Zoroastrismo

Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones.

La Rectitud es el Orden Divino. Iluminada es la persona
que es recta solo por causa de la rectitud.
Zarathushtra, el llamo a su religión o filosofia “Daênâ Vanguhi,” la religión de la
“buena conciencia”, la religión que significa progreso constante, modernización
continua hacia dicha la eterna. Tambien se le conoce como mazdeismo
Su mensaje, es un mensaje vivo. Es divino. Se basa en el principio triple de
“buenos pensamientos, de buenas palabras, y de buenos hechos.” Promueve la
mente humana y provoca a su facultad de pensamiento. Soluciona el problema
complicado del el bien y el mal colocándolos en la mente humana como dos
“mentalidades de oposición,” no las entidades espirituales. Los buenos servicios y
promueven a la sociedad humana en ecológicamente un mundo de sonidos,
mientras que los malos y retardan el buen progreso de la sociedad. Un ser
humano, dotado con una mente discriminatoria, nace libremente elegir entre el
bien y el mal. Esto pone una responsabilidad pesada al individuo. Una persona es
buena si él o ella eligen pensar buenos pensamientos y, alternadamente, habla
buenas palabras y realiza buenos hechos. Uno es malo si uno elige pensar mal y
por lo tanto hablar y hacer mal. Los buenos hechos llevan a una persona a la
integridad y a la inmortalidad, y los hechos malos hacen que uno sufra y que ande
en oscuridad hasta que se encuentre la luz y se observa la verdad. La rectitud
moral, las buenas y malas consecuencias de sus hechos siguen cada acto que
uno realiza. El mensaje divino de Zarathushtra aboga que cada persona debe
elegir colaborar con Dios, la sociedad, y el mundo vivo. Aboga al progreso humano
con armonía con la naturaleza. Acuerda igualdad perfecta entre hombres y
mujeres. Basan a la sociedad, en hogar, distrito, estado, país, y el mundo; o es
decir en la familia, la comunidad, la nación, y el mundo. No hay ninguna
superioridad racial, ninguna nobleza de la casta, y ninguna prioridad profesional.
La superioridad es la nobleza, y la prioridad pertenecen al sabio virtuoso, que
puede llevar el mundo a lo espiritual y a la finalidad material, y por lo tanto a la
fuente de creación y a la totalidad de sabiduría. Con el sabio lleva al mundo, el
mensaje es fresco y omnipresente. La religión de Zarathushtra es una religión de
renovación. Es una guía intemporal a la humanidad.
El mensaje de Zarathushtra se dirige que conoce a Dios, gente cariñosa,
cuidando para los animales, las plantas, el agua, el aire y los minerales, y en
promover el mundo espiritual y material. El mensaje provoca la mente, la lengua,
vigoriza el cuerpo, da amor a la vida, mentalmente, físicamente y espiritualmente,
llevando hacer progresivo, próspero, pacífico, restaurador, feliz.
El mensaje es “Divino y Ahura Mazda.”
 • PUNTOS PRINCIPALES DE LA RELIGIÓN

Algunos puntos principales de la “buena religión” que fundó y propagó

Zarathushtra y preservado en el Gathas, sus canciones causante de reflexión,
para dirigir humanidad a la perfección y a la eternidad con el principio triple de
BUENOS PENSAMIENTOS, BUENAS PALABRAS, y BUENOS HECHOS.
Son:
1. Hay solamente un Dios (Ahura Mazda), que es la sabiduría, Ahura Mazda, es el
creador continuo, sostenedor, y promotor del cosmos (canciones 8 y 9).
2. Toda la creencia supersticiosa, seres imaginarios similares, y en el
funcionamiento de los rituales para apaciguarlos debe ser abandonada y todas las
ideas y prácticas irracionales deben ser terminadas (canticos 5).
3. La religión de la buena conciencia, el nombre de Gathic para la religión de
Zarathushtrian, es universal y para todos (canticos 9.10 y 17.1).
4. La aclaración divina (SERAOSHA -- El “soroosh persa”) revela a muchas
facultades divinas que lleven a la comprensión de los principios que forman el
cosmos, un universo ordenado. El más importantes son SPENTA MAINYU,
mentalidad progresiva, la facultad divina que crea, mantiene, y promueve; ASHA,
rectitud, la ley universal que regula lo exacto cada movimiento en el cosmos;
VOHU MANAH, la sabiduría detrás de cada movimiento honrado; VOHU
KHSHATHRA, buena regla y la energía benévola que mantiene buena orden el
universo; ARAMAITI, serenidad y tranquilidad adquiridos bajo buena regla y
requeridos para promover el cosmos; HAURVATAT, integridad y perfección
alcanzados bajo condiciones tranquilas; y AMERETAT, inmortalidad y eternidad
logrados con integridad. (Estos principios abstractos forman las pinturas
principales la mayor parte de de las diecisiete canciones.)
5. El universo ha sido bien creado y progreso ordenado según lo previsto por su
creador, Ahura Mazda (canciones 8 y 9).
6. Ha dotado con la libertad de pensamiento, de palabra y de hecho, y tiene a la
humanidad una mente brillante a discernir entre cuál es bueno y cuál es malo para
la sociedad humana (canticos 3.2, 4.9, 11.12).
7. El ser humano tiene dos mentalidades -- “mainyu spenta,” mentalidad
progresiva, y “mainyu angra,” mentalidad retograda. La mentalidad progresiva le
ayuda a mejorarse y al mundo alrededor de él. La mentalidad de retraso daña
mundo. El sabio, por lo tanto, elegiría y promovería la mejor mentalidad (canciones
3.4.10).
8. El mundo humano en esta tierra se divide en dos campos -- el honrado y el
ilícito. El objetivo del honrado debe ser ganar sobre el ilícito en el campo honrado
y establecer así una buena vida para todos (canticos 3.4.10, y muchas más
referencias).
9. Cuál es la mejor forma para estudiar la naturaleza, conocimiento que avance,
armonizando con todo el que es bueno y beneficioso, y promoviendo el ambiente
-- nuestra sociedad humana y el resto del mundo vivo (canticos 7.3, 8.6, 9.12, 13,
15.3).
10. La humanidad puede, si elige, desarrollar todas las facultades divinas y
hacerse creativo, de hecho el renovar, el sostenedor y el promotor de su ambiente
dotado, y llegar a ser espiritualmente perfecto y eternamente divino (canticos 4.16,
8.3, 9.9, 13.3).
11. Si una persona no elige correctamente, su mundo continúa siendo caótico, y él
sufre las consecuencias hasta que él adopte estos principios divinos (canticos 8.5,
17.6, 8.9).
12. Tarde o temprano la humanidad se corregirá y logrará la perfección y la vida
eterna (canticos 10.7).
13. La casta, el color, la raza, y la nacionalidad no hacen parte del mensaje
universal de Zarathushtra.
14. La humanidad es su propio salvador. Cada persona, dirigida por una “buena
mente de discernimiento” y “buena conciencia,” debe trabajar para la mejora del
uno mismo y de los seres humanos del compañero y la vida el mundo (canticos 3
y 10).
15. Los hombres y las mujeres son igual y disfrutan de las mismos derechos en
una sociedad libre y responsable. La superioridad es en hechos honrados
solamente (las canticos 3.2, 17.5, canticos 1.6, 5.3 de Gatha de un Airyema Ishya,
y de Haptanghaiti).
16. La unidad más pequeña de la sociedad de la humanidad es la familia y la
unidad más grande el mundo humano entero. Todo el unidad-hogar, ciudad,
estado, país, y mundo-se debe unir y limitar junto por el amor y la sabiduría
(canticos 4.16, 18, 5.1, 6.3, 4).
17. Cada persona debe adquirir y promover la sabiduría. La sociedad humana
debe ser una sociedad intelectual que consiste en los miembros desinteresados,
devotos (canticos 3.1, 4.6, 17.19, 7.10).
18. La sociedad humana libre debe seleccionar solamente completamente - a las
personas calificadas y los méritos honrados para las oficinas temporales y
espirituales en un ambiente democrático verdadero, y establece así el sistema del
acto (Yatha Ahu, las canciones acariciados y elegidos 2 &16).
19. El objeto primero de cada persona debe ser hacer un mejor mundo en espiritu
y cuerpo. La sociedad humana debe progresar. Cada miembro debe perseverar
para promoverlo. (canticos 3.9, 7.5, 11.9, 13.11).
20. La buena religión es una religión “que se renueve por si misma”. Su progreso
continuo con el mundo de avance fresco, moderno. La modernización de los
pensamientos, palabras y hechos, incluyendo prácticas y ritos tradicionales, debe
ser la orden del día. (Canciones 3.9, 7.15, 11.19, 15.11)
21. La aclaración y la felicidad vienen a la persona que da a felicidad a otros sin la
discriminación cualesquiera. Una vida aclarada y feliz es lo que necesita cada
persona alcanzar y separarse (canticos 8.1).
22. Las oraciones ayudan a las personas a comunicarse con Dios. Es lo que
vigoriza, guía, y satisface. Ayuda a experimentar el amor divino. Uno puede
comunicarse siempre, donde quiera y en cualquier estado uno siente el impulso de
comunicar con Dios. Uno puede hacerlo solamente o en la compañía de otros. La
oración se pueden decir en la meditación silenciosa, en algunas palabras, en
prosa o poesía, recitando en voz alta o en silencio, ayuda a la sensación de la
persona, elevada su experiencia. (Esto se repite a través del Gathas)
Yasna 43

La Felicidad es la herencia para quien trabaja

Por la felicidad de otros
Que El Señor le conceda salud y fortaleza.
Para poder sostener la Verdad, Te imploro
Me concedas estos regalos.
Bendíceme, a través de Armaity, el Espíritu de la Rectitud,
Con una vida perfecta , guiada por la Buena Mente!

Que recibamos lo Mejor que el Señor concede;

Y al esforzarnos logremos ese iluminado propósito!
Inspíranos, Oh Mazda, con la Verdad, a través de Tu Espíritu Santo,
Revelado por la Buena Mente
Y bendícenos con lo mejor, por todos los días de una larga vida!

• Conceptos

Ahura Mazda que significa el Sabio Señor, es la Divinidad de la teología Gázica.

El es el Creador y la Fuente de Bondad. Los dos Espíritus, Principios o
Mentalidades opuestas son:

1. Spenta Mainyu, que quiere decir el espíritu generoso o progresivo, en el

dualismo ético y no teologico, es el Espíritu Bueno.

2. Angra Mainyu es el espíritu de la destrucción o la oposición. En la doctrina del

dualismo ético y no teologico es el Espíritu de la Maldad. Este concepto es usado,
aun cuando no aparece en los Gazas. Apareció un poco mas tarde en la literatura
Avesta.

Los Amesha Spentas, ( Este término tampoco es usado en los Gazas pero
apareció al principio de la historia de la religión) significa los inmortales generosos.
Son seis conceptos abstractos, algunos les llaman esencias, alrededor de los
cuales edifica la teología. Son aspectos de Ahura Mazda a través de los cuales El
es conocido. Ahura Mazda establece la existencia independiente de ellas en el
campo ideal del Ser. Algunas veces se les personaliza y venera como tales en los
Gazas. Algunas veces Ahura Mazda es reconocido como su padre. Algunas de
estas esencias podemos incorporarlas a nuestras vidas, tales como la Buena
Mente, la Piedad o la Benevolencia. Otras son vistas como ideales y pueden ser
mostradas en concretamente a través de humanos que piensan correctamente.
Debemos notar la distinción que los Gazas hacen entre un reino ideal de
existencia y un reino físico de existencia.

Los Gathas nos dicen que el bien y el mal son dos fuerzas opuestas en el mundo y
son el producto de la mente. Los Buenos Pensamientos o Spenta Mainyu estan
opuestos a los Malos Pensamientos o Angra Mainyu (Ahriman). Esta es la
descripción filosofica de los procesos del pensamiento del hombre. No tiene nada
que ver con el dualismo de creer en dos Dioses en el Zoroastrianismo. Ahriman no
es una suprema entidad que compite contra Ahura Mazda. Ahura Mazda es el
supremo creador monoteista del universo. (Los Gathas 30-3,4,5

¿Qué es entonces lo que son estos discernimientos? En el Canto 3:3 Zaratustra

los llama "Mentalidades." (Mainyus), para la mente la facultad humana que hace al
hombre capaz de este discernimiento es. Él dice que estos dos 'mainyus' son
gemelos. Estos gemelos también se describen como "… el 'bueno' y el 'malo' en
pensamientos, palabras y hechos." La bueno, progresiva, creativa, aumentante, es
la moralmente edificante mentalidad, o sea, Spenta Mainyu y el gemelo opuesto
es "Aka Mainyu" la injusta, retardante, mentalidad mala. Es pertinente notar aquí
que en la literatura tardía estas mentalidades gemelas terminaron siendo dos
"espíritus" y en el futuro dos entidades "Ohrmazd" (Dios) y "Ahriman" (el Diablo)
durante la dinastía de Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo
Cósmico en el Zoroastrianismo.

1. Hay solamente un Dios (Ahura Mazda), que es la sabiduría, Ahura Mazda, es el

creador continuo, sostenedor, y promotor del cosmos (canciones 8 y 9). 2. Toda la
creencia supersticiosa, seres imaginarios similares, y en el funcionamiento de los
rituales para apaciguarlos debe ser abandonada y todas las ideas y prácticas
irracionales deben ser terminadas (canticos 5).

• Las seis Amesha Spentas son:

1. Asha Vahishta: La Verdad Mas Alta (Mejor). También la Más alta forma de
Verdad. Esta Verdad escribe como debe ser el Mundo en su forma ideal. Como
consecuencia la intención de mejorarlo es una Intención Recta, actuar de acuerdo
a ella constituye la forma mas alta de Rectitud.

2. Vohu-Mana: La Buena Mente. Es la capacidad mental para comprender a Asha,

para entender la naturaleza de nuestro mundo y reconocer la diferencia entre el
ideal y el real. Es, por lo tanto, el instrumento de conocimiento moral

3. Spenta Armaity: La Actitud Sagrada. Teológicamente, es la actitud de Piedad

hacia la Fuente del Ser y la Verdad Máxima; Éticamente, es la actitud de
Benevolencia, un interés por la Bondad. Puede entenderse por Mente Recta

4.Kshastra-Vairya: El Distrito Ideal. Es la estructura social ( y política) ideal del

mundo humano. En Término humanos, podemos llamarle la sociedad ideal En
términos teológicos, es el Reino de los Cielos.

5. Haurvatat: El estado completo de Bien-estar, integridad física y espiritual. En su

forma completa es el estado de perfección en la tierra.

6. Ameretat: El estado de Felicidad Inmortal.

• Teologia

Zoroastrimo no es dual es una mala interpretacion

Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particular: la creación y la
destrucción, contempladas como un todo en Ahura Mazda. El problema del mal la
doctrina Zoroastriana enuncia claramente, que el Mal en la Mazdayasna mora
dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas,
retrógradas, malas. Por otro lado el Bien también es un producto de, las opciones
rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente éticos que no
tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidades y opciones del hombre.
Como una conclusión lógica de esta enseñanza, nosotros en la Mazdayasna
creemos que no hay ningún Mal en la naturaleza. Es una mala intepretacion decir
que el zoroatrismo es dual, seria una herjia (zurvanismo) durante la dinastía de
Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo Cósmico en el
Zoroastrianismo.

Aunque hay solamente un dios, el universo segun los zoroastrianos trabaja en

base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra
Mainyu (mentalidad malvada o regresiva). Zarathushtra abogó para pensar
claramente antes de que elijamos, y preguntarnos para elegir las opciones
progresivas para traer consecuencias alrededor de beneficiosas. Él dijo que Ahura
Mazda no nos ordenaría elegir o esto o aquello.

Es decir dando la capacidad de elegir, Ahura Mazda deja y permite que el ser
humano tome sus propias decisiones. Y si elegir lo bueno atraerá lo bueno y si
elegí mal, causara mal, es así cómo el universo moral mazdeista funciona. No hay
ningún otros dios en la teología zoroastriana, Ahriman o Angra, en los gazas y
nunca se le menciona como una entidad o como otra cosa. Las dos mentalidades,
los dos principios, son de hecho las elecciones que el humanos debe de hacer y
también son al mismo tiempo la manera de hacer las elecciones en la vida.

Zurvan se refiere literalmente a Zurvan Akarana, el tiempo de la larga duración. En

otras palabras para la eternidad o el tiempo eterno. Debido a que había confusión
y oposición dentro del campo dualista sobre la frase de Zaratustra que dice
literalmente "Y estos mainyus ( formas de pensar o ser , que son espíritus
mentales , es decir espíritus como en la frase el espíritu humano o el espíritu de
unión, como la moral el espíritu de un ejercito, equipo, etc.) son para ser vistos
como gemelos"
Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser mentalmente , como espíritus
Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en
el sentido de seres espirituales. El único ser espiritual en los gathas es Ahura
Mazda y quizás si manifestaran independientemente, sus esencias, los dualistas a
su vez se encontraron entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y otro
malo. Pero el hecho de ser gemelos llevo algunos a formular un 'padre' de estos y
el resultado fue otra herejía ( el dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar'
los gemelos

Zurvan quiere decir tiempo y el zurvanismo, una herejía zoroastriana

Tampoco hubieron dos o cuatros Zoroastros eso es otra mala traducion del avesta,
solo exitio un solo Zoroastro, tampoco Zoroastro es un titulo.

• Etimología

El vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a ser el compuesto de

dos palabras: la primera, según algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda,
"camello". Esta interpretación Zarathustra sería "el hombre de los camellos viejos",
otros creen que es sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro
deriva del griego y significa estrella de oro o resplandeciente

Ahura Mazda

Ahura Mazda
Él da la guía y muestra el camino a la auto confianza (canto 7: 12)
Ahura Mazda(Dios)el creador increado, omnisciente, abstracto y trascendente, sin imagen
concreta, por lo cual no es representable. El faravahar no es Ahura Mazda, el faravahar se
interpreta como un recordatorio del propósito personal en la vida, que es vivir de forma que
el alma progrese hacia la unión con Ahura Mazda (Dios).
Ahura Mazda es el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto, el
Eterno, el Puro y la única Verdad. El símbolo del zoroastrismo es el Faravahar, cada parte
tiene un significado. La figura humana representa el alma humana y la sabiduría. El círculo
que rodea al cuerpo representa que el espíritu es inmortal. La mano hacia arriba significa
que tenemos que luchar para mejorar con ayuda de Ahura Mazda. El anillo de la otra mano
simboliza la lealtad y la fidelidad.
Las alas están compuestas de tres hileras de plumas, representa buenos pensamientos,
buenas palabras y buenas obras. La cola es también de tres hileras de plumas, y éstas
representan malos pensamientos, malas palabras y malas acciones. Las dos cuerdas que
salen del círculo central representan los espíritus del bien (delante) y del mal (detrás).
En el siglo del primer renacimiento lo que se llama neolítico, se dan reformas de la
civilización y cultura, cuando el ser humano dejaba la edad de piedra, el sexto siglo antes
de nuestra era, apareció Zoroastro.

Lo basico de Zoroastro

La religión de la buena conciencia. Hay solamente una trayectoria y

ésa es la trayectoria de la verdad.
Aparece Zoroastro con una nueva religión y filosofía que el llamo Daena Vanguji, que
puede traducirse como Recta o Buena Conciencia o simplemente como Buena Religión.
Zoroastro era un joven venturoso y viril quien paso varios años durante su juvetud
buscando el conocimiento y la verdad, se dice que fue sacerdote de tradiciones religiosas de
los arios, pero nunca estuvo conforme con esas religiones politeístas y siguió buscando esa
conexión con el creador, la idea de un Dios supremo estaba clara en su mente y asi fue
después de mucho meditar y contemplar la naturaleza llego a la iluminación con el creador.

La nueva religión que fundo era una religión de acción y de trabajo, no de oraciones ni
rituales. Su Dios era un ser de suprema sabiduría y el patrono de la civilización; era una
filosofía religiosa militante que se atrevía a batallar con el mal, la pereza y el atraso.

Zoroastro no enseñó la adoración del fuego sino que trató de utilizar la llama como símbolo
del Espíritu puro y sabio de dominio universal y supremo.

y después de casi 4 mil años su religión, filosofía y enseñanzas están mas viva que nunca en
el siglo 21

Introducción

Es un hecho bien conocido que al siglo 21 a llegado muy poco sobre el tiempo y la vida de
Zarathushtra.

El vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a ser el compuesto de dos
palabras: la primera, según algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda, "camello".
Esta interpretación Zarathustra sería "el hombre de los camellos viejos", otros creen que es
sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro deriva del griego y significa
estrella de oro o resplandeciente.

Los historiadores han intentado reconstruir la vida de Zarathushtra principalmente con el

Avesta y la arqueologia. Sin embargo, hacen frente a una tarea muy desafiadora, puesto que
ésta no se significa para ser una cuenta biográfica, ni incluso a una cuenta histórica de sus
épocas, pero de la poesía que describe la filosofía espiritual y el vida de Zarathushtra. El
intentar reconstruir su vida de este texto es como intentar descubrir sobre Shakespeare a
través de sus trabajos; no sus trabajos enteros, sino solamente uno de sus poemas.

Sin embargo, hay suficientes indicaciones de poder ensamblar cierta información básica.
Sin embargo, esto ha salido del sitio amplio para que las varias leyendas se desarrollen
alrededor de su vida.

Zarathushtra nació en 588 A.C., indicando que ésto seria 258 años antes de la conquista de
Alexander de Persia.
Descripción sumaria:

Nacimiento
Lugar: Persia del noreste
Fecha: 2do milenio BCE, probablemente alrededor del siglo XVII BCE
Padre: Pourushaspa
Madre: Dughdova
Abuelo: Haechadaspa del clan Spitama.

Detalles personales
Esposa: Hvovi
Niños: 3 hijos y 3 hijas en la orden siguiente:
Hijo: Isat Vastar
Hija: Freni
Hija: Thriti
Hijo: Urvatat-Nara
Hijo: Chithra de Hvare
Hija: Pouruchista

Adolescencia y juventud:

No mucho se sabe sobre su juventud salvo que él era muy curioso y quiso descubrir sobre
cosas. Él pasaba ratos largo al aire libre, contemplando la naturaleza y las cuestiones de la
vida.

Iluminación: Dios se le manifiesta a Zarathustra mediante la meditacion, cuando estaba en

un lago.
Edad: 30

Zoroastro comenzó a predicar pero la nueva religión no fue aceptada por el pueblo, luego
busco apoyo en la realeza y obtuvo el apoyo del Rey Vishtaspa, quien fue un ferviente
seguidor de la nueva religión, luego de esto la nueva religión se fue expandiendo por toda
Persia hasta llegar hacer oída su filosofía en Grecia donde Platón, Aristóteles y otros
pensadores griegos se interesaron en la nueva religión, fue conocida en India y a través de
la ruta de la seda la filosofía de Zoroastro llego a China. La profundidad intelectual de la
nueva religión influyó en el pensamiento occidental e influiría en las futuras religiones de
occidente.

Desafíos:

Zarathushtra encontró muchas dificultades y desafíos impuestos ante él con la oposición de

los sacerdotes establecidos y de los príncipes locales. Él intenta promulgar sus enseñanzas,
pero cada vez, las tradiciones establecidas, la gente tratan de pararlo. Eventualmente él y
sus seguidores salen de su patria para otras tierras. Todavía donde quiera que van, resiven la
oposición similar de reglas y de sacerdotes.

Finalmente, en la tierra de rey (Kavi) Vishtaspa, él logra conseguir a una audiencia con el
rey. Durante este encuentro, muchos de los sacerdotes principales y los hombres sabios
estaban presentes, someten a interrogatorios a Zarathushtra y probar su nueva filosofía.

Zarathushtra maneja contestar a todas las preguntas a la satisfacción del rey, que después de
algunos días de reflexionar la situación, abrazo esta nueva religión. Éste fue el impulso
principal en la propagación de Zarathushtra de su mensaje.

Dos de los discípulos conocidos de Zarathushtra, según lo mencionado en el Gathas, son

Frashaoshtra y Jamaspa de la familia de Hvogva.

Después, la hija de Zarathushtra, Pouruchista se casa. En el Gathas, Zarathushtra aconseja a

su hija así como todas las novias y pero no nombra al novio. Sin embargo, la tradición
posterior dice que ella se casa con Jamaspa.

Muerte:

Zarathushtra vivió una vida sana a la edad avanzada. Según la tradición posterior,
Zarathushtra fallece a la edad de 77, de causas naturales. (el numero perfecto o completo 77
implica absoluta completacion Es decir decir que Zaratustra murio de 77 años significa que
solo murio cuando termino totalmente su obra).

Lo basico de la filosofia de Zoroastro

Ahura Mazda

Traducido literalmente, Ahura significa el señor creador, y a Mazda significa sabiduria.

Éste fue el nombre por el cual Zarathushtra se dirigió a su Dios. Él proclamó que hay
solamente un Dios, que es la fuerza creativa y de mantenimiento singular del universo.
Zarathushtra fue el primer profeta que trajo una religión monoteísta.

Opción

Como dan los seres humanos nosotros lo correcto y lo bueno a elegir. Sin embargo, debido
a la ley de la causa-efecto, somos también responsables de nuestras opciones, y debemos
hacer frente a sus consecuencias.

Dualidad

Aunque hay solamente un dios, nuestro universo trabaja en base de dualidad moral. Hay
Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o regresiva).
Zarathushtra abogó para pensar claramente antes de que elijamos, y preguntarnos para
elegir las opciones progresivas para traer consecuencias alrededor de beneficiosas. Él dijo
que Ahura Mazda no nos ordenaría elegir o esto o que.

Es decir dándonos la capacidad de elegir, Ahura Mazda nos deja y permite que tomemos
nuestras decisiones. Y si elegimos bueno, traeremos alrededor lo bueno, y si elegimos mal,
causaremos mal. Éste es cómo el universo moral funciona.

Zurvan se refiere literalmente a Zurvan Akarana, el tiempo de la larga duración. En otras

palabras para la eternidad o el tiempo eterno. Debido a que había confusión y oposición
dentro del campo dualista sobre la frase de Zaratustra que dice literalmente "Y estos
mainyus ( formas de pensar o ser , que son espíritus mentales , es decir espíritus como en la
frase el espíritu humano o el espíritu de unión, como la moral el espíritu de un ejercito,
equipo, etc.) son para ser vistos como gemelos"

Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser mentalmente , como espíritus Spenta
Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en el sentido de
seres espirituales. El único ser espiritual en los gathas es Ahura Mazda y quizás si
manifestaran independientemente, sus esencias, los dualistas a su vez se encontraron
entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y otro malo. Pero el hecho de ser
gemelos llevo algunos a formular un 'padre' de estos y el resultado fue otra herejía ( el
dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar' los gemelos

Claro que si tomamos este concepto en su contexto y en el contexto total de los gaathas
veremos que Ahura no tiene adversario, y que los mainyus que filológicamente no están
asociados a espíritu sino a mente, no son espíritus en el sentidos de seres AHURAS, sin
embargo viene de la misma raíz que asura en sánscrito, quiere decir espíritu.

Zurvan quiere decir tiempo y el zurvanismo, una herejía zoroastriana

Diablo/Ahriman

De acuerdo con el principio anterior, somos las causas de todo el mal bueno y todo el que
sucede en nuestro universo moral. O indicado simplemente, según Zarathushtra, no hay
diablo. Sin embargo, algo de la escritura del post-Zarathushtra que introdujo el concepto
del diablo, o Ahriman, que era con eficacia una personificación de Angra Mainyu.
Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particular: la creación y la destrucción,
contempladas como un todo en Ahura Mazda. El problema del mal en la doctrina
Zoroastriana enuncia claramente, que el mal mora dentro de las mentes de los mortales y se
produce por elecciones equivocas, retrógradas y malas. Por otro lado el Bien también es un
producto de las opciones rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos
claramente éticos que no tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidad y opciones
del hombre. Como una conclusión lógica de esta enseñanza, el mazdeísmo cree que no hay
ningún mal en la naturaleza. El dualismo en el mazdeísmo es una mala interpretación de la
filosofía de Zoroastro, decir que el mazdeísmo es dual seria una herejía (zurvanismo), fue
durante la dinastía de Sasánida que dio lugar al concepto erróneo que hay dualismo
cósmico en el zoroastrianismo. Hay solamente un dios, el universo trabaja en base de
dualidad moral. Hay Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad
malvada o regresiva). Zarathushtra abogo para que el humano pensara claramente antes de
elegir, y se preguntara antes de tomar las opciones, que bien o mal van a traer
consecuencias al humano. Ahura Mazda no ordenara elegir, es decir el da la capacidad de
elegir, el permite que el humano tome sus propias decisiones. Y si elige lo bueno, traera
alrededor suyo lo que es bueno, y si elegí mal atraerá el mal. Asi es cómo el universo
zoroastriano moral funciona.

Propósito en vida

Para estar entre los que renuevan el mundo… para hacer que el mundo progresa hacia la
perfección.

Felicidad

La felicidad es un subproducto de una manera de vida. Y la felicidad está para trabajar para
la felicidad de otros.

Amesha Spentas (Immortals santos)

Zarathushtra nos dice que Ahura Mazda creó todo basada en los 6 Amesha Spentas, que son
de hecho emanaciones o aspectos divinos del creador. Éstos son:

1. Vohu Mano - el espiritu de la buena mente

2. Asha - el espiritu l de la verdad y de la correcto
3. Khshatra - el espiritu de la soberanía santa
4. Spenta Armaiti - el espiritu de la dedicación y del amor benévolos
5. Haurvatat - el espiritu de la perfección y del bienestar
6. Ameretat - el espiritu de la inmotalidad.

Según Zarathushtra no sólo el universo fue creado en base de estos seises, pero también
impregnan cada aspecto de la creación incluyendo nosotros mismos.

Ángeles

Después, el Zoroastrianism del Poste-Zarathushtra los Amesha Spentas en jerarquías como

si fueran angeles, y trajo esta reforma a algunos dioses de Pre-Zarathushtra en la escritura
como ángeles como Mithra o Anahita.
Cosmología

Ahura Mazda primero creó Vohu Mano o el espíritu de la buena mente, con la cual dios
creó un plan o un modelo para el universo. La parte de este modelo era incorporar un modo
de funcionamiento y leyes del funcionamiento. Éste era Asha o el espiritu de la verdad y de
la derecha (el software del universo).

Entonces viene la creación física del acto real, que implicó ciertas acciones y
manifestaciones. Éste es Khshatra o el espiritu de la soberanía santa. Estas manifestaciones
se actualizan con Spenta Armaiti, con mucha dedicación, fe y amor.

Y finalmente que el universo está creado en el espiritu de la perfección (Haurvatat) y es

intemporal e inmortal (Ameretat).

Microcosmos

Cada uno de nosotros lleva la e

sencia divina dentro de nosotros mismos. Es nuestro deber para reconocer esto y a actuar
por consiguiente. ¿Cómo?

De acuerdo con las enseñanzas de Zarathushtra, podemos y debemos actuar como Ahura
Mazda. Debemos pensar en cada opción que deseamos hacer y en el espiritu de nuestra
buena mente elegir sabiamente. Debemos respetar las leyes y el modo de funcionamiento
naturales y morales del universo. Debemos actuar diligente, con amor y la fe. Y entonces
tomaremos decisiones perfectas y intemporales, y satisfacemos nuestro propósito de
renovar el mundo.

Compañeros de trabajo

Somos compañeros de trabajo y co- creadores del mundo con Dios. Estamos aquí para
ayudar con el plan divino, no hacer esclavos obedientes de Dios, ni ser niños desamparados
de dios. Y esta es la razón por la cual nos dan la opción. Incluso la opción a no cooperar
con el plan de dios y a ir contra él, y ésa es porqué encontramos mal en el mundo, porque
hay algunos que eligen no trabajar según el plan de dios.
Pero no quiere decir que aya predestinación

Cielo e infierno

Según Zarathushtra después de que dejemos esta vida, nuestra esencia deja el cuerpo, y
dependiendo de las decisiones que ha tomado, irá a la casa de canciones o reino de la luz (si
él ha tomado buenas decisiones) o al reino de la oscuridad y de la separación (si las
opciones malvadas).

El cielo y el infierno no son lugares físicos, sino se describen como estados intemporales
del sentido: estado de la unicidad con o de la separación de Ahura Mazda.
El infierno no es un lugar de castigo o sufrimiento, es un lugar donde el errado se le da una
segunda oportunidad para que aprenda y corriga sus errores y pueda entrar a la casa de la
iluminacion o del buen canto

El Zoroastrianism del Poste-Zarathushtra mythologized estos estados intemporales del

sentido en localizaciones físicas eternas y lugares descriptivos. Este concepto posterior
impregnó en religiones judeocristianas.

Puesto que nos dotan con la esencia divina, somos todos buenos y divinos. Por lo tanto no
es los seres humanos que son malvados, solamente sus opciones, acciones y hechos que
podrían ser buenos o malvados.

Hay que eliminar el mal, y la oscuridad, hasta que llege la luz. Solamente el amor puede
eliminar odio y enemistad, y no luchando o oponiéndose.

Algunas máximas básicas del Zoroastrianism

Humata, Hukhta, Huvarshta, que significan: Buenos pensamientos, buenas palabras, buenos
hechos.

Hay solamente una trayectoria y ésa es la trayectoria de la verdad.

Haga las cosas correctas porque entonces todas las recompensas beneficiosas vendrán a
usted también.

La iluminacion de Zoroastro
RECONOCIENDO AL YO, A LA NATURALEZA Y A DIOS

Sabio Dios, yo me acerco a Ti a través de la buena mente. Otórgame por la rectitud las
bendiciones de ambas existencias, la material y la mental, para que yo vaya guiando a
mis compañeros a la felicidad.

Oh, Rectitud y Buena Mente! Cantare alabanzas que nadie ha cantado jamás. De la
misma forma, alabare al Dios Sabio y aquellos para quienes, La Serenidad promueve
el imperio inconquistable. Respondan, pues, con su apoyo a mis llamados.
AJUNAVAITI GAZA

Zoroastro, encontrándose un día meditando a la orilla del lago Hamun, fue rodeado por la
iluminacion de Ahura Mazda, el Creador, este le indicó la filosofia que debía predicar a la
humanidad y le enseñó el secreto de los principios de la Verdad, Ahura Mazda se le
manifestó en de única manera. Dios no se le apareció a Zoroastro en forma corporal, ni
como un ángel, ni a través de un arbusto o una montaña. Zoroastro lo vio en el "Ojo" de su
Mente. Permitámosle a Zoroastro, en sus propias palabras en sus Gazas, describa esta
revelación:

Yo te reconocí a Ti, Sabio, como progresivo, cuando fui rodeado por tu iluminación a
través de la buena mente y esta mostró que la silenciosa meditación es la mejor. Yo te
reconocí a Ti,Ahura Mazda (Dios) como sabio, como progresivo cuando te vi a Ti en el
nacimiento de la vida y descubrí que has diseñado, obras y palabras para que tengan
consecuencias, malas para los malos y buenas para los buenos. Y así será, por medio de
Tu excelencia, hasta el giro final de la creación.En este giro de la creación, en el que yo
existo, Tu Sabio, vienes con Tu mentalidad progresiva, Tu imperio y Tu buena mente: a
través de las obras por medio de las cuales, los mundos vivientes son promovidos por la
rectitud. La Serenidad, les explica a estos, las leyes que son propias de Tu inteligencia a la
cual nadie puede engañar.Yo te reconocí a Ti, Dios Sabio, como progresivo cuando me
rodeaste con iluminación, a través de la buena mente y esta me pregunto: "¿Quién eres?
¿A Quien le perteneces? ¿Cómo es, que en estos días, que son días de búsqueda, tu
explicarías nuestras indicaciones a los mortales? ¿Y, como las entenderías por ti mismo?
Entonces, le conteste: "Yo soy Zoroastro. Y soy, tanto como puedo ser, un verdadero
oponente de los errados y un fuerte apoyo de las personas rectas. Para establecer el
camino de aquel que gobierna a voluntad, yo continuare alabándote y glorificándote a Ti
Sabio.Yo reconocí que Tu, Ahura Mazada (Dios) eres sabio, eres progresivo, cuando tu
iluminación me rodeo por medio de la buena mente. A su pregunta: ¿Conque propósito
quieres adquirir conocimiento? Yo conteste: Con el don de Tu Fuego, al cual yo honro,
meditare todo el tiempo que pueda en busca de la rectitud. Así que, muéstrame la rectitud,
la cual yo continuamente invoco. Estoy bien acompañado por la serenidad. Pregúntanos lo
que nosotros deseamos pedirte. Una pregunta proveniente de Ti, es como una pregunta
proveniente del fuerte; porque el Soberano, es el que hace a uno fuerte y poderoso a través
de su iluminación. (Gazas)

Él Ahura Mazda (Dios) es comprendido a través de la Buena Mente: Pero esta comunión,
este intercambio entre la Divinidad y los humanos que extiendan la mano en busca de Él, es
único atrabes de la Buena Mente. Se comunica y se manifiesta todavía a los mortales a
través de sus propios atributos éticos que son una parte de su ser y que, Él, puede
compartirse con los mortales si ellos así lo desean, escogiendo adquirir y usar sus
características en su vida. Esto significa que los hombres y mujeres pueden escoger ser
como el Achaa (Rectos) o como Vohu Manah (con una Mente Buena y benévola), o
cualquiera de las otras esencias propias del mismísimo ser de Dios. ¡Él da Sus propios
atributos a la humanidad para progresar y evolucionar hacia la entereza!

LOS CIELOS ESTRELLADOS: Éstos representan las Luces Sin Fin que son otro nombre
para la doctrina Mazdayasni de la Casa o Morada de la Buena Mente que también se le
llama la Casa del Canto y la Buena Existencia.

Zoroatro se volvió a su ser interno y a la naturaleza para encontrar las respuestas a

preguntas que confundían a su mente. A través de la contemplación, la meditación y la
reflexión, él reflexionó sobre la naturaleza de la realidad, con una mente desprovista de
prejuicios. Esta búsqueda lo llevó a descubrir el orden preciso y la organización en el
universo.
Él concluyó que tal precisión dentro de la creación no era posible sin la existencia de un
Intelecto un Ser Superior, quién funciona y apoya su creación con Su Inteligencia Divina.
Es con este Ser, este Dios, esta Divinidad que Zoroatro comulgó. Él llamó a este Ser a Dios,
lo llamo Mazda (sabiduria) Ahura (altisimo).

LA COMUNIÓN CON DIOS

¿Cómo, Sabio, debe uno buscar que el mundo que nos trae gozo tenga asentamientos, como
uno desea que los tenga, en los cuales impere un vivir honrado, en rectitud, en una región
totalmente bañada por el sol? Yo debo, con toda la claridad, asentarme entre las casas donde
impere la rectitud. (gazas)

De hecho, Sabio, esto será, a través de la rectitud, el imperio de la buena mente, de aquel a
quien una promesa se ha dado. Esa persona, fortalecida por la recompensa, promoverá su
mundo inmediato, hasta ahora consumido por el errado. (gazas)

MENTALIDAD PROGRESIVA
A ese, el que por medio de la mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos,
palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e
inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gazas)

Aquel recibe lo mejor de la mentalidad progresiva, el cual habla las palabras de la buena
mente con su lengua y ejecuta, con sus propias manos, obras de serenidad porque él tiene
una sola convicción: El Sabio Dios es el creador de la rectitud.(gazas)

Nosotros los mortales estamos llamados a examinarlo todo y a escoger lo que consideremos
que es bueno. Porque lo bueno es divino ya que solo puede proceder de la Fuente y Autor
del bien, el Unico Dios. Dios no manipula a nadie ni tiene agendas personales. Dios es
nuestro amigo, aliado y compañero en alma Nos brinda Su Mente La Mente Amante del
Bien.Nos brinda su Orden Justo y Veraz para que nos sirva para determiar
lo bueno pues todo lo que es bueno esta en armonia con el Orden Justo Y Veraz. Y asi Dios
nos brinda gratuitamente todas y cada una de las esencias de su naturaleza, para que las
hagamos nuestras escogiendolas y viviendo nuestras vidas con y por ellas. Un Dios que les
da la libertad completa a los humanos: Es pertinente notar que, el Señor Sabio no es
Omnipotente ni es Omnisciente en el sentido de Judeo/Cristiano/Islamico.
El es el más Poderoso, pero ni siquiera ... Leer másÉl puede ir contra Su propia naturaleza,
o plan. En ese sentido Él no es Omnipotente. Por otro lado, Él no es Omnisciente porque
aunque Él es consciente de todo cuando pasa, es decir, lo 've ' o percibe, Él no sabe todo lo
que va a suceder, porque Él no sabe cómo nosotros vamos a escoger antes que escojamos,
ni si un accidente, enfermedad o algún otro evento del azahar, van a ocurrir. ¡Así es la
libertad de elección dada a la humanidad! Nuestras elecciones son de verdad nuestras y la
única cosa que Dios ha determinado es el final en el que se refresca a toda la creación. Y
aun esto no es determinado a través de la predestinación, pero a través de la Sabiduría
Superior de Mazda que diseñó un plan perfecto para producir la integridad y entereza de Su
creación.

Ha sido siempre una incógnita apasionante para el humano saber por qué Dios, siendo
infinitamente bueno, permite la existencia del mal en el mundo. R:El mal mora dentro de
las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas, retrógradas, malas. Por
otro lado, el Bien también es un producto de las opciones rectas de la mentalidad Spenta.
Mal y Bien son decretos claramente éticos.
No tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidades y opciones del humano. No hay
ningún mal en la naturaleza. Su creación es buena y está funcionando como él la diseñó. El
mal es el producto de las elecciones injustas del humano y él mal será eliminado por las
elecciones buenas. Zoroastro expresa esto, bellamente, como "entregar el mal en las manos
de la Rectitud." Cuando los mortales eliminan las elecciones malas se ponen
progresivamente más enteros (completos), llegando en el futuro a la inmortalidad en la
buena existencia (la Casa de la Buena Mente) y a la misma presencia de nuestro Creador.

Los huracanes, terremotos, volcanes y enfermedades que los humanos creen ser por la ira
de la Naturaleza o una manifestación de Mal, o castigo para las fechorías de humano, son ...
Leer máséticamente neutrales en el Zoroastrianismo. Esto es, que estos no son buenos, ni
malos en sí mismos. O son necesarios, una función de Asha "lo que encaja" para sustentar y
apoyar la creación; o son los productos del azahar, la existencia del cual es necesario para
permitir libertad de elección.
Por ejemplo, mientras la tierra tiembla y los volcanes causan consecuencias que son
destructivas y desastrosas a la existencia humana, en la realidad estas cosas son necesarias
relevar la presión interna de la corteza de la Tierra. Sin este alivio de presión, la Tierra
explotaría por las presiones de su centro.

Zoroastro enseño que la felicidad, la libertad y paz estan basadas en los tres principios
fundamentales: BUENOS PENSAMIENTOS, BUENAS PALABRAS Y BUENAS
ACCIONES con ellos se logra el progreso, evolucion, perfeccion y felicidad. El Mensaje de
Zoroastro es el logro de la paz, el amor, la esperanza, la felicidad y el optimismo.

La predestinación no existe. Los humanos son responsables de su situación, y deben actuar

para cambiarlas. La recompensa, el castigo, la felicidad dependen de cómo las personas
vivan su vida. El bien transpira de aquellos que actúan correctamente, y los que actúan mal
se dirigen hacia su ruina moral. La moral zoroastrista se resume en buenos pensamientos,
buenas palabras, buenos actos.

La felicidad pertenece a quien trae felicidad a los otros, Para promover la verdad y la
rectitud uno debe resistirse a las mentiras y a los mentirosos, Nosotros deseamos estar entre
aquellos que promueven que el mundo progrese y se desarrolle y que conduzca al humano a
alcanzar la rectitud y la pureza, La Buena Suerte y la Mala Suerte son el resultado de
nuestras acciones
Filosofando

Algunos quieren que la divinidad sea vengativa y justiciera y salvadora y que hay que ser
temeroso, otros que sea sabiduría, que aparte sea sanadora, amor y benévola. Algunos
piensan que rindió culto, haciendo mandas, venerando y alabanza agrandan a la divinidad,
pero esas cosas solo agradarían las emociones y el ego. Dios para ser Dios tiene que estar
libre de todo tipo de ego y emociones, si no,no es Dios.

Dios, el o ella es bondad, amor y amistad, el o ella esta más allá de todo eso.
(Gathas)
Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
Para honrarte, Oh Mazda ¿cómo debo Venerarte?
¿No deberías revelarlo a un amigo , como yo?
Que la generosa ayuda de Asha, la Verdad, venga a
Nosotros a través de la Buena Mente!

Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;

¿Cuál es la fuente de la Mejor Existencia?
¿Cómo puede recibir la recompensa bendita,
Quien la ha buscado?
Con seguridad que alguien así de santo
Ha de ser, a través de la Rectitud,
Un sanador de la existencia benefactor
Para todos, un verdadero amigo, Oh Mazda!
(Gatha-Yasna 44)

Este Bondadoso espíritu Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) cumple su mejor labor,
Dotado con la Buena Mente habla palabras de sabiduría, Trabaja con sus manos guiado por
la Bondad activa, E inspirado interiormente, sabe, que Tu, Oh Mazda Eres el Padre de la
Verdad.(Gatha-Yasna 47)

Por la Mejor Mente, por la Mejor palabra y obra

Accionada por la Verdad,
Provenientes del espíritu Bondadoso de El Señor Mazda,
A través del espíritu de la Rectitud y Su Autoridad Soberana,
Nos conceda sus dos grandes bendiciones
La Perfecta integridad aquí y la Inmortalidad en el mas allá.

Tu, Oh Mazda, eres el Santo Señor de este Bendito espíritu

Ya que en unión de la Buena Mente
Has creado este mundo para nuestra satisfacción
Y le has otorgado la protección de la benevolencia de
Armaity (La INMORTALIDAD) para traerle la paz.
(Gatha-Yasna 47)
El ser humano busca siempre la felicidad personal,pero y después de eso que cual es el
propósito de la vida el fin el objetivo, cual es la meta, para que estamos en la Tierra aparte
de vivir, en realidad lo que conocemos como felicidad personal es un subproducto y el
verdadero objetivo del porque estamos en la tierra es fácil.Es hacer feliz a otras personas y
colaborar para que mundo progrese ese el verdadero sentido

ese es el sentido de la vida, pero no porque sea una obligación así no funciona, es porque en
verdad lo que creamos y los deseemos no porque sea bonito ayudar a otros si no porque en
verdad lo deseemos y no por que sea una labor altruista, si no una labor desinteresada,
inconsciente, para hacer el mundo feliz y mejor. Tampoco es para dizque pensar que ayudar
a otros para conseguir una supuesta salvación por obra y gracia, No porque la salvación
solo se consigue haciendo lo correcto y el bien, hacer feliz a otros es porque sea de corazón
y no tu mente que te lo diga.

Hay otro fin del vida, pero es solo para el que entiende el primero o bien es van de mano
los dos, no hay uno sin el otro, es obtener todo el conocimiento que podamos, avanzar,
progresar en la vida, compartir ese cocimientos con otros, quizás compartiendo ese
conociendo ayudes hacer felices a otras personas y hacer que el mundo progrese.

A la raza humana le a llegado el tiempo de elegir. El curso de los acontecimientos y quienes

los están creando, han colocado las opciones ante nosotros, avanzamos, construyendo
juntos al fin un nuevo mundo de paz y armonía basado en nuevas creencias sobre Dios y la
vida, o retrocedemos dogmaticamente, aisladamente y reconstruyendo sin cesar el viejo
mundo de conflicto y discordia.

La vida, en todas sus actividades, donde quiera que ella se manifieste, es DIOS EN
ACCIÓN.

Es por la falta de conocimientos en la forma de aplicar el pensamiento-sentimiento, que los

humanos están siempre interrumpiéndole el paso a la Esencia de Vida. De no ser por esa
razón, la Vida expresaría su perfección con toda naturalidad y en todas partes.

La tendencia natural de la Vida es Amor, Paz, Belleza, Armonía y Naturaleza. A ella le es

indiferente quien la use y continuamente está surgiendo para manifestar de más en más su
perfección, y siempre con ese impulso vivificador que le es inherente.

Los Regalos de Dios

La palabra religión, en sus verdadero sentido literal, significa

re-ligar y/o re-unir. La gente que forman parte de una religión están
unidos en creencia, culto, conducta, manera de ver la vida y la
realidad, rituales y valores éticos.

La casi totalidad de las religiones tienen su mística, sus mitos, sus

leyendas , cuentos, historias sobre la creación, hechos fantásticos,
astrología, elaborados rituales, y tradiciones y, sobre todo, cientos
de prescricpiones , y/o prohibiciones como los fundamentos de su
credo. Las personas se "unen" para creer, obedecer y respetar todos
estos principios, o para ser más correcto, "mandamientos" sin ningún
tipo de preguntas. No se aceptan preguntas, se dan respuestas solo
interpretando las escrituras que se consideran infalibles Las
religiones en fin son prescriptivas, prescriben el comportamiento, lo
que es aceptable, las practices, los rituals, etc; que deben seguirse
y tambien son proscriptivas por que nos dan largas listas de cosas que
no podemos hacer

Quizás esta es una de las principales razones por qué en algunas

religiones Dios o un líder religioso es llamado "Pastor", "El
Pastor", "Padre," y otros nombres similares, y los seguidores como
"rebaño", "", "ovejas", y niños". Un pastor es un conductor y no un
guía. Un niño es llevado y no guiado. Los `fieles' son conducidos,
impulsados y pastoreados por cada pulgada de los ' pastos ' que
tramitan cada dia. Otros son "niños". Estos hacen las cosas sólo
porque papá y mamá les dicen que las hagan. Carecen iniciativa propia,
no búsquan la verdad por si mismos la aceptan y la obedecen cuando
algun tipo de 'autoridad' se las dicta.

Cualquier pregunta cualquier, relajación de la autoridad, o cualquier

desobediencia tienen su repercusión. Esta repercusion bien podría
correr la gama de excomunión, el destierro, castigo físico, tortura,
mutilaciones, y / o la muerte. La historia nos da cuenta, y los
medios de comunicación y los periodistas son los historiadores en este
mismo momento actual que nos informan de atrocidades religiosas, que
ocurren en muchos lugares del mundo. Inquisición, guerra santa,
matanza, atrocidad, asesinato brutal y otros actos han sido, y aun
estan siendo, cometidos en nombre de la religión. Los que no están a
la altura de la aplicación de la fuerza física siempre recurren a
repetidos rumores, mentiras, a la distorsión, el alboroto, la
defamacion y a la blasfemia A pesar de todos las reclamos de "amor",
es mas bien la ira y no el amor lo que acompaña a tales credos.

Hay algunas "autoridades" religiosas , que tienen sus propias maneras

de controlar a sus seguidores. Las llaman de diferentes maneras "
"Censura", por ejemplo, es una metodologia en la cual las preguntas y
las investigaciones están censuradas, y sólo se responde a los que
entran dentro del marco de la "religión". Otra manera es el
interrogatorio , cuando una persona es 'interrogada' sobre su lealtad
o sobre acusaciones de estar en contra del grupo Tambien los
'preguntones' pueden ser "excomulgados". Algunos son boicoteados
causandoles problemas sociales y economicos.
Los mandamientos de las religioes o sea sus prescripciones y
proscripciones provenen de un periodo historico de institucionalizion
que tiende a osificar, regimentar y ceremonializar auna religion.
Este plazo podría datar del momento en que la religión fue fundada,
hasta el momento en que tomó su forma institucionalizada, desde sus
primeras pocas décadas a varios siglos.

Esto hace posible que con el paso del tiempo, muchos de los primeros
"mandamientos" queden anticuados y poco prácticos. Una vez que dejan
de ser prácticos, no son observados por cada seguidor. Aunque muchos
siguen obedeciéndolos, algunos los desautorizan. " llegando a un
abierto y publico desafío que significa "desobediencia".

¿Qué hace que una persona desobedecer abiertamente una mandamiento o

regla y a los otros a obedecer ciegamente las mismas? . El
conocimiento y la falta de conocimiento. El conocimiento y la
ignorancia. Uno llega a conocer la impracticalidad de la prescripción,
y otros nunca piensan de tal posibilidad. Unos ven que se han quedado
anticuadas por el avance del conocimiento que nos da la ciencia. Los
otros no se molestan en abrir los ojos para ver la situación.

Sí, han sido el progreso en nuestros conocimientos y el avance de la

ciencia los que han sido y son un reto a la religión. La ciencia
siembra dudas o prueba lo contrario de lo que la religión, o para ser
más correcto, la religiosidad tiene en su mito, leyenda, historia, o
la prescripción y / o proscripción. Si , amigos del Mas Sabio, porque
no es la religión prístina , original y verdadera la que choca con el
conocimiento y la ciencia sino la religiosidad. PERO EL PROBLEMA ES
QUE LAS RELIGIONES TIENDEN A CONVERTIRSE EN RELIGIOSISDAD. Pero cual
es la diferencia entre la religión y la religiosidad?

Para Zatatustra esta diferencia es bien clara. La verdadera religión

reconoce la innata bondad, sabiduría, amor e integridad de Dios. Sabe
que Dios es Superior a Su creación en todos los sentidos pero
especialmente en cuanto a su carácter ético. Ve a Dios es decir tiene
una Fisión o Concepción de Dios, es decir una Teología de Dios,
(Daena) De que El es Bueno, Benévolo y Amante. Mas aun ve que Dios es
incapaz de negar su naturaleza y por lo tanto es incapaz de hacer
daño, dar mal o de ordenar a sus criaturas que lo hagan. De hecho su
actitud hacia sus criaturas no es la de un rey o de un dictador sino
la de un amigo , un familiar, un compañero, en fin, ve en Dios un
alma gemela con el mortal.

Por tanto todo lo que pinte a Dios como un ser que no es totalmente
bueno, incapaz de hacer mal, y ordenarlo a otros; toda visión o
teología que pinte a Dios como arrogante, furibundo, iracundo,
haciendo u ordenando el mal y el daño a su creación, es religiosidad
Todo lo que niega o contradiga los principios originales y prístinos
de una visión de Dios es religiosidad. Todo lo que es perecedero, tolo
que envejece y no se puede ajustar a los cambios de la vida y queda
obsoleto es religiosidad. Todo lo que sea oscurantismo, lo que no
busque el conocimiento , todo lo que promueve obediencia o fe ciega en
interpretaciones, libros, o instituciones, o autoridades 'religiosas'
es religiosidad.

Porque, en ultima instancia, las religiones todas las verdaderas y las

religiosidades, no son de Dios sino de los hombres. Dios no necesita
religarse ni unirse con nosotros, es mas, no se puede separar de
nosotros! Pues esta envuelto en cada uno de nuestros actos desde el
primero de nuestros respiros hasta el ultimo, a través de Asha Su Orden
de leyes, a través de Atar su energía, en fin a través de esa sabiduría
divina que ha creado y que sostiene todo lo que existe.

Por tanto es obvio que Dios no va a crear lo que no le es necesario.

El nos conoce y ha contado cada uno de nuestros cabellos, esta
ínfimamente unido a nosotros, es mas, algunos de sus aspectos o
atributos divinos moran en nosotros o están presentes en los procesos
que hacen posible nuestra vida. Es el hombre que necesita conocer a
Dios, no Dios al hombre. Es el hombre quien necesita visualizar a Dios
que es invisible, sublime y abstracto.

La Europa Cristiana de la "Inquisición" practico la represión brutal

de toda otra religión o de nuevas ideas o descubrimientos desde antes
de la fundación del Imperio Bizantino en el siglo 4 º EC. El Islam se
expandió sobre un maremoto de sangre, opresión y discriminación
llegando a imponer una asimilación cultural tan profunda que hoy en
día etnias tan no arabigas como la Siria , la Libanesas y la Egipcia
, por citar solo tres, han perdido sus idiomas y culturas originales y
han sido totalmente asimiladas a tal punto de que se consideran Arabes
No necesito entrar en las atrocidades cometidas durante siglos en
nombre de la religión.

Sin embargo, Europa ha formulado lo que llama la filosofía griega y

ha sido testigo de los científicos, de Galileo Galilei (1564-1642) de
Charles Robert Darwin (1809-1882), llegar y retar a la religiosidad y
en gran medida vencerla. De hecho, Galilei en la astronomía y la
teoría de la evolución de Darwin han planteado los mayores desafíos
para muchas de las principales religiosidades. Y ahora otras teorías
científicas como `the Big Bang' estan golpeando a sus puertas! Si a
las puertas de estos mismos establecimientos 'religiosos'.

La guerra entre la religiosidad y la ciencia, continua pero sigue en

una manera silenciosa. No hay ya más persecución de los científicos.
No hay ya más estallidos en los medios de comunicación contra ellos.
Los fanáticos 'religiosos' han descubierto que el alboroto sólo expone
la impracticabilidad de sus postulados, ya que hacen que las personas,
indiferentes ante el debate entre la ciencia y la religiosidad , se
tornen inquisitivas, reflexionando sobre las evidencias y tratando
de conocer los hechos.

Es decir empiezan a pensar por su cuenta, y esto es anatema para el

'religioso' porque una vez que se pueda pensar y examinar con libertad
las evidencias , los nitos, historietas y fantasiosa con que la
religiosidad a tergiversado los prístinos mensajes de la verdadera
visión, o sea de la verdadera religión, estos caen al suelo como una
casa de naipes.

¿Por cuánto tiempo pueden los miembros de los establecimientos

'religiosos' mantener a los laicos en suspenso? ¿Por cuánto tiempo se
matendría la indiferencia, si se les instara a pensar por si mismos y
a buscar lo cierto y descartar lo falso? ¿Cuánto tiempo se tardaría
un examen de la verdadera religión en convencer a los laicos de que
la religiosidad es vacía y falsa? O cuanto se demoraría el
conocimiento cumulativo y la ciencia en despertar a todo ser humano a
pensar por sí mismo?

Este tiempo puede que sea bien largo, o puede ser mas bien corto a lo
mejor algunos nunca se podrán acostumbrar a pensar por si mismos. Pero
sea este tiempo largo o corto, ya esta escrito en la pared y ese
escrito nos dice que un día la gente se elevara a ver la luz, que
empezara a discernir y considerar y reconsiderar las reliquias
religiosas y hasta las científicas también.

Pero, mientras tanto, que es lo que los fieles deben hacer? Mantenerse
fuera del alcance de la ciencia? Bien esto es lo que los religiosos
con un bien módico efecto hasta ahora. ¿Y que deben hace aquellos que
conocen las verdaderas doctrinas que han re-descubierto la prístina
religión? Y que debe la ciencia hacer para mantener su imparcialidad?
Debería a caso descartar a la religión o aislarse de ella? No
debería levantarse un orden que se base en la ciencia y la religión a
la misma vez? Nuevas 'religiones' que han aparecido durante el último
siglo y medio han demostrado, por sus propia escrituras que son fieles
seguidores de las mayores 'religiosidades' prescriptivas que ya existen

Estas religiosidades son igualmente impugnadas por la ciencia hasta

tal punto que algunos no se atreven a salir a la luz publica con toda
la colección de los escritos de sus fundadores, aunque estas se han
"revelado" en las lenguas modernas y también han tenido las primeras
ediciones publicadas desde hace muchas décadas atrás. Los `fieles'
solo se les da a ver selecciones cuidadosamente preparadas que solo
`demuestran' la `modernidad' de sus doctrinas!

¿Existe una solución al alcance de la mano? Existe y sin duda! Los

Europeos tienen sus razones para mirar hacia Grecia para obtener
inspiración. Pero la filosofía Griega apareció, floreció y desapareció
entre un puñado de hombres-Thales, Pythagorus, Sócrates, Platón,
Aristóteles-y Entre 600 BC-600 AC, (el período del auge y la caída de
los imperios Iraníes, o sea, de los Medos y Achaemenidos) por mas de
mil doscientos anos, la Vision Amante (Daena Vanguhi) florecio e
influencio a todas las civilizaciones del Oriente y del Occidente con
las cuales mantuvo contactos. Primera entre ellas fur la cultures
Griega pues los Griegos Doricos estuvieron bajo gobierno Persa por mas
de 200 anos. Este período trajo a los pueblos de la región entre el
Indo y el Nilo, incluyendo el hábitat Griego , a compartir sus ideas
por primera vez en la historia. Los Medos y los Achaemenidos
profesaban una radicalmente diferente fe La Doctrina de Zaratustra
Spitaman
.
Eso nos lleva camino de regreso, 3700-años a tras en la historia,
para comprender la fundación de la religión Zaratustriana. Solo alli
entonces veremos la primera persona histórica que se levanta en contra
de la religiosidad. . Él es Zaratustra, por los Griegos nombrado
Zoroastro, o para pronunciar correctamente su nombre completo,
Zarathushtra Spitâma. Él no fundó una religión que obligara a las
personas a guarder reglas so pena de castigo, tormento y/o
condenación. Él fundó "Daênâ", que significa " visión, contemplación,
conceptualisacion, estar conciente de" , a la que le agrego el
calificativo de Vanguhi, es decir, Buena, Amante (del Bien) Benevola,
En vez de `guardar' mandamientos, Zaratustra insto a la gente a unirse
en un compañerismo de "Conciencia Amante".

Zaratustra hizo a la humanidad reflexionar. Fundó una filosofia que

llama a reflexionar, examinar pensar con mente clara y discernimiento
informado. O sea, una forma de vida basada en ideas claras, conspicua
consideración de la evidencia y de sus alternativas e
interpretaciones, reflexión, meditación y pensamiento claro y sin
pre-juicio. El fue el primer provocador del pensamiento. En su
doctrina nos guiamos por la evidencia que descubre nuestra mente en
forma lógica clara y sin contradicción en un proceso quasi-cientifico.

Claro no se trata de probar la religión ni la existencia de Dios .

Pues la religión no necesita prueba sino ser examinada para ver si
es logica valida y no se contradice en sus planeamientos Y a Dios no
se le puede probar con el Metodo Cientifico de pruebas por que el
transcende esta dimensión del continuum de la realidad. Aun mas, desde
el punto de vista Zaratustriano, Dios y su existencia son evidentes en
la Creacion . Dios esta en los procesos de la misma realidad Asha es
no solo sus leyes sino fibra y parte misma de su naturaleza por lo
tanto Dios esta en natura pero como fuente y 'padre' de Asha
transciende tambien natura

"Pruebame a Dios" dice el incrédulo, el Zaratustrianio lo demuestra en

la misma creacion en el orden y estabilidad a la que siempre tiende el
cosmos. "Muestranos a Dios dicen los agnosticos y los ateos. "Miren un
atardecer , contemplen una flor, maravillense ante un paisaje o frente
a la diversidad de organismos que viven todos entretejidos en una red
de causalidad y de quimica, biologia y fisica Reflexionen y
contemplen bien esto en meditacion y podran ver a Dios en todo lo que
nos rodea" dice el Zaratustriano

Los Gathas de Zaratustra, un libro de bolsillo de 17 canciones o 241

versos, son libres de " mitos, leyendas largas, cuentos, historia de
como se hizo la creación, de geografía plana, de fantástica
astrología, de complicados rituales, de elaboración de las
costumbres, de tradiciones humanas, y sobre todo, de cientos y miles
de mandamientos y proscripciones como los fundamentos de la religion o
de la filosofía de vida de una pesona. Los Gathas no imponen nada.
Ellos proponen algunas medidas; algunos métodos para vivir progresar y
llegar a Dios. Son una buena guía para que una persona aprenda a
estar pronta para usar, aprovechar, operar, explotar y ejercer su
mente , libre albedrio y voluntad por su propia cuenta para obtener
efectos positivos En otras palabras, para pensar el bien, hablar bien
y hacer el bien-Humata, Hûkhta, Hvarshta.

En su Gathas, Zarathushtra presenta un monoteísmo unico en el cual

Dios es conocido a traves de sus esencias y sus atributos los que
forman su misma naturaleza . Ese Dios unico se comparte a si mismo con
el ser humano; regalándonos el uso de ciertos de sus aspectos esencias
y atributos; en un acto de amor y bondad. Este acto de divina bondad
esta sujeto al libre albedrío y uso de la voluntad del ser humano, es
decir, estos regalos de Dios para el hombre tienen que ser
conscientemente escogidos y vividos por el humano! Debemos hacerlos
reinar en nuestras vidas mentes y corazones para asi renovar nuestra
naturaleza transformándonos por el renovaniento de nuestra mente en
seres semejantes a Dios

Zaratustra ayuda a la gente a conocer y realizar la existencia de

Dios, la Maxima Sabiduría (Mazdâ), el Ser Superior (Ahura). Esta
Maxima o mayor sabiduria (Mazdâ) es el "continuo" creador, sostenedor,
y promotor del universo." Él es el Mas Edificante, y el Más Progresivo
" Spentatoish ". También es Immanente y transcencendente. Es
abstracto, sin forma corpórea e invisible. Pero, al mismo tiempo, es
una persona y es nuestro amigo compañero y familiar. Carece de ningún
tipo de panteón o corte de angeles, diocesillos, `adorables' ,
`rayos', etc. Sin embargo, es tan estrecha su relación con nosotros y
tan cercana , que fácilmente se puede comulgar con él sin ningún tipo
de mediación.

Ahura Mazda ha creado y crea el universo por su mentalidad edificante

y progresiva (spenta mainyu). . Es una buena creación. Entre sus
creaciones, ha formado el "alegre mundo de los vivientes aqui en
nuestro planeta la tierra. " Este Mundo de los vivientes es guiado por
los " Principios Fundamentales de la Vida." Que no son otra cosas que
Sus propias esencias, aspectos y atributos es decir Su propia
naturaleza. Los Gathas nos presentan estas esencias como un regalo de
Dios a los mortales y como principios para vivir. Estas guianzas som
una hermosa caledeioscopia de seres y causas entrelazadas,
inseparablemente bordadas en un patrón para mostrarnos, en medio de
una realidad bien mezclada, una forma edificante y progresiva de vivir.

En resumen, los Principios Fundamentales de la Vida nos pueden llevar

a todos y cada uno de nosotros a convertirnos en "semejantes a Dios"
y vivir con Dios en una dicha eterna. Esta felicidad se llama estado
de "Garo Demâna", la Morada del Canto, o se puede llamar algo así
como "la casa de la música."

Los Gaathas hablan del urvan, el ser o alma y su destino final a

"morar donde vive el Mas Sabio y Supremo de los Seres, pero no
existe ninguna escatología fantastíca. Lo único que dice es que el
alma de una persona ilícita "regresa" para permanecer en la "casa del
mal" o "casa del error" hasta que se da cuenta de la verdad y comienza
a luchar para avanzar hacia la integridad o completacion y la
inmortalidad. Sin embargo, este "retorno" no introduce la elaboración
de doctrinas como la "trasmigración del alma" de seres superiors a
seres menores como `castigo', que se encuentra en otras religiones y
creencias. . Es una deducción justa que un alma debe evolucionar y
completarse para convertirse en algo mejor y para poder continuar a
vivir en gozo.

A cada individuo se le explica y se le educa para entender quel

"bien" o lo "justo" es lo que lo beneficia a el y a la creación, y
que " el mal y el error" o "lo malo y errado" es lo que le perjudica.
. Bien/ Rectitud tienen mejory mas progresiva recompensa y el
mal/error equivocan y retrasan con los resultados de peores
'recompensas'. Sin embargo, cada persona tiene la plena libertad de
elección. Mira bien, considera con claridad, y haz tu elección -
escoge bien o escoge mal, pero escoge. Y vea las consecuencias de "lo
mejor para el bueno y lo malo para los malos"-
.
Ahura Mazda ha dotado a la humanidad con una potente mente que,
ayudada por su conciencia, puede discriminar entre el bien y el mal.
Los seres humanos son libres de elegir entre una mejor o más
progresivo raziocinio o mentalidad(vahya o spanya mainyu) y una mala o
retardante mentalidad/raziocinio (Aka o Angra Mainyu). La recompensa
de nuestra elección del major razocinio/ mentalidad es eterna
felicidad y beatitud, y la consecuencia de elegir la mala mentalidad
es un largo sufrimiento por el alma hasta que se refina para alcanzar
la plenitud y la inmortalidad.

Cada persona, recibe su recompensa por cada acto de justicia o sufre

las malas consecuencias de cada acto erróneo que uno hace. El dualismo
de la Buena Conciencia es puramente ético y se limita a sólo la
conducta humana.

Todo en la naturaleza, todo el medio ambiente, es una buena creación y

debe ser considerada como tal. Luz y oscuridad, día y noche, el agua
y las plantas, de hecho, el propio mundo vivo con la vida, debe de ser
promovido, de acuerdo con Asha, la ley universal de la naturaleza. La
humanidad no está en la tierra para interferir en su evolución hacia
la perfección, pero para ser creativo y "asemejarse a Dios", la
humanidad tiene el deber de tratar de aumentar su ritmo de progreso
hacia Dios.

La doctrina Gaathica es un orden ecológico y progresivo. Zarathushtra

enfatizo y puso por alto la protección y promoción del medio ambiente
en una forma metódica y científica, buscando la eficiencia, la
abundancia, el respeto por el ambiente y el progreso marerial y
espiritual de la creación.

El hombre y la mujer gozan de igual condición en la Vision de

Zaratustra. La religión de Zaratustra es una religión universal, que
no conoce de diferencias por sexo, raza, color, posición social o las
barreras nacionales. Es históricamente el primer movimiento misionero,
un movimiento moderado.

Los rituales, si no son engorrosos, prestan color a las ceremonias

religiosas. Los Gaathas no prescriben rígidos rituales, pero nos
muestran el camino a ceremonias simples pero sublimes en cada ocasion
de nuestras vidas, desde el nacimiento hasta la muerte. Estas
ceremonias son lo suficientemente flexibles como para sobrevivir
cambios, para adaptarse a los tiempos, climas y culturas, y, sin
embargo, elevar a nuestras almas a mayores alturas, nos dan el aliento
que necesitamos, y nos ayudan a disfrutar de los compromisos que tomamos.

Los Gaathas y sus suplementos en el dialecto Gaathico nos presentan

rituales de oración, una sincera ceremonia de matrimonio, ritos de
iniciación interesantes, y el honor a la vida de hombres beneficos por
sus servicios, y también ceremonias para recordar a los muertos y sus
obras. Son ritos modernos y significativos
.
Los Gaathas nos guían a una vida progresiva sobre la base de avanzar
en el conocimiento sistematizado, identificar el bien comun y seguirlo y
eliminaer errores e ideas ilusorias y falsas todo en un marco de una
metodología quasi-cientifica. El progreso del conocimiento y la
ciencia ayudan a comprender mejor los principios Gaathicos. La física
y la biología, de hecho, desde la "a" de la arqueología a la "z" de la
zoología, todos los campos de la ciencia beneficiosa refuerzan los
Gaathas. Y estos, a su vez, llevan la espiritualidad al campo
científico. La ignorancia, la falta de conocimiento y la fe ciega, no
tienen cabida en el estimulante mensaje de Zaratustra.

Todos están invitados a adquirir conocimientos, obtener sabiduría y

tener confianza propia. Los Gaathas trabajan por crear un mundo de
hombres y mujeres que sean sabios, que "racionalmente" sigan los
Principios Fubdamentales de la Vida.

La Vision guía por las buenas a Dios y a una buena vida aquí
en esta existencia y tambien fuera de ella. Es renovante,
refrescante, y progresista.—"Daênâ Vanguhi la conciencia o percepcion
etica amante."Es el progresivo camino de la buena vida. Es racional.
en su metodologia Quasi- Científica. Se trata de hecho de una Vision
de como es DIOS, una religión en armonia con la ciencia en el sentido
de buscar la verdad tanto por intelecto como por experiencia y probar
todas las cosas para establecer, tanto como se pueda, que es lo que es
Correcto, y Verdadero (Asha) y despues de establecerlo seguirlo.

La Vision Amante pues no participa de la tencion entre las

'religiónes' y la ciencia, Porque en Vision Amante las dos andan de
mano en mano Asi se puede ver en los Gaathas, la Guía para seguir e
implementar Los Principios Fundamentales de la Vida."

Para concluir, los Gathas, compuestos por Zaratustra Spitama en 17

Cantos, hace unos 3700 años, son oraciones al único Dios descubierto
por Zaratustra a través de la contemplación la meditacion y la
reflexion, Ahura Mazda, la Super Sabiduría y el Super-Ser, el Creador,
Maintenedor y Promotor del Universo. Al mismo tiempo sus esencias y
atributos, son principios rectores para llevar una vida de piedad,
progreso, promoción, productividad y prosperidad a perpetuidad.

Estos principios básicos activan el buen pensamiento, promueven la

buena sabiduría, avanzan la ciencia, y el conocimiento, dan libertad
de expresión y de acción, explican el bien y el mal, muestran el
camino correcto, enseñan tolerancia, promueven la actividad, fomentan
la creatividad, renuevan la vida, tanto la social como la individual.
Tambien fomentan, la rehabilitación de los desarraigados, la unión de
la humanidad. Protegen el medio ambiente, y establecen paz.

Los Gaathas disipan la ignorancia, disuelven las supersticiones ,

exponen al mal, y ponen fin a la agresión. Los Gathas han dirigido la
raza humana en el pasado, aun hoy , indirectamente nos sirven de guía
a la raza humana y iluminarán a la raza humana en el futuro. Son la
Guía para todos los tiempos y en todos los lugares. Los Gathas son
para siempre.

Los Regalos de Dios para los Mortales: Sus Aspectos, Atributos, ,

Esencias o Emanaciones y Sus Principios Primordiales de la Vida

Zarathushtra utiliza una veintena de términos abstractos para definir

la forma de promover mental y físicamente las facultades del ser, para
alcanzar la completación y la inmortalidad. Él los llama "los
principios primordiales y divinos de la vida." Estos son descritos
como "nombres divinos" en el Haptanghaiti Gatha, " Canto en Siete
Secciones", compuesto en el dialecto Gathico por los seguidores mas o
menos inmediatos de Zaratustra. En el Farvardin Yasht, es "la
progresiva reflexión, descripción y mensaje, el espíritu mismo de
Dios," que da a estos "hermosas, y activas, formulaciones" y Dios es
su Creador, "padre", fuente, y guía." El contexto de los Gathas les
muestra como emanaciones divinas, que a veces son esencias de Su
naturaleza, a veces atributos de Su persona , a veces metas a
realizar, a veces herramientas para ser usadas y a veces son,
poéticamente, personificadas. Son los principios universales de la
naturaleza, el modo natural de vivir, el regalo de Dios para aquellos
que escojan usarlos, vivirlos y regir sus vidas por ellos.

De estos Asha, El Orden Recto y tambien la Rectitud, la Precisión, y

lo Correcto se ha mencionado más de 150 veces y merezhdika, la
Misericordia, sólo una vez. Vamos a definir brevemente sólo aquellos
que son mencionados en la mayoría de los Gathas:

Spenta Mainyu, la forma de pensar o mentalidad, edificante,

progresista, creativa, expresa la facultad creadora en Dios y los
mortales. Spenta Mainyu crea, mantiene y fomenta la creación en una
muy cercana sociedad con Asha. Lleva a la Renovacion, la Completación
y la Inmortalidad.

Vohu Manah, la Buena Mente, mas aun, la Mente Benevola, es la fuente

de todo lo que es bueno y sabio. Es a través de ella que Zarathushtra
ha descubierto, comprendido, y llegado a semejarse a la Divinidad. La
Buena Mente conduce a un vivir que ama al bien, la bondad , lo
correcto, lo justo, lo genuino y verdadero. Estas cosas, a su vez, nos
convierten en nobles amigos de Dios y de toda la creación. La doctrina
de Zarathushtra se basa en tres pilares - Humata, Hûkhta, Hvarshta -
Buenos Pensamientos, Buenas Palabras y Buenas Obras.
Estos tres pilares deben de estar siempre presentes en nuestras vidas.
Por eso el Zaratustriano lucha por siempre tener y expresar los tres.
No basta con uno o dos, los tres son esenciales. La Buena Mente nos
ayuda a discriminar entre lo bueno y lo malo, discerniendo lo que esta
en armonia con el Orden Recto. En ella se definen las fuentes de
felicidad y dolor. De hecho, el gozo que algunos llaman "el cielo" se
expirementa parcialmente en el mundo corporal a traves de la Buena
Mente , es mas, uno de los nombres de la futura existencia o el mundo
mental/ideal es La Morada de la Buena Mente .
Otros dos Principios de Vida y Aspectos divinos son afines a la Buena
Mente Estos son khratu, Intelecto, Criterio, y chisti, la Comprensión,
la Intuicion que nos ayudan a mejorar nuestros conocimientos y
aplicarlos para hacer un mejor trabajo.

Asha o Arta es el antigua orden de leyes indo-iraní . Significa " lo

Correcto, lo Verdadero, la Precisión, La Rectitud" Es lo que rige el
universo y todas las estaciones y el tiempo mismo. Es precisión y
orden en el universo que apunta al Creador, Mantenedor, y Promotor.
Se ha creado para mantener la creación. Es el camino a la Completacion
. En la sociedad humana, Asha es lo correcto, hecho en el momento y
lugar adecuado, y con los medios adecuados para obtener el resultado
adecuado. Esto promueve una sociedad hacia el ideal de perfeccion. Asi
mismo, vela por la justicia para todos. Protege los derechos de cada
uno de los miembros de la sociedad. Proporciona a todas las personas
recompensas de acuerdo con lo que él o ella ha contribuido a la
sociedad y al Mundo Viviente. El Asha reinando en una sociedad
significa que ni la sociedad ni ninguna persona se puede aprovechar de
cualquier persona. Y, sobre todo, Asha da la libertad de pensamiento,
palabra y de obra a cada uno de nosotros.

Seraosha es el escuchar la voz divina, especialmente, esa voz que esta

presente en el Mensaje que Provoca el Pensamiento , es decir la
Manthra que son los Gaathas. Implica escuchar con esmerada atencion.
Se obtiene en sintonía con nuestro ser interior y en reflexion y
meditacion después que uno ya se encuentra plenamente familiarizado
con la buena mente y rectitud y con la doctrina Zaratustriana. Es el
guía interior de una persona. Es la inspiración divina.

Âthra, fuego en los Gathas, es energia , especialmente mental, es luz

y alumbramiento, calor y energía, cualidades que nos ayudan a ser tan
creativos como nos sea posible. La misma presencia física del fuego,
utilizada como el mejor de los altares, representa el âthra mental, un
sublime objeto de contemplación, meditación y reflexión mental para
ver la luz de Dios y sentir su calor y disfrutar de su energía, su
presencia y su amor Nos ayuda en el traducir los buenos pensamientos
en buenas palabras y buenas obras.

Ushtâ literalmente el Estado de Amanecer, es la iluminación que viene

a través de la meditación, la concentración de facultades mentales.
Nos lleva a la verdadera felicidad Es un amanecer a la luz de Dios
que irradia felicidad a otros sin discriminación alguna, social o de
otro tipo.

Daênâ es la clara vision y concepción la forma de ver la realidad y,

específicamente, a Dios. En el termino Daena Vanguhi, es la visión de
un Dios que ama al bien, tanto hacerlo como enseñarlo. Es la certeza o
gnosis que nos provee esta Vision de que Dios es Benvolo y
Absolutamente Bueno e incapaz de hacer daño . Implica un conocimiento
innato y natural del bien y el mal" y vino a ser llamada religión
cuando en realidad es espiritualidad en acción

La palabra religión implica religarnos a un Dios del cual nos hemos

separado. Este no es el concepto de Zaratustra. Para el, Dios habita
todo lo que existe ya como energía o como el diseno y/o el proceso que
lo hacen posible Por lo tanto no podemos separarnos de Dios.
En términos Zaratustrianois en vez de religión deberíamos de hablar
de la Benevola Asamblea de los Amigos Nobles. Amigos de Dios y Su
creación. Personas que se unen para activamente promover el mundo de
los seres vivos de acuerdo con los Principios Primordiales de la Vida.
Las Esencias, Aspectos y Atributos que el Mas Sabio y Supremo de los
Seres nos otorga para que escogiéndolas, viviéndolas y utilizándolas,
podamos renovar al mundo, sanarlo y hacerlo maravilloso y, al mismo
tiempo, Completarnos y relazarnos, llegando a ser semejantes a Dios

La Buena mente y el Recto Orden crean el Reino. Zarathushtra lo llama

Vohu`Kshathra Vairyo El Buen Reino de la Elección. Esto significa
soberanía, imperio, dominio, potestad y autoridad. Es el "deseado", de
los "buenos" y de los que han sido elegidos para gobernar y guiar
tanto a los justos como a los errados hacia el bien y la rectitud ,
sin embargo, pertenece a Dios. Es el " Reino ideal" establecido por
seres humanos que son sabios, iluminados, con experiencia, sinceros y,
sobre todo dedicados a la promoción del progreso y la paz del mundo
viviente.
Pero el Reino tiene un aspecto mucho mas espiritual también. Es el
proceso de permitir que los Principios Primordiales de la Vida , es
decir a los Aspectos y atributos de la naturaleza divina vengan a
reinar en nosotros y nuestras vidas, de tal manera de que el tener una
mente benevola, ser recto, sereno, iluminado , impartir felicidad y
luz a otros asi como el pensar, hablar y actuar el bien y se
conviertan verdaderamente en nuestra forma de ser; nuestra nueva
naturaleza, transformándonos por la renovación de nuestras mentes
hasta convertirnos en aquello para lo que fuimos creados, criaturas
semejantes a Dios

Âramaiti, serenidad paz y tranquilidad, prospera en virtud de un buen

fin. Un tranquilo fin promueve la salud y la felicidad, y la mente y
el cuerpo crecen junto al Progreso (Spenta) hacia la Completacion y la
inmortalidad. Es Aaramaiti la que da vida al Reino del Recto Orden y
la Buena Mente. Paz interior y paz en nuestra sociedad vitalizan al
Reino de Dios en nosotros y en el Mundo Viviente

Haurvatât, Completacion, plenitud, realización, perfección. Progreso

hacia la integridad, a la continuidad, y la continuidad significa la
inmortalidad - ameretât. La Plenitud y la inmortalidad que los seres
humanos, ya asemejados a Dios poseen, los hacen vivir en eterna
felicidad, el objetivo final de la Creacion Divina y el de la
doctrina Zaratustriana.

Zaratustra utiliza estos y más de estos principios abstractos y

cualidades que pueden ayudar a la humanidad; para hacer del mundo un
lugar ideal para vivir en paz y armonía con cada ser vivo, y para
alcanzar la eternidad divina, que es le propósito de Dios para
ilustrar la naturaleza del Mas Sabio y para guiarnos a El. Noten la
falta absoluta de condenación, ira, venganza. Noten, tambien, la falta
de demandas de obediencia, y fe ciegas.
Para Dios, en la Benevola Vision, no somos caidos, ni corruptos, ni
perversos, ni pecadores nuestra 'carne' no es mala . Somos seres
creados para un gran privilegio la Amistad, y Alianza con el Creador
que se llama asi mismo nuestro compañero y amigo en alma. Aliados para
vencer el error, la ignorancia, la furia, la avaricia, el egoísmo y la
maldad. Y para colmo de su amor, y de nuestra glorificación, nos
brinda el participar de sus propias esencias y atributos, de la
mismísima fibra de su ser. Que maravilloso es nuestro Dios, el Mas
Sabio y Supremo de los Seres!

Mazda Ajura es Dios pero no en el concepto Abrahamico, Ma no demanda que lo amen,

MA no necesita de Fe ya que El conoce mejor todas las cosas y no duda de si mismo. MA
no necesita de esperanza por el mismo motivo. Estas son cosas que el errado necesita. Al
amar al bien; se esta amando a Dios por que MA es la fuente del bien por que fue el
primero en manifestarlo. Es mas su naturaleza y conducta son el standard de lo que es el
Bien, porque el al brindarnos conocimiento nos esta dando la posibilidad de llegar a ser
similar a El. Cuando alcancemos esa semejanza no necesitaremos de poner Fe en el, ni de
tener esperanza en su bondad
El Dios que nosotros encontramos en los Gazas es bastante único en muchos respetos,
sobre todo en aquella fase muy temprana de la civilización del hombre. Mazda es un Dios
ecológico que no sólo sostiene nutre y promueve Su Creación, pero quiere traerla a un
estado ideal, diversamente llamado en los Gazas, sanidad o refrescamiento. Es el Mundo
Viviente que se queja a Dios de su sufrimiento y es a este Mundo Viviente que Zaratustra es
enviado como un Ratu, es decir, como un guía o líder. Su función, y la de todos los hombres
rectos es proteger, promover y rehabilitar el mundo. Esto se describe como una curación y
un refrescamiento.

Él es un Dios de Elección Libre. (Cantos 3:2, 4:9 y 11)

Él es Creador de Todos. (Canto 9:7)
Él promueve el Dominio invencible. (Canto 1:3)
Él es un Dios que conoce lo mejor (Canto 2:4 & 5:7), y es el ´Conocedor´ y quién forma la Rectitud para
cuidar al promotor y al asentado (Canto 2:6).
Él es de un acuerdo con la Rectitud que le preparó 'Mensaje Provocador del Pensamiento (la Mantra),
Él es un promotor para aquellos que desean ser protegidos (Canto 2:7)
Él ha establecido un largo tiempo de sufrimiento para el injusto y un duradero bien para el Recto
(Canto 3:11)
Él concede felicidad a todos y habla palabras de conocimiento a Zaratustra, para guiar a todos a
escoger lo Recto (Canto 4:3).
Él aumenta el dominio a través de la Buena Mente (Canción 4:6), y estimula a la mente (Canción 4:7);
Él es el primero y el último, el patrocinador de Buena Mente y el Señor de las acciones de vida (Canto
4:8); Él ha formado el intelecto para nosotros y ha puesto vida en el marco físico (Canto 4:11); y revela
a la Buena Mente (Canto 4:17).
Él ve a todos (4:13)