Análise de As Melhores Intenções de Ingmar Bergman

Anlise de as Melhores Intenes, de Ingmar Bergman, Luz da Terapia por Contingncias de Reforame
Anlise de as Melhores Intenes, de Ingmar Bergman,
Luz da Terapia por Contingncias de Reforamento (TCR) Hlio Jos Guilhardi*
Resumo: Discute-se a inter-relao de um casal, desde o namoro at o final de suas vidas, mostrando que, apesar das boas intenes, eles no conseguem estabelecer uma relao conjugal e familiar harmoniosa. Aparentemente unidos, as necessidades afetivas no satisfeitas de cada um os mantm, no entanto, afastados como parceiros e como pais. Assim, so infelizes no amor e no estabelecem uma relao saudvel e afetiva com os filhos. A anlise do texto prope que as relaes interpessoais so fruto da interao entre as histrias de contingncias de reforamento de cada parceiro. Alm disso, as relaes atuais so instaladas e mantidas por
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contingncias de reforamento presentes, as quais desenvolvem comportamentos de aproximao e de fuga-esquiva, de aproximao e de contracontrole, ao lado de sentimentos de bem-estar e de sofrimento. As relaes no so construdas por intenes, nem mesmo pelas melhores. So resultantes da interao da rede de contingncias de reforamento que teceram em seu universo familiar.
Palavras-chave: contingncias de reforamento, psicoterapia de casal, Bergman, relacionamento familiar, intenes.
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As Melhores Intenes o nome do filme dirigido por Bille August (1992) com roteiro de Ingmar Bergman. Mostra a histria dos pais de Bergman a partir da poca em que se conheceram, at o momento em que a me est grvida de Ingmar, seu segundo filho. Em 1909, Henrik, ento estudante de teologia, que vivia em condies humildes com a me, conheceu Anna, irm de um de seus amigos, que pertencia a uma famlia abastada. Apesar da explicita oposio das mes de ambos, se casaram e foram morar numa pequena comunidade no norte da Sucia, onde Henrik assumiu a funo de pastor luterano. O filme revela os conflitos vividos pelo casal e a maneira tortuosa como a relao se arrastou durante todo o casamento.
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Trata-se de uma obra autobiogrfica de Bergman, que oferece um extraordinrio material para estudos psicolgicos. O presente texto se prope a oferecer algumas reflexes para os amantes de cinema e estudiosos da Psicologia.
O ttulo As Melhores Intenes pode ser uma ironia. Como se pode viver tanto tempo, de forma to infeliz, apesar das melhores intenes? Desde o namoro, a trgica vida a dois, a trs, a quatro, a cinco se anuncia.
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Est tudo preparado para o casamento ocorrer com pompas em Uppsala. Dias antes, Henrik leva Anna para conhecer o vilarejo para onde se mudaro aps o casamento. L Henrik iniciar suas atividades de pastor junto a uma comunidade simples do interior. Ele a convidou para visitarem uma construo abandonada, que ser reformada para abrigar a capela onde Henrik exercer seu ofcio pastoral. O dilogo que ocorre no local antecipa, de modo assustador, como ambos conduziro os relacionamentos de casal pelo resto de suas vidas. Henrik, possivelmente, justificaria a sua inesperada proposta de mudana do local do casamento e de toda a preparao para a cerimnia como movida pelas melhores intenes... melhor seria interpret-lo como tendo outras intenes, quais sejam isolar Anna de seu mundo familiar e social e submet-la ao seu exclusivo domnio, distante de todos e de tudo o que lhe era lhe caro. Dentro da capela iniciaram um spero duelo. Como em todos os outros confrontos que viro,
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cada qual ataca duramente o outro, at um momento de desfecho, em que, quase aniquilados , ora um, ora outro , propem uma reconciliao a qual, como se ver, ser apenas uma trgua temporria movida pela exausto de lidar com o incompreensvel, jamais torneada pela aceitao genuna das expectativas do outro. Cada qual, no ltimo momento naquele que precede a ruptura definitiva da relao cede para evitar a dor imediata maior, mas perpetua, nas entranhas da solido afetiva, do dilogo jamais consumado, a resignao empapada de mgoas, as quais vo se acumulando sem se sublimarem jamais. O que um dilogo, se no a busca dos determinantes ltimos que controlam as verbalizaes de cada um? No dilogo se procura alcanar, usando a terminologia do filme, as verdadeiras intenes. Mas, nos dilogos de Henrik e Anna, tal busca conduz ao desespero, pois cada qual sabe quais so as reais intenes do outro e elas no agradam, pelo contrrio, assustam e
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ameaam. O dilogo entre eles no visa ao entendimento e conciliao, mas busca mudar e subjugar os valores mais ntimos do outro. As concesses no so regidas por amor, pois tm a cor da derrota, da impotncia e no da liberdade. Ficam juntos essencialmente por fuga-esquiva, temerosos de perder um ao outro e de se entregarem ao sabor da vida que lhes seria mais natural. As contingncias de reforamento que modulam a relao conjugal so coercitivas. No foram feitos um para o outro; mas condenados um ao outro. Segue-se o dilogo:
H: O velho Gransjo [ o pastor local] pode celebrar nosso casamento?
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A: Claro, se voc quiser.
H: Aqui.
A: Aqui? No entendi sua deciso. Quer que nos casemos aqui?
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H: S ns, Gransjo e duas testemunhas. Concorda?
A: No nos casaramos em Uppsala? Um casamento com todas as pompas... com madrinhas, padrinhos, coro, famlia, amigos... J combinamos isso, Henrik.
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H: Podemos...
A: J tnhamos combinado.
A: Voc combinou. Voc at quis o coro acadmico! Voc e Ernst [irmo de Anna] decidiram tudo, j esqueceu?
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H: E se mudarmos isso? impossvel?
A: Claro que .
H: Por qu?
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A: Porque quero um casamento de verdade! Quero uma excelente e notvel festa! Quero comemorar um grande casamento.
H: E o que sugeri?
A: Paremos de discutir. Seno acabaremos brigando.
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H: No estou discutindo.
A: Mas, eu estou.
H: Reflita, Anna.
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A: J refleti. J decidimos. Voc queria um casamento to lindo quanto nossa felicidade. Devia ter objetado na poca, mas deve ter tido medo.
H: Deixe de tolices. Ns vamos viver aqui, morar aqui! No entende? importante comearmos uma nova vida aqui nesta igreja.
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A: Para voc, mas no para mim.
H: No entende o que estou dizendo?
A: No quero entender.
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H: Se me amasse, entenderia.
A: Tolice. Tambm posso dizer que, se me amasse, faria uma festa.
H: Sua teimosia demais. No entende o que explico?
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A: Vou dizer o que entendo. Voc detesta minha famlia. Quer humilhar minha me. Quer vingar-se de maneira dura, mas sofisticada. Admita isso!
H: Voc interpreta mal as coisas. Notavelmente mal. Mas, vejo que est do lado da sua famlia, contra mim.
A: Voc est maluco. Quase matei minha me para voltar para voc.
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H: S pedi um pequeno sacrifcio.
A: s vezes, voc me parece ser de uma classe bem inferior. Tem a mania de se mostrar pior do que ! Finge ser o que no ! Alardeia sua pobreza, sua sofrida infncia e sua pobre me!
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H: Lembro-me de quando eu disse que a Frida [namorada anterior de Henrik] era garonete... do seu tom de voz e do seu desdm!
A: Voc no precisa usar camisas e meias furadas... nem ter caspas e unhas sujas! s vezes, cheira at a suor!
H: Voc passou dos limites.
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A: E, voc no tolera a verdade!
H: No tolero sua crueldade.
A: Est bem. Foi bom conversarmos agora.
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H: Sim, agora sabemos onde pisamos e o erro que cometemos!
A: Meu bom Deus, perdoai-me. Henrik... Henrik, me perdoe. Eu disse coisas horrveis. Pode me perdoar? Precisa me perdoar.
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H: Suma daqui! No quero mais v-la! Voc m! Suma daqui! [Henrik deu-lhe uma bofetada...]
A: Voc louco! Agora entendo o receio que mame tinha de voc!
H: timo. Vocs duas se abraaro... e daro graas a Deus por voc ter perdido apenas a virgindade.
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A: Como voc grosseiro! E, um mentiroso do pior tipo, pois nunca sabe quando mente! Voc deve procurar sua garonete Frida e se casar com ela!
H: Cale-se!
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A: Comeo a reconhecer minha vida. Ela est voltando a ser o que era. Eu estava sonhando. Agora acordei.
A: Aqui estou, em uma casa em runas no meio do nada. Eu! Que loucura! Um estranho gritando comigo... E, planejvamos ter filhos! Trs filhos! Como podemos continuar?
H: No sei.
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A: Tnhamos um somatrio de amor e o desperdiamos futilmente.
H: verdade.
A: Por mim o casamento pode ser em qualquer lugar. Isso agora pouco importa. No
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nos casaremos. Posso ser sua governanta, Henrik...
Apesar de tudo, alheios s evidncias, eles se casaram e tiveram trs filhos. O comportamento humano no determinado pela lgica, nem pelo entendimento da realidade, mas por contingncias de reforamento. Em geral, nem mesmo pela descrio que se faz das contingncias de reforamento em operao, mas pelo genuno contato das pessoas com elas.
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Enquanto houver esperana, no haver desespero. Na dvida, ningum desespera. (JACOBSEN, 2001, p. 65). Henrik e Anna adentram to profundamente no abismo do desencontro que se acabam as esperanas. Logo, o desespero. A nica sada fingir que as agresses so fruto de um impulso que, superado, restaurar a relao entre eles, e, assim, lhes -lhes devolvida a esperana.
S quando a ltima porta se fecha nossa frente que se cravam em nosso peito as geladas garras da certeza, que pouco a pouco injetam, l dentro do nosso corao, a finssima teia da esperana da qual pende a nossa felicidade. Ento, rasgam-se os fios dessa teia, ento cai e s ento destrudo o que eles
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ainda sustentavam, e ento ecoa agudo pelo espao o grito de desespero. (JACOBSEN, 2001, p. 65).
Mas o que as pessoas so capazes de fazer com seu desespero? O que muitos fazem: Fecham os olhos realidade, no querem ouvir o no que ela ope aos nossos desejos; esquecem o abismo profundo que os separa do seu objeto. Desejam realizar os seus sonhos. Mas a vida no toma em considerao os sonhos; no h um s obstculo real que eles possam superar, e o homem afinal acorda gemendo no fundo do abismo, que no mudou, o mesmo de sempre. (Jacobsen, 2001, p. 70). Henrik e Anna, ao dizerem sim um para o outro, acreditaram que o sonho poderia superar
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a realidade. Enganaram-se, porm. O sim no os aproximou; acentuou-lhes o abismo.
H homens que so capazes de assumir os seus sofrimentos at o fim, naturezas vigorosas que experimentam as suas foras justamente sob o peso da infelicidade, enquanto outros mais fracos abandonam-se dor sem resistncias, como vtimas de uma molstia. E como uma molstia penetra-os o sofrimento, embebe-se no mago do seu ser, identifica-se com eles, assimilando-se atravs de uma luta prolongada e desaparece com a volta da sade. (...) Mas, existem tambm seres para os quais o sofrimento significa um atentado sua pessoa, uma crueldade, e nunca uma provao, um castigo ou um mero capricho do
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destino. Tomam-no como um golpe de tirania odiosa e dele guardam sempre uma cicatriz no fundo do corao. (JACOBSEN, 2001, p. 77).
Henrik retrata claramente esta ltima posio: A cicatriz no fundo do corao nunca se fecha completamente. Para ele, o fato de Anna amar sua me, tios e irmos, significa no am-lo, e essa crueldade dela tinha que ser domada. Ela sofre por querer paz longe de Henrik e por busc-la perto de quem a ama sua famlia de origem. Henrik se comporta como uma criana, pois as crianas nunca se contentam com o vago e o incerto, mas reclamam sempre, com um instinto igual ao de conservao, um sim ou um no categrico, um pr ou contra, para que possam saber exatamente o que
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devem odiar e o que devem amar. (Jacobsen, 2001, p. 81).
O comportamento de fuga-esquiva a reconciliao. No um ato de amor, pois mantido por reforamento negativo: fogem das contingncias que produzem a ruptura e que os lanam ao desespero. Fogem da dor; no caminham para o amor. H uma confuso afetiva, por certo, e o sentimento de alvio que ocorre quando se reaproximam confundido com o sentimento de amor. Cada qual entendeu que a vida lhes produzia medo: da perda, da solido, do esquecimento pelo outro. Medo, enfim. Compreenderam tambm que quando um homem condenado a sofrer, no se trata de poesia nem de uma simples
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ameaa; trata-se de ser arrastado cmara de torturas e ser de fato torturado, e no h, no ltimo momento, salvao como nos contos de aventuras nem despertar sbito como nos pesadelos. (JACOBSEN, 2001, p. 71).
No entanto, para eles, dois (juntos) e um (separados) no tinham o mesmo significado. Para Anna, dois inclua necessariamente acrescentar, ao lado da famlia composta por Henrik e os filhos, a me, os tios, os irmos, viagens, teatro, outras pessoas amigas... Era a forma de viver bem a vida: com alegria, diversidade, variedade; um era a solido, a imutabilidade, a resignao ao lado de Henrik e dos filhos. Por sua vez, Henrik precisava dao mesmicesmo, da repetio, do indivisvel, da
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ausncia de intromisso. Que distncia entre os dois mundos de Henrik e de Anna! Nenhum deles podia mais reinar absoluto dentro do territrio que cada um demarcou em suas fantasias de poder e de liberdade. No mais. Agora cada um deles era um ser a servio de algum mais; no h mais solido, pois ambos fazem parte de uma multido, aquela constituda por um mnimo de participantes; apenas os dois. O estandarte a ser empunhado e conduzido agora tinha que ser compartilhado, e ele no mais de uma nica cor. Elas so, pelo menos, duas, que nunca se fundem, jamais se diluem; mantm-se inalteradas, mesmo que separadas apenas por uma linha, sem uma fronteira comum.
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As oposies os mantiveram juntos. O sonho de fagocitar o parceiro nunca se concretizou. A importncia de domar o outro pode desaparecer exatamente quando o processo se completa. A submisso encerra a luta; no proclama a vitria. Assim, Jacobsen descreveu a conquista de um dos seus personagens:
[Ele] via com olhos hostis e invejosos as inclinaes e opinies, os gostos e concepo de vida [dela]; para conquist-la lutou com todas as armas, com fina eloqncia, com lgica cruel e rude autoridade, com ironia que se disfarava em compaixo e ganhou-a para si e para sua concepo de vida. Porm, to logo sua causa da verdade fora vitoriosa e sua amada tornara-se igual a ele, percebeu que
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ganhara demais, fora alm do que desejara, que sempre a amara com as suas iluses e preconceitos, suas quimeras e seus erros, e no como ela era agora. Descontente consigo mesmo, com ela [...] partiu para longe e no voltou mais. (JACOBSEN , 2001, p.105).
Concluo: s possvel o amor sem os atos conscientes de transformar o outro; se no lhe serve como , basta. Nada alm pode ser feito. Nem deve ser tentado. Talvez o ttulo do filme possa ser compreendido a partir do que Bergman (1987) escreveu:
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Uma coisa compreendo sem dificuldade maior: que a nossa famlia era gente de boas intenes, mas todos os seus membros arrastavam uma herana catastrfica de exigncias desmedidas que impunham a si prprios, alm de sofrerem remorsos e um sentimento de culpa. (BERGMAN, (1987, p. 291).
As tormentas maritais foram previstas por Karin, me de Anna, no incio do relacionamento entre ambos. Veja o dilogo que Karin e Henrik mantiveram a ss:
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K: Serei franca com voc.
K: Mesmo que eu tenha que ferir seus sentimentos.
K: Minha antipatia [por voc] apenas em funo de Anna.
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K: Creio que conheo bem minha filha.
K: Acho que uma relao entre vocs dois resultar em catstrofe.
K: uma palavra forte e posso estar exagerando, mas devo usar a palavra catstrofe.
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K: No imagino que haja pior e mais funesta combinao do que a de nossa Anna e voc.
K: Anna uma moa muito mimada, decidida, emotiva, de bom corao.
K: Ela precisa de um homem maduro que a

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trate com amor, firmeza e generosa pacincia.
K: Voc um jovem imaturo, inexperiente, talvez com profundos e antigos traumas j incurveis.
H: Posso dizer uma coisa?
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K; Sim. Claro.
H: No converso nesses termos.
K: O fato que, com meu poder e por todos os meios, impedirei que minha filha o aceite.
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H: No poder impedir.
K: Espere e ver.
Karin avaliou mal a prpria capacidade de conduzir o destino da filha: Anna e Henrik se casaram. No errou, porm, na sua previso: o casamento foi uma catstrofe para ambos e para os filhos que geraram.
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Quando a me lhe dissera o que pensava sobre Henrik, Anna se mostrou incrdula. Tudo que h por se conquistar nos parece mais valioso. O desconhecido nos espanta e podemos quer-lo como um talism que nos dar acesso ao supremo bem: a felicidade. Para ambos Henrik e Anna o espanto que cada um despertava no outro os atraa. No quero me furtar de apresentar uma imagem de Jacobsen (2001) que d contornos aos sonhos de Anna:
Em sonhos e histrias imaginava as paisagens

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como na margem oposta de um lago, a nvoa da distncia envolvia sugestivamente os detalhes da realidade, grandes traos reduziam as formas a uma unidade ideal e o silncio da distncia ampliava o efeito do conjunto, tornava to fcil surpreender a beleza... Agora que ela estava no centro do quadro e cada linha se acentuava diante dela e produzia os mltiplos acentos da realidade, agora que a beleza se dividia como a luz atravs de um prisma, agora ela no conseguia fundir as suas impresses, no conseguia transp-las para o outro lado do lago, e com profundo desnimo devia confessar a si prpria que se sentia pobre de todas essas riquezas de que no conseguia dispor. (JACOBSEN, 2001, p. 139).
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Anna fala no seu dirio do fiasco que foi sua vida. Um fiasco completo que ela no consegue esconder de si mesma. Mas que Henrik se nega a reconhecer. Ele no entende de que fiasco ela est falando. Quanta alienao!
Karin, porm, nunca desistiu de amparar a filha, mesmo Anna se portando de maneira que contraria os conceitos de Karin sobre o relacionamento do casal. Veja a transcrio que Bergman fez do dirio da me, escrito em julho de 1918:
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Nosso filho [trata-se do Ingmar] nasceu na manh de 14 de julho, um domingo. Teve logo febre alta e diarrias difceis de debelar. Parece mais um esqueleto com um narigo vermelho do que outra coisa. Recusa-se a abrir os olhos. Devido minha doena, uns dias depois do parto j no tinha leite para amament-lo. Foi ento que o batizaram de emergncia, aqui no hospital. Demos-lhe o nome de Ernest Ingmar. Minha me, que est exasperada com a incapacidade do Henrik para resolver os problemas do dia-a dia, levou-o consigo para Varoms, onde contratou uma ama. Henrik, por sua vez, est ofendido com a intromisso de minha me em nossa vida. E eu aqui doente, sem poder agir. s vezes, quando estou s, me ponho a chorar. Minha me diz que se o beb morrer, ela tomar conta do Dag (irmo mais velho de Ingmar) para que eu possa exercer minha profisso. Ela quer que eu me divorcie do Henrik o mais depressa possvel, antes que ele faa outra loucura levado pelo dio que alimenta dentro de si, mas eu acho que no
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tenho o direito de deix-lo. Ele anda sobrecarregado de trabalho e esteve mal dos nervos durante toda a primavera. Minha me diz que ele fingido, mas eu no acredito. Nas minhas oraes imploro a Deus, ainda que sem grande f. A vida assim mesmo,: cada um tem de se arranjar o melhor que puder. (BERGMAN, 1987, p. 291 292).
O ttulo do filme pode, por outro lado, revelar a condio humana: capaz de visualizar, pensar, imaginar como gostaria de viver com marido, mulher, filhos..., como gostaria de trat-los e por eles ser tratada, a pessoa quase sempre se v desamparada e impotente para concretizar seus sonhos! Numa linguagem comportamental, imaginar quais contingncias
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de reforamento positivas amenas deveriam estar operando nas interaes familiares no habilita ningum a coloc-las em prtica. Intenes podem conter descries de contingncias de reforamento (auto-regras) que produzem um relacionamento feliz. No entanto, enunciar uma auto-regra diferente de se comportar sob o controle dela.
So duas histrias de contingncias de reforamento: a de Henrik, o marido, e a de Anna, a mulher, que muito pouco tm em comum. O que reforador para ela: a prpria famlia de origem, uma vida alegre, os filhos criados num ambiente mais democrtico e, os confortos que um salrio melhor proporcionamproporciona. Tudo isso se, se
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opem quilo que controla o marido: isolamento familiar, vida espartana, poucos lazeres, relaes inter-pessoais autoritrias exigindo submisso - tudo isso oculto por uma redoma inexpugnvel, urdida com os axiomas da religio.
Frida parece compreender perfeitamente como Henrik se comporta e se sente. Leiam o dilogo que manteve com Anna, enquanto Henrik, ento envolvido com ambas, no se decidia por nenhuma das duas.
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F: Quero lhe falar sobre Henrik.
F: Peo-lhe que o aceite de volta. Ele est... est... cada vez mais arrasado.
F: estranho lhe dizer isso, mas no conheo melhor termo.
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F: Ele estuda at tarde da noite e est to abatido que d pena.
F: Pouco sei sobre o que houve entre vocs. Ele no disse, s imaginei.
F: Tento no ficar zangada ou magoada.
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F: No se pode ocultar o que se sente. No posso evitar ficar furiosa, por exemplo. Ou evitar gostar dele, embora ele se mostre inseguro.
F: Sabe o que eu acho?
F: Que somos trs infelizes que sofrem e choram em segredo.
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F: E, tenho que ser a primeira a reagir. Para meu prprio bem.
F: No quero mais me deixar ser magoada e humilhada.
F: Ele se deita na minha cama e chora por

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outra mulher.
F: humilhante.
F: Direi uma coisa que penso o tempo todo... o coitado no tem uma vida real. Nada vale a pena.
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A: O que devo fazer?
F: Aceite-o de volta. Decida-se.
F: Henrik a melhor pessoa que j conheci.
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F: Ele gentil e bom, no h ningum melhor.
F: Quero que ele se d bem. As coisas nunca deram certo para ele.
F: Ele precisa gostar de algum, para no odiar tanto a si mesmo.
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S h entre eles um ponto comum: a dependncia de um em relao ao outro, mantida por contingncias coercitivas intensas e contnuas, interrompidas por eventuais momentos de reforamento positivo.
Corrijo-me: melhor do que dizer ilhotas de reforamento positivo, num oceano de controle aversivo, seria entender que no h propriamente reforo positivo, mas pausas de aversoividade que geram sentimentos de alvio. Como saboroso o paladar do alvio, quando se interrompe a dilacerante teia dos fios que tecem a falsa manta da felicidade conjugal. Mas, a ruptura fugaz e o alvio por demais breve.
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Frida no foi altrusta desistindo de Henrik, em favor de Anna. Foi mais sensvel que Anna s contingncias aversivas provindas de Henrik. (No quero mais me deixar ser magoada e humilhada.). O comportamento de Frida foi de fuga-esquiva. Quando ela diz que Henrik boa pessoa, no est tentando enganar Anna. Minha interpretao que ela conseguiu discriminar que os comportamentos de Henrik, que lhe eram aversivos, eram emitidos sem que ele tivesse conscincia da funo que tinham: Henrik se comportava mais sob controle das contingncias presentes e das auto-regras produzidas pela sua histria de contingncias, do que sob controle dos comportamentos e sentimentos da outra pessoa com quem interagia (Frida e Anna). Seus prprios comportamentos e sentimentos lhe eram mais importantes do que qualquer
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outra manifestao humana ao seu redor. Desta maneira, numa linguagem cotidiana, ele no agia com a inteno de feri-la (no estava sob controle dos comportamentos dela), mas por dficits de repertrio (ele no dialogava, era inseguro, segundo Frida) e por reagir a contingncias de sua histria pessoal. A opo de Anna, de ficar com Henrik, revela diferentes histrias de contingncias. H pelo menos dois pontos importantes na vida de Anna que sugerem caminhos para compreender sua escolha. O primeiro deles que Anna se sentiu amada pelo pai. Veja o dilogo [Anna acorda o pai com um beijo]:
A: Dormindo, papai?
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P: Sim, estou.
P: Estou dormindo e sonhando que estou dormindo. Sonhando que estou dormindo aqui sentado.
P: Ento, a porta se abre e entra a mais

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linda... a mais dedicada e carinhosa de todas as mulheres.
P: Ela se aproxima de mim... sopra em meu rosto com seu doce hlito... e pergunta se estou dormindo.
P: Ento, sonho e penso: Deve ser assim que se acorda no paraso.
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No uma bela declarao de amor paterno? Tais contingncias desenvolvem sentimentos de auto-estima. Alm disso, por generalizao podem ser formuladas auto-regras tais como: homens sabem ou aprendem a amar... logo Henrik aprender a me dar amor com carinho.
O segundo ponto diz respeito rica histria de contingncias de reforamento positivo de Anna [Karen afirmou para Henrik que Anna era mimada], em particular na interao com a me, com quem fala o que pensa, faz o que quer e agradando ou no me no perde
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o seu amor, pois Karin, afinal, sempre acolhe a filha, mesmo quando o comportamento desta lhe era aversivo. (Contingncias de reforamento positivo amenas produzem sentimentos de liberdade, de segurana, de bem-estar, de auto-estima. Produzem tambm variabilidade comportamental, emisso espontnea de comportamentos, iniciativas... Tais caractersticas comportamentais e emocionais de Anna, fruto de sua histria de contingncias, viro a ser um insuportvel obstculo para Henrik.). Anna, deve ter generalizado para a relao conjugal o mesmo padro de relacionamento que teve com a me. A auto-regra poderia ser assim formulada: Posso ser franca, direta, tomar minhas decises mesmo que contrariem Henrik , que ele me acolher e me amar como o faz minha me.
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Anna, infelizmente, errou em ambas as generalizaes... Henrik no se comportou de acordo com as auto-regras de Anna. Afinal, eram auto-regras geradas pela histria de contingncias dela; no eram contingncias atuando sobre Henrik. No basta desejar que as relaes interpessoais aconteam da forma que sonhamos. Elas precisam ser construdas com o adequado manejo das contingncias de reforamento. Tarefa que, quando possvel, extremamente difcil. As melhores intenes no instalam comportamentos, nem sentimentos.
O filme no sobre amor, mas sobre o dio disfarado com aromas de bem-me-quer. Veja como Bergman descreveu a transformao da
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me, a partir de um estudo fotogrfico [mais do que uma galeria de fotos, Bergman revela o desenvolvimento da me]:
H alguns anos fiz um documentrio curto sobre o rosto de minha me... Comea com uma fotografia de quando ela tinha trs anos e termina com uma fotografia para o passaporte, tirada uns meses antes de ter sofrido o ltimo enfarte cardaco.
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Durante dias seguidos estudei centenas de fotografias atravs da lente de aumento: a da menina altiva, arrogante mas simptica, que era a filha preferida de um pai j idoso; a da garota em idade escolar com os coleguinhas de turma da professora Rosa, em 1890, voltando o rosto num gesto de desagrado e vestida num avental enorme, bordado, que a distingue de todos os outros que no usavam; a fotografia em que est vestida para a primeira comunho, parecendo uma menina das peas de Tcheknov; nesta foto a vemos com uma blusa cara, branca e com ramagens, de corte russo, o olhar lnguido e enigmtico; a que tirou quando era uma jovem enfermeira, de uniforme, uma mulher preparada para comear a trabalhar, decidida e confiante; depois a foto tirada em Orsa, em 1912, no dia em que ficou
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noiva, que uma imagem genial, reveladora de uma compreenso intuitiva: o noivo est sentado a uma mesa, muito bem penteado, todo prosa na sua primeira sotaina, e l um livro; mesma mesa, com um bordado, uma toalha que ela estendeu ao mesmo tempo que se inclinou para a frente, fixando a mquina fotogrfica; nesta fotografia a luz vem de cima e escurece o olhar que vido, embora sombrio uma imagem da solido de duas pessoas sem uma fronteira comum. Uma fotografia comovente aquela em que minha me est sentada num cadeiro, tendo diante dela um perdigueiro que a contempla com dedicao, o que a faz rir uma das raras fotografias em que a vemos alegre. Esta foto tambm a imagem de uma mulher recm-casada, livre dos pais.
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Depois a fotografia de uma pequena parquia no interior de uma floresta da provncia de Hlsing, quando ainda no existia o dio entre minha me e o bom pastor (como ela chamava meu pai). A foto da primeira gravidez: minha me, numa atitude de cansao, se encosta ao ombro do marido que sorri com ar protetor, ainda que s o bastante para se notar. Os lbios de minha me esto inchados como se tivessem beijado muito, o olhar turvo, as feies so suaves e francas.
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A seguir, as fotos tiradas na capital: o lindo casal com os filhos bonitos e bem cuidados, no andar claro de um prdio situado em rua de pouco movimento do bairro de stermalm. Aquelas em que se v minha me, bem penteada, elegante, o olhar simulado, o sorriso cerimonioso, usa jias bonitas, uma mulher com vida, com encanto. Tanto meu pai como minha me tinham assumido os seus papis e representavam com entusiasmo.
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H uma outra fotografia em que podemos ver minha me a rir: foi tirada na escada da varanda de nossa casa de Varoms; eu teria, na poca, uns quatro anos e estou sentado nos seus joelhos. Meu irmo, que tinha oito anos, est encostado ao corrimo. Minha me usa um vestido de algodo, leve, e apesar do calor que fazia, cala botinas. Segura-me com ambas as mos volta da cintura, aquelas mos pequenas, fortes, secas, suaves de unhas curtas e pele maltratada. Do que me recordo melhor, no entanto, da profunda linha da vida na palma da mo, das ramagens azuladas formadas pelas veias salientes, parecendo ora flores ora animais. Mos que expressavam sentido de responsabilidade, esmero, fora. E vez por outra, ternura.
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Continuo a folhear os lbuns. Minha me aparece cada vez menos nas fotografias, nas quais aparecem cada vez mais parentes. Uma fotografia a mostra pouco depois de ter sido operada, interveno em que lhe extraram o tero e os ovrios. Est sentada com os olhos semicerrados, usa um vestido bonito, claro e seu sorriso j no ilumina o olhar. Outras fotos. Uma, em que a vemos endireitando as costas depois de ter estado curvada, plantando umas flores. As mos esto sujas de terra e caem-lhe inertes ao longo do corpo. Cansao, talvez ansiedade, agora que tanto meu pai como ela esto ss. Os filhos e os netos j no esto em
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casa, so filhos bergmanianos que aprenderam que no se deve incomodar os outros e que tampouco devemos ser intrometidos.
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Finalmente a ltima fotografia, a do passaporte. Minha me adorava viajar, tanto como adorava teatro, livros, cinema, convvio. Meu pai, esse detestava fazer viagem, visitas improvisadas, gente estranha. Por ter piorado da sua doena, ele sentia vergonha das suas maneiras desajeitadas, da dificuldade que tinha em manter a cabea firme, em andar. Isto
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restringiu cada vez mais a liberdade de minha me, mas vez por outra ela ia Itlia. Como seu passaporte tinha caducado, ela precisou tirar aquela fotografia para renov-lo. Minha irm casara naquela poca, fora viver na Inglaterra, e minha me sofrera o segundo enfarte. Nessa foto, parece que um vento glido lhe perpassa o rosto, modificando-lhe levemente as feies. O olhar velado, e ela, que lera durante toda a sua vida, j no consegue faz-lo. O corao avaro na sua funo, o cabelo tem uma cor cinzenta, est puxado para trs, deixando visvel a testa larga. Sorri a custo, pois no obrigatrio sorrir nas fotografias? A pele macia das mas do rosto est frouxa, enrugada, os lbios no mostram frescura alguma. (BERGMAN, 1987, p. 288 a 290).
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O esmorecimento progressivo de Anna ficou evidente. Ela, ao que parece, parou de viver; passou a durar (termo que me inspirou Fernando Pessoa (1995) na poesia Aniversrio). Empresto de Jacobsen (2001) as palavras, que ele no escreveu para Anna, mas as repito por serem prprias para as indagaes de Ingmar:
[Anna] estava cansada, e das suas frustradas esperanas de amor seu cansao espalhara-se rapidamente por todo o seu ser, por todas as suas faculdades e todos os seus pensamentos. Agora estava fria e isenta de paixo... Ento, viera o cansao, suave e balsmico, e tornara os seus nervos insensveis dor, o sangue demasiado frio para o entusiasmo, o pulso
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demasiado fraco para a ao. E mais do que isso, o cansao a preservara das recadas desse amor, dando-lhe a mesma prudncia, o mesmo egosmo de uma convalescente. (JACOBSEN, 2001, p. 199).
Eu diria a Ingmar: ela se esgotou para sobreviver. E no houve reserva para amar os filhos, tanto quanto eles necessitavam. Uma m escolha sempre produz vtimas. No importa quem so elas... os filhos no ocupam nenhum lugar especial na vida de uma me desamparada, que os poupe da indiferena e do abandono. Sinto muito, Ingmar. Faa o que puder de sua vida, sozinho! Talvez Anna pudesse olhar para Ingmar e pedir-lhe como a me de Niels [personagem de Jacobsen]:
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Niels, leve-me contigo no pensamento, meu filho, quando algum dia voc participar de todos esses esplendores que eu no verei jamais... (JACOBSEN, 2001, p. 137 - 138).
Regras e auto-regras que constroem um abismo
Anna era uma mulher que se comportava basicamente sob controle de suas emoes e
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sentimentos (buscava o que lhe era reforador), e de auto-regras. Era pouco sensvel a conseqncias amenas providas pelo marido, mas respondia sob controle coercitivo intenso e exploses de amor mescladas com culpa manifestadas por Henrik. O comportamento de fuga-esquiva se mostrava na maneira de conduzir a rotina da famlia, na relao que mantinha com os filhos, na submisso aos servios religiosos e sermes de Henrik (no dirio, ela deixa claro que no concordava com muitos dos seus sermes. Provavelmente, porque ele no vivia o que pregava...). Sempre triste, distante. Os nicos momentos em que revelava genuno prazer era quando tinha contatos com a famlia, em especial com a me. A relao entre Anna e a me era extremamente aversiva para Henrik, mas Anna nem por isso evitava os encontros. Alis, os usava para puni-lo. As auto-regras estavam mais ligadas ao casamento e manuteno mesmo que conflitual das relaes familiares: pais e filhos. As exploses
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de amor tinham para Anna a funo de mandos verbais: os reaproximava, mas no os unia. A cena final do filme, quando Henrik a procura e pede-lhe que volte para casa, sintetiza com imagens o que digo com palavras. Esto de volta, juntos novamente, porm separados no banco por um abismo insupervel de desamor. Anna morre casada. Henrik prossegue sua vida lutando contra o remorso, negando os adjetivos depreciativos que ela lhe atribuiu.
Anna no fazia concesses a Henrik: no era sensvel quilo que lhe era aversivo (no poupava, nem minimizava sua dor); tambm no lhe era reforadora. Submetia-se aos controles coercitivos e Henrik sabia que assim
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funcionava a relao entre eles. Os sentimentos de rejeio que ele sentia eram evidentes e procurava minimiz-los punindo os comportamentos de Anna de se afastar dele. como se dissesse para si mesmo: Tenho que ser amado; no importa se, de fato, o sou.
Henrik, desde pequeno, viveu isolado com a me, sujeito a privaes financeiras e isolamento social. O av materno rejeitou a filha e o neto. A amargura da me a distanciou do prprio filho: o queria por perto como antdoto contra a solido. Nunca aceitou Anna, talvez no aceitasse mulher alguma para seu filho. Henrik carrega o sentimento de rejeio consigo. No aprendeu a emitir comportamentos que produzem conseqncias
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sociais reforadoras positivas. Pune as pessoas, afasta-se delas e parece que a nica evidncia de afeto que aceita aquele dado contingente a comportamentos punitivos em relao ao outro. No basta ser amado; necessrio ser amado precisamente quando se mostra cruel. Aquilo que reforador para Anna lhe aversivo e pune os comportamentos que ela emite que podem trazer a ela reforos sociais generalizados positivos. Suas auto-regras so: se me ama, ento passar privaes ao meu lado; se me ama, ento, se submeter aos meus desejos; se me ama, ento, se isolar de sua famlia; se me ama, ento, gostar exatamente daquilo que eu gosto. A maior dificuldade de Henrik ser sensvel s conseqncias de seu comportamento. No fica sob controle da funo que seus comportamentos tm sobre os outros. Fica sob controle dos comportamentos do outro que lhe so aversivos. Parece, no entanto, ignorar que so seus prprios comportamentos que evocam o pior do outro.
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Henrik tambm espera que do outro venham solues para suas dificuldades, assumindo, como um pressuposto, que no lhe cabe se reavaliar, se modificar, se reinventar. Quando Anna vai embora para morar perto da me, ele atribui o comportamento da mulher a um capricho dela (como se ela estivesse assim agindo em funo daquilo que s reforador para ela seria, neste caso, uma pessoa egosta. No ocorre a ele que ela estava emitindo um comportamento de fuga-esquiva das contingncias aversivas por ele criadas). E, tambm, que a partida de Anna estava sob controle dos caprichos da me (neste caso ela seria uma marionete de outrem, quando deveria ser apenas fantoche dele). Em ambas as alternativas, Henrik no fazia nenhuma relao entre seus comportamentos e os comportamentos de Anna evocados pelos dele. Henrik era inflexvel e insensvel s contingncias (essencialmente coercitivas, que ele produzia e que infestavam a relao do casal). Quando Anna se afastava dele (ou se
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propunha a faz-lo), os comportamentos de Henrik se resumiam a dois padres, que ocorriam em sucesso: em primeiro lugar, punia o comportamento da mulher, que invariavelmente cedia, recuava e permanecia ao seu lado. Em segundo lugar, quando ela dava sinais de que realmente poderia manter-se distante, ele a procurava. A indiferena dela se tornava to aversiva que ele emitia o comportamento de fuga-esquiva de procur-la, se desculpar (eventualmente com manifestaes intensas, as quais denominei de exploses de amor) etc. Aps a recuperao da relao, o ciclo se reiniciava.
Alis, tal padro de comportamento de Henrik no se limitava s interaes com Anna. Veja o
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relato de Bergman sobre um episdio que viveu com o pai, quando iam juntos de bicicleta para uma pequena comunidade, onde Henrik iria conduzir a cerimnia do domingo:
Naquele dia em que amos a Amsberg eu ia sentado na proa de um barco [que os transportava de uma margem para outra do rio] e refrescava os ps na gua, o que me aliviava das picadas dos mosquitos em torno dos tornozelos. De repente, fui agarrado pelos ombros e atirado para trs, ao mesmo tempo que levei um bofetada. Era meu pai. Estava zangado. Quantas vezes j lhe disse que no deve fazer isso? No entende que a corrente pode pux-lo? E me deu outra bofetada, mas no chorei porque estava diante de gente que
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no conhecia. No chorei mas senti dio. Senti dio por aquele maldito homem que gostava de brigas, que me batia constantemente. Vou mat-lo pensei. No o perdoarei. [...] Ele se aproximou, me deu um leve empurro nas costas. No compreende que me pregou um susto? Voc podia ter morrido afogado sem que ningum visse nada. Me deu outro empurro, depois pegou a bicicleta e, levando-a pela mo, passou prancha de desembarque. [...] J em terra, estendeu sua mo e agarrou a minha. Como por encanto toda a fria que sentia dentro de mim desapareceu. Compreendi que ele tinha levado um susto, e quando sentimos medo, tendemos a nos zangar. Sim, era compreensvel. Agora meu pai estava bonzinho, se arrependia de ter me batido com tanta fora!(BERGMAN, 1987, p. 272-3)
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Tanto Anna como Henrik exerciam um forte controle coercitivo, um sobre o outro, o que os transformava em dois indivduos infinitamente emboscados, os quais viviam sob controle de perenes ameaas. Nada resta aos filhos que so tratados (uso o termo no sentido em que so tratados os animais, para no perecerem de fome, de frio, de doena...) e no amados. No que, necessariamente, fossem incapazes de amar, mas no lhes sobravam comportamentos, nem afetos a serem emitidos em benefcio de ningum mais, exceto comportamentos de fuga-esquiva e sentimentos de medo, raiva, ansiedade, com os quais conviviam em meio da tempestade que um representava para o outro.
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O que a relao entre os pais produziu em Bergman
Bergman [j adulto e diretor consagrado] foi igreja num domingo de dezembro, para ouvir o oratrio de Natal de Bach. Aps sair da cerimnia, passou pela rua onde moraram seus pais. Ambos j haviam morrido. A viso da casa e os sentimentos que Bach lhe despertou, levaram-no seguinte narrativa:
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Aproveitei, ento o estado eufrico em que me encontrava [...] entrei na casa de meus pais. Precisamente como h cinqenta anos, ela ainda cheira a detergente e a santidade (Bergman, 1987) [neste ponto o tradutor do texto faz um alerta: Bergman passa da realidade fantasia ao descrever sua visita, em pensamento, a casa paterna. Observo, no obstante ser uma fantasia, que ela reveladora dos sentimentos que a histria de contingncias entre Bergman e a me produziram nele.]
Minha me est sentada secretria, tem os culos na ponta do nariz, e o cabelo ainda no enfraquecido, est um pouco em desordem. Curvada como a vejo, ela escreve no seu dirio
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[...] Sbito volta a cabea e d comigo ali. (Oh, como eu ansiava por este momento! Desde que minha me morreu que sinto uma necessidade de record-lo.) Tem um sorriso um tanto cerimonioso, fecha imediatamente o dirio, tira os culos. Dou-lhe um beijo filial na testa e outro na mancha acastanhada que tem junto ao olho esquerdo.
Sei que venho incomod-la, me. o nico momento que tem para estar sozinha. Sei que quando o pai repousa, antes do jantar, que a me l ou escreve no seu dirio. Mas eu fui igreja ouvir o oratrio de Natal, de Bach, e foi muito belo, no imagina. E a luz, ento! E durante todo o tempo que ali estive, pensei: hoje vou fazer uma tentativa, desta vez vou ser
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bem-sucedido.
Minha me sorri ao ouvir isto. um sorriso irnico, sei muito bem o que est pensando! Voc (Ingmar) passava pela Storgatan (rua da casa dos pais) muitas vezes, a caminho do teatro, a bem dizer diariamente, e quase nunca se lembrava de nos visitar. Tem razo, me, mas sabe como sou bergmaniano: no devemos incomodar os outros, no devemos ser intrometidos [...]
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Tenho uma pergunta muito importante a lhe fazer, me. H uns anos, creio que foi no vero de 80, estava sentado no meu escritrio em Faro [...] vendo e ouvindo a chuva e, de repente, tive a sensao de que a me estava junto a mim, a meu lado, que podia segurar-lhe a mo se quisesse. No julgue que eu estava adormecido, porque no estava. Tenho absoluta certeza. Tambm no foi um desses casos que se pensa serem do outro mundo, no. esta a razo por que lhe quero perguntar se a me, naquele dia, de fato esteve comigo, no meu escritrio, ou se tudo foi s fantasia minha. que isto no me sai da cabea, entende?
No era eu, estou certa responde-me com

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voz calma. Ainda me sinto cansada demais. Tem certeza de que no se tratava de outra pessoa?
Abano a cabea num gesto de desalento. Tenho a sensao de ser intruso.
Mas ns ficamos amigos me, no ficamos? Quero dizer, quando deixou de existir aquela relao me-filho, podamos falar francamente um com o outro, com o corao nas mos;
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ficamos amigos, no se lembra? Eu me pergunto, muitas vezes, se compreendi o que foi a sua vida, ou se me faltou muito para compreender. Ter sido a nossa amizade apenas uma iluso minha? Me, no julgue que estou aqui, torturado e cheio de remorsos, confundindo a mim mesmo. No, no isso. Mas onde est a amizade que devia haver entre ns? Porque afinal, os papis que representvamos eram os mesmos, s as rplicas que eram diferentes, era eu quem impunha as condies. E o seu amor de me, onde est? Eu sei que na nossa famlia no usamos essa palavra. O pai, na igreja, fala do Amor Divino, mas e aqui em casa? Lembra-se o que foi a nossa famlia, me? Como que nos foi possvel viver com os coraes fendidos, reprimindo o dio que sentamos?
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V falar com outra pessoa sobre isto. Eu me sinto demasiado cansada.
Com outra pessoa, me? Mas quem? Se eu nem sequer posso falar de tudo isto comigo mesmo!
Compreendo que se sinta cansada, mas olhe que eu no estou menos. E o meu um cansao interior, nos nervos, nas entranhas. A me certa vez me disse: Agora no tenho tempo para ficar com voc. V brincar com seus brinquedos novos. Sabe que no gosto de afagos. Voc demasiado piegas, parece at uma menina.
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Certa ocasio a me me contou que a av nunca a amou verdadeiramente, que todo o amor dela se concentrou no filho mais novo que depois faleceu. Ora, eu queria saber para quem foi o seu amor, me.
Eu sei para quem foi digo muito rapidamente e sentindo um tremor que tenho dificuldade em dominar. As flores em nossa casa cresciam, as trepadeiras se espalhavam, os rebentos vicejavam. As flores floriam, sim, mas ns? Por que fomos to infelizes, me? Foram as inibies bergmanianas a causa, ou
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foi outra coisa?
Olhe, me, eu me lembro de quando meu irmo fez uma de suas travessuras. A me tinha sado justamente deste quarto, atravessou a sala onde ns estvamos e continuou como se nada tivesse acontecido. Eu pensei: Finge que no v, mas finge muito mal. Afinal, o que houve na nossa famlia foi isto: mscara em vez de rostos, histeria em vez de sentimentos, vergonha e culpa em vez de ternura e perdo.
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Minha me leva a mo ao cabelo, seu olhar sombrio permanece imvel, sem pestanejar.
Como se explica que tenham tornado meu irmo um invlido para a vida, por que transformaram minha irm num grito de dor, por que vivi eu mesmo toda a vida com uma ferida que nunca cicatrizou e se espalhou por todo o corpo? No pense que quero agora medir a extenso da sua culpa, no sou nenhum cobrador. Quero saber por que foi nossa infelicidade to grande sob a cobertura de um prestgio social to frgil? Por que meus irmos sofreram tanto, a despeito dos cuidados, do amparo e da confiana de que foram alvo? Como se explica que eu tenha ficado por tanto tempo incapaz de manter
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relaes normais com as outras pessoas?
Minha me senta-se na cama, desvia o olhar, suspira fundo. Depois engole em seco vrias vezes.
Eu tenho mil e uma explicaes para cada sentimento, cada gesto, para as minhas indisposies, posso explicar o motivo por que emprego as palavras que uso neste momento. Mas assim mesmo que deve ser, dizem-me.
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Apesar disso me atiro de cabea pelo abismo da vida. Soa grandiloqente, eu sei, mas assim mesmo, me. Me atiro de cabea pelo abismo da vida. Mas o abismo no tem fundo, da o no poder me matar contra uma ravina pedregosa ou contra um espelho de gua. Me! Estou chamando por voc como sempre chamei: quando era noite e eu tinha febre, quando voltava da escola, quando corria pelo jardim do hospital, ao anoitecer, perseguido por algum fantasma, quando naquela tarde chuvosa em minha casa de Far estendi a mo para toc-la. No sei mais o que lhe dizer. No sei. Estamos os dois passando por um transe a que no sabemos dar soluo. verdade, sim, que tenho a presso arterial alta. uma conseqncia de um perodo da minha vida em que fui humilhado e aviltado. Neste mesmo instante sinto o rosto arder e ouo algum uivar provavelmente sou eu mesmo.
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O que devo fazer controlar-me, me acalmar, eu sei. Sabe, me, este encontro no foi nada do que eu tinha pensado. Imaginei-nos um tanto melanclicos enquanto falvamos destes mistrios, em voz baixa. A me ouvindo e depois me dando explicaes de uma maneira pura e perfeita como um coral de Bach. A propsito, por que que nunca pudemos dizer puxa pai, voc.... ou puxa me, voc...? Porque fomos obrigados a nos dirigir a vocs em termos que s criavam distncia?
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Encontramos, num cofre, os dirios que minha me escreveu. Depois da sua morte, meu pai passou os dois dias com uma lente, tentando decifrar aquela caligrafia microscpica, estando o texto, em parte, em cdigo. Pouco a pouco, meu pai foi compreendendo que nunca tinha conhecido a mulher com quem vivera durante cinqenta anos. Por que razo minha me no queimou seus dirios? Teria sido uma represlia bem planejada de sua parte? Agora sou eu quem fala e voc no me pode tocar, escreveu ela. Do fundo do corao lhe digo que agora no pode continuar a me responder, como sempre fez, com seu silncio, cada vez que eu suplicava, chorava, desesperava... [a me assim se dirigia no dirio ao marido]
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Foi nesta altura que notei que a imagem de minha me comeou a de desintegrar [...] Embora sem grande entusiasmo, fiz mais uma tentativa:
Me, um dia discutimos e a me me deu um tapa, e eu retribui da mesma maneira. Pergunto: Por que tnhamos de discutir , por que todas aquelas cenas, o bater de portas, lgrimas de fria? Sim, por que tnhamos de discutir? No me lembro dos motivos, salvo daquela vez quando o pai estava hospitalizado. Me diga: eram cimes, tentativas de contato, ou simplesmente a sua maneira de educar? Tambm me lembro de nossas reconciliaes, do alvio suave que infundiam em mim. Mas as mentiras que foram ditas, que fazer delas?
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(BERGMAN, 1987, p. 283 288)
Quantas privaes de afeto! Bergman publica em 87, com 69 anos, um apelo de amor, revela uma necessidade de compreender aquilo que virou passado e que s Anna poderia lhe responder, mas... Nos versos de Fernando Pessoa (1995, p. 379):
O que sou hoje...
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terem morrido todos,
estar eu sobrevivendo a mim mesmo como um fsforo frio...
Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos dentes!

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E, numa metfora pungente, Ingmar se atira no precipcio para a morte, sem conseguir encontr-la, salvo pelo poo sem fim de Alice, que no lhe ceifa a vida, mas o condena a continuar vivendo, e como longa a vida que no se quer viver. No por acaso, que ele (1987) cita a frase de Strindberg A vida curta, mas pode ser demorada enquanto a vivemos. (p. 276). As melhores intenes! Danem-se aquelas intenes, que no se transformam em contingncias amenas de reforamento positivo, pois se isto no ocorre, s resta s boas intenes a alternativa de produzir sofrimento e dor, no importa que comportamentos lhe servem de companhia... Comportamentos de fuga-esquiva, tais como isolamento, silncio, conteno na expresso de sentimentos, trabalho ininterrupto, gestos simuladamente mansos etc., podem ser
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significativos socialmente, mas sempre sero parceiros da dor de quem se comporta!
Anna e Henrik procuravam o amor idlico (quem no o busca?): amor terno e delicado. Mas idlico tambm significa utpico, isto , que acontece em lugar nenhum. Frustrados por no alcanarem a concretizao do amor idlico, eles se acusam reciprocamente e cada qual culpa o outro pelo fracasso. Sempre ser assim: por causa dos desencontros frutos pr-marcados pela histria de contingncias, inconscientes ou no, mas jamais resolvidos que o amor idlico no ocorre. Nunca ocorrer. Eles se castigam mutuamente e cada qual gera no outro dor; raramente ternura ou acolhimento. Da segue-se, que cada um deles,
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sob controle do sofrimento que causa no outro, manifesta sentimentos de compaixo (prefixo com e a raiz passio, que originariamente significa sofrimento). A palavra compaixo significa que no se pode olhar o sofrimento do prximo com o corao frio, em outras palavras: sentimos simpatia por quem sofre.... por isso que a palavra compaixo inspira, em geral, desconfiana: designa um sentimento considerado de segunda ordem que no tem muito a ver com o amor. Amar algum por compaixo no amar de verdade. (Kundera, 1983, pp. 25 e 26.{Itlico adicionado}). Ningum pode oferecer ao outro o amor idlico: um amor sem conflitos, sem cenas dramticas, sem dores, sem evoluo. Tanto o homem quer mudar sua mulher, como a mulher o seu homem. Quando bastaria (mas to difcil!) que aprendessem reciprocamente uma linguagem comum, que lhes facilitasse a convivncia e a compreenso. Henrik e Anna sentiam compaixo um pelo outro, enquanto permaneciam anestesiados dentro da prpria
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redoma, de onde no se davam conta de que o sofrimento de cada um era produzido pelo outro. Fao voc sofrer para v-lo fraco; vendo-o fraco posso am-lo sem temor de sua fora. Essa me parece ter sido a constante da relao entre eles. No se amavam: produziam dor para ter compaixo e, desta forma, se enganaraem, ambos com a crena alienada de que amavam o outro. Triste equvoco perptuo de dois seres incapazes de construir uma relao de amor. Morreram enganados pela crena de que viveram pelo amor at que a morte os separou. A morte no os separou, os aliviou da dor da presena do outro, da obrigao de velar o amor.
Ser possvel entre seres humanos um amor

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desinteressado? H perguntas que atormentam os seres humanos: ser que ele me ama? Ser que gosta mais de mim do que eu dele? Ter gostado de algum mais do que de mim? Todas estas perguntas que interrogam o amor, o avaliam, o investigam, o examinam, ser que no ameaam destru-lo no prprio embrio? Se somos incapazes de amar, talvez seja porque desejamos ser amados, quer dizer, queremos alguma coisa do outro (o amor), em vez de chegar a ele sem reivindicaes, desejando apenas sua simples presena. (Kundera, 1983, p. 298 299).
Quando a morte veio para Anna, a separao se fez. S a morte foi mais forte que a vida. Com ela se concretizou o que desejavam sem
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querer. As palavras de Jacobsen so perfeitas:
Feliz aquele que, em seu luto pela morte de um ente querido, pode consagrar todas as lgrimas ao vazio, ao abandono, privao daquele que se foi, pois mais penosos, mais amargos so os prantos que expiam a falta de ternura que os dias passados presenciaram? Ccontra aquele que agora est morto e contra quem cometeram-se crimes irreparveis. Retornam ento as palavras duras, as respostas cuidadosamente envenenadas, a censura impiedosa e a clera injustificada, e tambm os pensamentos hostis que no se externavam em palavras, os julgamentos precipitados atravessaram o esprito, o dar de ombros discreto e o riso oculto cheio de ironia e
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impacincia voltam todos como flechas nocivas e cravam profundamente seus aguilhes no peito, seus aguilhes embotados, pois a ponta partida ficou no corao que no bate mais. Este no vive mais, nada mais pode reparar, nada. Agora h bastante amor em teu corao, mas agora tarde; vai at o frio tmulo com o teu corao agora generoso! Chega bem perto... Planta flores e tece coroas: nem por isso estars mais perto do morto! (JACOBSEN, 2001, p. 131)
Henrik sobreviveu a Anna sozinho. Desde ento, s lhe restaram vagarosos passos at seu prprio tmulo. A vida irreversvel. Pode-se pensar em condenao mais cruel? Pobre dele! Nas palavras de Bergman:
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Meu pai faleceu no domingo s quatro e vinte da tarde. No foi uma morte dolorosa. difcil expressar a sensao que senti ao ver seu rosto, ele estava absolutamente irreconhecvel. A melhor comparao que encontro que ele fazia lembrar um morto de campo de concentrao nazista. Era bem o rosto da Morte. Penso nele com todo o desespero do irremedivel, mas com ternura. (BERGMAN, 1987, p. 280).
Referncias Bibliogrficas
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AS MELHORES INTENES (The Best Intentions). EUA, 1991. 180 minutos. Direo: Bille August. Distribuio: Europa Filmes.
BERGMAN, I. Lanterna Mgica. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987.
JACOBSEN, J. P. Niels Lyhne. So Paulo: Cosac & Naify, 2001.
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KUNDERA, M. A insustentvel leveza do ser. Rio de Janeiro: Ed. Record, 1983.
PESSOA, F. Obra Potica. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995.
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Análise de As Melhores Intenções de Ingmar Bergman

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Análise de As Melhores Intenções de Ingmar Bergman

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Anlise de as Melhores Intenes, de Ingmar Bergman, Luz da Terapia por Contingncias de Reforame

Anlise de as Melhores Intenes, de Ingmar Bergman,

Luz da Terapia por Contingncias de Reforamento (TCR) Hlio Jos Guilhardi*

Palavras-chave: contingncias de reforamento, psicoterapia de casal, Bergman, relacionamento familiar, intenes.

H: O velho Gransjo [ o pastor local] pode celebrar nosso casamento?

A: Claro, se voc quiser.

A: Aqui? No entendi sua deciso. Quer que nos casemos aqui?

H: S ns, Gransjo e duas testemunhas. Concorda?

H: E se mudarmos isso? impossvel?

A: Paremos de discutir. Seno acabaremos brigando.

A: Para voc, mas no para mim.

H: No entende o que estou dizendo?

A: Tolice. Tambm posso dizer que, se me amasse, faria uma festa.

H: Sua teimosia demais. No entende o que explico?

H: S pedi um pequeno sacrifcio.

H: Voc passou dos limites.

A: E, voc no tolera a verdade!

H: No tolero sua crueldade.

A: Est bem. Foi bom conversarmos agora.

H: Sim, agora sabemos onde pisamos e o erro que cometemos!

A: Voc louco! Agora entendo o receio que mame tinha de voc!

A: Tnhamos um somatrio de amor e o desperdiamos futilmente.

nos casaremos. Posso ser sua governanta, Henrik...

a realidade. Enganaram-se, porm. O sim no os aproximou; acentuou-lhes o abismo.

devem odiar e o que devem amar. (Jacobsen, 2001, p. 81).

K: Serei franca com voc.

K: Mesmo que eu tenha que ferir seus sentimentos.

K: Minha antipatia [por voc] apenas em funo de Anna.

K: Creio que conheo bem minha filha.

K: Acho que uma relao entre vocs dois resultar em catstrofe.

K: Anna uma moa muito mimada, decidida, emotiva, de bom corao.

K: Ela precisa de um homem maduro que a

trate com amor, firmeza e generosa pacincia.

H: Posso dizer uma coisa?

H: No converso nesses termos.

Em sonhos e histrias imaginava as paisagens

F: Quero lhe falar sobre Henrik.

F: estranho lhe dizer isso, mas no conheo melhor termo.

F: Ele estuda at tarde da noite e est to abatido que d pena.

F: Tento no ficar zangada ou magoada.

F: Sabe o que eu acho?

F: Que somos trs infelizes que sofrem e choram em segredo.

F: E, tenho que ser a primeira a reagir. Para meu prprio bem.

F: No quero mais me deixar ser magoada e humilhada.

F: Ele se deita na minha cama e chora por

A: O que devo fazer?

F: Aceite-o de volta. Decida-se.

F: Henrik a melhor pessoa que j conheci.

F: Ele gentil e bom, no h ningum melhor.

F: Ele precisa gostar de algum, para no odiar tanto a si mesmo.

P: Ento, a porta se abre e entra a mais

linda... a mais dedicada e carinhosa de todas as mulheres.

P: Ento, sonho e penso: Deve ser assim que se acorda no paraso.

Regras e auto-regras que constroem um abismo

O que a relao entre os pais produziu em Bergman

No era eu, estou certa responde-me com

Abano a cabea num gesto de desalento. Tenho a sensao de ser intruso.

V falar com outra pessoa sobre isto. Eu me sinto demasiado cansada.

foi outra coisa?

relaes normais com as outras pessoas?

(BERGMAN, 1987, p. 283 288)

O que sou hoje...

terem morrido todos,