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Religiosidad

Islámica y Reivindicación Étnica:Chiísmo Arocolombianoen Buenaventura

Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones - CETRE

Universidad, Ciencia y Desarrollo Programa de Divulgación Científca TOMO IV

F a s c í c u l o

I n t e r a c t i v o

Este artículo es una síntesis de los temas que desarrollan los grupos de investigación de la Universi-dad del Rosario. Este material cuenta con documentos, capítulos de libros, entrevistas, fotografías ybibliografía de apoyo, entre otros soportes o estudios, que el lector podrá

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ás de 6.700 millonesde habitantes tieneel planeta. Una ciraque, día a día, aumenta, así comoel número de musulmanes que ha-bitan en el mundo: 1.400 millones.Parece haber un pedazo de ellosen cada rincón de la tierra. Unarealidad de la que Colombia no esajena, pues en el país existen másde 15 mil proesos del islam. Y, pesea lo que podría pensarse, viven enzonas tan importantes como Bue-naventura.Allí, en el puerto de mayorimportancia de Colombia sobre elOcéano Pacíco, se halla una delas comunidades musulmanas mássignicativas del país. Es tan im-portante que no sólo es la terceramás grande (después de Maicao yBogotá), sino que su existencia seremonta a casi cuatro décadas.La comunidad de musulma-na de Buenaventura se dierenciade las restantes en Colombia y enAmérica Latina porque está cons-tituida totalmente por conversos alIslam o por sus descendientes; esdecir, está conormada por nativos.Y como si esto no uera suciente,es la única comunidad predomi-nantemente chiíta en el país, puesen el resto de lugares el sunismoes la tendencia imperante (ver ElIslam y el chiísmo).Además de estas interesantes características, esta comunidad se die-rencia por ser la única colectividad musulmana del continente constituida,en su totalidad, por aro descendientes. Debido a esto, la mezcla de elemen-tos étnicos y religiosos hace del chiísmo de Buenaventura un caso singular yatrayente.Pese a todo, esta comunidad no ha sido objeto de un estudio proundo,salvo algunas anotaciones casi anecdóticas hechas por parte de investiga-dores de la arocolombianidad. Por esta razón, investigadores del Centro deEstudios Teológicos y de las Religiones de la Universidad del Rosario empren-dieron un viaje hacia Buenaventura y Cali para buscar y hallar datos, historias,y las raíces de esta comunidad musulmana arocolombiana en el Pacíco.

Universidad del Rosario

Programa de Divulgación Científica

El propósito de este recorrido ue observar sus ormas de organización,las instituciones y estructuras sociales que han creado en torno a su e común.De igual manera, buscó entender las complejas relaciones que se dan entreel actor étnico y la vivencia religiosa en un contexto nacional problemático,caracterizado por la pobreza y el conficto.

Arribo a tierras portuarias

Todo empezó en los años sesenta del siglo XX. El Islam llegó a Buenaven-tura debido a la relación que existía entre el “orgullo negro” y el elemento reli-gioso, por eso el mensaje de la Nación del Islam (ver recuadro) caló con uerza.Este mensaje se transmitió gracias ala llegada de marineros que trabaja-ban en los barcos provenientes deEstados Unidos y que pertenecíanal movimiento religioso.Había uno de ellos que seerigía como una gura especial:Esteban Mustaá Meléndez, unaroamericano de origen paname-ño que se dedicó (durante todoel tiempo que permanecía en elpuerto colombiano) a predicaracerca de la necesidad de reivindi-car los derechos de los arodescen-dientes. Este mensaje logró ciertoéxito y por eso en 1970 se desa-rrollaron las primeras reunionesde musulmanes colombianos. Deesta orma, se generó una mezclauerte: la dinámica del movimientomusulmán junto a la ideología del

Un emporiocomercial

Buenaventura es el puerto másimportante de Colombia sobre elOcéano Pacíco. Ubicado en el Va-lle del Cauca, moviliza alrededor del60% del comercio del país, ademássirve como centro de distribuciónpara las demás poblaciones delPacíco, y es un centro receptor deingresos por el turismo.Sin embargo, contrastando con losaltos índices económicos, buenaparte de la población vive en con-diciones precarias. La alta de in-versión social, sumada al confictoarmado y al narcotráco, aecta demanera directa a sus casi 500 milhabitantes; tanto así que una opi-nión común entre los bonaverenseses que a través del puerto se mue-ve la riqueza del país, pero nada sequeda en la ciudad.

Religiosidad Islámica y Reivindicación Étnica:

Chiísmo Afrocolombiano en Buenaventura