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LA FAMILIA CREATIVA
PrólogoLa familia es la unidad básica de la sociedad. El hombre es un ser social que no puede vivir aislado, y desde el momento del nacimiento hasta la hora de la muerte, nuestravida es un conjunto de relaciones con otras personas. La familia es la unidad esencial denuestras relaciones sociales a lo largo de nuestra vida.Hay familias de todos los tamaños, grandes y pequeñas. Hay además diferentestipos de familias; en una sociedad patriarcal, las familias se diferencian en varios aspectosde aquellas que componen una sociedad matriarcal. La forma de matrimonio también varíadesde la monogamia a la poligamia o poliandria. Sin embargo, la familia es el primer gruposocial que ha existido; es anterior a cualquier comunidad o sociedad, estado o nación. Elnacimiento de la familia coincide con el comienzo de la raza humana.Hasta una generación atrás, en Japón, la palabra “familia” provocaba probablementeuna diversidad de asociaciones tenebrosas, relacionadas con la institución de pre-guerrallamada
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(literalmente, “casa”). El sistema familiar del período anterior a 1945 era patriarcal, y la autoridad del padre era prácticamente absoluta. El mayorazgo era la regla, yel segundo hijo y sus hermanos menores –por no hablar de las mujeres- estabansubordinados a la autoridad patriarcal. Restricciones, controles y obediencia: estas eran lasimágenes del sistema familiar anterior a la guerra, basadas en el digo Civil, profundamente influido por la corrupción confuciana de la moralidad.En la democracia manifiesta del Japón de posguerra, la abolición de estos conceptosde familia y hogar fue esencial para la construcción de una sociedad sana. Pero varios selamentan todavía de ciertas consecuencias que ha tenido la destrucción del viejo sistemafamiliar. Para citar un ejemplo, en la era de la “familia nuclear” parece revelarse una pérdida de sentimientos maternales entre las madres, y cierta disminución de la autoridad paterna. Pero al menos creo que el camino de la democratización en sí mismo ha sido muy bueno. No comparto el criterio de aquellos que sienten nostalgia por el período anterior a laguerra, y que se quejan de que la sociedad japonesa actual, ha producido un colapso en lamoralidad. Una sociedad como la que existió en Japón antes de la guerra creó un sistema enel cual los individuos, tanto hombres como mujeres, se vieron atadas a las cadenas de lafamilia y el grupo, y no puede decirse que ésta sea una sociedad sana.En un apresurado intento de liberar al individuo, hay algo que las sociedadesdemocráticas de posguerra no han tomado en cuenta, y lo más importante es descubrir dequé se trata exactamente. La sociedad está cambiando más rápidamente que en cualquier otra época anterior, y muchos adultos se sienten desconcertados por la creciente brechageneracional y el sentimiento de ruptura que experimentan. Son tiempos realmente difícilesy, como líder de una organización, me he visto en la necesidad de adquirir una amplia perspectiva sobre estas dificultades.Sin embargo, no progresaremos en absoluto con sólo lamentarnos de esta confusión. No debemos correr atropelladamente en medio del desconcierto, sino regresar a nuestrosorígenes; nuestros orígenes como seres humanos, ya que viejos o jóvenes, hombres o
 
mujeres, todos intentamos responder la pregunta de cómo se debe vivir. Esta búsquedaconstante debe comenzar por el espíritu de independencia. Sólo después podemos buscar elcamino hacia la armonía y el acuerdo. Esto es fácil de decir, pero muy difícil de poner en práctica, porque en la actualidad carecemos de espíritu de independencia y esto es, creo yo,el punto ciego de la sociedad de posguerra.La liberación femenina es necesaria. Entiendo que, en los Estados Unidos y en otros países, existe un movimiento de liberación masculina que va a la par del de las mujeres.Antes de ponerse a considerar si uno es hombre o mujer, padre o hijo, la necesidad másimperiosa es cultivar un esritu de independencia humana. En esto de consiste elmovimiento de liberación humana. Por medio de los esfuerzos de todos y cada uno denosotros podremos dejar atrás las formas del pasado y hacer surgir algo nuevo: una familiacreativa. Espero que este libro les sea de utilidad en esa tarea.Deseo expresar mi agradecimiento al señor Tsutomu Kano y al personal del NSIC por sus sinceros y dedicados esfuerzos en la traducción y publicación de este volumen.Julio de 1977DAISAKU IKEDACapitulo 1:HACIA UNA REVOLUCION FAMILIAR I. LA FAMILIA CREATIVA: BASE DE UNA SOCIEDAD CREATIVAA comienzos del otoño de 1974, tras regresar de la Unión Soviética, fui a Hokkaido,
 
donde ya había estado numerosas veces. En cuanto el avión dejó atrás Honshu, ya pude ver el paisaje de Hokkaido. Comenzaron a juntarse nubarrones que ocultaron rápidamente el panorama. Mientras volaba sobre la nublada ciudad de Hakodate, volvió a mí el recuerdoenternecedor del paisaje, en cierto modo exótico, de esa localidad. Tengo muchos amigosallí; sus rostros y los de sus familiares fueron cruzando por mi mente, uno tras otro. Habíaentre ellos algunos partidarios de la tradicional familia numerosa, parejas recién casadas, ymujeres que habían sufrido infortunios pero que habían logrado rescatar a su familia del borde del desastre. Las formas de vida de los seres humanos son tan diferentes como susrostros. Mientras viajaba en el avión, reflexionaba sobre las vidas de mis amigos deHakodate, y sobre el amor, el odio, el sufrimiento y las alegrías que habían experimentado.Luego recordé la amarga existencia de una familia que había tenido que abandonar Hakodate para dirigirse al sur cruzando los estrechos de Tsugaru. Nunca los conocí personalmente, ya que fueron personas en que se inspiró la obra Una familia del norte (Kitano Kazoku) que sirvió de base a una serie televisiva que se emitió hasta la primavera de1974. Aunque se trate de una obra para la televisión, se basó en una historia de vida realmuy conmovedora. Aparentemente, muchas mujeres seguían extasiadas cada episodio.El relato cuenta la vida de una mujer que, atrapada por las repercusiones de ladesaparición de su marido, parte con sus tres hijos para comenzar una nueva vida enKanazawa. Allí se afinca con su familia, muy numerosa, en la que tres generacionescomparten el mismo techo. La trama tiene como trasfondo el conflicto entre la abuela y elmarido que se presenta en Kanazawa, el amor que existe entre la mujer y su madre, y la brecha generacional entre el pensamiento de la abuela y el de sus nietos. En un momentodado, el hijo mayor se gradúa y parte a trabajar, entonces toda la familia se muda a laciudad portuaria de Yokohama, donde luego el hijo mayor y su mujer forman su propionúcleo familiar.Entonces, los ancianos padres se mudan a Uwajima con la hija. Por deseo de laabuela, el segundo hijo se muda a Kanazawa para tomar a su cargo los negocios de lafamilia, pero la vida en el sur no resulta segura para la familia norteña. Después de lamuerte del padre, la hija parte hacia el norte, y regresa a Hakodate por el estrecho deTsugaru. Esta es la historia, tal como alcanzo a recordar.Probablemente, el autor planteaba la pregunta de cómo sería una familia de verdad,una familia común, que después de deambular se separa para que cada uno siga su propiocamino. A su término, el drama se limitaba a sugerir la clase de familia que probablementesurgiera en el futuro. Y allí estaba yo, pensando en el tipo de familia que sería mejor para elmañana, cuando el anuncio del aterrizaje, interrumpió mis pensamientos.La familia es una especie de organismo. Si consideramos a la sociedad como uncuerpo humano, cada familia es un grupo de células. En ese cuerpo, algunas familias semueven y otras quedan inmóviles. Cada grupo familiar tiene que vivir como parte del todo,de lo contrario, no sobrevivirá. Por otra parte, si cada célula no actúa vigorosamente, no podemos esperar que la sociedad avance. La familia es como un grupo de células que secrea por medio del esfuerzo de cada uno de sus miembros. La familia es la unidad básicaque decide hacia dónde va la sociedad. El amor es la sangre que corre a través de ella, ymantiene unidos a sus miembros. La familia es el único organismo en el cual el amor puedeser compartido entre el marido y la mujer, los padres y los hijos, el hermano y la hermana.El amor entre marido y mujer proporciona la base de toda familia, y de allí nace el núcleofamiliar. Cuando se tiene descendencia, el amor pasa a ser una realidad entre padres e hijos.
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