SHUK PANKA PAG. 1

C U L T U R A M I L E N A R I A

Hatun Puncha Chayamunmi

Y cuál es el calendario del Inti Raymi? Pag. 15

Abya Yala sapi runakuna tantarirkami

Pueblos y Nacionalidadesen la IV Cumbre ContinentalPag. 3

Día del Niñouna sonrisade esperanzaPag. 9

Kichwa runakunapak apukkunatariksishunchi

Se posesionaron las Autoridades indígenas Pag. 4

Perú ma-mallak-tapimi sacharunakunaka, paykunapak kawsanaallpama-mata kish- pichinkapak munashpawañuyta tar-ishka kan.

Sacha runakunata wañuchishkamanta

¿Indígenas no son ciudadanos de primera clase?Pags. 6 y 7

Juntasparroquialessin propagandaelectoralPag. 4

KICHWA RUNAKUNAPAK WILLAYKUNAPERIODICO MENSUAL KICHWA - ESPAÑOLNº13USD 0,50

AYMURAY KILLA - 2009 WATA - ECUADOR MAMALLAKTA - IMBABURA MARKA - OTAVALO KITI

WIÑACHIKAsociación de Jóvenes Kich-was de Imbabura - AJKIPushak

María V. Yamberla

Killkakkuna

Gonzalo Díaz CajasMaría V. YamberlaRaúl Amaguaña LemaEnrique Cachiguango

Yanapakkuna

Antonio CaizaAlfonso CachimuelSantiago MoretaSegundo Cabascango

Shuyuk

Marco Concha

Yanapak Ukukuna

Ilumán Uyachik Anta96.7 F.M.Telf: 2946-416 / 2 946-379Cel: 091655822E-mail:

winiaykawsay2009@hotmail.comajki2009@hotmail.com

2009 WATAPI, AYMURAY KILLA

ISHKAY PANKA PAG. 2

WIÑAY KAWSAY-TA RURAKKUNA.

Raúl Amaguaña Lema

raulamaguana@gmail.com

Wiñay Kawsay es el medio infor-mativo con identidad de los pueb-los originarios. En cada ediciónmensual el lector se informaráde acuerdo al calendario agrícolaandino.Sugerencias y aportes envíenos ala dirección señalada.

ÑUKANCHIK YUYAY

Kay pachakunapi, tawkatantanakuykunamishukmanta shukmantañukanchi allpa mamatawakllichinakukpitakurishpashamunakushka.Shinapash kay pachamanta hatun pushakkunaka manaimatapash ninakunchu, paykunaka ashtawankullki tantachinapillamiyuyayta charinkuna.Shinapash ñukanchiruna llaktakunami watanwatakunamantapacha, pachamamata rimashpa,wakaychishpakawsamunakushka. Chayalli kawsay, shinallataalli yuyaykunatamitukuylla kay allpa pachapikawsakkunaman riksichishpa,karashpa sakina kanchi. Ñukanchi ñawpa taytakunapak alli kawsanamanta sumak yuyaykunatami, ama ñukanchiallpa mamata wañuchinkapak, ñakutinlla hapina kanchi. Shinapashkunan pachamanta kawsay hawa,hatun alli yachaykunatapashashtawan allichishpami katinakapanchi.

EDITORIAL

Una de las tragedias del capitalismo salvaje, esla ambición desmedida, el agotamiento de losrecursos naturales y apuntar a la destruccióndel planeta tierra. Varias organizaciones proambientalistas a nivel mundial, luchan por concienciar a los líderes mundiales y a la población en general, sobre el desastre ecológicoy el calentamiento global, sin mayores logros.Es importante la creación de un nuevo ordenmundial, y dentro de esta iniciativa no se podrá prescindir de EE.UU., la Unión Europea, y las potencias asiáticas; a más de que estas potenciasson las que pueden crear y perfeccionar lastecnologías energéticas alternativas, sontambién las que contaminan el planeta en másdel ochenta por ciento.Las sociedades contemporáneas deben volver amirar hacia tras, sin necesidad de renunciar almodernismo ecológico, humano y responsable, para crear un modo de vida basados en valoresancestrales como el respeto a la naturaleza yal ser humano. Se hace necesario cuestionar la industrialización descontrolada y la teoríacontemporánea de lo desechable.Los pueblos indígenas constituyen el contrapesofrente a esta tragedia del capitalismo, su modode ver el mundo y el universo; es uno de loslegados más preciados, que será también el granaporte al establecimiento de ese nuevo ordenmundial, que presagiaron sabios y visionarioscomo los de la cultura Maya

La manera cómo losecuatorianos administramosla economía familiar, se

reeja a la hora de administrar

los fondos públicos de lanación ecuatoriana; es unaclara muestra la falta de previsión que ha tenido elgobierno ecuatoriano, al momento de ahorrarsevaliosos dólares para solventarnos de algunamanera en épocas de crisis.Un ejemplo claro y concreto, es el manejo políticoque se le ha dado al tema de las elecciones;en menos de dos meses fuimos nuevamenteconvocados a elegir las desconocidas dignidadesde Parlamentarios Andinos, y en el caso de las parroquias rurales se añadió la elección de lasJuntas Parroquiales.Estamos seguros que estas dignidades pudieronhaber sido electas en el penúltimo sufragio del26 de abril; y esto nos hubiese ahorrado tiempoy muchos millones de dólares a los ecuatorianos.Esas ingentes cantidades de recursos noshubiesen sido de mucha y sabia ayuda en lasactuales circunstancias de crisis económicaglobal y la amenaza de una pandemia de unanueva gripe de origen porcina, que en el caso deMéxico representa un duro golpe a su ProductoInterno Bruto.Austeridad económica son palabras al que los políticos ecuatorianos no le han parado bola,como dirían nuestros jóvenes. Nos hemosacostumbrado a gastarnos todo cuando tenemos, para luego morirnos de hambre en épocasde escasez, nos hemos gastado el dinero del petróleo en festines y baile politiquero, al igualque en los años setenta del siglo pasado; a másde habernos mal gastado todo, hemos pedidodinero a los prestamistas para seguir haciendolo mismo.Algunos podrían decir, cómo se puede ahorrar sisomos pobres y el pueblo se muere de hambre;ante esto es claro señalar tres cosas: ahorro enépoca de abundancia, inversión transparente yefectiva; y control estricto en la optimización derecursos.

Austeridad económica

MAMALLAKTAPA WILLAYKUNA - ECUADOR

2009 WATAPI, AYMURAY KILLA

KIMSA PANKA PAG. 3

Yaku Mamamanta hatuntuparimuy

Kay yallishka 22 puncha aymuray killapimi, ECUARUNARIukumanta, hatun tantanakuyta Riobamba llaktapi rurarka.Chaypika ishkay waranka yalli runakunami shikanshikan markakunamanta, Yaku Mamata wakaychinkapak tuparinakurka.

Encuentro Nacional por el agua en Riobamba

Como preparativo al día mundial del Medio ambiente, el movimientoindígena de la Sierra ecuatoriana, ECUARUNARI, concentró un granEncuentro Nacional por el Agua, donde participaron más de 2000 personas y líderes de diferentes provincias del país. Este evento serealizó en la ciudad de Riobamba el 22 de mayo, como una demanda yexigencia al gobierno nacional, para garantizar el agua como derecho básico de consumo y de soberanía alimentaria para todos los ecuatorianos.Además se busca sensibilizar a la sociedad de que “el agua es vida y esresponsabilidad de todos cuidarla y protegerla”.

Abya Yala runakunapak hatun tantanakuypaktarirkami

27 punchamanta 31 punchakamanmi Peru mamallaktapika, 6000 yalli runamashikuna, shikan shikan mamallaktakunamanta tantanakurka.Chaypimi shuk shuk mutsurikunata riksichinakurka; shinallata sumak yuyaykunatapash churanakurka. Ashtawampash, tukuylla sapi runakunapak aiñikunata paktachinkakaman, waykarishpa makanakunkapakmi sakirinakurka.

Cumbre Continental de Abya Yala en Puno -Perú

Perú fue la sede de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas deAbya Yala; I Cumbre de mujeres y II Cumbre de la Niñez y la Juventud, efectuado desde el 27al 31 de mayo del año en curso. Las anteriores cumbres se realizaron en México, Ecuador y

Guatemala. Bolivia será el país antrión para la V Cumbre a realizarse en el 2011.

En este encuentro continental se concentraron más de 6000 delegaciones de diferentes países:Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Venezuela, Guatemala, Uruguay, Paraguay, Brasil,México, África, Dinamarca, pueblos indígenas de Estados Unidos, entre otros.

¿Cuáles fueron los objetivos de la Cumbre?

Enfrentar de manera organizada la política internacional desde los

•

Pueblos Indígenas.Construir la nueva integración de los Pueblos como un mundo alternativo

•

más digno y soberano para todos.

Delinear y orientar para que se levanten alternativas de na-

•

cionalización de los recursos naturales, el petróleo, minería yagua, que deben servir a los pueblos de nuestras patrias.Plantear una nueva Revolución Agraria para redistribuir las

•

tierras concentradas en manos de pequeños grupos oligarcas.

Propuestas planteadas desde Ecuador:

Que los Estados se declaren Estados Plurinacionales y articulen el

•

proceso de la nacionalización y soberanía de los recursos naturales encada uno de los países.Que Implementen el modelo del Buen Vivir como alternativa

•

al mod-elo neoliberal

.Que se descolonice la democracia y se democratice el poder en los

•

países.

Fuente: Patricio Zhingri T

, Comunicación ECUARUNARI.

Indígenas de ABYA YALA durante la ceremonia ritual