O Anel "Mgico" de HPB Marina Cesar Sisson (Membro da Sociedade Teosfica no Brasil desde 1977) (Artigo publicado originalmente

no Informativo HPB n02, out./99) O Anel Mgico de HPB Marina Cesar Sisson (Membro da Sociedade Teosfica no Brasil desde 1977) (Artigo publicado originalmente no Informativo HPB n 02, Out./99)

Anis mgicos - Estes anis tm existido como talisms nas tradies e lendas de todos o ovos. Na Escandinvia, tais anis esto sempre relacionados com os duendes e os anes qu e, segundo se dizia, eram possuidores de talisms e os davam, algumas vezes, aos s eres humanos aos quais desejavam proteger. (Glosario Teosofico, p. 40)

No final de sua vida HPB usou um anel de sinete, com o qual marcava algumas de s uas correspondncias, do qual foram feitas algumas rplicas. Posteriormente ele pass ou a ser conhecido como o anel mgico , oculto ou do Mestre . A origem deste anel e com q em ele est agora uma questo controversa. Na verdade, como veremos, HPB teve mais d e um anel semelhante a este. Neste Informativo HPB n 2 examinaremos as histrias de stes anis. O Anel que Francesca Arundale mandou fazer C. Jinarajadasa, num artigo no The Theosophist, em agosto de 1931, conta a histri a da origem do anel de HPB, como lhe havia sido narrada por Francesca Arundale. HPB, em 1884, enquanto estava morando em Londres com Francesca Arundale, mencion ou que gostaria de ter um anel de sinete. A Srta. Arundale ofereceu-se para mand ar faze-lo: HPB concordou e lhe deu o desenho - o tringulo duplo e abaixo dele a palavra sn scrita, Sat, Verdade. Ento, a Srta. Arundale perguntou a HPB se ela se importaria que ela (Srta. Arundale) tivesse um anel semelhante para ela mesma. HPB no tinha objeo. Duas pedras, gatas de um verde muito escuro, quase preto, foram cortadas co m o mesmo desenho, ambas exatamente iguais. O sinete de HPB foi fixado num pesad o anel de ouro, sendo a pedra montada numa moldura oval com uma dobradia, de modo que fosse a tampa de um compartimento muito raso. O da Srta. Arundale foi monta do num anel mais leve. A Srta. Arundale usou sempre seu anel e, por ocasio de sua morte, ele passou para seu sobrinho, Bispo George S. Arundale, que posteriormen te doou-o para os Arquivos da EE. (The Theosophist, 1931, p. 662) Jinarajadasa relata ainda que HPB usou seu anel desde 1884 at o dia de sua morte, e que, algum tempo antes de seu falecimento, ela teria deixado instrues ao Crculo Interno de que o anel deveria ser dado para Annie Besant aps a sua morte. Como ne sta ocasio, em 8 de maio de 1891, Besant estava nos EUA, o anel s lhe foi entregue depois, na sua volta. Este anel tem sempre sido passado pelos presidentes da ST (Adyar) para seus suce ssores, estando agora com Radha Burnier. Porm, h uma outra verso defendida por aque les que seguiram Judge quando ocorreu a divergncia entre ele e Besant - e a conse quentemente criao de outra ST, conhecida como de Point Loma, atualmente com sede e m Pasadena. De acordo com eles, o anel que pertenceu a HPB no teria ficado com Be sant, mas sim com Judge. Judge ou Besant? Assim como na ST de Adyar, Judge tambm manteve a tradio de passar o anel de um pres idente para outro. Assim, o anel passou para Katherine Tingley, G. de Purucker, Conger, James Long e Grace Knoch. Em 1951, Boris de Zirkoff escreveu a Jinarajad

asa perguntando-lhe sobre a origem do anel que estava em Adyar. Ele respondeu co nfirmando a histria de Francesca Arundale, e afirmando que este era ... o anel usa do por HPB e dado para Annie Besant aps o passamento de HPB... . (Theosophy World n 24) Nesta carta para Boris de Zirkoff, Jinarajadasa alterou um pouco o final da histr ia que havia contado anteriormente, dizendo que ... o anel duplicado usado pela S rta. F. Arundale, no est nos Arquivos da Seo Esotrica, mas propriedade particular da Sra. Rukmini Arundale. (Theosophy World n 24) Desde 1895 j havia uma discusso em torno de com quem estaria o anel que HPB usou n os seus ltimos anos de vida, se com Judge ou com Besant. Segundo uma carta recebi da por Annie Besant, Judge teria afirmado, em um encontro de sua Escola, nos EUA , que por meios no usuais, ele teria recebido o anel que pertenceu a HPB, e que o anel que Besant tinha era um substituto. Devido a estes fatos, em junho de 1895 , Besant publicou em Lucifer a verso dela sobre o anel. Ela cita que havia recebi do uma carta de Judge, de janeiro de 1895, onde ele lhe dizia que: Como um amigo eu lhe aconselharia a ser cuidadosa nas afirmaes com relao ao anel de HPB; voc no o po ssui. Besant, ento, escreve que: Os fatos com relao ao anel so muito simples. HPB muitas vezes me disse que era p ara eu us-lo aps sua morte, no lugar da cpia que ela havia me dado em 1889. Havia a penas dois anis grandes, o que ela usava e a cpia que ela havia feito para mim, e estes dois eram distinguveis apenas por algumas diferenas muito pequenas, somente perceptveis por meio de um exame cuidadoso. Eu estava ausente quando HPB deixou s eu corpo, mas ela disse para a Sra. Cooper-Oakley que o anel era para mim, e aps sua morte ele foi retirado de seu dedo e guardado at que eu chegasse de volta, qu ando me foi dado, e eu tirei do dedo a cpia e coloquei o dela. Desde ento ele nunc a se separou de mim, e o usei continuamente at o vero de 1893 amarrado em meu dedo por fitas de seda, porque ele era grande demais para mim. No vero de 1893 eu com prei um anel de ouro para nele fixar o de HPB, e assim evitar a necessidade de a marr-lo. A cpia do anel que ela me deu eu dei para o Sr. Judge, aps ele ter chegado a Londres em 1891, e esta a cpia que ele est mostrando como o anel de HPB. Estes so os fatos simples, os quais aparentemente esto se transformando no Mito do Anel ( Lucifer, 1895) A declarao de Besant s aumenta a confuso, pois ainda acrescenta mais um anel, que lh e havia sido dado, em 1889, por HPB, e que era quase indistingvel do anel que a Ma dame usava. A questo nunca se resolveu, cada lado afirmando possuir o anel de HPB. Dois Anis Mgicos ? Em 1927, James M. Pryse, que conheceu pessoalmente tanto HPB quanto Judge, Besan t e Mead, publicou um artigo chamado Os Anis de HPB , tentando esclarecer a confuso. Contudo, a meu ver, alm de no esclarece-la, ainda a aumentou, pois introduziu mais um anel mgico , o qual teria sido anteriormente usado por Judge. Este anel possua um compartimento onde guardaria uma amostra do tabaco de M. . Ele assim descreve os a nis: Trs anis, dois deles talisms e outro apenas um ornamento de dedo, tm sido objeto de controvrsia entre mexeriqueiros teosficos, que gostam de posar de importantes, como possuidores de informaes internas sobre eventos na ST, embora no possam, de modo algum, conhecer nada de primeira mo sobre estes eventos. (...) O primeiro anel mgico era usado por HPB, que o chamava de o anel do Mestre . Uma ta rde, durante uma conversa, HPB, falando sobre este anel, o qual ela me mostrou, disse que ela tinha tido um pouco antes um carocinho em sua plpebra. Mas , disse ela, e u esfreguei-o com o anel do Mestre e ele foi embora. Ela ilustrou sua afirmao esfre gando com o anel do Mestre sua plpebra de onde o quisto sebceo havia sido removido

. Este anel est agora na posse de minha leal e querida velha amiga, a Sra. Annie Besant. O segundo anel mgico era usado pelo Sr. Judge. Se dizia que ele continha (assim o Sr. Mead me informou) uma amostra do tabaco de M. . Este anel est agora na posse d e meu velho amigo e colega, Sr. G.R.S. Mead. O terceiro anel era usado pela Sra. Besant. uma cpia do anel de HPB feita por um joalheiro, que a Velha Senhora mandou fazer para A.B (...) O Sr. Mead me escreveu que aps a morte de HPB havia tido uma troca de amuletos e anis mgicos. A.B. ficou com o de HPB, Judge ficou com o de A.B. e eu fiquei com o de Judge. Muito tempo depois, aps a ruptura entre a Sra. Besant e o Sr. Judge, e a posterior desavena entre o Sr. Mead e a Sra. Besant, o Sr. Mead em vista dos muitos rumores e relatos absurdos e sem fundamento que ento eram, e ainda so, corr entes entre os partidrios crdulos, espirituosamente espalhou a lenda de que os anis da Sra. Besant e do Sr. Judge haviam sido ocultamente trocados, de modo que o Sr . Judge possua a pea verdadeira, isto , o potente anelzinho de poder mgico e a Sra. B esant teve seu prprio amuleto sem importncia de volta! (The Canadian Theosophist, 19 27) O Anel duplicado fenomenicamente por HPB em 1876 Como se no bastasse, a confuso ainda aumenta mais, pois o prprio Olcott d uma or igem completamente diferente ao anel que HPB usava! Ele escreve que numa noite, em 1876, quando HPB e ele recebiam vrios convidados, ela lhe pediu emprestado um grande sinete entalhado que ele estava usando como anel de gravata. Ento: Ela pegou-o entre suas mos fechadas, sem dizer nada a ningum e sem atrair a ateno de qualquer um exceto a minha, e esfregou as mos por um minuto ou dois, quan do eu ouvi o tilintar de metal sobre metal. Ela sorriu chamando a minha ateno e, a brindo suas mos, mostrou-me outro anel junto com o meu, igualmente grande, mas de um padro diferente: a placa do sinete sendo de uma jaspe sangnea ( bloodstone ) verde escuro, enquanto que a minha era uma cornalina vermelha. Aquele anel ela usou at sua morte, e agora usado pela Sra. Annie Besant, e familiar a milhares de pessoa s. A pedra quebrou-se na nossa viagem para a ndia e, se me lembro corretamente, o anel em questo foi esculpido e engastado em Bombay. (ODL, I, p. 347) Ao que tudo indica, Olcott no se lembrava corretamente. Pois, segundo J inarajadasa e a prpria Annie Besant, o anel que ela passou a usar foi o que Franc esca Arundale mandou fazer em 1884! de se supor que este anel duplicado por HPB fosse muito parecido com o outro, o que teria causado a confuso de Olcott. Na ver dade, Olcott pode tambm no estar se recordando bem da data do fenmeno, pois h uma fo to, de setembro de 1875, onde Madame aparece com um grande anel, bem arredondado , tambm com uma pedra escura onde, contudo, s estava gravado o smbolo dos dois tring ulos entrelaados. (Gomes, p. 83) O Anel da Condessa de Wachtmeister Infelizmente, a confuso ainda no para por ai, pois ainda havia mais um anel idn tico ao da Madame. Este outro anel pertencia Condessa de Wachtmeister, que cuido u de HPB nos ltimos anos de sua vida, que lhe perguntou se poderia ter um anel ig ual. HPB lhe deu um idntico, inclusive no que diz respeito ao compartimento, a no ser pelo tamanho, pois as mos da Velha Senhora eram muito rolias. Se HPB mandou fa zer o anel no joalheiro, ou se o duplicou magicamente para a Condessa, no se sabe . Este anel acabou nas mos da Sra. Harry Benjamin, que escreveu, em maro de 1979, uma carta de circulao privada sobre a controvrsia dos anis. A Sra. Benjamin conta que o anel da Condessa, sendo idntico ao da Madame, tam bm possua um compartimento, mas to bem ajustado que facilmente passaria desapercebi do. Quando Sri Ram era o Presidente Internacional, Boris de Zirkoff esteve com e le em Wheaton e perguntou-lhe se o anel que ele usava tinha um compartimento. Sr

i Ram disse que no e, para ter certeza, ambos o examinaram cuidadosamente, consta tando que realmente no possua um compartimento. A Sra. Benjamin diz que este anel ficou com Besant aps a morte de HPB, ... reivindicando ser este O anel oculto; mas q ue Judge havia-lhe dito que no era, mas sim um substituto, e que ele que tinha o anel oculto. (Theosophy World n 24) Tambm conta a Sra. Benjamin que como havia uma discusso em torno da pedra - qu e HPB afirmava ser uma jaspe sangnea, mas que muitas vezes descrita como sendo uma gata - ela levou seu anel para a Sra. Christmas Humphreys, que era joalheira, ex aminar. Esta prontamente confirmou ser uma jaspe sangnea e no uma gata, explicando q ue a confuso ocorria porque as pessoas geralmente pensavam, por causa do nome, qu e a jaspe sangnea era vermelha. Porm, apenas quando olhada contra a luz esta pedra mostra um brilho avermelhado. Ela diz tambm que, de acordo com a Enciclopdia Britni ca, a jaspe sangnea a pedra do martrio! O Anel de Pasadena Numa carta de setembro de 1951, da Sra. Helen Harris para Boris de Zirkoff, h uma descrio do anel que foi usado por K. Tingley e G. de Purucker, com os quais e la conviveu. Ela descreve que o anel era de ouro, pesado; a pedra muito escura, fixada numa moldura oval, com uma dobradia e que a moldura tinha um compartimento muito raso. E relata que certa ocasio havia visto K. Tingley abri-lo, com alguma dificuldade, e que o mesmo se encontrava vazio. Diz tambm que este anel havia si do dado por Judge para Tingley, e que, de acordo com esta, HPB o havia dado a Ju dge. (Theosophy World n 24) Como j citamos, Jinarajadasa menciona que o anel feito por Francesca Arundale para HPB possua um compartimento. Ora, se o anel usado pelos Presidentes em Adya r no tem este compartimento, e aquele usado pelos Presidentes de Pasadena tem, me parece claro que, de algum modo que no sabemos qual, nem quando, nem sob que cir cunstncias ocorreu, foi com Judge, e no com Besant, que ficou com o anel que HPB u sava, e que foi feito em 1884. verdade que, pelo fato da Madame ter usado o anel desde 1884 at sua morte, el e foi magnetizado por ela e, deste modo, tem a sua importncia. No obstante, provvel que toda esta discusso em torno de quem est de posse do verdadeiro anel mgico seja p ouco relevante, pois talvez o verdadeiro anel do Mestre no seja nenhum destes, mas sim um outro, que foi usado por HPB anteriormente, naquele perodo obscuro de sua vida, conhecido como anos velados - entre 1849 (aps a separao de Nikifor Blavatsky) e a poca da fundao da ST. Um perodo de grandes lutas com sua natureza, de batalhas e sacrifcios, pois foi quando aprendeu a dominar suas capacidades psquicas, e tornar -se apta para suas futuras grandes misses a servio dos Mestres, quer como escritor a, quer como baluarte do movimento teosfico contemporneo. O Primeiro Anel de HPB Examinando com cuidado as fotografias que existem da Madame, veremos que h ma is um anel: aquele que ela usa na fotografia de sua primeira grande obra, Isis S em Vu. H quem diga que esta foto da poca em que Isis foi escrita. No entanto, isso no parece nem um pouco provvel, pois ao examinarmos a foto, vemos que HPB aparece com um rosto muito mais jovem, que est muito mais magra e com cabelos mais escuro s do que em outras fotos da mesma poca. Ou seja, tudo indica se tratar de uma foto de uma poca anterior de sua vida e , pela aparncia, diria que se refere a um perodo ainda inicial de seu treinamento. Uma poca em que ela se dedicou a aprimorar seu contato com os Mestres, ao desenv olvimento de suas capacidades em geral e ao treinamento de seus poderes psquicos em particular. Uma poca em que, mais do que em qualquer outra, ela precisou dos M estres a seu lado, ajudando-a a vencer as enormes dificuldades inerentes a esta capacitao, a qual, finalmente, a transformou no extraordinrio agente dos Mestres qu e conhecemos por HPB.

Olhando com cuidado, vemos que este anel ligeiramente diferente de todos os outros at aqui mencionados. Ele tambm tem os dois tringulos entrelaados, mas nele no h as letras snscritas da palavra Sat . H outros dois smbolos diferentes abaixo dos trin ulos, sendo que um deles, pela falta de nitidez da foto, est indecifrvel, enquanto que o outro se assemelha muito 16 letra do alfabeto hebraico, Hain . Esta letra, de acordo com Papus, est relacionada com Jehovah Sabaoth e com Gabriel (p. 83), e t ambm com o elo materializado (p. 113). interessante notar que Gabriel o Anjo da Anu nciao; e que segundo os gnsticos ... o Esprito ou Christos, o mensageiro de vida e G l, so uma nica coisa. (Glosario Teosofico, p. 226) Como vimos, muitos se preocuparam em discutir quem estava de posse do anel de HPB. Porm, quase ningum sequer mencionou a existncia deste primeiro anel. Qual a su a origem e qual foi o seu destino? Como diria a prpria Velha Senhora - Quien sabe? Este Smbolo estava com a Madame, no seu Anel H uma carta de Damodar para Judge, em 1879, onde ele relata que, em Benares, HPB, Olcott e ele haviam se encontrado com Mji, uma iogue que tinha poderes psquic os e que dizia que o Guru dela era o mesmo que o da Madame. Mji tambm revelou que havia sido com o Guru da Madame que Olcott havia contato, no vero anterior, nas C avernas Karli. Esta comunicao se deu atravs de um faquir, que estava puxando uma va ca que possua uma pequena quinta perna. Mji disse que o Guru estava tentando trans mitir uma lio a Olcott por meio deste smbolo. Damodar escreve a Judge relatando os comentrios de Mji:

Toda pessoa tem o direito de repetir o Mantra Gayatri, que consiste de trs padas (mtricas), mas um Brahmachari tem o direito de repetir uma Pada a mais, enquan to que um Iogue poderia repetir tantas quantas ele quiser e, deste modo, realiza r maravilhas. Assim, um Iogue tem o direito de repetir um Mantra consistindo de cinco padas , que igual a Om Tat Sat e que, como a palavra Pada tambm significa um p ma perna, ele trouxe de propsito uma vaca de cinco pernas para indicar este signi ficado. E mais, disse que este smbolo estava com a Madame, no seu anel de sinete, embora nem ela (a Madame) nem ningum de ns tivesse insinuado a Mji este fato. Voc v er, assim, como as instrues da ndia so transmitidas por meio de smbolos e que quem pud er decifrar os antigos smbolos arianos encontrar um vasto campo para ser explorado . (Eek, p. 39) Ora, Mji estava dizendo que o smbolo daquele que pode repetir tantas ( pada s ) quantas ele quiser e, deste modo, realizar maravilhas , isto , de um Iogue, estava com a Madame, no seu anel de sinete e lembremo-nos que ela se dizia discpula do m esmo Guru e, portanto, provavelmente poderia reconhecer os smbolos empregados pel o seu Mestre. Tambm importante enfatizarmos que Mji no estava se referindo ao anel que France sca Arundale mandou fazer em 1884, uma vez que o episdio da vaca de cinco pernas foi em 1879! E nesta poca s existiam dois anis: o duplicado fenomenicamente a parti r do de Olcott, e o da foto de Isis. Portanto, era a um deles que Mji estava se r eferindo. O Anel do Mestre luz de tudo que foi visto acima, podemos deduzir, com grande probabilidade, que o verdadeiro anel do Mestre era o primeiro anel de HPB, aquele que ela exibe e xplicitamente em Isis - que se saiba, a foto mais antiga onde ela aparece com um anel deste tipo. Tal deduo se deve ao fato, da maior relevncia, de que este o nico anel cuja orig em jamais foi revelada. Como se sabe, aquilo que realmente sagrado deve ser prot egido pelo segredo e pelo silncio. Como disse Sri Ramakrishna: A religio do segredo e do silncio a nica religio verdadeira. E, se existiu um anel que realmente teve su a origem diretamente ligada ao Mestre de HPB, de se esperar que ele fosse, deste modo, protegido.

Alm disso, a simbologia contida neste primeiro anel, indiscutivelmente, a mai s misteriosa e, pelo pouco que dela podemos inferir, a mais especificamente rela cionada com a misso da Velha Senhora. Como vimos, a letra hebraica Hain tem uma sim bologia relacionada com Gabriel, o anjo da Anunciao, bem como com o elo materializa do . Uma das misses de HPB foi anunciar, de forma mais explcita e especialmente ao mundo Ocidental, a existncia dos Mestres e da Hierarquia. E, se ela teve foras e c apacidades para tanto, foi justamente por ter se tornado um elo materializado do s eu Mestre. Isto , sua agente direta para o cumprimento de Seus planos. Foi por or dens Dele que todo o trabalho da Velha Senhora foi realizado. Como ela escreveu para Sinnett: Deixe o carma disso cair sobre meu Patro ( Boss ) - pois eu tenho sido nica e exclu sivamente sua arma e agente, que no tem a responsabilidade de tudo isso. E suponh o que Mahatma KH atuou em primeiro plano e meu Patro, em segundo, como de costume . E como voc diz, eu tenho apenas que obedecer. (LBS, p. 72) E, abaixo desta frase, o Mestre M. precipitou o seguinte comentrio: Exatamente , pois esta a melhor poltica. Cabe notar que, ao cumprir esta misso, ou seja, ao ex ternalizar a Hierarquia, ela tornou mais concreto, mais materializado o elo de lig ao entre os Mestres a humanidade como um todo. H uma lio a ser extrada de toda esta controvrsia envolvendo os anis de HPB, no se ratando apenas de um fato pitoresco da vida da Velha Senhora. Esta lio que, com mu ita facilidade, no movimento teosfico, os interesses e as atenes se voltam para que stes superficiais - questes de carter intelecto-doutrinrio ou partidrio-organizaciona l.

Existe uma clara analogia entre isto e o episdio dos anis. Tanta ateno foi dada a quem teria a posse do verdadeiro anel, dando nfase e aumentando diferenas e divises superficiais e deixando, em segundo plano, o que os uniria, o verdadeiro carter teosfico, o qual, pela sua prpria natureza, sempre e necessariamente ser caracteriz ado por um relacionamento vivo com a Sabedoria Divina e, portanto, com o Altrusmo . Como disse HPB: ...a verdadeira Teosofia ALTRUSMO, e no podemos repeti-lo demasia damente. amor fraterno, auxlio mtuo, devoo incansvel Verdade. Se um dia os homens ap nas compreenderem de fato que to somente nisto pode a verdadeira felicidade ser e ncontrada, e nunca na riqueza, nas posses, ou em qualquer gratificao egosta, ento as nuvens escuras se afastaro, e uma nova humanidade nascer sobre a terra. (CW, vol. XI, p. 202) Bibliografia Benjamin, Mrs. H. Theosophy World n 24, 1/junho/1998. theos-world@theosophy.co m Besant, A. On the Watch Tower , Lucifer, Vol XVI, No. 94, June 1895 Blavatsky, H.P. Glosario Teosofico. Ed. Kier, 1977. Blavatsky, H.P. H. P. Blavatsky Collected Writings, vol XI. TPH, Wheaton, 19 77. Blavatsky, H.P. The Letters of H.P. Blavatsky to A.P. Sinnett. TUP, Pasadena , 1973. Blavatsky, H.P. The Voice of the Silence. TPH, Adyar, 1975 Edge, H.T. The Universal Mystery-language and Its Interpretations. The TUP O nline, 1997 Eek, S. Damodar and the Pioneers of The Theosophical Movement. TPH, Adyar, 1 978. Gomes, M. The Dawning of the Theosophical Movement TPH, Wheaton, 1987. Jinarajadasa, C. The Theosophist, Vol. LII, No. 11, August 1931 Olcott, H.S. Old Diary Leaves. TPH, Adyar, 1974. Papus A Cabala. Martins Fontes, So Paulo, 1988.

O Informativo HPB tem por objetivo compartilhar o resultado de estudos e pesquis as sobre HPB, realizados nos ltimos anos