Nostalgia Comunicrii Motto: Prin cuvinte oamenii i comunic idei, sentimente, informaii.

i acel extaz n faa binelui, frumosului i adevrului care nu-i ngduie s taci. (N. Steinhardt) Arta de a comunica a preocupat permanent omenirea, chiar i atunci cnd, aparent, grija pentru ea ar ocupa un loc secundar. Cunoscut sub numele de arta oratoriei, retoric sau neo-retoric, arta de a comunica rmne cu toate oscilaiile i ultraspecializrile sale, avnd n vedere apariia retoricilor speciale pentru folclor, roman.etc. expresia epocii i a culturii n care se manifest. 1 Este parte component a epocii, ilustrnd i reprezentnd interesele acesteia, folosindu-se de mijloacele cele mai noi n vederea formrii i desvririi personalitii umane. Arta de a comunica este, aadar, implicat fenomenelor sociale, politice i culturale, innd seama de permanenta i simultana oscilaie dintre fond i figur, dintre funcia unificatoare i de difereniere a comunicrii umane.2 Astzi, mai mult ca oricnd, la nivelul individului, dar i n ceea ce privete colectivitile n care triete, se observ o cretere exploziv a interesului pentru problematica nu doar a comunicrii, ci a comunicrii eficiente. Aceast extindere la nivelul teoriilor, dar, mai ales, la nivelul vieii cotidiene a propus un numr impresionant de ntrebri asupra unui fenomen cel al comunicrii att de prezent n experiena noastr de zi cu zi.3 Virgina Satir subliniaz: neleg comunicarea ca pe o umbrel uria care acoper i influeneaz tot ce se ntmpl ntre fiinele umane. Odat ce fiina uman a sosit pe pmnt, comunicarea este cel mai important factor i singurul care determin ce fel de relaii realizeaz ea cu alii, i ce se ntmpl cu ea n lume. Dac nu comunicm corect cu noi nine, iar ceea ce ne spunem este negativ, atunci comunicarea interrelaional va fi aproape imposibil. Trim vremuri n care comunicarea ncearc s-i gseasc loc ntr-o societate, dar din pcate este neglijat deseori, fiind nlocuit cu alte lucruri, care scot n eviden materialismul. La etapa actual comunicarea este ascuns undeva ntr-un col ascuns, poate ntr-o cas srac, ntr-o familie aflat n lipsuri, dar totui ceea ce-i leag snt momentele de comunicare, ce le nal gndurile ctre un viitor mai favorabil. A comunica este o art creat de Dumnezeu, o oper de care ne putem bucura n prezent i pe care o putem pune n nego ntr-o societate n care se accentueaz progresele tehnice, tiinifice. Istoria biblic a creaiei evideniaz faptul c fiina uman a fost creat cu capacitatea de a comunica. Ceea ce a periclitat comuniunea ntre fiina uman i Divinitate a fost nesupunerea fa de legile instituite de Dumnezeu.4 Fiina uman posed faculti care nu sunt satisfcute nu numai ce nu pot oferi lucrurile din jur, ci ea dorete legtura cu alte pesoane. Dei comunicarea cu ceilali aduce mai mult satisfacie omului i contribuie la formarea lui ca persoan, este tiut faptul c n multe situaii comunicarea dup care rvnim nu se realizeaz deplin nici n relaia cu ceilali. Aa dup cum am menionat c omul, dei tie c nici comunicarea cu cellalt nu-l satisface, se angajeaz n ea pentru c este creat pentru aceasta. Coninutul vieii interioare a omului e alctuit i provocat nu numai de legtura cu natura prin trup, ci transecederea ei la legtura iubitoare cu alte persoane. Aceasta d un coninut mai nalt vieii interioare a omului. Dar nici acest plan al vieii interioare nu-l mulumete deplin, este adus n om prin transcederea legturii cu semenii, la legtura prin credin cu Dumnezeu, Persoana absolut capabil s ne asigure tot ce dorete viaa noastr. Omul credincios i-a gsit n aceasta o deplin i statornic linite.5 Constantin Neamu precizeaz c omul a fost creat ca persoan aa cum este i Dumnezeu. Numai Dumnezeu poate satisface pe deplin ceea ce a investit n fiina uman. Prin El i nelegerea unora fa de ceilali crete, pentru c fiind atrai de comunicarea cu Cel care
1 2

L. oitu ,Praxisul general, Rev. Cronica, 25 februarie. 1982. L. oitu, Comunicare i aciune Institutul european Iai, 1997. pag.98. 3 Ion Ovidiu Pnioar, Comunicarea eficient, Polirom, Iai 2004. pag 1. 4 Costin Nemeanu, Comunicare sau nstrinare, GNOSIS, Bucureti, 1996, pag. 14.
5

Costin Nemeanu, Comunicare sau nstrinare, GNOSIS, Bucureti, 1996, pag. 82

lucreaz la modelarea fiinei luntrice, i n felul acesta face posibil o comuniune profund ntre semeni.6 Dumnezeu a pus n om capacitatea de a comunica att cu oamenii ct i cu El. Dar din pcate omul n prezent nu prea se axeaz pe necesitatea comunicrii cu Dumnezeu, ci pe materialism, pe lucrurile trectoare, care o clip snt i apoi dispar. Noi putem comunica cu Dumnezeu prin rugciune, i putem spune orice, cci doar El va fi n stare s ne asculte i chiar s rspund la cererile noastre, conform nelepciunii Sale Divine. Comunicare prin cuvnt se realizeaz cu noi nine i cu cei din jur. Deci ea afecteaz att relaia interpersonal ct i cea interrelaional. Dei noi vrem s vorbim despre comunicare prin cuvnt, totul din noi comunic. Atunci cnd vorbim folosim nu numai cuvintele ci i trupurile, mintea, experienele i simurile noastre. n comunicare, elementele despre care am amintit interacioneaz pentru a da expresie mesajului. Omul i comunic prin cuvnt nu numai gndurile, ci i bucuriile i durerile. Sau chiar n comunicarea gndurilor e o bucurie i uneori o durere pe care i-o alin prin aceasta. Bucuria comunicat prin cuvnt se mrete, cci face s se adauge la ea bucuria celui cruia i se comunic. Durerea comunicat prin cuvnt se micoreaz, cci povara ei este preluat de altul, sau relativizat de acela. A avea un om lng tine nseamn a avea o putere, care micoreaz puterea durerii proprii. n acelai timp i comunic prin cuvnt misterul su, adncul incomunicabil.7 Deci, comunicarea prin cuvnt realizeaz schimbri att n viaa celui ce mprtete bucuriile, durerile, sau informaiile dorite, ct i n viaa celui ce le primete. Ambii sunt mbogii i transformai. Prin cuvnt comunicm unul cu cellalt, dar fiecare ne simim deosebii de ceilali. Muli cred c comunicarea reprezint doar limbajul utilizat din viaa de zi cu zi, dar de fapt aceasta nu-i tot, ea se manifest i prin comunicarea aa zis nonverbal, exprimat prin gesturi aciuni, comportament exterior, contact vizual, zmbetul, mimic, etc. n comunicare se ine cont n mare msur i de cum este privit persoana care comunic i care este atitudinea ei fa de cellalt. O mare semnificaie o are i zmbetul n comunicare, care poate aduce sperane celor disperai i aflai n probleme, i nevoi. Zmbetul poate rmne n amintire pentru toat viaa, dac este druit din sinceritate i nelegere, autenticitate. Zmbetul nu este prea scump pentru nimeni ca s-l druiasc, dar nici prea ieftin pentru cineva s-l cumpere, este un cadou deosebit de la Dumnezeu, care poate fi folosit n scopuri de remediere, exprimare a bucuriilor. Am vrea s reamintim c este important ca n societate, la orice nivel, s se aprofundeze procesul comunicrii. n toate domeniile se comunic, i dac acestea se ntmpl, de ce n-am nva mai mult cum s realizm o comunicare mai eficient n domeniul n care ne desfurm activitatea i, de ce nu, acolo unde trim n familiile noastre. Comunicarea poate deveni un factor n terapia spiritual a fiinei umane, atunci cnd cel care comunic i cei crora li se comunic neleg cte ceva din dimensiunile preteniei, consolrii, confesrii, instruirii i al empatiei.8 Concluzie n final putem spune despre comunicare c este necesar, pentru orice persoan care triete ntro societate, i care ar vrea s fie integrat ntr-o societate oarecare. Din pcate exist oameni care evit comunicarea pentru a se simi mai siguri de confidenialitate, dar realmente se nchid n sine i ascund un focar de sentimente care poate duce la exteriorizarea acestora n mod spontan i uneori dureros att pentru el ct i pentru cei din jur. Aa cum psrile i toate vieuitoarele create de Dumnezeu au modul lor de comunicare, la fel i omul care este coroana creaiunii, este cel care trebuie s-L laude pe minunatul Designer, pentru c l-a creat o fptur aa de minunat. Doar omul este capabil de a face cele mai multe lucruri, prin care s-L laude pe Dumnezeu prin tot ce face.

6 7

Ibidem, pag. 82. Ibidem, pag. 27. 8 Costin Nemeanu, Comunicare sau nstrinare, GNOSIS, Bucureti, 1996, pag. 91.

Important este ca s inem cont i de faptul c tot cu aceeai limb putem s ncurajm pe cineva, dar putem i s-l influenm printr-un cuvnt sau altul, de aceea trebuie s fim ateni la felul cum ne comportm i cum comunicm, pentru c s-ar putea s fim cei care ncurajm i tot cei care distrugem prin modul de a vorbi i aciona n diferite situaii. Cineva a remarcat faptul c vorbele pe care le rostim sunt ca nite pene pe care le aruncm n vnt, odat aruncate nu le mai poi ntoarce napoi orict de mult nu ai dori sau orict de mult nu te-ai strui s o faci. Comunicarea este un lucru fr de care nu ne-am putea imagina viaa pe acest pmnt. Triete-i viaa n aa fel, ca atunci cnd va veni sfritul ei s nu regrei c ai trit-o, ci s te poi bucura de cine ai fost i de ce ai fcut ct ai trit.

Bibliografie: 1. Pnioar Ion Ovidiu, Comunicarea eficient, Polirom, Iai 2004. 2. Nemeanu Costin, Comunicare sau nstrinare, GNOSIS, Bucureti, 1996. 3. oitu L., Comunicare i aciune Institutul european Iai, 1997. 4. oitu L., Praxisul general, Rev. Cronica, 25 februarie. 1982.