• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
http://www.alqiyamah.wordpress.com
Dalil-Dalil Tentang Wajibnya Hijab
Dalil-Dalil Dari Al Qur’an Al Karim
 Dalil Pertama
Firman-Nya :
ن َْ ي ِ مِ ؤ ْ  ُْ لا ءِس َِ وَك َِ ت َ  َ بوَك َ جِاوَ زْَ ْ قُ ُّِ  َّ لا ه َُّ َأ  َ َفَن َ فْ ر َ ع ْُ  ْَأ ى َ ْدَأ ك َِ لَذ ن َّ ه ِِ  ْ ي ِ بَجَن ْ مِن َّ ه ِْ ي َ َن َْ ي ِ ْ ُ  ًْ يحِ َاً  ْ  ُ غَ ُ لا َ َ وَن َْ َذؤ ْُ 
Artinya
 
:
 Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu danisteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
(QS. 33:59)
 
Perkataan Al Imam Abu Ja’far Muhammad Ibnu Jarir
 
Ath Thabriy,
beliau
rahimahullah
berkata dalam tafsir ayat ini : Allah mengatakan kepada Nabi-NyaMuhammad :
 Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak  perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min:" 
janganlah kalian/wanita menyerupai budak dalam hal pakaiannya, jika mereka keluar rumah untuk keperluannya,mereka membuka rambut dan mukanya, tapi hendaklah mereka mengulurkan jilbab(jubah)nya keseluruh tubuh mereka agar tidak diganggu orang jahat jika dia tahu bahwa mereka itu wanita merdeka dengan gangguan perkataan “ kemudian ahlitafsir berbeda pendapat tentang cara mengulurkan yang diperintahkan Allah kepadamereka , sebagian mengatakan:
Para wanita menutup muka dan kepalanya dan tidak menampakkan kecuali satumata saja. Beliau menyebutkan orang yang mengatakannya : Telahmemberitahukan kepada saya Ali, dia berkata Abu Shalih
1
telah meberitahukankepada kami, dia berkata Muawiyyah telah memberitahukan kepada saya dariAli
2
dari
Ibnu Abbas
,firman-Nya,”Allah memerintahkan wanita wanitamukminat bila keluar dari rumah untuk suatu kebutuhan agar menutup wajahmereka dengan jilbab yang diulurkan dari atas kepalanya dan hanyamenampakan satu mata mereka saja
3
Ya’qub telah memberi tahu saya, dia berkata Ibnu ‘Ulayyah telah memberikabar kami dari Ibnu Aun dari Muhammad dari Ubaidah
4
dalam firman-Nya,”
1
Abu Shalih Al Mishri Abdullah Ibnu Shalih, padanya ada kelemahan, At Taqrib 1/423.
2
Dia adalah Ali Ibnu Abi Thalhah, yang diperbincangkan oleh sebagian para Imam, dia tidak pernahmendengar dari Ibnu Abbas, bahkan tidak pernah melihatnya, dan telah dikatakan bahwa diantarakeduanya ada Mujahid, lihat dicatatan kaki tentang hal ini.
3
Sanadnya hasan sebagaimana yang dinyatakan oleh Syaikh Abdul Qadir Habibullah As Sindiy, lihatRaf’ul Junnah Amama Jilbabil Mar’ah Al Muslimah Fil Kitab Was Sunnah Hal :138, Atsar inimempunyai syahid yang kuat dengan sanad yang shahih dari Ubaidah As Salmaniy (pent).
4
Para perawi dalam sanad ini adalah bagaikan gunung dalam ketsiqahan dan hapalannya. Ibnu Jarir adalah Al Hafidh yang sangat terkenal ahli tafsir yang masyhur. Ya’qub adalah Ibnu Ibrahim Ad Dauqiytsiqah. Ibnu Ulayyah adalah Ismail Ibnu Ulayyah seorang Imam besar lagi tsiqah. Ibnu Aun adalah
1
 
http://www.alqiyamah.wordpress.com
 Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu danisteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka" 
maka Ibnu Aun mengenakannya di depan kami, dia berkata : Dan Muhammad mengenakannya di depan kami, Muhammad berkata: Ubaidah mengenakannya di depan kami, Ibnu berkata : Dengan kain rida’nya,terus beliau menutupi kepalanya dengan kain itu, terus menutupi hidungnyadan mata yang kiri dan mengeluarkan mata kanannya, dan mengulurkanrida’nya dari atas sampai menjadikannya dekat dengan alisnya atau padaalisnya.
Ya’qub telah memberi kabarku, berkata : Husyaim telah mengkabarkan kami, berkata : Hisyam telah mengkabarkan kami, dari Ibnu Sirin, berkata : saya bertanya kepada Ubaidah tentang firman-Nya,”
Hai Nabi katakanlah kepadaisteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka" 
 berkata : Maka beliau memperaktekan dengan kainnya, beliau tutup kepala danwajahnya dan hanya menampakan salah satu mata.
5
Yang lain berkata : bahkan mereka wanita diperintahkan agar mengikatkan jilbabnya pada kening-keningnya, beliau menyebutkan orang yangmengatakannya : Muhammad Ibnu saad telah mengabarkan kami, berkata : bapakku telah mengabarkanku, berkata : Pamanku telah mengabarkanku, berkata : bapakku telah mengabarkanku, dari bapaknya, dari Ibnu Abbas ,firman-Nya,” ,”
Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak  perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebihmudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalahMaha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Berkata : Wanita merdeka pernahmemakai baju budak, maka Allah memerintahkan wanita kaum mu’minin agar mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka, dan penguluran jilbab ituadalah : Ber 
taqannu’ 
6 
 
dan mengikatkannya pada keningnya. Busyr telah
Abdullah Ibnu Al Muzanniy seoarang alim yang tsiqah lagi kuat. Sedangkan Muhammada adalah IbnuSirin seorang ulama tabiin.Ubaidah adalah As salmani imam yang tsiqah lagi zuhud, seorang diantaratabiin besar mukhadlram yang tsiqah lagi kuat. Al Hafidh berkata dalam At Tahdzib : Syuraih Al Qadli bila mengalami kesulitan masalah, beliau bertanya dan meruju kepadanya 7/84, Al Imam Adz Dzahabiy berkata : Ubaidah Ibnu Amr As Salmaniy Al Muradiy Al Kufiy Al faqih Al ‘Alam, hampir menjadisahabat, masuk islam di Yaman pada masa Futuh Mekkah, mengambil ilmu dari Ali, dan Ibnu Masud .Asy Sya’biy berkata : Beliau sejajar dengan Syuraih dalam keputusan. Al ‘Ajaliy berkata : Ubaidahadalah salah satu murid Ibnu Masud yang selalu mengajar dan memberikan fatwa kepada manusia. IbnuSirin berkata : Saya tidak pernah melihat orang yang lebih hati-hati dari Ubaidah, dan beliau itu banyak diambil ilmunya, lihat Tadzkiratul Huffadh1/50. dan bila sudah jelas bagi anda bahwa Ubaidah AsSalmaniy itu termasuk kibar At Tabiin, dan beliau itu beriman pada zaman hidup nabi , dan beliau ituinggah di Madinah pada zaman Umar Ibnu Al Khaththab , dan terus di sana sampai meninggal dunia,tentu engkau mengetahui bahwa beliau itu menafsirkan dengan apa yang tersebar di masyarakat saat ituyang terwakili oleh para pemuka para sahabat , tokoh-tokoh umat ini yang merupakan sumber acuanagama ini.
5
Sanadnya shahih lihat Raf’ul Junnah :139.
6
Ketahuilah bahwa (ber 
taqannu’ 
itu bermakna umunya adalah menutupi wajah, dan dengan penafsiranini berarti riwayat ini selaras dengan riwayat sebelumnya, dan sudah pada maklum bahwamenggabungkan antara dua perkataan pada perkataan orang yang berakal adalah wajib bila masih bisa,dan bila salah satunya dibuang maka itu tidak boleh, dan suatu yang sangat mengherankan adalah bahwaIbnu Jarir telah menukil perkataan Ibnu Abbas ini dalam konteks orang yang tidak berpendapat wajibnyamenutup wajah, dan beliau tidak menengok kepada riwayat-riwayat yang menjelaskan makna
taqannu’ 
dalam riwayat ini) dari perkataan Syaikh Abu Hisyam Al Anshariy- dinukil dari Majallah Al Jamiah As
2
 
http://www.alqiyamah.wordpress.com
memberiahukan kepada kami, berkata : Yazid telah mengabarkan kepada kami, berkata : said telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, firman-Nya,”
Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min:"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruhtubuh mereka" 
Allah mewajibkan mereka bila keluar untuk ber 
taqannu’ 
dikeningnya,”
Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal,karena itu mereka tidak diganggu,”
dahulu budak bila lewat, maka mereka(orang-orang fasik dan munafik) mengganggunya, maka Allah melarangwanita-wanita merdeka menyerupai wanita-wanita budak.
Muhammad Ibnu Amr telah mengkabarkan kepada kami, berkata : Abu ‘Ashimtelah mengkabarkan kepada kami, berkata : Isa telah mengkabarkan kepadaku,dan telah mengkabarkan kepadaku Al Harits, berkata : Al hasan telahmengkabarkan kepada kami, berkata : Warqaa’ telah mengabarkan kepada kamisemuanya, dari Ibnu Abi Najih dari Mujahid, Firman-Nya,”
Hendaklah merekamengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka" 
mereka berjilbab supayadiketahui bahwa mereka itu wanita-wanita merdeka, sehinghga orang fasik tidak mengganggunya baik dengan perkataan atau
ribah
…
Firman-Nya,”
Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal,karena itu mereka tidak diganggu,”
Allah berkata : Penguluran mereka akan jilbab-jibabnya itu bila mana mereka mengulurkannya ke seluruh tubuhnyaadalah lebih dekat dan lebih mudah untuk dikenal oleh orang yang merekalewati, dan mereka (laki-laki) mengetahui bahwa mereka itu bukan budak,sehingga mereka enggan mengganggunya dengan perkataan yang tidak baik atau dengan perlakuan kurang sopan,”
Dan Allah adalah Maha Pengampunlagi Maha Penyayang.”
terhadap mereka untuk menyiksanya setelah merekataubat dengan mengulurkan jilbab-jilbabnya ke seluruh tubuhnya.
7
Al Imam Abu Bakar Ahmad Ibnu Ali Ar Raziy Al Jashshash (Wafat 370 H)
rahimahullah
berkata : Abdullah Ibnu Muhammad telah memberi kabar kami, berkata : Al Hasan telah mengkabari kami, berakata : Abdurrazzaq telahmengkabari kami, berkata : Ma’amar telah mengkabari kami dari Abu Khaitsamdari Shafiyyah Bintu Syaibah dari Ummu salamah, berkata : Tatkala ayat initurun,” ,”
Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka,”
wanita-wanita dari kalangan Anshar keluar (dari rumah) seolah-olah di atas kepalamereka ada gagak karena pakaian hitam yang mereka kenakan.”Abu Bakar berkata :Dalam ayat ini ada
dalalah
(dalil yang menunjukan) bahwa wanitamuda diperintahkan untuk menutup wajahnya dari laki-laki lain, dan (diperintahkan)untuk menampakan ketertutupan dan ‘
iffah
ketika keluar agar orang-orang fasiq tidak  berhasrat terhadapnya. Dan di dalam ayat ini ada
dilalah
 bahwa wanita budak tidak diwajibkan untuk menutup wajah dan rambutnya karena firman-Nya,”
dan isteri-isteriorang mu'min,”
 
dzahir 
nya bahwa itu adalah wanita-wanita merdeka.dan begitu jugadiriwayatkan dalam tafsir agar mereka itu tidak seperti budak-budak yang mereka itutidak diperintahkan untuk menutup kepala
8
dan wajah, maka menutupinya dijadikansebagai pembeda antara wanita merdeka dengan budak, dan telah diriwayatkan bahwa
Salafiyyah.
7
Jamiul Bayan ‘An Ta’wili Aayil Qur’an 22/45-47.
8
Diriwayatkan dari hadits Aisyah radhiyallahu 'anha bahwa Nabi masuk menemuinya, maka maulah(bekas budak) milik orang –orang bersembunyi, Nabi bertanya : Dia itu sudah haidl (baligh) ?, orang-orang berkata : Ya, sudah, maka Nabi menyobekkan dari kain sorbannya bagi dia, terus berkata :Berikhtimarlah dengan ini,” Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Ibnu Abi Syaibah.
3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...