3
Hạ tải nghi quỹ Heruka Vajrasattva tại đây:
Lời nói đầu của
nhà xuất bản Việt ngữ
Sự tịnh hóa của Kim Cƣơng thừa nói riêng và con đƣờng Kim Cƣơng thừa nói chung căn cứ vào trí huệ đại lạcvà trí huệ tánh Không. Nhờ và bằng trí huệ đại lạc và trí huệ tánh Không mà tất cả nghiệp lực đƣợc tịnh hóa. Nhờ và bằng trí huệ đại lạc và trí huệ tánh Không mà con ngƣời đạt đến Phật tánh. Một vị Phật là ngƣời đã đạtđến Phật tánh trọn vẹn, đầy đủ cả hai phƣơng diện trí huệ và phƣơng tiện, tức là đầy đủ Không và Lạc.
Sự phân biệt giữa hai thừa của Đại thừa, Đại thừa tổng quát hay còn gọi là Kinh thừa (Sutrayana) và Mật thừahay Kim Cƣơng thừa (Mantrayana hay Tantrayana) là : cả hai thừa đều nhắm đến trí huệ tánh Không (Trí huệ),nhƣng với Kim Cƣơng thừa còn nhấn mạnh đến trí huệ đại lạc (Phƣơng tiện). Với đôi cánh Trí huệ và Phƣơngtiện, Kim Cƣơng thừa bay thẳng vào không gian giải thoát một cách mạnh mẽ và nhanh chóng nhất.
Vậy phƣơng tiện trong Kim Cƣơng thừa là gì ? Nơi con ngƣời, Lạc nằm trong hệ thống kinh mạch (nadi vàchakra), khí (prana) và hạt (bindu) trong thân thể mỗi ngƣời (mà những cái này khi đƣợc chuyển hóa sẽ thànhthân Kim Cƣơng) và đƣợc kích phát bằng những phƣơng pháp nhƣ “hơi thở cái bình” chẳng hạn. Chính cái Lạcnày khi đƣợc đƣa vào hoạt động trọn vẹn cùng với tánh Không sẽ tiêu hủy tất cả những chủng tử nghiệp nằmtrong phần khí tức là thân thể vi tế của mỗi ngƣời. Sự tịnh hóa nhƣ thế là chắc chắn và hẳn nhiên là khoa học.
Lạc và Không vốn có sẵn đầy đủ nơi Phật tánh của mỗi ngƣời, vấn đề là làm sao kích phát chúng, đƣa chúngvào hoạt động. Bởi thế trong những hình tƣợng của Kim Cƣơng thừa, chúng ta thƣờng thấy hai vị Hóa thầntrong tƣ thế ôm ấp nhau, tƣợng trƣng cho Lạc và Không vốn nhất nhƣ ở trong Phật tánh. Sự ôm ấp đó chẳng cóchút gì là dục lạc, vì những dục, tham, sân, si, mạn, đố kỵ, nghi…, là những xác chết đã bị hai vị hóa thần giẵmđạp dƣới chân. Trong đời sống bình thƣờng, sau thời thiền định, một hành giả Kim Cƣơng thừa phải thấy tất cảsắc, thọ, tƣởng, hành, thức là sự kết hợp của Lạc và Không, và do đó, hình tƣớng của sanh tử bị thiêu rụi, chỉcòn lại một vị giải thoát của Lạc và Không, tức Phật tánh.
Trong phần kết thúc của Lễ Cúng Tsok Heruka Vajrasattva, ngài Lama Yeshe viết :
Con trình cúng tất cả mọi đồ cúng thanh tịnh còn lại –
Cam lồ của năm trí chứa trong chén
sọ ngƣời này –
Một hình tƣớng nhƣ huyễn của Lạc và Không không thể tách rời.
Leave a Comment
cảm ơn bạn