Preoii i protestul mpotriva sistemului - Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale

Biserica Ortodox Romn azi

Mari, 22 Octombrie 2013 00:09

Eu sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale. Iar cel pltit i cel care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit i nu are grij de oi. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale Mele i ale Mele M cunosc pe Mine. ( Evanghelia dup Ioan) Eu sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale. Iar cel pltit i cel care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind i las oile i fuge; i lupul le rpete i le risipete. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit i nu are grij de oi. Eu sunt pstorul cel bun i cunosc pe ale Mele i ale Mele M cunosc pe Mine. Precum M cunoate Tatl i Eu cunosc pe Tatl. i sufletul mi pun pentru oi. (Evanghelia dup Ioan 10, 11-15) i a intrat Iisus n templu i a alungat pe toi cei ce vindeau i cumprau n templu i a rsturnat mesele schimbtorilor de bani i scaunele celor care vindeau porumbei. i a zis lor: Scris este: Casa Mea, cas de rugciune se va chema, iar voi o facei peter de tlhari! (Evanghelia dup Matei 21, 12-13) n Romnia, deocamdat, este considerat o ciudenie prezena unor preoi n rndul celor care mrturisesc tranant, fr diplomaie de fariseu, pe diferite ci - n predic, n organizaii civice, n strad, prin articole de pres etc. - mpotriva imoralitii care a cuprins cele mai importante componente ale societii (politica, economia, cultura, spiritualitatea). Un preot care se declar anti -sistem - prin sistem nelegnd tot ceea ce este necretin n Stat i Societate - nu este agreat. Activitii anti-sistem l privesc cu suspiciune - ce mai vrea i popa, sta, se apuc el de proteste i de critici -, susintorii sistemului l eticheteaz imediat ca fiind extremist, legionar, conservator, anti-european etc., iar administraia bisericeasc poate decide c merit sancionat pentru ieirea din decorul discursului oficial. Totui, n Sfnta Scriptur avem cel puin dou fragmente - le-am aezat ca mic introducere la articol - care acord preotului dreptul de a se implica n activitatea civic, privit ca un instrument al mrturisirii credinei n Hristos, ca o Liturghie dup Liturghie. Cnd viaa sufleteasc n Hristos a enoriailor parohiei tale - Romnia este o parohie mare, n cele din urm, iar romnii care se declar cretini ortodoci sunt enoriaii notri

- este pus n pericol fie de dregtorii cetii - politicienii notri din primrii, consilii locale, guvern, parlament i preedinie - fie de jefuitorii bogiilor strmoeti multinaionalele, baronii locali, evazionitii etc. - trebuie oare preotul s tac ori s se limiteze doar la predica de dup Sfnta Liturghie? Preotul urmeaz exemplul lui Hristos, adic i pune viaa pentru credincioii Bisericii. Vremurile cer ca preotul s dezbrace haina funcionreasc i s rstoarne mesele schimbtorilor de bani. Dac sistemul devine anti -cretin, dac trdarea credinei devine regul, preotul nu poate s tac, pentru c devine complice prin tcere i inaciune. Dac slujitorii lui Mamona, ai banului i puterii corupte, nvlesc n locul cel sfnt, adic n Biseric, iari preotul nu trebuie s tac, ci s mrturiseasc. Sfntul Ioan Boteztorul, ultimul mare prooroc al Vechiului Testament, reprezint un alt exemplu despre limitele mrturisirii, ale luptei anti-sistem. El nu se teme de moarte i mrturisete mpotriva desfrnrii conductorilor politici pn la sacrificiul suprem, pierderea vieii. Mult mai aproape de timpurile noastre, i avem ca exemplu pe Sfinii Mrturisitori din nchisorile Comuniste, miile de romni care au murit asasinai n Gulagul romnesc, mrturisindu-L pe Hristos i luptnd mpotriva sistemului de atunci, adic a dictaturii comuniste. Totui, exist o condiie necesar i obligatorie pentru preotul care dorete s fac mai mult dect predica dup Sfnta Liturghie, anume exemplul personal. Nu poi protesta alturi de sracii parohiei tale, dac tu eti mbuibat i ai o avere care nu poate fi explicat prin salariul pe care oficial l ncasezi ca preot ori prin munc cinstit. Nu poi face mrturisire mpotriva corupiei din viaa politic, dac tu eti prieten cu vreun politician corupt, c i -a dat bani pentru biseric sau mai grav, dac tu nsui eti corupt i slujitor al lui Mamona. Implicarea preoilor n lupta mpotriva sistemului anti-cretin solicit s avem, ca preoi, pe de o parte, capacitatea de a-l iubi pe pctos, chiar dac i urti pcatul, iar pe de alt parte, dorina de a-l vindeca pe aproapele nostru, vindecndu-ne i noi astfel, de pcat. ns, mai presus de toate, a lupta mpotriva sistemului, indiferent cine i unde l reprezint, ne cere s avem curajul de a urma poruncile lui Hristos, att pentru viaa noastr, ct i pentru viaa credincioilor Bisericii noastre: Aceasta v poruncesc: s v iubii unul pe altul. Dac v urte pe voi lumea, s tii c pe Mine mai nainte dect pe voi M-a urt. Dac ai fi din lume, lumea ar iubi ce este al su; dar pentru c nu suntei din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea v urte. Aducei-v aminte de cuvntul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare dect stpnul su. Dac M -au prigonit pe Mine, i pe voi v vor prigoni; dac au pzit cuvntul Meu, i pe al vostru l vor pzi. Iar toate acestea le vor face vou din cauza numelui Meu, fiindc ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis. (Evanghelia dup Ioan 15, 17-21) Purtarea crucii de slujire preoeasc este cu totul altceva dect predici alambicate, comunicate de pres oficioase, discursuri n dublu limbaj i atitudini de o diplomaie sor cu fariseismul. Preotul este chemat la Adevr i, cu toate pcatele i cderile lui omeneti de preot n lume, el are n Iisus Hristos putere i model unic: n lume necazuri vei avea; dar ndrznii. Eu am biruit lumea. (Evanghelia dup Ioan 16, 33) * * * Post Scriptum - n duhul frietii n Hristos, acest articol l -am scris ca un rspuns la articolul Preoii i protestele de strad al printelui Eugen Tnsescu. (Printele Marcel Rdu Selite) Sursa: www.adev.ro/mv0cmf