Le Mouvement Social - n83

avril-mai 1973

LANARCHISME EN ITALIE
par Enzo SANTARELLI
Traduction de Pierre JODOGNE.

---------1. Si lon entend par histoire du mouvement anarchiste la reconstruction diachronique dun processus qui atteint le monde des ides et lunivers social, la pense politique et lassociation des hommes qui sont en lutte et confronts avec lEtat moderne et le dveloppement capitaliste, la priodisation de ce mouvement complexe, en Italie, embrasse des phases suffisamment distinctes: celle qui correspond laffirmation de lEtat unitaire national, aux dbuts du mouvement ouvrier organis, et la trajectoire de la Premire Internationale, domine par le bakouninisme et par sa premire descendance (1872-1892); celle qui dbute avec la scission de Gnes entre anarchistes et socialistes, qui connat dabord la formation dune large tendance socialiste-anarchiste (1891-1900), puis la formulation dune rponse anarchosyndicaliste aux problmes de la socit moderne et lhgmonie marxiste (1900-1914); celle de la crise de lEtat libral et de lavnement de la dictature fasciste qui saccompagne dune reprise de lanarchisme rvolutionnaire et dun subversivisme populaire de masse qui lui est troitement li (19151922); celle de la rsistance antifasciste et de lopposition au communisme politique qui dbouche sur la guerre civile espagnole et se prolonge avec la participation au mouvement de libration nationale (19231945); et enfin la phase actuelle, de 1945 nos jours. Les premires priodes, partir de 1872, sont domines par la prsence dErrico Malatesta (1854-1932) dont lhgmonie fut toutefois combattue tantt par la pense de Francesco Saverio Merlino (1856-1930), pendant la dernire dcennie du XIX sicle, tantt par faction syndicaliste rvolutionnaire, lpoque giolittienne. Les priodes suivantes seront caractrises au contraire par un pluralisme idologique toujours plus vif. En ce qui concerne, dune part, les associations, lensemble de ces diffrentes priodes parat clairement marqu tout tour par la prsence de la Fdration italienne de lAssociation internationale des Travailleurs (Associazione internazionale dei Lavoratori), cre lors de la Confrence de Rimini, en 1872, et par les tentatives pour la reconstituer ; par le parti socialiste-anarchiste-rvolutionnaire (Partito socialista-anarchico-rivoluzionario) fond Capolago en 1891 et assez prospre jusquau-del des mouvements insurrectionnels de 1898 : puis par la dispersion et la multiplication des tendances anarchistes, et par la formation dune Union syndicale italienne (Unione syndacale italiana) (1912) ; par lUnion anarchiste italienne (Unione anarchica italiana) (1919-1926) qui se signale par Umanit nova (Humanit nouvelle), premier organe quotidien dont la dure et linfluence furent importantes ; par les Comits pour la dfense des opprims politiques (Comitati pr vittime politiche), apparus nombreux en Italie et ltranger pendant la priode fasciste, et enfin par la Fdration anarchiste italienne (Federazione anarchica italiana) postrieure au fascisme. En rsum, lon pourrait parler dun premier moment, li aux vicissitudes italiennes du bakouninisme, illustr par Malatesta, par les influences du syndicalisme rvolutionnaire dcole franaise, par la reprise momentane du dbut de laprs-guerre, par les tentatives de dfinition idologique de Fabbri et ensuite de Camillo Berneri (1897-1937), avec adhsions populaires et mouvements insurrectionnels plus drus et frquents jusquaux environs de 1920 ; tandis quau cours des priodes suivantes lactivit devient moins intense et moins incisive dans le domaine politico-social, si lon excepte lintervention dans la guerre civile espagnole (1).
(1) Le prsent essai se propose avant tout de prsenter et de rsumer, dans le cadre dun schma unique, les questions dinterprtation et de priodisat ion telles quelles ressortent des tudes les plus rcentes. Pour la priode de la Premire Internationale, A. Romano, Storia del movimento socialista in Italia, Turin, 1954-56, 2e d. Bari, 1967, en 3 vol.; La Federazione

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Si lon accepte ce tableau densemble, command par des exigences de simplification et de synthse, lattention sera ncessairement retenue par la phase la plus significative et la plus dveloppe du mouvement anarchiste, par la trentaine dannes, allant grosso modo de 1892 1922, qui se caractrise par une autonomie accrue et dfinitive par rapport lorganisation du socialisme. Il sagit dune priode dvolution qui a suscit, sur ses points nodaux, lintrt des historiens, encore quaucune esquisse gnrale nen ait t trace, une priode au cours de laquelle prvaut - avec sans doute des positions et des expressions diverses dont il ne sera pas possible, ici, de rendre entirement compte - une forme danarchisme qui trouve dans la socit italienne sa base sociale particulire et, dans la conception dErrico Malatesta, qui refuse lindividualisme extrme et favorise une action associative assez mre, son laboration la plus riche, mme lchelle internationale. La priode entire apparat galement domine, de toute vidence, par un processus de transformation conomique, caractrise, en Italie, par une industrialisation tardive, concentre principalement dans les rgions septentrionales, et par un flux croissant dmigration ltranger qui restera considrable jusquau seuil des annes vingt. Ainsi sexpliquent la gographie et la sociologie du mouvement anarchiste de langue italienne lequel, tout au long de la priode considre, englobe totalement, comme lment nullement secondaire, les noyaux qui se forment et senracinent en dehors de lEtat national corrlativement lexpansion outre-atlantique et au-del des Alpes dune partie importante de la population active dorigine campagnarde. Dautre part, il faut remarquer le caractre pour ainsi dire rgional, conditionn par la question mridionale et par la dynamique du rapport ville-campagne, que la distribution des noyaux anarchistes assume vers la fin du sicle et qui se maintiendra fondamentalement intact au cours mme de la priode suivante. Mais, pour comprendre, dans une perspective historique densemble, cette maturation et cette volution, il ne sera pas sans importance de se rfrer aux traits essentiels des annes 1872-1892 ainsi que des vingt-cinq ans qui dbutent en 1945, quand il parat plus vident quaprs lanarchisme social mis en thorie et incarn par Errico Malatesta, souvre une transition contradictoire mais qui conduit progressivement des formes idologiques qui perdent, avec lindustrialisation du pays et lavnement dune dmocratie de masse, une grande partie des adhsions populaires prcdentes pour dplacer laccent vers des positions de type intellectuel, sans rompre toutefois le contact avec toute une tradition. 2. La Confrence de Rimini (4-6 aot 1872), constitutive de la Fdration italienne de lInternationale, stant droule au centre du conflit entre Marx et Bakounine, est clbre, pour son attitude antiautoritaire, comme Pacte de fondation dun mouvement anarchiste organis en Italie sur base nationale (2). On pourrait observer, daprs la documentation recueillie par Aldo Romano, quil sagit dune volution organique, correspondant au stade conomico-social du pays. Do lloignement du Conseil gnral de Londres, qui fait suite la rupture entre Caliero, dlgu de lItalie et Engels. La protestation ou la proposition anti-autoritaire de Rimini nest toutefois pas, essentiellement ou superficiellement, aussi nette quil pourrait sembler premire vue, mme si la majorit du mouvement ouvrier italien naissant commence par scarter de la ligne marxienne: Andra Costa, qui prend la tte de ce mouvement, crira le 16 aot, que lInternationale nest pas Karl Marx ou Michel Bakounine; mais la tendance demeure nanmoins bakouniniste. Carlo Cafiero composera le premier abrg du Capital de Marx. Mais lanarchisme prendra plus nettement forme quand Andra Costa voluera vers des positions qui, tout en restant sentimentalement rvolutionnaires, prluderont un socialisme organis en parti, et non plus abstentionniste: partir de 1879, la crise de linternationalisme italien concide avec lamorce dun accroissement, trs graduel, de la dmocratie politique en Italie - avec la monte au pouvoir de la
italiana dellAssociazione internazionale dei Lavoratori. Atti ufficiali 1871-1880, par P.-C. Masini, Milan, 1963. Sur la priode suivante (1885-1892), L. Briguglio, Il Partito operaio italiano e gli anarchici, Rome, 1969. Trois essais sur les annes de 1890 environ 1914, mais sans continuit chronologique, sont publis dans E. Santarelli, Il socialismo anarchico in Italia, Milan, 1959. Pour une synthse de mmorialiste sur lpoque giolittienne et la priode fasciste, A. Borghi, Mezzo secolo di anarchia (1898-1945), Naples, 1954. On trouvera une chronologie stendant de la Semaine rouge la fin de la Seconde Guerre mondiale dans Un trentennio di attivit anarchica 1914-1945, Cesena, 1953. Pour la dernire priode, on peut consulter : Federazione anarchica italiana. Congressi e convegni (1944-1962), par U. Fedeli, Gnes, 1963. Il nexiste pas de recherche complte sur les diffrentes priodes; mais cette recherche a t entreprise par P.-C. Masini, Storia degli anarchici italiani. Da Bakunin a Malatesta (1862-1892), Bologne, 1969. (2) P.C. Masini, op. cit., p. 66. Sur la Confrence de Rimini L, Faenza, Marxisti e riministi, Florence, 1972, et La rivolta antiautoritaria, numro spcial pour le centenaire de la Confrence de Rimini publi par la revue Volont, septembreoctobre 1972; E. Santarelli, Gli internazionalisti italiani, in Rinascita, 10 octobre 1964, et Bakuninisti e socialisti del Piceno, Urbino, 1969.

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gauche et avec llargissement du suffrage. Les annes 1880 paraissent donc domines, dans le camp anarchiste, par une importante discontinuit (Malatesta, entre 1884 et 1889, est loin dEurope, rfugi en Argentine): lindividualisme spontan, anti-organisateur, tend prvaloir, mme si rencontres et congrs ne manquent pas pour tenter de serrer les rangs et de ressusciter lInternationale, sur la base des diffrents cercles de zone. Dans linterprtation de cette priode, laccent est mis toutefois sur le moment de la discontinuit qui ne sera rcupre que dans un second temps, grce peut-tre, notamment, au processus associatif qui fermente et agit par dautres voies, dans le Parti ouvrier (Partito operaio) qui simplante dans lItalie du Nord, et dans le Parti socialiste rvolutionnaire de Romagne (Partito socialista rivoluzionario di Romagna), organis par Costa. Le vide des annes 80 - a crit Pier Carlo Masini - au cours desquelles aucune connexion organique ntait venue remplacer les liens de la Fdration italienne, favorisa la diffusion dun anarchisme qui, instinctivement dabord, puis de faon plus systmatique [...] combattit toute forme dassociation gnrale et permanente (3). On arrive ainsi la veille des congrs de Capolago et de Gnes. A Capolago (4-6 janvier 1891), on approuve un schma dorganisation grce auquel on constitue le Parti socialiste anarchiste rvolutionnaire - Fdration italienne (Partito socialista anarchico rivoluzionario - Federazione italiana). On suppose donc une incorporation de linitiative individuelle, une coordination de type fdral entre les diffrents groupes, raliser au moyen de commissions de correspondance rgionales; mais, en mme temps, lassociation nationale suppose une organisation internationale et internationaliste (4). Cest la relance dun anarchisme non sectaire, qui dialogue encore avec le socialisme, et llaboration thorique duquel ont travaill, dans les dernires annes, Francesco Saverio Merlino et Errico Malatesta. Le moment parat particulirement favorable, pour plusieurs raisons: la situation de crise conomique dans laquelle tombe le pays (agitations dans le secteur du btiment Rome), la concidence avec les premires manifestations du 1er mai, le dbat gnral sur lorganisation ouvrire et socialiste. En 1893-1894, explosent les mouvements insurrectionnels connus sous le nom de Faisceaux siciliens (Fasci siciliani), et, en Lungiane, les groupes anarchistes soutiennent une tentative de bandes armes. Sur la plateforme de Capolago convergent donc, outre Merlino et Malatesta, des groupes plutt clectiques reprsents par Germanico Piselli (Romagne) et par Amilcare Cipriani, dautant plus que le parti socialiste ne sest pas encore constitu. Mais on voit fructifier en mme temps les germes de la priode prcdente. Si lhgmonie thorico-associative du groupe Merlino-Malatesta tend simposer, les annes 90 sont aussi celles de lapoge du terrorisme anarchiste italien, tant lintrieur du territoire qu lextrieur; et la rpression de Crispi (1894) ne fait que lalimenter. Le 24 mai 1894, Dante Jeronimo Caserio tue Sadi Carnot Lyon; le 8 aot 1897, Michele Angiolillo tue Canovas del Castillo, prsident espagnol; le 10 dcembre 1898 encore, Luigi Luccheni tuera limpratrice dAutrice, Genve. Dautres attentats mineurs et manqus, ainsi que des gestes de dynamiteurs dans un but de manifestation remplissent la dcennie ; jusquau meurtre dUmbert 1er, le 29 juillet 1900, par Gaetano i Bresci, Monza (5). Au congrs de Gnes (14-15 aot 1892), les socialistes se sparent dfinitivement des anarchistes, alors que les ouvriristes sont partiellement absorbs par le nouveau Parti des travailleurs italiens (Partito dei lavoratori italiani), ensuite Parti socialiste, que rejoindra aussi Andrea Costa. Ft-ce en position marginale, Merlino et Cipriani avaient particip , ou tent de participer au congrs de Paris, au cours duquel avait t fonde la Seconde Internationale. La scission qui se produit Gnes reprsente donc le second acte de naissance dfinitif du mouvement anarchiste. A la rencontre de Gnes les anarchistes participent avec des forces peu nombreuses, tant donn ladhsion au Parti ouvrier, cause aussi, peut-tre, de la confusion que pouvait avoir engendr la formation dun parti socialiste-anarchiste, et de labsence force de Merlino et de Malatesta. Sont en revanche prsents Luigi Galleani (1801-1931) et Pietro Gori (1869-1911), soutenus par le Ligure Eugenio Pellaco et par quelques autres qui sappuyaient sur louvririste Alfredo Casati. Sur les effets de la scission de 1892 il ny a pas grand-chose dire, sinon que les anarchistes devinrent encore plus anarchistes, car il en rsultera un encouragement aux
(3) P.C. Masini, op. cit., p. 226. Le Sicilien Paolo Schicchi (1865-1950) peut tre considr comme une expression typique de lanarchismc individualiste et anti-organisateur. (4) Les actes du congrs de Capolago figurent dans lopuscule Manifesto ai socialisti e al popolo dItalia e programma del Partito socialista rivoluzionario anarchico italiano, Castrocaro (Forl), 1891. (5) Cest la priode o le publicisme et la science bourgeoise se jettent sur le problme de lanarchisme: E. Sernicoli, Lanarchia e gli anarchici, Milan, 1804, deux vol., avec un appendice sur Gli attentati Sovrani, Principi, Presidenti e primi Ministri, et C. Lombroso, Gli anarchici, Turin, 1894.

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tendances individualistes et terrorristes (6). Il ne fut possible de corriger cette situation que lorsque Malatesta rentra clandestinement en Italie et put participer, aprs la chute de Crispi au lendemain du dsastre dAdua, ce mouvement ascendant du peuple qui dboucha dans les mouvements insurrectionnels de janvier 1898, Ancone o il avait fond LAgitazione (LAgitation). Ainsi, avec un retard de quelques annes, mais pendant une brve priode, la plate-forme qui avait t dessine et prsente au congrs de Capolago (7) prit corps et put tre exprimente au niveau de masses douvriersartisans et dune mince couche de paysans pauvres. Vers la fin du sicle, les adhsions cette renaissance socialiste-anarchiste, qui laissa des traces mme aprs 1900, sobservent surtout dans les rgions pninsulaires du pays, avec une densit plus grande dans le centre o agissait Malatesta. Au nord des Romagnes et de la Lungiane commence alors le dclin, comme on le verra plus clairement au dbut du nouveau sicle. Si Malatesta et Merlino taient deux mridionaux de formation internationaliste et riches dexprience internationale acquise en exil, si Luigi Galleani avait dbut et milit dans le Pimont, aprs 1900, les plus grands reprsentants de lassociationnisme anarchiste sur le terrain thorique et sur le terrain syndical, Luigi Fabbri (1877-1935) et Armando Borghi (1882-1968), lun et lautre dextraction marchisane-romagnole, sont des reprsentants typiques de la socit rurale-artisanale encore prdominante dans la plus grande partie de lItalie de lpoque, hors du triangle septentrional, o saccumulaient de plus en plus les industries et les trafics de la nouvelle re giolittienne. Du reste, une enqute sur la consistance et la composition sociale des forces anarchistes vers la fin du sicle, dans leur enchevtrement assez troit avec louvririsme, lors des premires tentatives dorganisation dans les associations et dans les chambres du travail naissantes, confirme la tendance cette dislocation rgionale (8).

Dans la dernire dcennie du XIX sicle, cest en tout cas lidologie malatestienne qui tend prdominer et qui prdominera dans le camp anarchiste. Non pas telle quelle tait sortie des insuccs du bakouninisme au temps de la crise et du dclin de la Premire Internationale, ainsi que des premires tentatives confuses de raffirmation lors du congrs rvolutionnaire de Londres, en 1881, mais filtr par une vaste exprience, que lon na pas encore suffisamment claire. Il est toutefois suffisamment acquis que Malatesta insiste longtemps, entre 1883 et 1889, sur une position que lon pourrait appeler de centre, lorsquil discute les thmes de la question sociale dans les journaux homonymes quil fonde Florence (1883) et Buenos Aires (1885), comme dans LAssociazione (LAssociation) de NiceLondres, en 1890. Suivront LAgitazione, socialiste-anarchiste dAncne, la Questione sociale (Question sociale) de Paterson, fonde ds 1895 et dont il assume la direction pendant une courte priode, en 1899, La Rivoluzione sociale (La Rvolution sociale) de Londres, en 1902. Suivant cette ligne de propagande et dagitation, Malatesta dveloppe les thmes dun mouvement qui ne puisse pas sexclure de lassociationnisme ouvrier, comme ctait le cas alors, dun mouvement capable dadapter et de faire figurer lexigence individuelle dans un plus vaste schma et modle de restructuration sociale, dun organisme structure fdrale qui vite latomisme des individualistes. Dautre part, la constance de sa tension insurrectionnelle-rvolutionnaire constitue le second lment qui assure continuit, force et prestige, dans le milieu anarchiste et en dehors de celui-ci, cette tentative qui chaque fois se renouvelle, profitant de toute occasion. Mais, ce qui napparatra pas moins significatif, pour comprendre le relatif succs de cette ligne dans latmosphre discontinue et tourmente des annes 80 et dans le passage

(6) P.C. Masini, op. cit., p. 272. Sur les anarchistes au congrs de Gnes, L, Cortesi, La costituzione del Partito socialista ita iano, Milan, 1961, p. 1(1(3-1 HK 121-135, 227-245. (7) Cf. le chapitre Socialisti e socialisti anarchici dans E. Santarelli, Le Marche dallUnit al fascismo, Rome, 1964, et S. Anselmi, Ancona e Ia provincia nella crisi di fine secolo. I moti per il carovita, Urbino, 1969. (8) Sur lanarchiste pimontais, la biographie de U. Fedeli, Luigi Galleani, Quarantanni di lotte rivoluzionarie, Cesena, 1956. Sur sa formation, P.C. Masini, La giovinezza di Luigi Galleani, in Movimento operaio, mai-juin 1954, et M. Neterotti, Le prime esperienze politiche di Luigi Galleani (1881-1891) , in Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo. Atti del Convegno promosso dalla Fondazione Luigi Einaudi, Turin, 1971. On trouvera des donnes intressant particulirement les caractristiques des artisans volus et des autodidactes du milieu anarchiste pimontais au dbut des annes 90 dans D. Marucco, Processi anarchici a Torino tra il 1892 ed il 1894, in Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo, op. cit. Pour une tude des caractristiques analogues dans le milieu des centres portuaires de lItalie centrale, en relation avec les classes dartisans et douvriers les plus arrires et sur un fond de mtayage, N. Badaloni, Democratici e socialisti livornesi nel Ottocento, Rome, 1966, au chapitre Anarchici e socialisti livornesi e pisani (1873-1894), et E. Santarelli, Le Marche dallUnit al fascismo, op. cit.

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plus heureux la priode de Capolago et de lAgitazione, cest ladhsion de jeunes tels que Pierre Gori qui, en 1898, fonda Buenos Aires une revue de Criminologia moderna (Criminologie moderne) et qui acquit de la popularit par son activit davocat (ce qui le rapproche de Merlino) comme par ses tentatives littraires, dune littrature de type populiste et humaniste. Et ce fut Gori, prcisment lui, qui donna la dfinition ou linterprtation la plus simple de la pense malatestienne, quand il dclara que les socialistesanarchistes, daprs la signification mme de ces deux termes, ne peuvent pas concevoir labolition de la proprit prive sans labolition du gouvernement et vice versa (9). 3. Lattentat de Monza contre le roi Humbert 1er conclut la saison des semailles et de la premire croissance, le Sturm und Drang de la conspiration anarchiste en Italie. Les motifs nationaux et sociaux de la nette opposition entre socialistes anarchistes et individualistes disparaissent peu peu, et mme la vitalit du socialisme anarchiste et fdralement organis spuise ou steint (et, en ce sens, on pourra parler de mort ou de fin de ce courant), tandis que sattnue ou que se trouve relgue au second plan la lutte farouche et aigu entre lEtat et les anarchistes qui avait caractris la dcennie prcdente. Malatesta tait retourn Londres; Merlino penchait dsormais vers le socialisme sans adjectifs ou vers la dmocratie; Galleani, Barre Vermont (EtatsUnis), dirigeait Cronaca souversica (Chronique subversive) (1903-1919). Entre 1900 et 1904, on peut distinguer diffrents courants de lanarchisme: a- un courant central qui se rattachera la pense dErrico Malatesta, rajeunie et actualise par Luigi Fabbri; b- le courant anarchosyndicaliste qui sexprime dans laction syndicale sous linfluence, assez vive en Italie, du sorellisme; cle courant antimilitariste et pacifiste (en 1907, parat clandestinement Rompere le file (Rompre les rangs); d- le courant humanitaire, ducationniste, de la libre pense, li au mouvement des universits populaires; e- les groupes de base qui survivent la crise et entretiennent les traditions locales sans trop de prtentions (Pasquale Binazzi, La Spezia en 1903, fonde II Libertario (Le Libertaire); f- les publications et individualits influences par Max Stirner (traduit en italien en 1902), par Nietzsche et par la pense irrationaliste. Dans lensemble - tandis quhors dItalie et spcialement aux Etats-Unis un certain nombre dmigrs suivaient et soutenaient la presse anarchiste - on peut dire que le climat de dmocratie restaure, de libralisme partiel introduit par Giolitti, la croissance conomique du pays, le bien-tre accru des ouvriers de lindustrie et des ouvriers agricoles, les progrs de la syndicalisation et le changement des moeurs taient autant de conditions qui contribuaient rduire la consistance et lunit du mouvement anarchiste qui prenait alors, de prfrence, la voie de la propagande, quand il ne sengageait pas dans celle des polmiques intestines. Mais, en mme temps, au-del des positions les plus radicalement anticlricales ou antimilitaristes, se produisait un processus qui entranait certaines couches marginales du peuple et du nouveau proltariat dans lopposition contre le rformisme socialiste. On ne pouvait pas non plus nier un lien avec le pass rcent: Ce fut le dveloppement lent et non toujours continu de lanarchisme dans les vingt annes de 1880 1900 - a crit Armando Borghi - qui rendit possible la situation des annes qui suivirent, avec le dveloppement dun mouvement ouvrier qui volua de plus en plus (dans un champ limit) vers les directives dautonomisme, dextrapartisme et daction directe qui taient contenues dans lensemble idologique de la propagande anarchiste en gnral (10). On doit reconnatre, en ce sens, lexistence dun lment unitaire qui traverse les diffrents
(9) De Merlino, figure centrale vers la fin du sicle, il faut surtout rappeler: Socialismo o monopolismo? Naples-Londres, 1887; LItalie telle quelle est, Paris, 1890; Pro e contro il socialismo, Milan, 1897, ainsi que les recueils posthumes Revisione del marxismo, Bologne, 1945, publis par A. Venturini (crits de 1899), et Concezione critica del socialismo libertario, Firenze, 1957, publi par A. Venturini et P.C. Masini (crits de 1889-1893). En ce qui concerne Malatesta, il nexiste pas de recueils organiques analogues des crits de la mme priode. Voir cependant U. Fedeli, Errico Malatesta. Bibliografia, Naples, 1951, qui comporte des lacunes (cf. le compte rendu de P.C. Masini dans Movimento operaio, juillet-aot 1952). Les biographies de Malatesta laissent galement dsirer. La meilleure est sans aucun doute celle de L. Fabbri, Malatesta: su vida y su pensamiento, Buenos Aires, 1945. Signalons aussi M. Nettlau, Errico Malatesta, das Leben eines Anarchisten Berlin, 1922 (trad. italienne, New-York, 1922 ; trad. espagnole, Buenos Aires, 1923) ; A. Borghi, Errico Malatesta in 60 anni di lotte anarchiche, New York, 1933, et Errico Malatesta, Milan, 1947. Sur dautres personnalits de la fin du sicle, outre les tudes dj cites sur Galleani, P. Gori, Scritti scelti, Cesena, 1968, 2 vol., publies par G. Rose (notre citation est extraite du vol. 1, Sociologia anarchica, Conferenze, p. 79). Une place part doit tre rserve G. Sarno, Lanarchia, s.l. n.d., mais Naples, 1890, republi avec une prface de B. Croce sous le titre Lanarchia criticamente dedotta dal sistema hegeliano, Bari, 1947. Le socialisme anarchiste ou lanarchisme communiste italien est entr largement dans lhistoriographie internationale, de M. Nettlau, Breve storia dellanarchismo, Cesena, 1964 (chap. XII), J. Joll, Gli anarchici, Milan, 1970 (chap. La rivoluzione mancata), et G. Woodcok, Lanarchia. Storia delle idee e dei movimenti libertari, Milan, 1966. (10) A. Borghi, Errico Malatesta, op. cit., p. 9.

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courants politico-idologiques numrs plus haut. A nouveau, toutefois, se produit une sorte de dispersion des nergies qui se traduit par la publication dun assez grand nombre de journaux et de petits priodiques aux ides disparates, souvent de brve dure ou de porte uniquement locale. Le virage est marqu, surtout dans la zone de Pise Rome, par lemploi du mot libertaire, rare, sinon inconnu avant 1900 (11). Sur le plan de la culture politique, laube du nouveau sicle comporte, par contre, une plus grande diversification: on pourrait affirmer que le virage de 1900 quivaut ce dtachement que Nettlau a identifi, pour le mouvement franais, autour de 1895; en ce sens qualors apparaissent et se diffusent des sous-espces idologiques auxquelles on navait pas fait attention dans les annes prcdentes (12). Mais, en Italie, le dbat thorique tend toujours sexprimer dans le cadre dune cole sociologique qui ne peut quavec mesure franchir certaines limites, tant cause du retard gnral dun pays qui reste en grande partie attach aux moeurs anciennes, qu cause de linfluence toujours vive de la tradition associationniste et organisative. En 1901 parat Mantoue LUniversit popolare (LUniversit populaire), bimensuel fond et dirig par Luigi Molinari (1866-1918) qui, en 1907, prend comme devise: La vrit nous rendra libres. En 1903 dbute Gnes La Pace (La Paix), organe antimilitariste dirig par Ezio Bartalini qui se rfre notamment La Voix du peuple de Paris. La mme anne parat II Pensiero, revue de sociologie, dart et de littrature, rdige par Pietro Gori et Luigi Fabbri. Ces publications, toutes assez durables et influentes, prouvent la croissance vidente dune certaine intellectualit anarchiste dinspiration avant tout positiviste et dmocratisante; mais, dans ces publications, il ny a pas grandplace pour ces ferments de vie et de protestation populaire qui pourtant subsistent toujours dans le pays. Ces titres indiquent nanmoins une volution qui correspond une tendance europenne plus gnrale et qui en subit les influences: dun ct, LUniversit popolare publie Autour dune vie et La conqute du pain de Kropotkine dont on apprcie lesprit scientiste, dautre part, on se rattache au congrs international antimilitariste dAmsterdam, de juin 1904. A la limite, le mot libertaire tend donc, dans les annes et les moments les plus tranquilles de la premire dcennie du sicle, prendre le sens de libre penseur ou, plus radicalement, d antimilitariste, en attendant de dsigner de nouvelles formes de subversivisme. Mais le vieux caractre populaire du mouvement - un mouvement qui ne russira pas analyser les nouvelles donnes du problme imprialiste - risque de devenir toujours plus fuyant pour bon nombre de militants et de propagandistes. Le point de fusion ou damalgame de tout cet affairement se produit au moment de lagitation mene autour du nom de Francisco Ferrer et lexemple de lcole moderne qui a tant de retentissement dans les pays latins (13). Au congrs de Parme du 13 novembre 1907, o se forme un Comit daction directe, puis au congrs de Modne, des 23-25 novembre 1912, qui constitue lUnion syndicale italienne (Unione sindacale italiana) oppose la Confdration gnrale du travail (Confederazione generale del lavoro), les anarchistes partagent avec dautres forces autonomes, les rpublicains et les syndicalistes rvolutionnaires, des positions qualitativement importantes, mais minoritaires. Jusqu la scission de septembre 1914 sur le problme de la guerre, linitiative et lhgmonie appartiennent toujours au syndicalisme rvolutionnaire, mais le germe de la critique et de linitiative anarchiste est dj prsent dans les Chambres du travail Carrare avec Alberto Meschi, La Spezia, Piombino, Bologne, Ancne, etc. - qui dfendent leur conception dune structure organisative horizontale en dsaccord avec la ligne des fdrations de catgorie, soutenue et adopte par la Confdration. Dans lUSI, entre 1912 et 1914, lautonomie prche par les anarchistes signifie absence, mme lintrieur de lorganisation, de toute autorit prconstitue et permanente (14). Toutefois, jusqu 1908 environ, une importante partie des plus grands reprsentants
(11) Le 1er janvier 1900 parat Pise II Penserio libertario; le 18 mars 1901, dans la mme ville, LIdea libertaria; le 16 juillet 1903, il Libertario de La Spezia; toujours en 1903, LAvanguardia libertaria Ancone; en 1904, La Parola libertaria de Carrare; en 1906, La Giovent libertaria de Rome; en 1908, LAlleanza libertaria, Rome aussi; en 1912, La Donna libertaria de Parme. (12) M. Nettlau, Breve storia dellanarchismo, op. cit., p. 297. (13) Sur ces sujets, outre les crits de Molinari et de Gori, signalons lintrt des opuscules et des livres de jeunesse de L. Fabbri, Lettere ad una donna sullanarchia, Chieti, 1905 ; Giordano Bruno, Bologne, 1913 (en collaboration); La generazione cosciente. Appunti sul neo-malthusianismo, Firenze, 1914. A la mme epoque - en concordance avec le mouvement et le dbat fministe - apparat un groupe inquiet de militantes anarchistes qui font leurs premiers essais dans lagitation publiciste et non seulement publiciste: Maria Rygier, Nella Giacomelli, Leda Rafanelli, etc. (14) A. Borghi, Mezzo secolo di anarchia, op. cit., p. 95.

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de lanarchisme, y compris Fabbri, avait estim plus utile dadhrer, dans une position contestataire, la Confdration du travail. On narrive au dtachement syndical complet par rapport aux socialistes que par tapes: la plate-forme intransigeante et daction directe, puis la formation de lUSI seront favorises par la crise conomique de 1907 et ensuite par les rpercussions de la guerre de Lybie (15). Quant au mouvement et aux luttes syndicales, les anarchistes les plus conscients et les plus idologiquement prpars ne les considraient pas sans rserves: ils jugeaient que le syndicat ntait absolument pas un instrument rvolutionnaire, mais quon pouvait lemployer pour tablir un lien avec la ralit organisative des associs. Lien dautant plus valable, aux fins de la rupture avec lEtat, que lorganisation serait plus libre, autonome, spontane dans ses mouvements, et permettrait - cet lment-ci tant considr comme tout autre que secondaire - la formation de groupes particuliers ou dlites orients vers la transformation sociale. Importants taient et restaient les points de dsaccord et de diffrenciation par rapport au syndicalisme rvolutionnaire, prciss chaque fois par les thoriciens et frquemment discuts (16). Dans laction, un fond de comportement commun avec les syndicalistes subsistait: dans leffort tendant tablir une soudure dynamique entre les ides rvolutionnaires et libertaires dune minorit et le soulvement de la masse du peuple. Sous linfluence de Kropotkine, dun ct, du syndicalisme courant dorigine sorelienne, de lautre, les militants et les organisateurs anarchistes staient mme dtachs peu peu de la conception du peuple, encore principalement classiste, que Malatesta lui-mme avait eue jusque vers 1900. Si bien que, pour des hommes comme Borghi, toute leur exprience anarchosyndicaliste de jeunesse fut regarde par la suite travers le filtre de la mmoire et dune volution thorique ultrieure, en dpit pourtant de toutes les rserves dont on lavait alors entoure, comme une discutable mais galement invitable dviation, ou presque, au moins dun point de vue strictement libertaire: Il y avait une tradition, que nous avions le droit et le devoir de maintenir vivante et de dvelopper, qui sopposait au socialisme rformiste. Mais, si je devais dire que sur ce point jai la conscience tranquille, je mentirais bel et bien. Nous aurions mieux fait de nous appeler anarchistes et rien de plus, etc (17). Les tensions vers la libre pense aussi bien que les inclinations vers le syndicalisme rvolutionnaire, typiques de la premire dcennie du sicle, reprsentaient, comme nous lavons signal dj, un dtachement par rapport aux prcdentes positions individualistes et socialistes, mais indiquaient que, dans les rangs mmes de lanarchisme nouveau ou rnov du XX sicle, stait peu peu dveloppe une dialectique correspondant en un certain sens aux alternatives politiques poses par lhgmonie giolittienne. Dun ct, la voie volutive ou rformiste, do beaucoup daccents ducatifs et de culture populaire, ft-ce radicaux; de lautre, cet appui sur les minorits, un certain dtachement par rapport aux masses, la prfrence accorde la foule. La grve gnrale de souche syndicale de 1904, les massacres de proltaires dans le Midi, les problmes inchangs et peut-tre aggravs de lItalie paysanne et artisanale, les grves agraires dans la rgion de Parme et de Ferrare en 1908, chappes au contrle tant du socialisme classiste que des rformistes, la relance dune politique coloniale et militariste lie lentreprise de Tripoli, les agitations de nouvelles gnrations ouvrires Turin et Milan en 1913, comme la remonte antirformiste dans le parti socialiste aprs le congrs de Reggio Emilia (1912) taient autant de faits qui encourageaient les groupes anarchistes sur la voie de lapproche rvolutionnaire. En ralit, depuis la crise de la fin du XIX sicle et le virage du dbut du XX, plusieurs lments avaient fait voluer le socialisme anarchiste vers la synthse libertaire qui stait affirme au dtriment du succs dans les masses. Par opposition laffirmation du parti socialiste, de son projet de conqute des pouvoirs publics et mme de laction syndicale de lorganisation de classe, on avait mis laccent, suivant un mouvement presque pendulaire, sur lindividualisme, mais dans une forme rendue tolrante
(15) Il nexiste pas de littrature satisfaisante sur lUSI et sur le syndicalisme anarchiste dans ses zones dinfluence. Voir les notes de U. Fedeli, Breve storia dellUnione sindacale italiana dans Volont, juin, juillet, septembre 1957. On trouvera des indications beaucoup plus- dtailles dans A.Pepe, Storia della GGdL (1905-1915), Bari, 1971-1972, 2 vol. Cf. aussi B.Uva, Vita e morte del syndicalismo-rivoluzionario italiano, in Storia e politica, juillet-septembre 1963. (16) Cf. en particulier L. Fabbri, Lorganizzazione operaia e lanarchia, Rome, 1906, et II Congresso internazionale anarchico di Amsterdam, Pater son N.J., 1907, auquel il faut ajouter les deux volumes Syndacalismo y anarchismo, Madrid, 1908, et Marxismus und Anarchismus, Tubingen, 1908. Dans ses crits, Fabbri avait soin de faire connatre les positions dErrico Malatesta sur le sujet, positions dont il ne scartait pas substantiellement. (17) A. Borghi. Mezzo secolo di anarchia, op. cit., p. 91. Plus loin (p. 92), Borghi ajoute: Nous, anarchistes, nous navons jamais pens que le syndicat pt tre une fin en soi et suffire tout. [...] Pour nous, la lutte des classes tait un fait et non pas un idal.

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par les nouvelles conditions politiques et par laction ducative mene par Malatesta au prix dune dure lutte intestine. Cependant, prcisment sur le terrain de lorganisation, accepte comme tactique, on enregistrait un vaste et complexe contrecoup. La tentative insurrectionnelle de Malatesta navait pas russi; son compagnon de lutte contre lindividualisme tait pass au socialisme et mme, en 1907, il dclara la fin de lanarchisme, sattirant une violente raction prcisment de lindividualiste Galleani. Mais le cas Merlino ntait pas seul laisser une trace dans la psychologie des groupes anarchistes. Il y avait eu un cas Giancabilla, beaucoup plus lourd de consquences sur ce nouveau versant de la culture anarchiste au seuil du nouveau sicle: et cest par son truchement que pntrera - dune faon significative - toute la tradition de lindividualisme de souche anglo-saxone qui progressivement se greffera sur le vieux tronc. Ce nest pas un hasard si le jeune Borghi commence sa carrire idologique indpendante en se rfrant LAurora de Ciancabilla, organe publi par Paterson en opposition nette avec lhgmonie malatestienne, et au Grido della folla (Cri de la foule), cr Milan, sur des positions extrmement individualistes, par Libero Tancredi (18). Le jeune Borghi ragissait avec des arguments historico-critiques contre le fanatisme organisateur des malatestiens qui, son avis, avaient perdu le sens de la porte rvolutionnaire de lanarchisme et de sa fonction dans la lutte sociale actuelle (19). Dautre part, Ciancabilla (1872-1904), ex-socialiste qui brusquement en 1897 avait adhr aux ides malatestiennes, stait dtach de celles-ci progressivement dabord, en France, en frquentant le groupe des Temps nouveaux, puis aux Etats-Unis, au contact dune socit dont le capitalisme tait plus mr, et de la ralit de masse de lmigration italienne. Quelque chose de semblable, dans le sens dun renforcement du spontanisme et de ses positions thoriques, tait arriv, mais par des voies diffrentes, Galleani, le directeur de la Cronaca sovversiva. Cest Ciancabilla - a crit Ugo Fedeli que revient le mrite davoir t lun des premiers tenter de greffer lune sur lautre les deux mthodes, les deux manires de voir et de comprendre lanarchisme aux Etats-Unis: la tendance amricaine et la tendance latino-italienne, individualiste la premire, socialiste libertaire la seconde; et pendant que cette uvre sapprofondit et stend, les vieilles polmiques steignent peu peu (20). On en distingue cependant linfluence jusquen Italie, o sentremlent les motifs non classistes (corporatifs sous certains aspects) de Kropotkine, et o se produit la greffe tardive des conceptions stirneriennes. Mais il sagit, prcisment, dun entrelacement, dune greffe qui se ralise progressivement. Au fond, les ides de Ciancabilla - que nous prenons ici comme reprsentatives dune volution plus tendue et marquante sadaptent assez bien la crise que traverse lanarchisme entre les meutes de 1898 et la Semaine rouge de 1914: Dans le mouvement anarchiste les deux tendances peuvent trs bien se compntrer. Je ne dirai pas quelles peuvent se complter parce quelles sont absolument distinctes. Mais jestime que notre tendance libertaire est absolument ncessaire pour maintenir, dans le mouvement anarchiste, lincessant rappel de ce quil ne faut pas perdre de vue: lide et lapplication pratique de lide (21). En 1913, Malatesta rentre en Italie et fonde Ancne Volont (Volont), qui profite de la collaboration de Fabbri. Dans les nouvelles conditions cres par laprs-guerre lybien, par le dplacement gauche de laxe du mouvement ouvrier tout entier, par la prsence mme de lUnion syndicale italienne par la prise en main de LAvanti de Milan par Mussolini, comme par la campagne antimilitariste mene dans Rompere le file (Rompez les rangs) par Maria Rygier et par Filippo Corridoni, le massacre dAncone du 7 juin 1914 ouvre la Semaine rouge, laquelle les anarchistes ont contribu de faon dterminante encore que non exclusive: Borghi prpare un plan insurrectionnel, tandis que Malatesta, quand ce plan choue, se contente de critiquer la Confdration du Travail (Confederazione del lavoro), de rallumer

(18) A. Borghi, Il nostro e laltrui individualismo. Considerazioni storico-critiche su lanarchia, Brisighella, 1907, p. 34 (avec prface de L. Rafanelli). Sur le cas Ciancabilla, U. Fedeli, Giuseppe Ciancabilla, Casena, 1965. Aux EtatsUnis, Ciancabilla continua LAurora (16 septembre 1899 - 1er septembre 1901) par La Protesta umana (1er fvrier 1902 - 1904). En Italie, Il Grido della folla (14 avril 1904 - 15 aot 1907) fut continue par La Protesta umana (Milan 1906-1909), qui critiquait tant les socialistes rformistes que les syndicalistes rvolutionnaires, par La Rivolta (Milan 1910-1911) et par un nouveau II Grido della folla (Milan 1910-1911) qui, comme programme fondamental, se proposait de provoquer la raction (ditorial du 22 avril 1911) pour passer ensuite la rvolution sociale. (19) A. Borghi, Il nostro e laltrui individualismo, op. cit., p. 38-39. (20) U. Fedeli, Giuseppe Ciancabilla, op. cit., p. 65. (21) G. Ciancabilla, Per intenderci in La Questione sociale, 21 janvier 1899. Larticle est partiellement repris dans la biographie de Ciancabilla que nous avons cite, rdige par U. Fedeli.

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la polmique avec les socialistes, en reprenant au mme moment le chemin de lexil (22). Mais la Semaine rouge est aussi une tape importante qui ralimente la tradition anarchiste non seulement dans son courant libertaire-antimilitariste, mais aussi dans le courant socialiste-populaire. De larges couches de travailleurs avaient reflu vers des positions de rvolte contre lEtat; tendance qui sera reprise dans lopposition la guerre, jusquaux mouvements insurrectionnels et aux soulvements de 1919-1920. 4. Les anarchistes les plus influencs par le syndicalisme rvolutionnaire, par le dmocratisme ou par lindividualisme sont ceux qui cdent, en Italie, aux sductions de lintervention, dmontrant ainsi leur position marginale par rapport la tradition socialiste anarchiste qui, dans son noyau central, rsiste assez fortement. Massimo Rocca (Libero Tancredi), Maria Rygier, Mario Gioda se rangent du ct des interventionnistes de gauche, bien que sur des positions autonomes, et, le 20 fvrier 1915, ils fondent La Guerra sociale (La Guerre sociale) (23). Luigi Fabbri, dans Volont, et Malatesta, de Londres, prennent au contraire position contre la guerre, position confirme au congrs du 24 janvier 1915, qui a lieu Pise, et, au printemps de lanne suivante, par le manifeste La guerre europenne et les anarchistes - La guerra europea e gli anarchici , en polmique avec la Dclaration des Seize - Dichiarazione dei Sedici. En juin 1916, se runit Ravenne un congrs clandestin qui cre un Comit daction internationaliste anarchiste (Comitato dazione internazionalista anarchico). Mais les possibilits daction sont minces. Les principaux journaux, Volont et Il Libertario, sont bientt forcs de suspendre leur publication. LUnion syndicale italienne, dans le Valdarno et en Ligurie, russit toutefois diriger quelques luttes ouvrires et tenir quelques runions clandestines des organes de direction restants (Borghi tait en prison). Le mouvement se poursuivait mieux et demeurait plus vivant ltranger, spcialement en Suisse, autour du Risveglio (Rveil) de Luigi Bertoni et des rfugis politiques de Zurich, ainsi quaux Etats-Unis, autour de Galleani, bien quau milieu de difficults srieuses, en raison des mesures rpressives prises, en 1918, dans les deux pays. La pleine reprise du mouvement se produit au dbut de 1919. Mais, ds 1917, des lments anarchistes avaient particip, ft-ce en marge du mouvement de masse, la rvolte de Turin, et avaient dbattu de la ncessit de se ranger, avec le mouvement zimmerwaldien, du ct de la rvolution russe. Pasquale Binazzi, du Comit daction internationaliste, y tait favorable; Luigi Fabbri sy opposait. Deux faits, en tout cas, consolideront la reprise de laprs-guerre: lexpulsion des Etats-Unis, en juin 1919, des anarchistes italiens, parmi lesquels Galleani, et le retour de Londres, la fin de lanne, dErrico Malatesta, quand sest dj constitu lUnion communiste anarchiste italienne (Unione comunista anarchica italiana) (congrs de Florence des 12-14 avril). Pendant les deux annes rouges, les anarchistes peuvent participer en force au mouvement populaire et ouvrier, se confondant dabord avec lui, visant ensuite sen distinguer plus nettement. Ils sont prsents dans les premires meutes contre la chert de la vie (juinjuillet), comme dans les conseils dusine. Linfluence sur eux de la rvolution des soviets et du mouvement communiste qui se dveloppe peu peu dans le pays est vidente. Au dbut de 1920, en mars, le groupe libertaire turinois (Maurizio Garino et Pietro Ferrero) signe le manifeste publi par lOrdine nuovo (Ordre nouveau) dAntonio Gramsci (24), Il se peut que, dans cette premire phase, la prsence mme dune tendance communiste abstentionniste (Bordiga) dans le parti socialiste exerce quelque influence ou quelle provoque quelque confusion. Les premiers actes consistants de diffrenciation, annoncs dj par le congrs anarchiste rgional milien-romagnol (14 septembre 1919), se situent dans la premire moiti environ de 1920, quand se fait sentir le travail de clarification de Malatesta et de Fabbri. Cest, du
(22) L. Lotti, La settimana rossa, Florence, 1965. Sur la Semaine rouge comme point culminant de la lutte du proltariat italien contre la bourgeoisie avant la guerr et qui eut comme point de dpart la lutte des anarchiste, P. Togliatti, Gli anarchici in Rinascita, 25 aot 1972, texte prcdemment indit. (23) La Guerra sociale se dfinissait comme un hebdomadaire anarchiste interventionniste. Parmi ses collaborateurs se distinguaient Edoardo Malusardi, Libero Tancredi, Mario Gioda. Dans le premier numro, Oberdan Gigli crivait : Nous prfrons la France rpublicaine et rvolutionnaire, lAngleterre constitutionnelle et libre, la Russie mine par une profonde rvolution intime, lAllemagne luthrienne, soldatesque, fodale, sans-rvoltes, et lAutriche catholique, farouche et sanglante. Beaucoup de ces anarchistes interventionnistes passrent ensuite au fascisme. A La Guerra sociale (qui cesse de paratre le 14 avril 1915) sopposa La Guerra di classe (1915-1922), organe de lUSI fond par Armando Borghi. P.C. Masini, Gli anarchici italiani tra interventismo e disfattismo rivoluzionario, in Rivista storica del socialismo, janvier-mars 1959. (24) Cf. le manifeste Per il Congresso dei Consigli di Fabbrica. Agli operai e contadini di tutta Italia, in LOrdine nuovo, 27 mars 1920.

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reste, le moment o le mouvement anarchiste connat une croissance autonome que lon pourrait qualifier de massive, lintrieur ou en marge de la vague gnrale et de lavance populaire qui continue caractriser la situation sociale du pays. Pour la premire fois, en effet, les anarchistes pourront disposer, partir du 26 fvrier 1920, dun journal de petit format, mais quotidien, Umanit nova (Humanit nouvelle), alors quauparavant les tentatives faites en ce sens par LAgitazione (LAgitation) (en 1898) et La Protesta umana (La Protestation humaine) de Milan (en fvrier-mars 1919) navaient t qupisodiques et phmres. Malatesta est au centre de linitiative, soutenue, appuye, favorise par un groupe assez nombreux de compagnons et de compagnes, dans lequel se mobilisent et se concentrent tous les niveaux les nergies disponibles; il est au centre aussi de la rectification des orientations qui prdominera au congrs national de Bologne (1-4 juillet), au cours duquel se constitue ou se reconstitue lUnion anarchiste italienne qui nat sur la base dun Programme ou dclaration de principes rdige par lui et dun Pacte dAlliance labor par Luigi Fabbri (25). Cest lentire confirmation de lhgmonie du groupe malatestien et de sa force dattraction; mais cela ne signifie pas que le mouvement ne maintenait pas certaines diffrenciations. Un dsaccord demeure par exemple avec Gigi Damiani, qui fut galement collaborateur du journal dont il assumera la direction aprs larrestation de Malatesta, adversaire des alliances; un dsaccord aussi avec Borghi et le groupe ou les groupes qui gravitent autour de lUSI. Ainsi, le 31 janvier 1920, Galleani avait inaugur Turin une nouvelle srie de Cronaca souversiva et, un an aprs, les 6 mai 1921, Paolo Schicchi cre II Vespro siciliano (Les Vpres siciliennes). Quoi quil en soit, toute la presse anarchiste adhre pleinement aux luttes sociales du moment, et Umanit nova, le plus important des centres organisateurs de lUnion, cherche lui communiquer la plus grande acclration et la plus forte impulsion, en critiquant souvent la dispersion des tendances centrifuges qui apparaissent sur le terrain politique et syndical, mais en exaltant en mme temps llment de la spontanit et en insistant toujours sur lurgence dune solution immdiatement insurrectionnelle. Ce qui domine dabord, cest la critique de la conduite socialiste, puis un certain accord avec les positions communistes; mais ensuite simposera aussi le dtachement complet par rapport ces derniers, qui correspond presque une scission objective au sein du mouvement ouvrier (26). En avril, les anarchistes participent la grve des aiguilles dans le Turin des conseil ; en juin, la rvolte dAncne; en septembre, loccupation des usines (27). Ce sont les trois moments les plus significatifs du cycle de luttes populaires et socialistes, dusine et de rues, diriges par des organes de dmocratie directe ou par les syndicats, au cours de la plus agite des deux annes rouges qui dbute par la dfaite de llan offensif du mouvement le plus avanc de la classe ouvrire et se termine par la contre-offensive fasciste dans les zones rurales les plus avances. Le mouvement anarchiste a transfr ses cadres dans les villes. Malatesta qui, en 1898 et en 1914, stait arrt Ancne, agit Milan. Cest Milan que se transplante, au dbut de 1920, ltat-major de lUSI dont ladministration demeure toutefois Bologne. Aux prises avec des problmes de tactique et de stratgie suprieurs ses forces, incit marquer ses distances par rapport aux solutions communistes, harcel par le spontanisme toujours large de lmeute populaire quil contribuait entretenir et sparer des importants effectifs qui suivaient les socialistes, ltat-major anarchiste navait pas russi laborer une stratgie de transition rvolutionnaire capable de le placer la tte des masses, ni dans les milieux urbains, ni dans les milieux ruraux, quil avait, en grande partie, laiss dcouverts. Le problme de la terre avait t abord, dun point de vue de principe, par Errico Malatesta au printemps 1920, mais, dune faon peu concrte, avec des ides qui ne comblaient pas les vides programmatiques et de mouvement laisss bants par le Parti

(25) Sur lUAI, cf. lintroduction de G. Cerrto a E, Malatesta, Scritti scelti, Teoria e prassi dellanarchismo italiano, Rome, 1970, p. 53. (26) Sur la dialectique entre communistes, socialistes et anarchistes au cours de cette priode, voir soit les crits dA. Gramsci dans LOrdine nuovo, hebdomadaire et quotidien, soit ceux de Malatesta dans Umanit nova. Une autre source importante pour connatre la pense et laction de Malatesta est Il Risveglio - Le Rveil de Genve (1900-1950) dirig par L. Bertoni. (27)Sur la politique anarchiste de laprs-guerre nous manquons dtudes systmatiques. Voir cependant E. Malatesta, Scritti, publis par L. Fabbri, Genve, 1934-1936, en trois vol. Le premier volume, Umanit nova e scritti vari couvre les annes 1919-1923. Sur la rvolte dAncone, lessai homonyme dans E. Santarelli, Aspetti e momenti del movimento operaio nelle Marche, Milan, 1956.

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socialiste et par la Confdration du travail (28). Dans lensemble, aux 50.000 lecteurs dUmanit nova, lactivisme militant des principaux centres urbains, correspondait une couche fluctuante, plutt htrogne, menace par un individualisme lmentaire qui se rvla lourd de dangers. Les mmoires de Borghi contiennent, ce sujet, de prcieuses indications: il apparat que, mme dans la masse anarchiste, fermentait le culte naf du chef (Malatesta tait enthousiaste des progrs accomplis depuis 1914, mais il remarquait quune dangereuse attente du chef rdempteur tait rpandue dans le pays, et cela le fchait); il apparat, dautre part, que les plus responsables parmi les reprsentants du mouvement libertaire devaient assez frquemment persuader les adhrents les plus inquiets et les plus exasprs quil ne fallait pas recourir des gestes inconsidrs (Il avait dans son sac une bombe ; il entendait faire payer quelquun sa misre et celle de ceux qui taient victimes comme lui. (...) Nous lavons dcid nous remettre cette bombe. Naturellement, nous ne lavons pas garde au sige de lUnion syndicale) (29). A ces problmes dorientation et de programme, en un certain sens dautogouvernement du mouvement, sen ajoutaient dautres, dautonomie idologique et thorique. Entre juillet 1920 (voyage Moscou et rencontre de Borghi avec Lnine) et mai 1921 (publication de Dittatura e rivoluzione (Dictature et rvolution) de Fabbri), se clt dfinitivement la priode de bon voisinage trs relatif avec les socialistes et les communistes, et souvre la priode de la polmique ouverte. Entre aot et octobre 1920, llment anarchiste tente - grce un Comit de dfense des opprims politiques (Comitato Pro Vittime politiche) et de soutien la Russie rvolutionnaire - de se placer au centre dun groupement davant-garde plus gauche que la gauche parlementaire et syndicale. Le 4 octobre, on conclut un accord daction entre lUnion anarchiste italienne (Malatesta et Gigi Damiani), lUnion syndicale (Borghi, Alberto Mescili et Virginia DAndrea), le Syndicat des cheminots (Auguste Castrucci), la Fdration des Travailleurs de la mer, la Fdration des ports, la Chambre du travail dAncne, la Ligue proltarienne des mutils et LAvanti! Alliance fragile et embryonnaire qui donne une ide de la faiblesse relative des forces disponibles, soit parce quelle se ralise en labsence des syndicats des ouvriers mtallurgistes et des travailleurs agricoles dont linfluence tait dcisive, soit et surtout parce quil sagit dun cartel purement formel et de propagande (tel tait le sens de la participation du journal socialiste et des reprsentations anarchistes elles-mmes), mme si, en ralit, parmi les Cheminots, les Travailleurs de la mer et les ouvriers des ports, les adhsions, depuis lavant-guerre, taient traditionnelles et assez importantes (30). Le 15 octobre, aprs les meetings en faveur des opprims politiques (Pro Vittime politiche) qui eurent lieu le 14 ( Bologne, avec des morts et des blesss, parmi lesquels un commissaire de police), on perquisitionne le sige du quotidien et, le 17, on arrte Malatesta, lun des orateurs de Bologne. Entre le 18 et le 21, en plus des rdacteurs du journal, on arrte aussi les dirigeants de lUSI. Le 15 mars 1921, Malatesta et Borghi entreprennent, dans la prison de Milan, une grve de la faim. Sur cet pisode et pendant que le fascisme progresse dans le pays, se greffe lattentat au thtre Diana, toujours Milan, quun groupe dindividualistes excute pour frapper Gasti, le chef de la police. Cest un massacre dinnocents qui attire sur Umanit nova et sur LAvanti! les reprsailles fascistes et qui contribue renforcer le mouvement ractionnaire et dordre qui regagne dsormais le terrain perdu (31). Cet pisode met fin la premire priode de lanarchisme de laprs-guerre; la priode suivante sera marque par le concours accord aux formations des Arditi del Popolo et par la participation diffrents pisodes de rsistance antifasciste locale, la malheureuse grve gnrale organise par lAlliance du travail en aot 1922, laquelle participe aussi lUSI et adhre lUAI. Le 2 dcembre, le quotidien anarchiste est dfinitivement rduit au
(28) Cf. Ies articles sur Il problema della terra dans Umanit nova, 15 et 19 mai 1920, et dans II Risveglio, 5 et 15 juin 1920. (29) A. Borghi, Mezzo secolo danarchia, op. cit., p. 211 et 262-263. (30) Sur les relations Malatesta-Giulietti (secrtaire de la Fdration des travailleurs de la mer) et Malatesta-DAnnunzio, R. de Felice, Mussolini. Il rivoluzionario, Turin, p. 551-554, qui renvoie la littrature sur le sujet. (31) Le procs intent contre Malatesta-Borghi-Quaglino eut lieu du 26 au 30 mars et se conclut par un acquittement complet: cf. Errico Malatesta, Armando Borghi e compagni davanti ai giurati di Milano, Milan, 1922. Lautre procs, pour lattentat du thtre Diana, eut lieu du 9 au 31 mai: les principaux accuss, Giuseppe Mariani, le seul qui se fut reconnu coupable, Giuseppe Boldrini et Ettore Agguggini furent condamns les deux premiers aux travaux forcs perptuit, le troisime trente ans de prison. Cf. G, Mariani, Memorie di un ex terrorista, Turin, 1953, avec prface de G. Damiani. Umanit nova, oblige de suspendre ses publications partir du 24 mars, les reprendra Rome, sous forme bihebdomadaire, le 14 mai, et le 3 juillet seulement elle reparatra sous forme de quotidien.

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silence; le 18, Pietro Ferrero, secrtaire de la section locale de la Fdration des ouvriers et des employs mtallurgistes (Federazione operai e impiegati metallurici) inscrit la Confdration du travail, est assassin par les fascistes au cours des massacres de Turin. La marche sur Rome conclut tragiquement cette priode qui dbuta avec la Semaine rouge et qui fut, dans lhistoire du mouvement anarchiste, celle qui connut le plus grand retentissement et suscita des illusions grandioses. Conclusion tragique bien des gards. Dun ct, le vieux Malatesta tait lest fidle son mot dordre insurrectionnel et avait en un sens rv que, mme sans innovation tactique et stratgique, il tait possible daller au-del des rsultats obtenus en 1914 ; de lautre ct, - sur la base dune rnovation des traditions libertaires - lunique position nouvelle avait consist, au moins pour les groupes dirigeants de lUAI et de lUSI, dans le rejet de lexprience rvolutionnaire doctobre 1917, et on mettait laccent sur lanti-tatisme, alors mme quon suivait et quon stimulait le mouvement des masses qui tait essentiellement orient vers la conqute du pouvoir. Lexprience faite Turin, la plus avance du point de vue de la dmocratie ouvrire et de la crativit rvolutionnaire de base, tait reste en marge aussi bien de la UAI que de lUSI, et tait appuye par des groupes danarchistes minoritaires qui, tout en polmiquant contre le centre du parti socialiste, avaient continu collaborer avec la FIOM, renforant laile gauche de celle-ci. Conclusion dautant plus tragique, au-del de cette diffrenciation - du reste significative, parce quelle refltait une diffrence relle dans le dveloppement conomico-social du pays et dans le degr de maturit populaire et de classe - quaprs lattentat du thtre Diana et aprs larrive du fascisme au pouvoir, lorganisation et la tradition anarchistes durent enregistrer, mme par rapport aux autres partis dfaits par le fascisme, une trs grave faillite. Grave surtout tait linsuccs du groupe dirigeant: Parme, dans les Pouilles et ailleurs, les travailleurs anarchistes avaient continu lutter contre le fascisme, dans la rsistance extrme de lt 1922 et mme aprs; mais, tout en restant antifascistes, beaucoup dentre eux abandonnrent lanarchisme en tant quaction politique et que pratique syndicale. Aprs le dtachement de la petite-bourgeoisie qui, dans les annes 90, en accord avec les principaux noyaux du proltariat urbain et rural, avait grossi les rangs du parti socialiste, aprs lexprience surtout rgionale du socialisme anarchiste et de lanarcho-syndicalisme, qui avaient connu leurs moments culminants en 1897-1898, en 1913-1914 et en 1919-1920, lensemble du mouvement, au moins sur le plan de la masse, commenait refluer irrmdiablement. Lpuisement et la disparition de la vieille gnration dorigine internationaliste ainsi que lexil des jeunes accenturent encore la dsorientation. Les luttes et le choc violent des classes de laprs-guerre, le triomphe mme du fascisme avaient indirectement contribu filtrer la tradition anarchiste, la rendant certains gards plus pure, mais moins populaire: le courant libertaire, en un certain sens confessionnel, survivrait, mais le syndicalisme anarchiste disparatrait de la scne et, contrairement ce qui stait produit lors des migrations politiques prcdentes, il ne se relverait mme pas ltranger. 5. La monte au pouvoir de Mussolini et de son gouvernement marque un tournant dans lhistoire des anarchistes italiens, car elle en accentue la dispersion. Pour une priode de plus de vingt ans, plusprcisment jusquau congrs de Carrare de lautomne 1945, le mouvement entre dans la clandestinit. Mais il y est dautant plus mal prpar quil se trouve dj en prsence dune crise autonome, caractrise par le reflux des masses et par une rosion des avant-gardes qui, de 1921 1925, sorientent vers de nouvelles perspectives. Toutefois, lavnement de la dictature semble, dautres gards, ranimer lantique esprit libertaire, encore assez rpandu dans les couches populaires italiennes, spcialement dans ces rgions qui, dans laprs-guerre, ont t le thtre de tant dpisodes dinsurrection et de rvolte. Comme dautres poques, le mouvement reprend le chemin de lexil, spcialement vers la France. Mais les Etats-Unis o, depuis le 15 avril 1922, se publie LAdunala dei refrattari (Le Rassemblement des rfractaires), constitueront galement une bonne base dappui. Si lorganisation fait dfaut, on recourt encore une fois la presse. Le premier journal anarchiste clandestin sintitule La Verit (La Vrit), et sort Rome en avril 1923. Peu aprs, le 1er mai, parat Paris La Voce del profugo (La Voix du rfugi). En juin, un autre journal, publi Hambourg, se prsente comme II Messaggero della riscossa (Le Messager de la revanche). Les initiatives sont mme trop nombreuses, alors que des titres plus anciens sont en danger, soumis aux saisies ou rduits au silence. Quoi quil en soit, la situation incite Malatesta, g alors de plus de soixante-dix ans, crer une revue bimensuelle, Pensiero e Verit (Pense et Vrit), qui, malgr tout, pourra paratre de janvier 1924 octobre 1926. Mais la propagande, mme la plus idaliste, se rvle insuffisante, fragmentaire. La perte du quotidien se fait sentir, LUnion anarchiste na plus quune vie pisodique et le sort du mouvement est plus que - 12/19 -

jamais confi linitiative des groupes, la tnacit et au courage des particuliers. Le 14 juin 1924 quatre jours aprs lenlvement et lassassinat de Giacomo Matteotti - lUnion lance un appel aux militants afin que, agissant dans le respect de leurs ides, et avec le plus grand lan possible, ils sunissent aux manifestations de protestation et laction des masses ouvrires (32). Mais en 1925, aprs la crise fasciste, les coups de la raction se multiplient et, en juillet 1926, le Comit national de dfense libertaire (Comitato nazionale di difesa libertaria), cr au congrs de Bologne, est oblig de suspendre toute activit. Ds le 20 fvrier 1924, un jeune anarchiste, Ernesto Bonomini, avait tu dans un restaurant de Paris Nicola Bonservizi, secrtaire des faisceaux italiens en France. Le 11 septembre 1926, a lieu le premier attentat anarchiste contre Mussolini. Lauteur en est Gino Lucetti. La srie continue, quelques annes aprs, avec les tentatives malheureuses de Michele Schirru (28 mai 1931) et dAngelo Sbardellotto (4 juin 1932), condamns lun et lautre mort par le Tribunal spcial. Tous les trois taient rentrs au pays, de lmigration et de lexil. Mais Schirru ne sera fusill que pour dlit dintention: il avait t dcouvert avant mme quil pt excuter son projet. Tandis que les anarchistes, par centaines, sont poursuivis, jets en prison ou relgus dans les les, souvent injustement accuss dactions provocatrices montes, en ralit, selon toute probabilit, par les fascistes eux-mmes (ce sera notamment le cas de la bombe qui explose Milan, le 12 avril 1928, au passage de Victor Emmanuel III), la pratique du terrorisme semble reprendre le dessus. Dans le recours ce moyen dsespr, les anarchistes ne sont du reste pas seuls, comme le montre lattentat manqu contre Mussolini d lex-dput socialiste Tito Zaniboni. Mais ltranger aussi, spcialement dans les deux Amriques, on recourt trs frquemment, en ces annes, laction directe contre les reprsentants, les manifestations ou les siges du fascisme. En Italie, Malatesta est gard vue, surveill nuit et jour dans sa maison de Rome o il meurt le 22 juillet 1932. Les annes 30 mettent fin toute une saison ou gnration de lanarchisme. Luigi Galleani disparat en 1931; Luigi Fabbri steint Montevideo en 1935. Sur la brche restent les plus jeunes. Ce sont, en un certain sens, des hommes nouveaux qui ont abord la lutte et ont embrass les ides anarchistes dans la crise de la guerre et de laprs-guerre. Parmi les plus vieux, Armando Borghi est rfugi aux Etats-Unis, tandis que Paolo Schicchi dbarque clandestinement en Sicile, en aot 1930; mais il est tout de suite arrt. Fabbri, dabord en France, puis en Amrique du Sud, avait tent dentretenir encore la tradition de pense de Malatesta; il cra Lolla umana (Lutte humaine) (Paris, 1927-1929) et Studi sociali (Etudes sociales) (Montevideo, 1930) qui fut ensuite continu jusquen 1947 par sa fille Luce. En exil se dtache la figure de Camillo Berneri. Berneri rassemble ce quil y a de vivant dans la tradition, mais il lactualise et lenrichit des ferments dune culture rvolutionnaire qui doit beaucoup au dbat dides qui sest approfondi dans la lutte contre lirruption du fascisme. En Italie, la situation devient, danne en anne, plus critique: un des derniers appels de lUnion anarchiste, en juillet 1925, avait reconnu notamment: Presque tous nos compagnons davant-guerre sont rests leur poste, ainsi quune grande partie des compagnons plus rcents. Depuis deux ou trois ans, de nouveaux lments viennent nous, un peu moins nombreux que dans le pass, mais plus srs et plus conscients. Suivait, dans le mme appel, le conseil aux rfugis politiques dentrer dans les organisations anarchistes des pays qui les accueillaient et de former des groupes italiens autonomes; mais, de cette faon, lUnion stait puise peu peu. Un Comit de dfense des opprims politiques (Comitato Pro Vittime politiche) avait dabord ressurgi Paris, grce Ugo Fedeli (Hugo Treni). LAlmanacco libertario (LAlmanach libertaire), publi Genve depuis 1929, fera connatre, en faveur de lUSI, les comits de dfense des condamns politiques actifs non seulement en France, mais en Belgique, en Suisse et ailleurs. Le 1er janvier 1931, lUnion communiste anarchiste des rfugis italiens (UCAPI) (Unione comunista anarchica profughi italiana), qui stait forme entre-temps tient son premier congrs. Cest au cours de cette priode de lutte que lon tente dintroduire clandestinement en Italie Lotta anarchica (Lutte anarchiste) qui se dfinit comme lorgane du comit provisoire de reconstitution des forces communistes-anarchistes et qui sera remplac ensuite, la fin de 1933, par Lotte sociali (Luttes sociales), organe de la fdration anarchiste des rfugis politiques italiens dont le sige est toujours Paris. Mais les objectifs idaux ou daction subissent, de lieu en lieu, danne en anne, mme en ce qui concerne la tactique de lutte contre le fascisme, dimportantes variations. Ainsi, depuis le 23 aot 1923, lAdunala dei refrattari avait publi un appel Aux hommes libres du monde entier, sign par les anarchistes de Chicago, dans lequel la raction fasciste en Italie tait assimile au bolchevisme en Russie, peut-tre pour la premire fois (33). En Italie, en tout cas, les anarchistes constituaient, aprs les communistes, le contingent le
(32) Un trentennio di attivit anarchica, 1914-1945, Cesena, 1933, p. 81. (33) Gli anarchici negli Stati Uniti dAmerica , dans Un trentennio di attivit anarchica, op. cit. p.152,

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plus nombreux parmi les prisonniers politiques, parmi les relgus, parmi les surveills spciaux. Le moment de la plus large entente entre les deux groupes stait produit lors de la campagne en faveur de Sacco et Vanzetti, excuts sur la chaise lectrique le 23 aot 1927. En 1929 et en 1932, les rapports entre anarchistes et communistes avaient t troubls non seulement par les dsaccords thoriques que Fabbri avait souligns dans Dittatura e rivoluzione, mais par les campagnes internationales en faveur de la libration de Franco Ghezzi et dAlphonse Petrini, arrts en Union sovitique. Nanmoins, dans la clandestinit, nombreux furent les ex-anarchistes qui, pendant ou aprs cette priode, passrent dun camp dans lautre, attirs par lefficience plus grande de lorganisation communiste. Il sagissait dun processus capillaire, peu apparent sur le moment mme, qui atteignait presque tous les vieux centres de solide tradition libertaire, comme Ancne ou Carrare. Ctaient en gnral des militants de base parmi les plus jeunes qui avaient particip les armes au poing aux meutes de 1919-1920 ; et le phnomne allait devenir de plus en plus vident (34). Hors dItalie, au contraire, les luttes entre les diffrentes fractions antifascistes furent par moments trs aigus. Du reste, sur plus dune question et en particulier sur le problme des alliances, le dsaccords entre les anarchistes eux-mmes conduisirent souvent de profonds dchirements. Ce fut le cas, par exemple, de la discussion sur lattitude adopter vis--vis de ce qui sappela le garibaldisme (initiative de Ricciotti Garibaldi et de Francisco Macia, en 1925-1926; avec infiltrations corrlatives de la police fasciste). Cest cette priode que se rfre le tmoignage fond dErasme Abate (Hugo Rolland): Lpret atteinte par ces luttes fratricides, due au sectarisme religieux de ceux qui ont cru ou prtendu que seule leur manire de penser et dagir pouvait tre acceptable, produisit des dissensions faciles propager en Europe et dans les Amriques. La tradition des dsaccords de factions ou individualistes en aurait fourni tt ou tard le prtexte (35). Aprs avoir abandonn le Comit antifasciste de Paris et aprs avoir adhr aux Lgions garibaldiennes, Armando Borghi avait gagn les Etats-Unis. L il prit position contre lAnti-Fascist Alliance of North America (Afana), dans laquelle staient retrouvs les reprsentants les plus radicaux des diffrents courants du mouvement des rfugis politiques et de lantifascisme. Borghi thorisa sa position trs rigide, contraire toute alliance, qui ne semble pas avoir t partage par Malatesta, et alla jusqu sopposer lintervention dans la guerre civile espagnole (36). Il eut ensuite raison, dune certaine manire, quand en Espagne la lutte entre communistes et anarchistes fut effective, mais, en suivant cette voie, en vitant tout risque et tout sacrifice, lanarchisme italien aurait failli son devoir et naurait pas crit la plus belle page de son histoire. | 6. Lhistoire de lintervention des anarchistes italiens en Espagne peut tre rsume symboliquement par le destin de Camillo Berneri (1897-1937) qui fut dfini avec raison comme un intellectuel-militant(37). Mais prcisment en tant quintellectuel-militant, Berneri se distinguait de presque tous ses prdcesseurs, sauf peut-tre de Merlino, et de beaucoup de ses coreligionnaires contemporains. Sa figure est symbolique aussi dun autre point de vue, car elle reprsente un nouveau stade de lanarchisme en Italie, aprs la fin du socialisme anarchiste dont Malatesta avait t le plus grand reprsentant. Berneri lui-mme rappelle ses origines de caractre socialiste. Il avait t lunique tudiant militant de la ville socialistissime de Reggio Emilia (38). Il nexiste pas de biographie complte de Berneri; mais, grce ses crits, on peut se rendre compte de lampleur de sa sensibilit et de lventail de ses intrts culturels assez raffins (39). Ses auteurs favoris sont Carlyle, Victor Hugo, Dostoevsky, Edison, Zola, Tolsto, Hseckel, Ardigo, Nietzsche, Lombroso, Weininger; ses problmes: la rvolution russe et la dmocratie ouvrire, lmancipation de la femme, le travail dusine et la socit civile, le fdralisme et lextinction de lEtat, les villes et les campagnes dans la rvolution italienne... Il affronte ainsi, lun aprs lautre, ce quil appela une fois, dans un crit, les thmes de lautodiscipline culturelle, les sujets qui apparaissent comme les plus modernes son poque: le lninisme, lhritage de Kropotkine, les
(34) P. Giannotto Stampa operaia e classi sociali nella lotta clandestina, Urbino, 1972, p. 20-21 et 43. (35) H. Rolland, Il sindacalismo anarchico di Alberto Meschi, Florence, 1972, p. 186. (36) Voir lopuscule dA. Borghi, Gli anarchici e le alleanze, Circolo operaio di cultura sociale, New York, 1927. (37) Scritti scelti di Camillo Berneri. Pietrogrado 1917 Barcellona 1937, publis par P.C. Masini et A. Sorti, Milan, 1964, p. 9. (38) C. Berneri, Pensieri e battaglie, Paris, 1938, p. 41. (39) Cf., par exemple, C. Berneri, Interpretazione di contemporanei, Pistoia, 1972.

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fondements idologiques de lanarchisme, Gobetti, Rosselli, Gramsci. Il est professeur de philosophie dans les lyces et pote mi-crpusculaire, mi-romantique. Ma vie est la rue, crit-il dans un vers de 1923 (40). Avant la dernire phase de son engagement, au cours de la guerre dEspagne, quand il fonde Guerra di classe (Guerre de classe), sa pense est capable de se tourner vers le tmoignage vivant des Tziganes, aussi bien que vers le problme du monde juif et de lanti-smitisme (41). Sa personnalit prsente un aspect mystique et sa sociologie a une face qui dborde dans la psychologie des profondeurs (42). Son matre avait t Camillo Prampolini, mais, en mme temps que linfluence de Malatesta, il avait assimil la leon de mthode de Gaetano Salvemini. En juin 1936, au moment du soulvement des gnraux contre la Rpublique espagnole, la plus grande partie des anarchistes italiens, en particulier les militants qui rsidaient dj en France, accourent spontanment Barcelone suivant une impulsion prcise et consciente. Le 19 juillet, les milices ouvrires de la CNT ont dbarrass le ville des forces rebelles du gnral Goded. Une contribution importante est venue de la Guardia civil, reste fidle au gouvernement de la Generalidad et Companys qui le prside. Cela suffit pour ranimer le mythe de la Catalogne libertaire, avant-garde de la rvolution. Le 5 aot, les anarchistes italiens engags dans la CNT et dans la FAI (Fdration anarchiste ibrique) saluent fraternellement les volontaires antifascistes italiens, de Justice et Libert ( Giustizia e Libert), du Parti socialiste maximaliste, du Parti rpublicain et de lAction rpublicaine socialiste qui, reconnaissant le grand rle de lanarchisme espagnol dans la lutte contre le fascisme, ont prfr nos troupes aux autres (43). Le 17, Camillo Berneri signe avec Mario Angeloni et avec Carlo Rosselli un pacte dentente entre la section italienne de la colonne Ascaso et la colonne des troupes CNT-FAI (44), Ainsi, ds le commencement, au dbut daot en Catalogne, on en compte dj une centaine; le 28, ils combattent Molte Pelato - les anarchistes italiens marchent dun commun accord avec les rpublicains et avec Justice et Libert: moiti pour des raisons daffinit, moiti par voie dexclusion. Ils sont aux cts des anarcho-syndicalistes espagnols, mais ne pourront pas fraterniser avec les nationalistes catalans, mme sils sympathisent avec les trotskystes du POUM. Certains dentre eux ne sabstiendront pas dexprimer de srieuses et amres rserves sur labsence dautonomie de ce quils appellent la communaut libertaire italienne (45). Lauteur de linitiative est en effet Rosselli. Le leader de Justice et Libert (GL) nourrit un grand espoir dans les forces populaires catalanes: La Catalogne - crit-il le 9 novembre - tient en main le destin de lEspagne et de la rvolution. En un mois elle pourra armer 300.000 hommes et vaincre. Pourquoi ne la-t-elle pas dj fait? Parce quelle a t nglige, sinon boycotte. Le socialisme madrilne, encercl, na cess de poursuivre son rve centraliste... (46). Au lendemain de la victoire sur la garnison franquiste, CNT et FAI staient associs Barcelone avec les partis antifascistes et avec les catalanistes de Companys et, au dbut de novembre, quatre reprsentants de lanarcho-syndicalisme participent au gouvernement central, mais, vers la fin de lanne, survient la premire division dans le gouvernement de Barcelone: lalliance est rompue entre la CNT et lUGT marxiste, mine par le dsaccord croissant entre le Parti communiste et le POUM ; et les anarchistes tendent passer toujours davantage du ct de lopposition. Le 14 avril 1937, Berneri crit Federica Monteseny une lettre qui sadresse en ralit la dlgation des ministres anarcho-syndicalistes du gouvernement central : Cest le moment de se demander si les anarchistes se trouvent au pouvoir pour jouer aux vestales devant un feu qui est sur le point de steindre, ou sils ne sy trouvent plus que pour servir de bonnet phrygien des politiciens qui trafiquent avec lennemi ou avec des forces qui visent la restauration de la rpublique de toutes les classes. Le dilemme: guerre ou rvolution - na plus de sens. Le dilemme est unique: ou la victoire sur Franco par la guerre
(40) Il canto del girovago, dans C. Berneri, Pensieri e battaglie, op. cit., p. 59. (41) Gli zingari (Berlin, 1930) dans C, Berneri, Pensieri e battaglie, op. cit., p. 195-198, et C. Berneri, Le juif antismite, Paris, sans date, mais probablement 1934-1935. (42) C. Berneri, Mussolini. Psicologia di un dittatore, Milan, 1965. (43) Un trentennio di attivit anarchica, op. cit., p. 183. (44) Ibid., p. 183-184.

(45) Catalogna, baluardo della rivoluzione, dans C. Rosselli, Oggi in Spagna domani in Italia, Turin, 1967, p. 61. (46) H. Rolland, op. cit., p. 213,

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rvolutionnaire, ou la dfaite (47). En ralit, Berneri a choisi ce que le groupe extrmiste de la FAI (Los amigos de Durruti ) et le POUM dsignent comme le dveloppement de la rvolution, ou la rvolution ouvrire et paysanne, hostile la militarisation des milices. Le 1er mai, le POUM invite dune manire dguise linsurrection; le 2, Les amis de Durruti occupent par un coup de main le Central tlphonique de Barcelone; le 3, les avant-gardes anarcho-syndicalistes descendent dans la rue, dressent les barricades, crent un mouvement arm; le 4, cest lassaut gnralis contre les difices publics et les casernes. Le 5, la CNT elle-mme invite les insurgs dposer les armes et la rvolte faiblit. Au cours de la mme journe, vers dix-huit heures, Berneri est arrt par une patrouille de police et fusill. Son corps est ensuite trouv, dans la nuit du 5 au 6, place de la Generalidad. Au moment de sa capture son domicile, il avait peine fini de rdiger un appel aux travailleurs de toutes tendances. Cet appel commenait et finissait par un vivat l Alliance rvolutionnaire antifasciste. Ctait une exhortation dpasser la lutte fratricide, une invitation lunit daction: En ce moment, o les rvolutionnaires les plus combatifs luttent au front, sans distinction de tendances idologiques et syndicales, cest trahir ceux qui exposent ainsi leur vie et trahir la cause quils dfendent que de fomenter des luttes intestines entre les proltaires du front intrieur (48). Le drame de Catalogne stait termin, en particulier pour les anarchistes italiens, par une double tragdie. Ils avaient perdu leur meilleur homme, le plus convaincu de ce que la guerre dEspagne devait tre non seulement une guerre de classe, mais aussi une guerre rvolutionnaire, fonde sur lunit antifasciste (49). Lancien dsaccord avec les socialistes et le dsaccord rcent avec les communistes devinrent ds lors, sil est possible, plus profond encore. 7- Lombre de la mort de Berneri ne pouvait peut-tre pas tre et ne fut pas rcupre. Le 11 janvier 1943, Carlo Tresca, leader des anarchistes italiens aux Etats-Unis, qui avait pris le parti de Trotsky, fut assassin New York. Le foss qui les sparait des staliniens, auxquels le crime fut attribu, parut devenir infranchissable. Lors de la chute de Mussolini, le gouvernement Badoglio ne libra pas les anarchistes en mme temps que la plupart des autres prisonniers et relgus politiques, mais il les retira des les et les concentra dans le camp de Renicci, prs dAnghiari, en Toscane. Ce fait accrut, lui aussi, la division gauche, lopposition aux syndicats qui avaient sollicit et partiellement obtenu la libration des antifascistes. La participation anarchiste la Rsistance ne fit pas dfaut, bien quelle ft restreinte pour toutes les raisons ci-dessus et cause de la faiblesse des effectifs qui staient rduits. Quoi quil en soit, elle fut plus importante quailleurs dans les zones de Carrare et de Plaisance ainsi qu Milan. La publication irrgulire de quelques priodiques et numros uniques clandestins reprend ce moment: le journal Umanit nova reparat Florence ds septembre 1943. A Milan sortiront en juin 1944 LAdunala dei libertari (Le Rassemblement des libertaires), puis LAzione libertaria (LAction libertaire), tandis qu Turin, vers la fin de lanne, parat lEra nuova (Ere nouvelle) et, Ravenne, lAurora. En juin 1944 encore, on publie Naples, libre depuis quelque temps, le premier journal anarchiste du Midi : Rivoluzione libertaria. En ralit, la libration des les et des rgions mridionales, ainsi que la rsistance dans le centre-nord prennent la plupart du temps au dpourvu les groupes anarchistes restants. En Sicile, se produit une certaine dsorientation, accentue par linfluence dispersive et contradictoire de Paolo Schicchi, et la prdominance, autour de lui, dune activit individuelle inconsquente souvent incohrente mene par trs peu de militants. On tente ainsi de crer un vague Front unique proltarien, puis, au dbut de 1945, nat Castelvetrano un groupe communiste libertaire qui se rattache Pietro Cori (50). Ailleurs aussi apparaissent des formations communistes-libertaires plus ou moins dfinies: tantt sur la base dun compromis entre jeunes et vieux, tantt cause de linfluence du communisme politique sur un plus vaste milieu populaire, tantt encore pour se prmunir contre un excs dindividualisme. Le phnomne, entre 1943 et 1945, est du reste commun tout le pays. Les relgus de Ventotene condamnent dans une de leurs rsolutions lattitude collaborationniste des diffrents regroupements politiques proltariens (qui) na pas correspondu aux intrts et aux voeux de la masse ouvrire et de
(47) Lettera alla compagna Monteseny , dans C. Berneri, Pensieri e battaglie, op. cit., p. 294-295. (48) Scritti scelti di Camillo Berneri..., op. cit., p. 7-8. (49) Sur le meurtre de Berneri, Il caso Berneri, dans Scritti scelti di Camillo Berneri, op. cit., p. 239-254.a (50) G. Cerrito, La rinascita dellanarchismo in Sicilia, Naples, 1956, p. 17, 20, 23.

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tout le peuple italien, et ils invitent tous les compagnons sinscrire dans les syndicats de mtier et de profession ... propageant le programme libertaire pour la constitution de conseils dusine, datelier et dindustrie (51). Peu aprs, sur linitiative de Pasquale Binazzi (1873-1944), se tiennent Florence, le 16 mai et le 3 septembre 1943, les premiers congrs clandestins qui marquent le dbut de la reprise sur le plan associatif; et cest alors quun numro dUmanit nova annonce la reconstitution dune Fdration communiste anarchiste italienne. Des Fdrations communistes anarchistes donneront ensuite signe de vie en Ligurie, dans le Pimont, en Lombardie, en Toscane, dans le Latium, tandis quen Romagne, dans les Marches et dans le Midi prdomine ltiquette libertaire ou anarchiste sans plus. Dans le Nord, jusqu la fin de 1945, aux Fdrations communistes anarchistes correspondent mme, curieusement, des Fdrations de jeunesse libertaire. Entre-temps, dans lItalie libre, souvre une premire srie de congrs (Andria, 24 mai 1944 ; Cosenza, 20 juin). A Naples, les 9-10 septembre, nat l Alliance des groupes libertaires de lItalie mridionale. On observe mme la prsence dune reprsentation de la Fdration communiste libertaire du Latium. Mais sur la plate-forme idologique il ny a pas daccord: les cercles des Pouilles prfrent ltiquette pure et simple d anarchistes, ceux de Campanie celle de libertaires, tandis que les Romains dfendent leur dnomination. Entre-temps, LAdunata dei refrattari arrive doutre-Atlantique et exerce une certaine influence. Armando Borghi ne dbarquera en Italie que vers la fin de 1945, mais pour une brve priode. Il ne commencera exercer son rle hgmonique que lors de son retour dfinitif, quand il assumera la direction dUmanit nova ressuscite qui sera rdige en attendant par Gigi Damiani (1876-1953). Le congrs constitutif de la nouvelle Fdration anarchiste italienne a lieu Carrare du 15 au 19 novembre 1945, prcd donc par le congrs de Naples et par le congrs interrgional de Milan des 2325 juin, tenu au moment de linsurrection partisane, et au cours duquel avait pris forme la Fdration communiste libertaire de la Haute Italie. Ainsi se rencontraient les deux sections du Nord et du Sud du mouvement ressuscit. En Toscane, en Lombardie et en Ligurie, ds 1943 - a crit Ugo Fedeli - on tait tent de crer un mouvement rvolutionnaire, ... en ralit, rien ou presque de particulier ne peut se raliser sur ces bases. A Carrare, il y eut mme beaucoup de vent de fronde (52), en ce sens peuttre que ce congrs reconstitutif tait aussi une tape non seulement de lcole anarchiste, mais du subversivisme traditionnel antrieur au fascisme qui rapparaissait, confusment, aprs vingt ans de dictature. Ainsi, les frontires entre les partis de classe et les fdrations communistes et leurs cercles napparaissaient pas toujours bien marques. Au centre, il y avait, par exemple, lUnion Spartacus (Spartaco) de Rome, avec Carlo Aldreoni, directeur de II Partigiano (Le Maquisard), et un Mouvement communiste dItalie qui, se rfrant la Commune de Paris, fraternisait avec lanarchisme dans sa prsence renouvele. A la priphrie, en revanche, continuait dagir la fraternit darmes entretenue avec la Rsistance et agissait aussi le contre-coup du retour aux rgles du jeu politique, tandis que fermentaient les ncessits de la lutte pour la rpublique et contre la monarchie, dans la perspective de la Constituante. Une tentative en vue de prciser, la base du mouvement ressuscit, la distinction entre groupes anarchistes peu nombreux, constitus initialement de compagnons qui se connaissaient bien les uns les autres, et groupes libertaires, ouverts aux sympathisans, mais avec la participation de compagnons dont la maturit politique et la foi anarchique taient prouves, ainsi que, par ailleurs, la rsolution (sans lendemain) de crer un quotidien pour continuer Umanit nova, indiquent bien lambigut et les alternatives du moment (53). On ne rptait pas les attaques contre la Confdration gnrale italienne du Travail prononces Naples en septembre de lanne prcdente, quand on lavait qualifie de simple prolongement du pseudo-syndicalisme totalitaire et oppressif du fascisme, mais, lgard des partis et des syndicats, on maintenait une attitude de dfense, de fermeture ou de rejet. On proposait, au contraire, dintensifier la lutte contre lEglise et de soutenir les groupes de dfense syndicaliste. On laissait la Fdration le choix de sappeler anarchiste ou libertaire et on mettait laccent sur les groupes. En 1949, les 6 et 7 aot, eut lieu Milan un congrs sur les rapports avec le mouvement des travailleurs, organis par un groupe de base, avec des participations presque toutes septentrionales et pour la plupart lombardes; mais on nalla gure au-del de la publication dun opuscule (54). En 1951, il y eut mme Bologne un congrs de dfense des opprims politiques (Pro Vittime
(51) Federazione anarchica italiana. Congressi e convegni 1944-1962, publi par U. Fedeli. (52) Federazione anarchica italiana. Congressi e convegni 1944-1962, op. cit., p. 33 et 44. (53) Federazione anarchica italiana. Congressi e convegni 1944-1962, op. cit p. 56 et 58. Gnes, 1963, p. 16-17. (54) Lanarchismo e i lavoratori, Milan, 1949.

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politiche) en tmoignage de solidarit avec les anarchistes des pays de lEst. Aprs Carrare, dautres congrs suivirent Bologne (1947), Livourne (1949), Ancne (1950), Civitavecchia (1953), Senigallia (1957), Rosignano Solvay (1961), avec des intervalles toujours plus longs. Le congrs de Bologne avait marqu la fin des annes euphoriques: Dans quelques endroits nous avons maintenant quelques groupes de moins et dans quelques groupes quelques affilis de moins, lisait-on dans un rapport du Conseil national ds 1947. En 1949 avait surgi Livourne, autour du journal LImpulso (LImpulsion) et de Pier Carlo Masini, futur historien de lanarchisme italien, une initiative dissidente, favorable un mouvement orient et fdr, plus incisif et moderne qui, en 1951, avait cr les Groupes anarchistes daction proltaire (Gruppi anarchici di azione proletaria) (Gnes, 24-25 fvrier). Masini, dans un opuscule, ranimait les relations entre anarchistes et communistes et rappelait la participation libertaire aux conseils dusine, Turin, aux temps de lOrdine nuovo (55). Dautres groupes avaient commenc se rfrer lUnion anarchiste italienne antrieure au fascisme, aux documents associatifs et programmatiques de Malatesta qui en avaient constitu le pivot (56). La discussion et la crise se poursuivirent jusquau-del du congrs de Civitavecchia en 1953 auquel participa, pour la premire fois, Armando Borghi, et au cours duquel fut approuv un document sur les bases fondamentales de lanarchisme (57). Cest dans ce cadre que se droulent, difficiles et intermittentes au dbut, mais, la fin, toujours plus importantes et victorieuses les polmiques et les tudes tendant au redressement de la FAI , conduites par Borghi laide aussi de moyens culturels (58), Borghi stait propos le traitement de lespagnolite (aucune collaboration avec les communistes, aucune distribution de cartes daffiliation) et la restauration thorique des fondements anarchistes, l'assainissement du mouvement (59), et si les premiers rsultats dans cette voie avaient t partiellement atteints ds le congrs de Bologne en 1947, les rsultats les plus consistants furent acquis ensuite et furent consolids entre 1955 et 1968 (60). Comme par le pass et davantage encore, Borghi se rattacha la tradition malatestienne, dbarrasse toutefois de beaucoup de ses ouvertures sociales, ouvrires, associatives, rejetant dfinitivement lexprience anarcho-syndicaliste de lUSI dont, par ailleurs, il ntait rien ou peu prs rien rest (mme si Milan avait paru un priodique, LAraldo del Lavoro (Le Hraut du Travail) qui sy rattachait). Il prit appui surtout sur les groupes locaux des Marches, de Romagne et de Toscane; il se donna comme objectif la formation de comits syndicaux purement anarchistes, mais il y mit peu de conviction et son engagement fut plus ngatif que positif. Il eut avant tout soin dorganiser et de propager la polmique avec les casermistes autoritaires, la dmocratie chrtienne et le parti communiste, ainsi que dliminer tout rsidu de la nvrose de lpoque du maquis(61). En conservant, enfin, ou en acceptant un lien avec le radicalisme antiparti du dernier Salvemini et dErnesto Rossi. Tout cela reposait cependant sur une vision du pass, du fascisme, plutt archaque (selon la formule toute sienne de lItalie entre deux Crispi qui ntait pas seulement journalistique) et du postfascisme comme une
(55) P.C. Masini, Anarchici e comunisti nel movimento dei Consigli a Torino (primo dopoguerra rosso 1919-1920), Turin, 1951, avec une prface de M. Garino, o lon rappelait les distances gardes par rapport aux communistes autoritaires. (56) Cf. lopuscule Programma anarchico accettato dallUnione anarchica italiana nel congresso di Bologna del 1-4 lugio 1920, Rome, 1950, publi par Umanit nova. (57) Federazione anarchica italiana. Congressi e convegni 1944-1962, op. cit., p. 158-159. (58) Ayant un pied en Italie et un autre aux Etats-Unis, Borghi avait fini par prparer les conditions de son retour dfinitif, aprs quavait chou, au dbut de 1946, le projet de lui confier la direction du quotidien. Grce Mezzo secolo di anarchia, paru en 1954, avec une prface de Gaetano Salvemini, il stait conquis une hgmonie mme idale sur le mouvement de laprs-fascisme. A ltranger, il avait crit LItalia fra due Crispi (Cause e conseguenze duna rivoluzione mancata), Paris, 1925; Mussolini in camicia, New York, 1927 (d. anglaise. New York, 1938) ; Errico Malatesta..., op. cit. : ouvrages publis ensuite en Italie plus ou moins retouchs ou complts: Errico Malatesta, Milan, 1947; Mussolini in camicia, Bologne, 1947 et Naples,1961; La rivoluzione mancata, Milan, 1964. (59) A. Borghi, Conferma anarchica (Due anni in Italia), Forli, 1949, p. 4 (prsent par le groupe diteur de LAurora). (60) A. Borghi, Conferma anarchica, op. cit., p. 108: Lide naquit Milan dinscrire dans la FAI ces lments brlants (exrsistants tourns vers l'extrmisme anarchiste): on aurait vu ensuite sil fallait tenter de constituer une CNT et une FAI lespagnole ; mais il ntait pas facile de sapercevoir, dans le remue-mnage du moment, quen aucune faon il naurait t possible, en Italie, dimiter exactement le mouvement espagnol. Tous sentaient dans lair le communisme, do (chez les sincres) la carte de visite du communisme libertaire. (61) A. Borghi, op. cit., p. 134 et 138.

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rvolution manque par la faute des partis antifascistes; et cela avait aussi son prix, car la soudure entre anarchistes jeunes et anarchistes vieux dont avait parl la prsentation de Conferma anarchica (Confirmation anarchiste) neut, en ralit, pas lieu du tout. Et mme sil lui arriva de dplorer lui-mme, ds 1949, la difficult dassurer la continuit, de remplacer les anciens ou les vieux qui avaient disparu ou qui disparaissaient. Ainsi, au lieu de loptimisme qui avait toujours caractris ou contribu chaque fois rajeunir laction de Malatesta par de nouvelles rencontres avec le mouvement de base et de masse, prdominrent peu peu des accents pessimistes ou de dfense et de fermeture quasi puritaine, largement rcriminatoires (62). Dans lensemble, mme en sen tenant ces donnes tires uniquement dactes de congrs et culturelles, lanarchisme, par rapport aux temps de Malatesta, avait subi une transformation considrable. Si, au congrs de Carrare, on avait compt une centaine soit de fdrations soit de groupes, au congrs de 1957, on en comptera peine une cinquantaine, parmi les participants et les adhrents, et celui de 1961, on ne dpassera pas ce chiffre. Le retour de Borghi avait toutefois contribu consolider Umanit nova, hebdomadaire. Mais ce fut essentiellement grce au congrs international de Carrare en 1968 (31 aot- 3 septembre), au cours duquel furent rejetes les positions de Cohn-Bendit, grce la contestation estudiantine qui suivit mai 1968, grce enfin la campagne en faveur de Valpreda aprs la provocation fasciste des bombes de Milan, le 12 dcembre 1969, que le mouvement anarchiste put obtenir nouveau, en marge des groupes extra-parlementaires et avec eux, un regain dcho et de poids dans lopinion publique, sans toutefois dvier du chemin plutt raide et troit dsormais sur lequel il stait engag aprs la reprise et les espoirs de 1944-1945. Mais, pour la premire fois depuis la mort de Borghi (21 avril 1968), aucune personnalit historique de relief noccupait la premire place dans les rangs et dans les cercles.

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(62) Une tentative de fondation nouvelle ou de reconsidration moderne de la pense anarchiste, plutt isole dailleurs et de caractre intellectualisle, a t faite par G. Montana, La rivoluzione egualitaria post-industriate. Teoria eidetica dellanarchismo contemporaneo, Rome, 1971. Il faut noter en outre qu ce moment, entre 1968 et 1971, apparaissent de plus en plus frquemment, dans la revue Volont (soutenue ds 1946 par G. Berneri et C. Zaccaria), quelques recherches dhistoire de lanarchie en Italie sous la conduite de G. Cerrito, qui ne sont plus purement commmoratives ; quau cours de ces mmes annes mrissent des mises jours idologiques de Giuseppe Rose; et enfin qu Milan parat la nouvelle revue Anarchia.

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