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Guía 3 Periodos y Escuelas Filosóficas

Guía 3 Periodos y Escuelas Filosóficas

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Published by: Docentes Arkos Mosquera on Jul 25, 2009
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GUIA DE TRABAJO
Lea atentamente el texto.
Escriba los datos más importantes en su agenda o libreta de apuntes.
Responda las preguntas que aparecen.
Comparta con sus compañeros de grupo reflexiones acerca del tema.
1.LA FILOSOFIA CLÁSICA GRECORROMANA: S. VI. A.C. AL SIGLO V D.C.
1
 
   A   F   I   L   O   S   O   F   I   A   C   L   Á   S   I   C   A   G   R   E   C   O   R   R   O   M   A   N   A  :   S .   V   I .   A .   C .   A   L   S   I   G   L   O   V   D .   C
ESCUELASREPRESENTANTESPERIODOS JONICATALES
 
(624-546) Detrás del cambio hay una génesis común: el arjé,como un hecho unificador: el agua, estado de humedad, la tierra estásobre el agua.
ANAXIMENES
(588- 524) El aire por condensación surge el frío, porrarefacción lo cálido.
ANAXIMANDRO
: (610- 545)
 
el apeiron, aquello indeterminado,infinito, se mueve por si mismo, no tiene limites internos
 
(caos) niexternos (infinito). El mundo es un fraccionamiento de la unidad
PITAGORICOSPITÁGORAS
(572 – 500) Creencia EN dos principios, el bien y el mal;en la trasmigración de las alma. Su arjé el número,
ELEATICOSPARMENIDES
(540-450) “EL SER ES Y EL NO SER NO ES”. Dos vís deconocimiento, verdad y opinión (razón y sentidos) . Es lo mismo elpensar “el ser” de las cosas. El ser es siempre único, universal,siempre lo mismo. El cambio es apariencia de los sentidos
ZENON DE ELEA
(495 A. C.) Discípulo de Parménides sostuvo lainmutabilidad y la unicidad del ser. El movimiento, para Zenón, soloexistía en el mundo ilusorio de los sentidos. Para demostrar esteprincipio se valía de ingeniosas paradojas y aporías como la de Aquilesy la tortuga, la flecha que no alcanza el blanco etc.
HERÁCLITO DE EFESO
(544-484) estudia el paso de lo que las cosasson a lo que no son y viceversa – movimiento. El logos unifica y daproporción a las cosas (medida, cálculo). Fuera de él todo está enconstante cambio, todo es devenir, es la lucha de los contrarios, todovive por destrucción, la guerra es la madre de todas las cosas. Todocambia dentro de una armonía precedida por el logos
ATOMISTASDEMOCRITO
(460 – 370)
 Y LEUCIPO
(450- ¿) El ser como lleno y elno ser como vacío, son los principios constitutivos de las cosas. e lmovimiento es impensable sin el vacío; en el mundo vacío haypartículas indivisibles, libres, que son los átomos, tienen magnitud yforma, no poseen cualidad a excepción del a existencia. lo lleno estáformado por átomos cualitativamente iguales, cuantitativamentediferentes.
ANAXAGORAS
(500-428) Ninguna cosa nace, ninguna perece.Partículas indivisibles a modo de semillas, “homeomerías” hay unainteligencia ordenadora que es el “nous”
ECLECTICAEMPEDOCLES
(492-432) se da un cambio continuo originado por 4causas, que son el origen de todo: tierra, aire, agua y fuego que a lavez son inmutables. Distingue la materia y la fuerza. Existen dosprincipios de movimiento: amor y odio, por necesidad están enconstante lucha.
PERIODO COSMOLOGICO OPRESOCRÁTICOSOFISTASPROTAGORAS
(S. V. A. C.) “el ser humano es la materia de todas lascosas” , las cosas no pueden ser esencia, la sensación nos da un
PERIODO ANTROPOLOGICO
2
 
HEDONISMO
Doctrina que proclama como fin supremo de la vida la consecucióndel placer
CINICOS
Se distinguió por el rechazo de los convencionalismos sociales.Cultivaron la diatriba y la sátira. Se aplica a los filósofos de lasescuelas Antistenes y Diógenes.
2.FILOSOFIA MEDIEVAL: SIGLO VI AL SIGLO XV.
3

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