Manifiesto de los habitantes de la parte del Este de la isla antes espaola o de Santo Domingo, sobre las causas de su separacin

de la Repblica haitiana La defensa y el respeto debidos a la opinin de todos los hombres y a la de las naciones civilizadas imponen a un pas unido a otro y deseoso de retomar y reivindicar sus derechos rompiendo sus lazos polticos, que declare con franqueza y buena fe los motivos que lo inducen a dar ese paso, a fin de que no se piense que lo ha impulsado un espritu de curiosidad y de ambicin. Creemos haber demostrado con nuestra heroica constancia que deben soportarse los males de un gobierno mientras nos parezcan soportables, siendo mejor eso que hacer justicia o sustraernos a los mismos. Pero cuando una larga serie de injusticias, de violencias y de vejmenes acaba por probar la intencin de reducirlo todo a la desesperacin y a la ms absoluta tirana, es entonces un sagrado derecho para los pueblos y aun un deber, sacudir el yugo de semejante gobierno y proveer nuevas garantas que les aseguren su estabilidad y su prosperidad futura. Por el hecho de que los hombres no se han reunido en sociedad sino con el objeto de trabajar en su conservacin, que han recibido de la Naturaleza el derecho de proponer los medios y de buscarlos a fin de obtener ese resultado, por esa misma razn, semejantes principios los autorizan a ponerse en guardia, a precaverse de todo lo que puede privarlos de tal derecho, cuando la sociedad se halla amenazada. Esa es la razn por la cual los habitantes de la parte del Este de la isla, antes Espaola o de Santo Domingo, valindose de sus derechos, impulsados como lo fueron por veintids aos de opresin y oyendo de todas partes las lamentaciones de la patria, han tomado la firme resolucin de separarse para siempre de la Repblica haitiana y de constituir un Estado libre y soberano. Hace veintids aos que el pueblo dominicano, por una fatalidad de la suerte, sufre la ms infame opresin: ya sea que ese estado de degradacin haya dependido de su verdadero inters, ya sea que se haya dejado arrastrar por el torrente de las pasiones individuales, el hecho es que se le ha impuesto un yugo ms pesado y ms degradante que el de la antigua metrpoli, Hace veintids aos que el pueblo, privado de todos sus derechos, se ha visto violentamente despojado de todos los beneficios en los cuales hubiera debido participar si se lo hubiese considerado parte integrante de la Repblica. Y poco falt para que se le quitara hasta el deseo de sustraerse a tan humillante esclavitud... Cuando en febrero de 1822, la parte oriental de la isla, cediendo tan slo a la fuerza de las circunstancias, acept recibir el ejrcito del general Boyer que, como amigo, fue ms all de los lmites de una y otra parte, los espaoles dominicanos no pudieron creer que, con tan disimulada perfidia, hubiera podido faltar a las promesas que le sirvieron de pretexto para ocupar el pas y sin las cuales hubiese debido vencer muchas dificultades y hasta caminar sobre nuestros cadveres, si la suerte lo hubiese favorecido. No hubo un solo dominicano que no le recibiera entonces sin demostraciones de simpata. Por doquier donde pasaba, el pueblo sala a su encuentro; crea encontrar en el hombre que acababa de recibir en el Norte el ttulo de pacificador, la proteccin que le haba sido prometida de una manera tan hipcrita; pero muy pronto, mirando a travs del velo que esconda sus perniciosas intenciones, se descubri que se haba entregado el pas a su opresor, a un tirano feroz!... Con l entr en Santo Domingo la maraa de todos los vicios y de todos los desrdenes, la perfidia, la delacin, la divisin, la calumnia, la violencia, la usurpacin y los odios personales, desconocidos hasta entonces en el alma de ese pueblo bondadoso...

Sus decretos y sus disposiciones fueron los principios de la discordia y la seal de la destruccin. Por medio de su sistema maquiavlico y que todo lo desorganizaba, oblig a las familias ms respetables a emigrar, y con ellas desaparecieron de la tierra los talentos, las riquezas, el comercio y la agricultura. Alej de su consejo y de los principales empleos a los hombres que hubieran podido defender los derechos de sus conciudadanos, proponer un remedio a sus males y hacer conocer las verdaderas necesidades del pas. Menospreciando todos los principios del derecho pblico y de gentes, redujo a muchas familias a la miseria y a la indigencia, quitndoles sus propiedades para reunirlas al dominio de la Repblica, darlas a individuos de la parte occidental o venderlas a vil precio a los mismos. Desol la campia y destruy la agricultura y el comercio. Despoj las iglesias de sus riquezas, maltrat y humill a los ministros de la religin, los priv de sus rentas y de sus derechos y, con su negligencia, dej que cayeran en ruinas los edificios pblicos para que sus lugartenientes se aprovecharan de los destrozos y pudiesen de tal suerte satisfacer la avaricia que traan consigo desde el occidente. Ms tarde, con el objeto de dar a esas injusticias las apariencias de la legalidad, emiti una ley para que se incorporaran al dominio del Estado los bienes de los ausentes, cuyos hermanos y parientes se hallan hasta hoy en la ms horrible miseria. Tales medidas no satisfacan su avaricia. Puso tambin su mano sacrlega en las propiedades de los hijos del Este y autoriz con la ley del 8 de julio de 1824 el latrocinio y el fraude. Prohibi la comunidad de las tierras comunales que, en virtud de convenciones y para la utilidad y las necesidades familiares haba subsistido desde el descubrimiento de la isla, y eso con el nico fin de que el Estado sacara provecho. Con esa medida, acab por arruinar los hatos y empobrecer a muchos padres de familia; pero a l poco lo importaba arruinarlo y destruirlo todo... Tal era la finalidad de su insaciable avaricia. Dotado de gran imaginacin para llevar a cabo la obra de nuestra ruina y reducirlo todo a la nada, imagin un sistema monetario que redujo insensible y gradualmente a las familias, los empleados, los comerciantes y la mayora de los habitantes a la ms negra miseria. Es con tal criterio y la influencia de su poltica infernal que el gobierno haitiano propag sus principios corruptores. Desencaden pasiones, suscit espritu partidario, forj planes destructores, estableci el espionaje e introdujo la cizaa y la discordia aun en los hogares domsticos... Si un espaol se atreva a hablar contra la opresin y la tirana, era denunciado como sospechoso, se lo encerraba en un calabozo y muchos padecan aun el suplicio para espantar a los dems y hacer morir, conjuntamente con ellos, los sentimientos heredados de nuestros padres. Atormentada y perseguida, la patria no hall otro refugio contra la tirana que en la intimidad de una juventud afligida y en algunas almas nobles y puras que supieron concentrar sus principios sagrados para relegar la propaganda a tiempos ms favorables y devolver la energa a quienes estaban abatidos y estupefactos. Los veintin aos de la administracin corruptora de Boyer se deslizaron de tal suerte y, durante los mismos, los habitantes de la parte oriental experimentaron toda clase de privaciones, verdaderamente innumerables. Trat a esos habitantes con ms rigor que a un pueblo conquistado por la fuerza. Los persigui y les sac lo que poda satisfacer su avaricia y la de los suyos. En nombre de la libertad, los redujo al estado de servidumbre. Los oblig a pagar una deuda que no haban contrado, exactamente como los habitantes de la parte occidental que se aprovecharon de los bienes extranjeros, mientras nos deben, por lo contrario, las riquezas que nos han usurpado o destinado al fin que ms les convena. Tal es el triste cuadro del estado de esa parte de la isla cuando el 27 de enero del ao pasado, Les Cayes lanzaron en el Sur el grito de reforma. Los pueblos se sintieron en el acto como devorados por un fuego

elctrico. Adhirieron a los principios de un Manifiesto del 1 de septiembre de 1842 y la parte oriental se jact, pero en vano de que su porvenir sera ms dichoso, a tal punto se hallaban de buena fe. El comandante Rivire fue nombrado jefe de ejecucin e intrprete de la voluntad del pueblo soberano. Dict leyes segn su capricho. Estableci un gobierno sin forma legal y donde no estaba includo habitante alguno de esta parte que ya se hubiera pronunciado a favor de la revolucin. Recorri la isla y, en el departamento de Santiago, sin motivo legal record con pena la triste poca de Toussaint Louverture y de Dessalines; llevaba consigo un monstruoso estado mayor que por doquier introduca la desmoralizacin. Vendi los puestos, despoj las iglesias, destruy las elecciones hechas por los habitantes para tener representantes que defendieran sus derechos, y eso para dejar permanentemente esa parte de la isla en la miseria y en el mismo estado y para conseguir partidarios que lo elevaran a la presidencia, aunque sin mandato especial de sus comitentes. As fue. Amenaz la Asamblea constituyente y a raz de extraas comunicaciones hechas por l al ejrcito bajo sus rdenes, result presidente de la Repblica. So pretexto de que en esa parte de la isla se pensaba en una separacin del territorio a favor de Colombia, llen los calabozos de Puerto Prncipe con los ms ardientes ciudadanos de Santo Domingo, en cuyo corazn reinaba el amor a la patria y que tan slo aspiraban a una suerte ms dichosa, la igualdad de derechos y el respeto de las personas y de las propiedades. Padres de familia se expatriaron de nuevo para librarse de las persecuciones que se les infliga. Y cuando crey que sus designios se haban realizado y que tena asegurado el objeto que codiciaba, puso en libertad a los detenidos sin darles ni la menor satisfaccin por los insultos y los perjuicios que haban sufrido. Nuestra condicin no ha cambiado ni en lo mnimo. Las mismas vejaciones y los mismos impuestos subsisten y han aumentado an. El mismo sistema monetario sin garanta alguna prepara la ruina de los pueblos, y una Constitucin mezquina que nunca har honor al pas, todo eso ha puesto por doquier el sello de la ignominia privndonos, con una verdadera burla del derecho natural, de la nica cosa espaola que nos quedaba: el idioma natal y ha puesto de lado nuestra venerable religin para que desaparezca de nuestros hogares. Y, en efecto, si esa religin del Estado, cuando era protegida, fue despreciada y vilipendiada conjuntamente con sus ministros, qu ser ahora que se halla rodeada de sectarios y de enemigos? La violacin de nuestros derechos, costumbres y privilegios y muchsimas vejaciones nos han revelado nuestra esclavitud y nuestra decadencia y los principios jurdicos que rigen la vida de las naciones deciden la cuestin a favor de nuestra patria como la decidieron a favor de los Pases Bajos contra Felipe II, en 1581. En virtud de tales principios, quin se atrever a repudiar la resolucin del pueblo de Les Cayes cuando se sublev contra Boyer y lo declar traidor de la patria? Y quin se atrever a repudiar nuestra propia resolucin de declarar la parte oriental de la isla separada de la Repblica de Hait? No tenemos obligacin alguna con respecto a quienes no nos dan los medios de cumplirla, ningn deber con aquellos que nos privan de nuestros derechos. Si se consideraba la parte oriental incorporada voluntariamente a la Repblica haitiana, deba gozar de los mismos beneficios y de los mismos derechos de que gozan aquellos con quienes se haba aliado, y si en virtud de esa unin estbamos obligados a defender nuestra integridad, ella, por su parte, deba procurarnos los medios de hacerlo; pero falt a eso violando nuestros derechos, y, por consiguiente, estamos libres de nuestra

obligacin. Si se consideraba esa parte oriental sometida a la Repblica, con ms razn deba gozar sin restricciones de todos los derechos y prerrogativas sobre los cuales haba un convenio y que le fueron prometidos y, si no se realiza la nica y necesaria condicin de su sometimiento, queda libre y enteramente desligada, y sus deberes, en lo que a ella se refiere, le imponen que provea por otros medios a su propia conservacin. Si consideramos esa Constitucin con respecto a la de Hait de 1816, veremos que, adems del caso singular de una Constitucin dada a un pas extranjero que no la necesitaba y no haba nombrado a sus diputados para discutirla, hay tambin una escandalosa usurpacin, pues en aquella poca los haitianos no tenan an la posesin de esa parte, exactamente como ocurri con los franceses cuando fueron expulsados de la parte francesa: como no eran los propietarios, no podan abandonarla a los haitianos. Por el tratado de Basilea, esa parte fue cedida a Francia y devuelta a Espaa en ocasin de la paz de Pars, gracias a la cual fue sancionada la posesin que los espaoles hicieron efectiva en 1809 y que continu hasta 1821, poca en que dicha parte se separ de la metrpoli. Cuando, en 1816, los hijos de occidente revisaron su Constitucin, esa parte no perteneca ni a Hait ni a Francia. En lo alto de las fortalezas flameaba la bandera espaola, gracias a un derecho indiscutible, y del hecho que los indgenas llamaban Hait a la isla de Santo Domingo no debe deducirse que la parte occidental, que fue la primera en constituirse en Estado soberano con el nombre de Repblica de Hait, tuviera el derecho de considerar la parte del Este u oriental como parte integral, cuando la una perteneca a los franceses y la otra a los espaoles. Lo cierto es, que si la parte oriental deba pertenecer a Francia o a Espaa y no a Hait, pues si nos remontamos a los primeros aos del descubrimiento del inmortal Coln, nos damos cuenta de que los orientales tienen ms derechos al dominio que los occidentales. Si, por ltimo, se considera esa parte de la isla conquistada por la fuerza, es por la fuerza, si no hay otro modo, que se resolver la cuestin. Considerando los vejmenes y las violencias cometidos durante veintids aos contra la parte anteriormente espaola, salta a la vista que ha sido reducida a la ms extrema miseria y que se est llevando a cabo su ruina, por lo cual el deber de su propia conservacin y de su bienestar futuro la obliga sin ms a asegurar con medios convenientes su seguridad, pues lo antedicho constituye un derecho (un pueblo que depende voluntariamente de otro pueblo con el objeto de aprovecharse de su proteccin, queda libre de toda obligacin cuando dicha proteccin le viene a faltar, o cuando eso ocurre por la impotencia del protector). Considerando que un pueblo obligado a obedecer a la fuerza y que le obedece hace bien, pero que si resiste cuando puede hacer mejor; considerando, por ltimo, que dada la diferencia de las costumbres y la rivalidad existente entre los unos y los otros, nunca habr armona ni perfecta unin, y como adems los pueblos de la parte anteriormente espaola de la isla de Santo Domingo comprobaron durante los veintids aos de su agregacin a la Repblica de Hait que no pudieron obtener ventaja alguna, sino al contrario, que se arruinaron, empobrecieron y degradaron y que fueron tratados de la manera ms vil y abyecta, han resuelto separarse para siempre de la Repblica haitiana para proveer a su seguridad y a su conservacin, constituyndose, segn los antiguos lmites, en Estado libre y soberano. Las leyes fundamentales de ese Estado garantizarn el rgimen democrtico, asegurarn la libertad de los ciudadanos aboliendo para siempre la esclavitud y establecern la igualdad de los derechos civiles y polticos sin miramientos para con las distinciones de origen y nacimiento. Las propiedades sern inviolables y sagradas; la religin catlica, apostlica y romana ser, como religin del Estado, protegida en todo su esplendor. Pero nadie ser perseguido ni castigado por sus opiniones religiosas. La libertad de prensa ser protegida; la responsabilidad de los funcionarios pblicos quedar debidamente establecida; la confiscacin de bienes por crmenes y delitos ser prohibida; la instruccin pblica ser estimulada y protegida a expensas del Estado; los derechos e impuestos sern reducidos al mnimum; habr un olvido total de los votos y de las

opiniones polticas emitidos hasta este da, y eso mientras los individuos se adhieran de buena fe al nuevo sistema. Los grados y empleos militares sern conservados de acuerdo a las leyes que se establecern. La agricultura, el comercio, las ciencias y las artes sern igualmente fomentados y amparados. Lo mismo ocurrir con el estado de las personas nacidas en nuestra tierra o con el de los extranjeros que en ella querrn vivir, en armona con las leyes. Por ltimo, emitiremos lo ms pronto posible una moneda con garanta real y verdadera, sin que el pblico pierda nada sobre la que tiene con el sello de Hait. Tal es la finalidad que nos proponemos en nuestra separacin, y estamos resueltos a dar al mundo entero el espectculo de un pueblo que se sacrificar por la defensa de sus derechos y de un pas que est dispuesto a reducirse a cenizas y escombros si sus opresores, que se jactan de ser libres y civilizados, persisten en su propsito de imponerle una condicin que le parezca an ms dura que la muerte. En vez de transmitir a nuestros y a la posteridad una esclavitud vergonzosa, nosotros, sobreponindonos con firmeza y esperanza a los peligros, juramos solemnemente ante Dios y ante los hombres, que empuaremos las armas para la defensa de nuestra libertad y de nuestros derechos. Confiamos, sin embargo, en la misericordia divina que nos proteger e inducir a nuestros adversarios a una reconciliacin justa y razonable para que se evite el derramamiento de sangre y las calamidades de una guerra espantosa que no provocaremos pero que ser una guerra de exterminio, si debiera producirse. Dominicanos! (comprendemos bajo esta denominacin a todos los hijos de la parte oriental y a quienes quisieran seguir nuestra suerte) el inters nacional nos llama a la unin. Con nuestra firme resolucin, mostrmonos los dignos defensores de la libertad; sacrifiquemos en los altares de la patria todo odio y toda personalidad; que el sentimiento del inters pblico sea el mvil que nos dirige en la santa causa de la libertad y de la separacin. Con semejante separacin nada hacemos contra la prosperidad de la Repblica occidental y favorecemos la nuestra. Nuestra causa es sagrada. No nos faltar ayuda, pues ya podemos contar con la que nos procura nuestra tierra, y, si fuera necesario, nos valdramos del auxilio que los extranjeros pudieran procurarnos en semejante caso. El territorio de la Repblica Dominicana, estando dividido en cuatro provincias, esto es: Santo Domingo, Santiago o Cibao, Azua, desde el lmite hasta Ocoa, y Seybo, su gobierno se compondr de un cierto nmero de miembros de cada una de esas provincias a fin de que participen de tal suerte y proporcionalmente a su soberana. El gobierno provisional se compondr de una Junta de once miembros elegidos en el mismo orden. Esa Junta tendr en su mano todos los poderes hasta que se redacte la Constitucin del Estado. Determinar la manera a su juicio ms conveniente para conservar la libertad adquirida y nombrar, por fin, jefe supremo del ejrcito, obligado a proteger nuestras fronteras, a uno de los ms distinguidos patriotas, poniendo bajo sus rdenes a los subalternos que le sean necesarios. Dominicanos! A la unin! Se presenta el momento ms oportuno. De Neyba a Saman y de Azua a Montecristi las opiniones son unnimes y no hay un solo dominicano que no grite con entusiasmo: Separacin, Dios, Patria y Libertad.