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Tao Te King übersetzt von Rudolf Backofen

Tao Te King übersetzt von Rudolf Backofen

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Dasvon
Chinese - German by
Rudolf Backofen, 1949
http://www.edepot.com/taog.html
Home | Index123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081
Vorwort/Foreword
Es mag fast ein halbes Hundert deutsche Fassungen des Tao-Te-King von Lao-Tse geben. Nur wenige davon beruhen auf Uebersetzungen aus dem Chinesischen, die meisten stellen mehr oder weniger persönlich geprägte Nach- dichtungen auf Grund der Uebersetzungen dar.Die Philologen sind über die Vielzahl der Nachdichtungen entsetzt. Sie selbst wagen es alsSinologen kaum, eine Uebersetzung anzufertigen; denn wohl bei keinem Text der religiösenWeltliteratur macht eine Uebersetzung und eine gute, sinnerschliessende Uebertragung insDeutsche so viele Schwierigkeiten: Es steht kein Urtext zur Verfügung. Inwieweit die vorhandenenfrühesten Fassungen mit Lao-Tses Tao-Te-King übereinstimmen, wird nie mehr entschieden werdenkönnen. Dazu kommt, dass die ältesten bekannten Texte zu den frühesten Formen der chinesischen Schriftsprache gehören und dass die Vieldeutigkeit der chinesischen Bildsprache ansich schon verschiedene und zum Teil entgegengesetzte Uebersetzungsmöglichkeiten zulässt. Diesalles ist dem Verfasser, der sich selbst eingehend mit der chinesischen Religionsgeschichte befassthat, wohl bekannt. Aber er weiss auch ein anderes.Wer zu Lao-Tse greift, der will von dem Geiste dieses Mannes ergriffen werden, und zwar von demzeitlos gültigen Geist, der einst in ihm Gestalt gewann. Es kommt dem Suchenden dabei nicht sosehr darauf an, dass er alle sprachlichen Besonderheiten, alle verborgenen Feinheiten und alleGedankengänge voll erfassen kann; er will nur jenem seltsamen Drängen des nach letzter Wahrheitringenden Geistes nachgeben, das ihn eben zu den "alten Meistern" treibt, gleichgültig, wann undwo sie gelebt haben. In Lao-Tse aber begegnet ihm das chinesische Menschenturn in seiner erhabensten und tiefgründigsten Gestalt. ... Man kann und darf nicht an den grossen Menschendes Ostens vorübergehen. Denn diese Männer haben viel mehr um das innerste Wesen desMenschen und der Welt gerungen, als viele Denker des Abendlandes.Wenn der Verfasser nach Vergleich der deutschen, der wichtigsten fran- zösischen, englischen undamerikanischen Uebersetzungen trotz der Bedenken der Philologen versucht, eine eigene Fassungdes Tao-Te-King zu geben, so bewog ihn der Gedanke, den ehrlich um religiöse Wahrhaftigkeitringenden Menschen der Gegenwart eine sprachlich flüssigere und inhaltlich leichter verständlicheForm des Tao-Te-King zu geben, eine Form freilich, die zugleich den Blick in die Tiefen der Weisheit Lao-Tses offen lässt. AlsWissenschaftler steht er in Dankbarkeit vor dem Werk der Sinologen, auf dem seine Arbeit ruht, als religiöser Mensch in Ehrfurcht vor dem Geiste Lao-Tses.
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Das Tao Te King von Rudolf Backofenhttp://home.pages.at/onkellotus/TTK/German_Backofen_TTK.html1 von 4025.07.2009 11:32
 
Ehrfurcht vor dem Geheimnis des Unergründlichen
Das Unergründliche, das man ergründen kann,ist nicht das unergründbar Letzte.Der Begriff, durch den man begreifen kann,zeugt nicht vom Unbegreiflichen.Im Unbegreiflichen liegt der Welt Beginn,nennbar wird nur, was Gestalt gewinnt.Daher gilt:Das Wesen erschaut,wer wunschlos zum Herzen der Dinge strebt;Gestalten nur sieht, wer begehrlich am Sinnlichen klebt.Wesen und Gestalt sind nur begrifflich gespalten,geheimnisvoll bleibt ihrer Einheit Grund.Diese Einheit ist das Geheimnis der Geheimnisse,zu allem Unergründlichen erst das Tor.up
2Das Offenbarwerden des Wesentlichen im Gegensatz
Wir wissen:Schönheit wird als Schönheit nur erkannt,wenn Nichtschönheit bewusst wird.Das Gute wird als Gutes nur erkannt,wenn Nichtgutes bewusst wird.Seyn und Nichtseyn erzeugen einander;Schweres kann nur Seyn, wo auch Leichtes ist;Großes nur, wo Kleines ist;Hohes dort, wo Tiefes ist.Stimme und Ton bedingen die Klangwelt.Vergangenheit und Zukunft bedingen die Zeit.Darumwirkt der Weyse durch Nichtwirken;lehrt durch Schweigen;ist allem geöffnet, was auf ihn zukommt;erzeugt und behält nichts;schafft Werke und fragt nicht nach der Frucht der Werke;
Das Tao Te King von Rudolf Backofenhttp://home.pages.at/onkellotus/TTK/German_Backofen_TTK.html2 von 4025.07.2009 11:32
 
vollendet und steht immer wieder am Anfang:All sein Tun quillt aus Herzensgründen.up
3Nichtwirken -- Grundsatz aller Menschenführung
Die Fähigen auszeichnen,das heißt: im Volke Streber erziehen.Das Seltene preisen, das heißt: die Neider locken.Die Begierden reizen, das heißt: die Herzen verwirren.Daher weckt ein weiser Fürst keine Leidenschaften,sondern sorgt für Zufriedenheit;weckt keine Begierden,sondern läßt sein Volk in sich stark Seyn;weckt keinen Wissensdrang,sondern fördert die Herzensbildung.Er selbst wirkt-ohne zu wirkenund erwirkt gerade dadurch die Ordnung des Reichs.up
4Die Unerkennbarkeit des Weltenurgrundes
Wesenlos ist das Unergründliche,die Wesen lösend von ihrem Seyn;abgründig tief ist es, alles Seyenden Grund.Es mildert das Scharfe,klärt das Wirre,dämpft das Grelle,macht sich eins mit dem Unscheinbaren.Quellgrund des Schweigen! Nicht scheinst Du zu wirken!Ich weiß nicht, woher Du kommst.Du scheinst älter zu sein als selbst der Gott des Himmels.up
5Schöpferisches Unbekümmertsein
Das All kennt keine Liebe;es schreitet über alles hinweg, als wäre es nichts.Auch der Weyse kennt keine Liebe,
Das Tao Te King von Rudolf Backofenhttp://home.pages.at/onkellotus/TTK/German_Backofen_TTK.html3 von 4025.07.2009 11:32

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