Editorial/ 1- 4

Por LEON SALVATIERRA

COLABORACIONES / Pginas

Poeta nicaragense

India cada en el mercado/ 4 - 5 Las magdalenas del desierto/ 5- 6 Cuestiones para pensar/ 6, 9 El mundo es malo/ 7-8 Cul es la temperatura de un pas?/ 10 Sala 3 / (Pgs. 10,11,13) Annimo/ 12 Distribucin de la palabra y la imagen/ 1314, 16-17 An de pie, seora/ 15 Reseas (Fragmento II)/ 18 19 Vodka, sprite y limn/ 20

La escena del mundo ha venido cambiando vertiginosamente;

esto se ha percibido muy claro en las ltimas dcadas. Resulta impresionante la inmediatez con que la tecnologa impulsa la globalizacin del mercado, que cada vez ms intensifica nuestra experiencia, homogenizando la cultura y la sociedad en general. En Nicaragua, desde hace mucho tiempo nuestro sabroso pinol no es competencia para la delirante Coca Cola. Ms all de lo simblico, no tiene mucho sentido llamarnos pinoleros.

CONCEJO EDITORIAL: Len Salvatierra Marcia Ondina Mantilla Jos Luis Pereira

Fotografas, Ilustraciones y Diseo: A cargo del Concejo Editorial (Pasa a la pgina siguiente)

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Auxiliado por la tecnologa que soberbiamente ostenta su bata de progreso, el mercado, en sus diversas dimensiones, asedia los cuerpos, los ordena, los etiqueta y moldea nuevas subjetividades. Esta realidad disfruta de muchos aplausos intelectuales. No olvidemos que la tecnologa ha hecho posible realidades que eran inimaginables en otros tiempos. Tal situacin exige a los artistas y por consiguiente al arte, nuevas formas de interpretacin y expresin. Sin embargo, el triunfo del libre mercado y la poltica liberal significa, para cierta intelectualidad reaccionaria, el fin de la historia del que habla Fukuyama; es decir, que no hay nada que hacer, que nosotros hemos alcanzado la recta final; ni el arte ni la conciencia humana en sus diversas manifestaciones de creatividad seran capaces de cambiar el curso de la historia. Bajo la condicin actual de las cosas, a mi juicio, siendo realista, es ms probable que el efecto sea irreversible. Pero hoy respiro los versos de Bukowski, debe haber una forma, seguramente debe haber una forma que todava no hemos pensado, quin puso este cerebro dentro de m? que exige que dice que hay todava una oportunidad, que nunca dir que No, y todava ms profundo dentro de mi corazn, se niega a aceptarlo.
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Hacia 1930 muri, al costado de la iglesia Matriz, una anciana que nunca fue santa, quien haba bailado con sus pies desnudos por los bares, con el nombre de Divino Tesoro y juraba que haba sido amada por el joven Flix, quien nunca pudo pagarle sus servicios mas que con palabras. Pero le dej algunos recuerdos: La novela Emelina autografiada y manuscritos de las Acuarelas porteas. El rumor se esparci como plvora. (Emelina. 3 ed. 2007.-- Rubn Daro y Eduardo Poirier. Santiago: Ril editores. Prlogo de Vctor Rojas Faras, pp. 32-33. )

Csar Vallejo se rehus a ser presentado a Miguel de Unamuno en el Caf Rotonde de Pars. Esta fue su explicacin: "Respeto al maestro en todo lo que representa para Espaa y en todo lo que merece su sabidura... Pero si desdeaba a Rubn (Daro) porque le vea la pluma india debajo del sombrero, ya es fcil deducir lo que sentira por m que llevo sombrero entero de plumas... Adems, esa avaricia de Don Miguel, eso de que no quiera aceptar de nadie un caf... es algo que hiere a mi temperamento. Y lo principal es que nada pierde el maestro con no conocerme..." (Armando Bazn. Csar Vallejo: Dolor y poesa. Fondo Editorial UAP, el ao 2007.)

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En la afirmacin de esa voluntad, intentamos reducir la distancia entre vida y arte: el mercado es la revista en la cual ponemos nuestros esfuerzos para llevar a cabo este proyecto. La iniciativa responde a la necesidad de un espacio donde se plantee la situacin social, considerando la experiencia colectiva en el mercado contemporneo desde el arte. A nivel formal, planteamos ideas que problematizan la relacin artista/arte/espectador. De tal manera, asume coherencia el formato de nuestra revista, creando tensin entre los textos literarios con elementos extra -literarios, que surgen directamente del movimiento espontneo de la cotidianidad. Tambin suprimimos los marcadores de gneros literarios, dejando al lector ejercer su propio criterio en la categorizacin de los textos. En tanto discurso social, el arte en la actualidad ha quedado en banca rota, articulado por un artista desdeoso de las formas de entretenimiento masivo, consecuencia del mercado global. En dicho contexto, vemos la necesidad de una actitud ms dinmica en el entorno social, abordando aspectos tradicionalmente considerados de poca importancia en el arte, aunque en un cotejo ms amplio, son determinantes en la transformacin de la sociedad. Por ejemplo, un tipo de cine dirigido nicamente a un pblico especializado, filmes que usualmente son analizados por crticos-tericos para generar nuevo conocimiento del campo cultural, ignorando las pelculas que entretienen a la multitud. Reconocemos la importancia del cine independiente, pero la influencia de Hollywood en la mayora de la gente, nos obliga a considerar tambin la realidad de ese espacio, generando una crtica ms pertinente al pblico en general.
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Hay un dicho muy crudo en Nicaragua que dice: a la conciencia se la comi un perro en el mercado Oriental.

Hay un dicho muy crudo en Nicaragua que dice: a la conciencia se la comi un perro en el mercado Oriental. Aunque aparentemente los das se suceden, de algn modo, reafirmando este dicho, creo que mientras tengamos imaginacin, emociones, sentidos y voluntad, siempre habr esperanza para girar nuestra suerte.

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Lo anterior nos remite a una reflexin necesaria entre esttica y poltica, asumidas generalmente como realidades separadas. Nosotros entendemos el arte y la poltica como dos caras de la misma moneda ya que la dimensin esttica en las estructuras jerrquicas de la sociedad (que todava se mantienen rgidas, pese a la aparente despolitizacin del mercado) se relaciona con la experiencia esttica del espectador ante el arte, quien percibe y ordena, acorde a su propia subjetividad, un modo particular de experimentar e interpretar la obra. Lo cotidiano y el arte exhiben un tipo de relacin en el que se incluyen ciertos espacios y se excluyen otros. En otras palabras, el espacio en que se permite decir, imaginar, hacer, etc., resulta amplio para algunos y reducido para otros. En este sentido, el mercado como una fuerza dominante en la experiencia colectiva, tambin juega un rol decisivo en el modo poltico de percibir lo cotidiano. Desde esta perspectiva, pensamos que sin caer en el panfleto, los artistas tendrn que responder de forma activa a las contradicciones del ser humano en esta sociedad, cuyo comportamiento y produccin cultural se sujeta mayormente a las leyes del intercambio. De esta manera proponemos una esperanza: que la conciencia humana no siempre sea vctima de los colmillos caninos del mercado, segn el dicho nicaragense.

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Pobre India doblada por el ataque todo su cuerpo flaco ha quedo quieto todo su cuerpo sufrido est pequeo, pequeo todo su cuerpo tronchado es un pajarito muerto. Su coraznah corazn despierto! pjaro libre, pjaro Suelto, Carlos, ha dormido un momento. JOAQUIN PASOS (Misterio Indio) Ella se desmay, la desmayaron. Al lavarle el estmago los mdicos Lo encontraron vaco, lleno de hambre, De hambre y de misterio. Muy doloroso y sumamente amado.
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Han volteado su caraah oscura palidez!, Con el derrame las yugulares estn secas y la sangre huy secretamente, ah, la viera su madre! Cerca, Carlos, cerca del occipucio Una moa chiquita se desgaja Y deja ver en la nuca una cruz blanca. Tan cerca de la muerte y tan lejana, Su vida vale mucho, vale nada. Los lustradores esperaban Obscenidades al levantar la falda Pero ella tiene una desnudez muy mdica, Un lunar en la espalda, Y da la impresin de una ave herida Cuando cae su brazo como un ala. Abran, abran Todos las gentes malas sus entraas Y no encontraba nada. Ella tiene un ataque que no lo sabe nadie. Un ataque malo, Carlos.

TIRSO TRONCOSO SAAVEDRA Licenciado en Filosofa. Profesor de la Universidad Diego Portales. Santiago de Chile. Hace 15 aos que no regresaba. Mi padre, aburrido del desierto, me trajo al verde valle central. La nostalgia y el fin de Chuquicamata nos empujaron a volver, era la ceremonia del adis definitivo. Llegamos a Calama a media maana, el sol reverberaba en la loza lo que presagiaba un da pesado, de aquellos que el desierto sostiene !!! N luminoso hasta bien en RAZ S trada la noche. A TEN

, AN ITO PAS H C S Arrendamos un peque. N O S N DOS QUI A A N M o auto y enfilamos a BAI PAL O OS L L la mina, mi pap silencioS S TRO O S so baj la ventanilla izquierda NO

pero el blanquecino polvillo nos provoc un concierto de estornudos como si una bolsa de pimienta se hubiese desparramado en nuestras caras.

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De las viejas casas nada quedaba, el imponente club con sus canchas de bowling pareca bombardeado, los grandes bolos negros que antes rodaran por las vitrificadas maderas hoy parecan
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viejas municiones de barcos piratas. Los altos pimientos de la plaza proyectaban su rida sombra, haciendo ms inmenso el abandono. Nos estacionamos para estirar las piernas y recorrer aquellas calles que alguna vez en coche recorr junto a mi madre. Merendamos las magdalenas que guardamos del avin y luego de un par de sorbos de las ya tibias bebidas iniciamos la caminata. La inmensa mole gringa del hospital desplegaba an su fortaleza, pero al acercarnos, su verdad era otra, la fachada se mantena en pie, el resto ya haba sido demolido. El viento haca sonar el cartel urgencia que penda amenazante en la cornisa. Desde la explanada de ingreso recorrimos con la mirada el pueblo, es decir, sus ruinas. Vamos a la tumba de tu madre -me dijo- y bajamos con la ventisca del medioda. El cementerio tambin desaparecer? No, los cementerios siempre se dejan en pie me respondi-.

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Sin olvidar la incidencia que dicho estado de cosas, tiene de manera directa o indirecta en el desarrollo econmico y social de un Pas. En principio no es un trmino asociado de manera directa al mbito literario; sin embargo a propsito del ejercicio de la literatura en sus diversos gneros, se observa de manera decidida, la presencia de este concepto en la tradicin literaria. Volviendo al trmino en su acepcin restringida conviene observar los elementos que caracterizan tal estado de cosas, a fin de establecer la conexin. Al parecer los elementos prstamos- recursos por un lado y mayores recursos- menores recursos por el otro, destacan de tal manera que puede construirse a partir de los mismos una relacin que indefectiblemente y desde su nacimiento se define como una relacin de poder. Determinado el tipo de relacin; los efectos o consecuencias inmediatas de ello se traduce en una clara incidencia en el desarrollo econmico y social de un Pas directa o indirectamente. En tales condiciones se instala el desarrollo en el mbito literario.
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MARCIA ONDINA MANTILLA Poeta nicaragense

l trmino deuda externa dicho de manera simple sugiere la situacin econmica determinada de un pas cuya subsistencia tiene como base principal o nicamente los prstamos realizados por los Estados con mayores recursos econmicos a travs de sus organizaciones u rganos particulares destinados para ello, a otros estados o bien personas particulares.

JOS CORONEL URTECHO Poeta nicaragense.

--Pitirre conoce un nido de chorchitas--deca el diablo. --Pero Pitirre no se lo ensea a nadie-- deca el nio. --Slo por cinco cigarros--deca el diablo. --Si faltan los cigarros me cuerea mi pap--deca el nio. --Tu pap anda bebiendo guaro en La Azucena-deca el diablo. El nio miraba la gaveta. --Ya las chorchitas estn emplumadas--deca el diablo. El nio abra la gaveta. --Quin anda en la gaveta--grit desde la cocina la mam. --Si me das cinco cigarros te enseo--dijo Pitirre. --Bueno--dijo el nio. --And trete el tizn--dijo Pitirre. El nio no se atreva a entrar en la cocina. --En la cocina est mi mam--deca el nio. --Llam a la Socorrito que te lo saque--deca el diablo. La muchachita estaba junto a la puerta de la cocina. El nio la llamaba por seas desde largo. La muchachita lo miraba desconfiada. --Ven--dijo el nio. La muchachita se le acercaba. --And treme un tizn a la cocina--dijo el nio. --Anda vos--dijo la Socorrito.

--Pegale--deca el diablo. --Dec que ands buscando tu cortaplumas--deca --Si no vas te pego--deca el nio. el diablo. --Para qu quers tizn--dijo la Socorrito. --Yo mam, que ando buscando mi cortaplumas-- --Para prender un cigarro--dijo el nio. grit el nio, metindose los cigarros en el bolsillo. --Si me das uno--dijo la Socorrito. Pitirre estaba en la orilla del ro. --Qu ests haciendo?--dijo el nio. --Nada--dijo Pitirre. --Vos conocs un nido de chorchitas--dijo el nio. --Quin dice--dijo Pitirre. --El diablo--dijo el nio. --Mentiras--dijo Pitirre. --Juralo--deca el diablo. --Por sta--dijo el nio. --Ya juraste en vano--dijo Pitirre. --Decile me condeno--deca el diablo. --Me condeno--dijo el nio. --Te condens--dijo Pitirre. --Sac un cigarro--deca el diablo. El nio sacaba un cigarro. --Dame la Chiva--dijo Pitirre. (contina en la pgina siguiente) --Bueno--dijo el nio. --A ver--dijo la Socorrito. --And primero--dijo el nio. La muchachita se hiba a traer el tizn a la cocina. --Te gusta?--dijo el diablo. --S--deca el nio. La muchachita volva con el tizn. El nio coga el tizn. --A ver mi cigarro--dijo la Socorrito. --Decile slo que juguemos a los casados--deca el diablo. --Slo que juguemos a los casados--deca el nio. --Dame primero mi cigarro--dijo la Socorrito. --Tomlos-- dijo el nio.

(viene de la pgina anterior) El nio y la muchachita encendan sus cigarrillos con el tizn. --Vamos, pues, a jugar a los casados--dijo la Socorrito. --Primero vamos a ver un nido--dijo el nio. Pitirre los esperaba a la orilla del ro. --A ver mis cinco cigarros--dijo Pitirre. --Tomlos--dijo el nio. --nde est el nido--dijo la Socorrito. --Cual nido?--dijo Pitirre --El nido--dijo el nio --Te enga, baboso--dijo Pitirre. El nio cambiaba de colores. --Son mentiras?-- dijo la Socorrito. --No pues! --dijo Pitirre. --A ver mis cigarros--dijo el nio. --Tom--dijo Pitirre hacindole la guatusa. --Mentale su mama--deca el diablo. --Tu mama--dijo el nio. --La tuya--dijo Pitirre. --Decile tu papa es ladrn--deca el diablo. --Tu papa es ladrn--dijo el nio. --Y tu papa es picado --dijo Pitirre. --Ms picado es el tuyo--dijo el nio. --Tu papa tiene cara de lechuza--dijo Pitirre. El nio estaba enfurecido. Pitirre se rea. La muchachita los miraba el uno al otro. El nio se contena para no llorar. --Tu papa le pega a tu mama--dijo Pitirre. --Tambien mi papa le pega a mi mama--dijo la Socorrito. El nio estaba ciego de rabia. --Cortalo con tu cortapluma--deca el diablo. El nio estaba sacando su cortapluma. Pero Pitirre era ms fuerte, le arrebataba el cortapluma y le pegaba. El nio, dando gritos, corra en busca de su madre. --Ya sali llorando--dijo Pitirre. --Cochn--dijo la Socorrito. Cuando quedaron solos Pitirre y la muchachita, el diablo qued con ellos, mirndolos y sonriendo. --No tens nido, pues?--dijo la Socorrito. --Tres tengo--dijo Pitirre.

--Dame uno--dijo la Socorrito. --Slo que hagamos aquello--dijo Pitirre. --Primero dame el nidodijo la Socorrito. --Despus--dijo Pitirre. --Jralo--dijo la Socorrito. --Por sta--dijo Pitirre. --Bueno-dijo la Socorrito. El diablo nada tena que decir y se pasaba la lengua por el hocico. Tena sueo y se durmi.

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Ilustracin: Alex 2004. Page Web: AL CIELO UN BARRILETE

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Usamos entonces el trmino deuda externa en la literatura, al identificar la presencia de elementos como el prstamo que en principio en la relacin literaria nacida de un Pas a otro, su origen no es enteramente de carcter econmico; como ocurre en el tipo de relacin nacida para la subsistencia, donde los prstamos constituyen su esencia. En la literatura muda de rostro, por cuanto la idea de la carencia da cabida a ese tipo de relacin. Se crea un estado de necesidad respecto al uso de las formas o bien la seleccin de los temas juzgados de mayor inters en ciertas pocas, generando as un tipo de literatura particular. Al establecer esa relacin de necesidad se concentra principal y peligrosamente la atencin en pases considerados de alguna manera con mejores recursos econmicos y por ende con ms facilidad de publicidad, venta y expansin de su literatura a otros pases. Es ese punto donde otro de los elementos requeridos para definir la deuda externa como el desarrollo econmico y social se coloca a la par del desarrollo literarito e influenciado este ejercicio de la literatura por esa idea de necesidad, se endeuda con variables consecuencias. Las caracterstiSe trata entonces cas de la relacin nacida a partir de esa prctide cuidar la postu- ca, donde uno presta y otra recibe de manera reiterada, marca el tipo de relacin en la cual ra asumida en el una terminar dominando a la otra; en dicho estado de relacin literaria es neceejercicio de la lite- sario observar las consecuencias derivadas de ello. Respecto a esta situacin, ratura una vez de- se asumen diferentes posiciones, sin embargo la coincidencia de criterios se anota en: existencia de un estancamiento literarito, incorporacin de elementos en la cidido incorporar literatura al margen de la realidad de la cual forma parte la literatura dominada o dichos prstamos sujeto pasivo; aparicin de una literatura ms de mercado dirigida a reafirmar la posicin de dominancia, entre otros. Se trata entonces de cuidar la postura asuo bien no ignorar mida en el ejercicio de la literatura una vez decidido incorporar dichos prstamos su riesgo. o bien no ignorar su riesgo. Debemos cuestionar con libertad los planteamientos y despojarnos de la idea de que la mejor posicin econmica de un Pas significa necesariamente el mayor desarrollo literario, pues an en tales circunstancias pueden presentarse estancamiento o prctica de una literatura decadente. Finalmente se trata de intentar convencernos del perjuicio de colocar la literatura de forma dependiente respecto a otra asumida como dominante; ms an si deviene de un criterio econmico y no esttico, pues significa el empobrecimiento de la literatura receptora y el crecimiento de la deuda externa literaria volvindola impagable, colocando el asunto en una cuestin para pensar no a corto, mediano o largo plazo, sino a lo inmediato. Es el momento apropiado para aplicar lo que en trminos econmicos se expresa sobre el objetivo de la deuda externa, uso de los recursos ajenos en funcin de conservar los propios teniendo como resultado nuevos bienes y servicios. Que sea pues este recurso terico, con malos resultados en las polticas econmicas; usados con mejor suceso en el ejercicio literario.

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MILENA RODRGUEZ (La Habana, 1971)

Cunta sal hay que echarle, Y cunta azcar, para que est en su punto? Debe hervir un pas o debe cocinarse a fuego lento? Y, sobre todo, quin se atreve a probarlo y decir: -Est ya listo. Traigan sus platos, por favor, y buen provecho.

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DANIEL PULIDO Escritor nicaragense, de origen colombiano. - Seccin B, ticket 93, pasar a la ventanilla 18! Aun no es mi turno, soy el 109. Saco mi celular, marco el nmero de una oficina, me responde una voz mecnica, robtica: - Hola, bienvenido a Financiera Americana, si conoce el nmero de extensin marque ahora, para informacin general marque 1, para comercializacin y ventas marque 2, para atencin al cliente marque 3, para contabilidad marque 4 o espere en lnea para ser atendido, gracias
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Decido colgar, demasiada burocracia. Ahora todo es con nmeros. Sos un nmero ms, una cifra. No importan tus seas particulares, tu sexo, tu historia personal. No importan tus huesos, el timbre de tu voz, si te gusta cantar, qu comesnada de eso, slo tu nmero, tu placa colgando de la frente, tu marca de propiedad y tu estado de cuenta. Estoy sentado en una sala amplia repleta de sillas modulares plsticas, todas del mismo color. Pasa gente de todo tipo, edades, color, contextura, sexo. Parejas con hijos, invlidos, ancianas, Miami boys, chicas fresas, pandilleros unos buscan asiento, otros deambulan con expresin extraviada. Todos aferrados a un papel numerado, esperando a ser llamados framente por el altoparlante. Ya dije que soy el 109, ese es mi sello, mi identidad, nada ms vale. Hay muchos nmeros en los monitores que circundan el saln, cada nmero tiene su historia pero eso no es relevante. Maana el 109 ser alguien totalmente diferente qu importa? Los individuos pasan, los nmeros en las papeletas quedan. Los nmeros, las pantallas y los altavoces son el control que te deja respirar, sentirte con derecho a vivir, casi sentirte libre, casi te olvids que sos un nmero, casi llegs a creer en la felicidad, en la libre empresa, en los sueos, hasta que te toca la hora de un trmite, entonces volvs a lo que sos: primero una cifra en la lista infinita de nacimientos, despus una cifra durante el tiempo que seas mercanca productiva y, finalmente, otro nmero a la hora de tu muerte. Los nmeros entran, salen, se sientan, ren, comen, comentan, se tocan, preguntan, escriben incoherencias en los formularios, se toman fotos asustadas donde saldrn sus imgenes con caras de difuntos, con caras de delincuentes. Tu rostro monstruoso, grasoso, mal iluminado, el flash de la cmara aplanndote las facciones, rostro arrugado brillante, cabeza despeinada por ms que intents no estarlo (antes de la foto tratars de componerte el cabello con algn peine que traes en el bolsillo, en la cartera. Tal vez ser el fotgrafo de algn cuchitril de esos que ofrecen servicio de fotos instantneas, quien te pase un artefacto mugroso lleno de pelos y caspas de otras personas o, al menos, como ltimo recurso intentars alisarte el pelo con los dedos de tu mano).
(pasa a la pgina 13)

JAVIER O. HUERTA Poeta chicano Termina su doctorado en Literatura Inglesa en la universidad de Berkeley California.

Lo Voy Hacer tiene algunas tareas

para hoy. Las ha escrito ya abajo ...: Ir a la oficina de correo. Ir al supermercado con una lista -Hablarle a mam por Skype o en su defecto, escribir un correo electrnico Recordarme de mi amigo obeso con un SMS Limpiar el apartamento, Darle de comer a las aves. ok, he estado durante 2 horas haciendo nada. Es hora de ponerse a trabajar.

Actualizacin: alimentar a los colibres, el alimentador est vaco!

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(viene de la pgina 11)

Tu foto siempre con gesto ausente, con expresin de cifra estadstica, nervioso, la mirada fra, gestos extraos de tu boca, de tus pmulos (suba un poco la cabeza te dir el fotgrafo), hasta los cuellos de la camisa, camiseta o vestido salen arrugados, nunca impecables. - Los tickets 100 al 149, favor pasar a la sala nmero 3...! Mi turno, el 109, corro a la fila que ya se forma en la entrada de la sala 3. Frente a una puerta metlica similar a una fauce, un hombre nos hace seas con el brazo izquierdo mientras el derecho lo mantiene recto, horizontal, indicndonos la direccin a seguir. Su semblante indica el aturdimiento de la rutina, su trabajo lo podra hacer dormido. Es un bicho insignificante, slo cobra importancia al momento de plantarse frente a la boca abierta de la sala 3 y ejercer su funcin de polica de trfico; entonces su rostro se llena de arrogancia, a simple vista te das cuenta que ese msero ejercicio de poder es la razn de su existencia. Su vida depende de su uniforme y del gesto diario de levantar el brazo derecho de manera horizontal mientras con el izquierdo va empujndonos como recua, a nosotros, los nmeros 100 al 149 de hoy, hacia el estmago de la sala 3.

JOS LUIS PEREIRA Poeta nicaragense.

A donde quiera que vayamos, se escucha frecuentemente hablar sobre la crisis actual. Esta expresin crisis actual, es como una enfermedad viral que se manifiesta en cualquier tipo de conversacin. Al escuchar esta frase o similares, damos por sentado que alude a los altos costos de la vida; a la escasez y precios elevados de los bienes que aseguran nuestra subsistencia. En resumen, crisis actual formula la imposibilidad del individuo comn y corriente, por alcanzar el estndar de lo que hoy se concibe como calidad de vida. Contrario a lo anterior, nos percatamos que los centros de entretenimiento reciben un flujo masivo de personas, lo que valida la siguiente pregunta: Por qu la gente despilfarra su dinero en el estado de crisis actual en que vivimos, habida cuenta que no somos necesariamente privilegiados, los que consumimos en tales sitios? Algo habr en estos que nos dice ofertar una buena parte de la calidad de vida que orienta todos nuestros esfuerzos. Esta contradiccin entre crisis actual y despilfarro, nos alerta acerca de lo que se dice con relacin a lo que se observa; nos ubica en actitud vigilante de las palabras frente a las imgenes y cmo la distribucin que de stas hacemos
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en la vida cotidiana, ya sea de forma volitiva o inconsciente; reorganiza el sistema de relaciones en la sociedad moderna. Si el acto de pensar es figurarse o imaginar, entonces figura e imagen, en el sentido de forma que adquiere el pensamiento, nos revela desde un inicio la presencia de signos organizados otorgando valor semntico a las palabras, pero tambin encontramos una fuerte participacin de smbolos e imgenes de uno mismo ejerciendo roles en la realidad concreta, y nos damos cuenta que interactuar en ella; implica someternos continuamente al intercambio de palabras e imgenes que son el inventario de recursos con los cuales, en el transcurso del tiempo y las relaciones, se construye o se adopta, un sentido de la existencia que vendra a ser la famosa calidad de vida. No es difcil encontrar personas cuyos hbitos de consumo nos dan una idea hacia dnde se inclina la balanza de su calidad de vida. Vemos el peso decisivo que en ellos ejercen los bienes suntuarios que pueden adquirir en beneficio de su propia imagen, an cuando atentan contra su economa. A como te ven, te tratan: No dudamos que la imagen es uno de los bienes de consumo ms apetecibles y onerosos, puesto que la imagen nunca se termina de adquirir por completo y siempre habr de ajustarse a la tendencia socialmente aceptable. Pero qu sucede con los bienes alimenticios que gozan de prioridad en el orden de los gastos? La carne, los granos bsicos, las frutas; la mayora de los alimentos ahora se nos venden bajo un sello o marca que nos dice asegurar su calidad, entretanto, observamos que las tablas de nutricin impresas en los empaques, no son un distingo competitivo a la hora de comprar o vender en el mercado interno.

La marca de un producto, las promociones que este financia, sus anuncios publicitarios, y las rifas de bienes suntuarios para la captacin y conservacin de clientes, han sepultado en el fondo de nuestro inters las tablas nutricionales y puesto por encima la posibilidad de comprar un producto en promocin con la esperanza de obtener el premio; que aun cuando no se trata de objetos estrictamente suntuarios, responden en cierta medida, ms a la imagen de la calidad de vida moderna que a la necesidad.
(pasa a la pgina 16)

DAVID ROBINSON Poeta panameo

A "Peraltn"

Hay fieras que saltan la cerca, se arrastran por el prado, se cuelan por una ventana y atacan a sus vctimas en su propio hogar; as es el cncer, no sospechas su presencia hasta que es muy tarde. El Checo, sin ser un anciano, era devorado por uno. Cuando represent al pas en un congreso en Praga le dieron las llaves de la ciudad; fue tan grande su orgullo que crey estar en el cielo en el que no crea. Qu tiempos! La revolucin era un hecho real defendido por muchos; ahora, pareca negocio abandonado. l, a su modo, segua defendindola. Pero los tragos, la pobreza y el ataque certero del cncer lo separaban de aquellos das. Ahora, acostado en un rincn de su cuarto, alumbrado por el punto rojo de un cigarrillo, oa los pasos de la muerte, su ltima novia, rondar su viejo colchn. Asista a la escuela y mal que bien, intentaba dar sus clases; las fuerzas no le duraban mucho y pronto deba acostarse en un sof del saln de profesores. Era entonces cuando la cafetera herva en rumores sobre su evidente deterioro. l, desde su cama improvisada, replicaba irnico: "Eso es cuento de los guacamayos". No soportaba el olor de la intriga. Su desquite, pedir prestado. Para nadie fue sorpresa que dejara de ir al colegio. Hubo quien dijo verlo por las cantinas del mercado y muchos se quejaron por no cobrarle lo adeudado. Otros lo encontraron en una cama de hospital. All fue a verlo su ltima novia y sinti el roce de su velo, el olor de las flores del ramo y aquella mano fra acaricindole el pecho. A su pregunta final de: "Cmo est profesor?", l le contest: "Murindome, seora, pero an de pie". ***

(viene de la pgina 14)

Obviamente la palabra conserva su vigencia en nuestra forma de vida, cualquiera que esta sea; pero es claro que asistimos al nacimiento de una era en que la comunicacin visual, podra terminar suplantando al lenguaje oral y escrito, en su funcin dialctica para las mayoras. Hubo una edad de oro de la palabra hablada o escrita, un tiempo casi mtico durante el cual la calidad de vida de un individuo estaba determinada por el manejo de la retrica, y aun cuando el uso de sta fuera rudimentario, la palabra era sinnimo de garanta. Es posible que a partir de la primera guerra mundial, esta importancia dada a la palabra cayera con todas las consecuencias observadas, en un profundo descrdito. As vemos por ejemplo en Altazor o el viaje en paracadas de Vicente Huidobro, un registro crtico en el que se pone en duda la eficacia de la palabra en todas las dimensiones de la vida y la necesidad de echar por tierra el lenguaje de una fe basada en la razn. La gran depresin, la Segunda Guerra Mundial y la llamada guerra fra, as como los conflictos socio polticos, terminaron por instaurar el escepticismo en la conciencia colectiva, acerca de los discursos polticos. La era de la comunicacin es para este escepticismo, una especie de acelerador, que informa a la comunidad, de la marcada diferencia entre los discursos oficiales y la gestin gubernamental. La historia nos ha demostrado que los discursos sociales pierden todo sentido frente a las necesidades bsicas. Tristemente, tambin nos ha enseado que la intervencin de los escritores slo ha sido crucial en momento de crisis blica. Por lo dems, estos buenos hombres que somos los escritores, por bien intencionados que seamos, nuestro papel se ve reducido a la imaginacin que de nosotros, demanda un mercado angustiado por su realidad pacfica. El Best Seller es un claro ejemplo del gusto y la preferencia del mercado y desde luego el nico discurso poltico que parece atractivo para las mayoras, pues a la vez que nos muestra la magia y la atrocidad del mundo, nos brinda fuerzas anmicas con breves y oportunos manuales de instrucciones para sobrevivir en este sistema de produccin, que dicho sea de paso, redisea sus estructuras en funcin de las oportunidades que genera la desigualdad.
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E. Pound propona cargar las palabras de significado, apuntando a la economa del lenguaje, sin necesidad de empobrecer el discurso es decir, sin exponer la conciencia.

El dilogo y por consiguiente la importancia de la palabra se nos reducen al mbito estrictamente poltico o debera decirse a la tradicin partidaria. El libre mercado por su parte, tambin ha contribuido a distanciar al gran pblico de la palabra, a la vez que nos acerca a la imagen por el sentido de inmediatez que genera y la eficacia persuasiva que posee, puesto que una imagen vale ms que mil palabras. Con lo anterior tenemos evidencias para sospechar que en el clima de negocios y de las relaciones en general se promueve el uso moderado del dilogo, entendido este en trminos de comunicacin bsica de las necesidades, de las instrucciones bsicas para realizar un trabajo tcnico o profesional.

Por su parte la literatura no cientfica: teatro, poesa y dems gneros, se enfrentan a esta realidad en que la palabra funciona como un recurso distribuido y administrado por el gobierno, y aplicado en menor grado a los requisitos formales del entorno laboral. Aquellas artes que en otros tiempos gozaban de mejor posicin, hoy tienen que mendigar un espacio y tratar de conservarlo an sabiendo que la lentitud de la palabra escrita y el esfuerzo de concentracin mnima que esta demanda de sus consumidores, no compite con el ritmo acelerado de la imagen audio visual. Sobra decir que uno de los valores promovido en este sistema, es la correcta administracin del tiempo, ya que perderlo implica tambin, perder las oportunidades de generar riquezas. Quizs el nico recurso que nos aporta una visin crtica de la sociedad lo encontramos en la literatura que propone maneras de enfocar nuestra realidad al margen de la moda, aunque sepamos que la conciencia es dbil ante las circunstancias adversas, y fcil de seducir con las imgenes apropiadas. Si no me traiciona la memoria, E. Pound propona cargar las palabras de significado, apuntando a la economa del lenguaje, sin necesidad de empobrecer el discurso es decir, sin exponer la conciencia. Hoy esta propuesta de cargar se aplica a las imgenes audiovisuales, porque se sabe que a las palabras, simplemente se las lleva el viento.

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ANTONIO SALAZAR WACEOLS Poeta chileno Actualmente radica en Valparaso.

La materia no desaparece, se transforma:

Una polilla se hace polvo alrededor de la ampolleta. El vecino ronca que se traga el oxgeno: todo ese aire til: faringe, laringe, pulmn y su regreso llega ineludiblemente a mezclarse con lo echo polvo, como quien dice: polvo eres y en polvo te convertirs; o una chica medio caliente y chilena: y del polvo naciste. No s si rerme o disimular el aburrimiento, limpiar el polvo de la cama de mis padres hace mis 34 aos, ese intercambio de fluidos que me hizo ser; sacrselo tan fcil como pegarle un sablazo a un amigo y decirle: maana te pago; envuelto en la primera de cervezas de una cantina portuaria en 3D, esquivo y ramificado, hijo!

Pero la materia no desaparece, se transforma.

El nico triunfo es haberle ganada a ese milln y medio de espermios metantropfagos all dentro: lo dems son interpretaciones de quien escribe la historia o cmo la recuerda para contarla padre.

Celebrar el ltimo puesto. Desaparecer en la materia de quien dice llamarse

YO!

Celebrar el primer puesto. Meterme en esa bola de carne nuevamente y no salir jams, comida y techo gratis.

El primer triunfo y la primera derrota: desarrollarse. Uno ms en la fila de desempleados: agua y circo, encontrar algo por hacer, objetivos en la vida, relaciones sociales, mi propio espacio metas.

Poner mi materia donde sea (en ella, en el condn) Fumar el cigarro. Echarla a patadas de mi pieza hace mis 34 aos, Porque: La materia no desaparece se la roban otras materias similares Porque: ladrn que roba a ladrn: para que nada nos amarre, que no nos una nada: el nico triunfo sin primeras planas, piolamente a ese milln y medio de metacanbales, annimos desesperados.

La moneda que usamos en el mercado tiene valor facial simblico y su propsito es llevar un registro de las publicaciones de cada colaborador.

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El valor incrementar a razn de colaboraciones publicadas en prximas ediciones. ***

MANUEL MEMBREO Poeta nicaragense

Don Quijote de la m.... Corregido y Aumentado en 24 horas, por Salvatierra (incluye CD con aplausos)

El silencio es polifnico. Las luces trazan manos que te acarician, imperceptibles, el rostro, el cuello, los senos, el alma. Te aferras a tu trago acerbo y te dejas caer a la noche con la boca abierta, mordiendo la oscuridad en sus cuatro rabos; dulce veneno de escorpin mezclado con Petrov.

Sntomas del CCPM: Padecimiento ocasionado por el Cierre de convocatoria para PUBLICAR EN EL MERCADO Enve con tiempo sus colaboraciones a:

El cazador y la presa bailan juntos en el saln de los espejos y violines, la seleccin natural termina en siete horas. Lejos del reggaetn y el encanto de un jueves cualquiera, tratas de convencerte de que la resaca no le da tregua a la moral.

As y slo as la soledad ser menos que un condn tirado en el piso. *** Sguenos en