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Paradigma Positivista y Pospositivista

Paradigma Positivista y Pospositivista

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UNIVERSIDAD “FERM
Í
N TORO”
 VICERRECTORADO ACADÉMICODECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADOMAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIORMENCIÓN: DOCENCIA UNIVERSITARIAPARADIGMA POSITIVISTA Y POSPOSITIVISTA.Autor:
 Abg. Juárez MarianaCabudare, Octubre 2013
 
Un paradigma es un modelo o patrón en cualquier disciplinacientífica u otro contexto epistemológico. Se origina en la palabra griegaparadeigma, que significa "modelo" o "ejemplo".Según Kuhn, el paradigma es el
conjunto de prácticas que definen
una disciplina científica durante un período específico de tiempo.”
Lo quese debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que se supone hayque formular para hallar respuestas en relación al objetivo. Cómo talesinterrogantes deben estructurarse. Cómo deben interpretarse losresultados de la investigación científica.En ciencias sociales, el término se usa para describir el conjunto deexperiencias, creencias y valores que afectan la forma en que unindividuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción.Los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad estable, en unmomento determinado.
Paradigma Postpositivista
El Positivismo según Martínez, citado por Hurtado (2005) surge afines del siglo XIX y comienzos del XX, tiene dos fuentes primarias, una laconcepción newtoniana del espacio, y otra la idea de Descartes de queexiste un dualismo absoluto entre la mente y la materia. Esto trajo comoconsecuencia la idea de que fuera de nosotros existe una realidadtotalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y quenuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro deo como una cámara fotográfica que copia pequeñas imágenes de esarealidad exterior. (p.38)Para ellos esta realidad se refiere a todo lo que existe dentro de losejes tiempo, espacio y masa, y establecen que este modelo sólo suponela posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, eldato experimentable, es decir, lo observable, lo verificable.
 
Para Hurtado (ob. cit) la investigación científica parte, de laobservación de la frecuencia de las relaciones entre los hechos, citan a Augusto Comte en su afirmación sobre la evolución del espíritu humanoque lo lleva a alcanzar una fase
que él llama “estado positivo o científico”,
fase que según explican el espíritu intenta revelar los fenómenosrelacionándolos con otros hechos y determina que todo lo que no puedareducirse a un hecho particular o una ley general debe considerarseincoherente. Es decir,Sólo los hechos son científicamente cognoscibles y todo loque está fuera del conocimiento científico se consideraincognoscible. Esto origina dos consecuenciasfundamentales, por una parte la deificación o mitificación dela ciencia como el único conocimiento valedero y, por laotra, la consideración de la sensación o experiencia sensiblecomo base de todo el proceso de conocer, por lo tanto, todoconocimiento descansa en la experiencia, es fenoménico ytodos los fenómenos que pueden conocerse obedecen a lasleyes naturales, las cuales son constantes y necesarias.(p.39)Es así como, al afirmar que la sociedad está regida por leyesnaturales, independientes de la voluntad humana, no solo toma unaposición que es políticamente conservadora, pues, si las leyes socialesno pueden ser intervenidas ni cambiadas por los hombres, no hayposibilidad alguna de transformación o de revolución y sólo quedaesperar a que la sociedad evolucione como lo hace la naturaleza, sinoque esta afirmación tiene además una consecuencia metodológica, quees la transposición del método científico de las ciencias naturales a lasciencias sociales; por lo cual, el método hipotético deductivo, basadoen la observación, la descripción y la explicación, y que reduce larealidad a sus aspectos cuantificables, se convirtió en "el métodocientífico", al ser utilizado tanto en las ciencias naturales como en lasciencias sociales.

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