a
sollozar. "Pensaba que al fin todo iba a aclararse. Al llegar,
pidieron que cada una dijera lo que haba odo, para que todo
quedara bien claro. Contaron cosas tan feas de m, que mi
mente qued en blanco; yo sencillamente no tena ni idea de
los rumores tan terribles que estaban rodando".
Tomaban como prueba de todo, una nota que Alicia
encontr en el bolsillo de Lester, que Mary le haba escrito a
l, preguntando en acerca de una tarea. Lester asegur que
esto se refera nada ms que a la tarea, que no haba nada en
absoluto entre l y Mary, pero Irene insisti en que llamaran
a Marypara contestar unas preguntas, pues estaba segura de
que Mary tena en mente mucho ms de lo que l deca.
"Cuando me dieron la palabra", continuaba Mary, "sen-
ta mi mente congelada y no poda pensar. Saba que haba
45
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
escrito aquella nota y estaba segura de que no quera decir
nada ms, que saber en cuanto a la tarea, pero Irene me
acusaba de cosas tan terribles que me confundi tanto, que
ni siquiera saba yo que deca.
"Entonces la directora de las seoritas decidi que lo
nico que podan hacer era orar y pedir que Dios les mostrara
la verdad. Despus de la oracin me volvi a preguntar si yo
quera decir algo. Otra vez trat de explicar, pero todo el
mundo estaba sentado alrededor mo, mirndome fijamente
y no pude hacerme entender. De pronto, la seora me dijo
que Dios le haba mostrado que yo de veras era culpable y
no quera admitirlo.
"Eso, s que me confundi ms: si Dios le haba dicho
que yo era culpable, tendra que haber algo dentro de m que
yo no saba; pero, a la vez, saba que no era la verdad. Me
senta tan confundida que no tengo idea qu le contest. Al
da siguiente me dijeron que yo haba aceptado que todo lo
que ellas haban dicho era la verdad y que yo tena demasiado
temor para admitirlo".
A la semana siguiente llamaron a Mary delante de la
facultad del Instituto.
"Ellos trataron de ser muy amables conmigo", dijo
Mary. "Uno de ellos se sent a mi lado y me dijo que lo nico
que queran hacer era ayudarme y darme una oportunidad de
defenderme; pero cuando me toc hablar, lo nico que yo
pude ver fue los ojos en circulo alrededor de m, mirndome
fijamente. No pude pensar. Era horrible! O sus preguntas
pero yo no s qu contest. Luego me contaron que me
contradeca a tal punto, que en un momento les dije que no
haba ido a la iglesia un domingo y ellos saban que yo s
haba asistido. Yo tambin saba que haba asistido pero lo
que quera decir era que yo haba salido temprano. Basados
en esta serie de contradicciones, llegaron a la conclusin de
que yo podra ser una mentirosa patolgica".
Como resultado de esta reunin los lderes del Instituto
decidieron que sera mejor que Mary se retirara por un ao y
46
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRIUJ
buscara ayuda antes de seguir sus estudios. Mary sinti que
el corazn se le parta, amaba al Seor y slo quera servirle.
Con cario le inst a que me contara en cuanto a su
niez. Sus padres se entregaron al Seor cuando Mary era
una niita; ambos queran andar en los caminos de Dios, pero
no podan ponerse de acuerdo a cul iglesia deban ir; el
padre asista a una, la madre a otra y as los nios fueron
llevados de una a la otra.
Los padres eran demasiado estrictos y todo tena que ser
hecho correctamente. Si los nios hacan algo mal, les llama-
ban la atencin fuertemente, tenan que confesar todo y
entonces eran castigados severamente; no confesar algo que
ellos sospechaban, mereca un castigo aun ms fuerte. Mary
aprendi a una edad muy temprana que la nica manera de
salir de una situacin difcil era admitiendo que era culpable
de cualquier cosa que se le acusara, aun sin serlo. Despus
de entregarse a Cristo trat de deshacerse de esta clase de
"mentir"; quera decir siempre la verdad, pero en momentos
de confrontacin o tensin, su mente se bloqueaba de tal
manera que no poda pensar ni decir nada, siendo la salida
ms rpida dar la razn a los que le confrontaban. Eso fue lo
que pas en el Instituto Bblico.
Nosotros cerramos las puertas y los puntos dbiles que
el enemigo haba establecido en su vida, como hacerle creer
que estar de acuerdo con cualquier cosa de la cual le acusaran
era la nica manera de salir de una situacin difcil. Desat
en ella la capacidad de decir la verdad como Cristo la dijo
cuando El estuvo en el mundo, y tambin desat la capacidad
de ejercer un fuerte rechazo para admitir algo que no fuera
verdad.
Lentamente descubrimos las muchas heridas emociona-
les, y poco a poco Mary aprendi que poda decir lo que
senta. Si alguien lecontradeca, supo como echar su enojo
sobre Cristo, y amablementepero con firmeza quedarse con
lo que su conciencia le deca que era la verdad.
47
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Aunque los padres de Wanda y Mary respectivamente
tuvieron las mejores intenciones de ensear a sus hijos cmo
vivir una vida que honrara a Dios, su enseanza y forma de
vivir tan estricta, sin perdn ni comprensin, desarroll en
sus hijos conciencias tan severas y estrictas que sencillamen-
te no podan disfrutar la vida de libertad que Dios tiene para
sus hijos. Sus traumas eran tan profundos que llegaron a ser
puertas abiertas al reino de las tinieblas.
LA INTUICION ESPIRITUAL
En la segunda parte del espritu sentimos el amor que
Dios nos tiene. Si esta rea est sana, sabremos intuitivamen-
te que Dios quiere darnos buenas cosas y que no est en
contra de nosotros, esperando que nos equivoquemos para
castigarnos. Por el contrario, sentiremos que El es bueno, que
podemos confiar en El, que est listo a guiarnos a pastos
verdes (Salmos 23) y que quiere darnos el fin que esperamos
(Jeremas 29: 11). Hay personas que no pueden sentir ese
amor de Dios y Angela era alguien que tena este problema.
ANGELA
Angela tema que iba a fracasar en uno de sus exmenes
en sus estudios secundarios. Una amiga suya le dijo que
arrodillndose al lado de la tumba de un hombre malvado que
haban enterrado el da anterior y rezando el Padre Nuestro
al revs, sin duda, le hara salir bien. Ella lo hizo como le
haba dicho su amiga y luego se olvid del asunto.
Aos despus se entreg a Cristo y quiso servirle con
todo el corazn; su esposo era pastor y ella serva fielmente
a su lado. Sin embargo, durante todos estos aos no poda
sentir que Dios le amaba; siempre estaba pensando que
Cristo iba a volver y se llevara a todos dejndole a ella atrs.
En una reunin en la iglesia de ellos, mi esposo Carlos,
hablaba en cuanto a la necesidad de renunciar a todo lo que
alguien ha hecho y que poda haber puesto a la persona en
contacto con el reino de las tinieblas. De repente, Angela
48
PUERTAS ABIERTAS EN EL ESPIRllU
record su oracin. Este da renunci a lo que haba hecho y
cerr todas las puertas que esta experiencia haba abierto en
su vida. Unos meses ms tarde, Angela me cont que por
primera vez en su vida haba podido sentir el amor de Dios.
Si alguien no puede sentir el amor de Dios o sentirse
guiado por El, an despus de haber trado sus heridas
emocionales a Cristo para ser sanado, eso puede indicar que
existen puertas abiertas al reino de las tinieblas en su intui-
cin espiritual.
LAADORACION
La tercera parte en nuestro espritu es el rea de la
adoracin. Todos tenemos la necesidad de adorar; necesita-
mos a algo o a alguien ms grande y poderoso que nosotros,
a quien adorar. Los israelitas se hicieron becerros dorados y
se inclinaron delante de ellos (Exodo 32), los honraron como
a seres ms grandes y fuertes que ellos, hacindolos sus
dolos. Estos dolos sirvieron para llenar esa necesidad de
adorar que Dios nos dio para atraernos a El. Nos dio esta
capacidad y necesidad para que le busquemos y para que El
a su vez pueda encontrarse con nosotros.
Muchos de nosotros nos sentimos inhibidos en nuestra
adoracin, no podemos adorar a Dios libremente. Mi familia
y la iglesia donde me cri me ensearon fuertemente en
contra de la idolatra; tenemos que tener mucho cuidado, me
dijeron, de no adorar a nada ni nadie ms que a Dios. Eso me
impresion mucho y yo no quera ser como los israelitas, ni
tampoco inclinarme delante de un dios falso.
En Colombia, las iglesias tienen un estilo de adoracin
mucho ms abierto que al que yo haba sido acostumbrada,
en estas iglesias aprendimos a alzar las manos en seal de
adoracin a Dios. Me senta muy incmoda al hacerlo; en-
tonces me di cuenta que yo no poda adorar a Dios libremen-
te, ni siquiera poda decirle que le enalteca y me inclinaba
ante El, porque me senta que era como los israelitas cuando
adoraban a los becerros dorados. Sin embargo, saba que
49
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
CAPITULO 4
Puertas abiertas en
la siquis
En la segunda rea del tringulo humano, la siquis,
encontramos aun ms partes que pueden tener puertas abier-
tas al reino de las tinieblas y son el consciente, el subcons-
ciente, el inconsciente, la voluntad, la mente y las emociones.
Mirmoslas una por una. Al agregarlas, el tringulo aparece
as:
\
\
e, \
~ \
e. \
~ \
~ o \
\
espritu
El consciente
El subconsciente
El inconsciente
La voluntad
La mente
Las emociones
Dios deba llenar exactamente esa parte de mi vida que los
israelitas llenaron con sus dolos. Yo tena tanto temor de
adorar a un dolo que ni siquiera Dios tena un lugar de
adoracin en mi vida.
Tuve que tomar la decisin de adorar a Dios, sin impor-
tar 10 que sintiera.
"Seor", le dije, "yo decido adorarte, te enaltezco, Dios
ms grande que todo 10 dems. Te exalto y me inclino delante
de ti; te hago mi 'dolo'. T eres mi Dios, te rindo homenaje
y te adoro".
Hay personas que a pesar de todos sus esfuerzos no
pueden adorar a Dios libremente. Unos sienten una ira tre-
menda que se apodera de ellos cuando tratan de adorar, otros
oyen palabras de maldicin.
Grace sala de la iglesia corriendo cada vez que empe-
zaba la adoracin; no pudo tomar parte, ni siquiera quedarse
en la iglesia, sino despus que cerramos las puertas que en
su vida haban sido abiertas al reino de las tinieblas.
Cuando alguien no puede adorar a Dios, a pesar de que
sus heridas psicolgicas han sido llevadas a Dios para sani-
dad, puede ser un indicio de puertas abiertas en su vida, que
tienen que ser cerradas.
Todo 10 anterior nos muestra que en cualquier parte del
espritu humano pueden existir puertas abiertas al reino de
las tinieblas, las cuales no permiten nuestra sanidad y creci-
miento. As como el espritu humano se divide en diferentes
partes, as tambin la siquis tiene varias partes, las cuales
miraremos en el prximo captulo.
La conciencia, la intuicin espiritual,
la adoracin.
50 51
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
EL CONSCIENTE
Las experiencias de la vida diaria estn filtradas por el
consciente. En el consciente queda grabado todo 10 que
vivimos, cmo nos sentimos en cuanto a 10 vivido y cmo 10
interpretamos. Hay personas que ven la vida negra y desa-
gradable, sin valor alguno; creen que nada bueno les puede
ocurrir. Otros, toman la vida ligeramente, tratando de sacar
todo 10 que pueden de ella y sin importarles a quin pueden
hacer sufrir para conseguir 10 que quieren.
La mayora de la gente ve la vida en un punto intermedio
entre estos dos extremos, o sea el que ve la vida de una
manera tremendista y el que la toma ligeramente. Todo eso,
es decir, 10 que vivimos, sentimos y cmo 10 interpretamos,
queda grabado por el consciente y en su momento llega a
afectar la manera en que la persona ve la vida; 10cual a su
vez llega a convencer ms y ms a la persona de que la
manera en que entiende la vida es la nica como puede ser
explicada.
EL SUBCONSCIENTE
Todo incidente grabado en el consciente pronto empieza
a.borrarse de la para dar lugar a nuevas experien-
cas. Con. el paso del tiempo todas las experiencias pasan al
el recuerdo de las buenas y las malas, junto
con las emociones que las acompaan, entran en esa cinaga
del subconsciente.
La ira retenida, de la cual habla Pablo en Efesios, junto
con los traumas y los placeres, tambin entran en el subcons-
ciente. Unas experiencias son ms fciles de recordar que
otras y permanecen en el consciente ms tiempo.
.Las que causan demasiado dolor duran poco en la me-
mona, excepto aquellas que extremamos y en las que con-
centramos mente continuamente, esas no las
podemos olvidar,
52
PUERTAS ABIERTAS EN LA SIQUIS
EL INCONSCIENTE
En la medida en que nuestras experiencias diarias em-
piezan a formar parte del pasado, muchas de ellas entran en
el inconsciente y no podemos recordarlas. Otras experiencias
demasiado dolorosas para recordar, son reprimidas, e inme-
diatamente entran al inconsciente. Nosotros pensamos que
han desaparecido, que las hemos olvidado, que han muerto,
pero no es as; aunque no podemos recordarlas todava viven,
y de la profundidad del inconsciente, aquellas "experiencias
olvidadas" nos hacen actuar de diferentes maneras, aun en
formas que ni nosotros mismos entendemos.
Tambin del inconsciente surgen necesidades y deseos
que son normales, buenos y dados por Dios, sin embargo, a
causa de la cada de la raza humana, ellos se tornaron exage-
rados, distorsionados, y desviados de los caminos de Dios,
no siendo esto 10 que El haba planeado para nosotros. Lo
que deba servir para hacer bien puede hasta espantarnos, al
darnos cuenta de lo que el ser humano puede llegar a ser o
hacer en su estado de perdicin.
En realidad, si nos sorprendemos de 10 que los seres
humanos pueden llegar a hacer, es porque an no hemos
entendido cun bajo ha cado la raza humana. Si me sorpren-
do de 10que yo hago o puedo llegar a hacer cuando me alejo
de Dios, entonces es que todava no entiendo cun grande es
mi perdicin.
Cualquiera de estas reas de la siquis puede tener puertas
abiertas al reino de las tinieblas y si es as, aunque tratemos
de cambiar, lo nico que lograremos ser dar dos pasos para
adelante y uno para atrs, o uno para adelante y dos para
atrs, sin lograr progreso permanente alguno. Si alguien que
ha entregado su vida a Cristo y le ha trado sus heridas para
ser sanado y a pesar de todos sus deseos y esfuerzos para
cambiar, no nota ningn progreso, puede ser que haya puer-
tas abiertas que necesitan ser cerradas.
53
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
LA VOLUNTAD
En la siquis tambin encontramos la voluntad, que es la
que nos da la determinacin; sin la voluntad seramos como
veleta llevada por el viento. Hay padres que creen que la
voluntad de un nio debe ser quebrantada para ensearle a
ser obediente. Sin embargo, un nio con la voluntad quebran-
tada es un nio quebrantado y que como adulto, de un lado,
no podr tomar decisiones firmes o de otro lado, podr
convertirse en alguien demasiado rgido. La voluntad de un
nio tiene que supeditarse a la obediencia, por el vivir y la
enseanza constante y tambin por reforzar con amabilidad
los principios detrs de las reglas que establecemos. Esto
ensea al nio a ser firme y constante y a la vez a ser flexible
y comprensivo,
Hay personas que tienen una voluntad muy dbil; deci-
den hacer algo en un momento de inspiracin, pero taa
pronto pasa ese momento, se les olvida lo que han decidido
y vuelven a lo anterior. Pueden arrepentirse y decidir cambiar
vez tras vez, pero todo sin ningn provecho. En cambio, hay
otras tan atadas que ni siquiera "pueden querer" tomar la
decisin de cambiar. En estos casos es necesario atar al
enemigo y desatar la voluntad para que as sea suficiente-
mente libre para que "pueda querer" tomar la decisin de
cambiar. Cristo dijo que lo que nosotros atamos en la tierra
ser atado en el cielo y lo que desatamos en la tierra ser
desatado en el cielo (Mateo 16:19).
En otras personas la voluntad puede ser muy restringida
y rgida. El padre de Julio decidi pegarle sesenta veces, y
nadie pudo hacerle cambiar su idea de "educar" a su hijo de
esta manera. Escuchamos a padres decir frases como: "Si yo
digo que es as, as es" o "j Lo vas a hacer porque 10dije, yo
soy t mam!" Esto es obvio que no da lugar al dilogo. Los
nios pueden llegar a obedecer de esta manera, pero no han
aprendido ningn principio detrs de la regla para guiarlos.
Lo nico que han aprendido es que las mams y los paps
54
PUERTAS ABIERTAS EN LA SIQUlS
pueden hacer lo que quieren, y anhelan ser grandes para
convertirse en mams o paps para as ellos tambin poder
hacer lo que se les de la gana.
En las iglesias, ciertos administradores o aun pastores o
misioneros pueden tener cierta actitud acerca de que "una
regla es una regla, y hay que obedecer pase lo que pase". Uno
puede casi sentir, bien adentro de la persona, una concha dura
e inflexible que no le permite cambiar. Tal persona puede
arrepentirse vez tras vez por su dureza, y luego volver a
repetir lo mismo en muchas ocasiones. Ello indica que hay
puertas que necesitan ser cerradas.
LAMENTE
Otra rea de la siquis es la mente, la cual puede dividirse
a su vez en tres partes: donde encontramos nuestras expecta-
tivas, sueos e imaginaciones, los pensamientos y el lengua-
je. Estas partes contribuyen grandemente en la manera en que
vivimos la vida.
LAS EXPECTATIVAS
Lo que esperamos, imaginamos o anhelamos indica la
manera en que hacemos planes y vivimos la vida. Existen
aquellos que siempre esperan que algo malo les ocurra; es
tan fuerte, que parece que invitaran a lo malo a que les
sobreviniera. Aunque tienen buenas experiencias, si algo
desagradable les ocurre as fuese lo ms mnimo, esto es lo
que recuerdan y todo lo bueno se les olvida. Su manera de
hablar acerca de algo bueno es: "Pues s, eso tal vez era
b " ueno, pero... .
Cuando yo era nia, el dueo de un almacn grande en
nuestra regin, gan unos viajes al exterior por ser el mejor
vendedor de. su compaa y pudo viajar junto con su esposa
a varios pases. Casi no poda yo esperar el momento que
volvieran para escuchar 19doJo bueno que haban hecho y
visto. Lo extrao fue que pareca que los viajes no les haban
gustado. Volvieron con montones de diapositivas, pero sin
55
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
gozo. En un viaje, el hotel estaba sucio, en el prximo llova,
en otro todo era demasiado primitivo. "Cmo pudo la com-
paa enviarnos a tales sitios?", dijeron. Nada pareca haber-
les satisfecho.
Las expectativas, a otros les hace pensar: "Ay, yo mejor
no hablo con esa gente, no les caigo bien". Y precisamente,
la persona encuentra algo que le demuestra que no les cay
bien. Interpretamos lo que vemos, omos o vivimos, as como
tambin lo que esperamos.
La primera vez que Gladys vino a consejera le salud
en la puerta y le invit a que entrara y se sentara. Tan pronto
se sent, me mir y me dijo: "Arline, yo puedo ver que no te
caigo bien". Ella lo "saba", [aun antes de que yo siquiera
pudiera abrir mi boca! Su expectativa antes de venir era que
no me caera bien y tan pronto me mir, ella confirm lo que
supona. En realidad, ella esperaba caerle mal a todo el
mundo.
En cambio existen otros que no saben tomar precaucio-
nes. Creen que de una manera u otra, todo va a salir bien y
no tornan precauciones o no hacen planes claros y. cuando
algn familiar paciente o un amigo les saca otra vez del
apuro, ellos ya saban que "todo iba a salir bien".
Necesitamos a Dios para mantenernos equilibrados. Por
eso: si an despus de traer los traumas sicolgicos para
no hay en la persona, esto puede ser una
indicacin de puertas abiertas al reino de las tinieblas.
LOS PENSAMIENTOS
Casi siempre es en la parte de los pensamientos donde
la ms aguda batalla se lleva a cabo para lograr nuestra
sanidad.
La Biblia dice: "Porque cual es el pensamiento en su
corazn, tal es l" (Proverbios 23:7). Pablo escribe a la
iglesia en Corinto referente a nuestra batalla espiritual:
56
PUERTAS ABIERTAS EN lA SIQUlS
Pues aunque andamos en la carne, no militamos se-
gn la carne; porque las armas de muestra milicia no
son carnales, sino poderosas en Dios para la destruc-
cin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevan-
do cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
(2 Corintios 10:3-5)
Segn eso, no podemos permitir a nuestros pensamien-
tos correr por donde quieran, tenemos que llevarlos cautivos
a la obediencia de Cristo. Muchas veces, ni siquiera nos
damos cuenta de lo que pensamos, pensamos continuamente,
pensamos acerca de nosotros mismos, acerca de otros y
acerca de Dios. Mantenemos conversaciones enteras en
nuestra mente, lo cual puede ser positivo si esas conversacio-
nes son buenas. Por el contrario, las conversaciones negati-
vas nos conducen a la derrota. En Filipenses 4:8 dice:
Por lo dems hermanos, todo lo que es verdadero,
todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo ama-
ble, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza en esto pensad.
Eso es en loque Diosquiereque pensemos. Los pensamien-
tos que no caben en Filipenses 4:8, correspondena 2 Corintios
10:5 y tienen que ser llevados cautivos a la obediencia de
Cristo. Eso no quiere decir que debemos ignorar situaciones
negativas, pero s, que debemos tratar con ellas, entregarlas
a Cristo y activa y decididamente buscar lo bueno de la
situacin yllenar la mente conestos pensamientos. Dios sabe
qu es lo que nos trae salud emocional y por ello nos lo dice
en su Palabra.
El rea de los pensamientos es una de las ms difciles
de controlar. Con mucha frecuencia hay puertas abiertas al
reino de las tinieblas en esta rea, y ello da lugar a pensa-
mientos contaminados de tinieblas.
57
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
EL LENGUAJE
Nuestras palabras siguen a nuestros pensamientos. La
mayora de nosotros hablamos sin pensar qu es lo que las
palabras realmente quieren decir. Cmo nos espantaramos
si esas mismas palabras fueran dirigidas a nosotros en la
misma manera en que las dirigimos a otros. Raras veces nos
detenemos a pensar cmo quisiramos que la otra persona
nos dijera lo que le estamos diciendo a ella. En Santiago 3:6,8
dice:
La lengua es un fuego, un mundo de maldad. La len-
gua est puesta entre nuestros miembros, y contamina
todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella
misma es inflamada por el infierno ... ningn hombre
puede domar la lengua.
Palabras feas y chistes sucios pueden llegar a ser una
parte tan arraigada al vocabulario de alguien que slo con
esfuerzos muy grandes pueden ser sacados del lenguaje.
Armar chismes puede arraigarse a tal grado en nuestro len-
guaje, que cuando lo hacemos ni siquiera nos damos cuenta
que estamos hacindolo. Aun "decir la verdad" puede usarse
para daar a otros y exaltarse uno mismo. Una anciana
bastante chismosa que haba herido a muchas personas con
las cosas que deca de ellas, me dijo: "S, yo s que hablo
mucho, pero siempre me cuido de nunca decir algo que no
sea la verdad". Pero lo que la Biblia nos dice es que tenemos
que decir la verdad con amor. Decir la verdad en un tono
fuerte o con mala intencin puede cambiar la verdad en
mentira y ser usada para "matar" a la gente, despojndoles de
su honra.
Cuando la enseanza y el tratar de romper hbitos al
hablar no .cambian estos hbitos, probablemente estamos
enfrentando puertas abiertas al reino de las tinieblas.
58
PUERTAS ABIERTAS EN LA SIQUIS
LAS EMOCIONES
La ltima parte que veremos de la siquis, es la de las
emociones. Las emociones pueden correr desde la tristeza
ms profunda hasta el gozo glorioso y, desde el amor ms
sobresaliente hasta la obscuridad total del odio y los celos.
Sin embargo, como los siguientes ejemplos lo demuestran,
hay personas que no pueden sentir una completa gama de sus
emociones.
Wanda, el ejemplo del captulo pasado, no poda sentir
emociones negativas. Cuando le pregunt la primera vez a
dnde haban ido estas emociones, no pudo contestarme. En
la medida en que Dios le fue mostrando, Wanda descubri en
su interior lo que ella llamaba "un jardn entero".
"Yo ech todas mis emociones negativas por la ventana
al jardn. Ahora todo ese jardn est lleno y enredado de
maleza. Yo ni siquiera saba que exista tal lugar".
MAYARD
De nio, Mayard fue fsica y sicolgicamente maltrata-
do por su madre, la vida del pobre nio era una pesadilla
continua de golpes y regaos. Un da la madre encendi su
estufa de gas, meti la cabeza al horno y dijo al nio de 8
aos que iba a matarse y todo sera culpa de l. Mayard haba
sido recluido en hospitales mentales y clnicos catorce veces
cuando lleg para consejera. Ya haba aceptado a Cristo
como su Salvador, pero no encontraba paz.
Durante las primeras cuatro sesiones, Mayard no hizo
nada ms que sentarse en mi oficina y llorar durante toda la
hora. A la siguiente semana, le invit a que se reuniera
conmigo y otras personas que saban orar con poder y ten-
dramos un tiempo de oracin especial por l. Todos juntos
clamamos a Dios por su liberacin. El da siguiente, Mayard
me llam con la noticia de que estaba lleno de "un gozo
increble" y no saba qu deba hacer con ello.
59
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Durante seis meses, Mayard se sinti como si estuviera
viviendo en nubes de gozo. [Estaba intoxicado de gozo!
Lentamente, despus de estos seis meses, sus pies empezaron
a "tocar tierra" otra vez y a sentir la gama normal de emocio-
nes de gozo y tristeza. Como las nicas emociones que l
conoca antes de su ola de gozo eran negativas, Mayard no
poda entender las fluctuaciones de sus emociones, y slo
quera estar muy gozoso todo el tiempo.
Lentamente Mayard lleg a rechazar el gozo y la alegra,
y hasta lleg a sospechar de todas las cosas buenas, porque
pensaba que tarde o temprano todas tendran un final y otra
vez la tristeza volvera. Aunque l realmente sinti un toque
de Dios, era evidente que tenamos que cerrar las puertas al
reino de las tinieblas para que as quedara libre y aprendiera
a vivir con toda la gama de sus emociones.
EDWIN
A veces, en un momento de angustia, hay personas que
prometen nunca volver a sentir alguna emocin y hacen estas
promesas para evitar el dolor de ser rechazados.
Edwin estaba desesperado, acababa de terminar su no-
viazgo con la chica que le amaba. "S que ella me ama, pero
yo sencillamente no puedo amarla ni sentir su amor. Es la
tercera vez que esto me pasa. Quisiera amarla tanto! Me
siento tan solo y quiero su amor. Por qu no puedo sentir
nada?"
El padre de Edwin tena un empleo de responsabilidad
en unos edificios de apartamentos donde la familia viva
cuando Edwin era nio. El quera que sus hijos fueran
ejemplos de buen comportamiento para los vecinos, y cada
error le traa a Edwin toda la carga del enojo y castigo de l.
Edwin odiaba a su padre pero amaba a su madre.
Desde los once aos, Edwin se senta muy solo pero
rechazaba ser amado. A los catorce aos, despus de leer un
libro, solo en su cuarto entreg su vida a Cristo y le acept
como su Salvador. Estaba muy contento con esta nueva
60
PUERTAS ABIERTAS EN LA SIQmS
relacin y le contaba libremente a su madre acerca de su
nuevo amigo, Jess. Como ella no haba experimentado esta
relacin, le dijo a Edwin, que usaba su "religin" como
muleta social para ayudarse con sus problemas. Poco a poco,
Edwin volvi a su soledad y ahora odiaba a su mam por
ponerlo en contra de su nuevo amigo.
Edwin senta el odio hirviendo en su interior. Empez a
usar drogas y entr en un nuevo mundo de oscuridad, a ~ g o
de lo cual l nunca haba sabido. Dos aos antes de vemr a
consejera, dej las drogas y rededic su vida a Dios; pero el
odio hirviendo dentro de s no disminua. Lo nico que pudo
hacer, fue construir un muro alrededor de ese odio para no
dejarlo salir y as era como a veces se senta posedo por algo
maligno.
En su iglesia, creyentes comprometidos, haban orado
por l, echando fuera muchos demonios pero a pesar de eso,
no poda sentir amor.
"Edwin", le pregunt, "sera posible que t hubieras
hecho un voto de alguna ndole?"
"Un voto?", pregunt. "No, yo no he hecho votos de
ninguna clase". . ,
"Quiero decir, un da te dijiste a ti mismo que Jamas
volveras a amar o recibir amor de alguien?"
"!Oh, esto!", exclam. "S, cuando tena once aos dije
que nunca iba a permitir que alguien me amara y tampoco
amara o confiara en alguien".
"Ya has renunciado a este voto?" . "
"No", contest, "no pens que fuera necesano .
Juntos renunciamos al voto que Edwin haba hecho y
desat en l la capacidad de amar, de recibir amor y de
confiar, as como Cristo lo haba hecho cuando estuvo en la
tierra.
Cuando Edwin regres la siguiente semana, an no
poda sentir amor, pero s notaba que ya no echaba a la gente
a un lado como antes; ahora les prestaba ms atencin a los
dems y tambin a lo que decan. Ese mismo da hicimos
61
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
una lista muy larga de todas las pelculas y libros relaciona-
dos con hechicera u horror, las artes marciales y las reliquias
de Nazi heredados de su padre con las que haba llenado su
vida; renunci a todo eso en el nombre de Cristo y cerramos
las puertas abiertas al reino de las tinieblas. Poco a poco las
emociones de Edwin empezaron a funcionar otra vez.
Como cristianos muchas veces hemos sido enseados a
ignorar o reprimir nuestras emociones. Unos creen que de-
bemos estar siempre alegres, gozosos y cantando o de lo
contrario es un indicativo de que tenemos pecado en la vida.
Al otro extremo, estn los que ensean que cuando creemos
en Cristo como Salvador debemos ignorar lo que sentimos
porque es la fe y no las emociones, lo que verdaderamente
importa. Ambos extremos tienen parte de la verdad: es por la
fe en Jesucristo y no por nuestras emociones, que somos
salvos. Sin embargo, si no hay ningn gozo en nuestras
vidas, significa que algo no est marchando bien, pero tam-
bin es cierto que si no podemos sentir tristeza, es porque hay
algo que tampoco est marchando bien.
Cristo experiment toda la gama de sus emociones. El
fue varn de dolores y experimentado en quebranto (Isaas
53:3); aprendi la obediencia por lo que sufri, rogando y
suplicando con gran clamor y lgrimas (Hebreos 5:7-8), pero
tambin fue alguien que se regocij (Lucas 10:21). Ala vez,
tuvo compasin cuando vio la multitud que vena hacia El
(Mateo 14:14), Yno se avergonz de llorar con Mara y Marta
(Juan 11:35). Jess se deleitaba en la naturaleza, y con
frecuencia se refiri a ella para ensear a sus discpulos y a
la multitud (Mateo 6:28-29). El am al joven rico (Marcos
10:21); se indign cuando sus discpulos no permitieron a los
nios venir a El (Marcos 10:14); se enoj y se entristeci al
ver la dureza de los fariseos (Marcos 3:5); y se angusti
cuando pens en su sufrimiento venidero (Lucas 12:50).
Cristo fue alguien que sinti la gama completa de sus emo-
ciones. Cuando hay gente que, aun despus de traer sus
traumas a Cristo para ser sanados, no puede sentir ciertas
62
PUERTAS ABIERTAS EN LA SIQUIS
emociones como las que Cristo sinti, probablemente es un
indicio de que en ellos existen puertas abiertas al reino de las
tinieblas y tienen que cerrarse. As como podemos tener
puertas abiertas en el espritu yen la siquis, tambin podemos
encontrar las en el cuerpo. En el prximo captulo nos refe-
riremos a esta rea en el tringulo humano.
63
CAPITULO 5
Puertas abiertas
en el cuerpo
E1cuerpo es otra rea del tringulo humano que puede
tener puertas abiertas o puntos dbiles a la accin del reino
de las tinieblas. En el cuerpo encontramos el cerebro, el resto
del cuerpo con los cinco sentidos, y la vida sexual. Si agre-
gamos estas partes al tringulo, aparecer as:
El consciente
El subconsciente
El inconsciente
La voluntad
La mente
Las emociones
espritu
El resto del cuerpo
La vida sexual
La conciencia, la intuicin espiritual,
la adoracin.
65
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
EL CEREBRO
Todo lo que experimentamos es registrado en el cerebro.
Amedida que vamos pensando y actuando, pequeos impul-
sos de electricidad pasan por entre las clulas del cerebro y
forman senderos que funcionan como si fueran alambres por
los cuales corren dichos impulsos elctricos; as es como
cada nueva experiencia produce nuevos senderos. Mientras
ms frecuentemente se repite una experiencia en nuestras
vidas, ms firmemente queda establecida en el sendero. Esta
es la forma como aprendemos.
Todas nuestras experiencias son acompaadas de emo-
ciones, y ambas quedan grabadas en el cerebro; aun nuestras
reacciones a estas emociones y experiencias quedan graba-
das. Todas stas forman y arraigan los senderos entre las
clulas. Por tanto, todo lo que vivimos queda grabado en el
cerebro, y todo lo que abra puertas al reino de las tinieblas
en el espritu y en la siquis, tambin las abre en el cerebro.
El uso de drogas afecta mucho las clulas cerebrales;
ciertas drogas son tan fuertes que se puede decir que su uso
las "fre" y las destruye, y otras clulas tienen que ser "reen-
trenadas" para que cumplan su funcin. Si la destruccin es
demasiado grande la persona sufre daos permanentes.
As es, que nuestra manera de pensar puede ser distor-
sionada en el mismo cerebro y una nueva manera de pensar,
slo se puede lograr formando nuevos senderos. Al principio
esto requiere una disciplina constante para que los pensa-
mientos no corran a travs de los senderos antiguos y bien
conocidos, sino que formen nuevos senderos y con ello
nuevos patrones de pensamientos. Si constantemente insisti-
mos en "tener buenos pensamientos", nuevas formas de
pensar se formarn y llegarn a ser tan cmodas y familiares
como las antiguas. Sin embargo, si con todos los esfuerzos y
concentracin para tener pensamientos disciplinados, no se
producen cambios permanentes, puede ser que existen en el
66
PUERTAS ABIERTAS EN EL CUERPO
cerebro puertas abiertas al reino de las tinieblas que tienen
que cerrarse.
EL RESTO DEL CUERPO
Podemos decir que los cinco sentidos son como porto-
nes de entrada al cuerpo. La msica despierta recuerdos, as
como otros sonidos, sabores, olores, y lo que vemos y toca-
mos. Todas estas sensaciones quedan grabadas en el cerebro,
pero las experimentamos a travs del cuerpo. dependencia
del alcoholo las drogas pueden cegar a alguien a tal grado,
que ni aun con todos sus mejores esfuerzos pueden romper
el hbito. El vicio de jugar naipes puede derrumbar las
mejores intenciones y llevar aun al ms rico a la ruina. Joseph
es un ejemplo del impacto que la msica puede tener en la
vida de alguien.
JOSEPH
Joseph era msico y quera usar su don para la de
Dios. Antes de entregar su vida a Cristo, l haba orgamzado
una banda de rock que haba empezado a hacerlo popular;
sta haba sido su meta desde que los Beatles llegaron a ser
sus hroes cuando apenas tena seis aos. A pesar de su
crianza cristiana, poco a poco haba cado en el vicio d.e las
drogas y el sexo desenfrenado que acompaaba el ambiente
musical. .
Un da, Joseph oy nuevamente evangel.i? y
su vida a Cristo. En un momento, su VIda cambi milagrosa-
mente: todo el deseo por las drogas, el alcohol y el cigarrillo
desaparecieron. Entonces decidi usar su don sola-
mente para Dios. Sin embargo, cuando diriga cult.o
de alabanza en su iglesia, no senta el mismo placer intoxi-
cante que cuando lo haca en su viejo ambiente de msica
rock, l senta que le faltaban los frenticos d,e la
gente. Diriga cultos de alabanza pero que no haba la
ms mnima alabanza para l, y ademas los grupos de rock
cristianos donde tocaba no le daban la popularidad que
67
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
buscaba; as empez a sentir celos de Dios por toda la
atencin que El s reciba.
Joseph en la bsqueda de algo que atrajera la atencin
de los jvenes y que al mismo tiempo glorificara a Dios,
encontr la msica "heavy metal" (rock pesado), que era el
ritmo de moda, y decidi usar este ritmo con nuevas letras
que glorificaran a Dios y que l mismo escribi. Compr
libros que enseaban estos ritmos y ensay con diligencia.
De pronto a Joseph le empez a molestar el pensamiento
de hacer un contrato con Satans que le asegurara xito y
popularidad. Joseph se sinti horrorizado, y no era para
menos, porque l quera que su vida glorificara a Dios y no
poda entender de dnde le venan estos pensamientos. Poco
a poco se dio cuenta que cada vez que ensayaba esa clase de
msica, los pensamientos le venan con ms fuerza e insis-
tencia.
Tratando de luchar contra estos pensamientos, cada vez
que Joseph ensayaba, dedicaba los ritmos a Dios, pero en
vista que los pensamientos persistan, decidi no vol ver a
tocar esa msica y volver a la msica de alabanza que
inicialmente haba tocado. Lo extrao era que aun cuando
trataba de tocar esta msica de alabanza, los malos pensa-
mientos continuaban metindose en su mente. La situacin
se volvi tan irresistible para Joseph que finalmente dej de
tocar toda clase de msica.
Pero aun as, los pensamientos no le dejaron, ahora le
venan sin necesidad de msica, y junto con ellos venan
pensamientos de odio hacia su iglesia y hasta de matar.
Joseph trataba de quitarlos de su mente tan pronto entraban,
reprendindolos en el nombre de Cristo, pero slo desapare-
can por unos momentos, para volver luego con ms fuerza.
Cuando no pudo resistir ms los impulsos de matar a su
a quien amaba, Joseph ingres en una clnica psi-
donde le suministraron medicamentos para que
dejara de pensar y pudiera descansar.
68
PUERTAS ABIERTAS EN EL CUERPO
Aunque l haba entregado su vida a Cristo, y haba sido
sanado de sus adicciones, Joseph nunca haba cerrado las
muchas puertas que haban permanecido abiertas al reino de
las tinieblas; nunca haba renunciado a sus sueos de enalte-
cimiento, por eso era que dirigir a la gente en alabanza a Dios
no le satisfaca su sed de recibir gloria. Los ritmos de "heavy
metal" y las prcticas satnicas con las cuales muchas veces
ellos estn relacionados fueron apenas el toque final que
abri las puertas al control de su mente.
Despus de salir de la clnica, Joseph vino para conseje-
ra. Fue solamente despus de una batalla larga y dura a
travs de la cual renunci a toda la msica que no glorificaba
a Dios, empezando desde sus experiencias ms tempranas
con los Beatles, y a todo deseo de buscar su propio engran-
decimiento, que Joseph al fin lleg a ser libre.
No solamente puede el cuerpo llegar a permitir que
puertas sean abiertas al reino de las tinieblas a travs de los
sentidos, como en la vida de Joseph, sino el cuerpo mismo
puede llegar a ser el objeto mismo de maltrato como resulta-
do de tener puertas abiertas. El hombre de Gadara, que estaba
posedo de un demonio, se hera con piedras (Marcos 5:5).
La historia de Clara nos muestra a otra persona cuyo cuerpo
lleg a ser objeto de maltrato.
CLARA
Durante muchos aos, Clara vivi con un tormento que
slo ella conoca, siempre tena que usar mangas largas para
esconder sus brazos cubiertos de cicatrices, heridas y quema-
duras. Tres aos antes de venir a consejera, ella haba
entregado su vida a Cristo confiando que por fin su pesadilla
terminara. Aunque amaba al Seor y quera servirle con su
vida, una presin interior, irresistible, de mutilar su cuerpo
todava permaneca.
Despus de cada episodio, Clara rogaba a Dios que la
perdonara y le prometa no volver a hacerlo ms. Pasaba
semanas en paz, pero entonces, poco a poco, la presion
69
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
empezaba a aparecer de nuevo. Los pensamientos de detes-
tarse y odiarse, crecan y crecan hasta que no poda resistir
ms y entonces coga una cuchara, la meta en la llama de la
estufa hasta que estaba casi roja y la colocaba sobre su brazo.
El dolor era inaguantable, pero el alivio de la presin interior
casi lo haca agradable.
Al darse cuenta de lo que haba hecho de nuevo, Clara
se horrorizaba y a la vez se llenaba de tristeza y remordimien-
to. Entonces, quebrantada, peda a Dios que la perdonara y
le prometa que nunca lo volvera a hacer.
Cuando Clara me cont del abuso fsico y sexual que
haba sufrido de nia, le suger que le pidiramos a Cristo
que nos acompaara a las escenas de su infancia donde haba
sido maltratada, que enrollramos todo y lo echramos en un
saco espiritual y lo entregramos a El para que lo llevara en
la cruz.
"No servir", dijo Clara.
"Por qu no servir?", le pregunt.
"Porque una de tus alumnas ya trat de hacerlo y nada
permanece en el saco. Cada vez que vuelvo a mirar en el
cuarto all est todo igual que antes".
"Hagmoslo otra vez y veremos que pasa", le dije.
Pedimos que Cristo entrara en la memoria del abuso de
la niez de Clara. Ella le llev a la puerta de la pieza donde
ocurri todo, enrollamos la escena completa y la echamos en
el saco de Cristo, mirando como Ello llevaba en la cruz. Le
pedimos que le colocara en el cuarto algo especial que Clara
pudiera recordar en reemplazo de las escenas de maltrato.
"Ahora, mira el cuarto y ve lo que Cristo coloca all", le
dije.
"Todo est igual que antes, toda la escena ha vuelto a
retornar", exclam Clara.
"Muy bien", le dije. "Entonces, vamos a atar y echar
fuera a aquel que no permite que esta escena desaparezca".
"En el nombre de Jess de Nazaret", or, poniendo mi
mano suavemente sobre su cabeza, "ato a quien no permite
70
PUERTAS ABIERTAS EN EL CUERPO
que esta escena desaparezca. Ato la automutilacin, y cual-
quier otro demonio que le acompae, en el nombre de Jess
de Nazaret; le echo fuera a las tinieblas (Mateo 8:12), y les
cierro la puerta para que no vuelvan a entrar nunca ms.
Cristo, entra y toma control de esta parte de la vida de Clara.
Cubre esta puerta con tu sangre, y sllala con tu mano.
"Seor Jesucristo", dije, ayudando a Clara a orar, "de-
lante del mundo visible e invisible, yo declaro que te entrego
a ti, cada parte de mi vida que ha sido afectada por esta
escena. Te declaro a ti, Seor Jesucristo, rey de cada una de
esas partes. Entra y toma tu trono, mustrame qu debo
pensar, decir, sentir, ser o hacer, y por tu gracia lo har; dime
tambin lo que no debo pensar, decir, sentir, ser o hacer, y
por tu gracia no lo har.
"Jesucristo", or, "con base en esta declaracin te pido
que t entres a todas las partes de Clara que han sido afecta-
das por aquellas experiencias que le hicieron tanto dao, y,
desde el momento de su concepcin hasta este mismo mo-
mento, perdona lo que necesita ser perdonado, lava y limpia
lo que necesita ser limpiado, y sana lo que necesita ser
sanado. Desato en ella la libertad para amarse a s misma,
libertad para reconocer que el pasado es realmente pasado, y
libertad para ser la persona que t quisiste que ella fuera
cuando originalmente planeaste su vida. Gracias, Seor Dios
mo, por lo que ya ests haciendo en Clara".
"Oh!", exclamaba Clara al terminar la oracin, "me
siento tan diferente!"
"Ahora mira en ese cuarto y ve qu hay all", dije a
Clara. "An permanece en l la escena de tu maltrato?"
"No, ya no! Todo se ha ido", gritaba Clara. "Cristo est
all conmigo".
"T sientes feliz ahora?"
"S, y me siento protegida. Cristo est cuidndome".
Clara volvi unas cuantas veces ms para cerrar las
puertas en las otras reas que an quedaban, pero nunca ms
volvi a sentir esa presin de mutilarse j Clara era libre!
71
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
LAVIDASEXUAL
La ltima rea del cuerpo es el rea de la vida sexual. La
sexualidad es una parte muy importante de nuestra vida
incluyendo el concepto que tengamos de nosotros mismos
como hombre o mujer, nuestra relacin con el sexo opuesto,
el papel que representamos en la sociedad y nuestra relacin
en el matrimonio y con nuestros hijos.
Conceptos equivocados en cuanto al sexo pueden pasar
de generacin en generacin en tal forma que pueden hacer
creer que lo nico que todo hombre quiere, es el cuerpo de
la mujer, o hacer ver a las mujeres como meros objetos para
conquistar, o tambin pueden llegar en forma de frialdad o
promiscuidad
El abuso sexual tambin pasa de generacin en genera-
cin. [Cuntas nias han sido abusadas por sus propios
padres, hermanos, padrastros, abuelos, tos, o aun pastores y
ancianos de la iglesia: precisamente la gente en quien deban
confiar. [Cuntos jovencitos han sido seducidos en un acto
de homosexualidad por los mismos hombres en quienes
deban confiar! A cuntos nios y jvenes les han sido
enseados actitudes errneas por sus propios padres.
Nunca olvidar una familia que recientemente haba
aceptado a Cristo como su Salvador y la madre que deseaba
lo mejor para sus hijos en su nueva vida, me abord con una
peticin.
"Hermana Arline", me dijo, "nosotros estamos muy
preocupados respecto al desarrollo moral de nuestro hijo que
tiene quince aos: no queremos que se meta con una prosti-
tuta y aprenda toda clase de malas ideas".
Desde luego, yo estuve de acuerdo con ella y valorando
su preocupacin le ped que me dijera en qu la poda servir.
"Usted que conoce tanta gente de los barrios pobres de
la ciudad", continu, "no conoce alguna jovencita, que sea
sana y con quien pudiera mi hijo aprender y tener sus expe-
72
PUERTAS ABIERTAS EN EL CUERPO
riencias sexuales? As l no tendr la tentacin de entrar a
esos lugares terribles".
Sin lugar a dudas, esta familia necesitaba verdadera
enseanza. Acuntos nios literalmente se les ensea a andar
en caminos de maldad. Para otros, como Mercedes por
ejemplo, toda la vida ha sido como vivir a orillas del infierno.
MERCEDES
Mercedes tuvo una nmez muy difcil. Vez tras vez,
cuando tena siete aos fue abusada sexualmente por su
hermano. Luego tuvo tres hijos de un to, y despus dos ms
producto de otros abusos. Sus padres y todos sus hermanos
y hermanas vivan juntos bajo el mismo techo, cada cual con
su amante, los que cambiaban continuamente por otros.
Muchos de los nios ni siquiera saban quin era su padre.
Cuando Mercedes se entreg a Cristo su vida cambi drsti-
camente en muchas reas. Sin embargo, aunque luchaba en
contra de sus impulsos sexuales, vez tras vez se encontraba
andando en sus viejos caminos.
"Hermana Arline", sollozaba un domingo despus del
culto. "Tengo que hablar con usted".
"Qu pasa, Mercedes?", le pregunt suavemente.
"Pas otra vez?" .
"S", ella asenta con la cabeza, raspando el pISO con la
punta del zapato. "No s qu me pasa, no quiero seguir
viviendo de esta manera".
"Mercedes, dime exactamente qu es lo que t sientes
antes que eso suceda?"
Pens por un tiempo y entonces contest lentamente:
"En la mitad de cada mes, algo me pasa. Quiero salir corrien-
do y coger al primer hombre que encuentre. Pierdo todo
control!"
"Sientes que hay algo dentro d ~ ti que te hac.e c o ~ e r ? "
"S. Eso es exactamente lo que SIento; todas rms mejores
intenciones se desvanecen. Unos das ms tarde, cuando me
doy cuenta, ya lo he hecho de nuevo".
73
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Dime, Mercedes", le pregunt, "alguien ha orado con-
tigo para cerrar las puertas que en tu vida fueron abiertas al
reino de las tinieblas, producto de la vida que viviste antes?"
"No. Nadie me dijo que fuera necesario".
Despus de explicarle acerca de las puertas que se pue-
den abrir por vivir una vida de pecado, atamos y echamos
fuera la promiscuidad, en el nombre de Jess de Nazaret.
Cerramos la puertas que fueron abiertas a travs de sus
propias experiencias y todas las puertas abiertas que le vinie-
ron de generacin en generacin.
Unos meses despus le pregunt a Mercedes acerca de
su progreso. "Quiere saber algo?", contest gozosa. "No he
sentido ese deseo desde aquel da que oramos, s que algo
sali de m en aquella ocasin". Ahora Mercedes poda vivir
una vida cambiada como ella haba querido.
Cada parte del tringulo humano que hemos visto (el
cuerpo, la siquis, y el espritu), representa reas dentro de
nosotros que pueden tener puntos dbiles o puertas abiertas
al reino de las tinieblas. Sin embargo, no slo somos indivi-
duos, sino tambin seres humanos creados por Dios para
vivir en grupos de personas y a menos que vivamos como
ermitaos, solos en una montaa o en un desierto, estamos
relacionados con familias, amigos, iglesias y otros grupos,
somos seres sociales. Desde dentro de nuestros tringulos
humanos, nos interrelacionamos con los dems, que a su vez
tambin viven dentro de sus propios tringulos. La manera
como nos relacionamos los unos con los otros en el rea
social tambin puede tener puntos dbiles o puertas abiertas
al reino de las tinieblas, a travs de los cuales Satans puede
tentarnos y controlarnos. Eso nos lleva a reflexionar en
nuestra vida social, la cual examinaremos en el prximo
captulo.
74
CAPITULO 6
Puertas abiertas en la
vida social
Es a travs de nuestra vida social que nos relaciona-
mos con los dems. Los seres humanos somos seres sociables
que nos necesitamos mutuamente, siendo Dios quien nos cre
de esta manera.
Las reas que forman nuestra vida social incluyen las
relaciones en la familia en la cual hemos sido criados (familia
de origen), en la familia propia (familia establecida cuando
d e c i d i ~ o s casarnos y for.mar un nuevo hogar), en la iglesia,
con anugos, en el trabajo y en los estudios, la condicin
econmica y nuestra identidad nacional, racial y social.
Podemos decir que en cualquiera de estas reas pueden
existir puntos dbiles o puertas abiertas al reino de las tinie-
blas.
Al agregar estas reas alrededor del tringulo humano,
el cuadro queda completo:
75
En estos dos captulos miraremos las reas que forman
parte de nuestra vida social y algunas experiencias que
pueden abrir puertas al reino de las tinieblas.
LA FAMILIA DE ORIGEN
La familia de origen incluye el padre, la madre, los
hermanos, y si los abuelos y los tos forman parte de la
familia tambin deben ser incluidos, porque ellos influyen en
forma directa en la vida del nio.
El nio nace como un beb incapaz de protegerse y
defenderse por s mismo, y son los padres quienes estn
llamados a traer experiencias de gozo a su vida y defenderlo
de aquello que le pueda causar dolor. No hay un slo ser
humano que pueda ser un padre perfecto o ideal, o que haga
todo correcto, porque siendo todos nosotros miembros de
una raza cada, nadie puede llegar a alcanzar la meta de ser
los padres perfectos que se han propuesto.
La condicin
financiera
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
espritu
La conciencia, la intuicin espiritual,
la adoracin.
Los
estudios
La identidad
nacional y
social
PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
Todo padre y madre lleva consigo los gozos y dolores
de sus propias experiencias, y ellas influyen en la forma
como se relaciona con sus hijos. Todo nio sufre traumas en
algn momento de su vida, y la alternativa que tienen los
padres es ser sensibles a sus dolores y aceptar al nio con lo
que sienta y cmo lo expresa, animndole a hablar acerca de
sus sentimientos y experiencias hasta que la herida sea sana-
da, o de lo contrario, en el futuro cuando este nio sea un
adulto, tendr heridas sicolgicas que permanecern sin sa-
nar. En muchas familias estas heridas sicolgicas o no han
sido descubiertas, o no se le ha permitido al nio expresar, a
su manera, el dolor que el trauma le ocacion, con frases tales
como: "Y no vayas a llorar otra vez" o "eso no fue nada, ya
pas". A veces los padres pueden sentir que algo no marcha
bien en el nio, pero no pueden saber cul es la causa del
trauma. Quizs el nio no posee el vocabulario necesario
para contar lo que le pas, o en otros casos, los padres pueden
haber sido precisamente las personas que causaron la herida,
y el nio no tiene a quin recurrir para expresar sus temores
y dolores. En la misma proporcin y en las reas en que las
heridas son causadas en el hogar o no han sido descubiertas
o sanadas, el hogar es lo que en sicologa se define como
"disfuncional", porque no es el lugar afectuoso, donde hay
libertad para hablar, y sanador que Dios quiso que fuera.
Casos de hogares disfuncionales son los que veremos ms
adelante en este captulo.
Toda clase de maltrato en el hogar, tiene efectos durade-
ros en el nio y aunque el nio mismo quizs no haya sido
maltratado, si ha odo o visto el maltrato fsico o verbal del
cual ha sido objeto la madre, el padre u otro miembro de la
familia, ello traer al nio las seales del maltrato y, sin duda,
se culpar a s mismo de lo que pas. Piensa que, si hubiera
sido un nio mejor, el pap o la mam no se habran compor-
tado as o no hubieran tenido que sufrir por todo lo ocurrido.
Si estas experiencias se repiten, los nios se acostum-
bran a ellas, y este comportamiento llega a ser el modelo
76 77
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
bsico de su propio comportamiento. Luego, al llegar a
adultos, no tienen otras experiencias que puedan usar como
patrones para su vida y por eso, se sentirn cmodos y en
familia, relacionndose con otras personas que tengan el
mismo comportamiento y hasta les parecer que son perso-
nas que les estimulan y agradan. Es por esta razn que llegan
a escoger cnyuges con las mismas dificultades, y as pasan
los traumas que ellos vivieron a la siguiente generacin.
Por esto es comn ver a personas que han sido maltrata-
das cuando nios, escogiendo cnyuges que continan el
maltrato sin ni siquiera tratar de escapar de la situacin,
aunque eso s, lamentan amargamente su situacin. La per-
sona que ha sido maltratada puede hasta abandonar a su
cnyuge que es amable y carioso, para irse a vivir con otro
que le maltrata y humilla, porque con el que era tan amable
y carioso, se senta aburrida, o senta que no mereca tanto
amor. La persona llega a sentir todo tan desconocido, tan
fuera de lo que est acostumbrada y a la vez tan asfixante,
que prefiere dejarlo para irse con otro que le trate mal, y
adems por quien puede sacrificarse para rescatarlo de la
mala vida que ha escogido. Parece como si la persona estu-
viera encadenada a esta clase de vida masoquista.
Cuando Janet, criada en un hogar disfuncional, me cont
la razn por la cual termin con su novio, argument: "Por
qu debo seguir con esta relacin? El tiene todo bajo control,
todos sus problemas estn solucionados, l no me necesita.
Por qu debo ser su novia?"
MAYRA
La historia de Mayra es tpica de alguien que fue criada
en un hogar disfunciona1. Mayra era la primognita de ocho
hijos; su padre era un alcohlico y la familia nunca saba en
qu condicin llegara l a casa; l les maltrataba fsica y
verbalmente. Cada vez que esto ocurra, Mayra trataba de
defender a su mam y a sus hermanos. Era ella quien tomaba
78
PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
la responsabilidad de mantener la familia junta, sacndolos
constantemente de un desastre y otro.
Su madre era creyente y llevaba a todos los nios desde
temprana edad a la iglesia. Mayra acept a Cristo como su
Salvador cuando apenas tena seis aos y haba asistido a la
i ~ l e s i a toda su vida. Estudiaba mucho y trabajaba al mismo
tiempo, para pagar sus estudios en una universidad cristiana.
Fue un da muy feliz para ella cuando logr graduarse y
empez a ensear en un colegio.
Despus de unos meses, ella se cas con un hombre que
le amaba entraablemente. El le animaba a que continuara
sus estudios si era lo que ella quera, o si prefera, podra
quedarse en casa o seguir trabajando; lo nico que l quera
era formar un hogar estable, lleno de amor, y ms tarde tener
hijos.
Extraamente, la felicidad de Mayra no dur mucho,
pronto se sinti inquieta y asfixiada. "El era demasiado
bueno para m", exclamaba. "Me senta tan culpable que no
pude quedarme, tena que salir corriendo".
Despus de dos aos, Mayra no pudo aguantar ms; se
divorci y se fue a vivir con Steven, un drogadicto que
prometi casarse con ella pronto. Compraron una casa, bajo
la condicin de que cada uno pagara el cincuenta por ciento
de su valor total; todos los gastos y todo el trabajo lo dividie-
ron exactamente a la mitad. Cuando se acerc el da del
matrimonio prometido, Steve olvid todas las promesas que
haba hecho a Mayra y neg todo.
Muy pronto empez el maltrato fsico. Continuamente
Steve acusaba a Mayra de que no aportaba suficiente al
hogar, en tiempo, dinero y trabajo, a pesar de que si l no
pagaba lo que le corresponda, ella pagaba todo para que los
servicios no fuesen cortados. Cada vez que ella se senta
saturada de maltratos y decida abandonarlo, l prometa
dejar las drogas y casarse con ella. Aun, alguna vez alcanz
l a comprar los anillos, pero se neg a fijar una fecha para
la boda.
79
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Ahora, quince aos ms tarde, Mayra vino para conse-
jera, quera arreglar su vida y encontrar el camino para
volver a Dios. Estaba tratando de decidir si deba dejar a
Steven, que en ese entonces adems tena una amante, pero
ella an le amaba, pensaba que quizs cambiara si le daba
otra oportunidad.
"No puedo creer lo que he hecho con mi vida. Yo estoy
dejando a Steven tratarme como mi pap trataba a mi mam",
lloraba. "Siempre dije que nunca permitira a un hombre
tratarme as. Yo quiero casarme y tener hijos, pero en unos
aos vaya tener demasiados aos para ello. Tengo que dejar
a Steven; s que no me conviene, pero, qu pasar conmigo
si lo dejo?"
Mayra tena una educacin y un trabajo muy bueno que
fcilmente le hubiera permitido sostenerse por s misma, sin
embargo, se senta encadenada al hombre que le haca la vida
tan inaguantable.
Despus de varios intentos espordicos de venir para
consejera, Mayra dejaba de buscar ayuda y era porque una
vez ms Steven haba dicho algo en cuanto al matrimonio
que aunque muy vagamente, otra vez mereca, segn ella,
darle otra "ltima" oportunidad, "tal vez, tal vez, cambiar
esta vez". Lo ltimo que supe de Mayra fue que todo mar-
chaba tan mal como antes, pero ella todava estaba esperan-
do. Mayra estaba realmente encadenada y no tena el valor
de permitir que se le quitaran las cadenas. El enemigo haba
construido en ella una fortaleza basada en los traumas de su
niez que fueron pasados de generacin a generacin.
FAMILIAPROPIA
Si los puntos dbiles y las puertas abiertas no se cierran
y sanan cuando la gente viene a Cristo, ellas continuarn
pasando de generacin a generacin. La siguiente historia
nos demuestra cmo estos puntos dbiles y puertas abiertas
al reino de las tinieblas continan an en generaciones de
personas que desean nada ms que servir a Dios.
80
PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
JENNYYERIC
Jenny y Eric eran ambos hijos de una tercera generacin
de misioneros ya que sus abuelos haban servido como
misioneros pioneros y sus padres siguieron sus pasos. Jenny
y Eric esperaban muchos aos de felicidad en su matrimonio.
En los primeros aos todo march bien, hasta que nacie-
ron sus dos hijos. Ahora tenan ms responsabilidades y
fcilmente se irritaban el uno con el otro. Entonces acordaron
que para bajar la tensin, Jenny dejara su trabajo para
dedicarse a tiempo completo al cuidado de sus hijos y el
hogar, pero an as sus discusiones fueron de mal en peor.
Un da, en un momento de intensa ira, Eric le peg a Jenny.
Instantneamente l sinti remordimiento y rog a Jenny que
le perdonara, prometiendo nunca ms volver a hacerlo. La
cosas mejoraron por un tiempo y entonces todo se repiti otra
vez. Eric volvi a llenarse de remordimientos y prometi
nuevamente no volver a hacerlo.
Eric se volvi cada vez ms irritable, echndole la culpa
de todo lo que ocurra a Jenny; deca que su falta de sumisin
le provocaba una ira tal, que no poda controlarse. En su
desesperacin, Jenny busc a Dios y reconociendo que no
era la esposa perfecta, decidi cambiar su manera de actuar.
Sin embargo, no importaba lo que ella hiciera para cambiar
y agradar a Eric, l siempre encontraba algo que le haca
irritar. Poda sentir la ira creciendo dentro de s hasta que no
poda controlarla y la menor cosa lo haca estallar. Con el
paso del tiempo, los nios tambin llegaron a ser objetos de
su ira.
Eric pasaba mucho tiempo en su trabajo; en la casa, la
mayor parte del tiempo lo pasaba trabajando en el stano,
alejado de la familia. Los domingos asistan juntos a los
servicios en la iglesia, pero el resto del da Eric dorma o se
iba a su trabajo en el stano; cualquier intromisin en su
tiempo haca estallar su ira. Jenny le rogaba que buscara
ayuda, pero l no quera. Al fin y al cabo, siempre deca, que
81
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
el problema era ella: si ella fuera una esposa ms sumisa no
tendran ningn problema.
Finalmente Jenny vino sola a buscar ayuda. Ella me
cont la siguiente historia: Los abuelos de Jenny se criaron
en familias muy rgidas. Despus de sus conversiones y tan
pronto les fue posible, salieron para el campo misionero. La
vida de los misioneros era difcil en aquel entonces, porque
el trabajo siempre tena que tomar el primer lugar y la familia
el segundo. A los nios los mandaban a estudiar a lugares
lejanos sin poder ver a sus padres hasta un ao despus, y
como si fuera poco, al finalizar la primaria, tenan que
quedarse con parientes en el pas de sus padres hasta que
ellos volvieran seis o siete aos ms tarde. Cualquier indicio
de llanto o temor era visto como falta de dedicacin a la obra
de Dios.
La madre de Jenny se cas y volvi al campo misionero
antes de cumplir los veinte aos, an no estaba preparada
emocionalmente para ser esposa y madre. Ella se senta muy
afectada por las demandas de sus cuatro hijos. Muchas veces
Jenny oa a su mam decir que hubiera preferido no haber
tenido hijos.
Sus padres enseaban en un Instituto Bblico, y Jenny y
su hermano permanecan solos en la casa por largo tiempo,
mientras la madre enseaba sus clases. Por la incapacidad de
la madre para realizar su funcin de esposa y madre adecua-
damente, hubo muchas peleas y discusiones entre los padres.
Su padre tena mucha paciencia enseando a otros, sin
embargo, si uno de sus hijos no comprenda lo que trataba de
explicarle, siempre sala enojado, dicindoles que no iba a
malgastar su tiempo si no queran aprender. Los que vean la
familia desde afuera, pensaban que era una familia amorosa
y dedicada, porque as pareca.
Muchas veces, Jenny se rebel en contra de sus padres
en su corazn, pero nunca se atrevi a hacer o a decir algo
hasta despus de dejar la casa para ir a la universidad. Al
llegar all se rebel en contra de todo lo que sus padres le
82
PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
haban enseado en cuanto a sus creencias y comportamien-
to. Su estado de rebelin lleg a tal grado, que estuvo a pun.to
de ser expulsada de la Universidad cuando conoci a Eric,
Jenny crey que en Eric haba encontrado la persona con
quien podra al fin tener un hogar feliz. . .
De otro lado, el abuelo de Eric era hijo de una familia de
alcohlicos. El padre de la familia les maltrataba fsicamente
de una manera muy cruel. El abuelo de Eric, despus de pasar
los aos de su juventud en 10 ms hondo del alcoholismo, por
la gracia de Dios, fue convertido y
ms volvi a probar el alcohol. Al convertirse, nmediata-
mente sinti el llamado al campo misionero. Lo nico que le
hizo demorar sus planes fue conseguir la preparacin mnima
que deba tener para llenar los requisitos de salir.
El abuelo mantuvo su familia bajo su rgido control, su
trabajo siempre estaba en primer lugar de importancia,
en tiempos de necesidad o enfermedad. nO,v.olVlO, a
tomar alcohol, la rigidez de su personalidad aun
permaneca, pero ahora se esconda detrs de la religin, ,
El padre de Eric sigui las abuelo, y despus
de la preparacin mnima requenda, sali al campo rrusI?ne-
ro con su nueva esposa. Pronto les llegaron cuatro hIJOS.
Doris la hermana de Eric que tambin haba venido para
consejera, recordaba su propia imagen temblando en su
alcoba junto con sus tres hermanos, mientras
horribles discusiones de sus padres en el otro cuarto. SI algun
amigo se acercaba a la puerta de la casa, el tono de sus voces
de repente volva a ser muy suave y dulce que esa
persona se iba, entonces volvan a Luego,
cuando los nios tuvieron que irse a estudiar leJOS del hogar:
y Doris se march, llor por varios aos, sin que nada m
nadie pudiera consolarla. . ,
"Todos pensaban que era porque mIS me hacan
mucha falta" dijo Doris. "No era que me hicieran tanta falta,
era que tena'mucho temor de 10que podra,estar
en mi casa, ya que yo saba cunto se podnan lastimar ellos
83
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
mutuamente. Nunca pude contarle a nadie por qu era que yo
lloraba tanto.
"Eric era dos aos menor que yo. Recuerdo que mi pap
le pegaba tan horriblemente que yo no poda aguantar siquie-
ra mirarlo. Mi padre muri hace unos aos y desde entonces
Eric no puede recordar nada de eso".
"Por qu no hizo la misin algo acerca de todo eso?",
le pregunt.
"Nunca se dieron cuenta", contest. "Ambos parecan
tan dedicados y como mi pap era muy respetado en las
iglesias y la misin, ninguno de nosotros nos atrevimos a
decir nada a nadie de lo que pasaba en nuestro hogar".
Mientras Jenny me contaba su historia, era muy claro
para m que estaba frente a un caso de un hogar disfuncional,
ya que no haba provisto el amor, la proteccin, el perdn, o
el elogio que cada nio necesita para desarrollarse bien y que
haba pasado de generacin a generacin, su hogar no haba
sido uno donde existe el afecto, donde hay libertad para
hablar, y sanador como Dios quiso que fuera. Yano se ingera
licor en este hogar, pero la personalidad alcohlica, s segua
pasando de generacin a generacin. Las cadenas de la
personalidad alcohlica rgida y abusiva, no haban sido
rotas y en el rea de la vida social todava quedaban ataduras
terribles y profundas, aunque se negaran a aceptar la presen-
cia de sus problemas.
Jenny crea que la mayor parte de su problema con Eric
era culpa de ella, pensaba que deba existir algo que ella haca
que le provocaba en alguna forma, pero nunca pudo descu-
brir cules eran las cosas que a l lo encolerizaban; cualquier
cosa que Jenny haca, podra ser calificada como falta de
sumisin. Aun en momentos cuando ella tena los nios
tranquilos y se comportaba dulcemente con l, su ira explo-
taba; a veces pareca como si exactamente su actitud dulce y
sumisa fuera lo que le irritaba, aunque l deca que precisa-
mente esa sumisin y dulzura de ella era lo que l quera.
84
PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
Oramos juntas y atamos el enojo, la ira, y el maltrato que
se manifestaban en Eric. Como Eric rechazaba buscar ayuda,
slo pude trabajar con Jenny tratando de prepararla para la
batalla espiritual que le esperaba. Definitivamente esta clase
de vida que ellos estaban viviendo, no era lo que Dios quera
para su matrimonio. Siendo "sumisa" a su pecado de maltra-
to, bajo ninguna circunstancia terminara su pesadilla. Dios
dijo por medio del profeta Malaquas (captulo 2: 16), que El
odia el divorcio y al hombre que se cubre o cubre a su esposa
con violencia. Dios detesta el maltrato y el divorcio de igual
manera, su plan es que las familias vivan juntas en armona,
paz y gozo.
En este caso, Eric era un creyente, se haba entregado de
nio a Cristo y quera servirle. Despus de cada explosin de
ira, siempre se arrepenta profundamente, le peda perdn y
prometa nunca volver a hacerlo.
"En el momento que l est dispuesto a escuchar", le
dije, "es cuando t tienes que actuar en el poder del Espritu
Santo. T puedes ayudar a Eric a renunciar al enojo y al
maltrato que dominan su vida y echarlos fuera en el nombre
de Cristo Jess de Nazaret. En su nombre, tienes que cerrar
todas las puertas que hered de generaciones pasadas y
tambin las que han sido abiertas por su propias acciones.
Entonces, pide al Espritu Santo que El mismo llene cada
parte de la vida de Eric con su poder, para que ninguna parte
de su vida permanezca desocupada y pueda ms tarde ser
presa del enemigo".
Jenny hizo todo lo que le dije: a la siguiente ocasin que
Eric sinti tanto remordimiento por lo que haba hecho, ellos
ataron y echaron fuera toda la maldad que le estaba contro-
lando. De repente, Eric trat de vomitar y por poco se
desmaya. En ese momento sinti que algo maligno sala de
l. Entonces cerraron las puertas en su vida que se haban
abierto al reino de las tinieblas y pidieron al Espritu Santo
que le llenara con su poder.
85
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Despus de esta experiencia, cada vez que vena la
tentacin de frustrarse y enojarse, Eric aprendi a decir a la
tentacin: "En el nombre de Cristo, le ordeno que se aleje de
m. No le doy ms lugar en mi vida; yo pertenezco a Cristo.
Cristo, me abro a Ti; dame Tu paz y Tu amor".
Jenny y Eric se mudaron lejos a otra comunidad y Jenny
no pudo volver ms a consejera y slo le vi una vez ms,
meses ms tarde.
"Las cosas han cambiado", me dijo. "Eric ha cambiado.
Todava hay algunas veces que se siente tentado a enojarse,
pero l est aprendiendo que su nica arma efectiva es el
nombre de Cristo. Cualquier otro esfuerzo que haga es intil,
solamente en el nombre de Jess, l puede permanecer libre.
Sabes algo? A travs de todo este proceso, Dios me est
mostrando nuevas reas de mi vida que necesito abrirle a El".
Eric y Jenny tambin cerraron las puertas abiertas en la
vida de Jenny y oraron por sus nios, cerrando en sus vidas
las puertas abiertas al reino de las tinieblas que ya haban
pasado a la generacin de ellos y tambin oraron por las
siguientes generaciones.
, En Eric y Jenny, Dios estaba rompiendo las cadenas que
hablan pasado de generacin a generacin y hubiera seguido
pasando a las siguientes. Ahora pueden, como Abraham y
Sara, ~ e r la p ~ i ~ e r a generacin de una serie de familias que
pasaran bendiciones de generacin a generacin.
En el captulo siguiente veremos otras partes de nuestra
vida social.
86
CAPITULO 7
Ms puertas abiertas en
la vida social
En este captulo continuaremos mirando otras reas de
nuestra vida social que pueden estar abiertas al reino de las
tinieblas.
RELACIONES EN LA IGLESIA
El plan de Dios es que nosotros, sus hijos, nos relacio-
nemos como grupo en una iglesia para alimentar nuestra vida
espiritual. Los ejemplos que siguen demuestran cmo puntos
dbiles y puertas abiertas pueden evitar que esa relacin se
establezca.
SAMUEL
Samuel no creca en su vida con Cristo, a pesar de que
sus padres eran creyentes y anhelaban ver a sus hijos siguien-
do al Seor. Samuel, el mayor, haba aceptado a Cristo
cuando tena apenas nueve aos.
El saba que Dios le estaba llamando a ser misionero,
pero l no quera serlo ya que las cosas de este mundo le
atraan en gran manera y no poda dejarlas. Tres veces haba
rededicado su vida a Dios y dos veces haba vuelto a su vieja
vida. La ltima vez que Samuel volvi a Dios, l supo que
87
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
no podra luchar ms en contra de su llamamiento, e inme-
diatamente se matricul en el seminario para prepararse para
el ministerio.
Sin embargo, aun estudiando la Biblia y preparndose
para ser misionero, en lo ms profundo de su ser haba dudas
que plagaban su mente en cuanto a si Dios realmente exista
y si realmente la Biblia era la palabra de Dios; cualquiera que
fuese el esfuerzo que hiciera por tratar de deshacerse de ellas,
era intil porque estas dudas bsicas permanecan.
Cierto da, un evangelista itinerante visit el seminario
y les habl acerca de los efectos que poda tener en la vida
de un creyente todo contacto con espiritismo, ellos podran
ser: aversin a la lectura de la Biblia, incapacidad de echar
races en una iglesia local y dudas profundas en cuanto a la
veracidad de la Biblia. Y agreg que ellos no slo podan
aparecer como producto de contactos personales con el ocul-
tismo sino tambin a travs de contactos que los padres o los
abuelos hubieran tenido.
Samuel sinti como si el evangelista estuviera hablando
precisamente de su caso, a pesar de que aun en los tiempos
en que haba estado lejos de Dios, l nunca haba tenido nada
que ver con ocultismo; por lo tanto, decidi preguntarle a su
madre si algo de esto pudo haberse presentado en generacio-
nes pasadas.
"S", le contest su mam, "hubo un incidente. Antes de
entregar mi vida a Cristo, yo acompa a una amisa ma a
una reunin donde a travs de brujera, hicieron a una mesa
"tipiar" un mensaje. Yo no tom parte directa en la ceremo-
nia, ni siquiera crea en eso y despus de llegar a ser creyente
yo renunci a todo eso". .
Aunque la madre de Samuel haba renunciado a esta
experiencia, ella no supo nada acerca de los efectos que esta
experiencia podra tener sobre sus hijos y por lo tanto no
cerr las puertas a las generaciones venideras.
Cuando regres al Seminario, Samuel pidi a sus ami-
gos que oraran por l para deshacer los efectos de la expe-
88
MAS PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
riencia de su madre, y tambin para cerrar las puertas que
podran pasar a las generaciones venideras. Desde este da en
adelante la vida de Samuel cambi; ahora las dudas no
podan apoderarse ms de l y lleg a ser un buen misionero
que llev mucha gente a Cristo. Dos de sus hijos ministran
activamente en la iglesia.
Mientras fundbamos una iglesia en el norte de Colom-
bia, notamos que los nuevos creyentes siempre llegaban a un
punto en su crecimiento espiritual y luego se estancaban; la
mayora de ellos sencillamente no progresaban ms en su
vida con Cristo, mientras otros volvan atrs, al mundo,
acompaado todo esto por una creciente ola de chismes y
peleas en toda la iglesia.
Al escuchar las historias de sus vidas, nos dimos cuenta
del altsimo porcentaje de personas involucradas en espiritis-
mo y otras prcticas de ocultismo que haba entre ellos,
entonces empezamos a preguntar a cada uno acerca de sus
contactos con ocultismo. De centenas de personas con las
cuales yo personalmente habl, no hubo sino una persona
que pudo decir que nunca haba tomado parte en alguna
forma de rito oculto, aunque tena un to que viva en la
misma casa, que s practicaba el espiritismo. Fue all donde
Dios nos ense la importancia de cerrar en la vida de cada
uno las puertas que se han abierto al reino de las tinieblas. El
impacto que esto tuvo en el crecimiento espiritual de los
creyentes fue notable, rompi lo que les paralizaba y llegaron
a nuevos niveles de acercamiento con Dios.
Otro sntoma de que existen puertas abiertas en la vida
de alguien es cuando las personas sencillamente no pueden
echar races en una iglesia y sentirse "en casa", y ms bien
siempre encuentran algo malo en el pastor, en los miembros,
o en su forma de alabar, y salen en busca de otra iglesia mejor.
De otro lado, tambin hay creyentes que no se dan cuenta si
su iglesia ha cado en una doctrina errnea, o que su iglesia
est tan muerta que ellos mismos estn muriendo; Leonor es
un ejemplo de este problema.
89
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
LEONOR
Leonor estaba tan atada a su pastor, que le sigui a l y
a su familia cuando salieron de una iglesia viva y creciente,
para entrar de lleno en una secta falsa. Nada de lo que le
dijimos y aconsejamos tuvo efecto alguno. En ese tiempo an
no habamos aprendido referente a cerrar puertas abiertas al
reino de las tinieblas.
La ltima noticia que tuvimos de ella fue que el "pastor"
haba proclamado la fecha del regreso del Seor Jesucristo,
y haba pedido a sus feligreses que vendiesen todo y trajesen
el dinero a su iglesia para prepararse para su venida. Pasada
la fecha y al ver que nada ocurra, l inform a la gente que
Cristo, s haba regresado pero no de la manera que l haba
pensado que sera; segn l, Jesucristo haba aterrizado en
Guatemala y lentamente estaba viajando a travs de Amrica
Central hacia el sur de Colombia, y establecera su Sede en
la iglesia de ellos desde donde iba a reinar sobre todo el
mundo, y solamente los que fueran miembros de la iglesia de
l podran reinar con Cristo.
En todo esto, Leonor segua a su pastor ciegamente, no
as su esposo que nunca quiso tener nada que ver con ellos,
rogndole ms bien a ella que se saliera del grupo. "La Biblia
dice que debemos obedecer a nuestros pastores", deca Leo-
nor. Ella era totalmente incapaz de distinguir entre un pastor
verdadero y uno que enseaba doctrinas falsas. Lo que
verdaderamente necesitaban Leonor y su pastor era cerrar las
puertas abiertas en sus vidas al reino de las tinieblas.
RELACIONES ENTRE AMIGOS
Otra parte de nuestra vida social que puede tener puertas
abiertas, es el rea de nuestras amistades. Todos necesitamos
amigos, porque Dios nos hizo personas sociables; sin embar-
go estas relaciones tambin han sido afectadas por la perdi-
cin de la raza humana. Aqu tambin hay dos extremos en
los cuales nos podemos encontrar: De un lado hay gente que
sencillamente no puede relacionarse con otros y por tanto se
90
MAS PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
aslan, por temor a lo que pueden hacerle a los dems, u otros
por temor a lo que los dems pueden hacerles a ellos mismos.
De otro lado, se encuentran los que no pueden permanecer
solos y siempre tienen que estar en compaa de alguien.
Janet estaba segura que era una persona tan mala que
contaminara a todos los que fuesen sus amigos. Aunque era
creyente por aos, pensamientos de suicidio le plagaban,
pensaba que le hara al mundo un favor al dejar de existir;
slo que el pensamiento de enfrentarse al Seor Jesucristo
despus de suicidarse, le guardaba de llevarlo a cabo.
VIOLETA
Violeta estaba en el otro extremo con sus amistades; ella
no aguantaba quedarse sola. Violeta se cas cuando tena
apenas diecinueve aos y a los veinte ya tena una hija, y su
esposo haba sido encarcelado. Ella visit a su esposo fiel-
mente durante un ao, entonces decidi que no poda aguan-
tar ms viajar tanto y se divorci.
Sin embargo, Violeta no poda soportar quedarse sola y
se fue a vivir con un drogadicto que le prometi casarse con
ella. Juntos fumaron marihuana y pelearon por cinco aos,
entonces l la dej. Violeta se sinti destruida y decidi
solicitar consejera.
Aunque llevamos todos sus traumas del pasado a Cristo
para ser sanados, su terror a quedarse sola no desapareca y
desde que su amante le haba abandonado, fue tal el impacto,
que decidi buscar a alguien que cuidara a su hija mientras
ella se reuna con sus amigos, ya que slo pensar que no los
vera le llenaba de pnico. Su hija, que tena seis aos,
empezaba a ser rebelde y nerviosa como resultado de sus
inseguridades.
Cuando cerramos las puertas abiertas al reino de las
tinieblas en la vida de Violeta e hicimos a Cristo, rey de cada
parte, ella pudo luchar en contra de los impulsos de salir
corriendo en busca de sus amigos y pudo pasar ms tiempo
con su hija, profundiz en su vida devocional y empez a
sentirse ms "en casa" en su iglesia.
91
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Con el paso del tiempo, Violeta se dio cuenta que ella
haba escogido amigos que estaban llevando su vida al des-
filadero, todos ellos tenan que ser "rescatados" de sus pro-
blemas en alguna forma. Aunque muchos de ellos haban
tomado la decisin de seguir a Cristo, todos todava ingeran
alcoholo usaban drogas. Violeta haba pensado que estaba
ayudndoles a dejar sus adicciones y problemas y esto le
daba un sentido de valor.
Ahora se daba cuenta de que lo que realmente haba
sucedido era lo opuesto, en vez de ella ayudarles a solucionar
sus problemas, ellos le haban llevado a fumar marihuana
cada vez que se reunan. Su necesidad de "rescatar" a alguien
para darse un sentido de valor, haba encadenado su vida y
la haba llevado a caer cada vez ms.
Slo fue despus de cerrar las puertas abiertas al reino
de las tinieblas, que Violeta pudo distinguir entre personas
que le ofrecan una amistad que le hara crecer y las que su
amistad le llevara hacia abajo.
ACTITUD HACIAEL TRABAJO Y LOS ESTUDIOS
Como hemos visto, los seres humanos tenemos una
fuerte tendencia a vivir en un extremo u otro, y el trabajo o
los estudios es otra rea social donde tenemos grandes difi-
cultades para permanecer equilibrados; o llegamos a ser
vagos o "trabahlicos".
Podemos utilizar el trabajo para evadir enfrentarnos a
otras responsabilidades, o, en el otro extremo, hay personas
que usan cualquier cosa como excusa para no estudiar o para
salir del trabajo.
JAMES
James no pudo continuar sus estudios en el Seminario
porque no terminaba sus trabajos de investigacin, era muy
inteligente pero nunca poda dedicar tiempo a estudiar. Tuvo
que retirarse por un semestre para terminar los trabajos que
deba haber terminado el ao anterior. Haban pasado dos
aos desde su retiro sin que James hubiera siquiera empeza-
92
MAS PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
do los trabajos, cuando l vino buscando ayuda a travs de
la consejera.
"Sencillamente no puedo hacer el trabajo! [S que no
d
,tI di
pue o. ,me lJO.
"Cmo lo sabes?", le pregunt.
"Es que cada vez que me siento para empezar a escribir,
siento como si algo me dijera: 'Quin crees que eres t? T
no puedes hacer eso, no hay manera alguna en que puedas
hacer eso esta noche! Espera hasta maana, ahora ests
demasiado cansado'. Sencillamente no hay nada que yo
pueda hacer en contra de eso".
James fue muy infeliz en su niez, haba sido maltratado
fsica y sicolgicamente. Su padre se divorci de su madre y
les dej solos y sin amparo. Desde que tuvo ocho aos, James
tom la responsabilidad de cuidar a sus dos hermanas mien-
tras su madre entraba y sala de clnicas siquitricas.
A pesar de todo eso, la madre tocaba el rgano en su
iglesia y enseaba a sus hijos acerca de Dios cuando estaba
fuera de la clnica siquitrica. James siempre quiso servir a
Dios, para que su vida estuviera dedicada a Su causa, pero
ahora pareca que su crecimiento espiritual se haba estanca-
do.
Cuando llevamos sus traumas sicolgicos a Cristo para
sanidad, me di cuenta que la presencia constante de maltra-
tos, enfermedades mentales y falta de proteccin haba dado
lugar al enemigo para construir sus fortalezas. Juntos oramos
a travs de cada rea de su vida, cerrando las puertas abiertas
al reino de las tinieblas y declarando a Cristo rey de cada
parte.
Establecimos fechas determinadas para la investigacin
y para el tiempo de escribir cada trabajo. James tena que'
cambiar sus hbitos de estudio pero ahora poda luchar en
contra de los hbitos y pensamientos pasados.
"Ahora cuando viene el pensamiento que me dice que
no puedo hacer el trabajo, lo veo como una tentacin y le
93
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
ordeno que se vaya en el nombre de Cristo, enseguida me
siento y empiezo a escribir".
Durante este tiempo, James conoci y se comprometi
con una creyente muy especial y se amaban entraablemente.
Entonces l se encontr con la misma clase de sentimientos
que se haba enfrentado anteriormente con los trabajos de
investigacin, pero ahora frente a la posibilidad de casarse.
"No s si estamos listos para casarnos", dijo James un
da cuando vino para consejera. "Tal vez debemos esperar
un tiempo, tal vez no somos lo suficiente maduros para
casarnos".
"Cuntos aos tienes, James?", le pregunt.
"Treinta y tres".
"y Jane?"
"Treinta y dos".
"James", le pregunt, "t de veras crees que van a
madurar ms por esperar cuatro meses?"
James se qued pensativo por un tiempo, y lentamente
contest: "No, s que no. Sabes lo que creo que es? Creo
que es otra tentacin para no recibir lo bueno que Dios quiere
darme".
"Ms o menos como no hacer los trabajos de investiga-
cin para que no pudieras recibir tu grado?"
Otra vez se qued pensativo, perplejo por el descubri-
miento. "S", al fin admiti. "Es que era demasiado bueno
para m, no lo mereca; y as tambin ha sido con mi trabajo,
ni siquiera he podido buscar un buen empleo, siempre sent
que Dios me deca que tena que tener un trabajo con el cual
apenas ganara lo necesario para vivir y un carro para llegar
a mi trabajo, pensaba que el carro que deba comprar tena
que ser tan viejo que cuando lo compr me costaron tanto las
reparaciones que no me qued nada para ropa y comida".
"Pues, ahora qu vas a hacer con esos pensamientos?",
le dije.
"Tengo que verlos como tentaciones y ordenarles que se
alejen en el nombre de Cristo".
94
MAS PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
Quince das antes de la boda, James termin su ltimo
trabajo de investigacin y era libre para recibir la cosas
buenas que Dios quera darle; empezaba a creer que Dios de
veras le tena pensamientos de bien y no de mal, para darle
esperanza y un futuro (Jeremas 29: 11).
Personas como James que han tenido una niez muy
difcil, casi siempre sienten que no pueden tener cosas bue-
nas, creen que si tuvieran cosas buenas, sin duda llegaran a
ser orgullosos o hasta llegaran a 01vidar a Dios.
Se les olvida que Dios no se siente honrado si sus hijos
viven como si su Padre Celestial fuera un padre miserable
que se deleita en ver a sus hijos rebajados a la miseria. Con
eso, no quiero decir que sencillamente porque somos creyen-
tes vamos a ser ricos, pero s quiero decir, que Dios no es
honrado si no podemos recibir cosas buenas de El. Esto nos
lleva al tema de nuestra condicin econmica.
LA CONDICION ECONOMICA
Hay personas que trabajan y trabajan y sin embargo
parece que siempre estuvieran a punto de la bancarrota,
pueden ganar mucho dinero pero por alguna razn todo
siempre parece que desapareciera sin nadie beneficiarse de
ello, mientras que otras personas parece que nunca pueden
ganar lo suficiente para suplir sus necesidades.
Quizs por un tiempo las cosas parecen mejorarse, cuan-
do de repente todo lo que ganaron desaparece y no importa
cun duro han trabajado, o cmo han tratado de suplir sus
necesidades, de alguna manera todo termina en un desastre;
mientras que en el otro extremo est la gente para las que el
oro ha llegado a ser su dios. La historia de Verda nos demues-
tra esta clase de personas.
VERDA
Verda haba tenido dos trabajos a la vez desde que era
jovencita y lo haca para ganar dinero y con ello adquirir
cosas lujosas que le daban sentido de valor; cuando conoci
95
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
a Larry, un hombre de negocios, joven, con promesas de
llegar a ser muy rico, se juntaron y luego se casaron.
Poco tiempo despus que Verda entregara su vida a
Cristo, su condicin econmica empez a cambiar; ya no
podra quedarse con sus dos carros Mercedes Benz, los
abrigos de piel, ni las joyas lujosas. Cuando estas cosas
materiales desaparecieron, una por una, Verda or vez tras
vez: "Har cualquier cosa, Seor, cualquier cosa; pero por
favor, no permitas que nos volvamos pobres".
"Verda, qu quieres decir con 'volvernos pobres'?", un
da le pregunt. "Pues, yo no puedo dejar de hacerme mis
mascarillas faciales cada semana, qu fea me vera con
vellos en toda mi cara!, y tampoco podramos renunciar a
nuestro caballo de carreras o el poney de nuestra hija y sus
lecciones de equitacin".
"Qu te pasara si tuvieras que dejarlo todo?", le pre-
gunt.
"Entonces seramos igual que las dems personas que
viven en la pobreza y entonces no habra nada especial en
nosotros".
Estos dos extremos: la necesidad de ser rico o la necesi-
dad de ser pobre, puede indicar que hay puertas abiertas al
reino de la tinieblas y ninguno de ellos concuerda con la
oracin: Seor, no me des pobreza ni riquezas; no sea que me
sacie, y te niegue, o que siendo pobre, hurte (Proverbios
30:8-9). [No! Estos extremos son seales de la presencia de
puertas abiertas al reino de las tinieblas.
NUESTRA IDENTIDAD NACIONAL, RACIAL Y SOCIAL
Raramente nos damos cuenta de nuestra vulnerabilidad
al reino de Satans en esta rea: Hablamos de la lealtad a
"Dios y a la patria", "Sirvo a mi patria y a mi partido poltico,
correcto o equivocado", y se nos olvida que, como creyentes,
nuestra ciudadana est en el cielo (Filipenses 3:20). j Cun-
tos daos se han ocasionado en la vida de personas sin razn
96
MAS PUERTAS ABIERTAS EN LA VIDA SOCIAL
alguna, sencillamente por su nacionalidad, su clase social o
por el color de su piel!
Si pertenecemos a un pas o clase social dominante, o
somos de raza blanca o menos triguea, en alguna forma ha
sido infundido en nosotros que somos los que por naturaleza
hemos recibido la capacidad de administrar mejor las cosas
para que permanezcan en orden, y sin nosotros iran al caos.
El resto de la gente, pases y clases sociales tienen que en
alguna forma llegar a ser como nosotros para alcanzar la
posicin y condicin de "bendecido por Dios", que es de
nosotros por herencia y nunca se nos ocurre que tal vez otros
pases, otras gente o clases sociales no quieren llegar a ser
como nosotros, y nuestra manera de actuar les puede parecer
no deseable o molesta. Esto abre grandes puertas al reino de
las tinieblas y gua a sentimientos de superioridad, racismo,
nacionalismo, subyugacin de otras personas, guerras y ms
y ms, sin fin. Estas puertas tienen que ser cerradas en el
nombre de Cristo Jess, para que podamos servirnos los unos
a los otros, cada uno estimando a los dems como superiores
a l mismo (Glatas 5:13; Filipenses 2:3).
Si pertenecemos a un pas o clase social dominada, o
somos de raza ms pigmentada o triguea, muchas veces
damos por hecho que se nos trata como un nmero, sin
darnos la ms mnima importancia o que se nos mira como
ciudadanos o personas que pertenecemos a una clase social
de segunda categora, que no podemos distinguir y decidir lo
que es bueno para nosotros mismos o que nuestras ideas no
tienen valor. Esto puede convertirse en odio hacia los que
creen que estn haciendo algo bueno por nosotros y nos
sentimos impotentes de expresar este odio por temor a las
consecuencias, o puede ser que al tratar de adaptarnos a como
d lugar a lo que el pas, la raza, o clase dominante dice o
cree implcitamente acerca de nosotros, hasta lleguemos a
pensar que quizs realmente tienen razn y entonces termi-
namos menosprecindonos u odindonos a nosotros mismos.
97
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Ambos extremos, y muchas posiciones entre los dos,
abren puertas al reino de las tinieblas y tienen que ser
cerradas, para que podamos llegar a conocer nuestra verda-
dera posicin en Cristo Jess, como personas de gran valor
y que estn equipadas para toda buena obra. Como hemos
visto, estos puntos dbiles y puertas abiertas pueden llegar-
nos a travs de generaciones pasadas, o pueden ser abiertas
por algo que nosotros mismos hayamos hecho, por algo que
nos hayan hecho, o por algo con lo cual hayamos tenido
contacto. En el prximo captulo detallaremos algunas de
estas situaciones.
98
CAPITULO 8
Fuentes de contacto
Si llegaran a existir puertas abiertas al reino de las
tinieblas en la vida de alguien, tambin habr datos en su
historia que nos darn seales de la presencia de ellas. En este
mundo cado sentimos la necesidad de una ayuda que va ms
all de lo que un ser humano puede ofrecernos; para conse-
guir fama, fortuna, informacin, proteccin, amor, o vengan-
za, buscamos poder en muchas fuentes, pero Dios quiere que
le busquemos a El y su justicia (Mateo 6:33), y entonces El
suplir todas nuestras necesidades.
Sin embargo Dios no siempre contesta nuestras oracio-
nes de la manera en que quisiramos, y cuando esto sucede
sentimos la tentacin de buscar ayuda en alguna otra fuente
de poder yeso puede llevarnos a tener contacto con el
ocultismo.
La bsqueda de ayuda en un poder diferente al de Dios,
es una seal de la presencia de puertas abiertas al reino de las
tinieblas en la vida de quien lo hace.
Cuando participamos en el ocultismo, tenemos contacto
con algo que es abominacin para Dios. Deuteronomio
18:10-12 dice: No sea hallado en ti quien ... practique
adivinacin, ni agorero, ni encantador, ni adivino, ni mago,
ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin
para con Jehov cualquiera que hace estas cosas...
99
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Los ejemplos siguientes nos muestran algunas de las
vas sutiles en que podemos llegar a tener contacto con
ocultismo y as abrir nuestras vidas al reino de las tinieblas.
Hay mucha gente que por ignorancia cae en estos peligros
inminentes en el diario vivir.
TELEVISION, LIBROS, YJUEGOS
Algunas vas sutiles que nos ponen en contacto con
ocultismo, espiritismo o an con satanismo son: ciertos li-
bros, programas de televisin o pelculas que demuestran
de espiritismo u otros ritos, o pelculas pornogr-
ficas o de horror. Esto nos introduce a nosotros y tambin a
nuestros hijos a las cosas "abominables" igual que si hubi-
semos participado en los ritos o en el horror que hemos visto,
porque nos da una experiencia vvida y nos hace "entrar en
la dimensin del ocultismo.
Otra va de contaminacin es a travs de juegos con los
nosotros o nuestros hijos nos divertimos, por ejemplo:
el Juego electrnico "Dungeons and Dragons" ("Calabozos y
Dragones"), que. empieza cazando dragones con armas y
rezos sencillos, sm embargo, en cada nivel los rezos y pode-
res usados para entrar a los calabozos contienen ms rasgos
de y los dragones que la persona mata para
recibir mas poder de ellos tienen la apariencia de demonios
hasta en los ltimos niveles. La persona formula sus propios
y recibe poderes del jefe supremo. Cuando el obje-
b.vo del Juego ganar poder por medio de ritos mgicos, o
SI matar a un o a una persona hace al que juega ms
poderoso: o capaz y luego con ese poder o sabidura
gana el siguiente enfrentamiento y as sucesivamente, esta-
mos tratando con algo que es muy peligroso.
Los seres humanos hemos sido creados para ser llenos
de proveniente de afuera de nosotros; este poder debe
vemr s?lam:nte de Dios por medio del Espritu Santo, por lo
que Cnsto hIZO por nosotros en la cruz. Cualquier otro poder
u otra va para recibir poder al cual nos expongamos, no
100
FUENTES DE CONTACTO
viene de Dios y si lo hacemos, quiere decir que nos hemos
puesto a la disposicin del enemigo.
Un momento, podramos protestar, es apenas unjuego!
Eso puede ser verdad, sin embargo, si para participar en un
juego tenemos que descubrir y usar poderes adicionales a los
que tenemos por naturaleza, ya no estamos "apenas" jugan-
do, sino que estamos usando poderes sobrenaturales que
vienen de afuera de nosotros, ya no es cuestin de mejorar
nuestras destrezas por el uso o el ensayo de nuestras capaci-
dades naturales, sino que estamos tratando con poderes so-
brenaturales fuera de Dios.
LAMUSICA "HEAVYMETAL"
La msica "heavy metal" es otra va de contaminacin,
porque muchas de la letras glorifican a Satans, al satanismo,
el suicidio, el matar, etctera. Hay grupos que han hecho
pactos con Satans para asegurarse fama y fortuna. Esta clase
de msica gua a quienes la escuchan a pensar en la maldad
como si fuera algo bueno y deseable. Msicos jvenes y
principiantes como Ricky, nos muestra lo que ocurre con
alguien que trat de componer su propia msica siguiendo
este ideal.
RICKY
Ricky tena doce aos cuando Marsha, su madre, le trajo
para consejera; ella no poda entender qu le haba pasado a
su hijo que antes era extrovertido y juguetn. En cuestin de
meses, Ricky se haba vuelto malhumorado y hosco, poco
comunicativo con la familia, y cuando hablaba, no miraba a
los ojos. Slo se franqueaba con sus amigos del colegio pero
lo haca de un manera sombra y cnica.
Aos atrs l haba entregado su vida a Cristo, era muy
activo en la escuela dominical y en las otras actividades de
su iglesia; ahora no quera escuchar ni siquiera algo relacio-
nado con Dios. Sin embargo, a veces buscaba refugio en los
101
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
brazos de Marsha, como si anhelara hablar con francamente
con ella, pero no poda.
Ricky era un nio con gran talento musical y haba
formado un grupo musical con otros nios de su colegio. Sus
padres estuvieron felices de verlo tan interesado en su msica
hasta que observaron que comenz a cambiar, entonces se
alarmaron. Al principio pensaron que era el comienzo de la
adolescencia y que con el tiempo todo volvera a la normali-
dad.
Ellos se alarmaron aun ms cuando Marsha encontr un
cuaderno lleno de letras de canciones que Ricky haba com-
puesto; ellas hablaban de las glorias del suicidio, pactos de
sangre y cosas dedicadas a Satans, y en los mrgenes del
cuaderno haba dibujos de demonios y Satans. La alcoba de
Ricky permaneca cerrada, oscura y llena de cuadros de los
msicos de "heavy metal". De otro lado el colegio les infor-
m que las notas de Ricky estaban bajando.
Cuando por primera vez vi a Ricky en mi oficina, pareca
retrado y desafiante. No quera estar all! y haba venido
solamente porque la mam le haba hecho venir.
Los padres de Ricky haban aceptado a Cristo como
Salvador poco despus de su matrimonio, pero ambos se
haban apartado de los caminos del Seor, y sus vidas de
creyentes haban llegado casi a extinguirse. Ms tarde, Marsha
haba rededicado su vida y quera seguir al Seor con todo
su corazn, pero su esposo no quiso y pasaba horas y horas
fuera de la casa atendiendo sus negocios. Atravs de los aos
l haba llegado a ofender verbalmente a Marsha y humillaba
y menospreciaba a Ricky cada vez que tena oportunidad;
mientras ms se retraa Ricky ms ofensivamente su padre se
comportaba.
"Tenemos que ayudar a Ricky", me dijo Marsha, des-
pus que su hijo sali de mi oficina, "pero qu puedo hacer
yo si mi esposo no quiere buscarle ayuda?"
"Est l en contra de conseguir ayuda para Ricky?"
"No", contest, "pero qu puedo hacer sin l?"
102
FUENTES DE CONTACTO
Despus de hablar con ella, Marsha decidi ayunar en
las maanas, por Ricky y la situacin de la familia; despus
que los nios salan para el colegio, ella pasaba un tiempo
orando por ellos. Como durante ese tiempo casi no podamos
llegar a Ricky, Marsha y yo atamos y echamos fuera la
maldad que obraba en l, y desatamos la capacidad de desear
cambiar y comprender cun terrible era la maldad que estaba
de su vida. As tambin oramos por su padre y
sus amigos.
"Ricky todava es un nio", le dije a Marsha, t eres
responsable de tomar la ltima decisin en cuanto a 10 que l
puede ver y hacer en su casa y en su alcoba, t tienes que
actuar a favor de l. Si Ricky estuviera ahogndose en el ro
qu haras?"
"Le sacara del agua!"
"Esperaras hasta ver si l quiere que le saques?"
"Pues, no! Le sacara y luego se 10 explicara".
"Ricky est en ese grado de peligro ahora, Marsha", le
dije. "Suavemente y con mucho amor, pero a la vez con
firmeza, tienes que tomar control de la situacin".
Marsha decidi decirle a Ricky que tena que quitar de
su alcoba todo lo que tuviera que ver con temas satnicos,
suicidio, sexo ilcito, y cualquier otra cosa de esta ndole, y
agreg que deba hacerlo al da siguiente despus que volvie-
ra de estudiar, o de lo contrario ella lo hara mientras l se
encontrara en el colegio. Cuando Ricky se opuso, Marsha le
explic que por ser su madre, ella tena la responsabilidad
por todo aquello que entrara en su corazn y su cerebro;
tambin le explic que respetaba sus gustos y deseos y le
amaba tanto que estaba dispuesta a sufrir con l por el dolor
que este proceso lo producira, si esa era la nica manera de
rescatarlo de la direccin en que iba.
"Ricky no pudo limpiar su alcoba", me dijo ms tarde.
"Me imagin que se pondra muy enojado al regresar y
encontrarla limpia, pero no fue as, en realidad pareca casi
103
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
aliviado y como si estuviera contento de que por fin todo
hubiera terminado".
Despus de esto, Ricky estuvo de acuerdo en que yo
orara con l y cerrara las puertas que sus experiencias le
haban abierto. Poco a poco su actitud desafiante se transfor-
m en cooperacin.
En este punto, su padre acept ir para consejera familiar
con la condicin de que el consejero fuera hombre. Yo perd
contacto con la familia por unos meses, pero la ltima noticia
acerca de Marsha fue que las relaciones en la familia haban
cambiado drsticamente y todos estaban asistiendo a la igle-
sia. Ricky tambin haba cambiado y aparentemente en su
grupo de amigos del colegio haba encontrado otras cosas
ms sanas en que interesarse.
RITOS MAGICOS
Otras vas de contacto con ocultismo incluyen la bs-
queda de informacin acerca de lo desconocido, a travs de
otros medios diferentes a la revelacin de Dios por medio del
Espritu Santo. Esos medios pueden ser: el uso de la ouija,
por medio de la cual se forman mensajes, letra por letra;
usando un pndulo; leer la mano, el caf, el t, el cigarrillo,
las cartas, los cristales y las bolas de cristal. La lista podra
hacerse ms y ms larga, ya que cada pas y cultura usa
objetos propios y particulares, pero lo que todos tienen en
comn es la bsqueda de informacin que no est al alcance
de la mente natural del ser humano.
La gente puede usar ritos mgicos para: tratar de forzar
a alguien a que entre en una relacin amorosa, retener un
amor o encontrar algo perdido, o tambin puede usarlos para
protegerse, vengarse de una relacin mala imaginaria o real,
as como tambin para echar maldiciones a personas, que
pueden pasar de generacin a generacin.
Todo esto abre puertas al reino de las tinieblas en cual-
quier rea del tringulo humano. Por eso, si t has tenido
contacto con cualquier de estas cosas o si tus padres o
104
FUENTES DE CONTACTO
abuelos han estado involucrados en algo semejante, tienes
que cerrar esas puertas abiertas que estancan tu crecimiento
y desarrollo espiritual.
Haz una lista de todo lo que haz hecho y que puedes
recordar, o que sabes que tus padres o abuelos han hecho, y
en el captulo siguiente renunciaremos a todo.
Si anteriormente has renunciado a estas cosas, no lo
hagas otra vez, sino sencillamente di al Seor Jess que
reafirmas que has renunciado a ellas, y las has echado fuera
de tu vida. En este caso, ests listo para pasar al captulo
siguiente. Hay personas que dicen: "S, yo fui a un lugar de
esos, pero realmente no crea en eso, slo fui a acompaar a
una amiga".
Al hacerlo ya tenemos un grave problema, pues la Biblia
nos dice que Satans es como un ladrn y nunca espera ser
identificado como ladrn para entrar a la casa.
Un ladrn nunca llama a la puerta diciendo: "Yo soy
ladrn, permtame entrar, quiero robarle". Un ladrn as, se
morira de hambre.
El ladrn entra cuando el dueo piensa que la puerta o
la ventana estn bien cerradas y cuando l menos lo espera.
As pasa con Satans, l no espera a que le invitemos para
ponerse en contacto con nosotros; l llega cuando menos lo
esperamos y menos creemos en l. Nada ni nadie fuera de
Cristo, el poderoso Hijo de Dios, podr hacer que ese ladrn
salga de tu vida, ya que Cristo gan la victoria sobre Satans
y todas sus huestes, por su muerte y resurreccin.
Sin embargo, si t quieres que Cristo sane tus traumas y
cierre las puertas abiertas, en primer lugar tienes que dejar
que El entre en tu vida.
En el siguiente captulo encontrars una oracin gua
para invitar a Cristo a entrar en tu vida y tomar control de
cada rea. Otras oraciones te guiarn a renunciar a cualquier
contacto que hayas tenido con ocultismo, y a orar a travs de
las diferentes reas de tu vida cerrando a su vez las puertas
que han sido abiertas al reino de las tinieblas.
105
CAPITULO 9
Guas de oraciones
Las guas de oraciones presentadas en este captulo
muestran cmo abrir la vida a Cristo para encontrar la libertad
que Dios quiere darnos. La primera gua, te ayuda a invitar a
Cristo a entrar a tu vida y hacerle Seor de cada rea, la gua
siguiente, te ayuda a renunciar a todo contacto que hayas
tenido con ocultismo, y la ltima, te ayuda a cerrar las puertas
que han sido abiertas al reino de las tinieblas.
ENTREGAACRISTO
En el captulo anterior hablamos acerca del hecho de que
queremos que Cristo sane nuestros traumas y cierre las
puertas abiertas al reino de las tinieblas, pero antes que ello
pueda suceder, en primer lugar tenemos que permitirle entrar
en nuestras vidas.
Nosotros tuvimos en la cocina un grifo goteando y
llamamos a un plomero para que viniera a arreglarlo. Qu
tal si cuando hubiera tocado a la puerta, le hubisemos dicho
que l no poda entrar, porque el apartamento era nuestro y
que tena que arreglar el grifo desde afuera? Sin duda, el grifo
habra seguido goteando porque sin entrar al apartamento
hubiera sido imposible arreglarlo.
Lo mismo sucede contigo si quieres que Cristo sane los
traumas y cierre las puertas que hay en tu vida. En primer
107
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
lugar, tienes que entregarle tu vida a El, y dejarlo entrar en
ella, sino, El no puede trabajar en ti. Tal vez digas: "Pero,
Dios siempre ha estado conmigo". Eso es cierto. El siempre
est contigo; tambin est con los gatos, los perros, los
rboles y con toda la creacin. Sin embargo, El quiere una
relacin ms ntima con nosotros los seres humanos.
La Biblia nos dice en Gnesis, captulo 1y 2, que cuando
Dios form a Adn del barro, sopl en l aliento de vida
convirtindolo en un ser viviente. Luego Dios les dijo a Adn
y Eva: "El da que coman del rbol del conocimiento del bien
y del mal, morirn".
Sin embargo, cuando comieron, no murieron fsicamen-
te, y esto se explica en el significado de la palabra muerte,
que en griego quiere decir "separacin", no quiere decir
"acabarse". Cuando el cuerpo muere hay una separacin
entre el cuerpo y el alma que se realiza cuando el cuerpo
queda sin vida. Eso fue lo que les pas a Adn y Eva, ese
aliento de vida que Dios haba soplado en ellos sali, enton-
ces murieron espiritualmente, llevndose a cabo una separa-
cin entre Dios y ellos.
Esta separacin permanece de generacin en generacin
y es por eso que sentimos un vaco tan grande y profundo
dentro de nosotros que nada puede llenarlo. Tratamos de
llenarlo con carros, casa, ropa, familia, hijos, esposos, no-
vios, religiones y muchas otras cosas, pero es aun ms
profundo que eso. Nada puede llenarlo, porque es un vaco
en el espritu que solamente Dios, en Jesucristo, puede llenar.
Cmo puede Cristo llenar este vaco que sentimos en
nuestro espritu? Cristo nos dice en Apocalipsis 3:20:
"He aqu yo [Cristo] estoy a la puerta y llamo; si alguno
oye mi voz y abre la puerta, yo entrar a l y cenar con
l y l conmigo ".
Si yo toco a la puerta de tu casa y t quieres que yo entre
qu haces? Me abres la puerta y me invitas a entrar, cierto?
Si soy bienvenida, me haces pasar a la sala y si quieres que
108
GUIAS DE ORACION
yo cene contigo, me invitas al comedor a compartir tu mesa.
Pero si quieres que yo sea el dueo de tu casa, me la vas a
mostrar toda y me dirs: "Mi casa est a tus rdenes, dime
cmo quieres arreglarla, de qu color quieres que te pinte
las paredes? Dime lo que quieres hacer en ella y yo lo har".
Lo mismo sucede en nuestras vidas con Cristo, El no
acta como ladrn, El es muy respetuoso y no entra sin
invitacin; El toca a la puerta y espera. Si t abres la puerta
de tu vida, El entra; pero nunca lo har sin tu invitacin.
Invita a Cristo ahora mismo a tu vida. Dile: "Seor
Jesucristo, yo me doy cuenta que nunca te he abierto mi vida,
a pesar de que has estado conmigo, yo nunca te he invitado
a entrar en mi vida. Hoy quiero rendirme a ti, te abro la puerta
de mi vida, te pido que entres, limpies todo mi pecado, me
perdones y me hagas tu hijo".
"Seor, yo quiero pertenecerte; perdona todo lo que he
hecho contra ti y contra otros. Dime qu debo hacer, y yo lo
har, porque quiero que t seas mi dueo y Seor. Gracias
por lo que t ests haciendo en mi vida. Amn".
Qudate un momento quieto con Dios gozndote y
agradecindole por haber aceptado la invitacin de entrar en
tu vida.
RENUNCIAAL OCULTISMO
Ahora renuncia a todo contacto que hayas tenido con
ocultismo; toma tu lista y renuncia a todas las cosas, una por
una. Ora: "Seor Jesucristo, en este momento quiero renun-
ciar a todo contacto que yo haya tenido con cualquier cosa
que sea abominacin delante de ti. Yo renuncio a todo con-
tacto que haya tenido con cualquier adivino, agorero, sort-
lego, hechicero, encantador, adivino, mago, y cualquier
espiritista o mdium que haya consultado a los muertos.
"Seor, yo renuncio y me alejo de la brujera, la lectura
del caf, del t, de las cartas, del cigarrillo, de la orina, y de
las manos. Tambin renuncio a consultar la ouija, la astrolo-
ga y el horscopo".
109
C E R R A ~ D Q LAS PUERTAS ABIERTAS
"Yorenuncio y me alejo de todo programa de televisin,
cine o libro sobre esas cosas con las que yo haya tenido
contacto, y as tambin renuncio y me alejo de toda pelcula
o libro de horror o de monstruos".
"Yorenuncio y me alejo de toda religin no cristiana, as
como a las relaciones sexuales fuera del matrimonio, el
adulterio, la pornografa, la homosexualidad, el asesinato, el
robo, el hurto en las tiendas, el engao y el fraude en los
negocios y en los exmenes. Tambin renuncio a la mentira,
la calumnia, la embriaguez, la droga. Yorenuncio a cualquie-
ra de estos pecados que mis padres hayan cometido. Seor
Jesucristo, en tu nombre cierro las puertas que fueron abier-
tas en mi vida al reino de Satans con estas experiencias. Te
pido que t limpies todas las partes de mi vida que hayan sido
afectadas y las llenes con tu Santo Espritu".
Si hay algo ms en tu lista que recuerdes ahora, y no
hayas mencionado, renuncia a ello, diciendo: "En el nombre
de Cristo yo renuncio al contacto, y cierro la puerta que fue
abierta en mi vida al reino de Satans cuando yo tuve con-
tacto con . Seor, llena esta
parte de mi vida con tu Espritu Santo. Gracias, Seor, por
liberarme" .
Otra vez, qudate quieto delante del Seor por un tiem-
po, agradecindole lo que El ha hecho por ti.
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS AL REINO DE
LAS TINIEBLAS
Al cerrar puertas al reino de las tinieblas, sera bueno que
algn consejero o pastor te pudiera acompaar y ayudar en
la oracin, y as mismo te conteste cualquier pregunta que
quizs te surjan en el proceso. Sin embargo, si no existe
alguien que te pueda ayudar, hazlo solo con el Seor Jesu-
cristo. El resto de este captulo est dirigido al consejero que
ayuda a la persona con la oracin, pero tambin es para quien
decide orar por s mismo y sin la ayuda de otros.
110
GUIAS DE ORACION
Cuando cierras las puertas al reino de las tinieblas, tienes
que recordar que ests tratando con poderes mucho ms
grandes, fuertes y sutiles de lo que t eres. La nica manera
en que Cristo poda ganar la victoria sobre ellos fue entre-
gando su propia vida, y no hay manera alguna en que t
puedas ganar la victoria sobre ellos con tus propias fuerzas.
Sin embargo, como hijo nacido de Dios, t has heredado el
derecho de usar la autoridad del nombre de Cristo y es en su
nombre que vas a batallar.
AUTORIDAD DEL NOMBRE DE CRISTO
Cristo dijo a su discpulos (Juan 16:24):
"Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid,
y recibiris.... rt
Fue en el nombre de Jesucristo de Nazaret que los
discpulos hicieron su trabajo (Lucas 10:17), y es solamente
en su nombre que nosotros podemos trabajar.
Al cerrar las puertas abiertas, tienes que recordar que
ellas se abren al reino de las tinieblas. Y Satans, el rey de
dicho reino, no quiere que esas puertas sean cerradas, porque
as l pierde su entrada a la vida de la persona. Es por eso que
encontramos fuerzas demonacas, que son como "porteros"
que guardan las puertas abiertas. Cristo dijo en Lucas 11 :22-23,
que si quisiramos quitar el botn del hombre fuerte, entonces
en primer lugar tenemos que vencerle, eso quiere decir que
tienes que atar y echar fuera a los "porteros" en el nombre de
Jess, para que las puertas puedan cerrarse.
En Lucas 11:24-26, Cristo nos dice que si alguien ha
sido liberado de un demonio y queda vaco, el demonio
puede volver con siete ms y la condicin de la persona sera
peor que antes. En Mateo 16:19, Cristo tambin dice que lo
que nosotros atamos en la tierra ser atado en los cielos; y
todo 10 que desatamos en la tierra ser desatado en el cielo.
Por eso, al cerrar las puertas abiertas, cuando t atas "los
porteros", los echas fuera y cierras las puertas, tambin tienes
111
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
que desatar lo que debe estar en esta rea, para que esta parte
de la persona no quede vaca.
Por ejemplo, si ests tratando con el problema de la
mentira, al cerrar las puertas de la conciencia tienes que atar
y echar fuera el demonio mentiroso, cerrar la puerta en el
nombre de Cristo y desatar la honestidad y la verdad, desata
tambin la capacidad de vivir una vida de honradez y vera-
cidad, as como Cristo vivi cuando estuvo aqu en la tierra.
Cuando nio, la persona probablemente no tuvo un buen
modelo en sus padres y ahora tiene que tener algn otro como
modelo para su vida. Cristo es la nica persona que puede ser
ese modelo que nunca le guiar equivocadamente, y por eso
es indispensable llegar a conocerle ntimamente, como nos
ensea la Biblia; as, en situaciones difciles, cuando la
persona no sabe qu debe hacer, tiene que pedirle a Cristo
que El le muestre qu es lo que El hara o cmo actuara si
El estuviera en esa situacin, y entonces con su poder hacer
lo mismo.
Debido a que pueden haber muchas reas que tienen
puertas que deben ser cerradas, quizs pasen varias semanas
antes que puedas terminar a travs de cada rea. No debes
tratar de apresurarte durante este tiempo; si se presentaren
dificultades especiales que vienen a la mente de la persona,
por ejemplo, si siente una ira que le surge de repente, toma
el tiempo necesario para atar esa ira, chala fuera y cierra la
puerta. A otra persona quizs le viene una tristeza aguda o el
recuerdo de algn tiempo doloroso que tienes que ayudarle
a llevar a Cristo para sanarlo. Otras personas que no estn
bien "sintonizadas" con sus emociones quizs no sientan
nada en el momento, pero ms tarde van a notar pequeos
cambios en su vida; cualquier cosa que Dios le traiga durante
de este tiempo, necesita atencin especial.
Hay mucha gente que equivocadamente pide a Dios que
El ate talo cual cosa y lo saque de su vida, sin embargo Cristo
dijo que lo que nosotros atemos o desatemos en su nombre,
ser atado o desatado. Es muy importante que nosotros
112
GUIAS DE ORACION
usemos la autoridad que El nos ha dado, en vez de rogarle
que El haga la parte que nos corresponde a nosotros. Hay
personas que tienen temor de empezar a usar esta autoridad
que Dios nos ha dado, yeso es exactamente lo que Satans
quiere, porque entonces l no tiene que salir. Esta autoridad
de atar y desatar es nuestro derecho en Cristo, dado por Dios
y aun el hijo de Dios "recin nacido" tiene la autoridad de
usar el nombre de Cristo.
La oracin que sigue a continuacin, se puede hacer para
uno mismo, para ayudar a otra persona o en un pequeo
grupo. Despus que la persona ha escrito y renunciado a la
lista de los contactos que ha tenido con ocultismo, sigue
orando y reconociendo que solamente puedes llegar a Dios a
travs de Jesucristo. En casos especiales Satans mismo
puede entrar en la vida de una persona, como lo hizo con
Judas (Juan 13:27), entonces, en primer lugar cierra cual-
quier puerta que quizs da a Satans una entrada a la persona.
ORACION GUIA
"Seor Dios, reconozco que slo podemos venir a ti por
medio de lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz, y es por
medio de El que llegamos a ti ahora, reclamando nuestro
derecho por herencia en Cristo para usar la autoridad de su
nombre. Seor Jess, guanos por el Espritu Santo ahora que
enfrentamos al reino de las tinieblas, y cbrenos con tu
sangre porque reconocemos que es tu muerte y resurreccin
lo que nos hace vencedores.
"En el nombre de Jesucristo de Nazaret, ustedes 'los
porteros' de las puertas abiertas a Satans en la vida de
________(ejemplo, ma o Juan) sea de genera-
ciones pasadas o por algo que l mismo experiment, les ato
ahora y les echo fuera al abismo. Satans, en el nombre y la
autoridad de Jesucristo de Nazaret, usted y todas sus huestes
saldrn de (ejemplo, m o de Juan) y nunca
volvern otra vez, l pertenece a Cristo y usted no tiene ms
113
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
acceso a su vida, en el nombre de Jesucristo, cierro todas las
puertas que le dieron acceso a su vida.
"Seor Jesucristo, cubre por favor, esas puertas con tu
sangre y sllalas con tu mano para que nunca puedan abrirse
otra vez. En el nombre de Cristo yo junto todas las tinieblas
que ya le han entrado (Romanos 13:12) y las echo fuera al
abismo. Cristo, por favor, entra con tu luz a cada parte
afectada y alumbra cada huequito y esquina para que no
pueda quedar ninguna oscuridad. Gracias por lo que t ests
haciendo.
"Seor Jesucristo, te presento el espritu de _
(ejemplo, mo o Juan). En el nombre de Jesucristo de Naza-
ret, ato a todos "los porteros" de las puertas abiertas en su
espritu al reino de las tinieblas, sea por hechos de generacio-
nes pasadas o por lo que l mismo ha experimentado y les
echo fuera al abismo. En el nombre de Cristo, yo cierro las
puertas abiertas en su espritu y echo fuera todas las tinieblas
que por ellas han entrado.
"Seor Jesucristo, cubre por favor, esas puertas con tu
sangre y sllalas con tu mano para que nunca puedan abrirse
otra vez. Cristo, por favor, entra con tu luz en cada parte
afectada y alumbra cada huequito y esquina para que no
pueda quedar ninguna oscuridad. Gracias por lo que t estas
haciendo".
Contina con esta oracin, orando por la diferentes reas
de su espritu, su conciencia, su intuicin espiritual y su rea
de adoracin. Cuando las puertas estn cerradas en cada
parte, gua a la persona a hacer la siguiente declaracin:
"Delante del mundo visible e invisible, yo declaro en el
nombre del Seor Jesucristo de Nazaret, que ahora yo dedico
cada rea de (ejemplo, mi vida, la vida de
Juan... que Satans ha tocado o de mi espritu: mi concien-
cia, mi intuicin espiritual, y mi adoracin al Seor Jesucris-
to de Nazaret, para que El reine sobre ella. Seor Jess, entra
y toma tu trono, te declaro Rey de cada parte de esta rea, por
favor, mustrame qu es lo que debo pensar, decir, sentir,
114
GUIAS DE ORACION
hacer, y ser en estas reas y por tu gracia lo har; mustrame
tambin qu es lo que no debo pensar, decir, sentir, hacer y
ser y por tu gracia no lo har".
Si la persona no puede hacer esta declaracin, con
mucho amor, pregntale qu es lo que no quiere o que no
puede dejar, y si no sabe, pide que Dios se lo revele y luego
piegntale qu es lo que piensa que quizs sera. Sea lo que
fuere, talo y chalo fuera en el nombre de Cristo y sigue con
la declaracin. Despus de terminar con la declaracin, sigue
orando con la persona.
"Seor Jesucristo, basado en esta declaracin, te pido
que t entres en cada parte de (ejemplo,
el espritu mo, o de Juan) y perdones lo que necesita ser
perdonado, limpies lo que necesita ser limpiado y, sanes lo
que necesita ser sanado, desde el momento de su concepcin
hasta este mismo momento y donde haya fortalezas del
enemigo, las quitamos con la espada del Espritu. Cubre todo
con tu sangre, haz todo tan limpio y brillante que te refleje a
ti sentado en tu trono.
"En tu nombre, Seor Jesucristo, yo desato en su
~ (ejemplo, espritu o conciencia) la capacidad
de (ejemplo, tener una relacin
muy estrecha con Dios o distinguir entre lo bueno y lo malo)
como t lo hiciste cuando estuviste aqu en la tierra".
Sigue desatando lo que no pudo hacer, pensar, sentir,
etctera, en cada rea de la cual has cerrado las puertas.
Cuando termines de orar por el espritu de la persona,
sigue con su siquis (el consciente, el subconsciente, el in-
consciente, la voluntad con las expectativas, los pensamien-
tos, el lenguaje, y las emociones) y guale en las
declaraciones por estas reas y desata lo que no pudo pensar,
decir, sentir, hacer o ser.
Contina con su cuerpo (el cerebro, el resto del cuerpo
con los cinco sentidos, y su vida sexual), luego sigue con su
vida social (su familia de origen, su propia familia [presente
o futura], sus relaciones con su iglesia, sus amigos, su trabajo
115
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
o estudios, su condicin financiera, y su identidad nacional,
racial y social) y aydale con la declaracin despus de
terminar con cada rea. No te apresures con esta oracin,
muchas veces se puede apenas terminar un rea en una
sesin.
Despus de terminar con todas las reas, pide que Dios
le llene con el Espritu Santo, concedindole los dones espi-
rituales que El tiene para la persona. Tambin ata y echa fuera
cualquier maldad o demonio que quizs reside en su casa o
apartamento. Pide a Dios que enve ngeles para que cons-
tantemente acampen alrededor de l y de su familia, donde
quiera que estn, sea en la casa, en la calle, en el autobs o
cualquier otro lugar.
Anima a la persona a que se d cuenta de cambios
pequeos en su vida hasta la cita siguiente. Todos queremos
ver cambios grandes y rpidos en nuestras vidas, pero la
Biblia nos dice que no debemos menospreciar las pequee-
ces de Dios. Cuando Dios habl a Elas en la cueva (l Reyes
19:11-13), El no estaba en el terremoto, ni en el viento grande
y poderoso, ni en el fuego, sino El estaba en el silbo apacible
y delicado. As es que cuando buscamos los cambios peque-
os y delicados, no pasamos por alto las cosas pequeas de
Dios, y a la vez encontramos tambin los grandes milagros.
Cuando termines de cerrar las puertas al reino de las
tinieblas, la persona necesitar un tiempo de seguimiento
para estar seguro de que no hay problemas escondidos que
hayan quedado y as ella pueda crecer en la libertad que Dios
le ha dado. En el siguiente captulo miraremos algunos de los
problemas que se pueden presentar durante este proceso.
116
CAPITULO 10
El tiempo de seguimiento
DesPus de cerrar las puertas al reino de las tinieblas,
las personas necesitan tiempo para crecer en su vida nueva,
tienen que ser guiados e instruidos con amor y compasin a
cambiar los hbitos viejos y su manera de enfrentar la vida.
En este captulo miraremos algunos problemas que pueden
aparecer durante este proceso. Los ltimos dos captulos
estn dirigidos especialmente a aquellos que ayudan a las
personas en este tiempo de seguimiento.
Al aconsejar a alguien que ha sido herido en gran mane-
ra, es bueno planear con anticipacin cierto tiempo para cada
sesin. Tales personas necesitan tanto amor y tiempo que si
no se fija un tiempo determinado, t, como consejero, po-
dras llegar a agotarte de tal manera que la relacin se podra
ver interrumpida antes de lograr sus objetivos; aun llegar a
afectar tu relacin con tu familia o tu matrimonio por falta de
energa y tiempo para los tuyos.
Los que no son consejeros profesionales pueden sentir
que limitar el tiempo dado a una persona con tanta necesidad,
no demuestra amor cristiano; sin embargo, slo as podrs
seguir ayudndole por el perodo de tiempo que necesita para
reorientar su vida, que puede ser un perodo largo. Si el
aconsejado sabe de antemano cunto tiempo ests disponible
117
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
para l, no se sentir rechazado cuando se termine, porque
sabe que tendr otra oportunidad de hablar y orar contigo.
Despus de cerrar las puertas que se haban abierto al
reino de las tinieblas, quizs ahora pueda recordar otros
traumas que antes haban sido reprimidos. Si su vida ha sido
un trauma constante, orar a travs de las diferentes etapas de
su vida puede ayudarle a encontrar las heridas que pudo
haber pasado por alto.
LA ORACION ETAPA POR ETAPA
La historia de Gladys, que figura en este captulo y los
siguientes, demuestra cmo le ayud a alguien la oracin,
etapa por etapa a travs de su vida.
GLADYS
Gladys era la sexta en medio de once hijos; los dos
grupos de cinco nios le apretaron de ambos lados y como
no estaba ni en el grupo de los mayores ni en el grupo de los
menores, se senta dejada de lado. Senta que nadie tena
tiempo para ella y, por lo tanto, nunca se sinti amada o
aceptada. Gladys no saba quin era y se senta como si nadie
viviera dentro de su cuerpo, tal como si fuera nada ms que
una "cscara" vaca.
Durante los aos sesenta, Gladys se hizo "hippie", se fue
a vivir a California con su esposo, y diez meses ms tarde,
despus de un tiempo recibiendo maltrato fsico, se divorci
y se fue a vivir a una comuna donde trat desesperadamente
de encontrar amor en las drogas y las orgas de sexo, pero
nada llenaba ese vaco que senta en su interior, nada pudo
encontrar la persona que viva dentro de su "cscara".
Cuando la comuna se desintegr, Gladys pas un tiempo
en las calles, buscando dinero para su comida y sus drogas;
se senta desechada, sucia y sin esperanza; pensamientos de
suicidio le plagaban. Por unos aos deambul de ciudad en
ciudad y de amistad en amistad, sin encontrar el amor y la
aceptacin que buscaba.
118
EL TIEMPO DE SEGUIMIENTO
Un da Gladys oy que Cristo podra cambiar su vida y
aquel da le acept como su Salvador. Asisti a un grupo de
Alcohlicos Annimos y despus de ser adicta por muchos
aos, dej de usar las drogas y el alcohol, pero no poda
trabajar. Se mudaba de una habitacin a otra y trataba de
confiar en Dios para proveerle el dinero que necesitaba para
comprar su comida. Cierta vez, no tena nada ms que un pan
grande para comer en una semana completa. Un da entr
errante a una iglesia donde el pastor le tuvo compasin y le
ayud a conseguir un seguro del Estado y un pequeo apar-
tamento donde vivir.
Fsicamente las cosas marchaban mejor para Gladys, sin
embargo, casi no poda aceptar esas cosas buenas; se odiaba
por su pasado y no poda confiar en nadie. Aunque la oracin
era lo que ms le daba consuelo, ms que cualquier otra cosa
que conociera, orar le dola, porque aun hacindolo senta
que se odiaba a s misma.
Gladys no poda orar, sino estaba arrodillada en el piso,
enconchada, y en esa posicin oraba por dos a tres horas, tres
o cuatro veces al da: "Ay, Dios mo", lloraba, "soy nada ms
que un gusano, no valgo nada. No puedo hacer nada sin ti,
por favor aydame! Soy una persona terrible e intil! De
veras te amo; por favor, te lo suplico, mame a m tambin,
por qu no me amas?"
Trajimos sus experiencias ms dolorosas a Cristo para
ser sanada y cerramos las puertas al reino de las tinieblas y
Gladys se sinti mucho ms libre. Empez a trabajar, pero
an senta que nadie viva dentro de ella.
Sent que deba orar con ella, etapa por etapa, detallando
cada momento de su vida; as que ese da or por su vida
prenatal. Ya que Cristo tambin tuvo un perodo prenatal de
nueve meses, le pedimos que El entrara en la memoria que
todava quedaba viva en la siquis de Gladys y sanara todos
los traumas que le sobrevivieron durante ese tiempo.
En la sesin siguiente or a travs de los primeros cinco
aos de su vida. Durante esos aos su familia se mud de una
119
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
ciudad grande a un pueblo, siendo un tiempo increblemente
difcil para la madre que tena seis hijos pequeos y pronto
qued esperando la que segua a Gladys. Trajimos a Cristo
las necesidades de cada etapa del beb, momento a momento
para sanarlas.
"Seor Jess", or, "s con Gladys a travs de esos cinco
primeros aos de su vida, te entregamos cada momento desde
el instante en que naci hasta la fecha de su primer cumplea-
os; lleva cada dolor que ella sinti, cada necesidad que no
fue suplida, y llnala con tu amor. Te traemos cada momento,
de cada hora de este primer da y de la misma manera, anda
a travs de cada da, de cada semana, de cada mes de ese ao.
"Durante ese primer ao, Gladys no poda protegerse",
continu orando, "ella tena que depender de otros para suplir
sus necesidades. Mira cun afanada y presionada estaba su
familia al mudarse a su nueva casa; Cristo, por favor, toma a
Gladys en tus brazos, protgela, cntale, dale el tetero, cm-
biale sus paales, mrale a sus ojitos y dile que t le amas y
que ella es una niita importante y muy querida".
Le contamos todo lo que Gladys saba en cuanto a ese
ao, y todo lo referente a las necesidades de un nio de esa
edad que tal vez ella no haba recibido, y le pedimos que
Cristo lo llenara con su amor.
Ala edad de cinco aos un nio posee identidad propia,
pero Gladys todava se senta vaca. Le pedimos a Cristo que
nos mostrara dnde se encontraba la pequea Gladys, escon-
dida dentro de s misma y le anim a que se imaginara tomada
de la mano de Cristo andando con El a travs de ella misma,
buscando a la niita.
"En una esquina de m misma, veo algo parecido a una
anguila muy grande y gorda, creo que estoy aplastada debajo
de ella".
"Muy bien. Dile, pues, a esa anguila muy grande y gorda
que se vaya en el nombre de Cristo; que no le das ms lugar
en tu vida".
120
EL TIEMPO DE SEGUIMIENTO
Al decir eso, "la anguila muy grande y gorda" desapare-
ci y Gladys encontr a una pequea niita de cuatro aos,
aplastada y llena de temor donde "la anguila" haba estado
sentada. Gladys le dijo a la nia que ahora Cristo la iba a
proteger, que ya haba pasado el peligro y poda salir. Enton-
ces Gladys sinti que por fin, se haba encontrado a s misma;
emocionalmente apenas tena cuatro aos, y ahora necesita-
ra tiempo para crecer.
En las semanas siguientes, oramos a travs de cinco aos
de su vida en cada sesin. Gladys me cont detallamente todo
lo que ella saba o poda recordar de lo que haba sucedido
en esos aos, trajimos a Cristo sus necesidades en cada
situacin, momento a momento, para ser sanadas y suplidas
y tambin desatamos la capacidad de recibir de El todo lo que
le faltaba en esta edad.
Cuando oramos a travs de los cinco aos del tiempo que
Gladys estuvo en California, yo vi con mis "ojos espirituales"
como si estuviramos andando por un paisaje destruido por
bombas, cubierto con ceniza de por lo menos veinte centme-
tros de profundidad y lo nico que se poda ver eran hierros
viejos, daados y retorcidos, como si fueran restos de estruc-
turas que en algn tiempo pasado haban sido edificios muy
lindos, pero ahora no quedaba nada ms que una completa
desolacin.
En la medida en que oramos a travs de los cinco aos
entregando esos escombros de las experiencias de Gladys a
Cristo, pidindole que diera belleza a cambio de la ceniza, yo
vi como enredaderas y vides verdes, vigorosas y bellas
esos torcidos, cambiando todo el paisaje en
jardines, los mismos escombros de lo destruido y torcido,
ahora daba la estructura para la belleza de lo nuevo. Dios
realmente estaba dando belleza a cambio de la ceniza en la
vida de Gladys.
Otra rea que quizs necesita atencin especial en la
gente que ha cerrado puertas al reino de las tinieblas, es
121
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
renunciar a dones falsos. Esto tambin fue un problema en la
vida de Gladys.
RENUNCIANDO ADONES FALSOS
Dios da dones espirituales a sus hijos para equipar-
los para la tarea que El quiere que hagan (Romanos 12:6-8;
1 Corintios 12), sin embargo, tambin existen dones falsos
que vienen de tener contacto con el reino de las tinieblas, y
precisamente a esos dones es que tenemos que renunciar.
Una manera que Dios nos ha dado para discernir entre
los dones, es por los efectos que su uso tiene en los que
ejercitan el don y los beneficiarios del ejercicio de dicho don.
En 1 Corintios 14:3, Dios nos dice que sus mensajes nos
edifican, nos exhortan y nos consuelan. Si alguno de estos
tres falta, podemos saber que hay algo que no es correcto con
el don o con el mensaje. Eso quiere decir que si un mensaje
exhorta pero no edifica y consuela, no viene de Dios. Si un
mensaje solamente consuela pero no edifica y exhorta tam-
poco viene de Dios.
GLADYS
Gladys no poda confiar en nadie, tampoco poda aguan-
tar estar con grupos de personas y aun asistir a su iglesia le
angustiaba. Senta la presencia de la maldad por todas partes.
Todo en su vida tena que ser estrictamente organizado,
porque le pareca que slo as poda protegerse de la maldad
alrededor de ella.
"Yoveo lo que hay dentro de la gente", me dijo. "Cuando
estoy sentada en la iglesia, veo que aquella persona es hip-
crita, esa pele con su esposa, la otra est llena de ira, muchas
estn deprimidas".
"Y, nunca ves nada bueno en la gente?", le pregunt.
"No hay gente buena, todos tienen algo malo en ellos",
contest. "Yo puedo verlo en ellos".
"Quieres decir que de veras puedes mirar dentro de
alguien y ver cmo es su vida?"
122
EL TIEMPO DE SEGUIMIENTO
"S, y es terrible".
"Nunca puedes ver lo bueno y el perdn de Dios en
ellos?"
"No, solamente lo malo y la maldad".
"Dime, Gladys, ese 'conocimiento' de lo que est dentro
de la gente, te edifica, te exhorta o te da consuelo?"
"[No!", exclam. Me llena de terror y me hace muy
infeliz! "
"Gladys", le dije suavemente, "eso no viene de Dios. El
nos da su don de discernimiento cuando lo necesitamos para
entender lo que est sucediendo, pero su comprensin opera
solamente por el poder del Espritu Santo y es un conoci-
miento que nosotros vemos o sentimos en nuestro espritu,
nunca es algo que podemos ver o sentir directamente. El don
de Dios tambin nos ayuda a discernir lo bueno en la gente.
Nunca nos da el poder de mirar dentro de ellos y ver su
maldad. Ests dispuesta a renunciar a este falso don?"
Gladys vacil por un tiempo porque lleg a ser muy
claro para ella que si renunciaba a ese don, perdera un cierto
poder que tena sobre la gente; ser libre de esta carga que le
pesaba tanto, le iba a costar. No estaba segura si estaba
dispuesta a perder este poder.
"S", finalmente suspir, "estoy dispuesta a renunciar a
este don, no puedo vivir ms con ello".
Gladys renunci a ese falso don en el nombre de Jesu-
cristo de Nazaret. "Seor", or, "Yo slo quiero recibir los
dones que T me des y yo acepto que no voy a saber nada
ms que lo que el Espritu Santo me revele en cuanto a la
gente. Renuncio a todo lo referente a sobrenatural conoci-
miento, y acepto ser una persona comn, con las capacidades
normales de los seres humanos, como t originalmente pla-
neaste que yo fuera".
Al renunciar a ese falso don, Gladys perdi su capacidad
de ver dentro de la gente, sin embargo, como estaba tan
acostumbrada a ver la maldad, an no poda ver nada de lo
bueno que haba en ellos, entonces desat en ella la capacidad
123
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
de ver lo bueno y bello en otros y en ella misma. Gladys tuvo
que aprender a disciplinar sus pensamientos y tomar cada
pensamiento negativo y llevarlo cautivo a la obediencia de
Cristo (2 Corintios 10:5) para que pudiera desarrollar el
hbito de tener pensamientos positivos y poder ver lo bueno
en otros.
A travs de la Biblia, Dios dio mensajes directamente a
personas y as mismo El puede escoger hacer eso hoy en da;
empero, si esos mensajes no edifican o exhortan a la persona
a seguir ms de cerca al Seor, o no le dan consuelo, significa
que no llenan los requisitos dados por Dios y tienen que ser
rechazados. Los mensajes de Dios nunca dan a alguien poder
sobre otra persona, sus mensajes dan verdadera libertad.
APRENDIENDO AORAR
Cuando una persona ha sido liberada y sanada, usual-
mente tiene que aprender a orar; eso no quiere decir que no
hubiera orado antes, sino que muchas de nuestras oraciones
son tan vagas que ni siquiera sabemos si han sido contest-
adas. Por alguna razn parece como si tuviramos temor a
hacer oraciones concretas; otra vez Gladys nos sirve de
ejemplo.
GLADYS
Gladys oraba largas horas con el fin de sentirse "conec-
tada" con Dios y si no repeta este tiempo de oracin dos o
tres veces al da, perda su sentido de "conexin". Muchas de
sus oraciones consistan en frases como estas: "Dios, soy tan
terrible, tan mala. Por favor aydame. Por qu no me
ayudas? Por qu no me amas?"
"Gladys", le dije un da, "cuando el ciego clamaba a
Jess (Lucas 10:51), Jess le pregunt: 'Qu quieres que
haga por ti?'; si Cristo viniera ahora mismo y te dijera: 'Qu
quieres que haga por ti?', qu le pediras?"
Despus de pensar un tiempo, contest: "Dira: 'quisiera
sentirme conectada a ti'''.
124
EL TIEMPO DE SEGUIMIENTO
"Muy bien", le contest. "Entonces, pediremos a Cristo
que te haga sentir conectada a El".
Gladys tena problemas en pedir algo tan concreto y no
pudo formular la oracin. Despus de varios intentos excla-
m frustrada: "Pero, cmo le pido esto?"
"Exactamente como me lo pediras a m. Di: 'Dios,
quisiera sentirme conectada a ti. Qu es lo que no me
permite sentirme cerca de ti? Qu obstculo hay en m que
hace que no pueda sentir tu amor?'"
Gladys anot esta oracin para durante la semana poder
seguir orando concretamente acerca de su problema. En esa
semana, Dios le mostr que haba una rigidez inmensa en su
vida que no le permita hacer o iniciar algo que no fuera
exactamente como ella lo haba planeado de antemano. Si
Dios no haca que su da resultara exactamente como ella
pensaba, entonces se senta desconectada de El y sin su amor.
Al menos Gladys pudo decirme lo que ella senta que
necesitaba de Dios, pero otros, como Jaime, llegan a estar tan
desconectados de sus emociones que ni siquiera saben lo que
necesitan.
JAIME
Jaime era un hombre muy inteligente con varios ttulos,
que trataba de liberarse de un vicio que le haba esclavizado
por aos. El senta que una fuerza maligna escondida en la
profundidad de su ser le controlaba como un ttere y cuando
esta fuerza maligna halaba ciertas "cuerdas" dentro de l, se
senta sin fuerzas para controlar sus pensamientos y accio-
nes.
Estas ataduras mantuvieron a Jaime en una esclavitud
continua y destruyeron su gozo de servir al Seor. En la
medida en que trabajamos con sus traumas y las puertas
abiertas, l se senta ms libre que antes, sin embargo, a pesar
de todo el ayuno y oracin que hizo, la cuerda central no se
rompi y la maldad no sali.
125
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Un da le pregunt: "Si Cristo llegara y te dijera: 'Jai-
me, qu quieres que haga por ti?', qu le pediras?"
Jaime se qued pensativo por un buen tiempo. "De
veras, no s", al fin contest lentamente. "Hay muchas cosas
que yo necesito".
"Piensa", le insist, "Cristo viene a ti y t tienes la
oportunidad de pedirle algo, algo que puede ser lo ms
importante de tu vida. Qu le pediras?" Imagin que dira
algo como: Por favor, expulsa esa presencia de maldad que
hay en m, o por favor, corta esa cuerda central que me
domina, o yo quiero ser libre.
Despus de pensar otro largo rato contest: "Creo que lo
que ms necesito ahora mismo es dinero para terminar mi
apartamento o para comprar un carro nuevo".
"Pero, qu acerca de tu esclavitud?", le pregunt. "Qu
acerca de esa cuerda central que te esclaviza?"
Nuevamente se qued pensativo por un tiempo largo:
"S? Qu quieres decir?"
"Pues, qu le pediras referente a eso?"
"No s; tienes que decirme. Qu es lo que debo pedirle
respecto a eso?"
A pesar de que Jaime haba sido creyente por muchos
aos y trabajaba activamente en su iglesia, no poda entender
cmo Cristo podra hacer algo por su profunda esclavitud.
Jaime necesitaba una liberacin de su mente y de su espritu
que pudiera entender qu l podra y debera pedir a
DIOS especficamente para que lo liberara de su problema.
Otras personas temen pedir de una manera especfica,
porque les parece que sus necesidades son demasiado peque-
as c?mo para presentrselas a un Dios tan grande y ocupa-
do. PIensan que al fin y al cabo, Dios conoce todas las cosas,
sabe lo que ellos necesitan por qu tienen que decrselo?
Un pastor se quejaba que el salario que su iglesia le
pagaba era tan bajo que no tena suficiente dinero para
comprarse un par de zapatos.
126
EL TIEMPO DE SEGUIMIENTO
"Dios nos prometi que cuando buscamos su Reino, El
nos suple nuestras necesidades", le anim. "Le has contado
a Dios referente a tu necesidad?"
"S, he orado acerca del asunto"
"Cmo has orado?"
"Pues, le he pedido que me supla todas mis necesida-
des".
da has orado as: 'Dios, yo soy tu hijo y
necesIto un par de zapatos; dame un par, por favor'''.
"[No!", contest horrorizado. "Nunca pedira a Dios
algo de esa manera".
"Por qu no? El es tu padre; pero no exactamente como
era tu padre terrenal. Dios es como tu padre terrenal debi
ser y no fue. Si no le pides cosas especificas cmo vas a
saber si te ha contestado? Cmo puedes darle gracias espe-
cficamente? Ten el valor de pedirle a Dios por algo espec-
fico y vers lo que pasa". Alos quince das el pastor tena sus
nuevos zapatos y alab a Dios especficamente por ellos.
Para los que han sido heridos muy profundamente, una
de las cosas ms difciles de aprender es a orar especfica-
mente; es mucho ms fcil esconderse detrs de generalida-
des, sin exponer sus verdaderos sentimientos y deseos.
Cuando por fin aprenden a abrirse as con Dios, ellos empie-
zan a crecer muy rpido en su vida nueva.
En la medida en que entramos en la nueva libertad que
Dios nos tiene en Jesucristo y aprendemos a usar la autoridad
nombre de Cristo para ayudar a otros, hay ciertas precau-
ciones que debemos tener en cuenta. En el siguiente captulo
veremos algunas de estas precauciones.
127
CAPITULO 11
Algunas precauciones
Cerrar puertas al reino de las tinieblas en la vida de
gente con problemas, puede ser algo nuevo para muchas
personas y como tal, puede provocar muchas reacciones de
diferente ndole en los que leen este libro. Por eso, es impor-
tante hablar acerca de algunas precauciones que se deben
tener en cuenta al asumir alguna posicin frente a su conteni-
do.
De un lado, nosotros los seres humanos, como ya hemos
visto, tenemos la tendencia a ir de un extremo a otro en
nuestras reacciones, mientras que Dios es el nico que siem-
pre est en el punto de equilibrio sin inclinarse para uno u
otro lado. En nuestra humanidad siempre tenemos la tenden-
cia a ir a la derecha o a la izquierda y muchas veces respon-
demos as cuando aprendemos algo nuevo.
Cuando descubrimos algo que es nuevo para nosotros,
podemos llegar a verlo como la solucin a todos los proble-
mas, aun para aquellos que hasta entonces no han tenido
solucin, entonces tratamos de usarlo para todo, sin discernir
si eso es lo que realmente la situacin requiere. Adems,
podemos llegar a estar tan convencidos de la superioridad de
la nueva verdad, que tiramos todo en lo que hemos credo o
usado antes y llegamos a llamar "incrdulo" a cualquiera que
no acepta sin reservas lo nuevo, y hasta llegamos a no
129
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
escuchar nada de lo que dicen esos "incrdulos". Esta sera
la posicin de un extremo.
Al otro extremo podernos asumir la actitud del que
piensa: "Debe haber algo malo en esa idea ya que no he odo
nada de eso antes" y as podemos llegar a sospechar y hasta
a rehusar escuchar y examinar lo que nos cuentan.
Pensamos que puede ser muy humillante admitir que no
hemos odo hablar de eso y ms fcil que admitir nuestra
"deficiencia" es tratar de encontrar inconsistencias y defi-
ciencias en lo nuevo; as justificamos rechazar la idea y
adems, as no tendremos que admitir nuestra "deficiencia"
de no haber odo hablar antes de la nueva verdad.
Pocas personas pueden realmente permanecer en el pun-
to de equilibrio entre usar algo nuevo si ayuda a solucionar
el problema y a la vez recordar que no es una panacea o
solucin definitiva para todas las dificultades que se les
presenten. No hay solucin que resuelva todos nuestros
problemas y tribulaciones sino hasta que lleguemos al cielo.
Cerrar las puertas al reino de las tinieblas ayudar a
liberar a ciertas personas de algunas tentaciones y problemas
a las cuales ellos no pueden sobreponerse, sin embargo, eso
no es una "solucin final" a todos los problemas sicolgicos.
No habr una "solucin final" a todos nuestros problemas
hasta que Cristo vuelva y haga nuevas todas las cosas. Los
siguientes ejemplos nos muestran varias clases de personas
que necesitaron otro tipo de ayuda a sus problemas.
DEFICIENCIAS FISICAS
Nosotros somos seres humanos, hechos del polvo y al
polvo volveremos, nuestro cuerpo est sujeto a las conse-
cuencias de la cada humana. A pesar de eso, en la gran
mayora de las personas la muy delicada funcin interior del
cerebro se encuentra bien equilibrada y nuestra capacidad de
pensar funciona bien.
130
ALGUNAS PRECAUCIONES
Sin embargo, en algunas personas las sustancias qumi-
cas de su cerebro no estn equilibradas lo cual causa que sus
pensamientos no funcionen en forma normal.
Encontramos algo similar en otras enfermedades fsicas;
por ejemplo, en una persona con diabetes, el cuerpo no
produce la cantidad de insulina necesaria para asimilar los
azcares en la comida, pero si se inyecta con insulina, podr
funcionar bien y vivir una vida casi normal. En la misma
manera, como ya hemos visto, los desequilibrios y deficien-
cias de las sustancias qumicas en el cerebro pueden causar
enfermedades como nos muestran los siguientes ejemplos.
CAMBIOS MANIACO-DEPRESIVOS
Ya hemos dicho que en algunas personas el cerebro no
produce el equilibrio correcto de ciertas sustancias qumicas;
cuando eso pasa la persona no puede controlar sus estados
de nimo. En un momento dado puede sentir un gozo hasta
llegar al delirio, corno si estuviera en la cumbre del mundo y
ve todo hermoso y resplandeciente. Entonces su estado de
nimo cambia y se siente deprimido y subvalorado en todo,
el mundo entero le parece oscuro; ni todas las oraciones o los
recuerdos de cun bello era el mundo ayer, le puede ayudar;
otra vez Gladys nos sirve de ejemplo.
GLADYS
Por aos, Gladys haba estado tornando dosis altas de
varias medicinas, pero a medida que ella traa sus heridas
sicolgicas a Cristo para ser sanadas y cerrarnos las puertas
al reino de las tinieblas, el mdico le suprimi dos medicinas.
Cuando trat de dejar la tercera medicina, sus estados de
nimo empezaron a cambiar abruptamente: un da estaba
segura de que nada jams podra volverla a deprimir, pero al
da siguiente todo le pareca oscuro y sin salida, un da se
senta muy cerca de Dios, pero al siguiente senta que Dios
la haba abandonado. No quera sentirse as, luchaba y oraba
131
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
en contra de sus emociones; quera que Dios la sanara com-
pletamente.
"Mire, Gladys", le dije despus de un tiempo, "el plan
original de Dios para tu vida era que t vivieras en el paraso,
donde no haba ninguna enfermedad; el plan de El era que t
estuvieras perfectamente sana, sin necesidad de tomar medi-
cinas.
Pero ya no estamos en el paraso, estamos en un mundo
donde hay enfermedades por todas partes. Si t fueras diab-
tica no te inyectaras insulina?"
"S", contest.
"Entonces piensa acerca de tu medicina en la misma
manera", le insist. "Si Dios te sana ms adelante, entonces
podrs dejarla, pero mientras tanto, demos gracias a Dios por
las medicinas que nos ayudan a funcionar normalmente".
Cuando ella volvi a tomar la medicina, sus cambios abrup-
tos de estado de nimo disminuyeron.
Gladys haba sufrido muchsimos traumas que le causa-
ron heridas sicolgicas y tena muchas puertas abiertas al
reino de las tinieblas; cuando stas sanaron, se cerraron, y su
manera de enfrentarse a la vida cambi.
Ella dijo: "He cambiado de ser un conejito asustado a ser
una persona completa".
Sin embargo, debajo de los traumas y las puertas abiertas
haba una condicin qumica que necesitaba tratamiento y
hubiera sido cruel decirle o darle a entender que si tuviera
suficiente fe sus emociones seran ms estables.
DESORDEN OBSESIVO-COMPULSIVO
Cuando una de las sustancias qumicas que el cerebro
produce se reabsorbe en cantidades demasiado grandes,
nuestros pensamientos se repiten y repiten, a pesar de nues-
tros mejores esfuerzos por controlarlos. Marian y Josie son
ejemplos de esa condicin.
132
ALGUNAS PRECAUCIONES
MARIAN
Marian se senta desanimada, no poda dormir por los
pensamientos que corran por su mente. De veras haba
apagado la estufa de gas? Qu tal que encontrara a sus
preciosos gatos muertos por la maana, solamente porque se
senta demasiado perezosa para ir a la cocina a revisar el gas
una vez ms. Ya lo haba hecho seis veces antes de acostarse
y cada vez estaba apagado, pero, qu tal si no lo hizo bien?
Haba decidido firmemente que esa noche no se levan-
tara ni una sola vez a revisar el gas, iba a confiar en el Seor
Jesucristo, y El cuidara los gatos. Tena que dejar esta
locura! Pero..., [los pobres gatos tendran que respirar el gas
y se moriran! No pudo aguantar ms, tir sus cobijas y corri
a la cocina. Qu alivio! El gas estaba apagado y los gatos no
iban a morir.
Marian se meta debajo de sus cobijas calientes lista para
dormir toda la noche. Gracias a Dios, el gas estaba apagado,
ahora poda dormir tranquila, pero..., qu tal si no lo haba
hecho bien? De veras, lo haba apretado bastante? Tal vez
deba revisar una vez ms, slo para estar segura que lo haba
apretado suficiente, quizs podra haber un escape tan peque-
o que no lo notara en la alcoba, pero los gatos podran morir
en la cocina y ella tendra la culpa de su sufrimiento slo
porque haba sido demasiado perezosa para levantarse a
revisar el gas una vez ms. "Ay, Dios! Aydame, por
favor!", gema.
Marian vino a consejera por pura desesperacin. Pasaba
horas alistndose para dormir: tena que tocar y revisar cada
ventana en cierto orden y en tres lugares diferentes para
asegurarse que estuvieran cerradas, tambin tena que revisar
las puertas vez tras vez en cierto orden. Pero revisar el gas le
quitaba aun ms tiempo: quitaba todos los botones de la
estufa y miraba para cerciorarse que todos los que estaban
debajo estuvieran exactamente alineados, pero cuando colo-
caba los botones, probablemente los de abajo se haban
133
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
movido, entonces los quitaba y los alineaba otra vez y as
sucesivamente, vez tras vez. Ella no quera hacer esas cosas,
pero sencillamente no poda dejar de hacerlas.
Marian tena muchas heridas sicolgicas en su vida: su
madre haba muerto en un accidente cuando era una nia, y
su padre y su hermano tenan muchas rutinas compulsivas
que causaron muchas tensiones en el hogar. Ellos en su
bsqueda desesperada por alguna ayuda hasta haban proba-
do el ocultismo, pero nada les alivi. Llevamos las heridas
de Marian a Cristo y cerramos las puertas al reino de las
tinieblas yeso le dio un poco ms de paz, pero eso no hizo
desaparecer sus rutinas obsesivas de revisar las puertas,
ventanas y el gas cada noche.
Yo insista que Marian fuera a un mdico para que le
recetara una medicina pero ella vacilaba. "Quiero que Dios
me sane. No debera tener suficiente fe como para ser
completamente sanada?" No sera mal testimonio si yo,
como hija de Dios, tomo medicinas?"
"Por qu sera eso un mal testimonio?", le pregunt.
"No estaras sencillamente diciendo que t eres un ser
humano con un cuerpo humano que un da volver al polvo?
Ests dando mejor testimonio del amor de Dios en la forma
en que ests viviendo ahora?"
"Compara eso con tomar insulina; la medicina provee al
cerebro lo que necesita para que tus pensamientos no vuelvan
y se repitan. Si ms tarde Dios te sana, entonces podrs
dejarla, y mientras tanto puedes vivir una vida normal y dar
gracias a Dios por su amor en proveer para tus necesidades.
Esta es la oportunidad de experimentar la forma en que Dios
te consuela y te provee en medio de tus dificultades".
La medicina trabaj muy rpidamente en Marian; en una
semana los pensamientos acerca del gas no fueron tan obse-
sivos como antes. A veces se acordaba de los gatos; pero
ahora los pensamientos no le opriman tanto y despus de
tomar la medicina esos pensamientos haban desaparecido.
Cmo alababa Marian a Dios por su liberacin! Que Marian
134
! ALGUNAS PRECAUCIONES
tena pensamientos obsesivos era bastante claro desde el
principio, ya que era fcil distinguirlos. Otros casos no son
tan fciles de detectar, porque los pensamientos obsesivos
muchas veces giran alrededor de temas religiosos y en el caso
de Josie fue ms difcil distinguir lo que pasaba.
JOSIE
Josie, ejecutiva de una gran firma internacional era muy
eficiente y excelente en su trabajo; progresaba ms que otros,
pero se senta muy sola. Tena muchos amigos, pero ningn
novio y cada ao que pasaba, su angustia creca.
Lleg a ser una obsesin para ella el encontrar un novio
y luego un esposo, senta que no poda vivir sin un hombre
en su vida y a cualquier amigo que tena lo bombardeaba con
llamadas telefnicas, slo para estar segura que segua con
ella y no haba salido con otra, desde luego eso la involucraba
en muchas situaciones insanas.
Josie no poda creer que Dios le amara, senta que estaba
muy lejos de ella, si an exista; trataba de buscarle pero no
poda encontrarle. Senta que El amaba a otros y les daba
muchas cosas maravillosas pero a ella no le daba nada, y
sencillamente no poda creer que su vida le importara.
Cuando le pregunt a Josie acerca de su niez, insisti
que no haban traumas que no hubieran sido sanados. Cuan-
do tena cinco aos, su padre muri. Los dolores de cabeza
de su padre se haban agudizado a tal grado que tuvieron que
suspender sus vacaciones. Los exmenes mdicos diagnos-
ticaron un tumor canceroso que acab su vida en cuestin de
semanas.
Unos aos despus, su madre se cas con un hombre
muy especial que tena tres hijos, y adopt a las tres niitas;
as Josie lleg a tener dos hermanas y un hermano ms. Se
gozaban de su nueva familia, incluyendo su nueva hermanita
que pronto les naci. Josie estaba muy feliz de tener un nuevo
padre y este gozo dur por unos aos, hasta que su segundo
pap muri.
135
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Has podido llorar la muerte de tus padres?", le pregun-
t.
"No", contest, "casi no recuerdo la muerte de mi primer
padre, y con el segundo, yo ya era adulta y entend que l
estaba muy enfermo; me sent muy triste por mi mam".
"Pero, cmo te sentiste en cuanto a ti misma? Adnde
se fue tu tristeza?"
"Estaba bien, 10acept".
"Pero j supongo que estabas triste! Adnde se fue esa
tristeza? La guardaste en tu interior? Qu pas con ella
cuando t aceptaste la muerte de tus padres? No puede
sencillamente desaparecer, porque no lo asimilaste".
Josie no pudo contestar la pregunta. Descubrimos que
ella no tena memoria de los aos entre la muerte de su primer
padre y la presencia del segundo en su vida y aunque lleva-
mos a Cristo todos los traumas que pudo recordar, ello no
hizo ninguna diferencia en sus problemas. Oramos, cerramos
puertas, pero nada siquiera lleg a tocar sus problemas ni le
hizo sentirse en contacto con Dios; aun cuando Dios clara-
mente le contest oraciones concretas, ni as pudo creer o
sentir que El quera realmente darle cosas buenas.
Al cabo de un ao, le recomend a Josie que fuera a
donde un mdico para que la chequeara a ver si tena pensa-
mientos obsesivos, pero ella no quiso. "Mis problemas no
son tan agudos como para consultar un mdico", insista.
"Puedo funcionar bien y no tendra ningn problema si slo
pudiera dejar de hacer esas llamadas telefnicas locas".
"Josie", le contest, "t no tienes que llegar al punto
donde no puedes funcionar para tener pensamientos compul-
sivos, hay personas que tienen cargos de alta responsabilidad
y tienen ese problema. Por 10menos, hazte chequear para que
estemos seguros de que tu problema no tiene sus races en
eso".
Los mdicos no estaban convencidos de que fuera un
caso de pensamientos compulsivos, pero decidieron darle la
medicina para tratarlos y ver si quizs le ayudaba a contro-
136
ALGUNAS PRECAUCIONES
larlos. Josie, a su vez, hizo contacto con un grupo de personas
adictas a relaciones txicas, algo parecido a lo que es Alco-
hlicos Annimos.
En unas semanas los pensamientos de Josie empezaron
a cambiar y ella encontr dentro de s misma a una niita que
en forma desesperada se acoga a su primer padre, tratando
de amarlo tanto, de tal manera que l nunca la dejara. A
medida que ella aprendi a consolar a la niita y le ayud a
abrirse al amor de Cristo, su vida empez a cambiar.
La medicina detuvo el crculo de sus pensamientos
obsesivos, y por fin, pudimos llegar a sus heridas profundas
y traerlas a Cristo para sanarlas.
Poco a poco, ella ha empezado a ver que su concepto de
Dios era equivocado y que Dios, s, le amaba y quera traerle
cosas buenas a su vida. Tambin se dio cuenta de que aunque
sera bueno casarse, su vida no dependa de eso. No poda-
mos llegar a los traumas ms profundos de Josie sino hasta
que la medicina supli las sustancias qumicas que su cerebro
necesitaba.
AYUDAEMOCIONALTEMPORAL
Cuando un creyente se cae y se parte una pierna no tiene
dificultad alguna en que los mdicos le tomen radiografas,
le pongan un yeso hasta que el hueso sane y le dn medicinas
para el dolor; no dice: "Tendr suficiente fe y el hueso
volver a colocarse en su posicin correcta".
Asimismo podemos tomar como ilustracin de la condi-
cin mental de personas que han sufrido traumas sicolgicos
intensos; piensan y piensan una y otra vez, sus pensamientos
giran en crculos y ms crculos, oran y claman a Dios, pero
sus pensamientos no pueden parar.
Podemos comparar la mente de ellos con la pierna rota:
necesita un yeso para que pueda descansar lo suficiente como
para empezar a sanar y el mdico puede proveer ese "yeso"
dndole medicinas.
137
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
A medida que sus pensamientos cclicos se calman,
podemos guiar a la persona a llevar sus heridas a Cristo y
cerrar las puertas abiertas y, segn vaya sanando, poco a poco
puede ir reducindosele la medicina.
DAOS EMOCIONALES PERMANENTES
Sabemos que Dios puede hacer cualquier cosa; lo hemos
aprendido desde la primera vez que omos hablar de Dios.
Sin embargo, hay ciertas condiciones en la cuales Dios ha
limitado su poder de actuar; por ejemplo, Dios podra quitar
toda la maldad de la faz de la tierra y, de hecho, un da lo har.
[Cmo anhelamos ese da! Pero, todava no ha llegado.
As mismo, un da Dios nos quitar todas las enferme-
dades, pero ese da todava no ha llegado. Toda la maldad,
as como las enfermedades, son parte de la cada de la raza
humana y permanecern con nosotros hasta la resurreccin
de todas las cosas al final del mundo.
Dios nos ha dado la autoridad de su nombre sobre la
maldad y las enfermedades, lo cual no quiere decir que la
maldad y las enfermedades todas se van, aun Cristo no san
a todos los enfermos. El cojo que diariamente llevaron a la
puerta del templo para pedir limosna y fue sanado por Pedro
y Juan (Hechos 3: 1-10), estuvo all da tras da cuando Cristo
entraba y sala y nunca le san. Nos preguntamos: por qu?
No sabemos.
Algunas enfermedades Dios las sana usando los meca-
nismos naturales de sanidad que El ha puesto en nosotros al
crearnos, tales como un resfriado o una fractura y junto con
eso podemos o no, hacer uso de medicinas o la ciruga; otras
enfermedades El las sana instantneamente a travs de un
milagro, otras pasa un tiempo antes que Ellas sane milagro-
samente o la sanidad se produce ms rpido que lo normal;
y otras no sern sanadas sino hasta el da en que recibamos
nuestros nuevos cuerpos resucitados y en estos casos Dios
nos da su gracia y su consuelo para vivir victoriosos con la
enfermedad (2 Corintios 1:2-4).
138
ALGUNAS PRECAUCIONES
Ciertas enfermedades causan daos permanentes al
cuerpo, como la parlisis infantil. Cuando oramos por estos
casos, atando y echando fuera la enfermedad, cerrando todas
las puertas abiertas, y desatando sanidad, si Dios no pone
nuevos msculos en la pierna, sera muy cruel decir a la
persona que si contina usando muletas para andar, deshonra
a Dios. Adems de hacerle vivir una vida invlida, le hara-
mos sentirse culpable porque su pierna no le funciona. Mien-
tras que le animamos a usar sus muletas, y a confiar en Dios
para hallar la fuerza y el consuelo diario que necesita, Dios
ser glorificado. Con seguridad, Dios s le consolar y le
usar para confortar a los dems de la misma manera que l
fue consolado.
Yo tengo sndrome de Mniere, una enfermedad que si
no recibiera tratamiento podra hacerme perder la facultad de
or. Muchas veces hemos orado por mi sanidad, sin embargo,
el problema contina; si tomo mis medicinas con regularidad
no tengo mayor problema. Me sentira muy contenta si
pudiera ser sanada, pero si tomando dos pastillas dos veces
al da mi cuerpo de polvo sigue funcionando, no debo
tomarlas con gratitud a Dios por esa solucin tan sencilla?
Lo mismo sucede con personas que tienen problemas
emocionales que les han durado mucho tiempo o que les han
causado un dao permanente y que quizs tienen que seguir
tomando medicamentos para funcionar mejor o aun normal-
mente. Sera cruel de parte de nosotros decirles que deben
dejar sus medicinas y slo tener suficiente fe para vivir sin
ellas. Si Dios les llega a sanar, ellos podrn poco a poco
reducir la dosis y seguir funcionado normalmente sin proble-
mas y hasta que eso sucede, debemos animarlos a que conti-
nen tomando sus medicinas y dar gracias a Dios por la
manera en que El suple las necesidades de su cuerpo.
En diferentes ocasiones Dios usa distintas maneras de
sanar y por eso, cuando oramos por personas, tenemos que
discernir lo que El quiere hacer y como no siempre es fcil
saberlo, vamos a mirarlo ms detenidamente.
139
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
DISCERNIENDO LA VOLUNTAD DE DIOS
Cristo llev nuestras enfermedades en la cruz: los peca-
dos de nuestro espritu, las enfermedades de nuestro cuerpo
y las tristezas y dolores de nuestra siquis. Dios no quera que
nosotros viviramos con todas esas dificultades, su plan
original, era que viviramos en el paraso donde no existe el
dolor. Jess vino para hacernos libre, y un da vendr a
restaurar todas las cosas y otra vez seremos completamente
libres. Pero mientras eso sucede, Cristo anda a nuestro lado
con el propsito de llevar nuestras ansiedades (l Pedro 5:7),
y nos consuela en todas nuestras tribulaciones. El es el Dios
de toda consolacin!
A pesar de eso, a veces nos encontramos frente a un
dilema. Cristo dijo a sus discpulos que hay ciertos demonios
y enfermedades que no salen sino con oracin y ayuno
(Mateo 17:21), entonces, cundo debemos ayunar y orar
hasta que la enfermedad sea sanada, y la persona sea com-
pletamente liberada? o cundo quiere Dios consolar a la
persona en su tribulacin para que pueda consolar a otros por
medio de la consolacin con que Dios le consuela? (2 Corin-
tios 1:3-4).
Pablo se enfrent al mismo dilema y continu orando
que su aguijn fuera removido, hasta que Dios le contest
(2 Corintios 12:7-12). Cuando estuvimos trabajando en la
iglesia en Pasto, Colombia, en los aos de 1968-70, enfren-
tamos este misma dilema.
Colombia haba atravesado por muchos aos de violen-
cia entre los dos partidos polticos y los creyentes estaban
atrapados entre los dos, murieron muchos por su fe. Poco
despus del Concilio Vaticano 11, el pas reaccion como
nunca antes lo haba hecho al movimiento del Espritu Santo.
La ciudad de Pasto nunca haba odo el Evangelio pre-
dicado en sus calles y Dios nos gui a llevar a cabo unas
campaas grandes al aire libre para que todos pudieran or
las Buenas Noticias. En estas campaas los evangelistas
140
ALGUNAS PRECAUCIONES
oraban por los enfermos siendo muchos de ellos sanados
milagrosamente.
En una de estas campaas, nuestro hijo David, de dos
aos, se enferm y los evangelistas oraron por l. David no
se mejor y al terminar la campaa su condicin fue de mal
en peor, hasta el punto que a la maana siguiente tena un
color oscuro, necesitaba oxgeno.
Por qu Dios no le sanaba? Decidimos ayunar por l
aquella maana y orar una vez ms antes de llevarlo al
mdico. Yo tom a David en mis brazos y Carlos le impuso
sus manos y oraba echndole fuera la enfermedad y pidi que
Dios le sanara. En medio de la oracin, David recobr su
color normal, su temperatura baj y su tos desapareci.
Nuestro hijo haba sido sanado!
Durante estas campaas nuestra familia tuvo que enfren-
tarse a otra enfermedad que pareca no tener cura. Seis
semanas despus de nacer nuestra hija Ruthie, mis exmenes
mdicos salieron positivos, indicaban que tena cncer en el
cuello de la matriz. Mientras que an estaba en el hospital
despus de la primera intervencin quirrgica, un evangelis-
ta vino a Pasto para evaluar la posibilidad de realizar la
primera campaa. Dios haba usado a este hermano para
hacer milagros grandsimos y l or por m para que Dios me
sanara completamente.
Seis meses ms tarde, los siguientes exmenes resulta-
ron dudosos, sin embargo, una biopsia mostr ciertos cam-
bios celulares pero no cncer; ahora el problema era que el
lugar de donde extrajeron la biopsia no sanaba, as permane-
ci cinco meses, unos meses ms tarde otro examen sala
sospechoso de cncer nuevamente. El cirujano quera ope-
rarme y extraer la matriz o remover otra parte del cuello del
tero, para as an darnos la oportunidad de tener los otros
dos hijos que queramos. Qu debamos hacer?
Durante todo ese tiempo tuvimos campaa tras campaa
en muchas partes de la ciudad. Una noche los nios en la calle
estaban inusitadmente bulliciosos; nos gritaban y tiraban
141
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
tomates durante la predicacin. La tarde siguiente, antes de
ir a la calle nos reunimos a orar en la casa de un creyente,
para atar la fuerzas malignas que estaban obrando en los
nios.
En medio del tiempo de oracin, el evangelista di)o:
"Creo que hay personas aqu por la.s, cuales
quiere que oremos antes de Ir a la Qmenes, son. La
madre de la familia donde nos encontrabamos sufna de una
hernia y pidi oracin. .
Mientras el evangelista hablaba, me vino a la mente el
rao que haba sufrido en la columna cuando tena nueve
aos al caerme para atrs por unas gradas de cemento y se
me da la columna en tres partes. Con el nacimiento de los
nios las lesiones se haban empeorado tanto, que ni siquiera
poda alzar a los nios en mis brazos, tena que sentarme
que ellos se subieran sobre mis rodillas. Yo senta que
quera que pidiera oracin por n;i columna y e.ntonces le
al evangelista que orara por mi; cuando lo hIZO yo no sent
nada.
Despus de esto, fuimos a la calle para empezar el
servicio, sentada en el estuche del acorden, yo acompaaba
los coros que cantaban, de repente sent como algo caliente,
ms o menos de diez centmetros de largo en el punto ms
bajo de mi columna, que suba lentamente, detenindose
cierto tiempo en cada una de las tres partes donde estaba la
lesin, hasta llegar a mi cabeza y entonces desapareci.
A la maana siguiente poda moverme y doblar mi
cuerpo como nunca antes lo haba experimentado, ya que
esas partes de mi columna haban quedado rgidas desde que
tena nueve aos, pero adems tena un dolor agudo en todo
el cuerpo! Al reunirnos, como de costumbre, en nuestra sala
para orar esa maana, el evangelista y Carlos me impusieron
las manos otra vez y un calor como una llama me corri hacia
abajo de la columna, subi otra vez y de repente todo el dolor
desapareci. A la semana siguiente, Carlos me impuso las
manos una vez ms en una parte de mi cuello que an
142
ALGUNAS PRECAUCIONES
permaneca rgida; esta vez sent como si mi cabeza se fuera
a salir, es decir, como si alguien la hubiera halado fuertemen-
te y el punto rgido desapareci.
En todo este tiempo ellos tambin oraron por mi cncer.
Por qu Dios no me san el cncer cuando su poder actu
en mi cuerpo sanando mi columna? Obviamente este no era
un caso de "falta de fe" porque, Dios, s, haba sanado
milagrosamente mi columna. Qu deberamos hacer? De-
bamos mantenernos en ayuno y oracin hasta que Dios me
sanara o deba tener la operacin de la matriz? El mdico
esperaba nuestra respuesta, qu era lo que Dios quera que
hiciramos?
Decidimos ayunar y orar hasta que Dios nos mostrara
qu era lo que El quera que hiciramos. "Dios", or, "qu
es lo que t quieres? Estoy dispuesta a hacer lo que t sabes
es lo mejor para m, estoy dispuesta a tener la ciruga, pero
tambin estamos dispuestos a entrar en un perodo de ayuno
y oracin hasta que t me sanes. Por favor, mustranos lo que
t quieres y lo haremos".
En ese momento alguien llam a Carlos y l tuvo que
salir por un rato mientras que yo continu orando y esperan-
do delante del Seor hasta que El me habl: "Arline", me
dijo, "Yo quiero que t tengas esta ciruga. Te llevar al
hospital, te sanar y te traer a casa otra vez. Yo conozco el
futuro, ms de lo que t lo conoces".
Cuando Carlos volvi, le cont lo que yo sent que Dios
haba dicho y l estuvo de acuerdo que eso haba sido de
Dios; entonces llam al cirujano inmediatamente e ingres al
hospital al da siguiente para operarme la matriz.
La ciruga transcurri sin problema alguno, pero a la
noche siguiente, contraje una infeccin intestinal y cuando
Carlos vino a visitarme mi temperatura era de ms de cua-
renta grados. Cuando Carlos mostr el termmetro a las
enfermeras, ellas llamaron al mdico urgentemente a su casa.
Apenas poda yo or a Carlos hablando, lo escuchaba
como si estuviera muy lejos, aunque estaba al lado de mi
143
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
cama, como yo senta que me iba, con gran esfuerzo logr
decirle: "Amor, debes orar por m, siento como si me estu-
viera yendo".
Carlos or imponiendo sus manos sobre m cabeza, y yo
sent una ola de calor pasar por mi cuerpo, de mi cabeza a
mis pies y de abajo hacia arriba otra vez. Entonces fue
cuando record la promesa: "Te llevar al hospital, te sanar
y te traer otra vez a casa".
Yo haba pensado que Dios quera decirme a travs de
la promesa que El iba a librarme de la ciruga. [Entonces supe
que El se refera a la infeccin intestinal! Cuando lleg el
mdico, mi temperatura haba bajado tanto que rega a las
enfermeras por haberle llamado innecesariamente.
Dios me san de mi cncer por medio de la ciruga. Por
qu?
Por qu estuvo su poder presente en mi cuerpo para
sanarme cuatro veces y nunca toc el cncer? No s. He
agregado esta pregunta a mi lista de preguntas que quiero
hacer a Cristo cuando le vea. Ahora que esta pregunta ha
llegado a formar parte de otras ms que, segn mi entender,
no pueden ser contestadas en esta tierra, puedo entregarla a
El para que El la cargue por m hasta cuando le vea cara a
cara y entonces, si todava quiero saber el por qu?, pues se
lo voy a preguntar!
No s por qu Dios quiso que yo tuviera esa operacin,
no s por qu tengo que tomar medicina para mis odos, pero,
s, alabo a Dios porque El supli mis necesidades en medio
de mis dificultades. Durante este largo perodo de mi enfer-
medad, cuando miraba a mis dos bebecitos y me preguntaba
si yo vivira lo suficiente como para que ellos pudieran
recordar a su mam, Dios me consol con su infinita conso-
lacin y es precisamente esa consolacin que El me dio en
esos pasajes difciles de mi vida que yo transfiero a otros para
consolarlos.
Cristo vino para hacernos libres, aunque tengamos que
vivir en medio de un mundo cado y con un cuerpo que va a
144
ALGUNAS PRECAUCIONES
volver al polvo; es por eso que nos dio la autoridad de su
nombre, para que podamos continuar la obra que El empez
cuando estuvo aqu en la tierra (Juan 14:12). Sabemos que
Dios quiere que todas las puertas al reino de las tinieblas
estn cerradas y todos los pecados vencidos en su nombre,
pero a la vez nunca debemos pensar que tenemos la llave que
nos da una solucin a todos los problemas de la vida. Los
pensamientos de Dios son ms altos que los nuestros y
debemos buscar la voluntad de Dios para saber cmo orar en
ocasiones especficas y recibir de Ella edificacin, la exhor-
tacin y la consolacin que necesitamos de El.
S, Cristo vino para libertar a los cautivos y lo ms
sorprendente es que lo hace a travs tuyo y mo. Si t recibes
su libertad y consuelo, te dars cuenta que muy pronto El te
presentar personas que t podrs llevar a El para que ellas
tambin reciban su libertad y consuelo y entonces tu vida
dar alabanza a la gloria de su nombre.
145
CAPITULO 12
La alabanza de Su nombre
Cuando Dios nos usa para traer la libertad de Cristo a
los que estn encadenados, tenemos que andar humildemente
delante de El y darle toda la gloria y alabanza por la sanidad
que El lleva a cabo en las vidas de los que El toca a travs de
nosotros. Tenemos que concentrarnos en El, no en las sanida-
des, ni en el reino de las tinieblas, tampoco en las puertas
abiertas que dan va a ese reino. La siguiente ilustracin
puede ayudarnos a distinguir entre ellos.
CASCABELES YMORAS SILVESTRES
Me cri en las montaas de Allegheny, Pennsylvania, en
nuestra finca, que era la ltima antes de llegar a los bosques
que cubran la cumbre del Monte Davis donde nadie viva
por kilmetros y kilmetros. Entre las peas y cuestas de las
montaas crecan grandes y deliciosas moras silvestres.
En el otoo, toda la familia con botas de caucho y ropa
cmoda nos metamos en las montaas por das enteros y
recogamos moras que nos duraban todo el invierno. Para
nosotros como nios, correr entre las peas y recoger moras
era un gran Juego.
Mi padre se adelantaba al entrar en el bosque y todos
nosotros le seguamos, alerta y listos a escuchar, porque
dentro de las rocas tambin vivan serpientes de cascabel, tan
147
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
venenosas que su mordedura mata en minutos, aunque se
dice que una serpiente de cascabel hace sonar su cascabel tres
veces antes de atacar. Entonces, a pesar de todos nuestros
juegos tenamos que estar muy alerta a los sonidos alrededor
de nosotros y si oamos a una serpiente, permanecamos
como petrificados hasta que mi pap la encontraba y la
mataba, entonces corramos otra vez a buscar las moras.
En las montaas tambin vivan una clase de langosta,
un insecto que hace un sonido casi idntico a las serpientes
de cascabel, por eso tenamos que aprender a distinguir entre
el sonido de la langosta y el de la serpiente. Si no hubiramos
aprendido a distinguir estos sonidos, nos hubiramos queda-
do all parados escuchando, pensando que era una serpiente
y nunca hubiramos alcanzado a coger suficientes moras
para el invierno, ya que las langostas estaban por todas partes
alrededor de nosotros.
De otro lado, si hubiramos dicho: "Yo no creo en
serpientes, hace cientos de aos que las mataron a todas; esos
sonidos slo son de langostas", pronto hubiramos muerto
de una mordedura.
Cuando encontrbamos una serpiente, mi padre no en-
traba en dilogo con ella, preguntndole su nombre o cmo
haba llegado all. No, mi pap sencillamente la mataba y se
deshaca de ella! Nuestra tarea no era cazar serpientes de
cascabel, no! la tarea nuestra era recoger moras. Fcilmente
hubiramos podido desviarnos de nuestro propsito y haber
pasado el tiempo estudiando las serpientes o conversando
con ellas, y as hubiramos perdido la cosecha de tantas
moras que nos duraban todo el invierno.
Podemos aplicar esta ilustracin a la vida cristiana: Dios
nos llam para extender su reino, para proclamar el ao
agradable del Seor, sanidad para los corazones quebranta-
dos, libertad para los prisioneros y los oprimidos y para traer
las Buenas Nuevas a los que no le conocen. Si en el camino
encontramos un espritu maligno, un demonio o una puerta
148
LA ALABANZA DE SU NOMBRE
abierta al reino de las tinieblas, tenemos que quitarlo en el
nombre de Cristo.
Cristo no se detuvo para entrar en conversacin con los
espritus malignos que echaba fuera; en ocasiones les pre-
guntaba su nombre, pero ms bien les llamaba por el nombre
de los efectos que tena en la vida de la persona, tal como
"espritu sordo y mudo" (Marcos 9:25), nunca les permiti
decir nada. El estaba ocupado en predicar el mensaje del
Reino de Dios y si encontraba espritus malignos en su
camino los expulsaba.
Hoy tenemos el mismo mensaje, el mensaje de restaura-
cin y de sanidad. Los espritus malignos y las puertas
abiertas, s, existen y al proclamar las Buenas Nuevas de
Cristo vamos a encontrarlos. Tenemos que aprender a distin-
guir entre las "langostas" y las "cascabeles" espirituales y
sicolgicas para que no pasemos nuestros das buscando
espritus malignos donde slo hay heridas sicolgicas o que
no reconozcamos los espritus malignos camuflados en pro-
blemas sicolgicos.
Cuando encontramos espritus malignos, tenemos que
atarlos, echarlos fuera, cerrar todas las puertas abiertas, y
proclamar a Cristo como Rey de cada rea, pero nunca
debemos permitir que ello nos desve de nuestra tarea prin-
cipal de proclamar las Buenas Nuevas del Reino de Dios. La
experiencia del pastor Roberto nos muestra cun fcil es
llegar a dejarnos distraer por las "cascabeles" espirituales.
PASTOR ROBERTO
Poco despus de empezar nuestro ministerio en Colom-
bia, tuvimos el privilegio de tomar parte en una serie de
conferencias para los pastores y misioneros dictadas por el
pastor Roberto. Su iglesia haba crecido rpidamente y los
creyentes estaban aprendiendo a alabar a Dios. Sin embargo,
al empezar cada culto sentan una presencia maligna, oscura
y opresiva que destrua su libertad de alabar.
149
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
"Cuando eso llegaba", nos cont el pastor Roberto, "los
ujieres venan a mi oficina, diciendo: 'Pastor, los espritus
malignos estn aqu, por favor, i venga a echarlos fuera!'"
"Yo siempre sala rpidamente de mi oficina y les deca
a los espritus: 'Vyanse, en el nombre de Cristo!' Siempre
salieron y la gente poda alabar libremente". Con el paso del
tiempo, lleg a ser cada vez ms difcil hacerlos salir y
algunas veces duraba hasta media hora tratando de limpiar el
ambiente.
Un da, mientras el pastor Roberto estaba en su oficina
orando, Dios le pregunt: "Por qu en esta iglesia se alaba
a los demonios?"
"Alabamos a los demonios?", exclam el pastor Rober-
to. "Eso es exactamente lo que no estamos haciendo; pues,
los echamos fuera".
"No", le contest Dios, "estn alabando a los demonios".
"Dios", preguntaba el pastor desconsolado, "cmo pue-
des decir que estamos alabando a los demonios cuando
trabajamos tan duramente para echarles fuera de nuestros
cultos?"
"Estn alabando a los demonios ya que les dan mucha
atencin; por treinta minutos usted les habla y atrae atencin
hacia ellos. A los demonios les encanta todo esto y por eso
es que se juntan cada vez ms. Desde luego tienen que salir
al fin, pero mientras tanto les gusta la atencin que les
prestan".
"Pero, Dios", clam el pastor, "si eso les alaba, cmo
podemos deshacernos de ellos?"
"Haz que la gente me alabe a m".
"Pero, ellos no se van y el ambiente se torna tan pesado
que la gente ni puede alabar".
"Sigan alabndome de todos modos porque no hay de-
monio que se quede para or a la gente alabndome a m".
El domingo siguiente, como siempre, vino el ujier co-
rriendo a la oficina del pastor Roberto y dijo: "Pastor, los
demonios estn ah otra vez, venga a echarlos fuera".
150
LA ALABANZA DE SU NOMBRE
El pastor sali y dijo a la congregacin: "Todos de pie,
vamos a alabar a Dios".
"Era terrible", el pastor Roberto nos dijo. "Sehta como
si estuviramos luchando en contra de los mismos poderes
de las tinieblas, pero seguimos alabando al Seor lo mejor
que podamos y despus de veinticinco minutos el ambiente
pesado desapareci y pudimos alabar a Dios con libertad".
El domingo siguiente la batalla dur por unos veinte
minutos, el siguiente unos diez minutos y en dos semanas
ms el ambiente era libre y la congregacin poda alabar y
adorar con libertad. El ambiente pesado nunca volvi a
aparecer, no hubo ms espritus malignos que echar fuera.
No hay demonio que se pueda quedar en un ambiente donde
genuinamente se alaba a Dios!
El pastor Roberto aprendi una leccin muy importante
para todos nosotros los que proclamamos las Buenas Noti-
cias de la libertad que hay en Cristo Jess: El debe ser el
centro de nuestra atencin y conversacin o nos desviaremos
buscando "cascabeles", y perderemos la cosecha para el
Reino de Dios. Toda la atencin, la alabanza y la gloria
pertenece a El, porque slo El es digno de alabanza.
ENTREGANDO LAALABANZA
Si abres tu vida a Cristo, El te usar para traer sanidad a
otros en maneras que nunca pensaste posible y entonces
aquellos a quienes Dios toca por medio tuyo, van a querer
agradecerte por las bendiciones que han recibido. Cuando
eso pasa, muchos creyentes se sienten incmodos porque
saben que Dios no da su gloria a otro (Isaas 42:8).
Casi siempre respondemos a agradecimientos con tales
frases como: "No me agradezca a m, yo no hice nada" o
"toda la gloria pertenece a El, yo slo soy su siervo" y por
dentro nos estremecemos sin saber qu hacer con todo el
agradecimiento y el elogio que recibimos. Cmo puede uno
ser humilde y libre -de orgullo en esos momentos?
151
CERRANDO LASPUERTAS ABIERTAS
En la iglesia donde me cri hicieron mucho nfasis en la
importancia de ser humilde, el orgullo era considerado un
pecado muy grave. Estoy agradecida por esa enseanza
porque me ha hecho muy consciente de que toda gloria
pertenece a Dios.
Sin embargo, yo tuve dificultades en aprender qu era lo
que significaba realmente ser humilde. Quera decir que
siempre deba menospreciarme, nunca deba sentirme bien
en cuanto a lo que yo era o poda hacer? Constantemente
estaba revisndome para ver si tal vez algo de orgullo haba
en mi vida y cuando alcanzaba a decir frases humildes como:
"Da toda la gloria a Dios, no a m", me senta tan buena, esta
vez yo haba logrado permanecer humilde! Pero, entonces
me di cuenta que me senta orgullosa de mi humildad!
El orgullo era como pegamento; lo quitaba de una mano
y se pegaba a la otra y entonces la quitaba de la otra y se
pegaba a la primera. "Dios", grit desesperada, "cmo pue-
do llegar a ser verdaderamente humilde?"
Entonces un da Dios me habl: "Arline", me dijo,
"olvdate de tratar de permanecer humilde, deja de revisarte;
slo mrame a m".
"Pero, Dios", exclam, "cmo voy a saber si estoy
dando lugar al orgullo, si no me examino?"
"Fija tus ojos en los mos", contest, "yo quiero guiarte
con mis ojos (Salmos 32:8), yo te dir si ests volvindote
orgullosa".
"Pero supn que no lo noto y, de veras, llego a ser
orgullosa, te quitara tu gloria!"
"Piensas que yo no soy capaz de cuidarte para que no
llegues a ser orgullosa?", pregunt Dios. "Crees que t
puedes guiarte mejor que yo? Fija tus ojos en los mos y yo
te dar de mi humildad".
Qu alivio sent al no tener que estar examinndome
constantemente y ms bien, depender solamente de Dios y
su humildad para yo serlo. Pero qu podemos hacer con las
alabanzas que recibimos cuando el Espritu Santo nos usa?
152
LAALABANZA DESUNOMBRE
La Biblia nos dice en Efesios 1:12 que Dios nos predes-
tin para ser "alabanza de su gloria". Por mucho tiempo ese
versculo me molest y Dios me lo traa a mi mente vez tras
vez: Qu quera decir para m? Yoera una persona cualquie-
ra, nadie especial, cmo poda ser yo alabanza de su gloria?"
Un da Dios me pregunt: "Qu es lo que la gente ora
cuando piensa en ti? Cuntas veces oran por paciencia para
aguantarte? Cuntas veces piden poder para tener una acti-
tud cristiana frente a ti? Cuando ellos oran as, no ests
viviendo para alabanza de mi gloria; o a cambio cuntas
veces dicen: 'Gracias, Dios, por Arline, su vida es una
bendicin para m'? As sucede cuando t vives para la
alabanza de mi nombre".
Qu desafo! Cuando yo vivo mi vida de tal manera que
otros pueden alabar a Dios al pensar en m, entonces vivo
para la alabanza de Dios. Cuando t vives de tal manera que
otros alaban a Dios cuando piensan en ti, entonces t vives
para la alabanza de su gloria.
Eso entonces debe llegar a ser nuestra meta consciente:
Vivir de tal manera que cuando otros piensen en nosotros,
digan: "Gracias Dios por su vida". Pero, entonces, qu
hacemos cuando nos elogian y vivimos esa clase de vida que
glorifica a Dios?
UN RAMO DE ALABANZA
Tal vez si pensamos que la alabanza es como un ramo
de flores, sera ms fcil entenderlo ya que necesitamos
flores para adornar nuestras vidas y Dios las hizo para que
las disfrutemos. Un ramo de flores es para olerlo, apreciar su
belleza y colocarlo en un florero, no es para que lo manten-
gamos cogido en la mano, ni para que lo comamos. Si
rehusamos soltarlo, se morir en nuestras manos y si nos lo
comemos, nos enfertnamos.
De igual manera funciona el elogio; necesitamos ser
elogiados cuando hacemos algo bien, pero si retenemos las
palabras de elogio, repitindolas vez tras vez, esas palabras
153
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
llegan a inflarnos y pierden su belleza. El elogio debe ser
tomado en dosis pequeas y diluidas, tenemos que solamente
olfatearlo, porque si 10 tragamos, nos hace arrogantes, auto-
suficientes y orgullosos. El elogio debemos olfatearlo, y
pasrselo a Dios. Cmo podemos pasarlo a Dios?
Hay personas que piensan que al pasar el elogio a Dios
uno nunca debe sentirse bien en cuanto a uno mismo, piensan
que sentirse bien acerca de uno mismo es igual a s e n t i r s ~
orgulloso y por eso se menosprecian constantemente. SI
alguien trata de agradecerles o alabarles, ellos inmediata-
mente sacan a relucir un error en 10 que hicieron y as tratan
de mantenerse humildes.
Mi hermana menor es artista en leo y cierta vez nos
invit a una exhibicin de sus obras. Las cuatro paredes
estaban cubiertas de cuadros lindsimos y la gente paseaba
de un lado a otro disfrutando de su belleza. Al mostrarnos su
obra, mi hermana nos contaba acerca de los cuadros, los
pensamientos que los haban inspirado y nosotros gozamos
inmensamente de su exhibicin.
Pero imagnense que mi hermana, para no sentirse orgu-
llosa hubiera sealado errores en los cuadros que nos mos-
traba: "Ese cuadro en realidad no result bien por aquella
sombra, y en ese otro los colores no se mezclaron bien,
bueno... este s est ms o menos bien, pero desde luego,
Miguel Angel hubiera podido hacerlo mejor" .
Si mi hermana hubiese hecho algo semejante, todos nos
hubiramos sentido frustrados, la visita a la exhibicin habra
dejado de ser placentera y con seguridad hubiramos salido
tan pronto hubisemos podido. Pero as como ella 10 hizo,
todos disfrutamos muchsimo y mi hermana tanto como
nosotros. No deba ella disfrutar de la belleza de sus propias
obras igual que 10hubiera hecho con las de otros maestros?
Deba ella menospreciarlas y no recrearse en ellas, sencilla-
mente porque ella las haba pintado? Es eso 10 que significa
humildad? Claro que no! Entonces, de qu se trata?
154
LA ALABANZA DE SU NOMBRE
El pastor Roberto nos relat, cmo l aprendi a entre-
gar el elogio cuando el Espritu Santo empez a moverse en
su iglesia; l siempre haba usado frases como: "No me lo
agradezca a m, Dios 10 hizo".
"Ahora, ya no digo eso", nos cont. "Ahora, cuando
alguien me dice: 'Pastor, Dios me habl por medio de su
mensaje esta maana', yo le contesto, 'Gracias, estoy muy
contento de que Dios te haya tocado' o 'Me alegro que
pudiste estar aqu' o 'Gracias por compartir eso conmigo' ''.
"Entonces tan pronto puedo estar a solas, oro: 'Seor,
te acuerdas de esa seora de gafas oscuras? Ella me dijo que
t realmente le hablaste esta maana; Dios, te entrego esa
alabanza, pertenece a ti. Y te acuerdas de aquel viejito que
estaba bien atrs en la iglesia? El dijo que su corazn fue
conmovido por el sermn; aqu Seor, te entrego tambin esa
alabanza. Y esa seora de vestido azul que dijo que senta tu
presencia, tambin te entrego esta alabanza a ti. Gracias,
Dios mo, por que t me usaste, quiero que mi vida sea para
la alabanza de tu gloria. Aqu tienes todo ese elogio y gloria,
te 10 entrego a ti"'.
Cuando nos quedamos con el elogio y la alabanza entra-
mos en competencia con nosotros mismos y continuamente
sentimos que tenemos que llegar a ser mejor y mejor, ya no
en el sentido de tener ms experiencia y ms prctica, sino
en el sentido de hacerlo mejor de 10 que lo hicimos la vez
anterior. Si llegamos a recibir menos elogio que en la ocasin
anterior nos sentimos deprimidos e inseguros, y si recibimos
ms, nos sentimos orgullosos y errneamente podremos lle-
gar a centrarnos en la alabanza que recibimos en lugar de
hacerlo en lo que Dios hace.
Cuando pasamos el elogio a Dios, somos libres para ser
nosotros mismos; no tenemos que suponer ser alguien impor-
tante y no estaremos en competencia, ni siquiera con noso-
tros mismos. Slo as estaremos libres y listos para ver qu
ms quiere hacer Dios por medio de nosotros.
155
CERRANDO LAS PUERTAS ABIERTAS
Las flores son bellas; a la vida le faltara belleza sin ellas.
Dios las hizo para que nosotros aspirramos su fragancia y
las disfrutramos, y as mismo es el elogio, lo necesitamos.
Las crticas y el menosprecio constante contrarrestan el gozo
de la vida. Dios mismo nos alaba, su Espritu nos dice en la
profundidad de nuestro espritu que somos sus hijos (Roma-
nos 8:16), y nos dice tambin, que somos santos.
En la medida en que t pasas los ramos de alabanza a
Dios, El comparte contigo sus fragancias y su poder fluye a
travs de ti; El te da el gozo del Seor y t le entregas ms
gloria y alabanza. Tus ojos ya no se fijan en ti, sino en El, y
mientras t te deleitas en El y El en ti, la fragancia de su gloria
y alabanza fluye a aquellos que se encuentran alrededor tuyo
y ellos tambin vern la gloria de Dios. iEso es vivir para la
alabanza de su gloria!
Entonces, un da t vas a orle decir: "Bien, buen siervo
y fiel ... entra en el gozo de tu Seor" (Mateo 25:21); El te
dar la corona de gloria y t en admiracin y adoracin, con
todas las huestes del cielo, la colocars delante de El, porque
slo El es digno de recibir alabanza y gloria y honra y poder.
S, ven, Seor Jess.
156
Acerca del autor
Arline Westmeier naci en Pennsylvania, EE.UU.
Hizo su entrega a Jesucristo a la temprana edad de tres aos
y medio. Siempre sinti el llamado a ser misionera. Estudi
la carrera de enfermera y en 1.965 sali a Costa Rica para
aprender espaol. All conoci a Carlos Westmeier, quien
vena de Alemania tambin para estudiar espaol, rumbo a
Colombia como misionero. Los dos contrajeron matrimonio
y sirvieron en Colombia por ms de veintin aos. All
tuvieron dos hijos, David y Ruth. En 1.986 se trasladaron a
Nyack, N.Y., EE.UU., donde su esposo fue nombrado profe-
sor de misiones en el Seminario Teolgico Alianza.
Adems de estudiar enfermera, Arline tiene los siguien-
tes ttulos: licenciatura en sicologa de la Universidad del
estado de Nueva York, licenciatura en estudios profesionales
del Seminario Teolgico Alianza de Nyack, N.Y., licenciatu-
ra en teologa de la Universidad de Aberdeen, Escocia y es
candidata al doctorado en filosofa con especializacin en
sicologa y religin de la Universidad de Drew de Madison,
N.J., EE.UU.
Actualmente, practica sicologa clnica en su oficina en
Nyack, N.Y. y trabaja medio tiempo los fines de semana en
la clnica siquitrica, Centro Siquitrico de Rockland del
estado de New York. Ella y su esposo san miembros de la
Iglesia Hispana Alianza Cristiana y Misionera de Queens,
N.Y.
157
ACERCA DEL AUTOR
Todos los versos bblicos son citados de La Santa Biblia,
Antigua versin de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera,
revisin 1960, Sociedades Bblicas en Amrica Latina..
Los nombres y lugares han sido cambiados con el fin de
mantener en forma annima la identidad de quienes amable-
mente me autorizaron relatar sus experiencias.
Otros libros por la misma autora:
Die verletzte Seele heilen: Gesundung durch Seelsorge
Healing the Wounded Soul: Ways to Inner Wholeness
Sanidad del alma herida: Camino a la sanidad interior
158
Sanidad del alma herida:
Camino a lasanidad interior
TomoI
Arline de Westmeier
Muchos problemas afligen a los humanos:
Si soy cristiano, cmo puedo aceptar quetodava sufra por
lostraumas delpasado? No hasido perdonado todo mi
pasado? Por qu, entonces, mesiento todava deprimido e
infenor a losdems? Cmo podr perdonar a alguien que
mehahecho tanto dao? SiDios meama tanto, por qu
nomesaca del loenque estoy metido? Cmo puedo
consolar a losquepasan porungran sufrimiento?
Valindose demuchas ilustraciones tomadas desu
experiencia deconsejera enel campo misionero, Arline
Westmeier demuestra queJess muri para sanar nuestras
heridas psicolgicas lomismo quepara perdonar nuestros
pecados ycurar nuestras enfermedades.
Producto 490264 ISBN }-56063-105-8
Adquiralo en su Librera Favorita.
Distribuido por Spanish House/UNlLIT Miami FL 33172
8 TOMO 111

I
~ ~ ~ ~
Arline de Westmeier
Publicado por
Ediwri>ll Unilit
Miami, Fl. 33172
1997 Derechos reservados
Primera edicin 1997
Copyright 1996 por Arline de Westmeier
Todos los derechos reservados. Se necesita permiso escrito
de los editores, para la reproduccin de porciones del libro,
excepto para citas breves en artculos de anlisis crtico.
Cubierta diseada pOI' Alicia Mejas
Citas Bblicas lomadas de la versin Reina Valera,
Revisin 1960 Sociedades Bblicas Unidas,
y La Biblia de las Amricas
1986 The Lockman Foundation
La Habra, California 90631
Usadas con permiso.
Producto 498626
ISBN-0-7899-0143-9
Impreso en Colombia
Prirued in Columbia
CONTENIDO
Introduccin 7
CAPTULO 1
Una mente atormentada 11
CAPTULO 2
La sanidad integral 29
CAPTULO 3
Oyendo la voz de Cristo 45
CAPTULO 4
Luces de aterrizaje de Dios 55
CAPTULOS
Ms luces de aterrizaje 69
CAPTULO 6
Conviccin o tentacin 87
CAPTULO?
Decidamos escoger 105
CAPTULO 8
Reglas bsicas 123
CAPTULO 9
Modelos de oracin en el proceso
de tomar decisiones 135
ex libris eltropical
CAPTULO 10
Modelos de oracin para pensamientos
de conviccin 151
CAPTULO 11
Modelos de oracin para pensamientos obsesivos 169
CAPTULO 12
Llevando cautivo cada pensamiento 183
CAPTULO 13
La vida de libertad 195
DEDICADO
A LOS QUE SE HAN
APROPIADO DE LA AUTORIDAD
DEL NOMBRE DE CRISTO
PARA ENTRAR ENLA
LIBERTAD QUE L
OFRECE
INTRODUCCIN
M
uchos creyentes sinceros viven llenos de pensamien-
tos que les molestan y que no logran controlar. Algu-
nos se arrepienten, una y otra vez, de las mismas faltas que
han confesado por aos, y cada vez tratan de sentirse ms
arrepentidos porque, segn sus propios pensamientos, las
veces anteriores no fueron suficientes. A otros, sus pensa-
mientos les condenan hasta por los errores ms insignifican-
tes. Cmo puede Dios soportarlos a ellos? -se preguntan-o
A otras personas, sus pensamientos les hacen repetir ciertos
ritos sin sentido, vez tras vez.
Cmo podemos saber si lo que pensamos viene de Dios
o si estamos sencillamente escuchando nuestros propios pen-
samientos y deseos? 0, aun peor, es posible que cierto
pensamiento sea una tentacin de desprecio hacia m mismo
que intenta llevarme a una depresin y proviene del diablo,
disfrazado como ngel de luz? Muchos consejeros cristianos
encuentran diariamente a creyentes fieles que sufren los
efectos de preguntas y dudas de este estilo. Esta serie sobre
"La sanidad del alma herida" no sera completa si no tratara
este tema.
Como hijos de Dios, nacidos de nuevo en Cristo Jess,
sabemos que Dios quiere comunicarse con nosotros. Sin
embargo, hay muchos creyentes que tienen poca idea de
cmo es que Dios lo hace. Sabemos que :l nos habla a travs
de su Palabra, pero cmo puedo saber qu es lo que l quiere
decirme a m en particular?
7
8
SANIDAD DELALMAHERIDA Introduccin
9
Cristo dijo que sus ovejas oyen su voz y que l las llama
por nombre. Sus ovejas no oyen la voz de otro, sino la voz de
Jess y le siguen a l (Juan, captulo 10).
Al hablar en cuanto a examinar nuestros pensamientos,
automticamente tenemos que incluir el tema de cmo distin-
guir la voz de Dios. En nuestra mente registramos nuestros
propios pensamientos, pero asimismo, cuando Dios quiere
comunicarse con nosotros, sus pensamientos son registrados
en nuestra mente, si es que nos damos cuenta de lo que l est
tratando de decimos. Yes ms, nuestras tentaciones tambin
son registradas en nuestra mente o de lo contrario no seran
tentaciones reales. Sera tan fcil si Dios usara el lado derecho
de nuestro cerebro para comunicarse con nosotros, nosotros
usramos el lado izquierdo para pensar y todas nuestras
tentaciones viniesen de la parte posterior. As sera muy fcil
distinguir el origen de nuestros pensamientos. Sin embargo,
no ocurre as y por eso es que tenemos que aprender a
discernir de dnde vienen nuestros pensamientos.
Podemos dividir el discernir la voz de Dios en dos reas
generales: (l) Distinguir Su voz guindonos cuando toma-
mos decisiones, y (2) Discernir entre pensamientos de con-
viccin y pensamientos obsesivos. Al tomar decisiones nece-
sitamos la direccin de Dios, pero cmo puedo saber que lo
que pienso y deseo proviene de Dios, o es, ms bien, el
producto de mis propios pensamientos y deseos? En los
captulos 4 y 5 hacemos referencia a una especie de "luces de
aterrizaje" que tienen que encenderse si es que Dios est
dirigindonos para tomar alguna decisin.
En los captulos 6 al 8, damos unas pautas para diferen-
ciar entre nuestros pensamientos de conviccin, los cuales
vienen de Dios, y los pensamientos obsesivos que llegan a ser
tentaciones que nos atan cada vez ms y ms. Los captu-
los 9 al 12 contienen modelos de oraciones que pueden
ayudar al lector a distinguir el origen de sus pensamientos.
Hay modelos de oraciones que ayudan a la persona que tiene
pensamientos obsesivos a empezar a usar su autoridad en
Jesucristo para derribar argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocmuento de Dios, y a tomar todo
pensamiento cautivo. Estas preguntas y modelos de ora-
ciones han ayudado a muchas personas a llevar sus pensa-
mientos tormentosos cautivos a la obediencia a Jesucristo
(2 Corintios 10:3-6).
Este tercer y ltimo tomo de la serie: Sanidad del alma
herida, naturalmente, est basado en los dos primeros tomos:
Sanidad del alma herida: Camino a la sanidad interior y
Sanidad del alma herida: Tomo II, Cerrando las puertas
abiertas. El captulo 2 de este tomo trata brevemente acerca
de los pensamientos contenidos en los tomos 1 y II para
beneficio de los que quiz no han tenido acceso a dichos
volmenes.
Todos los versculos bblicos son tomados de la versin
Reina Valera, revisin de 1960 (G.S., vamos a usar el vers-
culo del Salmo 32:8 en el captulo 13de la versin Jerusaln).
Todos los nombres y varios lugares que aparecen en esta obra,
han sido cambiados para mantener en el anonimato a aquellos
que me han confiado la historia de su vida.
Igual que en los otros dos tomos, agradezco a Gloria
Stella de Daz por su gran ayuda en la redaccin final de este
manuscrito.
Este libro est dedicado a todas las personas valientes que
se han atrevido a enfrentarse con sus pensamientos obsesivos
y a usar la autoridad que les ha sido dada en Cristo para luchar
hasta encontrar su libertad en l.
CAPTULO 1
Una mente
atormentada
N
o me importa tanto la gente que va al infierno -gema
Marcos con su cabeza entre sus manos-o Imagnese!
Mientras ellos van al infierno yo estoy pensando en otras
cosas. Seguramente, ni siquiera soy salvo, porque si fuera
salvo estara predicndoles la Palabra y entregando mi vida
por ellos.
Y habiendo tantos pobres, qu estoy haciendo por
ellos? Estn muriendo de hambre mientras yo vivo aqu tan
cmodamente! En realidad, creo que no soy creyente porque
casi no hago nada a favor de los pobres.
-Qu es lo que Dios pide de ti que no ests haciendo?
-pregunt a Marcos.
-No s. Siempre le pregunto a l, pero no creo que me
escuche p o r q u ~ no me intereso lo suficiente en ellos. Si de
veras me importara, hara algo ms para ayudarles.
Marcos se sent en el sof de mi consultorio completa-
mente desanimado. -No s qu me pasa. He consultado a un
siclogo y sigo igual. Tambin consult a alguien que echa
11
12
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Una mente atormentada
13
fuera demonios, pero l no cree que tengo demonios, sin
embargo, todo sigue igual que antes. .,'
Mi pobre esposa sufre mucho; cuando me SIento aSI ~ a s l
no puedo relacionarme con ella. Ella sufre tanto. .Por que es
que no la considero ms? Sencillamente no considero a los
dems como debo.
-Marcos -le pregunt-o Cunto tiempo pasas rru-
rando televisin?
-Casi nada --contest.
-Por qu no?
-Porque tengo tantas clases que casi no me queda tiem-
po para nada fuera de mis estudios, pero [quisiera! No ve?
Eso es parte del problema; quisiera sencillamente emplear
mi tiempo mirando televisin y no pensar nada ms. A veces
miro algn programa y me olvido de todo.
-Cunto tiempo juegas con tus hijos?
-Pues, yo trato de darles un poco de tiempo todos los
das, pero cuando estos pensamientos llenan mi mente 10
nico que puedo hacer es clamar a Dios durante horas que
perdone la dureza de mi corazn. En esos momentos me
siento tan desanimado al ver cun lejos estn mis emociones
de 10 que Dios quiere, que me pongo de mal genio con mi
esposa y mis hijos.
-Quiere decir que ests tan ocupado arrepintindote por
no importarte 10 suficiente tu familia, que llega en realidad a
importarte menos.
-Exactamente! Entre ms me arrepiento, peor me pon-
go'
Marcos siempre fue un nio muy sensible que intent
ganar la aprobacin y elogio de sus padres. Sus padres fueron
muy estrictos; su padre en especial haca sentir a Marcos el
peso de su disgusto cuando no llenaba los requisitos que
aquel le demandaba. Marcos recordaba cmo cuando era nio
su pap le abrazaba y besaba, pero todo cambi c u a n ~ ~
cumpli 6 aos; de esa fecha en adelante su padre se alejo
ms y ms de la familia. El licor y las peleas entre sus padres
fueron de mal en peor hasta cuando Marcos tuvo 18 aos,
entonces se divorciaron y muy pronto ambos se volvieron a
casar. Ms tarde su padre junto con su nueva esposa aceptaron
a Cristo como su Salvador, pero an en su nueva fe l
continu siendo muy estricto y rgido.
El padre y los dos hermanos de Marcos sobresalieron en
deportes y l sinti la presin de su padre para que fuera como
ellos. Sin embargo, Marcos odiaba competir con otros. A
cambio, le gustaba leer y pensar, y trataba de que su padre se
sintiera orgulloso de sus buenas notas.
Al entrar en la adolescencia, la confianza que tena en su
madre se desmoron cuando, en presencia de sus hermanos,
ella le acus de tener relaciones homosexuales con uno de
sus amigos. Aunque Marcos saba que la acusacin de su
madre era falsa, l no pudo convencerla de su equivocacin.
Ms tarde, ingiri licor y fum marihuana para calmar sus
sentimientos de disgusto consigo mismo que constantemente
le afligieron.
Al poco tiempo de su matrimonio, Marcos y su esposa
oyeron acerca del amor de Cristo y ambos le aceptaron como
su nico y suficiente Salvador. Entonces sigui 10 que Mar-
cos llamaba el "Ao de Oro": un ao que recordaba como el
nico tiempo de su vida que no se conden continuamente.
Sin embargo, al preguntarle ms a fondo, Marcos record
que an en este "Ao de Oro" sufri algunos ataques de
pnico.
Este "Ao de Oro" termin cuando Marcos ley algu-
nos libros referentes al sufrimiento en el mundo y la
responsabilidad de los creyentes de ayudar a esa clase de
prjimo. De repente Marcos se dio cuenta de que el mundo
era ms complicado de 10 que hasta entonces se haba dado
cuenta y la complejidad de existir le espantaba. Cuando las
cosas marchaban en forma sencilla y sin confusiones, Mar...
cos poda soportarlas, pero cuando algo complicado se sala
de su control, le haca odiarse por ser tan dbil y no poder
manejarlo.
Marcos se estaba preparando para el ministerio pues,
crea que Dios le haba llamado a ser evangelista con el fin de
14 SANIDAD DELALMAHERIDA
Una mente atormentada
15
llevar a otros el mensaje del amor de Cristo. Sin embargo, l
se senta enojado con las iglesia y los pastores porque crea
que la mayora de los sermones tenan el propsito de hacer
sentir culpable a la gente. Cada domingo sala de su iglesia
con tal sentimiento de culpa que le tomaba toda la semana
tratar de salir de la depresin que le causaba. l tuvo que pasar
horas y horas de rodillas pidiendo que Dios le perdo-nara su
falta de compasin por los dems; mientras tanto, llegaba el
siguiente fin de semana y deba volver a la iglesia para
otro sermn y as empezar de nuevo el crculo
VICIOSO.
Asimismo en el seminario, Marcos se senta acusado por
todos sus profesores, en todas las clases y por todos los libros
que lea. El toque final que le haba trado a buscar conseje-
ra, fue su experiencia en clase, respecto a evangelizar a los
pobres.
-No puedo aguantar ms! Qu es lo que quieren de
m? He dado todo lo que he podido. Tengo familia que
atender, estudios que pagar, trabajo las horas que puedo y
ahora es como si quisieran decir que si no hago algo por los
pobres no soy un cristiano verdadero.
-Alguna vez has hecho algo para ayudar a los pobres?
-le pregunt a Marcos.
-S -contest-, una vez ofrendamos 90 dlares, pero
qu es eso comparado con tanta pobreza? Queramos dar
ms, pero no tenamos ms para dar.
-yno es esa precisamente la condicin de la viuda en
la Biblia? Cristo dijo que ella dio ms que todos los dems.
-S, yo s eso; pero ese no es el problema. El problema
es que ellos no me importan tanto como deberan importar-
me; no permanezco pensando en ellos ni me siento afligido
por su necesidad. Si en realidad fuese como Cristo, sentira
compasin por los pobres, sentira su dolor y no estara
pensando en otras cosas.
-En qu clase de cosas piensas?
-Pues, tales cosas como en mis estudios o en mi familia
o a veces sencillamente no quiero pensar en nada!
-y como creyente crees que eso no te est permitido?
-No, s que no es as; slo que mis sentimientos no son
muy profundos.
-Ah, es el grado de tus sentimientos lo que no es
correcto?
-S, eso es! Mis sentimientos no son suficientemente
me distraigo con facilidad. Pues, a veces voy a la
tienda a algo y cuando analizo mis emociones tengo
que admitir que en ese momento no siento la ms mnima
compasin por la gente que est a m alrededor y que van a ir
probablemente al infierno. En lo nico que pienso en ese
momento es en comprar lo necesario y regresar a la casa. No
s cmo Dios puede soportarme.
. .-Pero si t estado enfocndote en ti mismo para ver
SI SIentes compasion por los dems, cmo puedes pensar en
los dems y sentir compasin por ellos? Uno no puede
c?ncentrarse en s mismo y en los dems al mismo tiempo;
solo puedes hacerlo en uno a la vez -le dije.
-Eso es verdad, pero la Biblia dice en II Corintios 13:5
que debemos examinarnos para ver si estamos en la fe. Eso
era lo que yo estaba haciendo y en ese momento al examinar-
me, conclu que no estaba lleno de compasin hacia los
dems -replic Marcos.
-Entonces, si te entiendo bien, lo que ests dicindome
que si alguien quiere ser un verdadero hijo de Dios, en cada
circunstancia de la vida tiene que sentirse lleno de los ms
profundos sentimientos de compasin por toda persona, sin
lugar a descanso alguno y en todo momento -le respond.
-Oh, no -dijo Marcos-. S que eso no es la verdad'
. '
eso no es posible,
-Sin embargo -le insist-, no es eso exactamente lo
que t ests pidiendo de ti mismo? Yno slo te ests exigien-
do ser lleno de compasin en todo momento, sino que .la
compasin que tienes que sentir debe ser la ms profunda que
alguien sea capaz de sentir. No es eso lo que t requieres de
ti mismo?
16
SANIDAD DELALMAHERIDA Una mente atormentada
17
-M-m-m -respondi Marcos, permaneciendo quieto
por unos momentos-o Quizs eso es lo que estoy pidiendo.
Pero por qu es que soy tan duro conmigo mismo? No debo
emplear tanto tiempo pensando en m mismo; debo ocupar
m mente pensando en otros. j Siempre pienso en m mismo!
Si fuera un verdadero creyente debera mantenerme pensando
en otros. Cmo puede Dios soportarme? Soy una persona
tan terrible.
y as, otra vez, sus pensamientos empezaban a girar en el
mismo crculo.
Alguien que nunca se ha encontrado "aprisionado" en un
crculo vicioso de pensamientos negativos, no puede imagi-
narse cun destructivos pueden ser los pensamientos obsesi-
vos y cun imposible es salir de los patrones de ellos. A la
persona involucrada en aquel crculo vicioso, sus pensamien-
tos le parecen tan lgicos, que se convierten en una de las
razones ms fuertes que hacen que el salir de aquellos patro-
nes de pensamientos sea un proceso excepcionalmente dif-
ciLEstas personas no experimentan esos pensamientos como
un crculo vicioso.
Cuando le hice caer en cuenta que sus pensamientos
giraban en un crculo continuo, Marcos se qued muy sor-
prendido.
-Pero todo el mundo me dice que tengo una forma de
pensar muy clara, y mis notas son muy altas. Mantengo un
promedio de 3.9 en una escala de 4.0, y me dicen que soy un
predicador excepcional.
-S, eso puede ser cierto -le anim-, sin embargo, en
esta rea, tus pensamientos definitivamente giran en crculos
continuos. Tienes todas las respuestas correctas, pero las
aplicas a todos los dems pero no a t mismo. Podras
imaginarte hablndole a tu hijo en la misma forma en que te
hablas a ti mismo?
Imagnate que llegas a casa y encuentras al pequeo Joel
jugando con sus juguetes. Podras imaginarte acercndote a
l y dicindole: "Joel, examina tus sentimientos; no ests
pensando, en lo ms mnimo, en amar a tu mam. Slo tienes
lugar en tus pensamientos para jugar; t no sientes ningn
amor por tu mam. Si de veras la amaras, estaras pensando
en ese amor en vez de olvidarte de ella mientras juegas. Qu
persona tan ingrata eres! No eres digno de ser hijo de tu
mam!" Puedes imaginarte dicindole algo semejante al
pequeo Joel?
El solo hecho de pensar en hablarle de esta forma a su
hijo, horrorizaba a Marcos.
-Pero no es eso precisamente lo que te ests diciendo
a ti mismo? Por qu es que eso no te horroriza?
-Es imposible que yo llegara a decirle algo semejante a
mi hijito -exclam-. Le sera imposible pensar constante-
mente en su mam mientras juega; eso sera una carga terrible
para L
-Exactamente! Pero no es eso lo que te ests exigien-
do a ti mismo?
-No s. Leo los ltimos captulos de Efesios y Tesalo-
nicenses y veo que no hago todo lo que Pablo dice que debo
hacer todo el tiempo. No oro sin cesar. No estoy gozoso
siempre; es ms, gran parte del tiempo no tengo gozo alguno.
No soy obediente! Cmo puede Dios soportarme?
-Marcos, dime algo: Cuntas veces lees t los prime-
ros captulos de Efesios donde Dios nos dice que estamos
sentados en lugares celestiales juntamente con Cristo y que
es por su gracia que somos salvos y ello no como producto
de lo que nosotros hacemos? Cuntas veces lees los prime-
ros dos captulos de Filipenses donde Dios dice que es l
quien produce en nosotros tanto el querer como el hacer por
su buena voluntad?
-No --(;ontest Marcos lentamente-, casi nunca leo
las primeras partes de las epstolas; siempre leo la segunda
mitad de ellas.
-Marcos -le dije-, quiero que me prometas que no
vas a leer en esta semana las ltimas partes de los epstolas.
Lee solamente la primera parte de Efesios y de Filipenses
hasta tu prxima cita, y ningn otro pasaje.
18
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Una mente atormentada 19
La Biblia llama a Satans el acusador de los hermanos
--continu- l ciertamente ha hecho un buen trabajo en
, .
acusarte y has aceptado todo lo que te dicho. El
domingo permanece alerta a los pensamientos que VIenen a
tu mente durante el sermn. Apunta cada frase que el pastor
dice y que te hace sentir culpable, as el primer pensa-
miento que entre a tu cerebro despues de ella. Nuestros
pensamientos son parte tan ntima de nosotros que a
ser hbitos de tal manera que difcilmente somos conscien-
, .
tes de ellos. Vesi puedes detectar ese primer pensamiento que
entra a tu cerebro y la semana entrante me cuentas acerca de
l.
Antes de Marcos salir, atamos al "acusador de los herma-
nos" en el nombre de Jess, y desatamos la capacidad de or
lo que Dios quera decirle a Marcos en su lectura de la
tambin desatamos la capacidad de darse cuenta y percibir los
pensamientos que recorran su mente., .'
A la siguiente semana Marcos se senta algo mejor, sm
embargo, el sermn de su pastor le haba despertado pensa-
mientos de culpa, desesperacin y tristeza en cuanto a no ser
mejor esposo. Ahora poda luchar para quitarlos de su mente,
pero siempre estaban all merodeando y tratando d; entrar.
Marcos sencillamente no poda aceptarse como era: el no era
alguien aceptable.
-Marcos -le pregunt-, qu tuviste que hacer cuan-
do te entregaste a Cristo? Qu tuviste que hacer para hacer
que l te aceptara como su hijo? . . .
-Pues, le ped que perdonara mis pecados y me hiciera
un hijo de Dios.
_Y, fuiste t alguien digno de aceptacin" cuando te
acept? '
-No, me acept por su gracia.
-y qu quiere decir el vocablo "gracia"?
-Quiere decir que yo recibo algo que no merezco.
-Ests seguro de que no tenas que merecerlo o ganar-
lo?
-Ah! s. Estoy completamente seguro.
-Entonces, qu es 10 que Pablo quiere decir cuando
dice que de la misma manera que recibimos a Cristo, tambin
debemos andar en l?
-Pues, eso quiere decir que debemos andar por su gra-
CIa.
--Lo que dijiste, quiere decir que recibes algo que no
mereces. Es posible que eso quiera decir que t no tienes que
estar cien por ciento bien: que est bien no estar bien?
Marcos se qued silencioso por un rato, y luego dijo:
-M-m-m, nunca haba pensado acerca de eso de esta
manera. Quizs ese sea el significado, pero yo no puedo
sentirlo as.
-Est bien -le asegur-o No tienes que sentirlo; ni
siquiera tienes que sentir que t 10 crees. La pregunta es:
Ests dispuesto a tomar la decisin de abrirte a la posibili-
dad de aceptarlo?
Mira --continu-, si yo te dijera: "breme la mano y
te dar un peso". Es posible que no sientas que te vaya dar
el peso; hasta puede que no creas que es verdad 10que te
estoy prometiendo. Sin embargo, si t tomas la decisin de
extenderme la mano y abrirla, yo te dara el peso. La condi-
cin de tus emociones no hara ninguna diferencia para que
el peso fuera tuyo, ya que al decidir extender y a abrir la
mano, muestras que tienes suficiente fe en m para tomar la
decisin de hacerlo. El resto, es decir el darte el peso, depende
de m. No es cierto?
-S --contest Marcos lentamente.
-Mi pregunta para ti, Marcos, es: Decides t (a pesar
de que no sientes, o que no puedes creer) declarar en voz alta,
que en el nombre de Jesucristo, t decides aceptar que por la
gracia de Dios, "est bien que t no ests bien"?
Otra vez Marcos pensaba por largo tiempo.
-S -por fin dijo-. En 1de Juan captulo 2, Dios dice
que Cristo es mi abogado y s que Jess me entiende porque
El se hizo hombre igual que yo.
-S, eso es cierto. Imagnate a Satans acusndote de-
lante de Dios: "Fjese en Marcos, ciertamente no est bien;
20 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Una mente atormentada
21
no acta como debe. Mire sus pensamientos y sentimien-
tos!" Entonces Jess dice: "Espere un momento! Marcos me
pertenece., l est cubierto con mi sangre y mi obra fue
perfecta. El no tiene que ser perfecto porque Yo lo hice a su
favor".
Marcos, escoges t, en el nombre de Cristo, declarar
delante de todo el mundo visible e invisible, inclusive de ese
"Acusador de los hermanos", que t decides aceptar que en
Cristo, est bien no estar bien en todo?
-S -contest Marcos-, yo decido hacer esta declara-
cin.
-Entonces, Marcos, declara en voz alta: "Delante del
mundo visible e invisible, yo decido, en el nombre de Cristo,
aceptar que en Cristo est bien que yo no est bien".
Al Marcos hacer la declaracin, inmediatamente le lleg
este pensamiento: "Pero, qu tal si lo hice en broma?"
-Entonces, decide hacer otra declaracin, Marcos. De-
clara: "A usted que me trajo ese pensamiento yo decido
echarle fuera de mi vida, en el nombre de Cristo". Y ahora,
decide otra vez hacer la primera declaracin. Declara otra
vez: "En el nombre de Cristo, yo decido aceptar que en Cristo
est bien que yo no est bien".
Anim a Marcos a que, durante toda la semana, siguiera
decidiendo atar aquello que le traa los pensamientos y a que
decidiera hacer la declaracin cada vez que un pensamiento
negativo tratara de entrar en su mente.
-yqu tal que se me olvide? -pregunt.
-Entonces, tan pronto te des cuenta de que se te ha
olvidado, decide declarar que est bien que se te haya olvi-
dado, porque est bien que no ests bien.
Durante este tiempo, trajimos los traumas sicolgicos de
la niez y la juventud de Marcos a Cristo para que l los
sanara; cerramos cualquier puerta que haba sido abierto al
Reino de las Tinieblas a travs de estos traumas y tambin
envi a Marcos a un siquiatra para ver si quizs tena Disfun-
cin Obsesiva Compulsiva, la cual ocurre debido a una falla
qumica que hace que los impulsos elctricos del cerebro se
repitan continuamente. Marcos tom la medicina que el
le orden por unas semanas, pero luego decidi
descontmuarla.
a poco a ser cla:o que haba ciertos temas y
de la Biblia que hacan que los pensamientos de
giraran fuera de control. Le ped que me trajese una
lista de los temas y pasajes que le causaban ese problema. Ella
lleg a ser su lista prohibida.
Le era definitivamente prohibido cualquier tema que le
generara tales como: Creo de veras? He hecho
bastante? SIento de veras lo que digo? Son mis sentimien-
tos lo suficientemente profundos? Tan pronto se daba cuenta
?e uno de estos temas se meta en sus pensamientos,
inmediatamente deba renunciar a ellos en el nombre de
Cristo y echarlos de su mente, an sin examinarlos. En esta
forma debi llevar "cautivo todo pensamiento a la obediencia
a Cristo" (2 de Corintios 10:5).
A.1a vez que evitar leer cualquier versculo que
produjera pensamientos o tales como: Si decimos
que tenemos comunin con El, y andamos en tinieblas...
(l de Juan 1:6), o, el que dice que est en la luz, y aborrece
a su todava en tinieblas (l de Juan 2:9).
Esa Idea asusto a Marcos: -Pero si no leo esos verscu-
l?s, cmo voy a saber si estoy andando en la luz? Qu tal
SI no hago lo que debo hacer? Pablo dice (2 Corintios 13:5)
que debo examinarme para ver si permanezco en la fe. .Si
hago lo que t me dices entonces no puedo hacer lo que' la
Biblia dice que debo de hacer!
-Marcos, es Dios quien tiene que guardarte de andar por
camino correcto. Sencillamente brete a l, fija tus ojos en
El y d:clara: "Dios, en el nombre de Cristo, yo decido confiar
que Tu me guardars para mantenerme en el caminocorrecto,
aun cuando no me examine constantemente".
Tienes que reconocer esos pensamiento como si fueran
tentaciones. Si Satans tent a Jess con versculos bblicos
(Mateo 4:5-7), por qu no hara lo mismo contigo? Por
ahora, los versculos bblicos en aquella lista tuya, funcionan
22
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Una mente atormentada
23
como "veneno" para ti. [Eres alrgico a ellos! Eso no quiere
decir que no podrs volver a leerlos pero, s!
quiere decir que por ahora no Jesus
aceptar los versculos con que Satanas le bombardeaba y tu
tienes que hacer 10 mismo, porque, al menos por ahora, ellos
no te atraen a Dios, ni te hacen confiar ms en El. Por el
contrario, hacen crecer tus dudas acerca de Dios y han llegado
a ser una tentacin para ti.
Lentamente Marcos aprendi a usar esa nueva armadura
para luchar en contra de aquello que le acusaba. Sin embargo,
an se senta enojado con las iglesias y los pastores con sus
"sermones sin compasin, predicados con el fin de hacer a la
gente sentirse culpable".
-Marcos -le pregunt un da-, alguna vez has per-
donado a los pastores y sus sermones, a los y sus
clases y a los autores y sus libros, por los sentnmentos de
culpa que a veces han producido en la gente?
-No --contest--, nunca pens que deba perdonarlos;
siempre pens que ellos eran quienes deban arrepentirse y
cambiar su modo de actuar.
-Pero ese es el problema de ellos; es cuestin entre ellos
y Dios. Es delante de l que ellos podrn mante.nerse en pie
o caer; en cambio ese resentimiento que mantienes contra
ellos s es un problema tuyo. Qu vas a hacer con tu
problema? Por favor, la prxima semana treme una lista de
todas las iglesias, los pastores, profesores, autores y de cual-
quier otra persona que tienes que IX:rdonar. .
A la siguiente semana Marcos VInO con una larga lista de
las personas a quienes deba perdonar por haberle hecho
sentir culpable y hacer que sus pensamientos giraran fuera
de control. Trajimos todas estas heridas a Cristo para ser
sanadas y Marcos les perdon con el perdn de Jess. Pro-
meti a Dios que por Su gracia, no les guardara ms resen-
timientos.
En las siguientes semanas hablamos de la intencin de
Dios al crear a Marcos como una persona especial y con un
plan especial para su vida. Para Marcos era muy difcil
aceptarlo. Que Dios hubiera creado a todos y que todos
fueran especiales, poda creerlo fcilmente, pero que Dios le
hubiera visto a l, a Marcos como individuo, como una
persona especial no poda aceptarlo y menos sentirlo.
En la medida en que Marcos se concentr en recordar que
Dios le vea como una persona especial, sus pensamientos se
calmaron. Entonces vinieron los exmenes finales de su clase
de evangelizar a los pobres, convirtindose este tiempo en
unos das de fuertes batallas en sus pensamientos: Cmo
poda estar seguro de que su fe era real? Cmo poda estar
seguro de que su fe se mantendra firme hasta el fin de su vida
y que no retrocedera a la incredulidad?
Durante estos das, Marcos se dio cuenta de que l se
examinaba constantemente y condenaba cada pensamiento
que le entraba a su mente sin importar cul fuera el pensa-
miento. Entonces empez a orar por "ceguera hacia s mismo
y mirada puesta en Dios". En la medida en que ataba y
renunciaba a concentrarse en s mismo y aceptaba concen-
trarse en Dios, Marcos senta que algo se rompa en el proceso
cclico de sus pensamientos, pero tema que no fuera a durar
mucho tiempo y que todo volvera a lo anterior.
En las semanas siguientes Marcos se sinti tan libre,
como nunca en su vida lo haba experimentado. Sin embargo,
el tiempo de Navidad se aproximaba e iran a visitar a sus
suegros que no eran creyentes; l siempre se haba propuesto
ser un "supertestimonio" para ellos, lo cual implicaba que no
poda cometer ningn error, ni decir algo que pudiera provo-
car un malentendido y tampoco pensar algo inadecuado.
Y, para empeorar la situacin, aquel domingo su pastor
predic sobre la adoracin. Marcos le oa decir que si no
hacamos ciertas cosas, como tener nuestras vidas limpias, o
entregar todo nuestro ser y nuestras bienes a Dios, El no
aceptaba nuestra adoracin. Adorar siempre haba sido dif-
cil para Marcos, porque era especialmente durante la adora-
cin que todas las preguntas: "Pero, qu tal si ... " venan
a su mente. Qu tal si no le he entregado realmente todo?
Qu tal si no estoy confiando realmente? Por todo ello, estas
24 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Una mente atormentada
25
semanas fueron muy difciles para Marcos, pero por rehusar
poner sus ojos en s mismo y fijarlos en Cristo vez tras vez,
l logr no deslizarse en la espiral hacia la depresin.
-Marcos -un da le pregunt-, qu beneficio recibes
al ser tan duro contigo mismo?
-Beneficio! --exclam Marcos-. No recibo ningn
beneficio. Pensar as me causa infelicidad en su forma ms
aguda!
-No, Marcos -le insist-, en alguna forma t sacas
algn beneficio al pensar as. Aunque es cierto que te hace
infeliz, t eres un ser humano y los seres humanos no repiten
un comportamiento del cual no reciben ningn beneficio,
aunque quizs sea simplemente algn beneficio secundario.
Puede ser que no te des cuenta del beneficio que recibes, pero
t recibes un beneficio que para ti es tan importante, que te
asusta ms dejar esta forma de pensar que el dolor que te
causa seguir pensando as. La pregunta es: Cul es este
beneficio?
Marcos se qued pensativo por largo tiempo. Finalmente,
moviendo su cabeza dijo:
-No, no s. No tengo la menor idea de lo que podra ser.
Lo nico que s, es que me hace terriblemente infeliz.
-Entonces, vamos a pedir a Dios que desenmascare los
beneficios que ests recibiendo por ser tan duro contigo
mismo y con la vida en general.
Marcos or: "Dios, te doy permiso de desenmascarar los
beneficios que recibo por esa manera de pensar. No siento
que haya beneficios, pero si los hay, por favor mustrame
cules son".
La semana siguiente fue otra semana muy difcil para
Marcos. Haba esperado ser el primero de su clase, pero al
lograr el segundo lugar, se sinti muy triste y desilusionado;
aunque para Marcos era evidente que un verdadero cristiano
no senta as; el verdadero cristiano, segn l, ms bien se
hubiera sentido feliz por obtener el segundo puesto y permitir
a otro tener el primer lugar.
En la batalla que vivi despus, Marcos se dio cuenta del
mucho temor que tena de dejar sus pensamientos y senti-
mientos de autocondenacin porque eso era lo nico que
poda sentir; si dejaba esta forma de pensar y sentir, quizs
nunca ms podra sentir algo y este solo pensamiento casi le
produca pnico porque le haca pensar que llegara a ser
como un robot, movindose por ac y por all, pero sin
sentimiento alguno.
-Entonces, ese es el beneficio que recibes? -le pre-
gunt-. Si no te condenas podras llegar a ser como un robot
y por tanto no podras sentir nada.
-S --contest Marcos-. En algn lugar, muy dentro
de m, temo quedarme sin sentimientos.
-Entonces, ... iesa es la mayor mentira que tu enemigo
usa para hacer que nunca puedas ser libre! Y lo que es ms,
t sientes esta mentira como si fuera verdad, no es cierto?
-S, siento como que nunca jams podr llegar a sentir
algo diferente. Si yo renuncio a estos sentimientos nunca
jams podr llegar a tener ninguna otra clase de sentimiento.
-Marcos -le dije suavemente-, Cristo dice que l te
dar ros de agua viva que fluirn de dentro de ti; l te dar
gozo hasta rebosar. S que en tu mente sabes eso, Marcos; el
problema es que t no puedes sentirlo, no es cierto? y eso
te espanta!
-Ay, s! -grit Marcos-. En mi mente s todo eso,
pero qu tal si no es verdad? [Qu tal si jams puedo llegar
a sentir algo?
-Marcos -le anim calladamente-, yo no quiero que
te conviertas en un robot sin sentimientos, y si yo, siendo un
ser humano cado en pecado, no quiero que te .quedes sin
sentimientos, cunto ms Dios, que slo da buenas ddivas!
l quiere darte gozo profundo que rebosea toda tu vida.
Eso no quiere decit que nunca te vas a sentir infeliz, pero s
quiere decir que te dar paz ygozo que son sentimientos ms
profundos que alegra o tristeza. Adems, durante los tiem-
pos de dificultad, El te guardaraseguro para que no tengas
26 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Una mente atormentada
27
que mirarte y cuidarte a ti mismo para saber si ests lo
suficientemente bien o para ver cun mal ests.
-Oh! -exclam Marcos-, eso sera muy lindo!
-Marcos, muy dentro de ti, aun ms profundo que el
temor que tienes de nunca sentir nada, t eres libre de decidir
qu es lo que vas a hacer en cuanto a eso: vas a aceptar ese
temor y seguir viviendo como hasta ahora? O, vas a decidir
llamar esta mentira por su nombre y renunciar a ella, junto
con el temor? La decisin es tuya. Qu vas a escoger?
Marcos se qued pensativo por largo tiempo, suspir
profundamente y dijo:
-No, yo decido no aceptar ms ese temor. Yo decido
renunciar a esa mentira.
-Entonces, Marcos ---continu-, quiero que t decla-
res que renuncias a esa mentira, y atas y echas fuera el temor.
Declara: "En el nombre de Jesucristo de Nazaret, yo acepto
como una mentira que, si no me siento mal y afligido en
cuanto a m mismo y en cuanto a la vida en general, nunca
voy a ser capaz de sentir algo ms. Yoacepto que es mentira,
renuncio a ella y la echo fuera. En el nombre de Cristo, no le
doy ms lugar en mi vida. En el nombre de Jesucristo, ato y
echo fuera el temor que acompaa esta mentira. Cierro las
puertas que esta mentira y este temor abrieron al Reino de las
Tinieblas y reclamo el territorio de mi vida que ocuparon y lo
entrego a Cristo. Yo declaro a Cristo, Rey sobre todo este
territorio.
Seor Jesucristo, ven a este territorio donde t antes no
tuviste el control. Dime, por favor, qu debo sentir, pensar,
decir, hacer y ser, y por tu gracia lo har. Dime tambin, qu
no debo sentir, pensar, decir, hacer y ser, y por tu gracia no lo
har".
Puse mis manos suavemente sobre la cabeza de Marcos
y, en el nombre de Jesucristo, desat en l la capacidad de
sentir las emociones que Dios quera darle y la capacidad de
decidir fijar sus ojos en Cristo en vez de en s mismo.
En eso se acercaba el tiempo de graduacin; un tiempo
tenso y lleno de emociones para cualquier estudiante. Los
padres de Marcos iban a venir: el padre y su esposa, con todas
rgidas y obtusas, y la madre y su esposo, con
su incredulidad. se dio cuenta de que necesitaba dejar
de tratar de, a su padre porque slo Dios podra
hacerlo y mas bien perdonarlo por haber sido tan estricto y
rgido. Marcos no era responsable de hacer que su padre
creyera le pareca que deba creer, ni era responsable
de convertir a su madre, slo Dios podra hacerlo.
Marcos se senta responsable de que sus padres y sus
respectivos cnjuges se sintieran felices y cmodos los unos
con los otros cada vez que se reunieran. En esta ocasin
a esta responsabilidad y, al renunciar a esta
que,n.o le corresponda, Marcos se sinti libre para
disfrutar la VISIta de sus padres sin condenar a ninguno de
ellos, y as redujo la tensin durante su estada.
La de la graduacin march muy bien, pero por
no quedarle tiempo para estar a solas con Dios, al terminar
la semana, sus pensamientos de condenacin volvieron a
parecer y por poco hacen caer a Marcos otra vez. Logr
defenderse de los pensamientos, usando el nombre de Cristo
pero la batalla haba sido muy aguda. '
Le record el hecho de que un ladrn que encuentra la
puerta principal de casa cerrada con llave, trata de entrar
por la trasera. El haba guardado la puerta principal de
sus pensamientos contra los ataques diarios de condenacin,
y naturalmente el enemigo que le acusaba, trat de entrar por
otro lugar. En esta ocasin su tiempo devocional fue su punto
dbil y all fue atacado. Qu tena que hacer para vencer?
Tena que usar la autoridad del nombre de Cristo contra su
enemigo. Como hijo de Dios, Marcos tena la autoridad y el
derecho de echar fuera su enemigo y ser libre. No hay ley que
diga 9ue Marcos tena que pasar una hora en oracin cada
da. El haba pasado tanto tiempo con Dios como haba
podido y haba actuado muy bien. Si bien sostuvo nueva-
mente una batalla, con la autoridad de Jesucristo, Marcos
sali victorioso.
28 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Unos meses ms tarde, Marcos, su esposa e hijos salan
para ser pastores de una iglesia. l se enfrent a su nueva
tarea, sabiendo que habra momentos en que iba a estar
bombardeado con pensamientos negativos, pero a la vez,
confiado en que estaba aprendiendo a usar la autoridad que
Dios le haba dado para tomar cada pensamiento cautivo y
llevarlo en obediencia a Cristo.
En este libro examinaremos esta parte del proceso de la
sanidad emocional que incluye distinguir la voz de Dios,
cambiar nuestros patrones de pensar y tomar todo pensa-
miento cautivo y llevarlo en obediencia a Cristo. Pero antes
de eso, miremos el cuadro completo de la sanidad que Dios
quiere darnos en Cristo.
CAPITULO 2
La sanidad integral
D
ios quiere sanar y restaurar cada parte de nuestro ser: el
cuerpo, el alma y el espritu. En la primera carta a los
Tesalonicenses, captulo 5, versculos 23 y 24, la Palabra del
Seor nos dice:
Yel mismo Dios de paz os santifiquepor completo;
y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro
Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual
tambin lo har.
En griego, el idioma original en el que fue escrito el
Nuevo Testamento, la palabra que quiere decir alma es "psi-
qu", la cual dio origen a nuestra palabra siquis o sicologa.
Al leer el versculo tal como est en el original, sera: "El
mismo Dios de paz os santifique por completo y todo vuestro
ser, espritu, siquis y cuerpo, sea guardado irreprensible para
la venida de nuestro SeorJesucristo. Fiel es el que os llama,
el cual tambin lo har".
29
30 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lasanidad integral
31
Podemos entonces representar estas tres partes del ser
humano por medio de un tringulo:
SANIDAD INTEGRAL
En Isaas 61: 1-4, el profeta nos habla de la sanidad que Cristo,
el venidero Mesas, nos iba a traer:
Dios nos hizo a su propia imagen (Gnesis 1:26) con el
propsito de que reflejramos su gloria. Sin embargo, desde
que nuestros primeros padres le desobedecieron, la raza
humana se separ de l y su imagen en nosotros qued
distorsionada y borrosa, siendo a veces casi irreconocible.
Por eso es que cada parte de nosotros, el cuerpo, el alma
(siquis) y el espritu, tiene que ser sanada y restaurada.
De otro lado, tenemos un enemigo, Satans y todos sus
demonios, cuyo nico propsito es destruirnos. A l se le
llama "el acusador de los hermanos" (Apocalipsis 12:10),
porque l nos acusa delante de Dios da y noche, y continua-
mente est tratando de encontrar una manera de hacernos caer
en el pecado. Cristo vino con el propsito de redimir y
restaurar cada rea de nuestra vida, as como para liberarnos
de las garras de Satans.
El espritu de Jehov el Seor est sobre m,
porque me ungi Jehov; me ha enviado a predi-
car buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a
proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov,
y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar
a todos los enlutados; a ordenar que a los afligi-
dos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza,
leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en
lugar del espritu angustiado; y sern llamados
rboles de justicia, planto de Jehov para gloria
suya. Reedificarn las ruinas antiguas, y levanta-
rn los asolamientos primeros, y restaurarn las
ciudades arruinadas, los escombros de muchas
generaciones.
Cristo cit una parte de este pasaje al principio de su
ministerio en Lucas 4: 18, 19. l vino a libertar a los cautivos,
incluyendo la cautividad generada por nuestros propios com-
plejos, l vino a salvar y sanar nuestros corazones quebran-
tados. l vino a damos gloria en lugar de nuestra ceniza, o
sea en lugar de las partes de nuestra vida que estn tan
quemadas que ya no sirven para nada. Y tambin vino a
restaurar las partes de nuestra vida que haban estado en
escombros por muchas generaciones. [Cristo vino para dar-
nos libertad!
Isaas 53:4-5 dice:
Ciertamente llev6 l nuestras enfermedades y su-
fri6 nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l
herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Sanidad delesiluls,
al conflnr nuem..
laIlu. Cristo llev
nuestros dolores en
lacruz
Sanidad delespirltu,
al conllur nuestros
pecados. Cristo 11ev6
nuellros pecados en
lacruz
Sanidad delcuerpo,
11 llamar alosanclenos,
ungl6ndonaa con acalla.
Cristo lIevllnuntraa
enflrmadades enlacruz
32
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Lasanidad integral
33
Observemos el versculo 4 nuevamente. Cristo llev
nuestras enfermedades y nuestros dolores. Dolores y enfer-
medades son dos vocablos diferentes, con distintos significa-
dos y que pueden presentarse simultneamente o en situacio-
nes independientes. La Palabra del Seor nos habla acerca de
nuestras enfermedades fsicas y nuestros dolores squicos, y
tambin que l llev nuestros pecados. Todo lo anterior nos
permite concluir que enfermedad, dolor y pecado son nomi-
nativos diferentes que afectan diferentes partes de nuestro ser
y cada parte necesita sanidad. Veremos cmo podemos recibir
sanidad para todo nuestro ser.
SANIDAD ESPIRITUAL
Omos hablar con mucha frecuencia en nuestras iglesias que
Cristo vino para sanamos espiritualmente y perdonar nues-
tros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad. Podemos
indicarla por medio de la base del tringulo que aparece en la
figura anterior:
La sanidad espiritual
Cuando nos entregamos al Seor Jesucristo, l entra en
nuestra vida, nos limpia de nuestros pecados, nos hace sus
hijos y nos da su salvacin. La palabra "soso" en griego
quiere decir indiscriminadamente, salvar y sanar. No existe
en tal sentido dos palabras diferentes. Cristono vinosolamente
para salvamos, sino tambin para sanamos. Cuando El salva
espiritualmente, sana tambin nuestro espritu. Ambos ele-
mentos son parte de un nico y completo proceso.
SANIDAD FSICA
La Biblia tambin nos habla acerca de la sanidad fsica.
Santiago nos dice que si alguien est enfermo, debe llamar a
los ancianos de la iglesia quienes le ungirn con aceite,
orarn por l y Dios le sanar. De dicha sanidad fsica omos
hablar con mucha frecuencia; constantemente las iglesias
realizan grandes campaas donde se ora por sanidad fsica.
Aunque esta rea es de indispensable importancia para la
vida de los creyentes, no la ampliamos en este trabajo, ya que
no constituye su propsito central. Incluimos sin embargo,
esta corta sesin con el propsito de agregar la lnea de
sanidad fsica a nuestro tringulo humano:
!1:t
. ~
~
~
li
~
co
-s
La sanidad espiritual
Sin embargo, si solamente considerramos estos dos
aspectos, nos quedara un lado del tringulo sin la sanidad
requerida.
SANIDAD SICOLGICA
La estructura sicolgica es una parte muy importante de
nuestra naturaleza humana. Sin embargo, muy pocas veces
se habla en nuestras iglesias acerca de la sanidad que esta rea
requiere. Casi nunca se menciona que Cristo tambin vino
para sanar nuestra squis. Dicha sanidad casi siempre la
dejamos en manos de los siclogos, la mayora de los cuales
no conocen a Cristo. Es una lstima la carencia de una
adecuada enseanza en esa rea, ya que El Seor vino para
sanar nuestra siquis tanto como nuestro espritu y cuerpo.
34 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lasanidad integral
35
En Santiago 5:14-16 no solamente se habla de los enfer-
mos que han de ser sanados y los pecados que sern perdo-
nados; tambin se nos dice que debemos confesar nuestras
ofensas los unos a los otros, y orar los unos por los otros para
que seamos sanados.
Como consecuencia de lo anterior, el tringulo de nuestra
sanidad estara constituido de la siguiente manera:
Un aspecto muy importante de resaltar, es el hecho de que
cada uno de los procesos de sanidad se lleva a cabo por medio
de la oracin. Este ha de ser el instrumento determinante en
el desarrollo de tal ministerio.
Continuamente ayunamos y oramos, buscando echar fue-
ra demonios, con el fin de encontrar en el Seor solucin a
nuestros problemas. Si hay demonios en la vida de alguien,
desde luego se deben echar fuera; pero muchas veces, el
problema no se encuentra en el rea espiritual, sino en el rea
squica, y por traer el recuerdo del dolor a Cristo y perdonar
con el perdn de Cristo a quien lo caus, la persona queda
sanada.
Vemos que Pablo oraba que los tesalonicenses fuesen
guardados sin mancha en el cuerpo, la siquis y el espritu; ello
da lugar a pensar que cualquiera de esas partes puede ser
atacada por el enemigo.
Pablo tambin escribe en Efesios 4:26,27:
Sanidad del cuerpo,
al llamar alosancianos,
ungindonos con aceite.
Cristo llev nuestras
enfermedades en lacruz
Sanidad del espritu,
al confesar nuestros
pecados. Crislo llev
nuestros pecados en
lacruz
Sanidad de lasiquis,
al confesar nuestras
faltas. Cristo llev
nuestros dolores en
lacruz
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre
vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.
Antes que Cristo saliera del aposento alto para ir a Getse-
man, dijo a sus discpulos: "...viene el prncipe de este
mundo, y l nada tiene en m". No hubo nada en la vida de
Cristo que diera lugar al prncipe de este mundo (Satans);
aunque Cristo fue tentado en todo de igual manera que
nosotros (Hebreos 4: 15), no pec. Aunque El tuvo que apren-
der la obediencia por las cosas que sufri (Hebreos 5:8),
nunca dio lugar al diablo en su vida. No hubo "puntos
dbiles" ni "puertas abiertas" de donde ste pudiera agarrarse
o meterse.
Cualquier clase de abuso que un ser humano sufre (ver-
bal, fsico, sexual, o aun social), especialmente si sucede en
la niez, no solamente causa heridas sicolgicas, sino tam-
bin causa opresin. Heridas y traumas sicolgicos muchas
veces sirven como "puertas abiertas" o "puntos dbiles"
donde las personas necesitan liberacin porque es en estas
"puertas abiertas" o "puntos dbiles", donde Satans el ene-
. ,
rrugo, construye sus fortalezas (2 Corintios 10:3-6).
PATRONES DEPENSAMIENTOS
Todo lo que experimentamos, tanto las experiencias negati-
vas como las positivas, es registrado en el cerebro, una parte
de la siquis. A medida que vamos pensando y actuando,
pequeos impulsos de electricidad pasan por entre las clulas
del cerebro y forman senderos que funcionan como si fueran
alambres por los cuales corren dichos impulsos elctricos; as
es como cada nueva experiencia produce nuevos senderos.
Entre ms frecuentemente se repite una experiencia en nues-
tras vidas, ms rmementequedaestablecda en el sendero.
Esta es la forma en que los pensamientos se convierten en
patrones o hbitos de pensar.
36
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lasanidad integral
37
Casi siempre es en la parte de los pensamientos donde la
ms aguda batalla se lleva a cabo para lograr nuestra sanidad.
La Biblia dice: "Cual es el pensamiento en su corazn, tal es
l" (Proverbios 23:7). Pablo escribe a la iglesia en Corinto
acerca de nuestra batalla espiritual:
Pues aunque andamos en la carne, no militamos
segn la carne; porque las armas de muestra
milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas, derribando ar-
gumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando
prontos para castigar toda desobediencia, cuando
vuestra obediencia sea perfecta.
2 Corintios 10:3-6
En el rea de los pensamientos con mucha frecuencia hay
puertas abiertas al Reino de las Tinieblas, y ello da lugar.a
pensamientos contaminados de tinieblas. A veces heridas
sicolgicas, opresin espiritual y problemas fsicos son casi
imposibles de distinguir y tienen que ser tratados simultnea-
mente. La historia de Mauricio nos sirve de ejemplo.
Mauricio
Mauricio era el menor de ocho hijos. Sus padres eran bastan-
te avanzados de edad cuando l naci; y cuando tena siete
aos su padre muri. La nica memoria que Mauricio tena
de su padre era la de un hombre viejo, borracho, y muy
estricto, que le pegaba cruelmente por la menor desobedien-
cia.
Despus de la muerte de su padre, su madre se convirti6
en la persona alrededor de la cual giraba la vida de Mauricio,
ya que sus hermanos y hermanas mayores se haban casado
Y, h.aban salido de la casa paterna Entonces madre e hijo
VIVIeron el uno para el otro hasta que Mauricio tuvo 14 aos
Y. madre muri dejndole sin hogar y sin un lugar donde
VIVIr.
Uno de_los hermanos mayores lo llev a vivir a su hogar,
pero su cunada pronto empez a verle como una persona en
competencia con su hijo e insisti que si Mauricio se quedaba
con tendra que pagar su alojamiento y comida, y
contribuir con los pagos de luz yagua.
,Esta hizo que despus de salir del colegio, l
tuviera que trabajar por largas horas y as ganar el dinero
necesario para con ellos. Sus notas bajaron porque
no le quedaba casi tiempo para estudiar y hacer sus tareas.
Eso dio lugar a que su cuada le llamara vez tras vez, estpido
y que nunca servira para nada; le comparaba con el hijo de
ella, y le deca que no vala nada. Mauricio empez a sentirse
dep?mido ya que no importaba lo que tratara de hacer, no
poda agradar a su cuada.
, Al pasar meses, Mauricio se dio cuenta de que su
dinero desapareca de los bolsillos de sus pantalones durante
las Despus de un tiempo, su cuada se quej a su
esposo inventando que Mauricio no haba pagado su estada
por meses y debido a que lle haba pagado en efectivo, no
pudo probar nada a su hermano y tuvo que salir de su casa.
En ese mismo lapso de tiempo, Mauricio escuch en una
iglesia cercana acerca del amor de Cristo y le acept como su
Salvador. Al echarle su hermano de la casa y no teniendo a
dnde ir, acudi a la iglesia. El pastor no pudo hospedarle en
su casa, pero le dio permiso de quedarse en la iglesia.
Mauricio estaba completamente solo en una iglesia con
piso de cemento fro, y bancas duras. Erainviemo y l no
tena cama ni cobijas, Mauricio se senta destituido, rechaza-
do y que no le importaba a nadie.; 1)0 habalugs.r en el mundo
a donde pudiera ir a buscar _yoda. Trataba de alimentarse con
comidas que no necesitabansercoclnadas y.temblaba de fro
durante las noches. Su. depresin. aumentaba y senta que
fuerzas demonacas le opriman; su. cuada practicaba
38 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lasanidad integral
39
espiritismo y Mauricio crea que ella le haba hecho "un
trabajo". Tema que estaba volvindose loco.
Despus de un tiempo, el pastor le dijo que deba mar-
charse de la iglesia y Mauricio se sinti aun ms rechazado.
Por perodos cortos de tiempo rot su estada con diferentes
hermanos, pero ninguno se atrevi (quizs no queran) a darle
un hogar permanente. Entonces adems de sus emociones de
rechazo y dolor tuvo que vivir el resentimiento y odio hacia
sus hermanos y hermanas, y en especial hacia su cuada. A
raz de todo eso, Mauricio tuvo que tomar medicinas para
evitar un colapso emocional completo.
Durante todo ese tiempo difcil, l permaneci en contac-
to con su iglesia porque en lo ms profundo de su ser quera
conocer a Dios. En el grupo de jvenes conoci a Rhoda, una
joven cristiana que pareca traspasar su confusin interior y
encontrar al verdaderoMauricio. Al crecery madurar su amistad,
Mauricio se dio cuenta de que haba encontrado en Rhoda
alguien en quien poda confiar y compartir su amor. Al ao
se casaron y fueron a vivir a un rea metropolitana.
Por fin Mauricio tena un hogar y los aos que siguieron
fueron buenos. Aun cuando en una ocasin perdi su trabajo,
pronto pudo encontrar otro. Luego nacieron sus dos hijos para
hacer su hogar completo. Ambos, Mauricio y Rhoda, amaban
al Seor Jesucristo y participaban activamente en una iglesia
viva y creciente.
Durante todos aquellos aos Mauricio tom medicinas
para evitat trastornos emocionales, aunque le producan tan-
to sueo, que le era difcil llegar al trabajo a tiempo y
mantenerse despierto. Cada vez que trataba de disminuir la
dosis, senta como si una tenaza le apretara la cabeza y un
sinfn de pensamientos de autocondenacin bombardeaban
su mente. Senta que los recuerdos de los aos de rechazo y
los sentimientos de odio le ahogaban.
A pesar de eso, un da Mauricio decidi botar todas sus
medicinas y confiar en que Dios le cuidara de todo lo que
le pudiese pasar. Sus emociones y pensamientos empeza-
ron a correr por todas partes y se sinti ahogado con tantos
sen,timentos. paranoicos. Poco despus de llegar al trabajo,
tema que al bao para rogarle a Dios que le perdonara
pensamientos de hacerle algn dao a sus compa-
.y que le protegiera de lo que le pareca eran malas
mtencones de ellos. Luego, despus de tratar de concentrar-
se !o que. estaba haciendo, tena que huir otra vez, pues no
resista sentir que los otros estaban en contra de l. Prontotuvo
que dejar de trabajar, pero como Mauricio era un buen trabajador
y muy lo que le asignaban, su supervisora le
conceda una licencia por enfermedad para que tuviera tiempo
de recuperarse en lugar dedespedirlo.
La tortura mental de Mauricio creci a tal punto que
pasaba la mayor parte de los das y las noches en su iglesia
buscando a Dios y pidiendo alivio para su agona. Fieles
soldados en la fe le acompaaron y lucharon por su liberacin
y en el proceso muchos demonios salieronde l. Sin embargo,
de dos meses de batalla constante, su agona apenas
se alivi un poco pero estaba lejos de terminar. Para ese
entonces su iglesia llev a cabo un retiro sobre sanidad
emocional.
Yo no saba nada acerca de esta historia cuando conoc a
Mauricio y a Rhoda en aquel retiro. Yo estaba ayudando al
grupo a traer sus traumas emocionales a Cristo para ser
sanados ("Sanidad del alma herida", Vol. 1) y al terminar el
retiro, Mauricio dijo al grupo que l haba trado muchos de
sus recuerdos dolorosos a Cristo y le pareca que la fuerza de
la tenaza que apretaba su cerebro haba disminuido.
Unas semanas ms tarde Mauricio vino a mi consultorio
para consejera porque, aunque se senta mejor, el recuerdo
de lo que hicieron sus hermanos y especialmente la cuada
le persegua da y noche como una plaga.
que siendo an nio, su padre le castigaba cruel e injustamen-
te por cosas que no haba hecho. Aquel da trajimos estos
traumas a Cristo y cerramos las puertas que ellas abrieron en
su vida al Reino de las Tinieblas ("Sanidad del alma herida"
Vol. 11). '
40
SANIDAD DELALMAHERIDA
La sanidad integral 41
Al regresar la siguiente semana, Mauricio se senta an
tan nervioso, que no poda permanecer quieto ni siquiera por
un momento, su cuerpo estaba en constante movimiento y sus
pensamientos giraban en crculos continuos sin poder frenar-
los.
-Mauricio -le dije-, tienes que consultar un siquiatra
para que te ordene una medicina para controlar los pensa-
mientos. No podemos adelantar en el tratamiento mientras tus
pensamientos corran desenfrenados como ahora. Tienes que
descansar porque tu cuerpo est exhausto.
-No, yo quiero confiar slo en Dios -me dijo-. No
quiero usar medicinas nunca ms.
-S, Mauricio -le contest-, entiendo que no quieras
sentirte drogado y somnoliento. Has orado y confiado que
Dios te sanar y es cierto que Dios va a restaurar tu cuerpo;
l lo ha prometido, pero hasta ahora no te ha restaurado a
travs de un milagro. Si ms adelante l hace un milagro en
ti, entonces podrs dejar las medicinas, y si no se opera ese
milagro hasta cuando recibas el nuevo cuerpo en el cielo,
ciertamente para ese entonces no necesitars medicinas.
-Pero . . . no es buen testimonio que los hijos de Dios
tomen medicinas -replic Mauricio.
-S, eso es lo que la gente cree. Pero dime, as como est
funcionando tu cuerpo, crees que es un buen testimonio del
poder sanador de Dios? La agona en que vives trae gloria a
Dios? A travs del sufrimiento de tu familia ellos honran a
Dios?
Hay medicinas que no te hacen sentir tan drogado o
somnoliento y, cuando tu cuerpo empiece a funcionar mejor,
podremos traer tus tristezas y dolores a Cristo para que Ellas
sane. Pidmosle a Dios que dirija al siquiatra para que te recete
la medicina adecuada. Eso tambines confiar en Dios.
En la semana siguiente Mauricio consult al siquiatra y
empez a tomar la medicina que le orden. Cuando regres,
despus de un mes de haberle visto la ltima vez, debido
a las fiestas de Navidad, se pudo quedar quieto durante toda
la hora que dur la consulta y not que sus pensamientos
corran ms lenta y ordenadamente. Las nuevas medicinas le
calmaban sin hacerlo sentirse drogado o adormecido.
Ahora poda contarme la historia de su vida y del odio
que senta hacia su familia. Entonces, llevamos escena tras
escena a Cristo para que las sanara. Cuando no poda perdo-
nar a alguien, deca, reconociendo su situacin: "Dios, no
tengo el perdn necesario para perdonar a aquella persona,
sin embargo, te entrego este dolor para que lo lleves en la
cruz y que me llenes con tu perdn. Yo decido entregar tu
perdn a mi hermano(a) y con el perdn de Cristo le perdo-
no".
De esta manera, l pudo perdonar a su padre, a sus
hermanos y a su cuada. En el nombre de Cristo, declaramos
desecha la maldicin que Mauricio crea que la cuada le
haba echado y pronunciamos bendiciones en su lugar.
Despus de seis semanas regres a su trabajo. Durante los
primeras das, la batalla de sus pensamientos fue muy dura,
pero poco a poco aprendi a usar su autoridad en Cristo para
rechazar al enemigo que le traa esos pensamientos que le
decan que sus compaeros de trabajo estaban en contra de
l y pensaban y planeaban hacerle dao. Poco a poco, Mau-
ricio aprendi a distinguir entre memorias dolorosas que
necesitaban sanidad y pensamientos obsesivos que tena que
rechazar.
-Cuando recuerdo algo doloroso que todava no he
llevado a Cristo para ser sanado, s que necesito sanidad,
pero cuando vuelven pensamientos en cuanto a algo que ya
llevamos a Cristo dicindome que quizs no lo hice bien, o
que quizs debo hacerlo otra vez, entonces s que es una
tentacin que tengo que echar fuera en el nombre de Cristo.
Ahora tengo herramientas con las cuales puedo trabajar; antes
no supe qu deba hacer con mis pensamientos. La presin en
mi cabeza est desapareciendo -me dijo.
Adems, Mauricio tuvo que aprender a reconocer las
limitaciones de su cuerpo. La iglesia a donde asistan creca
muy rpido y el pastor le pidi a l y a Rhoda que le ayudaran
en 3 4 cultos durante la semana, y en 2 cada domingo. Eso
42 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
La sanidad integral
43
era demasiado para el cuerpo de Mauricio que no poda
aguantar tanta presin. Tena que levantarse a las 4 de la
maana para ir al trabajo y acostarse temprano; a pesar de eso,
Mauricio se senta culpable si no haca lo que el pastor le
peda.
-l es mi pastor -me dijo vez tras vez-, y debo
obedecerle.
-S, debes obedecerle cuando sea un asunto de tu creci-
miento espiritual -le contest-o Pero si tu cuerpo deja de
funcionar, no ser cuestin de en cuntos cultos por semana
puedas ayudar, porque entonces estars tan enfermo, quizs
en cama o en un hospital que ni siquiera podrs asistir a la
iglesia. T no escogiste vivir en un cuerpo como el tuyo; esas
limitaciones son el resultado de ser parte de una raza cada.
Tienes que reconocer tus limitaciones, vivir dentro de ellas y
glorificar a Dios por lo que hace en tu vida. Si las sobrepasas,
y tu cuerpo entra en crisis de nuevo, Dios no ser glorificado.
Por ahora puedes contar las cosas maravillosas que Dios
ha hecho entu vida, y si ms adelante puedes hacer algo ms,
entonces alabaremos a Dios por ello. Mientras que eso suce-
de, como tu familia ha pasado por un tiempo tan difcil, quizs
lo que Dios est dicindote es que sencillamente debes pasar
ms tiempo con ellos.
Rhoda permaneci muy fuerte durante los dos aos de
crisis de la familia, pero, ahora que el estrs estaba desapa-
reciendo ella se encontraba a punto de tener un colapso fsico
y nervioso. De repente se sinti tan cansada y exhausta, que
tuvo que reducir sus actividades a un mnimo absoluto por
ms de un ao hasta que su cuerpo se recuper del terrible
estrs por el que haban pasado.
Un ao ms tarde, Mauricio me dijo que el mdico le
haba rebajado bastante la dosis de su medicina, pero an no
saban con seguridad si algn da podra descontinuarla del
todo.
-Dios ha sido muy bueno conmigo -dijo Mauricio--.
San mis heridas y me libert de mis cadenas. Si tengo que
tomar la medicinapor el resto de mi vida para hacer funcionar
mi cuerpo, pues alabar a Dios por la medicina y, si me libera
del todo, tambin le alabar por ello. Soy un hombre trans-
formado! La gente me llama, "el Milagro". Mi familia y
quienes me conocen no pueden creer lo que ven y me dicen:
"Si Dios puede hacer el cambio que ha hecho en ti, l puede
hacer cualquier cosa!"
DISTINGUIR PENSAMIENTOS
No es fcil distinguir qu pensamientos debemos aceptar y
cules debemos rechazar y tampoco es fcil distinguir si
nuestros pensamientos provienen de Dios en su intento de
comunicarse con nosotros, si son fruto de nuestros propios
deseos e imaginaciones, o si son tentaciones que deben ser
rechazadas. En el prximo captulo miraremos ms de cerca
cmo Dios se comunica con nosotros.
CAPTULO 3
Oyendo la voz
de Cristo
C
omo creyentes sabemos que Dios quiere comunicarse
con nosotros; la Biblia nos dice que el Espritu de Dios
dice a nuestro espritu que somos hijos de l (Romanos
18:16). Cristo dijo que sus ovejas oyen su voz: l las llama
por nombre, las saca del redil y ellas oyen y conocen su voz
(Juan 10:3,4,27).
El deseo ardiente de Dios es comunicarse con nosotros y,
aunque haya personas que no saben cmo or su voz o tengan
temor de escucharle, de todas maneras anhelamos orle hablar
porque es Su voz la que nos dirige y nos trae paz y consola-
cin.
La pregunta es: Cmo podemos or Su voz? Hay muchos
creyentes sinceros que no tienen idea de cmo nos habla
Dios, especialmente cuando necesitan direcciones especfi-
cas en cuanto a preguntas o problemas especficos. Un ejem-
plo de eso es Roger, quien constantemente, a pesar de que
buscaba la direccin de Dios, insista en que nunca le respon-
da, porque no tena la menor idea de cmo se comunicaba
Dios con l.
45
46
SANIDAD DEL ALMA HERIDA Oyendo la vozde Cristo 47
Roger
Roger quera ser guiado por Dios en todo, porque saba que
Su camino era lo mejor para l, pero tena problemas. para
distinguir qu era lo que Dios y siempre
haciendo lo que se imaginaba que DIOS probablemente quena
de l, y a veces eso le meta en situaciones .
La Biblia dice que los hijos de Dios,
nes en este mundo, entonces Roger entenda que esto signifi-
caba que Dios quera que siempre tuviera lo peor y la solucin
ms difcil para cada situacin. Cuando tena que escoger
entre algo bueno o algo malo, Roger siempre escoga lo peor,
porque senta que eso era lo Dios l; sin embargo
en su corazn se rebelaba: Por que DIOS le trataba tan
duramente? Por qu no le contestaba cuando le peda qu.ele
guiara? Por qu era que Dios siempre quera que l tuviese
lo peor?
Roger necesitaba un automvil. Cul auto deba
prar? En el pasado siempre haba comprado uno, que segun
l mismo era una "chatarra". Lo adquira porque costaba
menos y, como Dios nunca responda a sus oraciones cuando
buscaba direccin, pensaba que esta era la clase de carro
Dios tena para l. Luego, cuando los gastos de reparacion
aumentaban tanto que ni aun poda costearlos, se enojaba con
Dios por no proveer para sus necesidades.
Ahora, su ltima "chatarra" estaba a punto de desfallecer
y tena que decidir qu auto comprar. Anhelaba comprar uno
nuevo que no costara tanto su mantenimiento. Saba que
poda pagar las cuotas mensuales, pero quera estar seguro de
que era la voluntad de Dios que l tuviese ese carro nuevo.
-Le has preguntado si quiere que tengas el nuevo? -le
pregunt a Roger.
-Oh, s -contest--. Siempre le pregunto en cuanto a
todo.
-yque te respondi?
-No s -contest medio enojado-, Dios nunca me
contesta; nunca me dice lo que debo hacer.
-Cuntame, qu le preguntaste? Cmo lo pediste?
-Le ped que me dijera si debo comprar el auto.
-De verdad? As, no ms? En esas palabras? Roger,
oremos juntos, y pregntale otra vez. Haz una oracin corta,
yo te acompaar.
Entonces Roger or de esta manera: "Amado Dios, qui-
siera entrar en tu presencia por los mritos de Jesucristo,
porque tengo muchas necesidades. Seor, T eres Dios y
conoces todas las cosas; sabes cules son todas mis necesida-
des y todo lo que me preocupa. Te suplico que proveas para
mis necesidades. Quiero darte gracias porque T eres bueno,
y tienes cuidado de m y me das todo lo que te pido. Amn".
-Qu le pediste a Dios? -le pregunt cuando Roger
termin de orar.
-Le ped que supla mis necesidades.
-Y, qu en cuanto al auto?
-Qu quieres decir con: "Qu en cuanto al auto"?
-pregunt Roger, perplejo.
-Me dijiste que ibas a preguntarle a Dios si quera que
compraras un auto nuevo y no te o decirlo.
-Pues, eso es lo que quise decir. Quizs no lo hice exacta-
mente en esas palabras, pero Dios sabe lo que quise decir.
-Oh, s, estoy segura de que Dios sabe lo que quisiste
decir, pero, no estoy segura que de esa manera l lograr
hacerte llegar su respuesta si no te abres lo suficiente par
preguntarle lo que quieres saber.
-Pues, qu quieres que haga? Que diga: "Dios, quie-
res que compre ese auto"? as, no ms?
-Eso, es! Exactamente! Por qu no podras preguntarle
de esta forma? Eso es precisamente lo que quiero que digas.
-Pero -dijo Roger, lentamente-, eso llegara a ser
muy concreto.
-Precisamente! As estamos llegando a preguntarle lo
que quieres saber. La Biblia dice que debemos acercamos
confiadamente al trono de la gracia, para hallar gracia para el
oportuno socorro (Hebreos 4:16). Tambin nos dice que si
nos falta sabidura, debemos pedirla a l, esperando recibirla
(Santiago 1:4-8). Cmo te parecera si una tarde llegas a tu
48
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Oyendo la vozdeCristo 49
casa y tu hijo viene y te dice: "Oh padre, t que eres tan sabio
y bueno, y conoces mis necesidades, por favor, dame todo lo
que necesito"? No te preguntaras, qu le pasa al nio que
acta de una forma tan rara?
-S, lo hara. Pero yo estoy llevando mi peticin no a un
ser humano sino a Dios, quien sabe todas las cosas y eso es
diferente!
-Pero Dios quiere que nosotros vayamos a l como un
nio confiado. Oremos de nuevo y esta vez, sencillamente
pregntale: "Dios, qu auto quieres que compre?"
Despus de muchas vacilaciones y palabras trabadas,
Roger or: "Dios, por favor, dime, o hazme saber en alguna
forma, qu auto debo comprar?"
-Roger -le pregunt cuando acab de orar-, cmo
puede Dios decirte qu debes hacer?
-No tengo la menor idea --contest-. Nunca he escu-
chado a Dios dicindome algo.
-Entonces, de qu manera podria Dios comunicarse
contigo para hacerte saber lo que te quiere decir? Tendra
que cortar un rbol y tirrtelo en la cabeza, gritando: "Hola,
Roger, soy Dios. Estoy tratando de comunicarme contigo
para contestar tu oracin"? Crpo podra trasmitir Su sabi-
dura y hacerte entender que es El quien te habla?
-No s -dijo Roger, pensativo-. Nunca antes haba
pensado en eso. Quizs podra entender que me habla, si me
diese paz.
-Paz en cuanto a qu? Paz en cuanto a comprar el auto
nuevo? o en cuanto a comprar el viejo?
-Pues, si me diese paz en cuanto a comprar el nuevo,
creera que l est de acuerdo con mi decisin.
-Muy bien. Entonces, vamos a decirle eso. Dile senci-
llamente: "Dios, nunca puedo or lo que quieres decirme, pero
si me das paz en cuanto a comprar un auto nuevo, aceptar
que ests dicindome que debo comprarlo. Si me das paz en
cuanto a comprar el viejo que me ofrecen, aceptar que ests
dicindome que debo comprarlo. Quiero entender lo que me
ests diciendo".
Cuando Roger regres para su prxima cita, an no estaba
seguro de lo que Dios quera de l:
-Siento paz en cuanto a comprar el auto nuevo, pero
cmo puedo estar confiado en que Dios quiere que tenga un
auto como este?
-y por qu no querra Dios que tuvieses uno como
este? -le pregunt.
-Bueno pues, Cristo dijo que en esta vida sufriremos.
-S, Cristo dijo eso, pero estaba hablando acerca de
sufrir por nuestra fe. Qu relacin tiene comprar un carro
nuevo, o uno viejo con sufrir por tu fe? Adems no ests
hablando de comprar un auto lujoso porque todos tus amigos
lo tienen; ests hablando de la necesidad de comprar un carro
bueno para desempear el trabajo que Dios te ha dado. No
ests sacando del contexto lo que Cristo dijo acerca del
sufrimiento? Roger, la Biblia tambin nos habla acerca de ser
buenos mayordomos de las cosas que Dios nos da. Crees que
fuiste buen mayordomo cuando compraste esas "chatarras"
cuyo costo de reparacin fue tan elevado?
-No, ahora comprendo eso, no fui un buen mayordomo;
pero an no puedo imaginarme a Dios queriendo que yo tenga
un carro nuevo.
-Por qu no querra drtelo, si te ha dado un trabajo que
requiere un buen auto? Es posible que sientas que ello sera
algo demasiado bueno para ti, que no mereces uno nuevo, o
que Dios le dara un carro nuevo a otras personas, pero no a
t
?
1.
-S, as es -dijo Roger, despus de pensar un buen
rato-. Creo que ese es el problema. Cuando nios nunca
tuvimos cosas nuevas, toda nuestra ropa era usada. Cuando
me quejaba, mi mam me regaaba, llamndome desagrade-
cido. Siempre nos deca que debamos dar gracias por cual-
quier cosa que nos viniera, porque era dada por Dios, y
aprender a sufrir era bueno para nosotros.
-Enotras palabras -lerespond-, lo que realmente les
ense fue, que cualquier cosa que viniera de Dios causa-
ba sufrimiento; es decir, les enseaba que Dios quiere que
50 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Oyendo lavoz deCristo
51
suframos, y por eso no nos da ddivas buenas; o sea, les
ense exactamente lo contrario a lo que l nos dice en
Santiago 1:17. Sera posible que Dios estuviera tratando con
todas su fuerzas darte algo bueno y t estuviste haciendo
hasta lo imposible para no recibirlo? La ltima vez que
estuviste aqu, le dijiste a Dios que si te daba paz en cuanto a
comprar el auto nuevo, entenderas que l estaba dicindote
que debas comprar el nuevo. A m me parece como si l
estuviera tratando de darte esta paz. Ests dispuesto a acep-
tarla y recibir la buena ddiva que Dios quiere darte?
Ese da pedimos que si la paz que Roger empezaba a
sentir en cuanto a comprar el auto nuevo, era de Dios, que lo
confirmara haciendo que todos los detalles se arreglaran
cuando Roger fuera a comprarlo.
A la siguiente semana Roger volvi con su auto nuevo y
radiante de gozo: "Casi no puedo creer que lo tengo. Estaba
tan seguro de que Dios no quera que tuviese este carro que
no poda hablar con l acerca de esto. Ni siquiera poda orle
que me deca que deba comprarlo, aunque ahora s que l
trataba de comunicrmelo. Le agradezco a Dios cada vez que
manejo el auto y lo acepto como regalo de L
Las experiencias de pobreza y la falta de entendimiento
de su niez, influyeron tanto su concepto de lo que Dios
quera darle, que Roger ni siquiera poda expresarle sus
deseos de una manera concreta y preguntarle lo que l quera
que tuviera. Asu vez, como "Dios no contestaba" en la forma
que Roger esperaba, sus expectativas bloqueaban la respuesta
que Dios trataba de darle.
Hay otras personas, como Gretchen en la historia a con-
tinuacin, que tienen tanto temor de lo que piensan que Dios
quiere decirles, que ni siquiera le piden su direccin, ni tratan
de orle. De esa manera tratan de evitar or lo que temen que
Dios quiere comunicarles y, razonan que no le desobedecen
cuando hacen lo que les da la gana, porque Dios no les ha
dicho que no pueden hacerlo ya que no le han odo decirles:
"No debes hacerlo".
Greta
Greta quera volver a vivir en el hogar de sus padres despus
de graduarse de la universidad, pero la situacin hogarea era
tan mala que muchos le aconsejaron que no deba hacerlo.
-Has preguntado a Dios si debes hacerlo? -le pregunt.
-No! No puedo preguntarle eso -me contest.
.-Por qu no? -le pregunt-o Dios siempre quiere lo
mejor para ti y tu familia.
-S, pero supn que su respuesta sea negativa? Enton-
ces que hara?
/-Sencillamente tendras tu respuesta y sabras que no
sena bueno volver a casa, y empezaras a averiguar qu es lo
que Dios realmente quiere que hagas.
-Pero, es que t no entiendes! Tengo que ir a casa. No
tengo otra opcin -exclam Greta.
-Bueno, Greta, si de veras es as, puedes confiar plena-
mente que Dios te dir que debes volver a tu casa e iras con
su bendicin. Si no le preguntas cul es su voluntad y la
situacin en tu casa se toma difcil, como tarde o temprano
llegar a ser, no seras capaz de ir a Dios y decirle: "Dios, s
que me has enviado aqu, dime qu debo hacer en esta
situacin?" Nunca sabras con seguridad si ests en el lugar
donde Dios quiere que ests.
-Pero ..., si le pregunto y l dice: "No", entonces
tendra que desobedecerle y se enojara conmigo. En cambio
. . ,
SI me voy sm preguntarle, podr enojarse conmigo porque no
me ha dicho que no puedo irme.
Greta sencillamente no poda concebir una salida a su
situacin, diferente a la que haba pensado. No poda confiar
lo s U f i ~ i e n t e en Dios para aceptar que l poda aprobar y
bendecir su vuelta a casa, o proveer otra solucin que no
requera que volviera. Greta consideraba que Dios reaccio-
nara como sus padres lo hicieron en el pasado.
52
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Oyendo lavoz deCristo 53
EN LOS BRAZOS DE CRISTO
Tanto Greta como Roger necesitaban sanidad para sus
heridas emocionales para poder empezar a or la voz de Dios.
Mientras traamos sus traumas a Cristo para que los sanara,
les ped a cada uno por separado, que se imaginaran siendo
nios en la poca que Jesucristo vivi en Galilea. .
-Imagnate que eres uno de esos nios que hacia
Jess. Mrale, sentado all y t vas corriendo a El con toda
confianza los nios debieron ver algo en el rostro de Jess
que les hizo correr, saltar y gritar de gozo, porque sino, los
discpulos no hubieran querido sacarlos de all por el alboro-
to.
Mira como vas corriendo y brincando a Jess, sbete a
Su regazo, mtete en Sus brazos, recuesta tu cabeza sobre Su
hombro, habla con l y escucha, qu te dice?
Hay personas que sencillamente no pueden
haciendo eso. Greta se vea en los brazos de Jesus, snnen-
dose cmoda, pero unos momentos despus deca:
-Ya tengo que bajarme del regazo de Jess.
-Espera un momento -le, dije-o Por qu que
bajarte? El te ama tanto, que quiere que te quedes alh.
Greta se vio a s misma cmoda por un rato ms, entonces
exclam:
-Ahora, s tengo que bajarme porque hay otros que
necesitan este lugar ms que yo.
-No, no, Greta -le asegur-, ese es tu lugar y cada
quien tiene su propio lugar tambin. Nunca tienes que dar tu
lugar a otro.
-Bueno, ahora s tengo que bajarme -declar Greta,
despus de unos momentos ms-o Tengo que ir a trabajar.
-Oh Greta -le asegur otra vez-,'puedes permanecer
tranquilamente en los brazos de Cristo. El te llevar doquier
tengas que ir; hasta puedes trabajar mientras ests sentada en
Su regazo.
Sin embargo, Greta no resisti ms y se baj del regazo
de Cristo, aunque su anhelo profundo era recibir el amor y
proteccin de El.
Greta tena un hermano y dos hermanas mayores con
carcteres muy fuertes, y tambin una hermana menor de
quien su madre deca: "Es tan dulce que uno tiene que
perdonarle todo, abrazarla y besarla".
Greta, la nia callada que trataba de ganar elogio y
aprobacin comportndose bien y haciendo muchas cosas
buenas, estaba aprisionada entre todos ellos. Las necesidades
de los otros de recibir atencin pareca que siempre tenan
mayor importancia que la suya; siempre haba algo ms que
hacer y era como si nunca quedara suficiente tiempo ni
espacio para ella. Requera sanidad de muchos traumas de su
niez, antes que ella siquiera pudiera imaginarse sintindose
cm9da en el regazo de Jess, y menos pensar en escuchar lo
que Elle deca.
Dios quiere comunicarse con nosotros para dirigirnos en
las decisiones que debemos tomar. t Cmo podemos saber si
lo que creemos or de Dios es de El o si estamos realmente
siguiendo nuestros propios deseos? En los prximos dos
captulos examinaremos seis preguntas que tenemos que con-
testar positivamente si es Dios el que nos gua en la toma de
una decisin. Estas preguntas sirven como luces que iluminan
la ruta hacia la decisin final.
CAPTULO 4
Luces de aterrizaje de Dios
D
ios ql!iere comunicarse con nosotros. Sin embargo, 10
que El nos dice tiene que ser registrado en nuestra
mente de alguna forma, ya que sta es la nica manera de
percibirlo. Pero al mismo tiempo, en nuestras mentes regis-
tramos nuestros propios pensamientos y, 10 peor es que all
nuestras tentaciones tambin son registradas. Cmo, pues,
podemos distinguir el origen de nuestros pensamientos?
Eso sera muy fcil si Dios colocara sus pensamientos en
la parte derecha de nuestro cerebro, nuestros propios pensa-
mientos se originaran en la parte izquierda y todas nuestras
tentaciones entraran por la parte de atrs. Solo as podramos
hacer la distincin fcilmente; pero as no es como funciona
nuestro cerebro.
Ah es donde radica nuestra confusin y por ello nos
resulta difcil precisar de dnde es que proceden nuestros
pensamientos. Dios 10 sabe, y es por esa razn que nos
anima a examinarlo todo y retener 10 bueno (1 de Tesaloni-
censes 5:21).
De vez en cuando, alguien nos dice que Dios le ha dado
un mensaje para nosotros, o sea una profeca. Otras veces
"sentimos" que Dios quiere que hagamos cierta cosa, o quizs
55
56 SANIDAD DELALMAHERIDA
Luces de aterrizaje de Dios
57
"ornos" que Dios nos dice algo. En otras ocasiones, un
pensamiento persistente viene a nuestra mente dicindonos
que debernos o no debernos hacer o decir algo. Cmo
podernos distinguir si esos pensamientos vienen de Dios, si
son producto de nuestra imaginacin, o si sencillamente son
tentaciones que debernos rechazar?
Un domingo, el pastor mientras meditaba en silencio
antes de empezar el culto de la noche, tuvo un pensamiento:
"Enve un cheque de $... dlares a la seora Fulana de Tal".
La cantidad de dinero era muy clara, as corno el nombre y la
direccin de alguien que viva en otra ciudad. El pastor no
conoca a esa seora y, por lo tanto, desech el pensamiento,
dudando de lo que le haba pasado. Al rato, le volvi clara-
mente el pensamiento: "Enva un cheque de $... dlares a la
seora Fulana de Tal".
"Dios -por fin dijo el pastor, cuando not que el pensa-
miento insista en volver a su mente-, si esto viene de Ti,
quiero enviar el cheque, pero tengo que estar seguro de que
no es producto de mi imaginacin. Si es de Ti, por favor, haz
que el pastor asistente y el anciano estn de acuerdo cuando
les comparta mi pensamiento".
Cuando el pastor les cont lo que haba odo, ambos
estuvieron de acuerdo en enviar el cheque. Aproximadamente
15 das ms tarde recibieron una carta de agradecimiento de
la seora cuyo nombre el pastor haba odo, contndole que
debido a su enfermedad y la prdida del trabajo, ella se
encontraba en gran necesidad econmica y de no haber sido
por el recibo oportuno del cheque esa semana, le hubieran
sacado de su casa por no pagar la renta.
Aquel domingo por la tarde, ella haba reclamado la
promesa de Dios que l suplira sus necesidades, aunque no
tena la menor idea de cmo lo hara. El cheque que recibi
del pastor era exactamente por la cantidad de dinero que le
faltaba para hacer el pago.
Cuando el pastor le cont a la iglesia lo que haba pasado,
se conmovi tanto que dijo entre lgrimas: "Por poco no
presto atencin a ese pensamiento; es ms, trat de echarlo de
mi mente varias veces. En alguna medida, pude no haber
obedecido y quizs antes de hablarme a m, hubo otras
personas a las cuales Dios les habl. Qu hubiera pasado si
yo no hubiera escuchado? Habra tenido otra persona a quien
hubiera podido ir? j Que bendicin hubiramos perdido si no
hubiera escuchado y obedecido!"
Era claro que haba sido la voz de Dios la que el pastor haba
escuchado, pero cmo pudo saber que no era producto de su
imaginacin? La ilustracin que sigue puede servirnos corno
gua para ayudarnos a aprender a distinguir la voz de Dios.
ATERRIZANDO POR FE
Cuando era joven o una ilustracin que al quedar tan grabada
en mi mente, ayud a orientar mi vida con el paso de los aos.
Antes que los aeropuertos tuvieran las luces de tierra al lado
de la pista y los instrumentos modernos que ahora tienen para
guiar los aviones en el momento del aterrizaje, los pilotos
tenan que acercarse al aeropuerto durante los vuelos noctur-
nos sin poder ver la pista donde iban a aterrizar. As como en
la grfica siguiente, lo nico que podan ver era las luces de
aterrizaje que marcaban el corredor de su llegada a la pista.
La nica manera que tenan para saber si estaban bien alinea-
dos con la pista, que se encontraba ms all de la ltima luz,
era asegurndose de que todas las luces estaban exactamente
en lnea al acercarse y volar por encima de ellas. Slo as
podan aterrizar su avin detrs de la ltima luz con certeza
de que all encontraran la pista, aunque no pudieran verla.
58
SANIDAD DELALMAHERIDA
Luces de aterrizaje deDios 59
A veces, al salir de detrs de una montaa, los pilotos
no alcanzaban a divisar todas las luces de una vez; al
principio quizs slo podran ver una o y
daba lugar a creer que eran las luces de aterrizaje, no
aterrizar hasta comprobar que todas las luces fueran visibles
y aparecieran bien alineadas; entonces lo haran detrs de
la ltima, sabiendo que, aunque no pudieran verla,
a ese punto, se encontraba la pista lista para
Cualquier situacin que no cumpliera con el re9U1sIto de
tener todas las luces prendidas y alineadas, hubiera resul-
tado en un desastre.
Podemos comparar el discernir la voz de Dios y
su voluntad, con aterrizar nuestro avin durante la noche SIn
poder ver la pista hacia la cual nos dirigimos. Nunca
a saber de antemano cul ser el resultado de nuestra deci-
sin, aunque hayamos pedido la direccin de D!,os y
escuchado su voz, porque as estaremos
ciegas" como lo hicieron los pilotos, a pesar de que saban
que encontraran la pista que buscaban. ,
La oracin, "Dios, quiero que me des algunas garantas
de cmo va a resolverse la situacin antes de tomar esta
decisin" es una oracin en vano, porque, aunque Dios nos
dijera exacta y detalladamente lo que va a pasar, no podremos
"conocer" los resultados hasta que no hayamos tomado la
decisin. Podemos esperar Y convencemos de que ciertas
cosas van a ocurrir, pero nunca podremos saberlo sino hasta
que hayan ocurrido. .' "
Teniendoen cuenta lo antenor, DIOS nos ha dado unas luces
de aterrizaje" que al estar prendidas y alineadas, pueden asegu-
ramos que hemos odo su voz y que en ese lugar El nos
indica, encontraremos la pista, aunque no la veamos smo hasta
el momento en que ya estemos aterrizando.
Estas "luces de aterrizaje" las explicaremos en la formu-
lacin de seis preguntas. En estos dos captulos veremos
cada una por separado.
LA LUZ
l. Est de acuerdo con la Palabra de Dios la decisin que
creo que debo tomar?
Si lo que deseamos, o lo que pensamos que Dios nos pide
que hagamos, o lo que otros nos dicen que Dios quiere que
hagamos, no est de acuerdo con la Palabra de Dios, o con el
sentido bsico de lo que Dios dice en su Palabra, podemos
estar plenamente seguros de que ese mensaje no viene de
Dios, porque Dios nunca se contradice.
La dificultad de discernir entre lo que vemos en la Biblia
y lo que realmente Dios quiere decimos, es en parte por tratar
de acomodar unos versculos con otros; as se puede hacer
que la Biblia diga cualquier cosa que queramos. Un ejemplo
clsico de malinterpretacin sera tratar de demostrar a una
persona deprimida que puede recurrir al suicidio. Al unir
Mateo 27:5 y Lucas 10:37, podemos hacer que la Biblia diga:
"Judas fue y se ahorc; ve, y haz t lo mismo". Eso es lo
opuesto al sentido bsico de la Palabra de Dios; pues ella
ensea que Dios restaura, sana y da nueva esperanza. En
ninguna parte ensea que uno debe suicidarse si las cosas no
marchan bien.
Cuando Maxine dijo: "Dios me dijo que debo divorciar-
me de mi esposo y casarme con el Seor O'Neil que es viudo,
y cuidar a su hijo", ella realmente no haba escuchado la voz
de Dios aunque deca que era la "Palabra del Seor".
Si bien la Biblia dice que debemos cuidar a los que se
encuentran sin padre o madre, Dios no quiere decir que
alguien debe dejar a su esposo para cuidar a otro hombre y a
su hijo. Lo que Maxine quera hacer iba en contra de la
enseanza bsica de la Biblia en cuanto al matrimonio, el
hogar y el cuidado de los hijos. Dios dice que interpretar
literalmente su Palabra al pie de la letra, como Maxine quera
hacerlo, mata, pero el obedecer el espritu de la Palabra de
Dios da vida (2 de Corintios 3:6).
La primera luz de aterrizaje de Maxine no estaba prendi-
da; pues su "palabra del Seor" no estaba de acuerdo con la
Palabra del Seor y si decidiese aterrizar su avin basado en
60
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Luces deaterrizaje de Dios 61
"su" propia luz errneamente llamada "guiada por Dios",
terminara en un desastre.
Es indispensable que esa primera luz sea prendida cada
vez que queramos saber si es Dios quien nos habla y cada vez
que tomemos una decisin, porque sin esta luz, ni siquiera
tendremos acceso al aeropuerto y menos a la primera luz que
ha de guiarnos a la pista de aterrizaje.
Supongamos que lo que queremos hacer est de acuerdo
con la Palabra de Dios, pero al mismo tiempo, el no hacerlo
no estara en desacuerdo con Su Palabra; entonces es necesa-
rio hacer uso de ms luces si queremos estar alineados con la
pista de aterrizaje.
Un ejemplo de tal situacin est basado en mi propia
experiencia. Mi deseo de estudiar enfermera: sanar a las
enfermos ciertamente est de acuerdo con la Palabra de Dios
-pues Cristo mismo sanaba a los enfermos-, pero eso no
me dice si Dios quera que yo estudiara enfermera, ni en cul
hospital, ni cundo debera hacerlo. Siempre necesitamos
ms de una luz para ayudarnos a tomar decisiones, por tanto
tendremos que proceder a hacemos ms preguntas.
2. Siento paz en cuanto a la decisin?
Como seguidores de Cristo, nunca debemos tomar una
decisin o entrar en una situacin sin tener un sentido de
tranquilidad o de paz interior, y cierto sentido de que es bueno
hacerlo. Aunque otro hijo de Dios nos diga que Dios le dio
un mensaje acerca de lo que debemos hacer, nunca debemos
tomar eso como ltima seal de que en verdad esa es la
decisin que viene de Dios; debemos buscar la confirmacin
de Dios y ella deber estar alineada con las dems luces.
Tenemos que examinar los mensajes que otros nos dicen
que han recibido de Dios para nosotros y retener solamente
lo que Dios nos confirme; el resto, debemos desecharlo.
Nadie debe tomar la autoridad final sobre otra persona dicin-
dole lo que Dios quiere de ella; tampoco debemos permitir
que alguien tome tal autoridad sobre la vida de uno mismo.
Estos mensajes pueden funcionar slo como una luz ms en
la lnea de luces para la toma de decisiones. Examinaremos
esta luz en detalle en el prximo captulo.
El problema que hay que resolver con la segunda luz -la
de sentir paz en cuanto a la decisin-, radica en el hecho de
que esa paz est relacionada con nuestras emociones natura-
les las cuales son subjetivas, algo similar a las teclas de un
piano que pueden ser "activadas" por cualquier persona o
agente externo. Cuando llueve, hay personas que se sienten
deprimidas, mientras que otras se sienten eufricas. Por lo
tanto, las emociones no son un parmetro estable y absoluta-
mente confiable, en la toma de una decisin. Si nuestras
decisiones estuviesen basadas solamente en nuestras sensa-
ciones de paz o en su ausencia, nuestro avin quedara deso-
rientado, volando en cualquier direccin, y aun en direccio-
nes contrarias a la vez! Por eso, esta segunda luz tiene la
tendencia a titilar y por ello debemos tener otras luces con las
cuales podamos alinearla. Sin embargo, a pesar de que esta
luz tiene esa tendencia a encenderse y apagarse, debera estar
encendida en el momento de aterrizar nuestro avin para as
hacerlo sin problema en la pista de nuestra vida.
De otro lado, tenemos que estar seguros de que la paz que
sentimos es la paz que viene de Dios y no de alguna otra luz
que quizs ni siquiera sea una de las luces de aterrizaje.
Podra ser la luz de una torre de una iglesia, en vez de ser una
luz de aterrizaje, y, si fuese as, aterrizar nuestro avin detrs
de esa luz sera un desastre. El confundir esa luz fue mi
problema cuando nos mudamos a Escocia.
EN ESCOCIA
Cuando nos mudamos a Escocia para iniciar nuestros estu-
dios de postgrado, nuestros hijos tenan 12 y 13 aos de edad.
Reconociendo que esas edades son muy importantes en la
vida de un nio, nos preocupamos de que el cambio de
mudarnos de un pas a otro no fuera demasiado fuerte para
los muchachos. Ellos haban estudiado en un colegio en el
Ecuador durante seis aos bajo el sistema educativo americano
62 SANIDAD DELALMAHERIDA
Luces de aterrizaje deDios
63
y nuestra pregunta era si el cambio brusco al sistema britnico
por un ao y luego volver nuevamente al sistema americano
no sera demasiado duro para ellos.
Mientras los nios y yo nos quedamos visitando mi
familia que vive en los Estados Unidos, en Pennsylvania,
Maryland y Virginia, mi esposo Carlos, se dirigi a Alemania,
con escala en Escocia para buscar dnde establecer nuestro
hogar y el colegio para nuestros hijos. Estando Carlos en
Escocia, oy hablar de un colegio donde usaban el sistema
educativo americano y quedaba cerca de la universidad. Al
mismo tiempo encontr un excelente colegio pblico aun
ms cerca del sitio donde viviramos. En cul debamos
matricularlos? Carlos consigui informacin de ambos plan-
teles educativos.
Naturalmente, yo quera matricular a los nios en el
colegio que aplicaba el sistema americano porque saba que
era al que ellos ya estaban acostumbrados, aunque era bien
claro para m que no tenamos los tres mil dlares que
necesitaramos para su matrcula. Sin embargo, pens: "Mi
Padre Celestial es muy rico, y para l sera cosa pequea
darnos los tres mil dlares". Carlos haba visitado el colegio
pblico y no estaba plenamente convencido de que no deba-
mos enviarles all; sin embargo, estaba de acuerdo en que si
Dios nos enviaba el dinero para matricularlos, sera una clara
indicacin de optar por el colegio privado. Entonces, empec
a orar por los tres mil dlares, y lo hice sin cesar. Pasaba el
tiempo y oraba aun ms.
En ese proceso le Filipenses 2: 13, donde dice: "porque
Dios es el que en vosotros produce as el querer como el
hacer, por su buena voluntad".
Segn ese versculo, es Dios quien produce en nosotros
el querer hacer su voluntad, tanto como el poder para hacer
su voluntad. Mi "querer" ardiente en ese momento era que
nuestros nios no sufriesen la vida nmada de sus padres, que
"brincaban como pulgas" de pas en pas. Los nios necesitan
estabilidad y mi deseo era darles toda la estabilidad posible,
y ciertamente, el no tener que cambiar el sistema de estudios
sera u ~ paso en la direccin correcta; y por eso era que yo
oraba sm cesar por el dinero necesario para matricularlos.
Al pasar el tiempo, y llegar la fecha de matricular a los
nios en uno de los dos colegios y viendo que Dios todava
no haba enviado los tres mil dlares, tuve que revisar todo
de nuevo. Por qu no estaban apareciendo las otras luces de
atet?zaje? Por q u ~ era que Dios no me contestaba? Sera
posible que yo tuviera otros motivos para no querer enviar
nuestros hijos al colegio pblico? [No, Dios lo saba! De
veras quera enviarlos al colegio privado, por mi deseo pro-
fundo de no sobrecargarles, y no por ninguna otra razn.
Entonces, dnde estaban las otras luces? Por qu tena
tanta paz en cuanto a enviarlos al colegio privado y no la tena
al pensar en enviarles al colegio pblico? La primera luz era
bastante clara, porque mi decisin estaba de acuerdo con la
~ a l a b r a de Dios. Enviar a los nios a un colegio privado
CIertamente no estaba en contra de la Palabra de Dios, pero
tampoco estaba en contra de ella enviarles al colegio pblico.
En cuanto a la segunda luz, yo senta paz al pensar en
enviarles al colegio privado. Esta luz estaba encendida e
iluminaba bastante bien. Pero, dnde estaban las otras?
Habamos avanzado alrededor de la montaa y nos acercba-
mos a la hora de aterrizar, entonces era tiempo de ver las otras
luces de aterrizaje.
Deba buscar a Dios nuevamente. La Biblia nos dice:
Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder
las peticiones de tu corazn.
Salmos 37:4
Yo estaba deleitndome en el Seor, por qu no estaba
concedindome las peticiones de mi corazn? Sera posible
que esa paz que yo senta estuviera basada en lo que a m me
pareca que era lo mejor para los nios, pero Dios saba que
haba algo ms involucrado en el asunto y yo no alcanzaba a
64
SANIDADDELALMAHERIDA
Luces deaterrizaje deDios 65
divisarlo? Qu era lo que yo de veras quera? Era lo que yo
sinceramente quera para nuestros hijos, lo que realmente les
convena, bajo la perspectiva de Dios?
Aveces ni siquiera sabemos lo que queremos o lo que nos
conviene. En esos casos tenemos que abrirnos a Dios para ver
qu es lo que l quiere mostrarnos que hay en ~ u e s t r o s
corazones. Dios me confirm que mi verdadero mouvo para
querer enviar a los nios al colegio privado era mi deseo de
no hacerles sufrir el estrs de cambiar a otro sistema educati-
vo por un ao, y que yo realmente no tena ningn otro
motivo. Slo si furamos a vivir por ms tiempo en Escocia
valdra la pena cambiarles porque podran familiarizarse con
al sistema britnico; lo nico que yo quera era protegerlos de
las dificultades que vislumbraba al tener que enfrentar tantos
cambios en un solo ao.
Pero de veras saba yo lo que nos deparaba el futuro? No,
slo Dios saba eso. Sera posible que Dios quisiera hacerles
vivir una situacin que les producira demasiado estrs? No,
l no quera eso. Entonces, qu tal si entregaba mi deseo a
Dios y confiaba que si en verdad era lo mejor para los nios
que asistieran al colegio privado, Dios me devolvera mi
deseo aun ms fuerte que antes? Si eso no era lo mejor para
ellos, entonces el lugar de mis deseos sera desalojado, espe-
rando que Dios lo llenara con Su deseo.
Cuando Dios me aclar eso, decid entregarle mi deseo:
"Dios --or-, el deseo verdadero de mi corazn es enviar
nuestros hijos al colegio privado porque quisiera protegerlos
del estrs de los cambios, sin embargo, T sabes qu colegio
es el mejor para ellos, y yo decido entregarte mi deseo. Por
favor, tmalo y si tambin es Tu deseo, devulvemelo y aun
ms fuerte que antes. Si mi deseo no es Tu deseo, por favor,
cmbialo por el tuyo y dame lo que T tienes al respecto. No
tengo la menor idea de cmo vas a hacerlo, al mismo tiempo
te agradezco por tomar este problema y hacerlo tuyo y no
mo".
No s exactamente cmo Dios lo hizo, pero un da lleg a
mis manos la informacin que Carlos haba trado del colegio
pblico cuando estaba en Escocia. Al leerla, el programa me
pareci muy interesante y de repente empec a pensar:
"Mm-m, eso es muy interesante, me gustara que nuestros
hijos pudiesen tener una experiencia como esa". Entre ms
lea, ms interesante me pareca.
Cuando Carlos lleg a casa, le mostr lo que haba encon-
trado. "S -me dijo-, an estando en Escocia me pareci
que ese programa era muy bueno". As que durante todo ese
tiempo, Carlos haba esperado hasta que Dios me trajo al
punto donde pude darme cuenta de que mi deseo no era el
deseo de Dios. Me seguan preocupando los cambios, pero
tena un sentido ms profundo de calma y paz en mi interior
y un sentido de que eso era lo que "debamos" hacer. Cuando
lleg el da de matricular a los nios, yo realmente quera
ponerlos en el colegio pblico.
El estrs de cambiar de colegio, el sistema educativo, los
amigos y las diferencias en la pronunciacin del idioma fue
muy difcil para todos nosotros. El colegio de los nios
empez seis semanas antes de las clases en la universidad, y
por eso le toc a Carlos, despus de llevarnos a Escocia,
volver solo a Alemania para terminar el ministerio que tena
que llevar a cabo en las iglesias. Durante ese tiempo pas
horas y horas cada noche consolando y sanando los traumas
que los nios sufrieron durante el da al tratar de acostumbrar-
se a las muchas cosas nuevas y desconocidas en el colegio.
Al pasar unos meses, empezamos a ver la sabidura de
Dios al guiarnos a tornar la decisin deponer a nuestros hijos
en el colegio pblico. Nos dimos cuenta de que los que
asistan al colegio privado eran los hijos de gente muy rica y
no se mezclaban con otros nios de la comunidad. Una nia
caminaba una distancia considerable, teniendo otros nios
para jugar ms cerca de su casa y vena a jugar con nuestra
hija porque le consideraba americana. Tambin nos entera-
mos ms tarde que el colegio privado estaba inundado de
droga. En otras palabras, [ese colegio tena precisamente el
ambiente que no queramos para nuestros hijos!
66 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Luces deaterrizaje de Dios 67
Encontramos una iglesia llena de vida cerca de donde
vivamos y donde muchos de los nios del colegio pblico
asistan. All nuestros hijos empezaron a sentirse en casa y
lograron echar races por un ao.
S, al principio mi segunda luz -la luz de paz en cuanto
a la toma de la decisin-, estaba encendida, e iluminaba
bastante bien! Sin embargo, no era una de las luces de
aterrizaje: las otras luces sencillamente no se alineaban con
ella. Cuando la paz del deseo de Dios por fin apareci, aquella
luz no brillaba tanto como la otra, a veces esa luz titilaba y
pareca como si se fuera a apagar, sin embargo, cuando por
fin esta luz apareci, todas las dems luces tambin aparecie-
ron y se alinearon.
Debemos tener bien claro que necesitamos ms de dos
luces para aterrizar nuestro avin sin novedad; eso nos lleva
a estudiar la tercera luz.
3. Estn de acuerdo con mi decisin otros creyentes madu-
ros?
Al hacer esta pregunta, no queremos decir que necesaria-
mente tenemos que esperar hasta que todos estn de acuerdo
con nuestra decisin. Pero, s quiere decir que si estamos
oyendo la voz de Dios, cuando pedimos a otros creyentes
maduros que oren por nuestra decisin, ellos tambin van a
sentir que esa es la decisin correcta.
Cuando aquel pastor escuchaba a Dios dicindole que
deba enviar un cheque a una mujer que l no conoca y que
posiblemente ni exista, al consultar con el anciano y el pastor
asistente, ambos estuvieron de acuerdo en enviar el dinero y
as fue como su tercera luz apareci en el panorama de la
decisin que deban tomar.
Esa tercera luz es bien importante para determinar el
momento en el cual debemos llevar a cabo nuestras decisio-
nes. Cundo debo realizar 10 que siento que Dios quiere que
haga? Otro creyentes maduros van a sentir que ese es, o no,
el tiempo indicado para llevar a cabo 10 que siento que debo
de hacer.
El significado de la palabra "maduro" no se refiere a una
edad cronolgica. Existen personas de cincuenta aos o ms,
que no pueden or lo que Dios les est diciendo, y, en
contraste, puede un jovencito que ha aprendido a tener una
actitud de apertura delante de Dios, or su voz claramente.
Tampoco es un creyente maduro aquel que cree que posee
todas las respuestas, o el que ms habla acerca de haber
recibido una "palabra del Seor". El creyente maduro es
alguien que ha aprendido a permanecer en una actitud de
apertura delante de Dios, es alguien que sabe que el andar con
Dios no quiere decir conformarse al cumplimiento de una
lista de reglas, sino es ms bien relacionarse con l como
Persona y reconoce que en una relacin siempre hay la
posibilidad de equivocarse. Es por eso que el creyente madu-
ro siempre es consciente de la posibilidad de no entender bien
y est dispuesto a decir: "Eso es lo que creo que Dios est
dicindome al respecto. Ora y mira si Dios te lo confirma y
si no es as, volveremos a El y le pediremos que nos hable
con ms claridad".
Cuando buscamos a alguien para que nos ayude a escu-
char la voz de Dios, tenemos que revisar su historia: por lo
regular es alguien cuya presencia trasmite paz? o traen sus
consejos desacuerdos? Sabe esta persona esperar delante de
Dios y orle en calma y quietud? o comparte su "palabra de
Dios" precipitadamente y sin permitir hacrsele pregunta
alguna? Es su sabidura amable, llena de misericordia y
humilde? (Santiago 3:17). Es alguien listo a reconocer la
posibilidad de equivocarse?
En la bsqueda de la voluntad de Dios en cuanto al
colegio de nuestros hijos en Escocia, Carlos reconoci que
Dios de veras estaba guindonos a matricular los nios en el
colegio pblico. Por cuanto reconozco que Carlos es un
creyente maduro, su orientacin fue decisiva en el proceso de
seleccin del colegio. Cuando yo decid estudiar enfermera,
mis padres y otros que me conocan estuvieron de acuerdo.
Si no hubieran estado de acuerdo, y siendo ellos creyentes
68
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
maduros (aunque imperfectos) yo hubiera tenido que esperar
hasta que Dios hubiera encendido esa luz.
A veces pensamos que otras personas no van a entender-
nos si les pedimos que oren por nosotros respecto a cierta
decisin que debemos tomar, o quizs pensamos que el
problema es demasiado privado, y slo nos concierne a
nosotros como para compartirlo con otros. Sin embargo, una
de las razones por la cual Dios nos ha provisto de hermanos
y hermanas creyentes con dones diferentes es precisamente
para discernir Su voluntad. Cuando finalmente decidimos
compartir nuestro problema o inquietud y pedimos ayuda,
casi siempre nos quedamos sorprendidos de cun abierto y
comprensivo es el creyente maduro.
En el prximo captulo veremos qu otras luces debern
ser encendidas si queremos tener un aterrizaje seguro, el cual
comprobar si es verdaderamente la voz de Dios la que nos
gua.
CAPTULOS
Ms luces de
aterrizaje
E
n el captulo anterior hablamos del deseo de Dios de
comunicarse con nosotros y dirigir los pasos de nuestra
vida. Pero nos preguntamos: cmo podemos saber si lo que
creemos que debemos hacer proviene realmente de Dios y no
de nuestra propia imaginacin? En el mismo captulo, tam-
bin examinamos las primeras tres luces que debern estar
encendidas si es Dios quien nos est dirigiendo al lugar donde
debe aterrizar el avin de nuestra vida sin novedad. En este
captulo estudiaremos las ltimas tres luces de aterrizaje y lo
haremos nuevamente en forma de pregunta.
LA LUZ
4. Las circunstancias de mi vida permiten que pueda llevar
a cabo la decisin?
Esta luz es muy importante y debera encenderse si que-
remos entender verdaderamente la voluntad de Dios y deter-
minar el tiempo en que debemos llevar a cabo lo que nos dice.
En la historia de Bernardina podemos ver mejor esta explica-
cin.
69
70
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Ms luces deaterrizaje 71
Bernardina
Bemardina me llam para preguntar que tena que hacer para
llegar a ser misionera. -Dios me ha dicho muy claramente
que el ao entrante debo ir a .otro pas por
misionera -me dijo. Bemardma no saba que pas DI?S
estaba llamando, pero saba con toda segundad que debla Ir,
tan pronto el mdico le diera su visto bueno.
Despus de hablar un poco ms, .supe que. ella
cncer y estaba bajo tratamiento de quimioterapia.
era casada y tena dos nios pequeos. Le SI su
esposo estaba de acuerdo con su al camp? rmsionero,
-Ah! no -me contest--. MI esposo no
entiende la visin que Dios me ha dado, pero se que DIOS me
est llamando a contar a otros acerca del amor de Cristo y le
promet que vaya ir sea que mi esposo me acompae o
con o sin mi familia. He decidido dar todo lo que tengo a DIOS
ya su obra, por eso necesito saber qu para ir al
campo misionero? Como s que usted fue rrusionera por mu-
chos aos, pens que quizs me podra orientar al respecto.
-Desde luego que podemos hablar acerca de eso -le
respond-, pero qu de su salud? La vida misionera es, en
varias ocasiones, muy exigente y uno debe gozar de buena
salud para poder hacerla.
-Ah Dios va a hacer un milagro -me contest->, estoy
confiando en l y s que tambin cuidar de mi familia, me
ha asegurado que lo har. Mi inquietud es saber qu tengo
que hacer para llegar al sitio donde me desempear como
misionera?
Pusimos una cita con Bemardina para hablar de su situa-
cin. Unos das antes de la fecha de la consulta, me llam
para cambiar la cita porque se senta demasiado enferma para
venir al consultorio; as sucedi durante varias semanas hasta
que acordamos que ella me llamara cuando se sintiera lo
suficientemente bien como para poder asistir a la cita, pero
eso nunca ocurri. Bemardina nunca se recuper bien y
nunca pudo siquiera asistir a mi consultorio.
Era bien claro que las circunstancias de Bemardina no
estaban de acuerdo con la visin y el llamamiento que enten-
da que Dios le haba dado. Que Dios quera que, ella hablara
del amor de Cristo a otros, era muy cierto, y que El quera que
ella le entregara todo y le confiara el cuidado de su familia
tambin era cierto, pero que l quisiera que se fuera en
calidad de misionera a otro pas, ciertamente no estaba de
acuerdo con lo que Dios estaba pensando para ella.
Bemardina estaba muy preocupada al pensar que Dios
estaba indicando por medio de su enfermedad que le separara
permanentemente de su familia, y, aunque ella no lo haca en
una forma consciente, por tratar de aceptar su grave enferme-
dad, esperaba que al sacrificarse bastante entregando todo a
Cristo e ir como misionera a otro pas por un tiempo relativa-
mente corto de dos aos, quizs podra evitar esa separacin
definitiva al morir de cncer. En otras palabras, Bemardina
estaba en una fase de tratar de "negociar" con Dios su perma-
nencia en la tierra.
Eso quiere decir que puede ser que Dios realmente nos
est revelando su voluntad y mostrndonos el camino que
debemos seguir, pero quizs malinterpretamos el tiempo, el
lugar o la forma en la cual El quiere que hagamos lo que nos
indica. Eso no significa que seamos rebeldes, que vivamos en
pecado, o que no oigamos su voz. Muchas veces sencillamen-
te quiere decir que tenemos que esperar hasta que El arregle
las circunstancias en las cuales se debe llevar a cabo la
decisin, o quizs tambin quiere decir que tenemos que
detenemos para preguntarle si lo que pensamos es realmente
la manera en que El quiere que llevemos a cabo lo que nos
dio para hacer.
Bemardina no era rebelde, lo que ella tena era temor;
amaba a su familia y no quera dejarla. Quera hacer la
voluntad de Dios, pero su temor y tristeza obstaculizaba su
capacidad de aceptar lo que Dios le deca. As como Cristo
oraba en Getseman cuando dijo: "Padre mo, si es posible,
pase de m esta copa" (Mateo 26:39), as Bemardina estaba
buscando otra forma de llevar a cabo lo que ella entenda que
72
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Ms luces de aterrizaje 73
Dios le estaba pidiendo, o sea que iba a morir y estaba
"negociando" con Dios una yendo
misionera por dos aos a otro palS, a de la
definitiva que Dios le estaba anunciando. Ella necesitaba
amor, compasin y entendimiento por el temor y tristeza
tena por su familia, al sentir que se acercaba esa separacion
permanente de la muerte. . . . " . ,
Si Dios nos est guiando en cierta direccin, El tambin
arreglar las circunstancias que harn posible llevar a cabo lo
que nos indica. No tenemos que forzar las circunstancias para
hacer lo que Dios nos manda a hacer. Eso no quiere decir que
no podamos hacer nada hasta que sepamos con toda certeza
cmo va a resultar todo, hasta el ms mnimo detalle, pero s
quiere decir que cuando lleguemos al prximo paso en el
proceso de tomar la decisin, las circunstancias sern tales
que podemos hacer lo que es necesario.
Nuevamente mi decisin de estudiar enfermera nos
sirve de ejemplo. En el captulo anterior vimos que las tres
primeras luces estaban encendidas: (a) estudiar enfermera
estaba de acuerdo con el espritu bsico de la Palabra de
Dios, (b) senta paz interior y senta que deba hacerlo, (e) otros
creyentes maduros estaban de acuerdo que esa era la voluntad
de Dios para mi vida. Ahora la cuarta luz deba aparecer.
Qu de ella? Era ese el ao para ingresar a la escuela de
enfermera? Era ese el hospital y la escuela donde deba
estudiar? Se daban las circunstancias para poder hacerlo?
Estas eran preguntas muy importantes que deban ser
resueltas, pensando en las circunstancias que en ese momento
viva; mi hermana estaba en cama con fiebre reumtica y mi
mam tena una afeccin al corazn. Podra dejarlas solas
bajo el cuido de mi padre? Mi mam se estaba recuperando,
mis padres al vender un terreno que tenan, se les redujo el
trabajo de tal manera, que podan vivir sin mi ayuda. De esa
forma, parte de mis circunstancias se dieron y me dejaron
libre para salir a estudiar. Pero, qu en cuanto al resto?
La escuela de enfermera me haba aceptado para empe-
zar mis estudios en el otoo. Mi familia siempre haba tenido
que trabajar muy duro para cubrir el presupuesto, razn por
la cual no poda ayudarme a pagar la matricula, ni mis gastos
personales, entonces, cmo podra financiar mis estudios?
Si Dios quera que yo estudiara enfermera, tendra que
proveerme el dinero para hacerlo. Basada en una sugerencia
de mi madre, habl con mi to-abuelo y l me prest el dinero
necesario para el primer ao, sin intereses. [Dios haba con-
testado! La cuarta luz haba aparecido y estaba encendida.
Ciertamente mi avin estaba volando en la direccin correcta
y poda confiar que Dios proveera para los dos aos siguien-
tes. Entonces haba llegado el momento de que aparecieran
en el panorama las dos ltima luces.
5. Me ha dado Dios un pasaje de la Biblia, una Palabra de
Dios, o una profeca que tiene una promesa, direccin o
seguridad especial en cuanto a esta decisin?
Esta quinta luz debe ser examinada con mucho cuidado,
y puede estar o no, encendida. Es una luz maravillosa cuando
est prendida; sin embargo, su presencia o ausencia nunca
debemos tomarla como indicacin final acerca de la voluntad
de Dios para nuestra vida. Aunque est encendida, deber
estar alineada con las dems luces, para que pueda dirigimos
al lugar donde aterrizar nuestro avin de la vida sin novedad.
Dios nos dice que no debemos menospreciar las profe-
cas, sino que debemos probar todo y slo retener lo que es
bueno (l de Tesalonicenses 5:21). Es una bella experiencia
cuando Dios atrae nuestra atencin a un versculo especial, o
cuando alguien nos da un mensaje que Dios le ha dado para
nosotros. Eso nos anima a estar ms cerca de Dios y a abrimos
ms profundamente a Su accin, adems nos asegura que
vamos hacia donde l quiere que vayamos.
Sin embargo, a veces el mensaje indica un camino dife-
rente al que sentimos que Dios est dirigindonos yeso puede
causarnos mucha confusin, como nos demuestra la historia
que sigue.
74
SANIDAD DEL ALMA HERIDA Ms luces deaterrizaje 75
Nelson
Nelson crea que Dios le estaba llamando al ministerio y
despus de terminar sus estudios se qued en el seminario
enseando unos cursos bblicos, hasta que cierta iglesia le
llam como pastor. l y su esposa Liliana, crean que Dios
les haba llamado a servirle en esa iglesia y otros creyentes
maduros se lo haban confirmado. Las circunstancias alrede-
dor de la decisin eran tan favorables que pudieron conseguir
quien les hiciera la mudanza sin problema alguno, ya que
"coincidencialmente" alguien iba a ir a aquella lejana ciudad
con un camin y poda transportarles todo su menaje. Planea-
ron salir inmediatamente despus de un retiro que duraba una
semana.
En ese retiro, durante un devocional, otro profesor del
seminario les comparti un mensaje que crea que Dios les
estaba dando. El mensaje deca: "He aqu, dice el Seor,
qudate en el seminario donde ests. Sigue enseando y yo
te usar para hacer grandes cosas entre los estudiantes ...."
Como es de imaginarse, eso caus una confusin muy grande
en Nelson y Liliana.
-Queremos hacer la voluntad de Dios -nos dijeron a
Carlos y a m-, pero no sentimos paz acerca de quedarnos
aqu en el seminario. Creemos que Dios quiere que trabaje-
mos como pastores en esa iglesia. Sin embargo, si Dios nos
envi aquel mensaje es porque quizs no entendimos bien lo
que inicialmente nos dijo. Sentimos una confusin muy
grande. Qu debemos hacer?
-Miren -les dijimos-, si ese mensaje de veras viene
de Dios, l se lo va a confirmar. Pablo no permiti que la
profeca de hermanos le obstaculizara su viaje a Jerusaln
(Hechos 21:4,14). Lo que deben hacer es ir a Dios y pedirle
que les confirme lo que han credo que es Su voluntad en
cuanto al asunto. Debern tener paz interior antes de tomar la
decisin final de irse o quedarse. Si despus de pedir a Dios
que les muestre Su voluntad con claridad, el mensaje que les
dieron an no est de acuerdo con lo que ustedes sienten que
Dios les indica, entonces djenlo a un lado, y hagan lo que
sienten que l les ha mostrado. Quizs ms tarde van a
entender claramente qu pas con todo eso.
Liliana y Nelson le entregaron a Dios su deseo de pasto-
rear aquella iglesia y le pidieron que l se lo devolviera, slo
si el deseo estaba de acuerdo con Su deseo, y si no era as que
les cambiara ese deseo y les pusiera ese nuevo deseo de Dios
en sus corazones. Al esperar delante de l para recibir Su
respuesta, el deseo de servir como pastor en aquella iglesia
creci a tal punto, que sintieron realmente una urgencia de ir
all. Al llegar el tiempo de salir supieron con certeza que eso
era lo que Dios quera para ellos en esa etapa de sus vidas.
Tambin estaban conscientes de que si ms adelante l quera
traerles de nuevo al seminario para ensear, estaran dispues-
tos a hacerlo; por ahora, Dios quera que ellos le sirvieran en
aquella iglesia.
Para Liliana y Nelson esa luz de una supuesta promesa de
Dios que de repente apareci en el panorama, sencillamente
no se alineaba con las dems luces y les caus una confusin
tremenda: de repente no saban en cul direccin deban ir. Al
dejar de lado el supuesto mensaje, todas sus luces de aterri-
zaje quedaron alineadas de nuevo y pudieron seguir adelante
con sus planes, confiadamente.
Otro medio por el cual podemos recibir un mensaje de
Dios es directamente a travs de las promesas de su Palabra.
Quizs al leer la Biblia, o al pensar en una situacin particu-
lar en nuestra vida, un versculo nos llama la atencin de una
manera especial, o nos viene a la memoria y nos ilumina
dndonos direccin en el asunto; eso nos hace sentir el amor
de Dios y una intimidad con l que nos alienta, nos anima y
nos da seguridad para seguir adelante en Su camino.
Pero, slo por leer un versculo de la Biblia o por venir a
nuestra mente en determinado momento, no quiere decir que
necesariamente sea una de las luces de aterrizaje.
Poco despus de terminar mis estudios de enfermera,
ped direccin a Dios acerca de una amistad que anhelaba se
convirtiera en una relacin estable y permanente. Mientras
76 SANIDAD DELALMAHERIDA
Ms luces de aterrizaje 77
oraba, me vino a la mente lo que Dios dijo al pueblo de Israel
a travs del profeta Isaas: "Este es el camino, andadpor l".
"Oh! -pens-, qu bueno! Eso quiere decir que esa
amistad proviene del plan de Dios para mi vida".
Busqu el versculo en Isaas 30:21 y le cmo Dios le
dijo a Israel que les guiara hacindoles escuchar una voz que
les dira: "Este es el camino, andad por l", Su Palabra me
dio aun ms confianza; estaba segura de que la amistad vena
de Dios, acaso, no haba odo una voz interior dicindome
que deba andar por ese camino?
Con gozo cultiv esa amistad, esperando que se desarro-
llara hasta llegar a una relacin plena y duradera. Pero en vez
de eso, con el paso del tiempo, no solamente no se desarroll
ms, sino que esa amistad se tom amarga y se acab. Yo me
sent muy confundida: No me haba dicho Dios que ese era
el camino por el cual deba andar? No era yo capaz de
entenderle cuando me hablaba? Yo de veras haba querido
saber lo que Dios tena para m cuando le ped su direccin
respecto a esa amistad.
Era tan obvio que yo haba escuchado errneamente la
voz de Dios que hasta llegu a tener temor de tratar de
entender lo que l quera en cualquier situacin futura en mi
vida; pensaba: "Si me equivoqu tan obviamente aquella vez,
por qu no me equivocara la prxima?" Sin embargo, Dios
nos dice que l quiere dirigirnos; que sus ovejas s oyen Su
voz. Entre ms pensaba en eso, ms confundida me senta. Al
fin, decid poner ese incidente a un lado ya que haba llegado
a bloquear mi capacidad de comunicarme con Dios y confiar
en l.
"Seor --or cierto da-, no entiendo qu sucedi. S
que cuando ped que me mostraras cul era tu voluntad en
cuanto a aquella amistad, yo de veras anhelaba saber lo que
T queras para m, pero todo sali mal y tan contrario a lo
que entend que me habas dicho, que no tengo respuesta a lo
qu realmente pas o por qu todo sali al revs. Todo eso
est llegando a levantar una barrera entre T y yo, y yo no
puedo vivir con esa divisin. Por tanto, decido, en el nombre
de Cristo, colocar mi confusin y mis preguntas a un lado, y
aun si T en el futuro no me llegas a aclarar lo qu pas, al
llegar al cielo quiero sentarme contigo y escuchar lo que
tuviste en mente al permitir este rumbo en mi vida. Mientras
tanto, Seor, decido aceptar que T, s te comunicas conmigo
y que puedo orte cuando me hablas",
Pasaron ms de 25 aos y el interrogante acerca de lo que
haba sucedido, an permaneca en mi lista de preguntas sin
respuesta que quera compartir con Jess cuando llegara al
cielo. Entre tanto me haba casado, era madre de dos jvenes
y daba gracias a Dios que aquella amistad nunca hubiera
transcendido. Pero an con todo eso, no lograba entender qu
era lo que haba pasado y qu me haba hecho entender a Dios
de una forma tan equivocada. La pregunta dej de ser estorbo
para m, pero no poda entender cmo haba llegado a malin-
terpretar a Dios de tal manera.
Entonces cierto da, al or a una persona a quien yo
aconsejaba refirindose a la confusin que le causaba pensar
que Dios le haba dado una promesa en cuanto a algo que no
result, sent que era el momento de compartir con ella mi
experiencia como ejemplo de la posibilidad que existe de
equivocamos en la bsqueda de la voluntad de Dios y, al
mismo tiempo, de la necesidad de poner a un lado lo que no
podemos entender, hasta cuando en un futuro, podamos ha-
blar cara a cara con Dios acerca de ello.
Al leer el captulo 30 de Isaas a la persona, todo el
contexto del versculo lleg a ser claro para m: Cuando
coloqu mi frase dentro del contexto de todo el captulo, me
di cuenta de lo que Dios verdaderamente quiso decirme:
"Esperar en darte una relacin para que pueda manifestarte
mi misericordia y darte algo realmente bueno. Mientras pasas
por la afliccin de esperar, encontrars fuerzas en la quietud
y paz interior. Cuando llegue el tiempo de conocer a la
persona que tengo para ti, sabrs tan claramente que soy Yo
quien te da esa relacin, que sentirs como si te lo dijera a tu
odo". Entonces comprend que fue tal mi inters de retener
78
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Ms luces de aterrizaje 79
aquella amistad, que no me dej ver el contexto de aquel
versculo y me llev a la confusin. .
Aquella luz que apareci como una especial, yo
la haba visto como una de las luces de aterrizaje de aquella
situacin, pero no se aline con las otras luces, pues no era
realmente una luz de aterrizaje de aquella pista de mi vida.
Aquella promesa que Dios me haba dado,
para consolarme y asegurarme que cuando El trajera a rru vida
la persona que l tena para m, yo lo sabra reconocer
claramente; eso fue exactamente lo que ocurri cuando Car-
los y yo nos conocimos en Costa Rica. , .
Sin embargo, Dios s nos habla en casos especficos y
con promesas especiales. Cuando me alistaba para salir de mi
casa rumbo a mis estudios de enfermera, me llam la aten-
cin, en mis tiempos de devociones personales, el pasaje en
xodo 33, donde Moiss habla con Dios sobre llevar los
israelitas a la tierra prometida. Moiss ora: "Dios, si tu
presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu".
y Dios le prometi: "Mi presencia ir contigo, y te dar
descanso".
Era a esa ltima frase que, vez tras vez, Dios llamaba m
atencin: "Mi presencia ir contigo, y te dar descanso". Esa
afirmacin trajo tranquilidad y seguridad a mi vida. Esa luz
de una promesa especial s estaba alineada con las otras luces
de aterrizaje. ,
Cuando nos da una promesa especial El se encarga de
cumplirla. No tenemos que forzar las circunstancias o situa-
ciones para hacer que se cumpla la promesa, tampoco tene-
mos que ayudar a Dios a cumplirla, como hicieron Abraham
y Sara.
ABRAHAMYSARA
Abraham recibi una promesa especial de Dios. Era un hom-
bre viejo y sin descendencia, cuando Dios le prometi que le
dara un hijo; esa promesa le produjo gran gozo. Sin embargo,
pasaron los aos y Abraham y Sara se hicieron cada vez ms
viejos, no pudieron esperar ms y decidieron ayudar a Dios a
cumplir su promesa.
Sara pidi a Abraham que tomara a Hagar, una de sus
sirvientas, y engendrara un hijo en ella (Gnesis, captulo 16).
Parece que la fe de Abraham era tan dbil en ese momento
que ni siquiera le molest la sugerencia de Sara. As lograron
conseguir un hijo para Abraham, pero no era lo que Dios tena
en mente cuando le dio aquella promesa especial.
Fue imposible hacer que la promesa de Dios se cumpliera
de acuerdo a la "ayuda" de Abraham y Sara, y a cambio hoy
en da el mundo todava sufre las consecuencias, del da
cuando ellos trataron de ayudar a Dios a cumplir Su promesa
forzando los acontecimientos. En la guerra del Oriente Medio
los israeles (los descendientes de Isaac, el hijo de Sara) y los
rabes (1os descendientes de Ismael, hijo de Hagar) siguen la
lucha que se inici con el nacimiento de los dos hijos. Todo
porque Abraham y Sara no tuvieron la paciencia necesaria
para esperar el tiempo que Dios haba designado para el
cumplimiento de Su promesa.
Si Dios nos da una promesa, pero resulta que esa luz
parece no alinearse con las dems luces de aterrizaje, pode-
mos con toda confianza dejar esa promesa a un lado y esperar
hasta que llegue el tiempo que Dios tiene asignado para su
cumplimiento. No debemos afanarnos por ver cmo vamos a
hacer que se cumpla, porque as como la promesa vino de
Dios, as tambin vendr su cumplimiento.
As que, si la luz de la promesa de Dios no se alinea con
el resto de tus luces de aterrizaje, gurdala en tu corazn as
como la virgen Mara guardaba todo lo ocurrido al nacer
Jess (Lucas 2: 19). Deja aquella luz a un lado y, si la promesa
realmente viene de Dios, ms tarde, quizs en el momento
menos esperado, al acercarte a otra pista de tu vida, de repente
aquella luz que antes pareca no tener sentido, se alinea con
las dems luces de aterrizaje de ese aeropuerto y ayuda a
indicarte dnde debes aterrizar tu avin. Por lo tanto, al
encontrar una luz de promesa que no se alinea, no debes
preocuparte y llegar a dudar de Dios, sino ms bien esperar a
80
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Msluces deaterrizaje 81
ver cmo y cundo Dios va a colocarla en Su gran plan eterno
de pistas de tu vida.
Tener una promesa especial o una palabra de Dios para
cierta ocasin trae gozo y paz y puede ser una luz adicional
en la lnea de luces de aterrizaje. Sin embargo, si todas las
dems luces estn encendidas y alineadas, la ausencia de esta
luz no tiene que ser tomada como indicacin de que Dios no
est guindonos en cierta decisin. Igualmente cuando la luz
de una promesa no se alinea con las otras luces, como ya
hemos visto, no tiene que distraemos, porque si todas las
otras luces estn prendidas y alineadas, podemos con toda
seguridad confiar que detrs de la ltima luz encontraremos
la pista hacia la cual Dios nos dirige. Veamos ahora la sexta
y ltima luz.
6. Cuando empiezo a realizar lo que Dios dice, se abren
puertas para poder llevar a cabo la decisin final?
La ltima luz de aterrizaje que tiene que aparecer es el
resultado de tratar de hacer lo que Dios nos dice y de veras
poderlo llevar a cabo.
Un ejemplo al respecto es el de Roger, en el captulo dos.
Cuando trat de comprar el auto nuevo que crea que Dios
quera darle, no se present ningn problema que le obstacu-
lizara terminar el negocio. Tena el dinero para la cuota inicial
y poda pagar las cuotas mensuales; todo sali bien. En otras
palabras, cuando Roger se acerc a la pista, todas las luces se
encendieron, incluida la ltima. l poda comprar el auto con
toda confianza y seguridad de que ese era el que Dios quera
darle.
Mi deseo de estudiar enfermera nos sirve nuevamente
como ejemplo de esta sexta luz de aterrizaje.
Por las circunstancias en mi hogar, no pude terminar
mis estudios secundarios. Tuve que tomar los exmenes
equivalentes del Estado de Pennsylvania que consistan en
seleccionar y pasar pruebas acadmicas que cubran 16 de
los temas que normalmente se estudiaban en secundaria.
Logr aprobarlos todos y recib mi diploma. Sin embargo,
habiendo tenido que estudiar y prepararme por mi propio
cuenta para tomar dichos exmenes, no haba seleccionado la
prueba de qumica porque me pareca un tema muy difcil de
entender sin ayuda de un maestro. Cuando la Escuela de
Enfermera me avis que me aceptaba para estudiar, siempre
y cuando aprobara un examen de qumica antes de la fecha
de iniciacin de clases, yo ni siquiera saba en qu consista
la qumica! Lo nico que saba era que deba ser sumamente
difcil. Sin embargo, si Dios quera que yo estudiara enfer-
mera, tena que pasar ese examen antes de tres meses.
Me consegu un libro de qumica autodidctico, nivel
secundario y estudi en cada momento que me qued libre.
En aquel entonces mi mam todava no se haba recuperado
del todo de la condicin de su corazn y, dado que todos mis
hermanos mayores haban formado sus propios hogares, yo
era la encargada de los quehaceres de la casa. Mientras yo
limpiaba y planchaba, y confeccionaba mi propia ropa alis-
tndome para ingresar a la Escuela de Enfermera, mi herma-
na menor, que en ese entonces estaba en cama con fiebre
reumtica, me lea de aquel libro de qumica.
Al tomar el examen, me llen de terror, al darme cuenta
de que slo poda contestar con seguridad 10 15 preguntas.
Logr contestar unas cuantas ms eliminando todas las res-
puestas que saba que eran falsas y adivinando entre las que
quedaban. As pude contestar unas diez ms porque entre las
posibles respuestas haba una en la cual reconoca un concep-
to, aunque no estaba segura de que corresponda a la pregun-
ta, pero s saba que de los otros conceptos no tena ni idea,
por lo tanto marque aquella. Luego le todas las preguntas
que faltaban y adivin todas las respuestas que pude.
Al terminar mir la hoja de respuestas y trat de revisar
cuntas preguntas me quedaban sin contestar, entonces puse
mi cabeza en el pupitre y or: "Dios, si t quieres que estudie
enfermera tienes que aprobar este examen por m. He hecho
todo lo que he podido, ahora t tienes que hacer el resto".
Luego, cerr mi libreta de preguntas, tom mi lpiz y mi
hoja de respuestas y marque respuestas para la mayora de las
82 SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Ms luces deaterrizaje 83
preguntas que me haban quedado sin contestar, sin siquiera
leer las preguntas.
Tuve que iniciar las clases antes de recibir los resultados
del de qumica. Dos semanas despus de mi ingreso,
la directora de enfermeras me llam a un lado y me pregunt
hostilmente:
-Ha recibido los resultados del examen?
-No -le contest-, todava no han llegado.
-Pues, ya sabe que si no aprueba el examen, est fuera
de aqu -seal hacia afuera con el dedo.
. No le dije que yo saba que si no era por un milagro de
DIOS, no haba manera de que yo hubiera podido aprobar ese
examen. Corno todava no me haban avisado que lo haba
perdido, decid entonces seguir con mis estudios hasta donde
pudiera. Al da siguiente, recib por correo la buena noticia
de que haba aprobado el examen. Por fin, la sexta luz se haba
encendido, y [brillaba con una luz muy, muy brillante!
Tres aos ms tarde, exactamente siete semanas antes de
terminar mis estudios de enfermera, mi mam sufri su
primera hemorragia cerebral. Por esa razn tuve que volver a
casa tan pronto termin mi carrera, con el fin de ayudar a mi
hermana menor a cuidar a mi mam, perodo que dur ms
de tres aos. Quiere decir, que si no hubiera salido bien en
aquel examen de qumica, hubiera tenido que esperar un ao
ms para estudios, y no hubiera sido posible
termmar rru carrera. I?IOS saba que tena aprobar aquel
examen; cuando yo hice todo lo que pude, El hizo el resto.
Durante esos tres aos de estudio, hubo tiempos muy duros
y desalentadores, pero yo saba, sin el ms mnimo lugar a
dudas, que deba permanecer en esa Escuela de Enfermera'
ese era el tiempo y el lugar para m y en alguna forma Dios
me iba a cuidar y sacar adelante.
,Pero a aunque todas nuestras luces de aterrizaje
encendidas, cuando nuestro avin llega a aterrizar, la
pista no es como lo habamos esperado. A veces, todas las
luces en orden y esperamos encontrar una pista
que permita un aterrizaje fcil y suave, pero al llegar all,
encontramos la pista llena de huecos y curvas, lo cual resulta
en un aterrizaje como nunca lo hubiramos esperado y quizs
hasta llegamos a dudar de todo el proyecto.
ESCOCIA
Cuando fuimos a Escocia para hacer nuestros estudios de
postgrado, yo esperaba estudiar un programa de Maestra que
duraba un ao y lo ofreca el Departamento de Sicologa. Sin
embargo, al llegar a la universidad, encontr que no haba
forma de ingresar a aquel programa; me senta muy desani-
mada y confundida. Entonces, alguien me sugiri que quizs
podra entrar al Departamento de Teologa Prctica que ofre-
ca un curso de un ao en Salud Emocional, y donde podra
tomar varios cursos que me ofrecan una prctica con super-
visin en sicoterapia en dos instituciones del gobierno.
Como no tena otra opcin mejor, de mala gana decid
ingresar al programa que me sugirieron. Luego, un ao ms
tarde en Nueva York, para mi sorpresa, ese grado que recib
en Escocia me dio la base para obtener un Master en Estudios
Profesionales que a su vez, me abri la posibilidad de estudiar
una Maestra en Teologa. Lo anterior, me abri la puerta para
entrar a un programa de Doctorado en Filosofa que una los
temas de sicologa y teologa, o sea precisamente en el rea
que siempre haba querido estudiar y trabajar!
Solo un ao ms tarde me di cuenta de que si hubiera
ingresado al programa de sicologa en Escocia, al que tanto
haba anhelado inscribirme y no haba logrado, me habra
otorgado un grado que no hubiera podido tomar como base
para realizar otros estudios, en otras palabras, me hubiera
llevado a "un callejn sin salida". A veces, los caminos de
Dios se parecen a los caminos que cruzan las montaas en
Colombia.
Durante los primeros aos que trabajamos como misio-
neros en Colombia, viajamos mucho por la carretera entre
Popayn y Pasto, que en aquel entonces estaba sin pavimen-
tar. La belleza del paisaje que vimos desde aquella carretera
84
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Ms luces de aterrizaje 85
era indescriptible. Con el mapa podamos identificar cul
sera el prximo pueblo o aldea que debamos encontrar, pero
no cuntas montaas, curvas y valles tenamos que cruzar
antes de llegar a dicho pueblo. Ocurra muchas veces, que
despus de largas horas de viajar en nuestro jeep, que tena
20 aos, llegbamos a la cumbre de una montaa y muy lejos
en el horizonte de otra montaa, exactamente en la direccin
por donde iba la carretera, podamos divisar un pueblo.
"Mira, mira -uno de nosotros gritaba-, all est el
pueblo. Pronto llegaremos y podremos descansar".
Entonces, mientras nuestro viejo jeep retumbaba y tra-
queteaba cuesta abajo en la polvorienta y quebrada carretera,
de repente, aparecan unas curvas que parecan las contorsio-
nes de una culebra, que nos hacan pasar al otro lado de la
montaa e ir en una direccin completamente diferente a lo
esperado. A veces, apenas alcanzbamos a vislumbrar el
pueblo en la distancia al encontrarnos al otro lado de un valle
inmenso, y a veces ni siquiera podamos volver a verlo. Si
hubiramos insistido en ir a aquel pueblo, nos hubiramos
perdido irremediablemente.
Pero en otras ocasiones, la carretera tena tantas curvas
cerradas, subidas y bajadas que, en el momento menos espe-
rado, al pasar por una curva, de repente el pueblo que haba-
mos perdido de vista por horas, apareca frente a nuestros
ojos, pues el camino nos haba llevado alrededor de un valle
o quizs una cinaga. Si hubiramos insistido en salir de la
carretera cuando ella empezaba a llevamos en direccin
contraria al pueblo a donde queramos ir, nunca hubiramos
llegado a nuestro destino.
En la misma forma, como las carreteras en las montaas de
Colombia, en muchas ocasiones los caminos de Dios parecen ir
en direcciones diferentes a lo que esperamos. Cuando l nos
dirige hacia cierto lugar, pensamos que sabemos exactamente
cmo va a salir todo y al alcanzar a vislumbrar algo muy bello
en el horizonte, exclamamos: "[All est! Ahora s 10 que
todo eso significa".
Entonces luego, quizs en el momento menos esperado,
el camino se desva y sigue en direccin opuesta. "[Dios!
-gritamos-, pens que queras que fuera a ese pueblo que
vislumbr en aquel horizonte, pero ha desaparecido. Qu
pasa? Qu ests tratando de hacer conmigo? Cmo me
equivoqu en entenderte?"
Pero al seguir el camino, pasamos otra curva y nos damos
cuenta de que aquel pueblo no era el lugar a donde Dios nos
estaba dirigiendo y como no alcanzamos a vislumbrar siquie-
ra la meta de l, asumimos que aquel era el pueblo a donde
debamos ir.
En otras ocasiones, al seguir el camino de Dios, lo que
creemos que era la meta que l haba prometido, desaparece
de nuestra vista, gritamos: "Seor, T me lo prometiste.
Cmo puedes prometerme algo y no cumplirlo?"
Entonces, ms tarde, con el paso del tiempo cuando ya
casi hemos olvidado el asunto, nos encontramos haciendo
precisamente lo que l nos haba prometido y lo que no
sabamos que era, que si nos hubiera llevado directamente al
lugar que nos haba prometido, nos hubiramos metido en
una cinaga de donde no hubiramos podido salir. Dios, en
su misericordia, nos haba llevado alrededor de la cinaga
aunque quizs pataleamos y gritamos todo el camino.
Realmente es cierto, que Dios no nos cierra una puerta sin
damos algo mejor en su lugar, generalmente tiene que pasar
cierto tiempo antes que podamos ver cmo es que la segunda
puerta es mejor que la primera que habamos esperado se
abriera.
Dios nos habla y nos dirige, y cuando todas sus luces de
aterrizaje estn encendidas y alineadas, podemos estar segu-
ros de que l est guiando nuestro vuelo de la vida y podemos
con toda confianza aterrizar en el lugar donde nos indica.
En el captulo 9 encontrars unas preguntas que te ayuda-
rn a verificar si tus luces de aterrizaje estn encendidas
respecto a la decisin que tienes que tomar.
Pero, Dios no solamente nos habla cuando tenemos que
tomar decisiones, tambin nos habla cuando hemos hecho
86 SANIDAD DELALMAHERIDA
algo indebido. Asmismo, pensamientos que nos condenan y
que nos hacen sentir sin valor y lejos de Dios, pueden venir
a nuestras mentes. Cmo podemos saber entonces si esos
pensamientos vienen de Dios para mostramos que hemos
hecho algo indebido, o si estamos condenndonos a nosotros
mismos con nuestros propios pensamientos? En los prximos
tres captulos examinaremos este tema.
CAPTULO 6
Conviccin
o tentacin
A
dems de comunicarse con nosotros para guiamos, Dios
tambin nos habla para comunicamos que hemos hecho
algo indebido. Cuando pecamos, se levanta una barrera entre
nosotros y Dios, que no nos permite llegar a l libre y confiada-
mente. Entonces, Dios nos habla con el fin de mostramos en
qu consiste aquella barrera, cmo derribarla y restablecer la
comunin.
De otro lado, si una persona ha sido regaada o menos-
preciada con frecuencia en su niez, cuando sea adulto, le
sobrevendrn pensamientos de condenacin que bombardean
su mente continuamente, y le parecer que vienen de Dios; es
como si Dios estuviese condenndole por alguna accin o
emocin indebida. Cmo podemos distinguir si los pensa-
mientos que nos condenan son pensamientos de conviccin
y enviados por Dios con el fin de llevamos al arrepentimiento
o si son pensamientos autodestructivos que tenemos que
considerar y tratar como tentaciones? En la historia de Roger,
encontramos ambas clases de pensamientos.
87
88 SANIDAD DEL ALMA HERIDA Conviccin o tentacin 89
Roger
Cuando Roger trataba de verse a s mismo corriendo hacia
Cristo para sentarse en su regazo, se vea como un nio
corriendo a las rodillas de Jess y all paraba.
-Ah-deca l-, Cristo no quiere que me acerque ms.
-Por qu no? -le pregunt-o Cristo dijo que deban
dejar a los nios venir a l y no reprenderles. Qu motivo
tendra para no querer que te acercaras ms?
-Realmente no s, pero pienso que l no quiere que me
acerque ms.
-Pregntalt:;. a Cristo por qu es que sientes que no debes
acercarte ms a El-le insist-o Pregntale en voz alta para
que puedas orte a ti mismo hablndole, as sabrs qu le has
preguntado.
Despus de vacilar por un rato, Roger logr orar: "Cristo,
por qu es que siento que no quieres que me acerque ms a
ti?"
-Ahora, escucha -le dije a Roger-. Qu piensas que
Cristo te est respondiendo?
-No, l nunca me dice nada -contest Roger, medio
irritado-o No escucho nada.
-Pues, no tienes que 'or' algo -respond-o l no te va
a gritar; pero presta atencin a lo que viene a tu mente despus
de preguntarle. Pregntale otra vez y mantnte en silencio y
ve qu viene a tu mente.
Despus de tratarlo de nuevo, Roger dijo lentamente:
-No s, pero l ~ que vino a mi mente es que he hecho
algunas cosas que a El no le gustan; pero probablemente todo
eso es producto de mi imaginacin.
-Eso es verdad? -le pregunt-o Hiciste algo inde-
bido que an no has arreglado?
-Pues claro! pero ..., no han hecho todos lo mismo?
-Claro que todos hemos hecho lo mismo, y todos tam-
bin tenemos que reconocer el mal que hemos hecho; tene-
mos que pedir perdn y si hay otros involucrados, tenemos
que arreglar cuentas con ellos.
-Pero cmo puedo hacer eso? Ni siquiera me acuerdo
de todo lo que he hecho mal.
-Est bien -le asegur a Roger-, Cristo sabe exacta-
mente de qu se trata, l estaba presente cuando hiciste todo
eso. Pdele que te traiga a la memoria cada cosa, haz una lista
y trela la prxima vez que vengas.
A la siguiente semana Roger volvi con una lista larga de
acciones indebidas que haba cometido y que Dios le haba
trado a su mente.
-Qu vaya hacer con todo este lo? -pregunt.
-Pues, vamos a orar y a averiguar qu es lo que Cristo
quiere que hagas con el primer hecho. Sencillamente pregn-
tale: "Cristo, qu es lo que quieres que haga en cuanto a
aquel dinero que nunca devolv a Juan? No tengo dinero
suficiente para pagarlo". Entonces, escucha con atencin para
ver qu viene a tu mente.
Despus que Roger or y permaneci reposadamente
escuchando, le pregunt:
-Qu piensas que Cristo te est diciendo?
-Pues, lo que viene a mi mente es que debo apartar $15
de mi salario mensual hasta completar la suma que le debo y
quede la deuda saldada.
-Muy bien! -exc1am-, Eso es! [Ahora t ests
oyendo a Dios hablarte! Anota lo que Dios te ha dicho, al lado
de la primera accin indebida, para que no lo olvides. Ahora
pregntale acerca de lo que tienes en segundo lugar. Pregn-
tale sencillamente: "Dios, qu quieres que haga en cuanto a
la seorita Rose, a quien no trat correctamente?" Escucha y
dime qu viene a tu mente.
-Lo que vino a mi mente -dijo Roger-, es que debo
escribirle y pedirle perdn. Pero no es posible; no s dnde
vive. Cmo puedo escribirle si ni siquiera tengo su direc-
cin?
-Vuelve a preguntarle a Dios en cuanto a eso -le
dije-o Si l te dijo que debes hacerlo, tambin te dir cmo
hacerlo. Pregntale simplemente: "Dios, si no tengo la direccin
de ella cmo puedo escribirle?" Mira qu viene a tu mente.
90
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Conviccin o tentacin 91
-jQu raro! -dijo Roger, despus de orar-, ahora
recuerdo a Jenny, una amiga de nosotros dos, cuyo nmero
telefnico s tengo. No haba pensado en ella por mucho
tiempo. Por qu ser que ella viene a mi memoria en este
preciso momento?
-Pues, qu supones que Dios quiere decirte? -le pre-
gunt.
-Creo que quiere decirme que debo llamar a Jenny y
pedirle la direccin de Rose; pero cmo puedo saber que no
estoy imaginando todo esto?
-Esa es una buena pregunta que tenemos que hacernos
-le contest. Dios dijo que el Espritu nos habla para traer a
memoria las enseanzas de Cristo y para exhortar,
edificar, y consolarnos. En algn punto esta comunicacin
tiene ,que quedar registrada en tu mente si vas a percibir lo
que El te est comunicando. Dime, Roger, oste a Dios
?abl?dote cuando te vino a la mente que habas actuado
indebidamente? Realmente habas hecho cosas que no ha-
bas saldado?
-Pues, s; toda aquella lista.
-Entonces, si no te imaginaste aquellas acciones, tam-
poco te has imaginado las soluciones que Dios te muestra.
Adems, las soluciones que t oste estn todas de acuerdo
con lo que la Palabra de Dios dice que debemos hacer. Por lo
tanto, toma cada una de las acciones que te quedan en tu lista
y pregntale a Dios, especficamente, qu quiere que hagas
con cada una de ellas. Escribe la respuesta de Dios alIado de
cada una, para que no te olvides de lo que l te ha dicho que
debes,hacer y al terminar la lista, toma una por una y haz lo
que El te indica. Al terminar de hacerlo tacha la accin
indebida respuesta de Dios para y anota la fecha
hiciste lo que te indic. Luego, haz lo mismo con la
siguiente y as sucesivamente hasta que termines con la lista.
Roger trabaj fuertemente con su lista hasta terminar con
todo lo .I?ios le haba trado a su memoria. Qu alivio tan
grande smti cuando por fin pudo destruir la lista con todo
tachado.
-Ahora que has arreglado todo -le dije a Roger-, ve
corriendo a Jess otra vez, sbete a su regazo, escndete en
sus brazos, reclina tu cabeza sobre su hombro y espera a ver
qu te dice.
Roger se qued quieto por un buen tiempo.
-Qu pasa? -le pregunt al fin.
-Pues, esta vez Cristo me subi sobre sus rodillas --con-
test Roger lentamente-, pero est sostenindome en sus
manos, sus brazos extendidos como si no quisiese que
me cobije con sus brazos. No quiere que me acerque ms;
definitivamente no le caigo bien.
,_ -Por qu l}o? -le pregunt-o Cristo quiere que los
mnos vengan a El. Pregntale por qu crees que no le caes
bien.
Despus de orar, Roger permaneci en silencio otro buen
rato, entonces dijo:
-El cuadro que viene a mi mente es que cuando le miro
a la cara, no veo el rostro de un ser humano, sino la cara de
un pjaro viejo y feo, listo para picarme y hacerme pedazos,
me produce miedo mirarlo.
-Enlo profundo de tu corazn, Roger, a veces te parece
que Cristo es as? -le pregunt suavemente.
-S, a veces me parece que l siempre est detrs de m
dicindome que he hecho algo mal; es como si nunca pudiera
agradarle.
-Y, cmo te sientes sirviendo a un dios horrible como
ese?
-No muy bien; me dan ganas de escapar, aunque s que
quisiera amarlo.
-Si yo tuviese un cuadro de Cristo similar al tuyo,
tampoco podra amarlo -le contest-o Sin embargo, en
alguna parte muy profunda de tu ser, t conoces al Cristo real
que te ama tanto, que llev tus pecados en la cruz. Estaras
dispuesto a destruir ese cuadro de Cristo en el que aparece
como un pjaro viejo y feo y entregarlo al Cristo verdadero
para ser clavado en la cruz? l tambin muri por ese cuadro
distorsionado de tu mente.
92 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Conviccin o tentacin 93
-S -dijo Roger-, yo quisiera ser libre de ello.
-Entonces, dile a Cristo la verdad, dile: "Cristo, si ese
cuadro que yo tengo de ti es el cuadro verdico tuyo, yo no
puedo amarte, ni servirte. Te doy gracias, Cristo, que ese
cuadro no es como la Biblia dice que T eres y, por lo tanto,
yo tomo ese cuadro falso de ti, lo hago pedazos y lo entrego
a ti, al Cristo verdadero, para llevarlo a la cruz. Cristo, por
favor, mustrame cmo eres realmente, para que pueda cobi-
jarme en tus brazos y orte hablar conmigo".
Roger hizo esa oracin con todo su corazn. Despus de
terminar, le puse la mano en su cabeza suavemente y, en el
nombre de Cristo desat en l la capacidad de entender y
sentir a Cristo como realmente es, y de llegar a conocer a Dios
el Padre en la forma que Cristo le conoca cuando vivi en la
tierra.
Anim a Roger a conocer al Cristo verdadero, el de los
Evangelios, vindose cada da a s mismo como un nio,
sentndose en el regazo de Cristo y en esa posicin leer un
captulo de uno de los Evangelios, identificndose con las
personas de cada historia que lea.
En la medida en que Roger 10 haca, venan a su memoria
ms y ms escenas dolorosas de su relacin con su padre; las
llevamos a Cristo para que las sanara y poco a poco su
confianza en Cristo empez a crecer hasta que pudo verse a
s mismo confiado entre los brazos de Cristo.
Un da Roger vino a mi consultorio con una sonrisa y dijo:
-Ayer o a Jess susurrndome que me amaba --o por
lo menos eso fue lo que me vino a mi mente-, y ahora
cuando le miro, su rostro es el de un ser humano muy
amigable; el rostro del pjaro viejo y feo ha desaparecido.
En la primera parte de la historia de Roger vimos cmo
Dios se comunica con nosotros por medio de Sus pensamien-
tos de conviccin A travs de esos pensamientos, Dios nos
c o n v e ~ c e de nuestras acciones indebidas que levantan barreras
entre El y nosotros. Una accin indebida o sea un pecado, es
una accin,de hechou omisinque, al reconocerlay confesarla,
es perdonada por Dios; nuestra comunin es restaurada, y la
barrera entre Dios y nosotros desaparece.
En la ltima parte de la historia de Roger vemos los
pensamientos obsesivos acusadores que pueden perseguir-
nos. Esa clase de pensamientos tambin producen barreras
entre Dios y nosotros, pero no son el resultado de una accin
indebida y por tanto, "arrepentirse" no surte efecto alguno, ya
que esas barreras se han levantado sin haber cometido pecado
alguno.
Los pensamientos obsesivos que nos acusan casi siempre
se refieren a algo vago y no tan claro, o a alguna emocin o
sentimiento que no fue exactamente como uno piensa que
debi haber sido. Pueden ser pensamientos que nos acusan
dicindonos que no nos hemos arrepentido lo suficiente en
cuanto a algo, que nunca hacemos nada bien, que debemos
decir o hacer algo indebido, que hemos dicho o hecho algo
malo aunque no haya evidencia de que tal cosa sucedi; o
tambin, pueden ser pensamientos que nos atormentan di-
cindonos que alguien a quien amamos nos traiciona. La
historia de Alberto ilustra esta clase de pensamientos obsesi-
vos.
Alberto
Alberto y Wanda estaban muy enamorados; ambos crean que
Dios les estaba llamando a ser misioneros. Aunque estaban
seguros de que Dios quera unirles en matrimonio, muchas
veces la relacin entre los dos se tomaba muy difcil, debido
a ideas obsesivas de Alberto; l pensaba que Wanda le enga-
aba con otro hombre. Haba sido engaado anteriormente en
dos relaciones sentimentales y estaba seguro de que Wanda
hara lo mismo.
Ahora que haba dedicado su vida a Cristo, Alberto se dio
cuenta de que las dos relaciones sentimentales anteriores
haban fracasado desde el principio porque no tenan ningn
fundamento en comn sobre el cual construir una relacin
94 SANIDAD DELALMAHERIDA
Conviccin o tentacin 95
duradera.Con la primera chica lfue una relacin de la adoles-
cencia y la segunda haba sido arreglada por sus amigos.
-Conocer a Wanda es lo mejor que me ha pasado en toda
mi vida -declaraba Alberto vez tras vez-o Sin embargo,
cuando no estoy con ella, se me meten pensamientos en mi
cabeza que me dicen: 'Seguramente Wanda est con otro,
llmala por telfono para verificar que est sola y que todava
te ama'. Es totalmente intil tratar de quitarme estos pensa-
mientos, hasta que le llamo.
Eso quera decir que Wanda reciba entre tres y cuatro
llamadas diarias de Alberto, chequendole para ver con quin
estaba hablando, qu estaba haciendo y si todava le amaba.
Aunque Wanda tena mucha paciencia y le amaba muchsi-
mo, la actitud de Alberto aada mucha tensin a la relacin.
Wanda casi no poda trabajar ni estudiar porque tena que
dedicar mucho tiempo hablando por telfono tratando de
calmar a Alberto.
-S que no debera estar llamndola de esta forma
-dijoAlberto-, pero es como si una presin creciera dentro
de m hasta el punto en que no puedo ms y tengo que
llamarla. Los pensamientos me torturan; simplemente no
puedo quitrmelos de encima hasta que hablo con ella.
-y despus de llamarla te sientes mejor? Se te quita
la presin? -le pregunt.
-S, por un rato corto, hasta que aparecen de nuevo.
-Por cunto tiempo?
-Aveces me siento mejor durante unos 15 minutos, y
otras veces puede durar hasta casi media hora.
-No es cierto que despus de eso, otra vez ests seguro
de que ella est con alguien, aunque supiste que estaba sola
cuando llamaste?
-S, y s que es algo ridculo. Tener a Wanda es lo mejor
que me ha pasado en toda mi vida. Es completamente dife-
rente a las otras chicas que tuve como novias. Es una persona
que cumple su palabra, y las otras no eran as; pero cmo
puedo estar completamente seguro de que nunca me va a
dejar?
-No puedes saber eso con plena certeza y tampoco
puedes saber que t nunca la dejars. Ella no piensa dejarte;
y s que t tampoco piensas dejarla a ella. Sin embargo, lo
nico que puedes hacer es confiar diariamente, que Dios te
mantendr fiel a ella durante ese da, y de la misma manera
tienes que decidir confiar que Dios mantendr a Wanda fiel a
ti. Si Dios les dirige a tomar la decisin de casarse, entonces
ambos tendrn que decidir diariamente andar en Sus caminos
y confiar que l les cuidar a ambos para nunca ser infieles.
-Pero, es que siempre siento esta ansiedad terrible que
crece y crece dentro de m, hasta que no puedo ms y tengo
que llamar a Wanda. Trato de tener buenos pensamientos
acerca de ella, pero ni aun eso me ayuda,
-Qu ms encuentras dentro de ti, adems de ansiedad?
-pregunt a Alberto-. Pide a Cristo que te muestre qu hay
dentro de ti que causa eso, ora: "Cristo mustrame qu hay
dentro de m adems de ansiedad".
Despus de orar, Alberto dijo:
-Lo que viene a mi mente es, confusin.
-Qu ms encuentras? -pregunt, anotando confu-
sin y ansiedad.
-Tambin hay terquedad, celos, falta de confianza, mi-
seria, aislamiento y locura....
Yla lista segua, segua y segua, hasta que en el fondo de
todo, Alberto descubri un temor tal que llenaba de terror
toda su vida.
-Cada uno de eso sentimientos produce mentiras en tu
mente -le dije a Alberto, al no encontrar nada ms para
agregar a su lista-o Cules son las mentiras que vienen a tu
mente?
-Quieres decir, mentiras tales como: "Seguramente
ahora mismo Wanda est con otro hombre y ni siquiera te das
cuenta"; "Algo terrible te va a pasar, siempre es as"; "Has
tratado todo, y nada te ha dado resultado, esto ser lo mismo",
o "Estar contigo para siempre, haciendo tu vida infeliz, no
importa lo que hagas"?
96 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Conviccin o tentacin
97
-Puedes descubrir las mentiras que hay en esos pensa-
mientos?
-Pero hay algo de verdad en ellos! -exclam Alber-
to-. Es verdad que yo he tratado de todo y nada me ha dado
resultado.
-Desde luego hay algo de verdad en cada uno de esos
pensamientos. Si no tuvieran nada de verdad, no les prestaras
la ms mnima atencin. Nuestro enemigo, Satans, lo sabe
muy bien y por eso, mezcla un tanto de verdad en ellos como
para llamar y mantener t atencin fija en la parte de "ver-
dad", de tal manera que no puedes descubri- que la mayor
parte del pensamiento es mentira.
Todas nuestras tentaciones contienen un poco de verdad
mezclada en ellas. Tienen que tener algo de verdad, ya que
Satans no puede crear nada. Slo Dios tiene la capacidad de
crear y, por 10 tanto, Satans siempre tiene que "echar mano"
a algo bueno que Dios ha dicho o hecho. Aeso l agrega algo,
resta algo, distorsiona 10 que queda, hasta que el resultado
llega a ser exactamente lo contrario de lo que Dios haba
dicho o hecho originalmente.
Es ese poco de verdad 10 que Satans mete en nuestra
mente y atrae nuestra atencin hacia "esa verdad" a tal grado
que no podemos percibir lo que ha aadido o quitado. Ese
poco de verdad original, es lo que nos hace asumir que todo
el pensamiento es verdad, sin darnos cuenta de que an esa
mnima parte de verdad original, en ese nuevo contexto, llega
a no ser verdad -se ha convertido en mentira.
-Mira, Alberto, vamos a analizar la mentira que dice:
"He tratado todo y nada me ha dado resultado; esto tampoco
servir". Qu parte de esa mentira es verdad?
-Pues, he tratado muchas cosas y no me han dado buen
resultado --contest Alberto.
-S, esa parte es verdad. Qu es lo que ha sido agregado
a la verdad?
-Que ... he tratado todo?
-jExacto! Es cierto que has tratado todo lo que ha
venido a tu mente y nada de eso te ha dado resultado, pero no
es cierto que has tratado TODO lo que se puede intentar. Y,
ahora veamos, qu parte de la verdad ha sido suprimida?
Esto dej a Alberto perplejo; no poda pensar en la verdad
que haba sido suprimida de la mentira.
-Qu en cuanto a las promesas de Dios? -le insinu.
No tiene Dios ninguna promesa en cuanto a las tentaciones
que tenemos que enfrentar que puede ser aplicada a tu situa-
cin? No o una sola de ellas mencionada en la mentira.
. -S -respondi Alberto, pensativo-, Dios promete
SIempre proveer una salida a nuestras tentaciones, para que
no sean superiores a lo que podemos soportar. Pero ... es eso
en verdad una tentacin? o podra ser un pensamiento loco
nada ms?
-Pues, sinceramente creo que si eso no es una tentacin
cuyo objetivo claro es destruir la hermosa relacin que Dios
est tratando de darles, entonces no tengo la menor idea de lo
que realmente es una tentacin. No es obvio que si t sigues
obedeciendo esos pensamientos que te torturan, vas a destruir
la relacin entre t y Wanda? Precisamente esa es otra verdad
que ha sido omitida de la mentira. Con toda seguridad lo que
viene a tu mente y que hemos analizado, es una tentacin y
las promesas de Dios s se aplican a ella!
Ninguna tentacin viene con el rtulo: "Precaucin: Esta
es una tentacin; deben aplicarse todas las promesas de Dios
para combatirla". Parte de lo que hace que una tentacin sea
una tentacin es ocultar el hecho de ser una tentacin. Si
reconociramos que esos pensamientos mentirosos son ten-
taciones, sabramos exactamente qu hacer con ellos.
-Qu haras, Alberto, si la idea de robar un banco
insistiera en meterse en tu mente?
-La sacara corriendo de mi mente! -dijo Alberto,
rindose.
-S, no le prestaras la ms mnima atencin porque esa
es un rea de tu vida donde ests fuerte. Robar bancos no es
algo que te gustara hacer. Ni siquiera daras lugar a este
pensamiento en tu cerebro; pero a cambio, cuando viene a tu
mente la idea de que nada jams te dar buen resultado, te
98
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Cvnviccin o tentacin 99
parece tan lgico y tan verdico, porque esta es un rea dbp
en tu vida y ni siquiera alcanzas a darte cuenta de que estas
bajo el ataque de una .
Satans trat de usar el nusmo truco con Cnsto (Mateo
4:5-6): Dijo a Cristo, "Si eres Hijo de Dios chate abajo;
porque escrito est: A sus ngeles acerca de ti, en
sus manos te sostendrn para que no tropieces con tu ple en
piedra".
Aunque Satans cit la Biblia, no lo hizo en el contexto
de los versculos que us. El Salmo 91, de donde sac los
versculos empieza as: "El que habita al abrigo del Altsimo,
morar bajo la sombra del Omnipotente. Dir yo a Jehov:
Esperanza ma, y castillo mo; mi Dios en quien confiar... ".
Satans omiti la parte de la verdad que dice que si Cristo
se hubiese tirado abajo para demostrar que verdaderamente
era Hijo de Dios, en ese momento hubiera dejado de habitar
al abrigo del Altsimo, hubiera dejado de confiar en la sombra
y la proteccin de Dios. Cristo se hubiera salido del abrigo de
confiar en el plan que Dios tena para demostrar al mundo que
l era el Hijo de Dios y eso automticamente hubiera puesto
a Cristo fuera del resto del salmo, y la promesa que Satans
haba citado no se hubiera podido aplicar a su caso; desde
luego Satans no le dijo esa parte de la verdad.
Satans aadi a la verdad al dar la impresin de que si
Cristo actuaba basado en la promesa citada, l podra probar
que era el Hijo de Dios sin morir en la cruz. Por restar, aadir
y distorsionar, Satans tom la promesa de Dios en mentira.
Cristo reconoci la mentira y no la acept. Sin embargo, en
muchas oportunidades nosotros somos engaados y al no
reconocer las mentiras de Satans en nuestros pensamientos,
no logramos identificar adecuadamente nuestras tentaciones.
Le expliqu a Alberto que segn el pasaje en 2 de Corin-
tios 10:3, Satans construye fortalezas en nuestras vidas que
tenemos que derribar en el nombre de Cristo. El temor, la
ansiedad y la confusin que l haba encontrado en s mismo,
junto con las mentiras que esos sentimientos le traan a sus
pensamientos, era parte de la fortaleza que el enemigo haba
construido en su vida.
-Ests dispuesto a renunciar a las mentiras y toda la
lista de sentimientos negativos que Cristo te mostr y echar-
los fuera de tu vida? -pregunt a Alberto.
-S -respondi-, no puedo seguir como estoy. Eso va
a destruir todo lo lindo que Dios trata de darme. Yo quiero ser
libre.
-Si eso es lo que verdaderamente quieres, Alberto, de-
clara en el nombre de Cristo que t atas y echas todo eso fuera
de tu vida. Di: "En el nombre de Cristo, declaro que renuncio
y no doy ms lugar a eso que me ha hecho tanto dao y que
Cristo me mostr que hay en mi vida; ato y echo fuera el
temor, la ansiedad, la confusin, la terquedad, los celos, la
desconfianza....".
Le le toda la lista que haba anotado de las cosas que
Cristo le haba mostrado y cada una de las mentiras que
haban generado. Alberto las mencion y una por una renun-
ci a ellas, las at, las ech fuera de su vida y cerr las puertas
por donde haban entrado.
Continu guiando a Alberto en oracin: "Yo reclamo el
territorio de mi vida que cada una de ellas haba ocupado y lo
dedico a Cristo; declaro a Cristo Rey sobre cada parte. Cristo,
por favor, entra y toma tu trono. Dime qu debo pensar, decir,
sentir, hacer y ser, y por tu gracia lo har. Dime, tambin, lo
que no debo pensar, decir, sentir, hacer y ser, y por tu gracia
no lo har.
Seor Jesucristo, yo decido entregarte a Wanda y aceptar
que si t nos llegas a unir, tambin cuidars que permanezca-
mos fieles el uno al otro. Tambin decido fijar mis ojos en ti,
Seor Jess, y los quito de los pensamientos que me hacen
desconfiar de Wanda; decido andar en Tu camino".
Luego le mostr a Alberto que segn los prximos
versculos en 2 de Corintios 10 (versos 4-5), tenemos que
derribar cada argumento y toda altivez que se levanta contra
el conocimiento de Dios, y llevar cautivo todo pensamiento
a la obediencia a Cristo. Para hacer eso, Alberto tena que
100 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Conviccin otentacin
101
analizar sus pensamientos obsesivos y los argumentos que
usaban para convencerlo de que eran verdad.
-Analicemos el pensamiento acerca de Wanda, que te
dice que ella est con otro hombre. Cul es el argumento que
es usado por esta 'altivez' que se levanta contra lo que Dios
sabe que es la verdad en esa situacin? -le pregunt.
-Pues, el argumento que levanta esa 'altivez' sera el que
me dice que Wanda est con otro hombre, y la verdad sera
que no es cierto, pues ella misma acababa de decirme que
estaba sola -me contest Alberto.
-Muy bien! -asent-o Entonces, eso quiere decir que
el pensamiento que se meti en tu cabeza dicindote que ella
estaba con otro era una mentira. Ahora, agrega a eso el
argumento que te dice que no puedes hacer nada en cuanto a
eso, porque has tratado todo, y nada te ha dado resultado y
nada jams te va a resultar. Qu te queda? Una tentacin o
slo un pensamiento loco?
-Mm-m-m -dijo Alberto, pausadamente-, nunca
pens acerca de eso de tal manera; creo que tengo una
tentacin en forma de una mentira y un argumento que se
levanta en contra de lo que Dios sabe es la verdad en cuanto
a Wanda.
-y qu es lo que dice nuestro versculo que tenemos
que hacer en cuanto a esos argumentos y a toda altivez?
-Tenemos que derribarlos; de la misma manera que
derribamos la fortaleza -respondi Alberto.
-Eso es! Cuando Cristo fue tentado a travs de Pedro,
le dijo: "Qutate de delante de m, Satans" (Mateo 16:23).
Entonces teniendo en cuenta que t eres un hijo de Dios desde
que le entregaste tu vida a l, por tanto Cristo tambin te ha
dado a ti el derecho y la autoridad de usar Su nombre y decir
lo mismo.
Eso quiere decir que cuando esos pensamientos se metan
en tu cerebro t tienes el derecho y la autoridad de decir "al
que" te los trae: "Usted que me meti ese pensamiento en mi
mente, le digo en el nombre de Cristo: Salga de mi vida. Mi
mente pertenece a Cristo". Asmismo dile a Dios: "Gracias,
Dios mo, porque ese pensamiento es una mentira y gracias
porque Wanda no est con otro. Gracias por la buena relacin
que nos has dado".
-jEso es igual que leerle a mis pensamientos una "orden
perentoria"! --exclam Alberto-. Tienen que obedecer.
Tambin le mostr a Alberto que el verso 6 de 2 de
Corintios 10, nos dice que tenemos que estar prontos a
castigar toda desobediencia; eso quiere decir que tena que
actuar con diligencia, o sea instantneamente y tomar cautivo
todo pensamiento y argumento que se levantar en contra de
lo que Dios conoca que era su verdadera situacin. Si se
quedaba considerando o pensando acerca del argumento, ya
haba perdido la batalla, ya haba cedido territorio en su vida
y tena que reclamarlo del enemigo de nuevo.
-Pero, qu tal que se me olvide qu debo decir?--excla-
m Alberto.
-En ese caso escribe tu "orden perentoria", llvala con-
tigo y lela tan pronto te des cuenta que un pensamiento se
ha metido en tu cabeza -le dije.
Alberto regres la siguiente semana con sus ojos brillan-
tes.
-No puedo decir que result todo a la perfeccin -me
dijo-, pero, s, parece que estoy saliendo victorioso. Cada
vez que me acord de leer "la orden perentoria" al que me
trajo esa clase de pensamientos a mi mente, al rato empezaba
a disminuir su intensidad y poda pensar en otras cosas.
Poco a poco, Alberto fue liberado de la idea obsesiva de
llamar a Wanda a cada rato, pero, entonces se le meti la idea
de que ella amaba ms su trabajo y sus estudios que a l.
-Ahora, que la puerta principal de tus pensamientos est
bien cerrada y vigilada en contra de la obsesin de pensar que
Wanda est con otro, podra ser que este nuevo pensamiento
fuera la misma clase de tentacin, pero que ahora entra por la
puerta trasera? -pregunt a Alberto.
-Ah, no -me dijo-, esta vez tengo evidencias del
hecho. Varias veces Wanda se neg a salir conmigo y me dijo
102
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Conviccin o tentacin
103
que era porque tena que escribir un trabajo de investigacin,
pero s que hubiera podido escribirlo al da siguiente.
-Qu dijo Wanda en cuanto a escribirlo al da siguien-
te?
-Dijo que tena que quedarse trabajando horas extras y
que no le quedara tiempo para terminar de escribirlo. No
ves? Eso demuestra claramente que ama su trabajo y sus
estudios ms que a m.
-Hubiera perdido Wanda su puesto si no hubiera traba-
jado las horas extras?
-No, no la hubieran retirado de su puesto; pero los nios
que ella cuida hubieran tenido que quedarse solos por unas
horas hasta que la madre hubiera llegado a casa.
-Quiere decir que Wanda se estaba comportando res-
ponsablemente al no querer dejarles solos. Qu habra pasa-
do de otro lado, si no hubiera terminado su trabajo de inves-
tigacin a tiempo? -le pregunt.
-Le hubieran rebajado la nota y s que ella necesitaba
una buena nota en ese trabajo.
-Entonces, Wanda fue suficientemente responsable
como para preveer que su trabajo estuviera terminado a
tiempo. Dime una cosa, Alberto -le dije-, preferiras que
Wanda hubiera sido irresponsable y no hubiese cumplido con
los nios que deba cuidar o con el trabajo que tena que
terminar? No significara tal actitud que tambin habra sido
capaz de dejarte a ti?
Alberto pens por un rato y luego contest lentamente:
-No, no quisiera que ella fuera irresponsable. Su respon-
sabilidad es una de las cosas que ms me llama la atencin y
que ms aprecio en ella.
-Significa eso que el pensamiento que te dijo que ella
amaba ms su trabajo y sus estudios que a ti, era verdad? o
era una nueva tentacin que intenta destruir la relacin que
estn desarrollando?
-Ha estado destruyendo nuestra relacin! -contest
Alberto-. Tuvimos una discusin terrible en cuanto al asun-
to y cre que ella ya no me amaba igual.
-Y, qu vas a hacer acerca de todo eso?
. -Voy a decir al que me trae este pensamiento que se
retire en el nombre de Cristo y, luego, voy a pedir a Wanda
que me disculpe por la manera que le habl.
-Eso est muy bien -le dije-o Pero, tienes que recor-
dar advert-, Cristo dijo que nuestro enemigo es como
un ladron; cuando un ladrn encuentra la puerta principal y
la puerta trasera cerradas o vigiladas, trata de meterse por las
ventanas. Has ganado la victoria sobre tus pensamientos de
la puerta principal cuando pensabas que Wanda estaba con
otro y ests contra tus pensamientos de la puerta
trasera que te dicen que ella ama ms su trabajo y sus estudios
ms que a ti. Ahora preprate para los pensamientos de tus
ventanas. No sabemos exactamente cuales sern, pero s
sabemos que sern pensamientos que si actas basado en
ellos, vas a daar la relacin de ustedes dos.
Cuando encuentras que un pensamiento se ha metido en
tu cerebro --eontinu- analzalo. Si actas basado en el
pensamiento, pregntate: Nos va a unir ms, o ms bien a
separarnos? No olvides que el pensamiento te va parecer y
aun como si fuera verdad; sin embargo, muy
dentro de ti, mas profundo que el pensamiento o la emocin,
t eres libre de decidir qu vas a hacer en cuanto a ellos.
Puedes escoger actuar basado en ellos y traer destruccin a lo
bueno que Dios est dndoles o puedes escoger renunciar a
ellos alabar a Dios por poder identificarlos como lo que son,
tentaciones y nada ms, y dar as gracias a Dios por la
fidelidad de Wanda.
En la medida que Alberto continu su crecimiento me-
diante el anlisis y discernimiento de sus pensamientos y
decidi renunciar a ellos, hall una paz interior que no haba
conocido antes.
-No estoy totalmente libre de pensamientos obsesivos
-me dijo-, pero ahora tengo una herramienta que puedo
usar para discernir qu clase de pensamientos son y s qu
tengo que hacer con ellos. Mi vida est cambiando.
104 SANIDAD DELALMAHERIDA
Tanto Roger como Alberto fueron libres para decidir lo
que queran hacer en cuanto a sus pensamientos obsesivos, y
escogieron el camino que les dio la salida de esa forma
obsesiva de pensar. Aprendieron a diferenciar entre lo que
Dios les deca, sus pensamientos de autocondena y los pen-
samientos obsesivos que el enemigo quera usar para destruir
su relacin con Dios y con otros.
De otro lado, hay personas que no pueden escoger libre-
mente tomar la decisin que les lleva a la liberacin. En el
prximo captulo miraremos la importancia y la necesidad de
escoger ser libre.
CAPITULO?
Decidamos escoger
D
ios nunca nos obliga a hacer algo contra nuestra volun-
tad. Siempre nos permite escoger qu direccin tomar.
Podemos escoger su camino y llegar a una libertad verdadera,
o podemos escoger caminar por nuestro propio camino y
permanecer encadenados ms y ms.
Dios quiere llevarnos a una libertad verdadera. Nos llama
por nombre, y nos extiende su mano todo el da para guiarnos
(Romanos 10:21); sin embargo, muchas veces tememos con-
fiar en l, porque segn nuestros pensamientos y percepcio-
nes, el camino por el cual l nos gua, va en direccin
contraria a lo que nos parece.
Nuestros pensamientos y emociones son como las olas
inmensas del mar. En determinado momento nos sentimos
felices y contentos, quizs aun eufricos, pero muy pronto
podemos llegar a sentimos tristes y deprimidos. Sin embargo,
a pesar de esas olas inmensas que se levantan en la superficie
del mar, si nos sumergimos bastante debajo de ellas, encon-
tramos agua que permanece quieta y libre del fuerte movi-
miento de esas olas; aun la tempestad ms fuerte no puede
inquietar aquellas aguas, cuyas corrientes fluyen libres por
sus propios canales.
105
106
SANIDAD DELALMAHERIDA Decidamos escoger 107
Como hijos de Dios, nuestra condicin interior es similar
al ocano. Las olas de nuestras emociones fluctan y nuestros
pensamientos pueden segn sus, direcciones,
sin nuestro control. Sin embargo, mas abajo de nuestros
pensamientos y emociones hay un lugar tranquilo y reposado
donde somos libres de escoger qu vamos a hacer en cuanto
a la tempestad que ruge en la superficie de nuestras emocio-
nes y pensamientos. Podemos escoger c?ntrolar lo ,nos
parece que debemos pensar y sentir mediante su negacin y
represin, pero lo que neguemos o reprimamos reaparece en
forma de enfermedades o pensamientos y acciones compul-
sivas.
De otro lado, podemos permitir que nuestras emociones
y pensamientos controlen nuestras actitudes y acciones,. y
quedar fluctuando de un lado a otro, o sea en cualquier
direccin que ellos vayan en un momento dado; eso nos
conducira a vivir una vida inestable y sin direccin.
Cristo vino con el fin de proveemos una salida a este
dilema. l muri para hacemos libres de ser arrastrados por
nuestros pensamientos y emociones y nos ha dado la autori-
dad de Su Nombre para usarlo en contra del enemigo que
quiere mantenemos encadenados y divagando ac. para
all segn su voluntad. Dentro de nosotros, mas abajo de
nuestros pensamientos y emociones, somos libres para esco-
ger usar la autoridad del nombre }le Cristo por medio de la
cual entramos a la libertad que El tiene para nosotros. La
batalla para ser libre de esos pensamientos dainos no pode-
mos darla con buenos pensamientos o buenas intenciones;
slo Cristo y la autoridad de Su Nombre nos hace libres. Sin
embargo, nadie, ni siquiera Dios mismo, puede forzamos a
escoger Su camino de escape. Nosotros, cada uno por s
mismo, tiene que decidirse a caminar hacia esa salida.
En el captulo anterior vimos cmo las emociones y los
pensamientos de Alberto le arrastraban de un lado a otr?,
como si hubieran sido olas fuertes del mar, y no poda
resistirlos. Pero aun con todo eso, debajo de aquella tempes-
tad, Alberto era libre de decidir qu iba a hacer con sus
pensamientos y emociones. Era libre para escoger usar la
autoridad del nombre de Cristo y decirles que se alejaran de
l. Era libre de decidir aceptar sus pensamientos como verdad
o como tentaciones y era libre de decidir aceptar que si Dios
estaba unindolo a Wanda, su novia, Dios tambin iba a
cuidarles para permanecer fieles.
Alberto tambin era libre de escoger no tomar el camino
hacia la libertad; de hecho hay personas que temen tanto
perder el control de su vida, que escogen dejar el camino que
Dios les ofrece hacia la libertad, como lo muestra la historia
de Wilmer.
Wilmer
A pesar de que Wilmer viva apenas a 5 kilmetros del lugar
de su trabajo, con frecuencia llegaba tarde porque cada ruido,
que oa en el camino, por ms mnimo que fuera, le haca
detener el carro y revisar si por casualidad haba golpeado a
una persona o a un animal.
"Qu tal que hayas golpeado algo y est tirado al lado de
la calle sangrando?" --esta clase de pensamientos irresisti-
bles bombardeaban la mente de Wilmer-. "Si no detienes el
carro y le ayudas, sers responsable de su muerte y te con-
viertes en un asesino. T eres responsable!"
Obviamente cuando se bajaba del carro y revisaba, no
haba nada, sin embargo, sus pensamientos no le dejaban
en paz: "Pero, qu tal si lo que golpeaste hubiera logrado
correr alguna distancia y ahora mismo est en algn lugar
sufriendo? [Vulvete y bscalo! T eres responsable!"
Entonces regresaba por toda la ruta buscando lo que
quizs haba causado el pequeo sonido que le pareca
haber escuchado. Wilmer tena que calcular dos horas de
desplazamiento entre su casa y el lugar de trabajo, teniendo
en cuenta las paradas que deba hacer a causa de sus pensa-
mientos; la distancia era de 5 kilmetros y aun as con
frecuencia llegaba tarde.
108 SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Decidamos escoger 109
La familia de Wilmer era demasiado disfunciona1. Su
padre y madre tenan adicciones muy fuertes al alcohol y a
las drogas. Peleas, visitas policiales, intrigas y hambre eran
eventos diarios en su hogar. Pocos eran los das que transcu-
rran sin crisis.
Una vecina que le tena compasin llev a Wilmer a la
escuela dominical y all escuch hablar del amor de Cristo.
Wilmer acept a Cristo como su Salvador, y en l encontr
un refugio interior. Cuando las condiciones de la familia
llegaban a ser tan inaguantables l encontraba consuelo en el
pensamiento de que Cristo le entenda y tena cuidado de l,
aun cuando a nadie ms le importara.
Dado que la vida de sus padres giraban completamente
entorno de sus adicciones, no haba nadie que cuidara a
Wilmer ni a sus seis hermanos pequeos. Desde muy tempra-
na edad, Wilmer haba tenido que asumir la responsabilidad
no slo de acostar a sus hermanos y hermanas, sino que tena
que quedarse esperando a sus padres hasta tempranas horas
de la maana para ayudarles a entrar a la casa y llevarlos a la
cama. En varias ocasiones tuvo que rescatar a uno o al otro
de ahogarse en su propio vmito o en la baera..
Wilmer trat de cuidar que su mundo alrededor permane-
ciera en orden, siendo responsable de todo y haciendo todo
correctamente. Le pareca que si poda controlar todo y
nunca cometer ningn error, tal vez llegara la paz a su hogar
y hasta, quizs sus padres cambiaran. Pero, a pesar de todos
sus esfuerzos, sus padres no cambiaron; por eso, Wilmer trat
de ser ms perfecto en todo lo que haca. Lavaba la ropa,
arreglaba la casa, cocinaba, cuidaba de los nios, y trataba de
hacer sus tareas escolares. Siempre tema que algo terrible iba
a suceder y trataba de adivinar con anticipacin todo lo que
posiblemente podra pasar y por eso trataba de actuar para
evitar que ocurriera; sin embargo, no hubo nada que fuera
suficientemente perfecto como para hacer que sus padres
cambiaran.
Wilmer se cas con una joven cristiana que entendi sus
temores y su perfeccionismo; sus cuatro hijos entregaron su
vida a Cristo a una temprana edad. Pero, los muchos temores
y premoniciones de Wilmer "acechaban" como nube sobre su
hogar; sus hijos tuvieron que aprender a ignorar esos temores
y premoniciones, lo cual le desanimaba en gran manera
porque haca que no le prestaran atencin alguna a lo que les
deca.
Cuando Wilmer vino a consejera, le era muy difcil
relatar la historia de su familia, pues crea que la traicionaba
al contar la condicin terrible y lamentable de sus padres.
Empero, Dios slo puede sanar lo que podemos llevar delante
de El; su luz slo puede penetrar a las reas que le abrimos.
Poco a poco, en trozos y pedazos, Wilmer llev a Cristo
escena tras escena de su dolorosa historia para que las sanara.
Estas reas sanas de su memoria llegaron a ser oasis tranqui-
los donde encontraba paz y descanso.
-Pero hay tanto ms que, ni siquiera, he empezado a
contarte -gema Wilmer-, y los pensarrentos que me
dicen que he herido o matado a alguien no han desaparecido.
No puedo seguir as; tengo que deshacerme de ellos.
-Entonces, vamos a renunciar a aquello que te trae esos
pensamientos -le contest-o T tienes la autoridad de
Cristo de decir a "eso" que te atormenta: "T que me traes
estos pensamientos, en el nombre de Cristo, te digo que
salgas de mi mente. No te doy ms lugar en mi vida; yo
entrego Il mente a Cristo. Cristo, entra a Il mente donde
esos pensamientos estaban y toma control de ella. Te declaro
Rey de mi mente. Toma control y dime qu debo sentir,
pensar, decir, hacer y ser, y por tu gracia lo har. Dime,
tambin lo que no debo sentir, pensar, decir, hacer y ser, y por
tu gracia no lo har".
Despus de la oracin, le pregunt a Wilmer: -Cuntas
veces en ms de veinte aos que has recorrido esos cinco
kilmetros de tu casa al trabajo, has encontrado algo que
pensaste que habas golpeado con el carro?
-Ninguna -me contest-. Manejo con mucho cuida-
do.
110 SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Decidamos escoger Ul
-As es que, nunca has encontrado nada que pensaste
que habas golpeado.
-No, nunca.
-Entonces, maana cuando vayas al trabajo y pienses
que has odo algo, haz la siguiente oracin: "Dios, ese sonido
que me parece que escuch, son como si hubiera golpeado
algo; sin embargo, yo decido, en el nombre de Cristo renun-
ciar al que me trae ese pensamiento. Gracias, Cristo, que T
quieres que yo sea libre de aquellos pensamientos. En el
nombre de Cristo, escojo aceptar mi libertad".
En este punto Wilmer se asust: -Pero, qu tal que, de
veras, haya golpeado algo y el pobre estuviera tirado all
sufriendo.
-Entonces, lo que tienes que hacer es entregar, lo que
haya sido, a Cristo -le contest-, El tampoco quiere que
alguien sufra. Dile a Cristo: "Cristo, te entrego cualquier cosa
que haya causado el sonido; y, si acaso he golpeado algo, por
favor, enva a alguien que lo cuide. De mi parte, decido
aceptar que es una mentira pensar que es mi responsabilidad
volver a revisar qu sucedi. Decido aceptar que T puedes
cuidar de toda esta situacin mejor que yo. En el nombre de
Cristo, decido renunciar a mi ansiedad y escojo abrirme a Ti
para que T puedas poner Tu paz en m".
Con lo anterior Wilmer sinti aun ms temor. -Pero, la
polica podra acusarme de haber huido de la escena de un
accidente.
-Si ese pensamiento te viene, ora: "Cristo, T siempre
has sido mi amigo y me entendiste aun en momentos en que
no hubo nadie ms que me cuidara; yo decido aceptar que T
me cuidas ahora. En el nombre de Cristo, decido declarar y
aceptar que esos pensamientos son mentiras que me vienen
del enemigo para obstaculizar mi camino a la libertad y yo
renuncio al enemigo. Gracias por hacerme libre de todo eso;
yo escojo Tu libertad". Wilmer me prometi tratar de orar de
esa manera durante una semana.
Desde que Wilmer empez el proceso de consejera, le
suger muchas veces que consultara un siquiatra para que le
prescribiera alguna medicina que le calmara sus pensamien-
tos obsesivos; l tena temor de ir donde alguien que no fuera
creyente. Cuando le di el nombre de un siquiatra cristiano,
todava tuvo temor: -Es que no creo que un creyente deba
tomar medicinas para controlar sus pensamientos; quiero que
sea Dios quien me sane de mi problema -insista.
-Dios quiere sanarte de todo ese problema que sufres
-le asegur-o Sin embargo, a veces hay partes de nuestro
cuerpo que no funcionan correctamente y en estos casos la
medicina puede ayudarnos. Por ejemplo, si alguien tiene
diabetes, tiene que tomar insulina o pastillas que estimulan la
produccin de insulina de su propio cuerpo. La insulina hace
posible que el cuerpo pueda digerir el azcar. La medicina
que el siquiatra te podra dar funcionara en una manera ms
o menos similar. Esa medicina hara posible que tu cerebro
pudiera "digerir" tus pensamientos y as perderan su fuerza.
Si fueras diabtico, te dara temor tomar insulina?
-Claro que no! -Wilmer me asegur-, pero en algu-
na forma siento que no estoy confiando en Dios si tuviera que
tomar medicinas a causa de mis pensamientos. Quiero ven-
cerlos sin medicinas. Ya he mejorado mucho e interiormente
me siento ms tranquilo; slo tengo que volver para revisar
los sonidos, que ahora se han reducido como a la mitad de lo
que antes escuchaba. Vamos a vencerlos sin medicinas.
Entonces decid explicar a Wilmer que segn 2 de Corin-
tios 10:3-6, tenamos que derribar cada argumento y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios y llevar
cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo.
-Cules son los argumentos y las frases que se meten
en tu cabeza y te hacen volver a buscar cosas tiradas alIado
de la carretera? -pregunt a Wilmer-. Hemos descubierto
algunos, pero treme una lista de todos esos argumentos que
puedas recordar, la prxima vez que vengas, los analizamos
y averiguamos cules son las mentiras que contienen.
A la siguiente semana Wilmer me trajo una lista larga de
pensamientos y los dividimos en grupos de "Qu tal si...?",
"1 nat " "P te.;." "P tal magma e que..., ero, seguramen e... ,yero,
112
SANIDAD DELALMA HERIDA Decidamos escoger 113
vez...". Entre ellos haba frases como: "Qu tal si realmente
le pegaste a algo? Pero, tal vez est sufriendo. Pero, segura-
mente esta vez s es cierto. Imagnate que algo similar ocu-
rriera a tus hijos. Qu tal que tu esposa muriera y quedaras
solo? Pero, seguramente no eres verdadero creyente. Pero,
seguramente esta vez algo le podra pasar a tus hijos". Y as
continuaba la lista con muchas otras frases y argumentos. A
continuacin, Wilmer me cont el terrible terror que se escon-
da debajo de todo eso.
Juntos buscamos las mentiras en los argumentos y toda
altivez que se levantaba contra lo que Dios saba que era la
verdad respecto a la situacin que Wilmer viva. Dios saba
que no haba golpeado nada, saba que no haba nada ni nadie
sufriendo, y tambin saba que esta vez no era ms real que
en todas las dems ocasiones anteriores durante ms de veinte
aos.
-Wilmer -le dije-, cuando t eras nio, Cristo te
consol, no es cierto?
-S -me contest-, era mi nico consuelo.
-Mira, es tan cierto que te consol en aquel entonces,
as como lo es que l quiere hacerte libre ahora. Te dio el
derecho de usar la autoridad del nombre de Cristo para atar y
echar fuera esas fortalezas del enemigo de tu vida. Haz
conmigo esta declaracin en voz alta: "En el nombre de
Cristo, ato temor y confusin, junto con todas sus mentiras y
los echo fuera de mi mente y vida; reclamo el territorio que
esos han ocupado, lo entrego al Seor Jesucristo y le declaro
Rey de cada parte de mi mente y vida. Entra, Cristo, y toma
tu trono y dime qu debo sentir, pensar, decir, hacer y ser y
por tu gracia lo har; y dime qu no debo sentir, pensar, decir,
hacer y ser y por tu gracia no lo har".
Wilmer escuch con todo cuidado lo que contena la
declaracin y despus de pensar por un buen rato, dijo:
-No, no puedo hacer eso.
-Y, por qu no? -le pregunt-o Esa es la autoridad
que Cristo gan por ti en la cruz; l muri para darte el
derecho de ser libre.
-Es que no me parece bien; no puedo sencillamente
decir a todas esas cosas que se vayan.
-Qu crees que te pasara si lo dijeras y de veras
salieran?
-No s ---contest Wilmer-, pero no me parece que sea
correcto, porque siempre han estado conmigo, y entonces todo
sera diferente; seguramente todo se saldra fuera de control.
-Entregaremos el control a Cristo, Wilmer. Cuando eras
nio todo en tu mundo estaba fuera de control porque tus
padres no permitieron que Cristo tomara el control de sus
vidas o de su hogar; pero, aun as, Cristo era tu amigo y te
consolaba. Es posible que t escojas confiar lo suficiente en
tu Amigo como para que le entregues todo el control de tu
vida? El nico deseo de Cristo, tu Amigo, es hacerte libre de
tus problemas y dificultades.
Debajo de aquella tempestad de tus pensamientos y
emociones ---continu-, puedes decidir aceptar el hecho
cierto de que Cristo, s puede controlar todo. Es cierto que no
puedes sentir que todo eso es verdad, pero s puedes decidir
abrir tu boca y decir: "Cristo, la verdad es que yo siento que
si dijera eso, todo se va a salir de control. No puedo sentir, ni
creer que t puedes controlar y cuidar todas las cosas de mi
vida; sin embargo, decido aceptar que esos pensamientos y
sentimientos son tentaciones para mantenerme atado. Yo
decido decir al que me trae esas tentaciones: Le ato en el
nombre de Cristo y le ordeno que se aleje de m". Entonces,
Dios se encargar de hacer todo el resto.
-S, s que podra decidir decir eso ---contest Wil-
mer-, pero no me parece correcto, porque esos pensamien-
tos y sentimientos siempre han estado dentro de m. Creo que
es una respuesta aprendida y que nunca podr librarme de
ella. Tengo que considerar bien cules seran los efectos antes
de que pudiera hacer algo tan drstico como aquello que me
pides.
-Tienes razn, Wilmer -le dije-, ni yo, ni nadie tiene
el derecho de obligarte a hacer algo que no decidas hacer.
Piensa al respecto y en la prxima cita me dices lo que has
114 SANIDAD DEL ALMA HERIDA Decidamos escoger 115
decidido. No tienes necesariamente que escoger ir por esta
ruta. Lo nico es que esta es la ruta ms rpida y eficaz que
conozco para salir de un problema como el tuyo. Puedes aun
decidir tomar medicinas para calmar tus pensamientos y
volver a esa declaracin ms tarde si quieres.
Al salir, Wilmer me prometi que iba a pensar seriamente
respecto a la decisin que tomara. Unos das ms tarde me
llam para decirme que haba decidido ir a un siquiatra para
que le suministrara alguna medicina y que no iba a seguir en
consejera. Me dijo que sencillamente no se senta cmodo
arriesgndose a entregar el control de su vida a otro de una
manera tan radical, aun cuando la otra persona fuera Cristo,
porque no saba lo que ocurrira y al hacerlo estara arriesgan-
do demasiado; no iba a abandonar su fe en Dios, me asegur,
pero no estaba listo para hacer algo tan radical como lo que
le haba propuesto, continu.
Le asegur que eralibreparadecidirir por esa rutaycuando
la medicina le calmara su ansiedad y mermara la fuerza de sus
pensamientos, si quera volver, sera bienvenido.
Nunca escuch ms acerca de Wilmer; espero que haya
encontrado alivio por medio de las medicinas. Su temor de
perder el control fue mayor que su deseo de salir de sus
problemas sin medicinas y mayor que su deseo de ser libre
en Cristo. Wilmer era libre de escoger y escogi lo que le
pareci que era el menor de dos males.
Otras personas como Mark estn tan atadas que ni siquie-
ra pueden escoger el camino hacia la libertad.
Mark
Mark tena 19 aos de edad y sus tres ltimos aos haba
permanecido sin salir de la casa de sus padres; apenas sala
de su alcoba para comer e ir al bao. Pasaba sus das escu-
chando msica heavy metal y tocando su teclado. Las paredes
de su alcoba estaban llenas de afiches de sus cantantes favo-
ritos. Su cabello era largo y enredado y su ropa, aunque casi
nueva, estaba cortada y rota alrededor del cuello y las mangas.
Debido a su situacin y la desesperacin que le causaba a su
madre, ella le trajo para consejera.
Una maana, haca ya 15 aos, los ayudantes de un hogar
de nios abandonados en Colombia encontraron un niito
abandonado y temblando de temor, frente a la puerta del
edificio. Nadie saba de dnde haba venido o quin le haba
trado. Por ende no saban su nombre ni su fecha de nacimien-
to. Les pareci que tena ms o menos 4 aos de edad y
tomaron como fecha de nacimiento el da que lo encontraron.
Le pusieron por nombre Carlos, y poco a poco, el amor y
cario de los que le cuidaban fue ganando la confianza del
nio. Sin embargo, ese hogar no era un lugar donde los nios
podan quedarse, sino un lugar donde se buscaban familias
para adoptarlos.
En aquel entonces, una pareja joven con dos nios, la
madre una juda mesinica y el padre un cristiano gentil,
decidi compartir el gozo de su hogar con algn nio necesi-
tado. As lleg Carlos a ser adoptado y le llamaron Mark. El
pequeo Mark, sin embargo, no entenda el idioma de sus
nuevos padres ni ellos el idioma de Mark. A pesar de eso,
poco a poco, Mark empez a echar nuevas races y desarrollar
confianza con su nueva familia.
Lleg el tiempo de ir a la escuela y all Mark sinti que
era diferente a los dems nios; nunca se sinti uno de ellos.
No era que los otros le marginaran, pero senta que era un
nio diferente. Quin era realmente? No tena memoria
alguna de antes de ser adoptado y nadie poda decirle quin
era.
Con el tiempo, Mark lleg a identificarse con su nuevo
padre; y entonces se desarroll otra tragedia. Varios aos
despus de la llegada de Mark, su nuevo padre empez a
cambiar. Traa cosas viejas que otros haban botado porque,
segn l deca, un da iba a arreglarlas y ganara mucho
dinero; el nico problema era que nunca le quedaba tiempo
para arreglarlas y as los "cachivaches" daados se amonto-
naban ms y ms en la casa hasta abarcar el frente y llenar
116
SANIDAD DELALMA HERIDA
Decidamos escoger 117
todo el terreno de la casa familiar. Adems no toleraba que
nadie le botara algo.
-Me senta tan apenado al admitir que esa era nuestra
casa -dijo Mark-. Siempre me bajaba del mnibus escolar
en otro paradero y esperaba hasta que todos los dems se
fueran entonces corra rpidamente a la casa y cerraba la
puerta'con fuerza detrs de m para que nadie me viera. ,
Ese nuevo padre a quien Mark amaba tanto, llego a
maltratarlos cada vez ms y rehusaba buscar ayuda de cual-
quier tipo, porque insista que no era l quien tena
sino su esposa y sus hijos. Finalmente lleg el da que
abandon a la familia del todo. Les hizo mucha falta, pero a
la vez, fue un alivio que se hubiera ido porque pudieron
limpiar la casa y su exterior de todos los "trastes" daados y
las peleas tambin cesaron.
Al entrar a la escuela secundaria, Mark todava no poda
sentirse como uno de los dems. Empez a fumar marihuana
con los que consideraba el grupo "in". Sin embargo, su primer
"viaje" con LSD le asust tanto, que decidi separarse del
grupo porque en l tampoco se senta bien. Haba empezado
a sufrir ataques de pnico al salir de la casa porque todo le
pareca como si nadara frente a sus ojos y le haca sentir que
perda el sentido de equilibro. Finalmente, lleg a resistirse
a salir de su alcoba donde pasaba el tiempo tocando su teclado
y escuchando msica heavy metal.
Durante los tres aos que dur la reclusin de Mark, su
madre le llev a varios mdicos y a muchos exmenes y
pruebas que resultaron negativos. Ninguna medicina le alivi
sustancialmente y lo mximo que los mdicos pudieron hacer
fue aliviar un poco su ansiedad.
Mark recibi a Cristo como su Salvador a los 10 aos de
edad y cant en el coro de su iglesia desde muy pequeo; en
lo ms profundo de su ser saba que Dios era real y le amaba,
aun en medio de todo su tormento. Pero, a pesar de eso, Mark
estaba enojado con Dios porque otras personas s tenan
padres, y l se preguntaba por qu era que haba tenido que
perder dos?
-Si Dios me ama tanto por qu no hace algo -deman-
daba Mark-. Por qu no me quita estos ataques de pnico?
Por qu no me sana?
-Dios est tratando de sanarte -le asegur a Mark-,
est tratando de llegar a ti. Ests muy herido con todo lo que
te ha pasado y Cristo vino precisamente para llevar tus
heridas en la cruz para que puedas salir libre de ellas.
-Entonces, por qu no me las quita? Le he pedido que
me sane.
--Cristo es muy corts -le contest-, l no derrumba
las puertas de nuestras heridas y las saca a la fuerza. l espera
con paciencia hasta que le abramos las puertas y en la medida
en que le entregamos una por una nuestras heridas, l las
recibe. Sin embargo, a veces nosotros mismos ni siquiera
sabemos en qu consisten nuestras heridas o cules son y, si
es as, no podemos entregrselas, otras veces nuestra mente
est tan sobrecargada de distracciones que no podemos or lo
que Cristo nos dice en cuanto a ellas.
-Pero, Dios no hace nada por m, ni siquiera me oye
-protestaba Mark.
-Mark-lecontest Convoz suave-, Dios quiere sanar
tus heridas; aun ms que t mismo, l quiere sanarlas. Cristo
lleg hasta entregar su propia vida con la sola intencin de
sanarte. Hay algo en ti que te obstaculiza abrirle tu vida con
el fin de que l entre y te sane? Puedes decirle: "Cristo,
quiero abrir mi vida entera a Ti; mustrame si hay algo que
me impide hacerlo completamente".
Mark no quiso orar, pero me dio permiso de hacer esa
oracin por l. Despus de la oracin, me cont de la msica
heavy metal que escuchaba todo el tiempo. Hablamos de las
letras de las canciones, que con frecuencia alababan cosas
diablicas y hasta satnicas. Mark admita que esa msica no
le ayudaba a abrirse a la accin de Dios, pero no estaba seguro
de si podra dejarla. Tambin me dio permiso de orar al
respecto, y suavemente, le impuse mi mano en su cabeza y en
el nombre de Cristo, at todo aquello que impidiera que se
pudiera abrir a Cristo. Asrnismodesat en l la capacidad de
118 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Decidamos escoger 119
recibir el poder de Dios para expulsar de su vida todo lo que
fuera obstculo para recibir lo que Dios quera hacer por su
bien.
Cuando Mark regres a mi consultorio la siguiente sema-
na, por poco no le reconozco. Se haba cortado el cabello y
estaba bien peinado; hasta pareca que su estatura fuera
mayor que la de la semana anterior. Me dijo que haba sacado
de su alcoba toda la msica, los afiches de sus cantantes
favoritos, y todas las dems cosas que crea que Dios le haba
mostrado que deba botar. j Haca aos que no se senta tan
libre! -agreg.
Sin embargo, eso era apenas el principio de la lucha por
la sanidad emocional de Mark. Cuando traamos sus heridas
a Cristo para que las sanara, Mark siempre insista en que l
no poda hacer nada por s mismo y a cambio era Dios quien
tena que hacer absolutamente todo. Le contaba a Dios cmo
se senta y le peda que llevara sus heridas, pero Mark nunca
tomaba autoridad sobre nada.
En la medida en que el dolor de las heridas y los traumas
que l lograba recordar merm, Mark empez a salir de vez
en cuando de su casa. Su madre le matricul en un grupo de
terapia donde ayudaban a la gente a buscar trabajo y a
reincorporarse a la sociedad.
-No puedo salir as -protestaba Mark-. Qu pasa si
me desmayo completamente mientras estoy lejos de casa y
no hay nadie que me cuide y me lleve a casa?
-Mark, cuando eras nio y te dejaron abandonado, no
hubo nadie que te cuidara y te llevara a casa de nuevo; ese
temor todava est ah, pero Dios quiere sanarlo tambin.
Ahora que eres adulto sabes dnde ests, dnde est tu hogar
y no tienes que depender de otros para llegar a casa, pero si
te desmayaras completamente, de nuevo tendras que depen-
der de otros, no es cierto? Es ese el origen de tu temor?
-Cmo podra volver a casa de nuevo si no hubiera
nadie que me conociera y me trajera? -preguntaba Mark,
recogindose en posicin fetal de puro terror.
Le trajimos a Cristo ese dolor de cuando Mark fue aban-
donado y dejado frente a la puerta del hogar de nios en
Colombia sin conocer a nadie y sin ninguna proteccin.
-Mark -le pregunt-, alguna vez, realmente te has
desmayado completamente?
-Pues, no -contest-o Pero, me siento como si fuera
a perder el sentido totalmente.
-No ves?, Mark -le dije suavemente-, ese pensa-
miento es una mentira que te viene con la intencin de hacer
que t no puedas ser libre. Tienes que decidir qu vas a hacer
en cuanto a esa mentira. T eres hijo de Dios y puedes, en el
nombre de Cristo, decidir aceptar, aunque no puedas sentirlo,
que eso s es una mentira y ordenarle que se aleje de ti.
-iYo no puedo hacer eso! ---exclam Mark-. Quin
crees que soy yo? Dios? Lo que yo quiero es que sea Dios
quien me haga libre.
-S, Mark, es Dios quien te hace libre, pero en algn
punto t tienes que decidir reconocer que eso es una mentira
y tomar la autoridad que Dios te ha dado para usar el nombre
de Cristo y luchar en contra de las mentiras.
-Pero, quin piensa usted que soy yo? -grit Mark de
nuevo--. Yono puedo hacer eso! Yono soy Dios!
-Mira, Mark -lecontest tranquilizndolo--, hazme el
favor de traer una lista de todos los pensamientos que se
meten en tu mente en el momento que piensas en buscar
trabajo o asistir a la iglesia, y vamos a examinarlos juntos.
Al analizar los pensamientos de su lista, de repente pare-
ci como si alguna parte dentro de Mark se cerrara y l con
la voz llena de terror, empez a gritar: -No puedo escoger.
Estoy encerrado! Estoy atado! No puedo salir!
-Dnde ests, Mark? -le pregunt con urgencia-o
Qu ves con tus ojos espirituales?
-Estoy atado! [Ne puedo salir! No puedo escapar!
-Mark -le llamaba-, puedes orme? Qu te pasa?
-Estoy atado! Ybien apretado! [Mi boca est tapada!
Todo est obscuro! Algo me tiene agarrado!
120
SANIDADDELALMAHERIDA Decidamos escoger 121
En el nombre de Cristo at al enemigo y le orden que
desatara a Mark, y entonces llam por telfono a un amigo
que saba de guerra espiritual. Juntos tomamos autoridad
sobre el enemigo y, en el nombre de Cristo, ordenamos que
soltara a Mark. Poco a poco logramos penetrar la oscuridad
donde Mark se encontraba y l empez a responder normal-
mente.
-Qu era lo que te pasaba, Mark -le pregunt.
-No s -respondi-, de repente vi atados mis brazos
y mis piernas, tena la boca tapada y todo se hizo muy
obscuro. Haba apenas una ventanilla muy pequea que per-
mita la entrada de un poquito de luz; era a travs de esa
ventanilla que poda or tu voz pero la oa muy lejos. Cuando
ustedes usaron el nombre de Cristo, cada vez empez a entrar
un poco ms de luz, hasta que pude escapar.
Acordamos que Mark y yo nos encontraramos con un
pequeo grupo de creyentes maduros que tena experiencia
en guerra espiritual para orar juntos y reclamar la liberacin
de lo que le estaba atando. Sin embargo, la primera vez que
nos reunimos l no cooper para nada.
-Yo no soy Dios -repeta vez tras vez-o Ustedes
quieren que yo decida ser libre asfno ms -dijocastaetean-
do los dedos-o Yono soy Dios; El tiene que hacerlo. Quin
piensa l que soy yo?
-Mark, no es que te vas a liberar t mismo -le explica-
mos-. Tampoco va a llevarse acabo en un castaetear de
dedos. Lo que decimos es que en algn momento tienes que
tomar la decisin de ejercer autoridad sobre esas cosas. Lo
nico que tienes que hacer es decidir abrir tu boca y usar el
nombre de Cristo en contra de lo que te est atando.
-Ustedes todos son locos! -exclamaba, y rindose en
voz alta y aguda sali del cuarto enojado.
En ese momento, pens que quizs era la ltima vez que
le haba visto, porque no estaba segura de que l volvera
nuevamente. Sin embargo, pasamos con el grupo un largo
tiempo atando el enemigo que tena a Mark atado con tanta
fuerza y desatamos en Mark la capacidad de desear volver y
ser libre. Nos pusimos' de acuerdo para reunirnos nuevamente
a la semana siguiente, si Mark estaba dispuesto a volver.
Al siguiente da Mark vino a pedirme perdn por su
comportamiento de la noche anterior. -No s qu me pas
-me dijo-, era como si algo que no poda controlar se
apoderara de m. Expres su decisin de encontrarse de
nuevo con el grupo para orar.
Aquella noche le explicamos otra vez que en algn mo-
mento l tena que decidir usar el nombre de Cristo para llegar
a ser libre. -Pero no puedo decidir; estoy atado! -gritaba,
con desespero buscando desahogarse tomando un poco de
aire-o Estoy atado y la boca tapada, no puedo respirar!
Coloqu mi mano en su hombro y le llam lento y
claramente: -Mark, puedes orme hablando contigo?
-S -eontestaba-, pero muy de lejos.
-Mark, t ests atado y con la boca tapada; no puedes
moverte y casi no puedes respirar ni hablar; no puedes esco-
ger hacer nada. Sin embargo, en algn lugar muy dentro de
ti, hay una parte donde no te pueden atar. En aquella parte t
eres libre de decidir escoger. Desde esta parte dentro de ti,
Mark, decide escoger decir conmigo: "Yo decido escoger, en
el nombre de Cristo, salir libre, decido ser libre en el nombre
de Cristo".
Echando mano de este nivel muy profundo dentro de l,
Mark pudo decidir escoger abrir su boca y decir que escoga
ser libre en el nombre de Cristo.
Lentamente, vinieron a su mente vistazos ligeros de re-
cuerdos perdidos por muchos aos acerca de ritos ocultos. El
terror que acompa aquellas memorias es indescriptible. La
batalla fue larga y ardua. Mark tuvo que aprender a confiar
en Dios y en la gente, aun en situaciones y lugares no
conocidos y no esperados; tambin tuvo que aprender a
apreciar sus propios valores y capacidades.
Aunque Mark ingres a la universidad, y le fue bien en
sus estudios, necesit mucho tiempo, paciencia y compren-
sin para sobrellevar sus cambios de nimo en su camino
hacia la libertad plena. El punto clave que le llev a aquel
122 SANIDAD DELALMAHERIDA
camino fue cuando finalmente aprendi que era libre para
decidir escoger. Con frecuencia usaba la siguiente frase,
cuando se enfrentaba con una decisin: "Yo decido escoger
-repeta-o Tengo que hacer lo que tengo que hacer y soy
libre para decidir escoger" .
Muy adentro de cada uno de nosotros hay un lugar donde
somos libres para decidir escoger ser libres. No podemos
liberarnos nosotros mismos, pero s, somos libres para decidir
escoger a Cristo; somos libres para decidir escoger usar la
autoridad del nombre de Cristo; somos libres de decidir
escoger llamar una mentira por su nombre de mentira y, en el
nombre de Cristo, decir al que nos trae la mentira que salga
de nuestra vida.
Para analizar todos los pensamientos que podran venir a
nuestra mente requeriramos mucho trabajo y resultara muy
tedioso; por eso, vamos a mirar unas guas bsicas que
rpidamente pueden ayudamos a discernir si nuestros pensa-
mientos vienen de Dios, o si son tentaciones que deben ser
rechazadas. Examinaremos esas guas bsicas en el siguiente
captulo.
CAPTULO 8
Reglas bsicas
D
ios dice que el Espritu Santo habla a nuestro espritu
(Romanos 8:16) y tambin nos dice que en Cristo
somos libres de condenacin (Romanos 8:1). En algn mo-
mento en el proceso de recibir aquel mensaje, ste tiene que
ser registrado en nuestra mente a fin de que podamos llegar
a ser conscientes de lo que Dios nos ha dicho y entonces,
. segn lo que vimos en los captulos anteriores, es en este
punto donde se produce nuestra confusin, porque adems
tenemos que usar nuestra mente para pensar nuestros propios
pensamientos, y tambin nuestras tentaciones son registradas
en nuestra mente.
Dios conoce y por consiguiente nos dice que si nuestro
corazn (o sea, si los pensamientos que no vienen de Dios
entran a nuestra mente) nos reprende, El es mayor que nuestro
corazn o sea, que aquellos pensamientos, y conoce con toda
certeza que ellos no son verdad (1 de Juan 3:19-20). Esos
pensamientos son exactamente los argumentos y toda altivez
que se levanta en contra de lo que Dios conoce que es nuestra
real condicin. Esos son los pensamientos que tenemos que
llevar cautivos (2 de Corintios 10:4-6). Lo que hace el proce-
so de seleccin difcil es que no siempre es fcil discernir si
123
124 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Reglas bsicas 125
los pensamientos vienen de Dios para convencernos de peca-
do, o si son tentaciones que se levantan contra 10 que Dios
sabe que es la verdad.
Hemos visto cmo podernos distinguir entre los pensa-
mientos que vienen de Dios, nuestros propios deseos y pen-
samientos, y los pensamientos obsesivos que nos condenan y
se convierten en tentaciones que vienen de nuestro enemigo.
Hemos tratado de distinguir entre la verdad y las mentiras que
hay en los pensamientos obsesivos, 10 cual es un paso muy
importante para poder derribar los pensamientos y argumen-
tos que se levantan contra el conocimiento de Dios.
Sin embargo, el mtodo que sealarnos para distinguir
entre la verdad y la mentira, puede llegar a ser muy extenso
y arduo en el caso de que haya muchos pensamientos. La
pregunta que surgira sera: Tengo que hacer un anlisis com-
pleto de cada pensamiento para averiguar si es una tentacin?
No hay una manera ms sencillapara distinguirlos?
Aesa pregunta podernos contestar afirmativamente. Hay
ciertas directrices que podernos usar corno reglas bsicas para
saber inmediatamente si los pensamientos vienen de Dios, o
si son pensamientos obsesivos y, por 10 tanto, tentaciones que
debernos rechazar. Podernos formular esas directrices en for-
ma de preguntas.
Regla # 1. Viene ese pensamiento como un "silbo apacible
y delicado" que puedo resistir si as lo deseo?
Dios nunca nos obliga a obedecerle. l nos llama suave-
mente y vuelve a llamarnos de nuevo, pero siempre nos deja
en libertad de decir: "No; no 10 hago". Adems, cuando
hemos realizado 10 que Dios nos dice que hagamos, una paz
profunda invade nuestro ser; y no tenernos que repetir com-
pulsivamente la accin.
En cambio, los pensamientos obsesivos nos vienen con
tal fuerza que casi no podernos resistimos a hacer lo que nos
dicen, tampoco ignorarlos y se requiere una resistencia y
concentracin extraordinaria para no llevarlos a cabo. Junto
con sus pensamientos compulsivos de llamar a Wanda,
Alberto senta una presin muy fuerte que no desapareca
sino hasta que le llamaba por telfono. Despus de llamarla
se senta aliviado apenas por unos minutos, antes que todo el
ciclo compulsivo empezara de nuevo. Otras personas tienen
que mirar su puerta de nuevo para ver si est cerrada, aunque
la han revisado seis veces antes y cada vez estaba cerrada. La
historia de Elas nos da un ejemplo de la diferencia en la
manera corno nos viene la voz de Dios.
ELAS
Despus de ganar una gran victoria sobre los profetas de Baal
en el monte Carrnelo, Elas tuvo que huir para salvar su vida
de las manos de la reina Jezabel (l de Reyes 19:1-18). En el
monte Horeb, a donde haba huido, Dios le llam para que
saliera de la cueva donde haba pasado la noche, y para que
se pusiese de pie en la montaa, porque Jehov iba a pasar
por all. Entonces, pas un recio y poderoso viento que
rompa los montes y quebraba las peas, pero Dios no estaba
en el viento. Luego pas un gran terremoto y un fuego, pero
Dios tampoco estaba en ninguno de ellos.
Despus del viento, el terremoto y el fuego vino un silbo
apacible y delicado. Fue en ese silbo apacible y delicado que
Dios llamaEllas y lecomunicexactamente10 que debahacer.
Es en ese mismo silbo apacible y delicado que Dios nos habla
hoy; tenernosque dejar nuestra mucha palabrera y permanecer
muy quietos delante de l para or su silbo delicado.
A cambio, tentaciones y pensamientos obsesivos nos
vienen corno huracanes, terremotos y fuegos que destruyen,
y slo pueden ser resistidos por el poder de Dios. Frente al
huracn de los pensamientos obsesivos somos corno paja que
es soplada por el viento de un lado a otro. Tenernos que llevar
esa clase de pensamientos cautivos, echarlos fuera de nuestra
mente y vida en el nombre de Cristo, y poner en su lugar
pensamientos reposados y positivos (Filipenses 4:8) que es-
tn de acuerdo con la Palabra de Dios.
126
SANIDADDEL ALMAHERIDA
Reglas bsicas
127
En resumen, la primera regla bsica nos dice que si un
pensamiento no puede ser rechazado, o si viene a n u e ~ t r a
mente con una fuerza irresistible, insistiendo en ser repetido
en s mismo o a travs de la accin que ordena, aquel pensa-
miento no proviene de Dios. Dios sencillamente no obra as
en esa forma tan arrolladora. Es indispensable que esos
pensamientos sean rechazados inmediatamente; si los retene-
mos por cinco minutos, hemos perdido esa parte de la batalla
y tendremos que reclamar el terreno cedido al enemigo. El
secreto de la victoria se encuentra en rechazar esa clase de
pensamientos en el nombre de Cristo y en el mismo momento
en que nos damos cuenta de que han venido a nuestra mente.
Regla # 2. Toma el pensamiento un evento en particular y
lo generaliza a toda la persona o a su carcter?
Dios no solamente nos permite decidir si vamos o no a
obedecer su voz; tampoco aprovecha un error para condenar
la totalidad de la persona o su carcter. Cristo trat eventos
particulares como ellos eran y no los generaliz ni los rela-
cion con ningn otro.
Despus que Pedro negara que conoca a Cristo, Cristo no
generaliz su falla a una condenacin de toda su vida. Cuando
se encontr con Pedro junto al mar de Tiberias, Cristo trat
cada una de sus fallas individualmente. Pedro haba negado
a Cristo tres veces y Cristo le pregunt tres veces si le amaba,
por eso Pedro tuvo que declarar su amor tres veces. Cristo no
se comport con Pedro como si nada hubiera pasado, ms
bien reconoci lo que haba hecho y descubri su pecado y el
dolor del trauma para que fuesen sanados. Aunque le llam
la atencin a Pedro, no tom su falla como algo vlido para
condenar la totalidad de su carcter. No le dijo, "Pedro, otra
vez has fallado; siempre ests fallando. T eres un fracaso".
Sin embargo, as no es como funcionan nuestros pensa-
mientos obsesivos. Los pensamientos obsesivos de Alvaro
nos sirven de ejemplo para reconocer cmo los pensamientos
obsesivos toman incidentes sencillos y los generalizan hasta
llegar a condenar todo el carcter y la vida de la persona.
Alvaro
Alvaro no era capaz de trabajar por aos porque la mayora
de su tiempo estaba ocupado preocupndose de los pensa-
mientos obsesivos que constantemente se metan en su men-
te. ~ los 6 aos de edad Alvaro haba sido abusado por un nio
vecino mayor que l. En su temprana adolescencia fue seducido
por segunda vez por el mismo joven. Alvaro se senta extrema-
damente culpable por no haber resistido a su vecino con la
insistencia con que pensaba que deba haberlo hecho y con el
paso de los aos, sus sentimientos de culpa aumentaron.
Durante esos aos, Alvaro y toda la familia aceptaron a
Cristo como su nico y suficiente Salvador; pero eso no alivi
el sentimiento de culpa de Alvaro. Trat de hablar con su padre
que en aquel tiempo era pastor, pero l no pudo ayudarle. '
Cuando conoc a Alvaro, estaba casado y tena cuatro
hijos adultos, y todos en la familia eran creyentes sinceros.
Con el paso del tiempo, Alvaro haba llegado a ser tan bombar-
deado con pensamientos de culpabilidad, condenacin y remor-
dimiento que tuvo que tomar medicinas slo para no tener que
permanecer internado en un hospital siquitrico.
Los pensamientos obsesivos de Alvaro le decan conti-
nuamente que no serva para nada. Si se le olvidaba la libreta
de cheques, o se meta por el camino equivocado, su mente
se llenaba de pensamientos que le decan que no serva para
nada, que no poda hacer nada bien, que ninguna otra persona
hubiera podido ser tan estpida como l, que habra sido
mejor que no hubiera nacido, que era un fracaso total. Cmo
se atreva a pensar que podra hacer algo bien?, tambin le
decan esos pensamientos. Todo eso siempre le llevaba como
por un espiral en forma descendente hacia una depresin tan
aguda que casi no poda salir de la cama por das enteros. Por
las noches permaneca sin dormir y pasaba las horas rogando
a Dios que le perdonara por ser un fracaso total.
Los pensamientos obsesivos de Alvaro nos muestran
cmo un evento en particular puede llegar a convertirse en
una generalizacin y por ende en una acusacin total que en
su caso "racionalizaba" de la siguiente manera: "El hecho de
128
SANIDAD DELALMA HERIDA
Reglas bsicas 129
que hayas olvidado tu libreta de cheques (o hayas t?mado un
camino equivocado) demuestra que todo lo que tu haces te
resulta mal. T nunca haces nada bien yeso indica que no
eres capaz de hacer algo bien y, por lo tanto, no sirves para
nada, eres un fracaso".
Esos pensamientos por poco llegan a paralizar la vi?a de
Alvaro. Tuvo que llegar a reconocerlos como tentaciones
enviados para hacer su vida intil y tuvo que renunciar a ellos
en el nombre de Cristo.
Resumiendo la segunda regla para distinguir la voz de
Dios de las tentaciones, dice: Cualquier pensamiento que
toma un incidente particular y lo usa para condenar las
emociones o el carcter de toda la persona, no viene de Dios;
esos pensamientos tienen que ser rechazados en el nombre de
Cristo inmediatamente.
Regla # 3. Pone este pensamiento, las promesas de Dios en
duda?
La tercera regla nos dice que ningn pensamiento, que se
origina en Dios, pone en duda Su Palabra. Muchos pensa-
mientos obsesivos empiezan con la palabras, "S, pero....".
Los pensamientos de Alvaro estaban llenos de esas frases.
Mucho de su tiempo estaba ocupado arrepintindose de todo
lo que haba hecho en su niez y adolescencia, y de no
haberse arrepentido suficientemente.
-No sirvo para nada -se quejaba Alvaro, despus de
contarme su historia-o Soy un fracaso; soy un pervertido;
estoy condenado al infierno.
-Alvaro, has aceptado a Cristo como tu Salvador desde
hace muchos aos -ledije suavemente--, y estoy segura de
que has pedido que Dios te perdone mil veces en los aos que
han pasado, por aquello que sucedi en tu infancia y en tu
adolescencia, no es cierto?
-Oh, s -respondi Alvaro-e, me he arrepentido y
arrepentido, vez tras vez.
-No te prometi, Dios, que te perdonaba si te arrepen-
tas?
-S, pero realmente no me he arrepentido suficiente-
mente; tengo que arrepentirme hasta lo ms profundo de mi
ser.
-Ests arrepentido tan profundamente en este momen-
to?
-Ah, s -dijo Alvaro-, nunca me haba sentido como me
siento ahora. Jams me haba arrepentido hasta este punto.
-Entonces, vamos a enrollar todas esas escenas que
todava viven en tu memoria y entregarlas a Cristo para que
las lleve en la cruz. Ahora toma el perdn de Cristo y perdona
a tu vecino y a ti mismo. Alvaro hizo eso con todo su corazn.
Sin embargo, la siguiente vez que lleg a mi consultorio,
otra vez estaba arrepintindose.
-Alvaro, no te prometi, Dios, perdonarte en el mismo
momento en que te arrepintieras y confesaras tus pecados?
-S, pero esta vez me siento aun ms arrepentido que en
cualquier otra ocasin anterior en mi vida. Siento que esta vez
es ms profundo que lo que hice la semana pasada.
-S, Alvaro, y la prxima semana te sentirs ms arre-
pentido y en la siguiente semana ms y as sucesivamente.
Le expliqu la necesidad de derribar cada argumento que
se levantara contra el conocimiento de Dios. En este caso,
Dios saba que Alvaro se haba arrepentido y haba sido
perdonado, y cualquier otro pensamiento, no importaba cul
fuera, era un argumento que se levantaba en contra de lo que
Dios saba que era la verdad en el caso de Alvaro.
-Esos pensamientos hacen de Dios un mentiroso -le
dije a Alvaro-. Te dicen: "S, Dios ha prometido, pero en
este caso su promesa no es verdad; porque t eres una
acepcin a la regla. Esa promesa no es pata ti; todava no lo
mereces. Dios lo cumple para todos los dems, pero no es
para ti". Eso es una mentira del enemigo y tienes que atar al
enemigo que te la trae y echarlo, junto con lamentira, fuera
de tu mente y de tu vida, en el nombre de Cristo.
Alvaro hizo una lista de todos los pensamientos que
venan a su mente que empezaban, con: "S; pero...". Aunque
las frases tomaban muchas foonas diferentes, lo que s tenan
130
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Reglas bsicas 131
en comn era que en primer lugar estaban de a<:uerdo con
todo lo que Dios dice en su Palabra, y, todo
duda. De esa forma, hacan de todo lo que DIOS dIJO o prometi,
una mentira. Enseguida relacion algunas de las expresiones con
que empezaban las frases: "S, pero qu tal...", "S, pero suponga
que...", "S, pero tal vez...", "S, pero esta vez...", y muchas otras
versiones con el mismo sentido. . .
Juntos atamos echamos fuera y reclamamos el terntono
que haba ' estos pensamientos en la mente y vida. d.e
Alvaro y lo entregamos a Cristo. Alvaro tena que decidir
aceptar' que estaba perdonado por lo que Crist? a
favor de l y no por lo profundo que smtiera su arrepentnmento.
Esa clase de pensamientos n? vienen de Dios. por9
ue
hacen excepciones a todo lo El dice. DIOS dIce:
s, es porque as es; y cuando dice, no, tm:nbIen es
es y no hay excepciones. COI} Dios no e.xIste algo,como: SI:
pero esta vez es diferente". El no cambia de un da a otro, m
de un caso a otro; en l no hay, ni siquiera, una sombra de
variacin (Santiago 1:17). Gracias a Dios, podemos confiar
en l porque siempre est exactamente dnde y cmo nos
dijo que est y es. .
Esta tercera regla nos ayuda a distinguir la voz de DIOS de
las tentaciones y nos dice que los pensamientos que tienen su
origen en Dios nunca ponen su Palabra en duda.
Si nos llega un pensamiento que pone su Palabra en duda,
sabemos de una vez que es parte de un argumento que se
levanta contra el conocimiento de Dios y tenemos que recha-
zarlo, en el nombre de Cristo, inmediatamente.
Regla # 4. Se centra el pensamiento en Dios o en m mismo?
Esta cuarta regla es muy importante porque nos ayuda a
distinguir el origen de los pensamientos nos y
nos empujan hacia abajo cuando nos sentlm?s
Los pensamientos depresivos son muy obsesivos y SIempre
se centran en nosotros mismos. Las palabras clave en estas
" ed "P ,
frases son: ''T eres..." y "Yo soy... o pu en ser, or que
?" "P' ?"
no eres... . y or que no soy....
Los pensamientos de Alvaro que hacan de un incidente
particular, una generalizacin a todo su carcter, son ejem-
plos de eso. Los pensamientos de Marcos, en el primer
captulo, eran de la clase que siempre se enfocan en la persona
misma: "Por qu no tengo ms compasin por la gente que
va al infierno? Por qu no soy ms sensible a la situacin de
los pobres? Por qu soy tan duro conmigo mismo? No debo
mirarme tanto a m mismo. Debo pensar en otros, y no lo
hago. Siempre estoy pensando en m mismo. Si fuera real-
mente un creyente, pensara en otros. Cmo puede Dios
soportarme?"
Cuando, por fin, Marcos decidi renunciar a mirar su propia
condicin y llenar su mente con pensamientos de Cristo, poco a
poco pudo empezar a apreciarse a s mismo y a otros.
Esta cuarta regla nos ayuda a distinguir el centro de nuestros
pensamientos. Cuando un pensamiento se centra en nosotros y
en nuestras fallas y fracasos en vez de centrarse en la perfeccin
y el triunfo de lo que Cristohace en nosotros y cmo obraa travs
nuestro, ya sabemos que dicho pensamiento no viene de Dios;
es una tentacin y tiene que ser rechazada y echada fuera en el
nombre de Cristo, inmediatamente!
Regla # 5. Este pensamiento me hace libre?
La Biblia nos dice que la verdad nos hace libres (Juan
8:31). Si un pensamiento que se repite no nos hace libres, no
es verdad; quizs contiene algo de verdad, pero en alguna
parte tiene algo agregado y en otra parte tiene algo suprimido,
lo cual distorsiona la verdad. En s, el pensamiento no viene
de Dios, porque Dios dice la verdad y su verdad nos hace
libres. En el ejemplo de Justina vemos cmo alguien puede
permanecer aferrado a la poca verdad de sus pensamientos
obsesivos y resultar prisionero de ellos.
Justina
Justina y su esposo Mateo, pasaban por un tiempo muy difcil.
Mateo se encontraba recluido en un hospital siquitrico a
132 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Reglas bsicas
133
causa de una depresin muy profunda. El siquiatra quera
hablar con Justina para descubrir las dinmicas de su relacin
matrimonial que contribuan a la depresin de Mateo. Al
principio Justina rehus hablar con el siquiatra porque, segn
ella, era Mateo quien tena el problema; ella estaba perfecta-
mente bien. Luego, con el fin de ayudar a Mateo, Justina
decidi visitar al siquiatra varias veces.
Justina era la tercera de cinco hijos que nacieron durante
un tiempo de violencia extrema en su tierra. Su padre estuvo
lejos del hogar por muchos aos debido a la condicin nacio-
nal y la madre estaba muy preocupada atendiendo las necesi-
dades bsicas de la familia. Al quedar Justina "clasificada"
entre el grupo de hijos mayores y el de los menores, y todos
reclamando la atencin de la madre, su manera de vivir con
la situacin era comportndose muy bien y nunca causando
ningn problema.
Los recuerdos que Justina tena de su niez era de belleza
y felicidad, y tambin recordaba los aos de su matrimonio
como llenos de una felicidad casi perfecta, hasta el da en que
Mateo empez a deprimirse. Su gran deseo era volver a su
estado de felicidad anterior.
Con cada visita al siquiatra, Justina se senta ms y ms
enojada y airada. Mateo la haba implicado a ella en muchos
de sus problemas y el siquiatra le haba credo todo. Cmo
era posible que el doctor Gutirrez hubiera podido echarle la
culpa a ella, de la depresin de Mateo? Eran felices antes de
su depresin; l tena la culpa. Cmo era posible que. el
siquiatra se atreviera a decirle todas esas cosas terribles? Cmo
era posible que un mdico pudiera ser tan ciego?
Justina, junto conmigo, llev a Cristo todas las heridas
que ella senta que Mateo y el siquiatra le haban ocasionado
y les perdon por cualquier culpa injusta que quizs le hubie-
ran echado. Tambin entreg a Cristo cualquier sentimiento
de rechazo que quizs hubiera sentido de nia y le dio
permiso a Dios que le trajera cualquier recuerdo de su niez
que deba recordar para presentrsela a Cristo. Despus de
eso, perd contacto con la pareja por casi un ao.
Un ao ms tarde, Mateo se haba mejorado tanto que
haba vuelto a casa unos meses antes. Haba decidido ir a un
r ~ ~ i r o donde pudiera t r a b ~ a r con lo que quedaba de su depre-
sion, por un tiempo intensivo, Durante ese retiro experiment
un cambio profundo en su condicin y yo tuve el privilegio
de contarle a Justina lo sucedido.
Justina me escuch por un rato, entonces me interrumpi
y dijo:
-S, pero yo me siento muy triste cuando pienso cmo
Mateo me ech toda la culpa a m, y no puedes imaginarte
cun terrible fue la situacin con el doctor Gutirrez, pues, l
acept todo lo que Mateo le haba dicho y me ech toda la
culpa. Me siento tan triste cuando recuerdo todo lo que pas.
-Un momento, Justina --exclam-. No son esas
exactamente las frases que me dijo hace un ao?
-S -me contest-, fue usted misma quien me dijo
que tena que decir la verdad en cuanto a mis sentimientos.
Le hice una lista de lo que senta y pensaba. No se acuerda?
-S, tiene razn -le contest-o Yo s, le dije eso, pero
era para deshacerse de esos sentimientos, no para quedarse
agarrada a ellos. Si todo esto es problema de Mateo, por qu
no est gritando de gozo por la mejora de l? No percibo nada
de gozo de su parte.
-No s -contest Justina-, solo s que hay una triste-
za muy grande en m cuando pienso cmo Mateo me ech
toda la culpa. Eramos tan felices antes que l me culpara de
todo, y el mdico le crey.
y sus pensamientos repasaron la misma historia de nuevo.
Ms tarde, Justina descubri que debajo de sus sentimientos de
tristeza, ella haba desarrollado un amor por su dolor que le
permita esconderse detrs, sin tener que buscar otras causas
de la depresin de Mateo, las cuales hubieran daado sus
recuerdos de felicidad perfecta en el matrimonio. El dolor
tambin le hizo ganar la empata de su familia, los hermanos
de su iglesia y la comunidad en general. Ellos siempre le
consolaban por todo lo que tena que sufrir a causa de la
depresin de Mateo. Sin embargo, esta empata y consolacin
134 SANIDAD DELALMAHERIDA
llegaron a ser beneficios secundarios que Justina recibi de
negar su parte en causar la depresin de.Mateo y haban. sido
suprimidos de los pensamientos obsesivos de ella, al Igual
que el hecho de que "la felicidad casi perfecta" que ella haba
sentido en su matrimonio, la haba conseguido a costo de
negar los problemas matrimoniales que por fin causaron la
depresin en Mateo.
Los pensamientos de Justina, aunque pensaba que eran
verdad, contenan apenas una muy pequea parte de la ver-
dad, y no la hacan libre. Haban llegado a ser mentiras, y la
conducan cada vez ms hacia su propia depresin. Ella tena
que reconocerlos como las mentiras que eran, rechazarlos y
atarlos en el nombre de Cristo, si quera ser libre de ellos.
Esa quinta regla nos dice que si nuestros pensamientos no
nos hacen libres, no vienen de Dios y tienen que ser rechaza-
dos y echados fuera en el nombre de Cristo, inmediatamente.
Quizs al leer estas pginas te has dado cuenta de pregun-
tas y pensamientos que vienen continuamente a tu mente; o
quizs no ests seguro si la decisin que piensas tomar viene
de Dios. En los captulos que siguen encontrars un resumen
de cmo saber si es Dios quien te habla o si son pensamientos
obsesivos es decir, tentaciones. Tambin hay modelos de
oracin que te pueden ayudar a traer tus preguntas y pensa-
mientos a Dios de una manera ms especfica, y encontrar la
direccin o la liberacin que Dios quiere darte y que t
necesitas.
CAPTULO 9
Modelos de oracin
en el proceso
de tomar decisiones
E
n este captulo examinaremos situaciones en donde
tenemos que distinguir entre la voz de Dios y nuestros
propios pensamientos y deseos en el proceso de tomar deci-
siones. Encontrars varias preguntas que te ayudarn a clari-
ficar lo que oigas o sientes que Dios est dicindote. Tambin
hay modelos de oracin que pueden ayudarte a formular en
una forma ms clara lo que quisieras preguntar a Dios. Estos
modelos se pueden usar como guas para uno mismo, para
ayudar a otros o para orar con un grupo.
En los captulos 4 y 5 hablbamos acerca de las luces de
aterrizaje que tenan que estar encendidas si vamos a aterrizar
el avin de nuestra vida sin novedad. Como hemos dicho, no
podemos "saber a ciencia cierta" qu es 10 que encontraremos
al aterrizar hasta que hayamos realmente aterrizado; por eso,
tenemos que estar seguros de que todas las luces de aterrizaje
estn encendidas y bien alineadas para saber que estamos
volando hacia donde se encuentra la pista. Para saber si tus
135
136 SANIDAD DELALMA HERIDA Modelos deoracin en el proceso de tomar decisiones 137
luces de atenizaje estn encendidas, contesta cada una de las
siguientes preguntas. ,
Pero, antes de empezar, abre tu vida a Dios para que El
pueda comunicarse contigo. Si sientes que Dios quiere hacer-
te sufrir o quitarte algo que te hace feliz, pdele que te muestre
si tienes algunos traumas sicolgicos no sanados que impiden
ver y experimentar a Dios corno de veras es, o sea, corno el
Dios de amor.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jess, en verdad quie-
ra saber qu es loque T quieres que yo haga; aunque
aveces siento que no es verdad, decido aceptar que T
quieres darme una vida con razn para vivir y llena de
paz y satisfaccin interior. Te pido que me des tus
respuestas a las siguientes preguntas, para que yo
pueda discernir loque me ests diciendo y que pueda
escoger Tu camino. Gracias porque s que T me
responders cuando te haga esas preguntas".
Ahora, lee las preguntas y despus de cada una, perma-
nece en silencio hasta que tengas contacto con lo que t
sientes en lo ms profundo de tu ser. Escribe, subraya o tacha
lo que te viene a tu mente, sin tratar de explicar o razonar tus
pensamientos.
PREGUNTAS PARA LAS LUCES
DEATERRIZAJE
Luz # 1. Est de acuerdo mi deseo con la Palabra de Dios?
Yo creo que Dios quiere que yo _
(ejemplo. estudie enfermera, me case con Juan (Juana), acepte ese nuevo
trabajo, etc.).
Eso est (no est) de acuerdo con el espritu bsico de la
Palabra de Dios, porque Dios dice en _
(ejemplo, los Evangelios)
que _
(ejemplo, Jess sanaba los enfermos, Juan (Juana) es (no es) creyente que
est creciendo y madurando, etc.).
No estoy seguro de cmo debo contestar esta pregunta. [ ]
La primera luz de aterrizaje est (no est) encendida.
Luz # 2. Siento paz interior y me siento bien en cuanto a
hacer eso?
Yo siento (no siento) una paz interior y un sentido de que es
correcto y bueno tornar esa decisin porque
(ejemplo, creo (no creo) que Dios quiere que yo ayude a otros de esa
forma, nosotros dos sentimos (no sentimos) que ese es el plan que Dios
tiene para nosotros, etc).
Tambin tengo (no tengo) otros motivos para tornar esa
decisin, y son
(ejemplo, es la nica manera que tengo para salir de la casa, tener tanto
dinero, etc.).
No estoy seguro de cmo debo contestar esta pregunta. [ ]
La segunda luz de atenizaje est (no est) encendida.
Luz # 3. Otros creyentes maduros estn de acuerdo con
mi decisin?
He (no he) consultado con otros creyentes maduros acerca de
mi decisin. Ellos son
(ejemplo, Mara y David).
138 SANIDAD DELALMAHERIDA
Modelos deoracin enel proceso de tomar decisiones 139
Ellos me dijeron que:
(ejemplo, debo seguir adelante, debo esperar un tiempo, no creen que debo
hacerlo, etc). Sus sugerencias estn (no estn) de acuerdo con las otras
luces de aterrizaje.
No estoy seguro de cmo debo contestar esta pregunta. []
La tercera luz de aterrizaje est (no est) encendida.
Luz # 4. Las circunstancias de mi vida permiten que
pueda llevar a cabo esta decisin?
Las circunstancias de mi vida son:
(ejemplo, terminar mis estudios, econmicamente podemos (no pode-
mos) empezar nuestro hogar, etc.), yeso quiere decir que puedo (no
puedo) hacerlo.
No estoy seguro de cmo debo contestar esta pregunta. [ ]
La cuarta luz de aterrizaje est (no est) encendida.
Luz # 5. He recibido un versculo de la Biblia, una palabra
del Seor, un sueo o una profeca que tiene una promesa,
seguridad o direccin especial en cuanto a esta decisin?
Dios me ha (no me ha) dado una promesa especial, o una
profeca relacionada con esta decisin. La promesa es:
(ejemplo, l estar conmigo y me guiar, etc.), y esa promesa me trae paz
y confianza (confusin). Esa promesa est (no est) alineada con las otras
luces de aterrizaje.
No estoy seguro de cmo debo contestar esta pregunta. [ ]
La quinta luz de aterrizaje est (no est) encendida.
Luz # 6. Cuando trato de hacerlo, puedo llevarlo a cabo?
Cuando trato de poner en prctica lo que entiendo que Dios
me est diciendo, no hay (hay) obstculos que no se puedan
superar para realizarlo.
No estoy seguro de cmo debo contestar esta respuesta. [ ]
La sexta luz de aterrizaje est (no est) encendida.
EVALUACIN
Ahora revisa tus respuestas. Si todas tus luces de aterrizaje
estn encendidas, si puedes contestar a todas las preguntas
positivamente puedes estar seguro de que has entendido lo
que Dios quiere decirte; puedes aterrizar confiadamente por-
que vas a encontrar la pista dispuesta para recibir tu avin de
la vida. Eso no quiere decir que no habr algunos huecos o
desvos en l ~ pista, pero Dios estar contigo y te guiar en
todo lo que El quiere que t seas y hagas.
Enseguida analizaremos tus respuestas correspondientes
a cada luz individualmente.
La primera luz
Si ests inseguro de la respuesta a la primera pregunta, busca
un creyente, maduro en la fe, que pueda ayudarte a entender
lo que la Biblia dice acerca de tu situacin y lo que t crees
que Dios est dicindote. No tomes ninguna decisin acerca
de cualquier asunto, hasta que tengas la seguridad de que est
de acuerdo con el espritu bsico de la Palabra de Dios.
Si sabes o ests vacilando que la respuesta a la primera
pregunta es negativa, pero sientes que no puedes dejar lo que
deseas o que quizs estabas convencido de que Dios estaba
dicindote que lo hicieras, entonces, ven a Cristo y habla con
l y exprsale lo que sientes. El siguiente modelo de oracin
140 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Modelos de oracin enel proceso de tomar decisiones 141
quizs te ayudar a formular tu oracin de una manera ms
precisa.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, s (sospe-
cho) que mi deseo no est de acuerdo con tu Palabra,
sin embargo, aveces estoy (casi estoy) convencido de
que eres T quien me dices que debo hacerlo. Yo de
veras quiero _
(ejemplo: casarme con Juan oJuana)
porque: _
(ejemplo: leamo, no aguanto quedarme ms tiempo solo, en mi
casa)
porque: _
(ejemplo: necesito esposa, mi familia pelea tanto, mi padre es tan
duro conmigo, etc.). Yo s (sospecho) que eso no viene de Ti
porque: _
(ejemplo: soy creyente yl (ella) nos es, creo que T quieres que
tesirva de tiempo completo y l (ella) no est interesado en eso,
etc.).
Seor Jesucristo, T me dices que: _
(ejemplo: como hijo tuyo, debo casarme slo con otro creyente,
(1 de Corintios 7:39), que debo buscar primero el reino tuyo y
entonces T me dars todo lodems, (Mateo 6:33), etc.).
"Seor Jesucristo, laverdad es que no puedo cambiar
el deseo de mi corazn, yquisiera que no fuera neceo
sario. T me dices, Cristo, que T no slo me das el
poder para hacer Tu voluntad sino tambin el deseo
para hacerla; y, Seor Jesucristo, yo decido entregarte
mi deseo para: ~ _
(ejemplo: casarme con Juan oJuana).
Yo decido darte permiso para tomar mi deseo, cambiar-
lo por el deseo que T tienes para m, y ponerlo en mi
corazn. Aunque a m me parece que es totalmente
imposible que ese cambio se efecte, decido abrir mi
ser aTi para que T lleves hagas ese cambio. No tengo
idea de cmo vas ahacerlo, pero s que ese problema
es tuyo, Seor Jesucristo. En Tu nombre decido acep-
tar que T vas ahacer lo que has prometido".
Al terminar esa oracin, prosigue con tus quehaceres
diarios y espera para ver cmo Dios hace su parte en tus
emociones. Poco a poco l cambiar tu deseo o te clarificar
lo que te est tratando de decir.
La segunda luz
Si la segunda luz, la luz de paz interior, est apenas iluminada
pero no da mucha luz, o quizs est titilando, pide a Cristo
que te muestre qu es lo que realmente sientes.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, por qu es
que no tengo paz yun sentido de que la decisin que voy
atomar es correcta, _
(ejemplo: casarme con Juan (Juana), iren ese viaje, comprar esa
casa, etc.)? Abro mi ser aTi para qu puedas mostrarme qu es lo
que realmente siento".
Ahora, permanece en silencio y espera la respuesta de
Dios: Qu es lo que viene a tu mente? Entonces, habla con
l acerca de lo que oste.
MODELO DE ORACIN: "Seor Jesucristo, lo que me
viene ala mente es que no tengo paz verdadera porque
142 SANIDAD DEL ALMA HERIDA
(ejemplo: tengo temor al pensar en casarme con Juan (Juana),
tengo temor porque no me imagino cmo puedo hacer loque me
pides, hay algo en cuanto aesa venta que no parece honesto, etc.)
porque: _
(ejemplo: siempre peleamos cuando estamos juntos, nunca he
hablado frente a tanta gente, el vendedor siempre evade ciertas
preguntas, etc.).
Seor Jesucristo, decido abrir estas emociones a Tu
accin; si toda esa inquietud indica que eso no viene de
Ti, y quizs no te he escuchado muy claramente, para
estar seguro, entonces, te pido que aumentes mi inquie-
tud y me muestres que esa luz no est encendida yte
ruego que la poca luz que pienso que quizs veo, no se
alinee con las dems.
En cambio, si esas emociones vienen de mis propios
temores, oquizsaun son unatentacin paraquenoreciba
lo bueno que T tienes para m, entonces, en el nombre
tuyo, las rechazo ylas echo fuera de m. Abro mi ser aTi,
Cristo, para recibir Tu paz, yte pido queabras mis ojos para
precisar si esta luz es una de las luces de aterrizaje yver
que realmente estn alineadas. Seor Jesucristo, yo deci-
do andar en Tu camino en cuanto aese asunto, aunque,
en este momento no estoy seguro de cul es Tu camino;
decido aceptar que T vas a mostrrmelo claramente
porque me has prometido que me guiars por la senda de
luz.
Modelos deoracin en el proceso de tomar decisiones 143
La tercera luz
Examina, ahora, tus respuestas a la tercera pregunta. Es decir,
la luz de lo que otros creyentes maduros opinan en relacin
con lo que t crees que Dios te est diciendo. Si no has
consultado a otros en cuanto a tu decisin, habla con Dios
pidindole que te muestre la razn por la cual no lo has hecho.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, por favor,
mustrame por qu es que no he hablado con otra
persona para consultarle esta decisin. Seor, el pen-
samiento que viene ami mente es que no he consultado
con nadie porque: _
(ejemplo: me da demasiada vergenza admitir que tengo este
problema, no s aquin debo acudir, etc.)
porque:, _
(ejemplo: cada vez que pienso hablar con alguien, hay algo que
me dice: "De veras vas arebajarte ahacer eso?", "T no conoces
anadie aquien puedas confiarle este asunto", etc."
Ahora, examina las razones que has anotado; si es un
pensamiento que persiste en venir a tu mente, tmalo cautivo
en el nombre de Cristo y chalo fuera de ti.
MODELO DE ORACiN: "Usted que me trae el pensa-
miento:
(ejemplo: "De veras vas arebajarte ahacer eso?, etc.),
No tomes ninguna decisin hasta que te sientas "bien"
acerca de hacer lo que crees que Dios te est diciendo. Deja
la pregunta y sigue con las dems; quizs al examinar las otras
luces, Dios te muestre claramente la respuesta a esa luz.
le ato en el nombre de Cristoyleecho fuera de mi mente
yde mi vida. Mi mente y mi vida pertenecen aCristo y
decido hacer loque l me dice. Seor Jesucristo, por
favor, dame la conviccin de ir a hablar con alguien
respecto aesa decisin, atravs de pensamientos que
vengan de Ti".
144 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Modelos de oracin enel proceso detomar decisiones 145
Si no has consultado tu decisin con otros porque no
conoces a alguien maduro con quien puedes hablar, habla con
Dios al respecto.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, no viene a
mi mente un creyente maduro aquien podra consultar
mi decisin, pero abro mi ser aTi para que me muestres
quin es esa persona".
Luego, permanece en silencio delante de Dios, esperando
or su respuesta. Posiblemente venga a tu mente un nombre,
o te acuerdes de alguien. Si nada te viene a la mente, sigue
con tus quehaceres, pero mantnte abierto a la accin de Dios,
esperando que te muestre a una persona a quien consultar.
Puede ser que te encuentres con alguien, y en tu interior
sentirs un pequeo empuje de Dios o le oirs decirte: "Esa
es la persona".
Si no ests seguro de que le oste bien, revsalo con l.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, Dios mo,
el pensamiento que me viene ami mente es que esa es
lapersona con quien debo compartir; si eso es de Ti,
por favor, dame laoportunidad de hablar con l (ella), y,
ala vez, dame el valor de abrir la boca ydecirle lo que
T quieres que yo comparta. T me has dicho que me
dars Tu sabidura (Santiago 1:5); por lo tanto, abro mi
ser aTi para recibir tu sabidura. Decido aceptar que T
ests en el proceso de mostrarme claramente Tu cami-
no, porque T sencillamente no puedes ir en contra de
Tu promesa".
Despus de esto, espera para ver cmo y cundo Dios te da
la oportunidad de hablar con la persona. Cuntale todo sobre la
decisin que ests tomando y pregntale si est dispuesta a orar
y a ayudarte a buscar la voluntad de Dios acerca del asunto. Haz
otra cita para volverte a reunir con ella o para llamarla por
telfono y hablar de lo que Dios le dice a ella.
Puede que, de la misma manera, Dios te dirija a hablar
con una segunda persona. Cmo se alinean sus respuestas
con tus otras luces de aterrizaje? Confirma su respuesta con
lo que habas odo de Dios? Si la respuesta es afirmativa, dale
gracias a Dios por hacerlo; si la respuesta es negativa, de
nuevo e n t r e ~ a tu deseo a Dios, pidindole que lo cambie por
el deseo de El.
La cuarta luz
Ahora, mira las respuestas a la pregunta de la cuarta luz de
aterrizaje, la de las circunstancias de tu vida. Est encendi-
da? o hay indicios de que lo va a estar al momento del
aterrizaje? Habla con Cristo acerca de eso.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, creo que
ests dicindome que debo: _
(ejemplo: casarme con Juan (Juana), aceptar ese trabajo en otra
ciudad, etc.)
porque _
(ejemplo: nos queremos mucho, mi compaa me ha ofrecido
esta oportunidad yquisiera hacerlo, etc.)
porque _
(ejemplo: es una persona muy especial y me corresponde a m,
ganara ms dineroysera ms fcil sostener alafamilia, los nios
tendrn una escuela buena, hay una buena iglesia, etc.).
Por todo loque puedo ver, las otras luces de aterrizaje
estn encendidas porque _
(ejemplo: l (ella) es un (una) creyente que me inspira aacercarme
ms ati, tengo paz en cuanto acasarme, los creyentes que nos
conocen estn de acuerdo, mudamos a este lugar no est en
146 SANIDAD DELALMA HERIDA
desacuerdo con Tu Palabra, siento que sera bueno y correcto
hacerlo y tengo paz en ir, mi esposo(a) est de acuerdo, etc.)
pero las circunstancias son _
Modelos deoracin enel proceso de tomar decisiones 147
luz de esta promesa se alinea con las otras y te trae paz y
confirmacin, entonces da gracias a Dios y albale por su
confirmacin.
(ejemplo: tenemos que encontrar un lugar donde vivir ytengo que
tener un mejor trabajo para sostenernos, mis padres no son
creyentes y no estn de acuerdo, ano ser que nos indiques algo
diferente, tenemos que vender la casa antes de mudarnos para
poder conseguir otra all, ysegn loque yo entiendo, eso requiere
un milagro de parte tuya, los nios no estn muy contentos de tener
que dejar sus amigos, por lotanto, tienes que arreglar eso con ellos,
etc.).
Seor Jesucristo, nosotros (yo) confiamos en que si
esta nueva situacin de veras viene de Ti, amedida que
nos vayamos preparando para hacer lo que creemos
que nos (me) has dicho, T vas aencender nuestra (mi)
cuarta luz de aterrizaje yen el momento preciso, nues-
tras (mis) circunstancias van a estar de acuerdo con
nuestra decisin. Sin embargo, abro mi ser delante de
Ti, Seor Jesucristo, para que en cualquier momento
puedas decirme si quieres algo diferente. Si quizs,
tenas que traernos (me) hasta este punto para mostrar-
nos (me) algo que no podamos ver antes, mustranos
(me) qu es. Por sobre todo yo decido andar en Tu
camino.
Luego sigue con tus quehaceres y ve cmo y cundo Dios
enciende la cuarta luz.
La quinta luz
Ahora analiza tus respuestas a la quinta pregunta, la luz de
aterrizaje que tiene relacin con recibir una promesa especial,
una profeca, o una palabra del Seor dada por alguien. Si la
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, gracias por
la promesa que me dice _
(ejemplo: que me guiars en mi camino, que me dars paz, etc.),
gracias porque puedo confiar que T, s, vas delante de
m guindome en esta decisin".
Si la promesa o profeca te trae confusin y su luz no est
alineada con las dems luces de aterrizaje, manifistaselo a
Dios de la siguiente manera.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, ese
(ejemplo: versculo, oprofeca, etc.)
me hace sentir _
(ejemplo: confundido yatrapado, etc.)
y su luz no parece alinearse con las dems luces que
ya estn encendidas y en lnea. Oh Dios, si me estoy
equivocando en cuanto a laaplicacin de esa prome-
sa/profeca aeste momento de decisin, abro mi ser a
Ti para que me muestres cmo esa palabra cabe en el
plan que tienes para mi vida. Mientras tanto, Dios mo,
decido dejar de lado todo eso porque me confunde, me
molesta yme hace sentir que no puedo saber loque T
realmente quieres. Si eso de veras viene de Ti, entono
ces, trelo de nuevo ami vida en el momento que pueda
entender loque ests dicindome. Gracias porque t
148
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Modelos de oracin enel proceso de tomar decisiones 149
me guiars por un camino pleno y yo decido caminar
por l, no importa adnde me gues.
Igual que en los casos anteriores, sigue tranquilamente
con tus quehaceres, sabiendo que si esa promesa o profeca
tiene importancia para tu vida en esa decisin, Dios lo acla-
rar, y si no, quizs el mensaje ser para otra ocasin. Deja
eso en las manos de Dios.
La sexta luz
Ahora analiza las respuestas correspondientes a la sexta pre-
gunta, la ltima luz de aterrizaje. Al momento de hacer lo que
crees que Dios te ha dicho, puedes realmente llevarlo a
cabo? Si es as, da gracias a Dios porque te ha guiado por un
camino claro, y de tal manera que pudiste or y discernir Su
voz.
Si no ests seguro de que la luz est encendida, habla con
Dios y exprsale lo que sientes, de la siguiente manera:
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, creo que
estuviste guindome a, _
(ejemplo: casarme con Juan (Juana), aceptar ese nuevo trabajo,
entrar aestudiar, etc).
Todas la otras luces de aterrizaje parecan estar encen-
didas yalineadas, pero ahora, esta ltima luz no apare-
ce donde me imaginaba que iba aestar, opor lo menos,
hay muchas dificultades que no esperaba encontrar,
como, _
_______________(ejem-
plo: elapartamento que pensbamos que nos ibas adar no resuij,
laventa de lacasa no se realiz, el colegio para los nios no es
tan bueno como pensbamos, todava no me han avisado si me
han aceptado para estudiar, etc.).
Dios mo, T has prometido guiarme por un camino
claro y recto, _
(ejemplo: el 25 de marzo, maana, dentro de quince das, etc.)
tengo que, _
(ejemplo: dar mi respuesta final, empezar mis clases, es lafecha
de la boda, etc.)
y necesito una respuesta bien clara sobre lo que T
quieres que haga. He escogido caminar en Tus caminos,
por favor mustrame la salida de este problema. Abro mi
ser aTi para que me muestres claramente qu es lo que
quieres de m. Yo decido creer que tienes algo bueno
para m; por favor, abre mis ojos para que pueda ver, or
yentender lo que ests tratando de mostrarme ydecir-
me. Gracias, de antemano, porque T vas a hacer mi
camino difano, tal como me lo has prometido.
Entonces espera sosegadamente delante de Dios, mien-
tras sigues con tus quehaceres, y ve qu te muestra. Es posible
que en este punto te llame la atencin algo diferente de lo que
habas esperado, pero algo que no hubieras podido ver o entender
antes de llegar a este punto (as corno me pas cuando quera
estudiar en Escocia; el ejemplo en el captulo 5), y cuando
empieces a ir en esa direccin, todo encuadre en el lugar
adecuado.
Luego, torna un tiempo para dar gracias a Dios por
haberte hecho claro Su camino, y porque estar contigo en
esta nueva etapa de tu vida.
En el prximo captulo encontrars preguntas y modelos
de oracin que te pueden ayudar a distinguir entre los pensa-
mientos de conviccin que vienen de Dios para hacerte ver
que has hecho algo indebido y los pensamientos obsesivos
que llegan a ser tentaciones.
CAPTULO 10
Modelos de oracin para
pensamientos de conviccin
D
e los captulos 6 al 8 hablamos de cmo distinguir entre
los pensamientos de condenacin que vienen de Dios
cuando l trata de decimos que hemos hecho algo indebido,
y los pensamientos obsesivos que nos condenan y llegan a ser
tentaciones. En este captulo encontrars sugerencias e ideas
para analizar tus pensamientos de condenacin y distinguir
entre las dos clases.
El primer paso para poder discernir nuestros pensamien-
tos de condenacin es distinguir si se refieren a acciones
indebidas que realmente hemos cometido ("pensamientos de
conviccin") o si se refieren a algunas emociones que senti-
mos o hemos sentido en el pasado ("pensamientos obsesi-
vos").
Cuando Roger, en el captulo tres, trataba de verse como
un nio entre los brazos de Cristo, apenas poda verse llegan-
do a sus rodillas porque senta que l no quera que se
acercara ms, aunque saba que Cristo quera que los nios
vinieran a l. Cuando Roger le pregunt a Cristo por qu se
senta as, el pensamiento que le vino era que l haba hecho
151
152 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Modelos deoracin para pensamientos... 153
cosas indebidas que no haba arreglado. Al preguntarle se-
guidamente cules eran, Roger se acord de tantas cosas, que
llen una lista muy larga.
Las prximas ilustraciones son ejemplos de los pensa-
mientos de Roger y Alvaro (casos de los primeros captulos)
los cuales nos sirven como modelo que nos ayuda a discernir
los nuestros.
Pensamientos de condenacin
l. (Ejemplo: No devolviste aquel dinero que le pedis-
te prestado a Jack.)
2. (Ejemplo: T no sirves para nada.)
3. (Ejemplo: Le faltaste al respeto a Rose cuando
saliste con ella.)
4. (Ejemplo: Mentiste a Juan.)
5. (Ejemplo: T eres un fracaso; nunca haces nada
bien.)
6. (Ejemplo: No te arrepentiste suficientemente cuan-
do le pediste a Carlos que te perdonara.)
7. (Ejemplo: Nunca sers un verdadero creyente.)
Lista de pensamientos de condenacin
Para empezar a discernir tus pensamientos, coge una hoja de
papel y anota todos los pensamientos que te hagan sentir
condenado. No trates de explicar por qu ests pensndolos,
ni trates de racionalizarlos; sencillamente escrbelos tal como
vienen a tu mente, sean cual fueren, no importa cun absurdos
te parezcan.
Despus que hayas escrito cada pensamiento, pide a
Cristo que te muestre si hay otros pensamientos que debes
recordar. Puedes usar el siguiente modelo como gua para
ayudarte a hacer tu propia oracin.
MODELODE ORACiN: "Seor Jesucristo, abro mi ser
aTi para que me traigas a la memoria cualquier otro
pensamiento que se meta en mi mente yme haga sentir
condenado. Mientras permanezco en silencio delante
de Ti, trelos ami memoria",
Permanece quieto por un tiempo, escucha tus pensamien-
tos y agrega a tu lista cualquier otro que venga a tu mente.
~ u a n d o no te vengan ms pensamientos, toma tu lista y
analiza cada uno de los que has escrito para determinar si es
un pensamiento referente a una accin o referente a un
sentimiento. El ejemplo a continuacin te servir de gua.
Pensamientos de condenacin Acciones Emociones
1. (Ej.: No devolviste aquel dinero que le pediste X
orestado a Jack.)
2. (EL T no sirves nara nada.) X
3. (Ei.: Le faltaste al respeto a Rose cuando saliste con ella.) X
4. (Ej.: Le mentiste a Juan.) X
5. (EL: T eres un fracaso.) X
6. (Eje: No estabas realmente arrepentido cuando le pediste X
a Carlos oue te perdonara.)
7. (Ej.: Nunca sers un verdadero crevente.) X
Anlisis de los pensamientos de condenacin.
Tomemos el ejemplo de los pensamientos que condena-
ban a Roger, Alvaro y Alberto en los captulos 6 y 8. El primer
pensamiento condenaba a Roger por pedir prestado dinero y
no devolverlo. Eso es un pensamiento referente a algo que
Roger en realidad hizo.pues, cuando pedimos prestado algo
tenemos que devolverlo. El haba traicionado la confianza de
su amigo. Roger marc ese pensamiento como una accin.
El segundo pensamiento vino a Alvaro cuando se le
olvid su libro de cheques y le dijo que no serva para nada.
Ese pensamiento atac a Alvaro como persona, ya que se
dirigi a sus emociones de autoestima; quiere decir que no
tena nada que ver con un hecho, sino con sus emociones.
154 SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Modelos de oracin para pensamientos... 155
Aunque el pensamiento hubiera sido: "T no sirves para
nada porque has olvidado tu libro de cheques", igualmente
hubiera sido dirigido a sus emociones y no a sus acciones y
slo hubiera usado su accin para reforzar sus emociones de
baja autoestima. Por tanto, ese pensamiento debe ser marcado
como una emocin.
El tercer pensamiento se refiere a una accin de falta de
respeto hacia una persona. Roger marc ese pensamiento
como una accin.
El cuarto pensamiento tambin se debe marcar como una
accin: Dios quiere que nuestro "S" sea "S", Yque nuestro
"No" sea "No", aun cuando la verdad nos cueste. Al fin y al
cabo, es la verdad la que nos hace libre.
El quinto pensamiento que dice: "T eres un fracaso,
nunca haces algo bien", es otro ataque a las emociones de
autoestima de Alvaro, porque el pensamiento no tiene nada
que ver con una accin. Aunque el pensamiento hubiera sido:
"T eres un fracaso, nunca haces algo bien; mira cmo te
metiste por donde no era", igualmente hubiera sido un ataque
a sus emociones porque la accin de meterse por donde no
era, hubiera sido usada para reforzar el ataque a su autoesti-
ma, hacindole sentir fracasado. Ese pensamiento de Alvaro
tiene que ser clasificado como dirigido a sus emociones.
El sexto pensamiento de condenacin: "No estabas real-
mente arrepentido cuando pediste perdn", es un pensamien-
to que confunde a muchos creyentes sinceros, especialmente
a aquellos que quieren vivir una vida recta delante de Dios.
Ese pensamiento juzga el grado de sus emociones.
Quizs sea verdad que al momento de pedir perdn no te
sentas exactamente igual como te sientes ahora, pero, cuando
Cristo nos dice (Mateo 5:23-24) que dejemos nuestra ofrenda
delante del altar hasta tanto no nos hayamos reconciliado con
nuestro hermano, no dice nada en cuanto al grado de tristeza
y arrepentimiento que tenemos que sentir para estar verdade-
ramente reconciliados; ms bien, la pregunta es si hemos
hecho la accin requerida por Dios en Su Palabra.
Analicemos el sexto pensamiento de condenacin. Alva-
ro haba hecho lo que segn la Palabra de Dios deba hacer
para ser reconciliado con Carlos. Primera de Juan 1:8 nos dice
que "si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel yjusto para
perdonar nuestros pecados" y dado que Alvaro haba obede-
cido lo que Dios le haba dicho, ya no quedaba ninguna
accin indebida o pecado que pudiera levantar una pared
entre Dios y su persona. En conclusin, ese sexto pensamien-
to atacaba las emociones de Alvaro y por eso tiene que ser
clasificado como dirigido a sus emociones.
El sptimo pensamiento de condenacin: "Nunca sers
un verdadero creyente", no solamente condena a Alvaro sino
tambin pone en duda el poder y la provisin de Dios. No
existe persona alguna que de veras busque a Dios y que no
pueda llegar a ser un buen creyente. Lo que casi siempre
quisiramos decir con la frase "ser un verdadero creyente" es
que aquella persona no experimenta esa o aquella emocin o
tentacin, o que nunca cae en ese o aquel pecado. Pero no
experimentar cierta emocin o tentacin, o nunca caer en
cierto pecado no determina si somos verdaderos creyentes.
Ser verdaderos creyentes es determinado por la experiencia
de haber nacido de nuevo mediante la obra del Espritu Santo
que nos permite apropiarnos de la muerte y la resurreccin de
Cristo.
Cristo experiment todas nuestras emociones y tentacio-
nes, aunque sin pecar y Su poder es accesible a cada uno de
nosotros para guardarnos de caer en pecado. Quizs en este
punto de nuestra vida cristiana todava no hemos aprendido
a apropiarnos de Su poder en el momento de enfrentar una
tentacin y, por eso, podemos caer en cierto pecado; pero eso
no quiere decir que nunca podremos "ser verdaderos creyen-
tes". Por lo .tanto, ese pensamiento atac las emociones de
Alvaro, dicindole que Dios no era capaz de a r r ~ g l a r su
condicin. Por consiguiente, ese sptimo pensarmento de
condenacin no estabadirigido a una accin que Alvaro haba
realizado, sino atacaba sus emociones y deba ser marcado en
el grfico como tal.
156 SANIDAD DEL ALMA HERIDA Modelos de oracin para pensamientos... 157
Toma ahora tu lista de los pensamientos que te condenan
y analzalos para ver si son pensamientos que se refieren a
acciones o a emociones, y c1asifcalos segn 10 que son.
Luego, haz dos listas, una de los pensamientos que se refieren
a acciones y la otra de los pensamientos que se refieren a
emociones; deja a un lado la lista de los pensamientos que se
refieren a emociones. Esos son tus pensamientos obsesivos,
con los cuales trataremos en el prximo captulo.
Coge tu lista de pensamientos que se refieren a acciones,
esos son tus pensamientos de conviccin. Despus de los
pensamientos haz tres columnas, con los siguientes ttulos:
"Qu?", "Cmo", y "Cundo?" La siguiente ilustracin es
un ejemplo de los pensamientos de conviccin de Roger y
Alvaro, que te sirve en el anlisis de los tuyos.
Pensamientos de Conviccin . Qu? . Cmo? ,Cundo?
1. (Ej.: No devolviste aquel dinero Pgaselo Entrgale US Empieza
que le pediste prestado a Jack.) $15.00 de cada con el
pago. prximo
pago,
3. (Ej.: Le faltaste al respeto a Rose Escrbele una Llama a Jenny Llmala
cuando saliste con ella.) carta y pdele y pdele la hasta que te
oerdn. direccin. conteste.
4. (Ej.: Le mentiste a Juan.) Disculpate y Llmalopor Llmalo
dile la verdad. telfono. hasta que te
conteste.
Anlisis de los pensamientos de conviccin
Roger trajo cada accin indebida, de su lista, a Dios y le
pregunt qu quera que hiciera en cuanto a ellas. Su primer
pensamiento de conviccin fue: "No devolviste aquel dinero
que le pediste prestado a Jack". Cuando Roger le pregunt a
Dios, qu deba hacer en cuanto al dinero, el pensamiento que
le vino a la mente fue: "Tienes que devolverlo".
-Pero no puedo hacer eso ~ x c 1 a m Roger-, no tengo...
-Esprate, Roger -le interrump-, este no es tiempo
para hacer preguntas; eso viene despus. En este punto hacer
preguntas solamente sirve para distraerte. Sencillamente anota
la respuesta que Dios te dio, al lado del pensamiento de
conviccin.
De esa manera Roger escribi en la columna de "Qu?":
Pgaselo.
El segundo pensamiento de Roger se refera a la manera
como trat a Rose y cuando le pregunt a Dios qu deba hacer
al respecto, le contest: "Escrbele una carta y pdele perdn".
Nuevamente Roger empez a protestar: -Pero, no...
-Espera -le dije-o Antalo, nada ms; luego le pre-
guntamos a Dios en cuanto a los "Cmo?" y "Cundo?".
Por ahora, sencillamente anota lo que Dios trajo a tu mente.
El tercer pensamiento de conviccin de Roger es decir,
cuando le minti a su amigo Juan, lo tratamos de la siguiente
manera: Cuando le pregunt a Dios qu deba hacer en cuanto
a ello, le respondi: "Disclpate y dile la verdad". Entonces
Roger lo anot en la columna de "Qu?" del tercer pensa-
miento de conviccin.
Para que puedas or 10 que Dios quiere que hagas acerca
de tus pensamientos de conviccin, toma tu lista y, como
Roger, trae cada pensamiento a Dios y pregntale qu es lo
l quiere que hagas respecto a tus acciones indebidas. Para
hacerlo puedes usar el modelo de oracin que sigue a conti-
nuacin:
MODELODE ORACiN: "Seor Jesucristo, quiero que
toda mi vida sea arreglada para Ti. Abro todo mi ser a
Ti para que puedas hablar conmigo en relacin con mis
acciones indebidas. El primer pensamiento que viene a
mi mente es _
(ejemplo: que no devolv eldinero que debo aJack, etc.).
Qu quieres Que haga respecto aeso?"
Entonces, escucha en silencio para or qu es 10 que Dios
trae a tu mente y, sea lo que fuere, escribe lo que oigas o
sientes que l te dice, en la columna bajo el ttulo "Qu?"
No discutas ni trates de encontrar razones a lo que viene a tu
158 SANIDAD DELALMAHERIDA
Modelos deoracin para pensamientos... 159
mente, sencillamente antalo. Luego, sigue con el segundo
pensamiento y, usando el mismo modelo de escucha
lo que Dios te dice y escrbelo. De esa manera SIgue adelante
hasta que hayas orado por cada situacin y hayas recibido una
respuesta para cada pensamiento de conviccin de tu lista.
Ahora ests listo para pasar a la columna "Cmo?"
Despus de Roger conocer qu deba hacer con todas sus
acciones indebidas, tena que averiguar cmo Dios quera que
lo hiciera; y ahora s haba llegado el tiempo de hacerle las
preguntas.
Al primer pensamiento de conviccin tena que
responder devolviendo el dinero que haba pedido prestado.
-Pero, Dios -protestaba Roger-, T sabes que no
tengo tanto dinero. Cmo puedo devolverlo todo?
Cuando Roger escuch la respuesta de Dios, el pensa-
miento que vino a su mente fue: "Dale US $15.00 de cada
pago hasta que hayas devuelto la totalidad de lo que te
prest". Sin discutir con Dios, escribi lo que pens en frente
del pensamiento, en la columna titulada: "Cmo?"
En cuanto al segundo pensamiento de conviccin Roger
haba odo que deba escribir una carta a Rose y disculparse
por la manera en que se haba comportado con ella.
-Pero, Dios-protestaba otra vez-, ni siquiera s dn-
de vive ahora. Cmo puedo escribirle una carta? He perdido
todo contacto con ella.
Al escuchar la respuesta de Dios a su pregunta, Roger se
acord de Jenny, una amiga en comn, que saba la direccin
de Rose y l s tena el nmero telefnico de Jenny. Roger
escribi todo eso en la columna "Cmo?", frente al segundo
pensamiento.
En relacin con el tercer pensamiento, Roger haba odo
que deba disculparse con Juan y decirle la verdad. Al orar al
respecto, pens que deba llamarlo por telfono para decrse-
lo yeso exactamente escribi en la columna "Cmo?",
frente al tercer pensamiento de conviccin.
Seguidamente, toma tu lista y trae la columna "Cmo?"
de cada pensamiento de conviccin a Dios, para precisar
cmo quiere l que t hagas lo que te dijo que debas hacer.
Trae todas tus preguntas referente al "Qu" que Dios te dijo
y escucha Su respuesta.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, cuando te
pregunt qu debo hacer respecto a _
(ejemplo: el dinero que adeudo aJack, etc.)
el pensamiento que vino ami mente fue debo devolvr-
selo, etc.. Pero Dios, _
(ejemplo: T sabes que notengo tanto dinero, etc.).
Entonces, Cmo quieres que lohaga?"
Espera en silencio delante de Dios hasta que oigas o
sientas Su respuesta. No discutas con Su respuesta, sino
antala en la columna "Cmo?" Contina orando y escu-
chando las respuestas para cada uno de los otros pensamien-
tos de conviccin, anotndolas en la respectiva columna.
Cuando termines, sigue con la columna titulada: "Cundo?"
Roger continu con la columna "Cundo?": Cundo
deba realizar lo que Dios le haba trado a su mente? Cuando
escuch la respuesta de Dios al primer pensamiento de con-
viccin, sinti que Dios le dijo: "Empieza con tu prximo
pago".
Nuevamente Roger empez a discutir: -Pero... Dios,
quera comprar unos casetes y....
-Esprate, Roger -le detuve-o Pediste a Dios que te
mostrara la manera de salir de este embrollo en que te encuen-
tras; no le discutas. Siempre vas a encontrar alguna razn para
no hacer lo que l te dice; por eso es que todava ests metido
en este conflicto. Sencillamente escribe lo que El te dice en
la columna "Cundo?"
La respuesta al segundo y tercer pensamiento de Roger
fue que deba tratar de llamar a Jenny y a Juan aquella noche
160
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Modelos deoracin para pensamientos... 161
y si no le contestaban deba insistir diariamente hasta poder
hablar con ellos. Anot las respuestas en la columna "Cun-
do?"
Ahora, toma tu lista de los pensamientos de conviccin y,
con el siguiente modelo de oracin, pregunta a ~ i o s cundo
quiere que hagas lo que has odo o sentido que El desea que
hagas con tus pensamientos.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, he escrito
lo que me has dicho que debo hacer con _
(ejemplo: el dinero que tengo que devolver aJack, etc.);
ahora, dime por favor, cundo quieres que _
(ejemplo: empiece adarle los US $15.00 de cada pago, etc.)?
Otra vez, permanece en silencio y espera los pensamien-
tos que Dios trae a tu mente y, sin discutir, escribe en la
columna "Cundo?", lo que venga a tu mente. Contina en
esa forma hasta terminar tu lista.
Dadq que Roger estaba plagado de pensamientos de con-
denacin, era de esperarse que en ese punto otros pensamien-
tos se metieran en su mente, y as fue: "Pero, cmo puedo
saber que todo esto viene de Dios? Cmo puedo saber que
no me imagin todo?" Para contestar esta pregunta tenemos
que revisar nuestras luces de aterrizaje para distinguir entre
la voz de Dios, y nuestros propios pensamientos.
Revisando las luces de aterrizaje
An despus de haber venido a Dios con el propsito expli-
cito de escucharle y recibir Sus respuestas, tenemos que
continuar en una actitud de humildad, y recordar que aunque
Dios quiere hablar con nosotros, Sus pensamientos se regis-
tran en el mismo cerebro que nosotros usamos para pensar.
Por lo tanto, toma tu lista de respuestas y revsalas con las
luces de aterrizaje de Dios que se encuentran en el captulo
nueve.
Cuando Roger revis su lista de respuestas, encontr lo
siguiente:
Luz # 1. Devolver lo prestado, pedir perdn a alguien a
quien le hemos faltado al respeto y decir la verdad, son
conductas que ciertamente estn de acuerdo con el espritu
bsico de la Palabra de Dios. Por tanto, la primera luz de
aterrizaje de Roger estaba encendida.
Luz # 2. Senta Roger paz interior y la certeza de que era
bueno y correcto devolver el dinero prestado?
-S --contest-, s que eso es lo que debo hacer,
aunque ello quiera decir que tengo que esperar para comprar
esos casetes.
Cuando Roger reflexion respecto a cmo se senta al
tener que escribir la carta a Rose y decirle la verdad a Juan,
dijo:
-Ciertamente no me agrada hacer todo aquello y quisie-
ra no tener que hacerlo, pero s que es lo correcto hacerlo.
La segunda luz estaba encendida.
Luz # 3. Roger y yo habamos trabajado juntos en su lista,
por tanto yo, como creyente, pude asegurarle que estaba de
acuerdo en que lo que haba anotado, vena de parte de Dios.
A la vez, le anim a ponerse en contacto con otro creyente
maduro para tener otro concepto de lo que Dios quera para
l. Su tercera luz de aterrizaje estaba encendida.
Luz # 4. Las circunstancias de Roger le permitan hacer
lo que l haba odo a Dios decirle. l s poda devolver US
$15.00 de cada pago que reciba; desde luego tendra que
esperar para comprar los casetes que quera, pero, eso poda
esperar. Tambin tena el nmero telefnico de Jenny y ella
podra darle la direccin de Rose. Y; l poda, aunque no
quisiera tener que hacerlo, llamar a Juan y decirle la verdad
acerca de lo que le haba mentido. Su cuarta luz de aterrizaje
estaba encendida.
162
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Modelos deoracin para pensamientos... 163
Luz # 5. Tena Roger una promesa especial de Dios
respecto a lo que senta que Dios quera de l? S, Dios dice
en el Salmo 24:3-4 que slo los de manos limpias y corazn
puro pueden entrar al Monte Santo donde Dios habita. Roger
no poda verse a s mismo como un nio pequeo corriendo
hacia Cristo y metindose entre sus brazos, pero si sus manos
eran limpias y su corazn puro por el perdn de Cristo, l
podra entrar al mismo lugar donde Dios habita y la barrera
de acciones indebidas que no le permita meterse entre los
brazos de Cristo, dejara de existir. Su quinta luz de aterrizaje
estaba encendida.
Luz # 6. Roger de veras poda hacer lo que Dios le haba
pedido que hiciera? Para saber eso, l tena que tomar la
decisin de efectivamente sacar los US $15.00 de cada pago
y entregarlos a Jack; y tambin realmente marcar el telfono
de Jenny y de Juan.
Cuando Juan contestara el telfono, Roger tena que abrir
su boca y referirse a la mentira, decirle la verdad y pedirle
perdn. Llamarle, y hablar de otro tema que no fuera la
mentira que le haba dicho, no hubiera sido obedecer a Dios.
De igual manera cuando Jenny contestara el telfono,
Roger tena que decidir abrir su boca y pedirle la direccin de
Rose; no poda hablar de la lluvia de ayer ni de otros temas y
luego despedirse, l tena que tomar la decisin de realmente
pedir lo que Dios le haba dicho que pidiera, o sea, la direc-
cin de Rose. En su caso, Jenny realmente tena la direccin
y por tanto l podra escribir la carta. Si Jenny no hubiera
tenido la direccin, entonces Roger hubiera tenido que expre-
sarle a Dios esa situacin y pedirle que le indicara qu debera
hacer en ese caso.
En el caso de que t hayas tratado de hacer algo que
sentiste que Dios te dijo que debas hacer y llegaste a un
callejn sin salida, el siguiente modelo de oracin te podr
ayudar a hablar con Dios al respecto.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, entiendo
que T queras que yo _
(ejemplo: llamara aJenny yconsiguiera ladireccin de Rose, etc.),
hice eso y _
(ejemplo: Jenny no tiene su direccin, etc.).
Hay algo ms que quieres que yo haga?"
Entonces, escucha atentamente y si te viene algn otro
pensamiento acerca de lo que debes hacer, comprubalo con
las luces de aterrizaje y, si estn encendidas haz 10 que te dijo.
Si Dios no te indica nada ms, entonces entrgale toda la
situacin con el siguiente modelo de oracin.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, entend
que T queras que yo _
(ejemplo llamara aJenny para conseguir ladireccin de Rose, etc.)
lo hice y _
(ejemplo: Jenny no tena ladireccin, etc.)
ycomo no me has dicho nada ms acerca de lo que
debo hacer, te entrego esta situacin. Por favor, encr-
gate de eso. Yo decido aceptar que T te has encargado
de este asunto, yque est fuera de mis manos tratar de
resolverlo ahora. Ms bien, cundo T quieras que
(ejemplo: lepida perdn, etc.)
por favor, arregla la situacin de tal manera que yo
pueda hacer lo que me dijiste. Cuando se presente la
situacin que T vas aarreglar, recurdame que debo
hacerlo y dame el poder que necesito para llevarla a
cabo. Mientras tanto, decido aceptar que por ahora esto
es problema tuyo y lo echo de mi mente en el nombre
164 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Modelos deoracin para pensamientos...
165
de Cristo; decido aceptar que no tengo que preocupar-
me ms de este asunto. Gracias por poder encargarte
de esto".
Ahora Roger haba llegado al momento en que tena que
decidir decir, S, a Dios:
-S, decido retirar US $15.00 de cada pago y entregarlos
a Jack. Decido no comprar aquellos casetes.
-S, decido sentarme a escribir esa carta a Rose y pedirle
disculpas por mis acciones.
-S, decido llamar a Juan y decirle la verdad.
Ahora apareca otro problema: Qu les iba a decir real-
mente a Rose y a Juan cuando les pidiera disculpas? Los
siguientes puntos pueden servir como gua para ayudamos a
pedir perdn por alguna accin indebida que hemos hecho.
Pidiendo perdn
Antes de pedir perdn tenemos que saber exactamente por
qu estamos disculpndonos. Si no tenemos eso bien claro,
tenemos que hablar con Dios a fin de precisar los hechos,
antes de hablar con cualquier persona.
Al pedir perdn a alguien, hay varios puntos que recordar
para que se lleve a cabo una restauracin de la relacin entre
las dos personas involucradas.
l. Pide perdn por la parte del problema que te corres-
ponde a ti, ya que ests reconociendo la falta tuya, no la de la
otra persona; ests ponindote en contacto con la otra persona
con el fin de arreglar tus acciones indebidas. No te disculpes
por nada ms, ni nada menos.
Este no es el momento de sacar a la luz las acciones
indebidas de la otra persona; pero tampoco debes asumir la
responsabilidad por las acciones indebidas de l o ella. Aun-
que, a veces, Dios puede usar el hecho de que t pidas perdn,
para abrir el entendimiento de la otra persona acerca de sus
acciones indebidas, este no es el objetivo de que t te disculpes
-t ests disculpndote sencillamente con el fin de arreglar
tus acciones indebidas.
2. Dile a la persona la razn por la cual ests pidiendo
perdn. En el caso de Roger su carta a Rose podra haber sido:
"Dios est obrando en mi vida en estas ltimas semanas y
estoy tratando de poner en orden todo mi pasado. Te escribo
esta carta porque una de las cosas que Dios ha trado a mi
memoria es...".
3. Al pedir perdn, usa la palabra "y" en vez de "pero".
Muchas veces tratamos de disculparnos diciendo: "Siento
mucho haberte hecho eso, pero fue que t me hiciste esto y
eso y aquello". Eso no es pedir perdn, eso es criticar al otro.
Cuando agregamos un "pero" a la frase de disculpas,
anulamos todo lo que dijimos antes de la palabra "pero".
Adems al hacerlo, podemos realmente convertir la situacin
en algo peor que lo que era antes que nos disculpramos. Todo
lo que sentimos que la otra persona ha hecho mal y que
quisiramos hacerle recordar, agregando a nuestra frase de
disculpas despus de la palabra "pero", tenemos que entre-
garlo a Cristo para que l lo cargue en la cruz.
Podemos decir frases tales como: "Siento mucho lo que
te dije, y te pido que me perdones por el dolor que te caus".
4. Dile especficamente por cul accin indebida ests
pidiendo perdn. A veces, pedimos disculpas de una manera
tan vaga que la otra persona, ni siquiera, sabe de qu estamos
hablando.
Un da una persona se me acerc y me dijo:
-Arline, quiero decirte, sencillamente, que te perdono
por lo que me has hecho.
-Muchas gracias, hermano, por perdonarme -le con-
test, mientras le daba vueltas a mi mente tratando de imagi-
narme qu podra haber hecho yo--. Podras decirme, por
favor, qu fue lo que te hice que te caus tantodolor, para que yo
pueda pedirteperdn y arreglarel asuntocontigo?-le pregunt.
-No -me contest->, todo est arreglado y slo quera
decirte que te he perdonado.
166
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Modelos de oracin para pensamientos... 167
DE ORACiN: "Seor Jesucristo, creo que
me has dicho que debo pedir perdn a, _
(ejemplo: Rose)
por----:- _
(ejemplo: faltarle al respeto cuando salimos juntos, etc.).
Por favor,' dime realmente qu fue lo que yo hice que no
deb haber hecho cuando yo _
(ejemplo: lefalt al respeto, etc.).
Especficamente cul fue laaccin o la actitud por la
cual debo pedirle perdn? Cmo ves T el asunto?"
,Entonces, mantnte en, silencio delante de Dios y mira
te trae a la memoria. El quiere comunicarte Sus pensa-
rmentos; escucha para que puedas or su "silbo apacible" y
anota 10que te dice. '
Ah?ra, toma la de hacer todo 10 que has escrito
en tu lista de pensarmentos de conviccin. Al terminar de
arreglar 10 concerniente a un pensamiento, tchalo, y anota la
fecha en que 10. solucionaste. De igual manera sigue con cada
uno has.taterm.mar todos los pensamientos de la lista. Luego,
da gracias a DIOS porque todo ha sido arreglado.
. En este momento, no botes la lista, quizs la vas a nece-
sitar cuando trabajes con tu lista de pensamientos obsesivos.
Hablaremos de esta terna en el prximo captulo.
-Me siento muy contenta de ser perdonada, sin embar-
go, si no s qu fue lo que te hice, de repente podra volverlo
a hacer sin darme cuenta del dolor que te causo. Por favor,
dime qu fue lo que te hice para no repetirlo en el futuro.
-No -me dijo-o Ya pas todo y no voy a traerlo de
nuevo; slo quera que t supieras que ests perdonada.
Hasta el da de hoy no s qu fue lo que le hice y le caus
tanto dolor. Me agrad saber que 10 que le haba hecho estaba
resuelto, pero hubiera querido saber por qu me estaba per-
donando esa persona.
Roger hubiera podido escribir en su carta algo semejante
a: "Rose: Estoy escribindote esta carta, porque Dios me
mostr que hice mal forzndote a ir ms all de 10 que queras,
aquella noche que salimos juntos. Lo que te ped no fue
correcto y tampoco que no te respetara como persona, ni tus
deseos". (O si la situacin fue al revs: "No fue correcto que
yo cediera a 10 que me pediste".)
5. Pide a la persona que te perdone por tu accin indebida.
Roger hubiera podido terminar su carta: "Por favor, perdname
por faltarte al respeto y por la manera en que te trat".
6. Recuerda hablar con la persona como t quisieras que
te hablara a ti si tuviera que pedirte perdn. A medida que
vas escribiendo o hablando, sigue pensando dentro de ti: "Si
esta persona se acercara a m para hablarme de ese asunto,
cmo me gustara que me dijera 10que le voy a decir a ella?"
Al devolver el dinero, escribir la carta y hacer la llamada a
Juan, Roger cumpli su parte para arreglar sus acciones indebi-
das; haba realizado 10 que Dios le haba dicho que deba
hacer con su lista de pensamientos de conviccin. Si Rose y
Juan le perdonaban, no era problema de Roger. l haba
cumplido su parte, y Dios se encargara del resto.
mira tu lista: si hay algo 10cual tienes que
pedir perdon, pregunta a Dios cmo ve Ello que has hecho;
,respecto a qu, o cul parte debes pedir per-
don? La oracin modelo puede ayudarte a hacer tu oracin.
CAPTULO 11
Modelos de oracin para
pensamientos obsesivos
E
n el captulo anterior clasificamos nuestros pensamien-
tos de condenacin, en pensamientos referentes a accio-
nes indebidas (los cuales llamamos "pensamientos de convic-
cin" relativos a pecados que no han sido arreglados), y los
pensamientos referentes a emociones (los cuales llamamos
"pensamientos obsesivos" relativos a todo lo que no son
acciones indebidas, o que tratan acerca de algo que ya ha sido
arreglado. Demostramos cmo analizar los pensamientos de
conviccin y sugerimos modelos de oracin para ayudarnos
a entender y or lo que Dios quiere decimos en cuanto a ellos.
En este captulo analizaremos los pensamientos que
nos condenan en cuanto a nuestras emociones y llegan a
convertirse en verdaderas obsesiones. Estos pensamientos
obsesivos incluyen los que tratan con hacemos algn dao
o destruimos a nosotros mismos, a otros o la relacin que
tenemos con otros. Esos pensamientos llegan a ser tentacio-
nes, y los llamamos "obsesivos" para distinguirlos de los
pensamientos de conviccin del captulo anterior.
169
170
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Modelos deoracin para pensamientos obsesivos 171
En este captulo encontrars sugerencias y oraciones para
ayudarte a analizar tus pensamientos obsesivos:
do la "verdad" parcial que ha sido retenida en el pensanuento,
encontrando la verdad que ha sido removida, destapando las
mentiras agregadas y descubriendo las promesas de Dios que
han sido ignoradas. Eso te ayudar a encontrar los
tos y toda altivez que se levanta en contra de 10 que DIOS sabe
que es la verdad acerca de tu situacin (2 de Corintios 10:3-6).
Puedes usar los modelos de oracin para ayudarte ,a
hablar con Dios de una manera concreta y para or 10 que El
est tratando de comunicarte sobre aquellos pensamientos.
Las oraciones modelo tambin te ayudarn a renunciar a las
mentiras, a los pensamientos y a las acciones compulsivas a
que esos pensamientos te pueden llevar si actas basndote
en ellos. Todo eso forma parte de las fortalezas, argumentos
y toda altivez que se levanta en contra de 10 bueno que Dios
quiere traer a tu vida. . .
Toma ahora la lista de pensanuentos obsesivos que sepa-
raste de los pensamientos de conviccin en el captulo ante-
rior, agrega cualquier otro que venga a tu mente en cuanto
ti mismo, a otros o a 10que t piensas que otros piensan de ti
o a la vida en general. Recuerda que esos tambin incluyen
cualquier pensamiento que te condene a ti mismo, a o a
la vida en general, tambin los que se refieren a acciones
indebidas frente a las cuales no hay evidencia de que fueron
realmente cometidas o que fueron cometidas pero ya han sido
sanadas; los pensamientos obsesivos tambin se refieren a accio-
nes que sanaste en el captulo anterior y que vuelven a condenarte.
Si encuentras pensamientos relacionados con 10 que otros
te han hecho a ti, antes de seguir adelante, entrega el dolor de
10 que te han hecho a Cristo para que tus heridas sean sanadas
as como 10 mencionamos en el captulo dos, y luego, cual-
quier pensamiento de esta clase que persista en volver incl-
yelo en tu lista de pensamientos obsesivos. En tu lista aade
tambin los pensamientos obsesivos que te inducen a actuar
en contra de ti mismo o de otros.
Ejemplos de pensamientos obsesivos son los que perse-
guan a Marcos, cuando pensaba que no le importaban 10
suficiente las personas que iban al infierno (captulo 1), y los
de Alvaro, que le decan que nunca se haba arrepentido
completamente de todo (captulo 8). Ejemplos de pensamien-
tos que nos llevan a acciones compulsivas son los de Alberto,
que tena que llamar a Wanda para ver si estaba con otro
(captulo 6), y los de John, que tena que regresar para
cerciorarse de si haba atropellado a alguien con el auto
(captulo 7). Vamos a usar unos de los pensamientos de los casos
anteriores para ayudarte a analizar tus pensamientos obsesivos.
Despus de definir los pensamientos obsesivos en tu lista,
haz cuatro columnas y titlalas: "Verdad parcial", "Verdad
removida", "Mentiras agregadas" y "Promesas ignoradas".
Puedes usar el siguiente cuadro como gua.
Pensamientos Verdad Verdad Mentiras Promesas
obsesivos narcal removida aaresadas zuoradas
1. Ej.: Olvidaste Olvidaste tu Muchas veces T eres Dios perdona
tu chequera; chequera, no no has olvidado culpable porque nuestras fallas y
eres un fracaso. puedes pagar. nada. te has olvidado; te hace una
siempre fallas nueva persona
en todo.
2. Ej.: No te En aquel Obedeciste a El valor de El perdn de
sentiste triste al tiempo no Dios e hiciste lo pedir perdn Dios est
pedir perdn; sentiste igual que te dijo que depende del basado en Su
nunca sers un que lo que debas hacer en estado de tus fidelidad, no en
verdadero ere- sientes ahora. cuanto a tus emociones y el estado de tus
yente. acciones determina tu emociones.
indebidas. condicin
espiritual.
3. Ej.: Has trata- Has tratado Has tratado Dios provee Dios provee
do todo y nada muchas cosas y todo lo que hay una salida para una salida para
te sale bien. TIe- algunas no te para tratar; y cada tentacin; cada tentacin;
nes que llamar han resultado Wanda es igual l quiere darme l quiere darme
a Wanda, por- bien, Wanda es a todas la otras buenas ddivas. buenas ddivas.
que ahora mis- fiel a sus novias que has
moestcon promesas; tenido.
otro. estaba sola
cuando la
llamaste hace
quince minu(OS.
Anlisis de los pensamientos obsesivos
172
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Modelos de oracin para pensamientos obsesivos 173
En el primer ejemplo, los pensamientos obsesivos de
Alvaro le decan continuamente, que era un fracaso. Si se le
olvidaba la cosa ms insignificante, sus obsesiones le decan
que no serva para nada, que no poda hacer nada bien, que
nadie ms era tan estpido como l, que era un fracaso total.
Al analizar sus pensamientos obsesivos, encontr algo de
verdad en ellos: l s haba olvidado el libro de cheques y por
eso no pudo pagar 10 que quera comprar. Esa verdad parcial
llam toda la atencin de Alvaro, y le atrajo a tal grado, que
le hizo aceptar todo el pensamiento como si fuera la verdad
total. Entonces, en la columna nombrada "Verdad parcial",
Alvaro escribi esa "verdad parcial" que estaba retenida en
el pensamiento.
El segundo pensamiento obsesivo de Alvaro tambin
tena un poco de la verdad total. Era cierto que sus emociones
eran diferentes a las que haba sentido en el momento de pedir
perdn y eso le caus tanto temor, que no not que otras
verdades haban sido removidas y algunas mentiras haban
sido agregadas a su pensamiento. Al descubrir esa poca
verdad retenida en su pensamiento, Alvaro la escribi en la
columna bajo el ttulo "Verdad parcial".
El pensamiento obsesivo de Alberto (ejemplo # 3) tam-
bin tena algo de la verdad total. Haba tratado muchas cosas
y muchas no le haban salido bien. Esa verdad le dio tanto
terror que no pudo ver que haba algo ms que esa "verdad
parcial" en el pensamiento, y la acept como la verdad total.
Tuvo que descubrir esa "verdad parcial" y colocarla en su
respectiva columna.
Ahora, toma tu lista de pensamientos obsesivos, evala-
los para distinguir la parte de verdad que hay en cada pensa-
miento. Recuerda que la verdad total no tiene ninguna exa-
geracin ni distorsin. Cualquier exageracin o distorsin
que encuentres en el pensamiento, ha sido agregado y es una
mentira. Quizs has aceptado las exageraciones y distorsio-
nes por tanto tiempo, que ahora ni siquiera puedes distinguir
entre la verdad y aquellas exageraciones y distorsiones.
Si es as, exponle tu situacin a Dios. Pdele que te
muestre cmo ve El tus pensamientos. Cul es la verdad
parcial de ese pensamiento que te atrae a tal grado y te hace
aceptar todo el pensamiento como si fuera la verdad total? La
oracin modelo que sigue te puede ayudar.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, mi pensa-
miento obsesivo me dice que _
(ejemplo: como se me olvid la chequera, soy un fracaso total,
como siento algo ms intenso ahora, tengo que pedir perdn de
nuevo, etc).
Por favor, mustrame cmo ves ese pensamiento. Am
me parece que todo es verdad porque no puedo distin-
guir entre la verdad y la mentira. Cul es la verdad
parcial que me llama tanto la atencin yme hace creer
que todo es verdad?"
Ahora espera atentamente delante de Dios y escucha Su
respuesta. Qu es 10que viene a tu mente? Si tu mente queda
en blanco, decide usar la autoridad que Cristo te ha dado
como hijo de Dios, para renunciar al enemigo que no quiere
que oigas la verdad de Dios y seas libre. Puedes usar la
siguiente gua de oracin.
MODELO DE ORACIN: "Seor Jesucristo, yo decido
aceptar la autoridad que me pertenece como hijo de
Dios por medio de loque T hiciste por m en la cruz.
En el nombre deCristo, yo renuncio austed que no me
penniteor laverdad de Dios en cuanto ami pensamien-
to obsesivo yleordeno que salga de mi vida. Yo cierro
la puerta por donde tiene acceso aella, en el nombre
deCristo, yreclamo este territorio de mi vida que estaba
bajo la influencia de este pensamiento y lo dedico a
174 SANIDAD DELALMAHERIDA
Modelos de oracin para pensamientos obsesivos
175
Cristo. Cristo, te declaro Rey de este territorio de mi vida
ydecido aceptar que en ese pensamiento hay un poco
de verdad y mucho de mentira. Decido or yaceptar lo
que T quieres decirme. Por favor, mustrame qu
parte de ese pensamiento es la verdad parcial que me
atrae.
Seor Jesucristo, lo que viene ami mente es que parte
de la verdad es el hecho de que _
(ejemplo: se me olvid mi chequera, ahora siento diferente aloque
senta cuando ped perdn, etc).
No racionalices o discutas con cualquier verdad que Dios
te muestre; sencillamente escrbelo en la columna titulada
"Verdad parcial". Si an tienes problema para or la respuesta
a ese pensamiento, djalo a un lado y sigue adelante con los
dems; djalo para el final.
Ahora, busca la verdad que ha sido removida de tus
pensamientos obsesivos.
La verdad removida del primer pensamiento obsesivo de
Alvaro era que muchas veces no haba olvidado nada y
olvidar el libro de cheques era parte normal de la vida de un
ser humano. La verdad era que l no era, como el pensamiento
le acusaba, la nica persona que "hubiera hecho algo tan
estpido como olvidar su chequera"; la verdad era que haba
hecho muchas cosas muy bien; la verdad tambin era que esa
llamada "falla", propia de un ser humano que a veces olvida
cosas, no le haca ser un fracasado. Alvaro anot estas verda-
des en la columna llamada "Verdad removida".
El segundo pensamiento obsesivo de Alvaro suprima su
acto de obediencia cuando hizo lo que Dios le dijo que deba
hacer en cuanto a sus acciones indebidas. Alvaro haba obe-
decido a Dios y esta verdad haba sido removida de su
pensamiento obsesivo. Otra verdad que haba sido suprimida
era que ser un verdadero creyente no dependa de nunca ser
tentado o hacer nada indebido y tampoco dependa de la
intensidad de sus emociones. Todas estas verdades haban
sido removidas de su pensamiento obsesivo, y deban ser
escritas en la columna correspondiente.
Cuando Alberto analiz su pensamiento obsesivo, descu-
bri que contrario a sus anteriores novias, Wanda haba
permanecido fiel a l. Cuando le llam estaba sola y no haba
posibilidad de que alguien estuviera con ella despus. Otra
verdad que haba sido removida era que cada vez que Alberto
llegaba de sorpresa a la casa de Wanda para sorprender al
hombre que sus pensamientos obsesivos le decan que estaba
con ella, la encontraba sola o estaba con los nios que
cuidaba. Alberto coloc todo eso en la columna llamada
"Verdad removida".
Toma tu lista de pensamientos obsesivos y pide a Dios
que te muestre qu verdades han sido suprimidas de tus
pensamientos. Quizs has sido tan atrado por lo poco de
verdad retenida en tus pensamientos, que no has notado que
hay muchas verdades que han sido removidas, o quizs has
olvidado por completo que esas verdades existieron. La ora-
cin modelo te ayudar a escuchar a Dios para or la verdad
que El sabe que ha sida suprimida.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, mi pensa-
miento obsesivo me dice que _
(ejemplo: como se me olvid lachequera soy un fracasado, tengo
que llamar aWanda porque ahora mismo est con otro, etc.).
Seor Jesucristo, cul es la verdad que ha sido remo-
vida de este pensamiento? Abro mi ser a Ti para que
puedas decirme la verdad que T sabes que ha sido
suprimida de ese pensamiento. Lo que viene a mi
mente, Seor Jesucristo, es que una verdad que no
est incluida es la que me dice que _
(ej.: he obedecido loque T me dipste que debla hacer en cuanto
a mis acciones indebidas, Wanda es muy fiel en cumplir sus
promesas, etc.)".
176 SANIDAD DELALMAHERIDA Modelos de oracin para pensamientos obsesivos 177
Permanece en silencio delante de Dios y escucha las
respuestas que l traiga a tu mente respecto a cada pensamien-
to. No discutas con lo que te traiga, tampoco insistas en que
no tiene sentido. Sencillamente anota todo lo que te dice en
la columna "Verdad removida". Entonces, sigue con la co-
lumna "Mentiras agregadas".
Cuando Alvaro examin su primer pensamiento obsesi-
vo, encontr que el hecho de olvidar los cheques haba sido
distorsionado y aumentado hasta el punto de quedar al mismo
nivel de una accin indebida efectuada con intencin; olvidar
una chequera ya no era algo normal que poda ocurrirle a
cualquier ser humano, sino, le haca culpable, haba fallado,
haba pecado.
Otra mentira exageraba el hecho de haber olvidado algo:
"Olvidar tu chequera quiere decir que todo lo que haces est
mal; t nunca haces nada bien yeso quiere decir que nunca
vas a hacer nada bien y por eso no sirves para nada. T eres
un fracaso y siempre lo sers!" Aunque Alvaro no sinti que
esas eran mentiras l decidi reconocerlas como tal y las
anot en la columna de "Mentiras agregadas".
En el segundo ejemplo, el pensamiento obsesivo de Al-
varo le deca que tena que arrepentirse vez tras vez por el mal
que haba hecho, porque cada vez que se arrepenta sus
emociones cambiaban y no se senta tan arrepentido como
pensaba que debera estarlo. La mentira agregada le deca que
su arrepentimiento estaba basado en sus emociones en vez de
sus acciones.
Quizs algunos pensamientos en cuanto a las acciones
indebidas que sanaste en el anterior captulo te molestan de
nuevo; quizs tus pensamientos te dicen que no sanaste la
situacin debidamente. Todos esos pensamientos tienen una
mentira agregada que dice que nuestro perdn depende de la
intensidad de nuestras emociones yeso tiene que ser anotado
en la columna titulada "Mentiras agregadas".
En el tercer ejemplo, Alberto descubri en su pensamien-
to obsesivo una mentira que deca que haba tratado todo lo que
era posible tratar, que nadahaba hecho ninguna diferencia y
que todo resultara mal siempre. La mentira que le dijo que
Wanda estaba con otro, aunque haba estado sola haca 15
minutos cuando le llam, era una mentira tan grande que aun
Alberto la reconoca como tal, pero no poda hacer nada en
contra de actuar basado en sus pensamientos porque eran
producto de los traumas derivados de sus relaciones con sus
novias anteriores, y que no haban sido sanados. As que, esos
pensamientos obsesivos que haban llegado a ser tentaciones,
atacaban a Alberto, como todas nuestras tentaciones lo hacen,
exactamente en el lugar donde somos ms dbiles y vulnera-
bles. El resumen de todo esto Alberto lo anot en la columna
de "Mentiras agregadas".
Ahora, coge tu lista de todos los pensamientos obsesivos
y pide a Dios que te muestre las mentiras que han sido
agregadas a tus pensamientos. Esas mentiras se levantan en
contra de lo que Dios sabe que es la verdad en tu situacin.
Puedes usar la siguiente oracin como gua.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, abro mi ser
aTi para or Tu voz. El pensamiento obsesivo que viene
a mi mente es que (ejem-
plo: soy un fracaso, he tratado todo y nada daresultado, y esto
tampoco resultar, etc.).
Por favor, mustrame las mentiras que han sido agre-
gadas aeste pensamiento".
Cualquiera que sea el pensamiento que Dios trae a tu
mente, antalo en la columna de "Mentiras agregadas". Si tu
mente queda completamente en blanco, entonces renuncia al
que no te permite or la voz de Dios. Si otra mentira entra en
tus pensamientos, tal como: "T eres mo y nunca te librars
de m", renuncia al que te dice esas mentiras en contra del
poder de Dios.
178 SANIDAD DELALMAHERIDA
Modelos de oracin para pensamientos obsesivos 179
MODELO DE ORACiN: "En el nombre de Cristo de
Nazaret, yo ato y echo fuera de mi vida esa fuerza
demonaca que me dijo que _
(ejemplo: lepertenezco al y, por eso, no puedo ser libre, etc.).
Con laautoridad que me ha sido otorgada como hijo de
Dios, le digo ahora: salga de m, vaya al abismo ynunca
vuelva otra vez. En el nombre de Cristo, cierro la puerta
en mi vida que fue abierta al Reino de las Tinieblas y
por donde entr esa fuerza demonaca. Yo declaro y
acepto que Cristo me hace libre; acepto que como hijo
suyo puedo orle hablar conmigo. Ahora, Dios mo, te
pido basado en lo que Cristo hizo por m, que me hables
en forma tan clara que pueda orte y discernir Tus
pensamientos".
Ahora, nuevamente, permanece en silencio escucha el
?e Dios y escribe cualquier que
te traiga sm tratar de discutirlo o evadirlo. Quizs lo que
VIene a tu mente te parece sin sentido; escrbelo de todos
modos y quiz.s ms.tarde podrs entenderlo. Cuando llegues
al fin de tu lista SIgue a la columna titulada: "Promesas
ignoradas".
El primer obsesivo de Alvaro ignoraba el
hecho que DIOS no nos condena por olvidar algo. Cuando
a los se les olvid llevar pan en el barco, Cristo no
les condeno (Marcos 8:14-21). Los discpulos, igual que
se culpables y entendan las palabras de
Cnsto como SI estuviera condenndolos; pero Cristo sencilla-
mente no prest ms atencin al pan olvidado; lo acept como
algo y por lo. no vala la pena preocuparse.
. DIOS tambin prometi a Alvaro que le hara una nueva
y 9ue todo sera hecho nuevo. Desde luego eso no
quena decir, que nunca ms volvera a olvidar su libreta de
cheques; eso era algo tan insignificante que, ni siquiera, vala
la pena preocuparse por ello; pero, s, quera decir que Dios
le haba prometido cambiarle de ser un fracasado a ser una
persona victoriosa en Cristo Jess. El pensamiento obsesivo
ignoraba la promesa y el poder de Dios de hacer de Alvaro
una nueva persona. Esa promesa corresponda a la columna:
"Promesas ignoradas".
El segundo pensamiento obsesivo de Alvaro contena la
clase de condenacin que puede paralizar la vida de personas
aos. Desviaba el enfoque de Alvaro de las promesas de
DIOS y lo centraba en la condicin de sus emociones. Cuando
acciones indebidas y las confesamos,
DIOS ha prometido perdonarnos y El es fiel en hacerlo (l de
Juan 1:8).
Nuestro perdn est basado en la fidelidad de Dios y no
en el estado de nuestras emociones. Si nuestro perdn estu-
viese basado en el estado de nuestras emociones, nuestra
condicinespiritual estaraen un caos completopor los cambios
constantesde nuestrasemociones. Nunca podramos estar segu-
ros de nuestra condicin delante de Dios. El pensamiento
obsesivo de Alvaro ignoraba la fidelidad de Dios, por eso
tena que escribirlo en su debido lugar en la lista.
Alberto saba que su pensamiento obsesivo que le deca
que Wanda estaba con otro, era una total mentira, sin embar-
go, no poda resistir la tentacin de actuar conforme a ese
pensamiento y por eso llamaba para verificarlo vez tras vez.
Eso ignoraba la promesa de Dios que dice que siempre
proveer una va de escape para cada tentacin.
Alberto, ni siquiera, se daba cuenta de que ese pensamien-
to obsesivo era una tentacin y que, si persista en llevar a
cabo la accin compulsiva, daara por completo la relacin
hermosa que Dios quera darle. No se daba cuenta de que esos
eran argumentos y pretensiones que se levantaban en contra
de lo que Dios saba que era la verdad respecto a Wanda. El
pensamiento obsesivo ignoraba que Dios le haba dado toda
la armadura espiritual para que Alberto pudiera luchar en
contra de las fuerzas de las tinieblas que queran usar sus
acciones compulsivas para destruir su relacin con Wanda.
Tambin, ignoraba la autoridad que, como hijo de Dios,
180 SANIDAD DELALMAHERIDA Modelos de oracin para pensamientos obsesivos 181
Alberto haba heredado en Cristo para derribar esa fortaleza
del enemigo en su vida.
Una vez ms, torna tu lista de pensamientos obsesivos y
analzalos para descubrir las promesas ignoradas en ellos.
Pide a Dios que te muestre cules son esas promesas. El
siguiente modelo de oracin te ayudar de una manera ms
concreta.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, mi pensa-
miento obsesivo me dice que _
(ejemplo: soy un fracasado, tengo que llamar aWanda porque est
con otro, etc.).
Por favor, dime cules de Tus promesas estoy ignoran-
do; mustrame cules de Tus promesas se aplican a
esa obsesin. La promesa que viene ami mente es que
(ejemplo: me hars nueva criatura en Cristo Jess, tengo la
autoridad de decirle aaquello que me hatrado esa tentacin, que
se aleje de m, etc.).
Entonces, escribe todo lo que Dios te dice en la columna
de "Promesas ignoradas". Sigue de la misma manera con el
resto de tus pensamientos hasta que termines la lista.
Aplicando las reglas bsicas
Corno dijimos antes, Dios tiene que hablar con nosotros,
usando nuestro cerebro, o sea, el mismo cerebro con que
nosotros pensamos y por lo tanto tenemos que asegurarnos
de que lo que ornos viene de Dios. Por eso, torna tu lista de
pensamientos obsesivos con todo lo que has anotado y con-
frntala con las reglas bsicas del captulo 8 para discernir los
pensamientos obsesivos. Volvamos a usar los pensamientos de
Alvaro yAlberto como ejemplos que puedes seguir, analizan-
do tu propia lista.
Regla # l. Es ese pensamiento un silbo apacible que
puedo decidir no obedecer? Ciertamente ninguno de los
pensamientos obsesivos de Alvaro o Alberto vino corno un
silbo apacible; sus mejores esfuerzos no pudieron ponerse en
contra de ellos: sencillamente, no pudieron rechazarlos. La
primera regla bsica muestra que sus pensamientos obsesivos
en verdad eran tentaciones.
Regla # 2. Toma el pensamiento un incidente y lo gene-
raliza a toda la persona? Los pensamientos que se metieron
en el cerebro de Alvaro y Alberto s tornaban un incidente y
lo generalizaban a la persona ya su vida en general. Si Alvaro
olvidaba su chequera (algo particular) le haca pensar que
nunca poda hacer algo bueno (algo general). Su segundo
pensamiento generalizaba la fluctuacin de sus emociones a
la condicin permanente de su vida espiritual y le deca que
nunca podra ser un verdadero creyente. El hecho de que
Alberto hubiera tratado muchas cosas que no le haban dado
buenos resultados estaba generalizado en el pensamiento que
deca que nada que tratara le resultaa bien y, por lo tanto,
Wanda resultaa igual a las otras novias. La segunda regla
bsica se aplica a todos los pensamientos obsesivos.
Regla # 3. Pone este pensamiento las promesas de Dios
en duda? Un vistazo a nuestro anlisis de los pensamientos,
nos muestra que los tres ejemplos ponen las promesas de Dios
en duda. Los pensamientos de Alvaro no reconocan la pro-
mesa de Dios que nos asegura que l acepta nuestra humani-
dad y nos hace nuevas criaturas victoriosas en Cristo. Tam-
poco acepta el hecho de que Dios nos perdona basado en Su
fidelidad y no basado en nuestras emociones. Los pensa-
mientos de Alberto no reconocan que Dios quiere darnos
buenas ddivas y proveer una salida en medio de cada tenta-
cin (Santiago 1:16). La tercera regla bsica demuestra que
cada uno de estos pensamientos son tentaciones.
Regla # 4. Se centra el pensamiento en Dios o en m
mismo? Cuando colocarnos los tres ejemplos de pensamien-
tos obsesivos al lado de la cuarta regla, nos llama la atencin
las muchas veces en que la palabra "t" aparece. Todos los
182 SANIDAD DELALMAHERIDA
pensamientos giran alrededor de la persona que est pensan-
do; fcilmente se podra substituir las palabras "yo" y "m":
Yo soy un fracaso. Yo no me arrepent bastante. A m me est
engaando, Wanda. Yo ... yo ... yo ... t ... t ... t ... Dios no
aparece por ninguna parte. Todo gira alrededor de la persona
--exactamente como la cuarta regla bsica nos dice que son
las caractersticas de los pensamientos obsesivos que se con-
vierten en tentacin.
Regla # 5. Este pensamiento me hace libre? Es obvio
que ninguno de aquellos pensamientos obsesivos de nuestros
ejemplos les hara libres. Entre ms Alvaro se fijaba en sus
pensamientos, ms deprimido se senta y entre ms Alberto
ceda a sus pensamientos y actuaba basado en ellos, ms
creca su ansiedad. Los pensamientos de cada uno les enre-
daba aun ms en su problema. La quinta regla para distinguir
tentaciones tambin nos hace concluir que estos pensamien-
tos son tentaciones.
Las cinco reglas para identificar las tentaciones nos mues-
tran que esos pensamientos obsesivos eran tentaciones; eran
argumentos y toda altivez que se levantaban en contra del
conocimiento de Dios y tenan que ser llevados cautivos a la
obediencia de Dios.
En el prximo captulo veremos en detalle cmo tomar
esos pensamientos cautivos y traerlos a la obediencia de
Cristo. Recuerda que luchar de esta manera contra los pen-
samientos obsesivos, no quiere decir que no debes tomar
medicinas para calmar tus pensamientos. Si tu mdico te ha
recetado medicinas para tus pensamientos obsesivos, sigue
tomndolas y, cuando tus pensamientos obsesivos no te mo-
lesten ms y te sientas libre, tu mdico podr bajar la dosis o
descontinuarla segn sea necesario.
CAPTULO 12
Llevando cautivo
cada pensamiento
A
hora que sabemos que en nuestros pensamientos obse-
sivos estamos tratando con argumentos y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, tenemos que
tomar cada uno de ellos cautivo y someterlos al seoro de
Jesucristo (2 de Corintios 10:3-6). Para hacerlo, tenemos que
usar la armadura espiritual descrita en Efesios 6:12-18, porque
estamos luchando contra autoridades y poderes del reino de las
tinieblas. Eso quiere decir que no es suficientetratar de sustituir
los pensamientos obsesivos por buenos pensamientos.
Para luchar contra los pensamientos obsesivos tenemos
que tener nuestra armadura espiritual bien puesta. La primera
parte de aquella armadura que Pablo menciona en Efesios 6
es el cinturn de la verdad. En los captulos anteriores trata-
mos de averiguar qu parte de nuestros pensamientos corres-
ponden realmente a la verdad. Si no distinguimos entre las
mentiras y la verdad que hay en nuestros pensamientos obse-
sivos, sus argumentos nos encadenan cada vez ms.
La segunda parte de nuestra armadura es la coraza de
justicia. Nos vestimos con ella para sanar todo 10 que Dios
183
184 SANIDAD DEL ALMAHERIDA Llevando cautivo cada pensamiento
185
nos muestra a travs de nuestros pensamientos de conviccin
respecto a nuestras acciones indebidas.
La tercera parte de la armadura es nuestro calzado del
Evangelio de Paz. Hemos tratado de ver si nuestros pensa-
mientos nos hacen libres y traen paz a nuestra vida, o si nos
adentran aun ms en nuestros problemas. El Evangelio que
viene de Dios trae paz; hay un sentido de que es algo bueno
y correcto cuando Dios habla y nos hace libres.
La cuarta parte de la armadura es el escudo de la fe. Esa
es la parte que usamos cuando decidimos aceptar lo que Dios
nos dice que debemos hacer o creer. Cuando los dardos del
enemigo vienen a nuestra mente, a travs de pensamientos
obsesivos, tenemos que decidir aceptar que lo que Dios dice
es ms real y seguro que lo que nuestras emociones sienten y
nuestros pensamientos nos dicen; entonces tenemos que de-
cidir actuar basado en lo que Dios nos dice, aunque sintamos
o parezca que todo va a terminar en un desastre.
La siguiente parte de la armadura es el yelmo de la
salvacin. Es por entregar nuestra vida a Cristo, aceptar su
obra salvadora y hacerle Rey de nuestra vida, que entramos
en una relacin directa con Dios. El yelmo de la salvacin,
que cubre todo el sistema cerebral nos "sintoniza" con Dios
y nos capacita para orle. Sin esta capacidad de "sintonizar-
nos" con Dios, que nuestra salvacin nos facilita, no podra-
mos ser guiados o dirigidos por l.
Esa relacin directa con Dios facilitada por Cristo, tam-
bin nos da la autoridad para usar sus promesas para batallar
contra el enemigo. Nos da el derecho de usar la autoridad del
nombre de Cristo, o sea, de quien triunf sobre el enemigo y
nos gua a la victoria triunfante y gloriosa. Sin la relacin
directa con Dios que nuestra salvacin nos otorga, no tene-
mos acceso a la autoridad que necesitamos para usar la
armadura de Dios.
La ltima parte de nuestra armadura es la espada del
Espritu, que son las promesas de Dios; o sea, aquellos
pensamientos obsesivos ignoran las promesas que escribimos
en la ltima columna de aquella lista donde analizamos
nuestros pensamientos obsesivos.
Es con la espada de esas promesas que atacamos los
argumentos y toda altivez que se levanta en contra de lo que
Dios sabe que es la verdad en nuestra condicin.
Despus de enumerar las diferentes partes de nuestra
armadura, Pablo agrega: "orando en todo tiempo con toda
oracin y splica..." (Efesios 6:18). Quiere decir que cada
vez que uno de esos pensamientos obsesivos invade nuestra
mente, tenemos que luchar en contra suya, enfrentndolo con
toda clase de oraciones y splicas.
En otras palabras, ese no es un tiempo de entrar en batalla
con oraciones largas, ni adornada con mucha palabrera.
Cualquier clase de oracin y splica que facilite el uso de la
autoridad y la armadura que Dios nos ha dado en contra de la
altivez y de aquellos argumentos que se levantan contra el
conocimiento de Dios, es la oracin y splica que debemos
usar. Es como si Pablo nos dijera: "[Llega al punto clave de
lo que necesitas! [Pelea! No te preocupes si la peticin
contiene palabras fluidas, usadas en una forma exactamente
correcta! Usa tu armadura y tu autoridad! [Cada vez que
tengas estos pensamientos cautivos llevlos inmediatamen-
te,! Hazlos obedecer al Seor Jesucristo!"
Entonces Pablo agrega (Efesios 6:19-20): "Y, por favor,
oren por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra
para dar a conocer con denuedo el misterio del Evangelio".
Quiere decir que Pablo tena temor; l tambin tena que
decidir actuar basado en lo que entenda que Dios quera que
hiciera, y esa decisin le pareca atemorizante, igual que a
nosotros nos parece la decisin que debemos tomar.
Resistir al enemigo
Ahora que nos hemos asegurado de que nuestra armadura espi-
ritual est bien puesta, estamos listos para batallar contra las
fuerzas espirituales demaldad que nos disparan saetas ardientes
186
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Llevando cautivo cada pensamiento 187
de tentaciones en forma de pensamientos obsesivos para
esclavizamos y destruirnos. .'
El primer paso para luchar contra los pensar.rnentos
vos es renunciar a cualquier beneficio secundano que pudiera-
mos recibir de esos pensamientos. En el caso de Marcos (cap-
tulo 1) l tema renunciar a sus pensamientos obsesivos porque
pensaba que se quedara sin al,guno ser. ,
Pide a Dios que te muestre SI estas recibiendo algun
beneficio que ni t mismo te das cuenta, al seguir teniendo
pensamientos obsesivos. La siguiente oracin te guiar.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, me abro a
ti para que me muestres si estoy recibiendo algn
beneficio al tener esos pensamientos obsesivos. Por
favor mustrame cules son esos beneficios. Seor
, .
Jesucristo, ami mente viene la idea de que al renunciar
a esos pensamientos _
(ejemplo: me puedo quedar sin ninguna emocin, yosera nada
ms que un robot, etc.).
En el nombre de Cristo acepto que eso es mentira,
renuncio aella yato al que la trae ami mente yle echo
fuera de m; ordenndole que vaya al abismo. No le doy
ms lugar en mi mente, ni en mi vida. Yo decido ser libre
en el nombre de Cristo".
Una vez que hayas renunciado a todo lo que Dios te
muestre, ests listo para continuar.
El segundo paso en la lucha contra los pensamientos
obsesivos es aceptar que son mentiras, renunciar a ellas, echar
al abismo al que los trae a tu mente, y entregar a Cristo aquel
territorio que antes estaba ocupado por aquello que te traa
esos pensamientos obsesivos.
Claro que al tener pensamientos obsesivos no sentimos que
sean mentiras, pero nuestro anlisis ha demostrado claramente
que de la poca verdad original que contienen, gran parte de
la verdad ha sido suprimida, y han sido agregadas tantas
mentiras, que al final los pensamientos que resultan, son
exactamente lo opuesto a la verdad original. El pensamiento
obsesivo es una mentira y tiene que ser reconocido como tal.
Podemos hacer eso por medio de una declaracin.
Enseguida, toma tu lista de pensamientos obsesivos y decla-
ra cada uno de ellos como mentira. La gua siguiente puede
ayudarte a hacer tu oracin en una manera ms concreta.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, me has
mostrado que el pensamiento que me dice que __
(ejemplo: soy un fracasado, tengo que llamar aWanda porque est
con otro, etc.)
es mentira. Ahora, delante del mundo visible einvisible,
yo decido declarar en el nombre de Cristo de Nazaret,
que ese pensamiento que _
(ejemplo: soy un fracasado, tengo que llamar aWanda porque est
con otro, etc,)
es mentira. En el nombre de Cristo, yo rechazo esa
mentira, y ato al que la trae a mi mente y los echo a
ambos al abismo; no les doy ms lugar en mi mente o
en mi vida. En el nombre de Cristo cierro cada puerta
abierta al Reino de las Tinieblas que les dio entrada a
m mente. Reclamo el territorio de mi mente y mi vida
que esa mentira y el que la produjo han ocupado y a
cambio, lodedico a Cristo. Declaro que Cristo es Rey
sobre cada parte de ese territorio. Cristo, por favor,
entra y toma control de cada parte, y dime qu debo
pensar, decir, sentir, hacer yser, ypor tu gracia lo har;
dime tambin qu no debo pensar, decir, sentir, hacer y
ser ypor tu gracia no lohar.
188
SANIDAD DEL ALMAHERIDA Llevando cautivo cada pensamiento 189
Ahora que has declarado el viejo pensamiento como una
mentira, ests listo para el tercer paso en la lucha contra los
pensamientos obsesivos, o sea, cambiar aquel pensamiento
por un nuevo pensamiento que sea obediente a Cristo. Toma
la decisin de aceptar la verdad que escribiste en la columnas
tituladas, "Verdad removida", y "Promesa ignorada" y haz
tambin de eso una declaracin.
MODELO DE ORACiN: "Yo declaro en el nombre de
Cristo, que decido que sean obedientes al Seor Jesu-
cristo, los pensamientos que antes estaban llenos de
ideas obsesivas. Decido aceptar que la verdad es que
(ejemplo: perder lachequera es parte del comportamiento de un
ser humano, Wanda es fiel asus promesas, etc.).
Gracias, Seor Jesucristo, que la verdad es que __
(ejemplo: yo no soy un fracasado, soy nueva criatura en ti, Wanda
est sola yhaciendo su trabajo de investigacin; gracias porque T
quieres darme buenas ddivas, estoy perdonado, etc.).
Con esas declaraciones contina con tu lista de pensamien-
tos obsesivos hasta que los hayas declarado todos como menti-
ras, declares que aceptas la verdad y lleves cada pensamiento a
la obediencia del Seor Jesucristo.
Resistencia frente a las declaraciones
Si cuando quisiste pronunciar esas declaraciones, de repente
sentiste una tremenda resistencia, temor o alguna otra emo-
cin, escribe todo lo que sentiste. Tambin podra ser que
algn otro pensamiento se hubiera metido en tu mente, como:
"Vas a perder control", escribe la palabra "Control" y debajo
la frase que oste, y agrega cualquier otras frases adicionales
que vengan a tu mente, como por ejemplo, las que empiecen
"P tal si.;." "Pero.jmaanat " con ero, que a SI... o, ero, imagma e que... .
Cuando Alvaro empez a pronunciar sus declaraciones,
de repente irrumpi en estruendosas carcajadas: "Ja,ja,ja,ja"
-se rea-, nunca te librars de m!" Inmediatamente, ata-
mos el espritu maligno que estaba levantndose contra el
conocimiento de Dios. Usando la autoridad que es nuestra,
en Cristo Jess, ordenamos al que se haba redo y mentido
en contradel poder de Dios que se fuera al abismo, y dedicamos
a Cristo todas las partes de su mente y vida que hubiesen sido
afectadas por aquella altivez malvada. Al terminar esta parte,
Alvaro era libre para seguir con sus declaraciones.
Cuando termines de escribir todo lo que te vino a la
mente cuando estuviste a punto de pronunciar tus declaracio-
nes, lleva tu lista a Cristo; eso es exactamente lo que se
denomina altivez y argumentos, los cuales estn levantndo-
se para prevenir que uses la autoridad que te pertenece en
Cristo, para ser libre. Renuncia a cada resistencia que vino a
tus emociones o a tu mente, tala y chala fuera, en el nombre
de Cristo. Luego, toma cada resistencia que vino a tu mente
y declrala mentira, y haz cada una obediente a Cristo.
MODELO DE ORACiN: "Seor Jesucristo, cuando
trat de declarar que mis pensamientos obsesivos eran
mentiras, de repente sent, _
(ejemplo: un temor terrible, que iba aperder control, etc.).
Seor Jesucristo, T has dicho que lo que nosotros
atemos odesatemos aqu en la tierra quedar atado o
desatado en el cielo. Por lotanto, en el nombre de Cristo
de Nazaret, yo le ato, _
(ejemplo: espIrito decontrol, de temor, enojo, etc.)
yleecho fuera de mi mente yde mi vida. En el nombre
de Cristo, cierro la puerta por donde entr a mf. Yo
decido aceptar ydeclarar que es mentira que _
190
SANIDAD DEL ALMA HERIDA Llevando cautivo cada pensamiento 191
(ejemplo: pierdo control sirenuncio amis pensamientos obsesivos,
me voy aquedar sin emociones si no me siento deprimido, etc.).
Renuncio aesa mentira y al que latrae ami mente en
el nombre de Cristo, y no les doy ms lugar en mis
emociones, ni en mi mente, ni en ningn otro lugar de
mi vida. Reclamo cada parte de mi vida que haya sido
influenciada por ellos y la dedico al Seor Jesucristo,
declarndole nico Rey de ella. Cristo, por favor, entra
y toma control de todo, y dime qu debo pensar, decir,
sentir, hacer yser ypor Tu gracia lo har, ydime lo que
no debo pensar, decir, sentir, hacer y ser, y por Tu
gracia no lo har".
Luego, toma tu lista de pensamientos obsesivos, que
quizs no has podido terminar por causa de la fuerte resisten-
cia que sentiste, y termnala. Si no puedes terminarla solo,
pide a Dios que te muestre a alguien que pueda ayudarte a
terminarla.
Continuando a la victoria
Has declarado que tus pensamientos obsesivos son mentiras y has
tomado autoridad sobre ellos y declarado que no les das ms lugar
en tu mente y en tu vida Eso, sin embargo, no quiere decir que has
tocado un botn mgico y que de repente cada pensamiento se ha
ido. Con tristeza, tengo que decir: No es as de fcil!
Ahora empieza la batalla real! Dios nos dice que tenemos
que mantenemos alerta y velar, fortalecemos y estar firmes
(Efesios 6:10-18; 1 de Pedro 5:7-8). El enemigo no cede
territorio sin lucha alguna. Tus pensamientos han llegado a
ser hbitos. Viglalos! No bajes tu guardia! Revisa lo que
ests pensando! Era ese pensamiento una mentira? Si lo es,
inmediatamente lele al que lo trae, la "orden perentoria",
como la llamamos en el caso de Alberto. No permitas que ese
pensamiento tenga ms lugar en tu mente, trtalo como si fuera
un pensamiento que te dice que debes ir a robar un banco. La
siguiente oracin te sirve como "orden perentoria".
ORDEN PERENTORIA: "Usted que me trajo esa men-
tira ami mente, fuera en el nombre de Cristo. Yo declaro
que no acepto esa mentira y tampoco acepto la tenta-
cin. Yo decido tener pensamientos que sean obedien-
tes aCristo Jess. Gracias, Seor Jesucristo, porque
(ejemplo: no soy un fracasado. Gracias porque me haces una persona
nueva yde mucho valor, Wanda es muy fjel asus promesas. Gracias,
por labuena ddiva que me ests regalando, etc.)".
Al principio eso va a ser una batalla muy, muy fuerte. Tus
pensamientos y emociones te van a decir toda clase de cosas
raras como: "Vas a perder todo", "Eso no es para ti", "Quin
piensas que eres?", "Nunca vas a ganar la victoria", "T no
puedes hacer eso!", etc., etc. Al ocurrir eso, reconoce que es
"normal" que aparezcan esta clase de pensamientos y senci-
llamente, mantnte firme y, usando la autoridad del nombre
de Cristo, declara a cada uno de aquellos pensamientos como
mentiras. Sea lo que sea que te digan, ni siquiera, los exami-
nes! Sencillamente rehsa aceptarlos. Cuando vengan muy
rpidamente, ni siquiera, les des tiempo que se repitan; decl-
ralos como mentiras, nada ms.
MODELO DE ORACiN: "En el nombre de Cristo Je-
ss, yo declaro que ese pensamiento tambin es una
mentira; y se tambin. S, yaqul tambin. Gracias,
Seor Dios, que ninguno de ellos es verdad; todos son
mentiras. Yo decido tener pensamientos que sean obe-
dientes aTi".
Entonces, leles la "Orden perentoria" de nuevo.
192 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Llevando cautivo cada pensamiento
193
Los primeros das pueden ser muy difciles, por eso
tendrs que tener esa "Orden perentoria" a mano todo el
tiempo y leerla cada vez que los pensamientos invadan tu
cabeza, preferiblemente en voz alta, si es posible. Debes tener
en cuenta que no siempre vas a ser consciente de tus pensa-
mientos inmediatamente y tampoco cada vez que te vienen.
A veces vas a caer completamente en tu pasada manera de
pensar, para de repente darte cuenta de que tu mente est
corriendo y recorriendo por las mismas rutas de tus pensa-
mientos obsesivos antiguos. Cuando eso ocurra, Cuidado
con los pensamientos de condenacin que tratarn de meterse
en tu cerebro! y que dirn: "T eres tan estpido!", "Te dije
que no lo ibas a lograr!", "[Siempre supe que no aguantaras
hasta el fin!", y como stos, muchos otros pensamientos ms
que tratarn de hacerte sentir derrotado.
No te preocupes; eso tambin es muy normal en tu pro-
ceso. Apodrate de la autoridad de Cristo inmediatamente y
lee a todo aquello que te molesta la "Orden perentoria", ata
al que te trae esos pensamientos y chale al abismo. Declara
todos esos pensamientos como mentiras y tentaciones que
quieren mantenerte atado y trelos a la obediencia de Cristo
dndole gracias porque exactamente lo opuesto es la verdad
y afirma que t, s, vas a vencer porque Dios as lo ha
prometido.
En la medida en que logres permanecer firme da tras da,
encontrars que tus pensamientos obsesivos empezarn a
disminuir en su fuerza y duracin. Quizs de vez en cuando
te des cuenta de que estn merodeando en las orillas de tu
mente, sin embargo, la realidad es que ests empezando a ser
libre. Ests venciendo tus pensamientos obsesivos de "la
puerta principal"; ahora, [cuidado con los pensamientos ob-
sesivos de "la puerta trasera"! Aunque llegan envueltos un
poco diferente a los de la puerta principal, debajo de la
envoltura sern los mismos pensamientos.
Los pensamientos de la "puerta trasera" de Alberto eran:
"Wanda tiene ms inters en su trabajo y en sus estudios que
en m y esta vez puedo probarlo".
Ese era el mismo tema viejo de: "Wanda me es infiel". La
nica diferencia era que la expresin "est con otro hombre",
haba sido sustituida por "su trabajo y sus estudios". Alberto
tena que usar el mismo plan de ataque para sus pensamientos
obsesivos de la puerta trasera que para los de la puerta
principal.
T tambin tienes que permanecer alerta a tus pensamien-
tos obsesivos que vienen por la puerta trasera y por las
ventanas. Leles la "Orden perentoria" tan pronto te des
cuenta de que se han metido en tu cerebro. El secreto es
hacerlo inmediatamente, tan pronto te des cuenta que se han
metido en tu mente. Si t permaneces firme, vas a salir
triunfante porque hay una salida para cada tentacin -Dios
lo ha prometido, y l no miente. Tus pensamientos van a
empezar a mermar y vas a experimentar ms y ms libertad.
Decide aceptar esa libertad. En el prximo captulo hablare-
mos de esa vida de libertad.
CAPTULO 13
La vida de libertad
E
n los captulos anteriores analizamos nuestros pensa-
mientos obsesivos, los declaramos como mentiras y
renunciamos a ellos. Aprendimos a llevar nuestros pensa-
mientos a la obediencia de Cristo, o sea, a lo que Dios sabe
que es la verdad en nuestra situacin. Aprendimos cmo
permanecer firmes y alerta para renunciar inmediatamente a
todo pensamiento obsesivo que vuelva, aun sin tener que
examinarlo, sabiendo de antemano que es lo mismo que trata
de volver, intentando mantenemos atados.
Recibimos la autoridad de hacer todo eso, como parte de
nuestra herencia espiritual en Cristo Jess. Como hijos de
Dios, nacidos en su familia, recibimos el derecho de andar en
libertad y en victoria sobre los ataques del enemigo.
Eso no quiere decir que siempre estaremos libres de
tristezas, dificultades, enfermedades, tentaciones o de todos
los dems problemas que son parte de las experiencias de la
raza humana. Todo ser humano est sujeto a pruebas y tenta-
ciones. tanto los creyentes como los no creyentes. Sin embar-
go, nosotros los creyentes. como hijos de Dios. tenemos el
derecho y la autoridad de tener un lugar interior de paz y
quietud. aun en medio de todos esos problemas.
195
196
SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lavida de libertad
197
Pero tambinesa paz y quietudinterior puede ser inquie-
tada; una miradaa la Biblia nos dice eso. Tomael ejemplode
Jess, Daniel, los profetas, David, Ruth, Noem, Pablo, Pe-
dro, y muchos ms. Los primeros 34 versculos de Hebreos
11 nos cuentanacercade los grandeshechos de fe de aquellos
que confiaronen Dios y recibieronlo que pidieron, pero los
ltimos 5 versculos narran los grandes hechos de fe de los
que confiaronen Dios, enfrentndose a lo que les sobrevino
pero sin recibir una salida, Eso nos hace preguntarnos cosas
que nos asombran: Dnde estaba Dios cuando todo eso
pas? No le importaba? Por qu no contest? El puede
hacer todasla cosas, noes cierto?Entonces, porqu nohizo
nada? Estas mismas preguntastambin torturabana Paulina.
Paulina
Despus de servir como misionera por muchos aos, en un
retiro espiritual Paulina pidi a Dios que abriera cualquier
rea escondidaque quizs podra existir en su vida.
Poco tiempo despus, Paulina empez a tener pesadillas
en las que era abusada sexualmente cuando era una nia de
aproximadamente cuatro aos de edad. Las pesadillas au-
mentaron, cada vez ms, hasta el punto de llegar a sentir
temor de dormirse. -No puede ser verdad-se dijo vez tras
vez-o Sencillamente no puede ser verdad.
Durante toda su vida, Paulina se haba consolado con el
pensamientoque, aunquelos aos de sujuventudhaban sido
muy terribles a causa de las muchas peleas y maltrato entre
sus padres, lo cual haba resultadoen la muerte de su madre,
su niez por lo dems haba sido normal; pero, si esas
pesadillaseran verdad, significabaque nada de su vida haba
sidonormalyya nohabranadaconlocual podraconsolarse.
De otro lado, si sus pesadillas resultaban ser realidad, resul-
tara claro por qu siempre se haba sentido tan sucia -una
suciedad tan profunda que ni todas sus duchas y baos con
agua hirviendo y cepillos podan tocar, y menos limpiar.
Por qu haba permitido Dios todo aquello? Dnde
estaba? Por qu no haba detenidoa su padre? Si Dios haba
permitido que eso pasara debera ser porque ella en alguna
f?rma lo mereca; adems, sus padres, y todos sus tos y tas
SIempre le decanque deba haber sido un niorubio, de ojos
azules. Erapor eso que supap lo haba hecho?Lo mereca
porque le haba decepcionado al haber sidouna nia morena
de ?jos oscuro,s? PeroDios lehabahechonia, entoncespo;
que fue que DIOS no detuvoa su padre? [El es Dios! Por qu
no le arranc toda esa maldad a su pap cuando se acerc a
ella para hacerledao? No puede Dios hacer cualquier cosa
que le d la gana?
Siendo nia, invitaron a Paulina a una iglesia cercana
donde oy acerca de Cristo y lleg a conocerle como su
Salvadory amigo. Durantelas tumultuosas fiestas de alcohol
y drogas que se efectuaban en su casa, las cuales llegaban
hasta. ocupar su cama, muchas veces ella escapaba para
refugiarse en la quietud de la iglesia vaca donde trataba de
dormir en las bancas hasta tempranas horas de la maana,
cuandopor fin poda volver a su casa y a sucama. Aveces el
pastor la encontrabay la llevaba a la casa con su esposa para
pasar el resto de la noche.
Lo nicoque sus padres pedan de ella era que terminara
su educacinsecundaria. Poda ir a donde quisiera y hacer lo
que le diera la gana a cualquier hora, de da o de noche, pero
tena que terminar sus estudios secundarios, porquehasta ese
entonces, ninguno de toda su familia haba logrado graduar-
se, y ella era a quien la mam haba designadopara lograrlo.
Cuando Paulina vio cmo miembro tras miembro de su
familia eran llevados a la crcel por posesin de droga las
~ u j ~ s golpeadas y maltratadas por S?S esposos, c a s a r ~ e y
dvorcarse dos, tres y cuatro veces, ingresar a hospitales
siquitricos o suicidarse, ella decidique su vida iba a contar
con Cristo, aun cuando nadie de su familia la entendiera.
Las pesadillas siperon empeorando hasta que se dio
cuenta de que su abuso haba continuadohasta la adolescen-
cia y haba sobrevividoa sus experienciasal "escaparseen su
198
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Lavida de libertad 199
mente e inventar historias de otras familias". Entonces al
venir a mi consultorio, Paulina empez a revivir las experien-
cias del pasado con todo su terror y horror original.
-No le permitan acercarse a m! Por favor, [mantngalo
lejos de m! -gritaba Paulina, tirndose en los brazos de su
amiga que le acompaaba en mi consultorio-o Por favor, no
le permitan tocarme! -yentonces, con la voz apenada de una
niita de cuatro aos, agregaba-: Mis, mis manos estn muy
pegajosas y no se me quita; no puedo limpiarlas bien.
-Paulina -le dije suavemente-, Cristo est aqu con-
tigo y te lava con su sangre.
Eso la puso peor. -No-no-no, ninguna sangre. Por
favor, sangre no! Que sea algo diferente a la sangre! -ex-
clamaba Paulina, tirndose aun ms profundamente en los
brazos de su amiga-o Cualquier otra cosa, menos sangre!
-Pero, por qu, Paulina? -le pregunt con urgencia-o
Por qu cualquier otra cosa menos sangre?
-Porque ... en . .. mis manos ya ... ya hay ... ya
hay sangre. Sangre ..., mi sangre y, no la puedo quitar.
Es ... es mi sangre. Me dijo que no me iba a doler. Me minti.
Por favor, no ms sangre -sollozaba.
-Oh Paulina, lo siento tanto -exclam, con lgrimas
ardiendo en mis ojos-o Cristo est aqu con su justicia. Mira
-entonces form con mis manos un tazn y los extend hacia
ella -, aqu hay un tazn lleno de Su justicia. Puedes llevar
tus manos a l yeso quitar la sangre de tus manos.
-De veras? -pregunt con voz de niita, reviviendo
su dolor-o De veras la quitar?
_.De veras --contest-o Trtalo y vers.
-Oh -suspiraba, frotndose las manos en el aire entre
mis manos-, la sangre realmente est quitndose; pero est
impregnando lajusticia de Cristo y ahora Sujusticiaest llena
de sangre.
-No importa; Cristo tiene mucha justicia. Conseguire-
mos otro tazn lleno de justicia clara y limpia -dije, cogien-
do otro tazn imaginario con mis manos-o Mira, aqu hay
ms, toda clara y limpia.
-Y, tambin, puedo lavar mi cara en Sujusticia?-Pau-
lina preguntaba.
-S, tu cara, tambin.
-Y..., y ..., puedo baarme en ella, tambin?
-Oh,) s! adelante; por eso es que la tenemos aqu
-conteste, mientras le miraba hacer los movimientos de
echar agua en todas las partes de su cuerpo.
,-y, y, puedo tambi? limpiarme los dientes? Me qui-
tara el mal sabor? -segma preguntando con su voz de nia
de cuatro aos.
-S, Paulina, aun los dientes. Lajusticia de Cristo limpia
hasta tus dientes.
-,i0h! -exclam. de repente-o Estoy limpia!
Por pnmera vez en rruVIda estoy limpia. La justicia de Cristo
me ha limpiado. Nunca antes en mi vida me haba sentido
limpia.
Nunca ms tendra Paulina aquel sentimiento de suciedad
que haba tratado de quitarse con tanto afn sin poder hacerlo
antes. Ahora se senta limpia y fresca como nunca antes. Sin
embargo, eso no haca desaparecer sus preguntas llenas de
dolor en cuanto a Dios: Por qu no le haba protegido de lo
que su padre hizo? Si Dios poda hacer cualquier cosa, por
qu no haba sacado la maldad de su padre, cuando como
Dios, saba lo que le estaba haciendo?
-Paulina -le contest un da-, tantas veces decimos
que Dios puede hacer cualquier cosa, pero en realidad eso no
es verdad. Dios tiene la ltima palabra en este mundo, pero
por ahora, no tiene la primera. Cuando Adn y Eva, nuestros
primeros padres, entregaron este mundo a Satans, le dieron
el derecho de reinar sobre esta tierra; l es el prncipe de esta
tierra. En realidad, nosotros estamos viviendo en territoriodel
'. En este tiempo, es Satans, nuestro enemigo, quien
nene la pnmera palabra en cuantoa lo que pasa y Diosse siente
aun mstristeque nosotros mismospor todolo que sufrimos.
. Paulina, Dios nunca que tu pap hiciera lo que te
hizo. El quena que tu papa te amara y te protegiera en vez de
hacer lo que te hizo. Quizs si alguien hubiese estado contigo
200 SANIDAD DELALMAHERIDA La vida de libertad 201
y hubiera atado la maldad en l, ordenndole dejar lo que
estaba haciendo en el nombre de Cristo, no hubiese seguido,
pero tristemente no hubo nadie para hacerlo.
-Entonces, por qu no sac Cristo la maldad de pap?
-Paulina -ledije suavemente-, Cristo s quera sacar-
la, pero tu pap nunca le abri aquella parte de su vida para
que Cristo la sacara. Si Dios hubiera condenado el pecado en
tu pap sin que l se lo entregara, Dios hubiera tenido que
condenar a tu papjunto con su pecado. Dios slopuede separar
y sacar la maldad de nosotros si nos abrimos a El y le damos
permiso para hacerlo. Dios amaba a tu pap, y quera darle otra
oportunidad de arrepentirsey permitirlecambiarle.
-Pero, no me amaba a m tambin? -preguntaba Pau-
lina an con su voz de nia de cuatro aos-o Por qu
permiti que aquello continuara si me amaba a m tambin?
-S, Paulina, Cristo s te amaba a ti tambin; y estoy
segura de que Cristo estaba llorando por lo que tu pap te
haca. Pero Cristo saba que Su justicia te limpiara y sanara
de todas tus heridas. l estaba tan triste con lo que te pas,
que muri para que pudieras ser limpia y sana de nuevo. l
quiso darle a tu pap la oportunidad de arrepentirse y as
quitar de l aquella maldad sin tener que condenarle para
siempre. Algn da Cristo va a volver y cambiar este mundo
de tal manera que no vamos a tener ms historias tristes como
la tuya; mientras llega ese da de Su venida, l quiere sanarte
y cambiar tambin a tu pap si l le permite hacerlo.
-Oh -suspir Paulina-, pens que no le importaba a
Dios porque era pequea y lo mereca; pero veo que l saba
que me poda hacer totalmente limpia de nuevo. Entonces, l
de veras me amaba.
Vivir libre enel territorio del enemigo
La pregunta que torturaba a Paulina, tambin atormenta a
muchos de nosotros. Por qu permite Dios que cosas malas
nos sucedan? Por qu no hace nada? Primero, tenemos que
recordar que cuando Dios hizo el mundo, no haba barreras
entre l Y Su creacin y poda derramar todas sy buenas
ddivas sobre la tierra en toda la abundancia que El quera,
como la siguiente ilustracin nos demuestra.
0101 d.rram.ndo SUlllendlclonel
lobre Su mundo recientemente creado
Cuando nosotros, los seres humanos entregamos Su per-
fecta creacin a Satans, ella lleg a ser el dominio del
enemigo supremo de Dios, y una barrera se levant entre Dios
y Su creacin. Dios an sigue derramando Sus bendiciones y
buenas ddivas sobre Su creacin, sin embargo esa barrera no
nos permite recibirlas plenamente.
IarmIIIIbIIIIII , ., 0IIlIGI0Il
...... IIlI.......r..........
202
SANIDAD DEL ALMA HERIDA
Lavida de libertad 203
Cristo rompi esa barrera entre Dios y nosotros, por
medio de Su muerte en la cruz (Colosenses 2: 15). El triunf
sobre el enemigo real, y nos dio el derecho y la autoridad de
usar Su nombre para penetrar la barrera del enemigo, y entrar
en contacto directo con Dios. Amedida que nosotros penetra-
mos esa barrera abriendo paso en el nombre de Cristo, Sus
buenas ddivas de nuevo llegan a nosotros.
Cristo rompl611 barr.a
por modio da .u motrta a.1I cruz
Hay personas que preguntan: Por qu tengo que orar?
Dios sabe qu es lo que necesito, por qu tengo qu pedirle
por todo? Es que slo quiere verme arrodillado, rogndole p a r ~
que se sienta bueno, grande y poderoso antes de contestarme? SI
ya hizo todo por m en la cruz, por qu es que todava tengo
que orar y hasta ayunar y orar?
Es cierto que Dios sabe lo que necesitamos y la Biblia
dice que l nos contesta aun antes que le llamemos. Pero
cuando oramos no estamos rogando a Dios para disponer Su
estado de nimo, de manera que decida inclinarse desde Su
omnipotente dignidad para concedernos lo que con tanta
desesperacin necesitamos. [No, ese no es el objetivo de nues-
tra oracin! Cuando oramos, usamos el nombre de Cristo para
derribar la barrera del enemigo y permitir que las abundantes
respuestas que l derrama constante ylibremente, puedan llegar
a nosotros. Dios contest la oracin de Daniel inmediatamen-
te; sin embargo, Daniel tuvo que ayunar y orar durante tres
semanas antes que la respuesta pudiera llegar a l (Daniel
10:12-13). El prncipe de Persia no quera permitir que Ga-
briel llegara con la respuesta de Dios a donde estaba Daniel.
Muchas veces se nos olvida o ignoramos que vivimos en
el territorio del enemigo. Despus de aceptar a Cristo como
salvador, pensamos que debemos vivir en el cielo donde no
hay tristezas, ni dolor, ni maldad, ni nada similar. Sin embar-
go, no es as; no estamos en el cielo. Al entregarnos a Cristo
nuestra vida empieza a cambiar, pero no por eso cambia el
mundo. Todava vivimos en territorio del enemigo. Algn da
Cristo volver y har todo nuevo. Entonces, en este mundo
Dios tendr la primera palabra as como ahora tiene la ltima;
y las cosas cambiarn.
Oraciones enel nombre deCristo
que penetren I1barrere del enemigo.
y permltln que lasbendiciones deDios
lleguen 1 nosotros.
Mientras esto sucede, cuando nosotros usamos la autori-
dad del nombre de Cristo para abrir terreno en nuestra vida,
en la vida de otros y en el mundo a nuestro alrededor, lo que
204 SANIDADDELALMAHERIDA La vida de libertad 205
hacemos es abrir paso para que el amor y la abundancia que
Dios constantemente derrama, pueda llegar a nosotros y a
otras personas por o con quien oramos.
Hay personas que a veces dicen: "Pero he pedido que
Dios derrame Su amor sobre m y no lo hace. Le he pedido
que me muestre por qu no me permite sentir Su amor, y l
no me contesta. Por qu es que no me contesta? Por qu no
me da Su amor?"
Eso, sin embargo, formula la pregunta desde un ngulo
equivocado, ya que es precisamente Dios quien nos est
llamando todo el tiempo, y quien derrama Su amor sobre
nosotros constantemente. Si muri por darnos Su amor, por
qu iba a cambiar de idea ahora y no querra permitir que Su
amor llegara a nosotros? La pregunta ms bien es, si Dios est
derramando constantemente la abundancia de Su amor sobre
m, por qu yo no lo siento? Si l constantemente me llama,
por qu yo no oigo Su voz? Cul es la barrera que tiene
que ser derribada en el nombre de Cristo, para permitir que
el amor de Dios llegue a m? Qu es lo que hace que mi
"receptor de amor" no funcione? Qu hace que mis odos
interiores no oigan Su voz?
La oracin ms eficaz sera: "Dios, mustrame qu es lo
que todavanoestabiertoa Ti enmi vida, oqu es loque todava
no he sanado, que hace que no pueda percibir Tuvoz y el amor
que T ests derramando sobre m? En el nombre de Cristo, yo
derribo estas barreras, y decido abrir esas reas a Ti".
Cuando empezamos a entender esto, y a usar nuestro
derecho en Cristo para usar la autoridad de su nombre,
encontramos que podemos ser libres de nuestros traumas,
dudas y pensamientos que nos plagan, y libres para entrar a
una vida victoriosa con la cual antes slo podamos so.ar y
la cual anhelbamos, pero no podamos realizar.
Caminando libres en Cristo
Cuando hemos sido sanados de nuestros traumas y heridas,
cuando hemos arreglado nuestras acciones indebidas, hemos
escapado de nuestros pensamientos obsesivos y aprendemos
a reconocer la voz de Dios que nos llama por nombre y dirige
nuestros caminos, entramos a una nueva libertad e intimidad
con Dios y a servir en su Reino con ms amor.
Entonces somos libres para aprender quines somos real-
mente en Cristo. Quin soy yo? Cules son los dones que
Dios me ha dado? Qu es lo que Dios quiere que yo haga?
Cmo y dnde quiere Dios que le sirva? No podemos
descubrir las respuestas a esas preguntas al examinamos y
condenamos como sucede con los pensamientos obsesivos.
Slo podemos aprender quines somos, dnde y cmo debe-
mos servir y cules son los dones que tenemos, al mirar a cara
descubierta como en un espejo el rostro de Cristo (2 de
Corintios 3:18).
Dios nos dice que l fija Sus ojos en nosotros y se
convierte en nuestro consejero (Biblia de Jerusaln, Salmos
32:8). Tenemos que conocer a una persona muy, pero muy
ntimamente si slo con mirar sus ojos, sabemos lo que
quiere; as de ntima y estrecha es que Dios quiere que sea
nuestra comunin y compafierismo mutuo; tanto l con no-
sotros como nosotros con l. Y entonces s podemos libre-
mente alzar nuestros ojos espirituales y mirar fijamente a los
ojos de Dios para hablarle; nuestras oraciones de monlogos
se volvern dilogos con l y podremos escuchar Su respues-
ta, responder a lo que nos ha dicho y as llegar realmente a
conversar con Dios.
En ese dilogo aprendemos quin es Dios, quines somos
nosotros, y qu es lo que quiere que hagamos; omos Su voz
apacible que suavemente nos corrige si empezamos a desviar-
nos en una u otra direccin que de nuevo nos pudiera condu-
cir hacia la esclavitud, y suavemente nos llama a profundizar
ms en l mismo, donde continuamente encontraremos ma-
yor libertad.
Ala vez, eso nos lleva a un compafierismo ms profundo
los unos con los otros. A medida que descubrimos quines
somos en Cristo, aprendemos a apreciar ms a los que son
nuestros hermanos y hermanas en Cristo. A medida que
206 SANIDAD DEL ALMAHERIDA
Lavidadelibertad 207
andamos con Dios y que crecemos en l, aprendemos cmo
compartir, aceptar y mutuamente depender de y servir a los
dems.
Algo que nos ayuda a crecer en las relaciones con otros,
es reconocer nuestros dones y los dones de nuestros herma-
nos y hermanas. Dios nos ha dado dones espirituales, con los
que nos equipa, para realizar el trabajo que nos ha dado
mientras vivamos aqu en la tierra c?mo sus representantes
en territorio que pertenece a su enemigo.
Los dones espirituales
Pablo nos dice en 1 de Corintios 14: 1, que debemos procurar
los dones espirituales. Necesitamos esos dones para realizar
el trabajo que Dios quiere que hagamos, pero muchos de
nosotros no tenemos la menor idea con qu don nos ha dotado
Dios. Muchas veces nuestros traumas y pensamientos obse-
sivos nos atan y nos concentran tanto en nosotros mismos que
no podemos separar nuestros ojos de nosotros mismos para
darnos cuenta qu dones Dios h ~ puesto en nosotros, o para
activarlos en nuestro servicio a El.
Otro obstculo para conocer nuestros dones es que senti-
mos que somos personas tan sencillas o comunes y corrientes,
haciendo cosas tan comunes y corrientes que quizs, ni si-
quiera, necesitamos ser dotados espiritualmente para un tra-
bajo tan ordinario. Pero los dones de Dios copvierten cual-
quier trabajo ordinario en un servicio para El; aunque no
fuese ms que dar un vaso de agua fra a uno de sus hermanos
ms pequeos (Mateo 10:42; 25:40; Marcos 9:41).
Para pagar mis cuentas cuando estudiaba enfermera,
limpi la casa de una familia de siete personas. Cada semana
limpiaba el polvo de toda la casa, la aseaba, echaba cera y
brillaba el piso de la cocina de rodillas -todo ese trabajo para
que luego cinco pares de zapatos pequeos y dos pares de
zapatos grandes volvieran a ensuciarlo antes que terminara el
da que lo limpiaba, y lo peor era que, limpiar el piso de la
cocina no era mi trabajo predilecto!
Cuando limpiaba y brillaba aquel piso, semana tras sema-
na, repitiendo el mismo trabajo vez tras vez, sentaque la
impaciencia creca dentro de m cada vez ms. Tema que
algn da mi impaciencia iba a explotar con esos cinco pares
de zapatos pequeos y los dos pares grandes. Sin embargo
Dios estaba hablando conmigo mientras limpiaba el piso de
rodillas. l dice en Colosenses 3: 17,13-24 que debemos
hacer todo lo que hacemos, de corazn y en el nombre de
Cristo, como si fuese hecho para l.
Vez tras vez, mientras estaba de rodillas limpiando aquel
piso, Dios trajo a mi mente estos versculos; hasta que cierto
da, ca en cuenta de que yo lo estaba limpiando para siete
pares de zapatos, cinco pequeos y dos grandes, pero no
estaba limpindolo para Cristo.
-Bueno, Seor Jesucristo -le dije aquel da-, si T
literalmente llegaras a pisar esta cocina en esta semana, yo
hara brillar este piso como nunca antes. Por Tu gracia, Seor,
decido limpiar esta casa y especialmente brillar este piso para
Tus pies.
Desde entonces, cuando limpiaba, desempolvaba y daba
brillo, preparaba la casa pensando que lo haca para Cristo y
sus discpulos y las mujeres que le acompaaron. Al pensar
as, el piso de la cocina tena que brillar de veras, listo para
recibir por lo menos 13, quizs 15 20 pares de zapatos
grandes, pero ahora haba llegado a ser un acto de amor
porque lo estaba haciendo como para Cristo. El cansancio al
terminar el trabajo era igual, pero el trabajo haba perdido su
sentido de esclavitud.
A la familia le encant ver su casa limpia y a m el amor
de Cristo me llen y dot, cambiando un trabajo ordinario y
cansn en un trabajo hecho con amor en el nombre de Cristo.
Dios nos da los dones para prepararnos para una vida que
vale la pena vivir. l tena un plan para cada uno de nosotros
antes de la fundacin del mundo (Efesios 1:4, 11-14). Dios
nos form segn el plan individual que tena para cada uno
de nosotros. El te cre a ti segn el plan individual y especial
que tiene para tu vida, incluyendo los talentos naturales que
208 SANIDAD DELALMAHERIDA Lavida de libertad 209
ha puesto en ti; y, ahora, te da Sus dones espirituales con el
fin de equiparte para la ejecucin de ese plan original que
tena al darte una vida con una razn para vivir en servicio a
l. Cuando l nos dota espiritualmente, no va en contra de
los talentos naturales que nos dio, porque Su plan original
para nuestra formacin natural ya inclua Sus planes de
dotarnos espiritualmente; y Dios nunca trabaja en contra de
s mismo. Sus dones espirituales echan races en nuestros
dones naturales y los amplan, aumentan, llenan, y refuerzan
para la obra individual que ha planeado para cada uno de
nosotros.
Como dijimos antes, muchos creyentes no entienden que
Dios les ha dotado espiritualmente para su servicio, porque
piensan que estn apenas haciendo un trabajo comn y co-
rriente. Sin embargo, qu madre o padre no necesita dis-
cernimiento espiritual para entender a sus hijos? Qu
consejero, trabajador social, abogado, maestro, secretaria,
esposo(a), o estudiante no necesita una palabra de sabidura
o conocimiento para llevar a cabo su trabajo como si fuese
para Cristo, mientras vivimos aqu en el territorio del enemi-
go?
No saber en qu o cmo Dios nos ha dotado y equipado
espiritualmente, puede hacernos sentir inseguros y llevarnos
a compararnos con otros hermanos y hermanas, y hacernos
sentir prepotentes cuando pensamos que estamos hacindolo
mejor que ellos, o regaarnos a nosotros mismos si pensamos
que debemos hacerlo igual que ellos.
Descubriendo nuestros dones
Cuando nuestra Misin nos pidi que enseramos en el
Seminario de Armenia, Colombia, todos pensaron que era
una excelente idea dadoque mi esposoCarlos, haba recibido
de Dios el don de la enseanza en gran manera acentuado. Yo
tambin deba ensear y ese don era uno que yo estaba segura
de que no tena.
Hasta ese entonces, no haba identificado exactamente
cul era el don bsico que Dios me haba dado. Yo poda hacer
muchas cosas, pero cul era la dotacin bsica que me haba
dado mediante la cual l quera que yo realizara los ministerios
que me haba asignado? Podra ser misericordia? Pero eso
tampoco pareca ser lo indicado. En ese momento, tena que
ensear estuviera dotada o no para ese trabajo. Entonces,
Dios me record que deba procurar los dones que nos equi-
pan para su trabajo (l de Corintios 14: 1).
Una semana antes que empezaran las clases, Carlos y yo
dirigimos un pequeo grupo de oracin formado por personas
campesinas, ancianas, muy sencillas y sin educacin, en un
pequeo cuarto en el primer piso de un edificio viejo y
hmedo. Sabiendo que tena que empezar a ensear la sema-
na siguiente y ya que no me senta equipada para hacerlo, ped
al grupo aquella noche, que me impusieran las manos y
oraran por m para que Dios me diera el don de la enseanza.
Me arrodill en aquel piso de cemento fro y hmedo y ellos
oraron con toda clase de oracin y suplicas a mi favor
(Efesios 6: 18), pidiendo que en el nombre de Cristo, yo fuese
dotada para la enseanza que me haba sido encomendada.
Obviamente, Dios contest sus oraciones, porque las
clases sobrepasaron todo lo que hubiera podido pedir o ima-
ginar. Aos despus, al mencionar eso a algunos de mis ex
alumnos, se quedaron asombrados al pensar que yo no hubie-
ra tenido el don de la enseanza. Ciertamente, Dios haba
contestado las oraciones de aquellos queridos hermanos y
hermanas.
Apesar de eso, Carlos y yo sentamos que Dios tena algo
ms que quera que yo hiciera; algo con lo cual me haba
dotado espiritualmente para ejercer. Durante aquel tiempo un
pastor nos habl acerca de identificar y entender el don bsico
que Dios nos haba dado. Cuando describi los dones en
Romanos captulo 12 y otros pasajes, lleg a ser claro para
m que el don b'sico que Dios me haba dado era la conseje-
ra, o sea, el don de la exhortacin.
210
SANIDADDELALMAHERIDA
Lavidade libertad 211
Nunca haba sabido eso hasta aquel da. Saba que tena
otros dones espirituales, pero no saba que ese era el don
bsico mediante el cual Dios trabajaba en todos mis ministe-
rios, fuera la enseanza, la enfermera, ser esposa y madre, o
lo que fuera. Ms tarde pregunt a un siquiatra creyente que
haba ministrado con nosotros en nuestra iglesia en el norte
de Colombia si l estaba de acuerdo con eso.
-Ah, s -me dijo-, y mucho. No lo sabas?
-No, no lo saba. Nunca haba estudiado, ni tampoco me
haban enseado acerca de los dones espirituales. Siempre
haba querido tener el don de la consejera, pero no saba que
Dios me lo haba otorgado.
Cuando me di cuenta de eso, todos los diferentes minis-
terios en los cuales estaba involucrada, de repente parecieron
caer en orden. Todos haban sido manifestaciones de este don
espiritual bsico, incluyendo mi enseanza.
A travs de mis clases de sicologa, muchos de mis
estudiantes vinieron buscando consejera, hasta el punto que
el Seminario tuvo que rebajar mis horas de enseanza para
que pudiera atenderles. Igualmente Carlos me pidi que
hablara en los devocionales para los estudiantes de lo que la
Biblia dice acerca de nuestra sanidad sicolgica. De esa
forma nacieron los seminarios: "Sanidad del alma herida".
Conocer nuestros dones espirituales nos libera para llevar
a cabo el trabajo que Dios tiene en Su plan para nosotros. Eso
no quiere decir que nos volvamos tan rgidos en lo que
hacemos, que examinamos todo para ver si cabe o no cabe
exactamente dentro de lo que consideramos que son los
lmites de nuestro don y si no es as rehusamos hacerlo.
Tampoco quiere decir que nos paramos delante de todos
y declaramos que Dios nos ha dado cierto don y por eso todos
los que tienen problemas de esa ndole tienen que venir a
nosotros para resolver su problema. No, Dios no trabaja en
ninguno de esos extremos. Como hijos del Gran Rey, vivien-
do en territorio del enemigo, tenemos que ser como Cristo
que se relacionaba con el leproso ms humilde, pero poda
pararse delante de los fariseos, escribas, y los gobernadores
de la tierra con dignidad, teniendo bien claro Su propia
identidad interior. Conocer qu dones nos ha dado Dios
tambin nos libera de sentimos culpables por no tenerlos
todos.
Cuando Dios se estaba moviendo en medio de nosotros
en Armenia, algunos pastores y lderes del rea se reunan
para orar y compartir lo que Dios estaba haciendo en sus vidas
y ministerios. Compartamos profundamente acerca de nues-
tras batallas, fallas y victorias. Dios le haba dado a Ruth, la
esposa de un pastor, un ministerio de oracin. En cierta
ocasin, ella comparti que Dios la despertaba a las tres de la
maana para orar por personas y situaciones que pona en su
corazny la manera maravillosaen que Dios habacontestadoa
esas oraciones; yo en vez de gozarme, empec a sentirme muy
culpable.
"Oh, no -pensaba yo-, no estoy orando as. Segura-
mente no estoy en comunin ntima con Dios si esa es la
forma en que El acta en la vida de ella. Tengo que colocar
el despertador, y levantarme durante la noche para orar. No
estoy orando suficientemente, comparado con lo que ella
ora".
Luego, escuch a Mnica, una de las misioneras, decir
cmo ella y su esposo haban visitado varias familias en sus
hogares y se haban entregado al Seor Jesucristo; y record
cmo la haba visto literalmente correr de una parte del
plantel al otro con mucho trabajo, que de slo verla me senta
cansada.
"Oh, no -pensaba al escucharla-, tengo que visitar ms
personas; en realidad no estoy evangelizando casi nada. Lo
nico que hago es sentarme todo el da y escuchar a los
estudiantes contarme sus problemas".
Ala semana siguiente, al estar pensando en eso, Dios me
habl: -Arline -me dijo-, no te he llamado a levantarte a
las tres de la maana para orar; le di este don a Ruth y no a
ti. Cmo vas a escuchar a los estudiantes sin dormirte si ests
orando la mitad de la noche? No podras hacer lo que te
encargu a ti si ests tratando de hacer lo que le encargu a
212 SANIDADDELALMAHERIDA Lavida de libertad 213
otra persona. Yole he dado el don de la oracina Ruth, para que
cuando t y otros tengan que enfrentar situaciones difciles
que necesitan oracin especial puedan contar con ella y ella
haga su parte batallando en oracin a favor de ustedes.
Tampoco te he enviado a visitar a otros en sus casas.
Cmo puedo enviarte mis hijos adoloridos, si t ests co-
rriendo por ac y por all, tratando de hacer lo que yo le he
dado a Mnica para hacer? Ahora, deja de fijar tus ojos en las
otras y concntrate en hacer lo que te encargu a ti.
Unas semanas ms tarde, cuando Mnica nos ayud a
llenar nuestros formularios de declaracin para pago de im-
puestos, lo cual era una tarea muy difcil para m, le coment
que era muy bueno ser hbil en matemticas.
-S -me contest6-, quizs en realidad estoy dotada de
algo. Por mucho tiempo pens que no tena ningn don.
Siempre que miraba por la ventana de nuestra cocina y vea
todos los estudiantes que entraban en tu consultorio, deca:
"Dios, yo quiero aconsejar tambin. Por qu no me envas
estudiantes como lo haces con Arline? Lo nico que yo hago
es sumar nmeros en la oficina y visitar unas pocas personas.
Yo quiero el don de la consejera". Pero Dios me mostr que
tengo demasiada energa para ser consejera; nunca podra
sentarme por tanto tiempo y escuchar todo lo que la gente
quiera contarme. Con toda seguridad l sabe lo que es bueno
para cada quien al darnos nuestros respectivos dones.
Nosotras estbamos comparndonos y cada una sintin-
dose culpable, o quizs aun celosas, de los dones que Dios
les haba dado a las otras. Tambin la situacin se hubiera
podido prestar para decir: "Mnica y Arline no se levantan a
las tres de la maana para orar, eso significa que no estn
bien con el Seor", o "Ruth y Arline no estn evangelizando,
eso quiere decir que no pueden ser verdaderas creyentes,
porque todo creyente tiene que hacer de la evangelizacin su
prioridad". Tambin hubiramos podido decir: "Ruthy M-
nica no ayudan a otros a traer sus traumas a Cristo para que
puedan entrar en la libertad que Dios tiene para ellos, segu-
ramente son creyentes carnales".
Qu tragedia hubiera sido si no 10 hubiramos descubier-
to a tiempo! Dios haba dotado a cada una de nosotras tres,
pero estbamos comparndonos y juzgndonos las unas a las
otras. Tenamos que dejar de fijar nuestros ojos en las otras
y fijarlos en Cristo, quien da los dones para el bien de todos.
Cuando hicimos eso, pudimos apreciar lo que Dios estaba
haciendo en y a travs de cada una; pudimos dar gracias por
los dones de las otras y por los nuestros. Fuimos libres para
ser nosotras mismas y libres de competencia las unas con las
otras. Yo era libre para ir a cualquiera de las dos cuando
necesitaba ayuda en mi trabajo y ellas a su vez eran libres para
venir a m si necesitaban ayuda en lo que estaban haciendo.
Eso no quera decir que nunca evangelizaba o que Dios
nunca me despertaba a las tres de la maana para orar,
tampoco quera decir que las otras nunca aconsejaban. Sen-
cillamente quera decir que cada una era libre para ser y hacer
lo que Dios haba planeado que fuera y le haba dado para
hacer.
Mientras vivimos en territorio del enemigo aqu en la
tierra, Dios nos llama a ser libres en Jesucristo. l te llama a
ti para ser libre. Te llama a ser libre de la condenacin de tus
acciones indebidas. Te llama a ser libre de tus traumas y
heridas. Te llama a ser libre de los puntos dbiles y las puertas
abiertas que te han venido de generaciones pasadas o de tus
propias acciones. Te llama a ser libre para que le oigas
llamndote por tu nombre. Te llama a ser libre para que
reconozcas y te regocijes por los dones espirituales que te ha
dado. Te llama a ser libre para reconocer y regocijarte por los
dones que le ha dado a tus hermanos y hermanas en Cristo.
Te llama a ser libre a una vida de servicio llena de sentido
para servir a Aquel que te ha llamado a Su libertad.
Toma unos momentos ahora mismo para agradecerle la
libertad hacia la cul te est llevando y brete para recibir Su
amor.