INFLUENCE SUR LE JUDAÏSME for Zoroastrisme

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Religion: Le Zoroastrisme

Le zoroastrisme, aussi appelé mazdéisme, est une religion monothéiste, dont Ahura Mazdâest le Dieu, seul responsable de la mise en ordre du chaos initial, le créateur du ciel et de laterre. Elle a été créée et prophétisée par Zarathoustra, dont le nom a été transcritZoroastre par les Grecs (Ζωροάστρης, Zōroastrēs). Elle a été fondée au cours du Iermillénaire av. J.-C (voir 2ème). dans l'actuel Kurdistan iranien (Iran occidental), et estdevenue la religion officielle des Perses sous la dynastie des Sassanides (224-651), jusqu'àce que la conquête arabe importe l'islam.Les zoroastriens respectent le feu comme symbole divin. Zoroastre prêchait un dualismereposant sur la bataille entre le Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres, dualisme présentdans le culte chiite duodécimain . Le principe de Zoroastre est qu'il existe un esprit saint(Spenta Mainyu), premier fils de Ahura Mazdā, et un esprit mauvais (Angra Mainyu) assimiléà Ahriman, deuxième fils de Ahura Mazdā, opposés car représentant le jour et la nuit, la vieet la mort. Ces deux esprits coexistent dans chacun des êtres vivants.Les zoroastriens, ou mazdéens, sont appelés dans le Coran, "Majus". Ils sont évoqués je croisdans le Coran, mais je ne sais plus très bien en quels termes.L'héritage zoroastrien qui est le plus voyant est celui de la conception du Firdaws -termed'origine persane, et qui donna "paradis"- décrit dans le Coran. La description du Paradisdans le Coran, répond à la conception zoroastrienne.Petite précision: Zarathoustra (que l'on appelle comme cela surtout depuis le texte deNietzsche -avant plus connu sous le nom de Zoroastre, comme l'appelait les Grecs-), est leréformateur de la religion mazdéenne, du nom de Ahura Mazda, le Dieu du Bien. Cettereligion est monothéiste selon certains, mais plus vraissemblablement, dualiste. Elle estdevenue dualiste depuis, justement, la réforme de Zarathoustra. Avant, Ahura Mazda étaitle seul Dieu, Dieu du bien, il combat Ahrimann, qui n'est pas Dieu, mais principe du mal. Tousdeux sont aidés des Angra Mayniu (Esprit du Mal, contradiction du Saint Esprit), et SépantaMayniu (Esprit du Bien/ Saint-Esprit).

Lien intéressant en anglais:

http://www.allaahuakbar.net/parsi/muhammad%20_in_parsis.htmLa doctrine de Zartocht (en persan) fut dévié par les moines perses en un dualisme, lestextes en Avesta et Dari (l'ancien perse) ayant été modifiés. Dieu et le diable ayant desforces comparables l'un n'existant pas sans l'autre dans la nouvelle doctrine de Zartocht(zoroastre?).L'Islam corrige aussi cette vision du dualisme et rejette ce dogme. Pourtant il existaitsemble t'il des monothéistes purs parmis les Zartochtis (en persan toujours).

C'est pourquoi le Coran les reconnait et reconnait le message de Zartocht.Aujourd'hui encore il existe des Zartochtis en Iran, mais ils sont très peu nombreux;l'immense majorité des iraniens ayant adoptée, le culte chiite duodécimainmalheureusement.----------

L'Avesta

L'Avesta (en avestique avesta) est l'ensemble des textes sacrés de la religion mazdéenne etforme le livre sacré, le code sacerdotal des zoroastriens. Il est parfois connu en Occidentsous l'appellation erronée de Zend Avesta. Il est rédigé en plusieurs états de l'iranienancien, désignés sous le nom d'avestique. Les parties les plus anciennes, celles des gathas,sont dans une langue aussi archaïque que celle du Rig Veda (sanskrit védique), le « gathique», les autres en avestique tardif. Le tout est écrit dans l'alphabet avestique.Du texte initial qui comptait 21 livres ou gathas (en avestique ga?a), des hymnes étant à lafois des traités et des poèmes, seul le quart, ce qui représente un millier de pages, a ététransmis jusqu'à nous : les autres livres ont disparu ou ont été détruits à l'époque desconquêtes d'Alexandre lors de l'incendie de la bibliothèque de Persépolis et lors desinvasions arabo-musulmanes au VIIe siècle (cela reste encore à voir).

Avestique

L'avestique est une langue indo-iranienne archaïque et celle de l'ancien livre sacré desIraniens zoroastriens, l'Avesta. C'est une parente du vieux perse.

La langue de l'Avesta

Ce texte présente nombre de similitudes avec les textes védiques indiens du Rig Veda, carles Indiens et les Iraniens sont issus des mêmes souches culturelles et religieuses.Toutefois, les deux textes sont assez différents : autant la grammaire védique est bienconnue, autant la grammaire avestique est relativement difficile à comprendre, en raison desmauvaises conditions de transmission de ce livre sacré.La langue avestique est donc surtout celle d'un livre sacré et d'un auteur, Zoroastre. Elleapparaît en deux moutures:* le gathique, la langue des gathas (chants), partie la plus ancienne de l'Avesta, datant deZoroastre, langue la plus ancienne et la plus proche du védique, que l'on peut faire remonterau IIe millénaire av. J.-C.. Elle est hautement flexionnelle et très archaïque, à la manière duvédique, ce qui explique les difficultés d'interprétation que l'on peut rencontrer à latraduction ;* l'avestique récent, utilisé pour la majeure partie de l'Avesta, dont il existe une version

dite « artificielle », plus récente mais qui imite de manière archaïsante la langue d'autrefois.L'avestique récent remonte au VIIIe siècle av. J.-C., l'avestique récent artificiel lui estpostérieur. Si la première version est vraisemblablement l'évolution du gathique, la seconden'a pour ainsi dire jamais été parlée : c'est une langue purement liturgique utilisée par lesprêtres alors que le peuple ne parlait plus avestique.L'indianiste Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron est le premier à donner une traductionfrançaise de l'Avesta en 1771.

Écriture

L'avestique ne s'est écrit que tardivement (aux alentours du Ve ou VIe siècle de l'èrechrétienne, sous les Sassanides, mais le plus vieux manuscrit qu'il nous reste ne date que duXIIIe siècle), et ce au moyen d'un alphabet dérivé de la pèhlevî, qui note de manièrephonétique (et non phonologique) les moindres détails de la prononciation. On l'écrit dedroite à gauche.On transcrit l'avestique au moyen d'une notation latine traditionnelle complexe quand il estplus question de translittération que de transcription réelle, dans laquelle le fait le plusnotable est la représentation des fricatives issues de la spirantisation d'une occlusiveaspirée au moyen de lettres grecques.L'alphabet utilisé pour la translittération comporte les lettres suivantes:Voyelles:a a ? ?¯ e e o o å a i i u uConsonnes:k g ? x xv c j t d d ? t? p b ß f? ?v ? n n m y v r s z š ?? z hDivers* code ISO 639-1 : ae----------------------------------En parlant du Dhoul Qarnayn du Coran (que nous avons identifié à Cyrus II le Perse), nousavons dit un mot de sa religion : il adorait Dieu l'Unique, selon le culte monothéiste queZoroastre avait prêché en Iran. Nous voudrions donc ici dire un mot de ce dernierpersonnage, Zoroastre, et du message qu'il a laissé aux Perses.

L'Iran ancien et sa religion dualiste (de l'an 2000 avant l'ère chrétienne environ jusqu'au VIème siècle avant l'ère chrétienne environ)

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