Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Ο Οριενταλισμός ως σύγχρονος αναρχικός λόγος

Ο Οριενταλισμός ως σύγχρονος αναρχικός λόγος

Ratings: (0)|Views: 7|Likes:
Published by Dimitris Troaditis

More info:

Published by: Dimitris Troaditis on Oct 26, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/26/2013

pdf

text

original

 
Page 1 of 17
Ο
 
Οριενταλισμός
 
ως
 
σύγχρονος
 
αναρχικός
 
λόγος
26/10/2013 9:36
ΜΜ
Ο
 
Οριενταλισμός
 
ως
 
σύγχρονος
 
αναρχικός
 
λόγος
“…
δεν
 
 μπορούν
 
να
 
εκπροσωπήσουν
 
τους 
 
εαυτούς 
 
τους 
,
πρέπει
 
ναεκπροσωπηθούν
”.
Καρλ
 
Μαρξ
Μια
 
απάντηση
 
στο
 
κείμενο
«
Αραβικό
 
Φθινόπωρο
»
που
 
δημοσιεύτηκε
 
εδώ
:http://eagainst.com/articles/arabic-fall/.
Τι
 
είναι
 
Οριενταλισμός
;
Για
 
να
 
κατανοήσουμε
 
τον
 
Οριενταλισμό
 
δεν
 
θα
 
πρέπει
 
να
 
τον
 
ερμηνεύσουμε
 
ως
 
έναν
 
ακόμη
 
κλάδο
 
ακαδημαϊκής
 
έρευνας
,
μια
 
σχολή
 
σκέψης
 
που
 
καταγίνεται
 
με
 
ένα
 
διακριτό
 
αντικείμενο
 
μελέτης
.
Η
 
ίδια
 
η
 
ανάδειξη
 
του
 
Οριενταλισμού
 
σε
 
αναγνωρισμένο
 
παρακλάδι
 
των
 
δυτικών
 
κοινωνικών
 
επιστημών
,
με
 
δικά
 
του
 
πανεπιστημιακά
 
τμήματα
 
και
 
εκπαιδευτικές
 
υποδομές
(
π 
.
χ
.
η
 
σχολή
S.O.A.S.
στο
 
Λονδίνο
)[i] 
συνιστά
 
ένδειξη
 
της
 
υπέρβασης
 
που
 
έχει
 
πραγματοποιήσει
 
το
 
οργανωμένο
 
οριενταλιστικό
 
κίνημα
 
από
 
τα
 
στενά
 
όρια
 
της
 
πανεπιστημιούπολης
 
και
 
της
 
τεράστιας
 
ιδεολογικής
 
ισχύος
 
που
 
έχουν
 
συγκεντρώσει
 
οι
 
κοινωνικές
 
ομάδες
 
που
 
συγκαταλέγονται
 
ανάμεσα
 
στους
 
υποστηρικτές
 
του
.
Η
 
δύναμη
 
αυτή
 
που
 
έχουν
 
συσσωρεύσει
,
έχει
 
επιτρέψει
 
στις
 
βασικές
 
οριενταλιστικές
 
ιδέες
 
και
 
αντιλήψεις
 
να
 
καταλάβουν
 
μια
 
θέση
 
ανάμεσα
 
σε
 
εκείνες
 
τις
 
πεποιθήσεις
 
που
 
συνθέτουν
 
τον
 
πυρήνα
 
της
 
κυρίαρχης
 
ιδεολογίας
 
του
 
ετερόνομου
 
κοινωνικού
 
παραδείγματος
.
Σε
 
αυτή
 
την
 
διαδικασία
 
κοινωνικής
 
παραγωγής
 
της
«
γνώσης
»,
οι
 
οριενταλιστικές
 
ιδέες
 
αφού
 
πρώτα
 
κάνουν
 
τον
 
κύκλο
 
τους
 
στις
 
ανώτερες
 
βαθμίδες
 
της
 
κοινωνικής
 
πυραμίδας
 
και
 
υποβληθούν
 
σε
 
μια
 
διαδικασία
 
οργανικής
 
όσμωσης
 
με
 
τα
 
προνόμια
 
και
 
τα
 
οργανωμένα
 
ταξικά
 
συμφέροντα
 
των
 
πολιτικών
 
και
 
οικονομικών
 
ελίτ
,
επιστρέφουν
 
ύστερα
«
αναβαπτισμένες
»
στην
 
ακαδημαϊκή
 
κοινότητα
.
Καταλαμβάνουν
 
πανεπιστημιακές
 
έδρες
 
με
 
άφθονη
 
εταιρική
 
χρηματοδότηση
 
και
 
διεκδικούν
 
την
 
αποτίμηση
 
της
«
ερευνητικής
»
δραστηριότητας
 
των
«
ειδημόνων
»
του
 
κλάδου
 
ως
 
 
Page 2 of 17
Ο
 
Οριενταλισμός
 
ως
 
σύγχρονος
 
αναρχικός
 
λόγος
26/10/2013 9:36
ΜΜ
σημαντική
 
και
 
νευραλγική
 
συνεισφορά
 
στο
 
συνολικό
 
γνωστικό
 
οικοδόμημα
 
των
 
δυτικών
 
επιστημών
.
Ωστόσο
,
ενώ
 
τα
 
πεδία
 
επιστημονικής
 
έρευνας
 
ταξινομούνται
 
και
 
οριοθετούνται
 
σύμφωνα
 
με
 
οντολογικά
,
επιστημολογικά
 
και
 
μεθοδολογικά
 
κριτήρια
,
το
 
βασικό
 
κριτήριο
 
οριοθέτησης
 
της
 
οριενταλιστικής
 
ψευδοεπιστήμης
 
δεν
 
είναι
 
άλλο
 
από
 
την
 
γεωγραφική
 
γειτνίαση
 
μιας
 
αφηρημένης
 
γεωπολιτικής
 
οντότητας
,
της
«
Ανατολής
»,
με
 
τις
 
καπιταλιστικές
 
μητροπόλεις
 
της
 
Δύσης
.
Μέσα
 
σε
 
αυτή
 
την
 
αναλυτική
 
κατηγορία
 
της
«
Ανατολής
»
στοιβάζονται
 
οι
 
πιο
 
ετερόκλητες
 
και
 
αντιφατικές
 
πολιτικές
,
οικονομικές
 
και
 
κοινωνικές
 
ολότητες
,
στο
 
όνομα
 
ενός
 
κατώτατου
 
κοινού
 
παρονομαστή
,
της
 
ανταγωνιστικής
 
γεωπολιτικής
 
υπόστασης
 
τους
 
ως
 
προς
 
τις
 
ελίτ
 
των
 
κεντρικών
 
χωρών
 
του
 
συστήματος
 
της
 
οικονομίας
 
της
 
αγοράς
.
Όπως
 
έχει
 
γράψει
 
και
 
ο
 
Έντουαρντ
 
Σαϊντ
, «
Η
 
Ανατολή
 
είναι
 
ακέραιο
 
τμήμα
 
του
 
Ευρωπαϊκού
 
πολιτισμού
 
και
 
κουλτούρας
.
Ο
 
Οριενταλισμός
 
εκφράζει
 
κι
 
εκπροσωπεί
 
αυτό
 
το
 
τμήμα
 
πολιτιστικά
,
κι
 
ακόμη
 
και
 
ιδεολογικά
,
σαν
 
μια
 
κατηγορία
 
ακαδημαϊκού
 
λόγου
 
με
 
υποστηρικτικούς
 
θεσμούς
,
λεξιλόγιο
,
ακαδημαϊκή
 
παραγωγή
,
εικονογραφία
,
δόγματα
 
ακόμη
 
και
 
δικές
 
του
 
αποικιακές
 
γραφειοκρατίες
 
και
 
αποικιακά
 
αισθητικά
 
στιλ
».[ii] 
Με
 
άλλα
 
λόγια
,
η
 
ιδεολογική
 
αναπαράσταση
 
της
 
Ανατολής
 
όπως
 
αυτή
 
εκφράζεται
 
από
 
τον
 
Οριενταλισμό
,
συνιστά
 
μέρος
 
της
 
ολότητας
 
του
 
ηγεμονικού
 
πολιτισμικού
 
παραδείγματος
 
στις
 
ετερόνομες
 
κοινωνίες
 
του
 
ανεπτυγμένου
 
Βορρά
.
Μέσω
 
της
 
διάχυτης
 
οριενταλιστικής
 
προπαγάνδας
 
και
 
φιλολογίας
,
διαμορφώνεται
 
ένα
 
τεχνητό
 
πολιτισμικό
 
δίπολο
 
που
 
από
 
την
 
μία
,
παράγει
 
ιδεολογικό
 
λόγο
 
εκ
 
μέρους
 
μιας
«
φωτισμένης
», «
δημοκρατικής
»
και
«
ορθολογικής
»
Δύσης
 
και
,
από
 
την
 
άλλη
,
περιγράφει
 
την
«
Ανατολή
»
ως
 
μια
 
παγιωμένη
 
ιστορική
 
πραγματικότητα
,
ομοιογενή
 
ως
 
προς
 
την
 
εκ
 
διαμέτρου
 
αντίθεση
 
της
 
προς
 
τις
«
έμφυτες
 
αρετές
»
του
 
δυτικού
 
πολιτισμού
.
Μια
 
ακραία
 
ετερόνομη
 
ολότητα
 
που
 
βρίσκεται
 
σε
 
υπαρξιακή
 
ένταση
 
με
 
την
«
πολιτισμένη
»
Δύση
 
και
 
την
 
οποία
 
οι
 
ελίτ
 
του
 
προνομιούχου
 
παγκόσμιου
 
Βορρά
 
καλούνται
 
να
«
διαχειριστούν
».
Έτσι
,
ο
 
Οριενταλισμός
 
επιτελεί
 
έναν
 
διπλό
 
ρόλο
 
σε
 
σχέση
 
με
 
την
 
αναπαραγωγή
 
του
 
κυρίαρχου
 
κοινωνικού
 
παραδείγματος
.
Στο
 
διεθνές
 
πεδίο
,
παρέχει
 
το
 
απαραίτητο
 
θεωρητικό
 
υπόβαθρο
 
για
 
την
 
υλοποίηση
 
μιας
 
πολιτικής
 
βίαιης
 
καθολίκευσης
 
των
 
βασικών
 
θεσμών
 
της
 
νεοφιλελεύθερης
 
νεωτερικότητας
(
αντιπροσωπευτική
 «
δημοκρατία
»
και
 
οικονομία
 
της
 
αγοράς
)
και
 
την
 
εξάπλωση
 
τους
 
στις
 
κοινωνίες
 
της
 
περιφέρειας
 
του
 
διεθνούς
 
συστήματος
.
Σε
 
ότι
 
αφορά
 
την
 
Κοινωνική
 
Πάλη
 
στο
 
εσωτερικό
 
των
 
κοινωνιών
 
του
 
Βορρά
,
λειτουργεί
 
ως
 
όργανο
 
διανοητικής
 
καταστολής
 
και
 
ισοπέδωσης
 
κάθε
 
κριτικής
 
σκέψης
,
υποδαυλίζοντας
 
την
 
αυταρέσκεια
 
της
 
δυτικής
 
κουλτούρας
.
Επιβεβαιώνει
 
πανηγυρικά
 
την
«
ανωτερότητα
»
της
,
εξαλείφοντας
 
την
 
εγγενή
 
αντίθεση
 
που
 
πάντα
 
υπήρχε
 
στην
 
καρδιά
 
της
 
ιστορικής
 
εξέλιξης
 
του
 
Ευρωπαϊκού
 
πολιτισμού
 
ανάμεσα
 
στις
 
εξουσιαστικές
 
παραδόσεις
 
της
 
ετερονομίας
,
που
 
ιστορικά
 
κατέχουν
 
τον
 
ηγεμονικό
 
ρόλο
 
θεσμοποιώντας
 
την
 
υπεροχή
 
τους
 
μέσω
 
της
 
προσφυγής
 
τους
 
στην
 
οργανωμένη
 
κρατική
 
βία
,
και
 
την
 
παράδοση
 
της
 
αυτονομίας
 
που
 
επανεμφανίζεται
 
δυναμικά
 
ανά
 
τους
 
αιώνες
,
επαναπροτείνοντας
 
μέσα
 
από
 
περιοδικές
 
λαϊκές
 
επαναστάσεις
 
κι
 
εξεγέρσεις
 
το
 
διαχρονικό
 
αίτημα
 
για
 
ατομικό
 
και
 
συλλογικό
 
αυτοκαθορισμό
.
Με
 
αυτόν
 
τον
 
τρόπο
,
ο
 
Οριενταλισμός
 
επιτελεί
 
μια
 
ενοποιητική
 
λειτουργία
 
για
 
την
 
ταξικά
 
κατακερματισμένη
 
δυτική
 
κουλτούρα
,
επιστρατεύοντας
 
ως
 
κεντρικό
 
σημείο
 
αναφοράς
 
ένα
 
ριζικά
 
διαφορετικό
 
και
 
απειλητικό
«
 Άλλο
».[iii]
 
Page 3 of 17
Ο
 
Οριενταλισμός
 
ως
 
σύγχρονος
 
αναρχικός
 
λόγος
26/10/2013 9:36
ΜΜ
Ανατολικά
 
του
 
συστήματος
 
Στην
 
εποχή
 
της
 
νεοφιλελεύθερης
 
νεωτερικότητας
,
η
 
ρατσιστική
 
περιφρόνηση
 
του
 
σκληρού
 
οριενταλιστικού
 
πυρήνα
 
της
 
ηγεμονικής
 
κουλτούρας
 
φυλάσσεται
 
αποκλειστικά
 
για
 
τις
 
αντιστεκόμενες
 
μουσουλμανικές
 
μάζες
 
της
 
Κεντρικής
 
Ασίας
 
και
 
της
 
Μέσης
 
Ανατολής
.
Πράγματι
,
η
 
Ιαπωνία
 
έχει
 
από
 
καιρό
 
υποκύψει
 
στην
 
αλλοτρίωση
 
και
 
την
 
πολιτισμική
 
ομοιομορφία
 
που
 
επιφέρει
 
η
 
μαζική
 
εμπορευματική
 
κουλτούρα
 
του
 
διεθνοποιημένου
 
καπιταλισμού
.
Η
 
Κίνα
 
βρίσκεται
 
σε
 
τροχιά
 
πλήρους
 
ενσωμάτωσης
 
στις
 
δομές
 
του
 
συστήματος
,
ενώ
 
η
 
Ινδία
 
της
 
μυστικιστικής
 
αποβλάκωσης
,
των
 
οδυνηρών
 
ανισοτήτων
 
και
 
του
 
μεσαιωνικού
 
συστήματος
 
κοινωνικών
 
διακρίσεων
,
υμνείται
 
για
 
τις
 
καπιταλιστικές
 
της
 
επιδόσεις
 
και
 
την
 
πολυπληθή
 
αντιπροσωπευτική
«
δημοκρατία
»
της
.
Από
 
την
 
άλλη
 
μεριά
,
το
 
μεγάλο
 
ιδεολογικό
 
αφήγημα
 
της
«
εξημέρωσης
 
των
 
ανυπότακτων
 
μουσουλμάνων
»
είναι
 
δομημένο
 
κατά
 
τέτοιον
 
τρόπο
 
ώστε
 
να
 
περιέχει
 
στοιχεία
 
με
 
τα
 
οποία
 
όλες
 
οι
 
τάξεις
 
και
 
κοινωνικές
 
ομάδες
 
του
 
ανεπτυγμένου
 
Βορρά
 
μπορούν
 
να
 
ταυτιστούν
.
Ενώ
 
οι
 
ελίτ
 
του
 
συστήματος
 
επεξεργάζονται
 
με
 
αμείλικτο
 
κυνισμό
 
σχέδια
 
για
 
την
 
καθολίκευση
 
της
 
κυριαρχίας
 
τους
,
οι
 
αξιοσέβαστοι
 
αστοί
 
επιχαίρουν
 
για
 
την
 
μεταλαμπάδευση
 
των
«
φιλελεύθερων
»
αξιών
 
στους
«
απολίτιστους
»
μουσουλμάνους
.
Οι
 
Χριστιανοί
 
αρπάζουν
 
την
 
ευκαιρία
 
για
 
μια
 
καθυστερημένη
 
ρεβάνς
 
εναντίον
 
των
 «
απίστων
»
και
 
οι
 
φεμινίστριες
 
πανηγυρίζουν
 
για
 
την
«
απελευθέρωση
»
των
 
καταπιεσμένων
 
γυναικών
.
Τέλος
,
οι
 
μικροαστοί
,
αλλά
 
δυστυχώς
 
κι
 
ένα
 
τμήμα
 
της
 
εργατικής
 
τάξης
,
εκδικούνται
 
μέσω
 
της
 
ισλαμοφοβίας
(
που
 
δεν
 
είναι
 
παρά
 
η
 
ιδεολογική
 
προέκταση
 
του
 
Οριενταλισμού
 
στο
 
πεδίο
 
της
 
εγχώριας
 
Κοινωνικής
 
Πάλης
)
τους
«
ξυπόλητους
»
που
 
ήρθαν
 
μαζικά
 
για
 
να
«
καταπατήσουν
»
την
 
προγονική
 
γη
 
και
 
να
 
δημιουργήσουν
 
μια
 
ανταγωνιστική
 
προς
 
αυτούς
 
κοινωνική
 
ομάδα
,
στον
 
πάτο
 
της
 
ταξικής
 
πυραμίδας
 
μέσω
 
της
 
οποίας
 
συγκροτείται
 
σε
 
σύνολο
 
η
 
ετερόνομη
 
κοινωνική
 
ολότητα
.[iv]
Ακόμη
 
και
 
πολιτικοποιημένες
 
συλλογικότητες
 
της
 
Αριστεράς
 
ή
 
του
 
αναρχικού
 
χώρου
 
υιοθετούν
 
έμμεσα
 
το
 
φαντασιακό
 
των
 
ελίτ
,
όταν
 
πραγματεύονται
 
ζητήματα
 
που
 
άπτονται
 
των
 
μουσουλμανικών
 
κοινωνιών
 
της
 
Μέσης
 
Ανατολής
 
χωρίς
 
να
 
παίρνουν
 
ως
 
αφετηρία
 
των
 
αναλύσεων
 
τους
 
την
 
διεξαγωγή
 
της
 
Κοινωνικής
 
Πάλης
 
στο
 
διεθνές
 
επίπεδο
,
καθώς
 
και
 
την
 
ύπαρξη
 
ιεραρχικών
 
σχέσεων
 
δύναμης
 
ανάμεσα
 
στην
 
υπερεθνική
(
και
 
τις
 
επιμέρους
 
εθνικές
)
ελίτ
 
από
 
την
 
μία
 
μεριά
,
και
 
τα
 
υποτελή
 
κοινωνικά
 
στρώματα
 
από
 
την
 
άλλη
,
οι
 
οποίες
 
θεσμοποιούνται
 
και
 
αναπαράγονται
 
μέσα
 
από
 
το
 
διεθνοποιημένο
 
σύστημα
 
κυριαρχίας
.
Σε
 
αυτή
 
την
 
κατηγορία
 
ανήκει
 
δίχως
 
άλλο
 
και
 
το
 
κείμενο
 
με
 
τίτλο
«
Αραβικό
 
Φθινόπωρο
»
που
 
δημοσιεύτηκε
 
στον
 
ιστότοπο
eagainst.com.
Η
 
επίδραση
 
που
 
ασκούν
 
οι
 
οριενταλιστικές
 
ιδέες
 
στον
 
φαινομενικά
 
χειραφετικό
 
λόγο
 
του
 
κειμένου
,
είναι
 
παραπάνω
 
από
 
εμφανείς
 
στον
 
τρόπο
 
με
 
τον
 
οποίο
 
ο
 
συγγραφέας
 
ερμηνεύει
 
τους
 
παράγοντες
 
που
 
συντελούν
 
στην
 
αναπαραγωγή
 
μιας
 
συγκρουσιακής
 
δυναμικής
 
ανάμεσα
 
στις
 
καπιταλιστικές
 
χώρες
 
του
 
ανεπτυγμένου
 
Βορρά
 
και
 
τις
 
μουσουλμανικές
 
κοινωνίες
 
του
 
Νότου
.
Λίγο
,
πολύ
,
ο
 
συγγραφέας
,
ο
 
οποίος
 
αυτό
-
συστήνεται
 
ως
 
υπέρμαχος
 
της
 
αυτονομίας
,
αποδίδει
 
τις
 
τεταμένες
 
σχέσεις
 
που
 
επικρατούν
 
ανάμεσα
 
στους
 
δύο
 
διαφορετικούς
 
κόσμους
,
σε
 
μια
 
μεγάλη
 
πολιτισμική
«
παρεξήγηση
».
Σύμφωνα
 
με
 
την
 
ανάλυση
 
του
 
κειμένου
,
για
 
την
 
υποδαύλιση
 
μιας
 
φιλοπόλεμης
 
διάθεσης
 
που
 
χαρακτηρίζεται
 
από
 
αμοιβαία
 
εχθρότητα
 
και
 
καχυποψία
,
δεν
 
ευθύνονται
 
οι
 
συνεχείς
 
πολεμικές
 
επιχειρήσεις
 
της
 
υπερεθνικής
 
ελίτ
 
ενάντια
 
στις
 
κοινότητες
 
των
 
μουσουλμάνων
,
οι
 
μαζικές
 
δολοφονίες
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->