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ElConceptoJudioDeDios SP

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El Concepto Judio De Dios SP
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10/22/2013

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Principios básicos
1
El ConCEpto Judío dE d'os
E
s lamentable -pero innegable- que a menudo D’os es percibido y presentado de una manera tonta o distorsionada.Un caso típico es la concepción antropomórfca de D’os que lo presenta, por ejemplo, como un anciano sentado enel cielo. Tal idea de un Dios “Espantapájaros” es un blanco adecuado para que los ateos se burlen de los creyentes; deesta caricatura se rieron los astronautas soviéticos cuando alardearon diciendo que al estar en el espacio no habían vistoa ningún D’os
(Dennis Prager y Joseph Telushkin,
Nine Questions People Ask About Judaism,
página 31).El Judaísmo revolucionó el mundo al introducir el monoteísmo: el entendimiento de que hay un único D’osomnipotente y omnisciente que creó, mantiene y dirige el universo. ¿Acaso es posible conocer Su naturaleza?En esencia D’os es dierente del hombre y de todo lo que el hombre puede llegar a concebir. “¿Con quién mecompararás y a quién me asemejaré?”, pregunta D’os (Isaías 40:25). No hay un paralelo a D’os ni en la tierra nien el cielo, y Su naturaleza esencial está más allá de nuestra capacidad de comprensión.Sin embargo, la Torá nos enseña ciertos atributos de la naturaleza de D’os. De este modo, nuestro entendimientode D’os ocupa un lugar dentro del pensamiento judío y de hecho abarca varios de los Principios de Fe delRambam. Este shiur explorará tanto el concepto judío de D’os como algunos de los caminos que puedenayudar a desarrollar una relación personal con él.
En Esta clasE, intEntarEmos rEspondEr a las siguiEntEs prEguntas:
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¿c e   j e d’? 
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¿Qé e  qe be e e d’? ¿c e e  e ej?
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Eqe e  ce:
Sección I. El CreadorParte A. Un Mundo de Diseño ExclusivoParte B. OmnipotenciaParte C. OmniscienciaSección II. Los Cuatro Primeros Principios de FeParte A. TotalidadParte B. UnidadParte C. IncorporeidadParte D. Eternidad
 
El ConCEpto Judío dE d'os
Principios básicos
2
Sección III. No Hay Nada Que se le CompareParte A. Sin ComparaciónParte B. Innito Sección IV. D’os es Único y SingularParte A. El Único D’osParte B. La Única Existencia VerdaderaSección V. Sin Cuerpo ni FormaSección VI. Forjar una Relación Personal con D’osParte A. Distante pero CercanoParte B. La ShejináParte C. Imitar a D’osParte D. Amor y TemorParte E. Torá y Mitzvot
sEcción i.El crEador
La manera de conocer a un artista es a través de su obra creativa. El mundo es la creación de D’os, y por lo tantola primera y principal manera de conocer a D’os es a través de Su Creación.
partE a.un mundo dE disEño Exclusivo
De acuerdo con el Midrash, el camino de Abraham hacia D’os se abrió a través de una honesta observación delmundo que lo rodeaba.
1.i 40:21, 26 – Eee  j  e Qé e e .
¿No lo saben?¿No lo han escuchado?¿No se los dijeron desde el comienzo? ¿Nocomprenden los undamentos de la tierra?...Levanten sus ojos hacia las estrellas y veanQuién las ha creado. Él las enumera como unejército, y las llama a todas por su nombre… 
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El ConCEpto Judío dE d'os
Principios básicos
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2.Beeh (gée) rb 39:1 – abh be e   ee qe e e qe ee  e e  ee eee.
Dijo Rabí Itzjak que esto puede compararse conuna persona que viaja de un lugar a otro cuandode pronto ve una mansión en llamas. Ella sepregunta: "¿Acaso es posible que en la mansiónno haya un encargado?" Entonces aparece eldueño de la mansión y le dice: "Yo soy el dueñode esta mansión y el encargado de cuidarla".De la misma manera, debido a que nuestropatriarca Abraham se preguntó: "¿Acaso esposible que el mundo exista sin un encargado?",se presentó ante él el Santo, Bendito Sea,y le dijo: "Yo soy el Amo del universo y sucuidador".
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3.o mh, te 7 – t ee  e, e   e  ee.
Un hereje le preguntó a Rabí Akiva: "¿Quiéncreó el mundo?" Rabí Akiva le respondió:"El Santo Bendito Sea". El hereje le dijo:"Dame una muestra clara"… Rabí Akiva lepreguntó: "¿Quién tejió la tela de tu camisa?""¡Obviamente que un tejedor!" "¿Y tú no sabesque D'os hizo Su mundo?"Cuando el hereje partió, Rabí Akiva les dijoa sus alumnos: “Así como un edicio datestimonio de la existencia del constructor,y una prenda testica la existencia de untejedor… de la misma manera el mundo datestimonio de la existencia del Creador”.
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4.rbe Bj, J Hle (l debee e c) 1:6 – l  e qe  e   e,  e h  .
Hay quienes dicen que el mundo cobróexistencia de manera accidental, sin que haya unCreador que lo haya ormado. Yo me preguntocómo es posible que una persona racional en unestado mental normal pueda pensar algo así. Sialguien que piensa esto oyera que una personamaniesta algo similar con respecto a una ruedade agua que gira para irrigar una porción de uncampo o un jardín, y dijera que piensa que uecolocada sin ninguna intención por un ingenieroque se esorzó por armarla e instalarla, usandotodas sus herramientas para lograr ese resultadotan útil, la persona que lo escucha se quedaríaatónita y consideraría que esa persona dijo algo
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