TEMA: Reflexionar y argumentar es una gran valor para la democracia PROBLEMA: Las capacidades socrticas, fuentes vitales de una

democracia, estn en peligro por Est buscando plantear una cultura poltica

En su obra, pone de manifiesto la actual tendencia de potenciar nicamente aptitudes utilitarias y prcticas de rentabilidad para el crecimiento econmico y, al mismo tiempo, evidencia el peligro que acarrea el descuido1 de otras capacidades humanas que favorecen el buen ser de la vida en sociedad.
Los alumnos no se deben someter a la tradicin, sino deben reflexionar y argumentar por s mismos. Esto constituye un gran valor para la democracia. Hay un peligro por las normas para evaluar, por maximizar el crecimiento econmico: en tanto la riqueza personal o nacional sea el ncleo de los programas curriculares, las capacidades socrticas corren peligro de quedar subdesarrolladas.76 Socrtes: la democracia es como un caballo perezoso Hay problemas con la falta de autoautoexamen y frutos Est planteando la necesidad de educar para la ciudadana, valorando el papel de las humanidades y las artes en la formacin de un pensamiento crtico.

Preocupacin: excluya de sus programas educativos a las artes y las humanidades har que sus miembros se relacionen como simples medios tiles y no como fines en s mismos.

Las implicaciones en la democracia de este descuido y poca inversin en las ciencias humanas frente al privilegio que tienen las ciencias exactas es a lo que Martha Nussbaum llamar la crisis silenciosa.

En qu consiste el ideal socrtico y cul es su valor? Por qu son de importante valor para la democracia? IDEAL SOCRTICO

Las humanidades fortalecen la construccin de una cultura innovadora al cultivar la imaginacin y un pensamiento crtico. El tema central que pretende plantear es la cultura poltica. Argum,enta que si una democracia quiere mantener su estabilidad, no puede ni debe aspirar slo al crecimiento econmico.84 se requiere una cultura de disenso individual, una cultura tambin de la responsabilidad (de las propias ideas y de los propios actos). o Genera una ausencia de claridad con respecto a los objetivos. No, necesariamente, garantiza que sean buenos, sino que sean comprendidos con claridad en s mismos y en su interrelacin. No se razonaba de manera adecuada sobre los objetivos de las polticas, sin que los distintos elementos que cada uno valorara fundamentaran una u otra. o Implica la ausencia o la confusin de valores centrales de la vida.

Con frecuencia resultan demasiado influenciables, mientras que un autoexamen crtico no es autoritario, porque lo que importa es la naturaleza de su argumentacin 79 Otro fruto del autoexamen es que se sostiene a pesar de la presin de los pares, pues sostiene el propio argumento con firmeza No se deja llevar por la retrica, ni mucho menos por el azar sobre asuntos polticos importantes. Se trata de poner la vista sobre los argumentos, es lo nico que importa. No se deja llevar por la fama, la autoridad o el consenso. Un ser humano capacitado para seguir los argumentos en lugar de seguir al rebao es un ser valioso para la democracia 79

Suelen tratarse de manera irrespetuosa, pues el debate se vuelve un campo de batalla y es imposible la negociacin mutua o punto comn. Por el contrario, Scrates propone que la actitud frente a los interlocutores debe ser la misma que cada uno adopta con su propia persona 80, se trata tambin de estar en la posicin del otro y valorarlo como ser racional con opiniones vlidas.

Este proceso humaniza al otro, pues lo concibe como un ser racional que puede compartir

En esa cultura de hacer de cada individuo un medio, slo una cultura pblica con gran crtica podra detener semejante tendencia ruinosa.83 El pensamiento socrtico es vital en sociedades constituidas por distintas razas, castas o religiones.83 (pues se plantea la responsabilidad de los argumentos y respeto mutuo como las fuentes de resolucin pacfica en medio de las diferencias )

El pensamiento socrtico constituye una prctica social, y tiene la posibilidad de determinar el funcionamiento de instituciones polticas y sociales.