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MATERIAL BIBLIOGRAFICOPARA LA UNIDAD 3DE TEORIAS SOCIOPOLITICAS Y EDUCACION
PROF: RICO, VALERIA ROXANACURSO: 2do. AÑO – PROF. DE NIVEL INICIALAÑO: 2009INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIONY DESARROLLO HUMANO - ADROGUE
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1°) GAUCHAT, “Paradigmas deSociología de la Educación”. Ficha decátedra correspondiente a la PerspectivaSocio Política del I.S.F.D. Nº 127.Disponible enhttp://www.instituto127.com.ar/Academicos/Catedras/Mpersociopolitica/Material/paradigmassociologicos.doc
PARADIGMAS DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓNPrincipales corrientes de interpretación de laeducacióncomo fenómeno socialLa perspectiva funcionalistaRepresentante: Durkheim, Emile
Durkheim analiza la "función" de la educación en lasociedad, la identifica en su dimensión de realidad objetiva yexterna, instituida o institucionalizada y la construye como unhecho social.Este enfoque posee al mismo tiempo, una marcadaorientación humanista, porque tiene la más alta idea del podercreativo de la educación y magnifica la dignidad y grandeza desu acción cuyo protagonista principal es el maestro.La función de la educación consiste en socializar al serhumano, es decir moldear el ser "asocial" que somosnaturalmente para conformar otro nuevo, social y moral. Es lasociedad, concebida por el sociólogo francés como un entetrascendente al individuo, la que nos humaniza a través de laacción educativa.Durante el siglo XIX aparece en Francia y en Alemania lasociología propiamente como tal.Durkheim nace en 1858 cuando ya la educación formalse había desprendido de otros grupos e instituciones sociales(Iglesia, familia, grupos privados) en cuyo seno se habíaformado, para convertirse en sistemas educativos nacionalesclaramente diferenciados, con su función específica, con suslugares, régimen y funcionarios especiales y que por tal razón,pudo ser considerada sociológicamente como una estructurainstitucional más, y como objeto posible de una ciencia nueva.Además de ser uno de los iniciadores de la sociología engeneral, Durkheim da nacimiento a la sociología de laeducación, a la que denomina Ciencias de la Educación.Fue él, el que por primera vez definió la naturalezaobjetiva y social de los fenómenos educativos y abrió el caminoa este tipo de estudios. Opone su concepción educativa a laconcepción liberal vigente, que consideraba a la educación sólocomo un vehículo para el máximo perfeccionamiento a quetodo ser humano debía aspirar como individuo. Es así queDurkheim establece por primera vez la vinculación con lascondiciones históricas sociales de los valores básicos de laeducación.En su pequeño libro Educación y Sociología, Durkheimemprende la construcción del objeto específico de laeducación, y por tanto de ser estudiado científicamente,mediante la aplicación del método sociológico Kart Mannheim,hacia 1940, prolonga la idea funcionalista inaugurada porDurkheim en materia de educación, adhiriéndose también a losprincipios humanistas del sociólogo francés. La trascendenciade éste no se debe sin embargo, a la defensa que hace del rolsocial y moral de la educación, sino a sus aportes teóricos, a la2
 
construcción del objeto específico de la ciencia de laeducación.En esta construcción la educación es visualizada comofuncional al sistema y concebida bajo tres dimensiones:- como acción: porque la educación obra en calidad deagente externo, trasmisor de un código simbólico que existeindependientemente del individuo imponiéndose sobre él- como proceso: porque la acción ejercida estransformadora, permanente y continua;- como institución: porque las acciones se sistematizanen un conjunto de disposiciones, métodos, etc. definidos yestablecidos, materializándose en el sistema educativo en cuyointerior se reflejan, en forma reducida, los rasgos principalesdel cuerpo social.Durkheim sostiene que en cualquiera de los tresaspectos que se analice, la educación presenta el mismocarácter. Recupera y expresa necesidades sociales concretas,ideas y sentimientos colectivos. Por lo cual para su estudio secae obligadamente en el análisis de la sociedad históricamentedeterminada, de la cuál es integrante y a cuyas leyes dedesarrollo responde.Por otro lado podemos decir, que los hechos socialessegún la definición que de ellos da, se caracterizan: a) por serhechos observables, que pueden ser caracterizados como"cosas" 2; b) ser hechos que poseen una realidad objetiva eindependiente de las conciencias individuales y c) ser hechoscon carácter coercitivos. La educación es entonces un hechosocial, porque se constituye en verdaderas institucionessociales, con una realidad objetiva e independiente de nuestravoluntad, que se nos impone (coerción).Al analizar los componentes de los fenómenoseducativos, Durkheim, sin emitir juicios de valor sobre suscontenidos, señala por lo pronto dos elementos esenciales paraque exista:1º- para que haya educación es necesaria la presenciade una generación adulta y una generación de jóvenes, y.2º- que haya una acción.La acción educativa es una acción social, y como todaacción social, "consiste en modos de obrar, de pensar y desentir exteriores al individuo, que poseen un poder de coerción,en virtud del cuál se le impone”. Nos dice que la educacióncomún (homogénea) es el soporte de la cohesión social o de la"solidaridad orgánica" al decir de Durkheim.Por eso la función principal de la educación - agrega- esla socialización metódica de la generación joven mediante laacción ejercida por la generación adulta Esta socialización serealiza mediante un proceso de imposición externa por el queel ser asocial que somos naturalmente se va moldeando deacuerdo con las necesidades objetivas del contexto. A travésde la socialización, cada grupo generacional asegura susupervivencia y continuidad, trasmitiendo los contenidos de lacultura. Esta transmisión se concreta en cada prácticaeducativa que tienden a ser como los eslabones de la grancadena que anuda la memoria histórica de la humanidad y quepermite su desarrollo.Durkheim comprende esta transmisión generacional enforma unilineal y mecánica; no considera el carácter dinámicode esa transmisión. Ésta supone "rupturas" porque el progresodel conocimiento y de la práctica humana implica laintegración de nuevos datos, a costa del enjuiciamiento críticode los ya existentes. Para señalar el carácter de lacomunicación generacional Dewey no utiliza el término"transmisión" empleado por Durkheim. Introduce el conceptode "reconstrucción", tomando en cuenta el elemento dinámicoque se produce entre adultos y jóvenes en el proceso educativoy que modifica la transmisión y la recrea.En otro orden de cosas, para Durkheim, la presencia dela pedagogía está distinguida tajantemente de la educación.No hay otro vínculo que el ser la primera auxiliar de lasegunda. La pedagogía no consiste en hechos o acciones comola educación, sino en teorías, que son maneras de concebir la3
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