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CURSO LATO SENSU EM ACUPUNTURA

MEDICINA TRADICIONAL CHINESA

(Fonte: http://www.medicinachinesapt.com//index.html)

A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tambm conhecida como medicina chinesa (em chins: Zhngy xu, ou Zhngao xu), a denominao usualmente dada ao conjunto de prticas de Medicina Tradicional em uso na China, desenvolvidas ao longo dos milhares de anos da sua histria. A Medicina Chinesa originou-se ao longo do Rio Amarelo, tendo formado a sua estrutura acadmica h muito tempo. Ao longo dos sculos, passou por muitas inovaes em diferentes dinastias, tendo formado muitos mdicos famosos e diferentes escolas. considerada uma das mais antigas formas de Medicina Oriental, termo que engloba tambm as outras medicinas da sia, tais como os sistemas mdicos tradicionais do Japo, Coreia, do Tibete, da Monglia e da ndia. A Medicina Chinesa (MTC) fundamenta-se numa estrutura terica sistemtica e abrangente, de natureza filosfica. Tendo como base o reconhecimento das leis fundamentais que governam o funcionamento do organismo humano, e sua interaco com o ambiente segundo os ciclos da natureza, procura aplicar esta abordagem tanto ao tratamento das doenas quanto manuteno da sade atravs de diversos mtodos. Inscries em ossos e carapaas de tartarugas das dinastias Yin e Shang, h 3.000 anos evidenciam registos medicinais, sanitrios e uma dezena de doenas. Segundo registos da dinastia Zhou existiam mtodos de diagnsticos tais como: a observao facial, a audio da voz, questionamento sobre eventuais sintomas, tomada dos pulsos para observao dos Zang-fu (rgos e vsceras), assim como indicaes para tratamentos teraputicos como a acupunctura ou cirurgias. J por essas pocas inclua nos seus princpios o estudo do YinYang, a teoria dos cinco elementos e do sistema de circulao da energia pelos Meridianos do corpo humano, princpios esses que foram refinados atravs dos sculos seguintes. Nas dinastias Qin e Han haviam sido publicadas obras como Cnone da Medicina Interna do Imperador Amarelo (Huangdineijing) considerada actualmente como a obra de referncia da medicina chinesa. Existem muitas obras mdicas clssicas famosas que nos chegaram do passado: Cnone sobre Doenas Complicadas, Sobre diversas doenas e a febre Tifide, Sobre a Patologia de Distintas Doenas, etc. O cdigo das Fontes Medicinas do Agricultor Divino a mais famosa e antiga obra sobre frmacos na China. Uma delas destaca-se pela sua importncia o Compndio das Fontes Medicinais, em 30 volumes escrita por Li Shizhen, da dinastia Ming, a mais importante na histria da China, e obra de referncia a nvel mundial na rea da fitoterapia.

A acupunctura conhece reformas importantes na dinastia Song (960 a.C 1279 a.C) impulsionadas principalmente pelo mdico Wang Weiyi que publicou Acupunctura e os pontos do Corpo Humano. Moldando duas esttuas em bronze do corpo humano a fim de ensinar aos seus alunos as tcnicas da acupunctura, acelerando assim o seu desenvolvimento. No sculo XX, Mao Tze Tung, oficializou o ensino da Medicina Chinesa a nvel universitrio e a sua divulgao por toda a china, criando-se muitas universidades e hospitais para a prtica da medicina chinesa, considerada na altura um recurso valioso e acessvel para a sade publica.

Actualmente so oito os principais mtodos de tratamento da Medicina Tradicional Chinesa: 1. Fitoterapia chinesa (frmacos) 2. Acupunctura 3. Tuina ou Tui N (massagem e osteopatia chinesa) 4. Dietoterapia (terapia alimentar chinesa) 5. Auriculoterapia (tratamento pela orelha) 6. Moxabusto 7. Ventosaterapia 8. Prticas fsicas (exerccios integrados de respirao e circulao de energia, e meditao como: Chi Kung, o Tai Chi Chuan e algumas artes marciais) consideradas mtodos profilticos para a manuteno da sade ou formas de interveno para recuper-la. O Diagnstico na Medicina Tradicional Chinesa (MTC) a herana deixada pelos antigos mdicos chineses, que atravs dos tempos foram melhorando a anamnse, ultrapassando algumas dificuldades e legando o seu saber s geraes vindouras. O diagnstico da Medicina Chinesa, embora aparentemente simples, muito eficaz as observaes a serem feitas incluem observar, ouvir, cheirar, perguntar e tocar, destacam-se no diagnstico a observao da lngua e o exame do pulso, prtica esta que demoram alguns anos a ser completamente dominado pelo especialista em MTC mas que fornecem informaes preciosas e exactas sobre a condio de sade do paciente. A Medicina Chinesa, que se conhece bastante mal no Ocidente, salvo o aspecto muito limitado da Acupunctura, merece um lugar muito particular dentro do leque amplo e diverso das medicinas alternativas. Vejamos porqu: a nica medicina que tem uma existncia contnua, quanto aos seus fundamentos desde h mais de 2000 anos, reconhecida pelo estado Chins em igualdade com a prtica da Medicina Moderna. reconhecida pela OMS da ONU caractersticas que no reparte com nenhum outro sistema mdico ao permitir-se estar dentro das concepes filosficas e energticas que lhe deram sustentao atravs dos tempos e integrar os mtodos de validao da cincia Moderna. Algumas Medicinas Orientais tais como a medicina Tibetana ou Ayurvdica, tm uma origem muito antiga, e o seu interesse indiscutvel mas so praticadas em pequena escala quase nunca em meio hospitalar e so raras as validaes internas nos pases de origem. Pelo contrrio a MTC, ainda que sendo to antiga e tradicional como elas, evoluiu para se adaptar s necessidades do mundo moderno. praticada em hospitais especializados ou mistos que contam paralelamente com todos os servios que se pode encontrar num hospital

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Europeu. Existem unidades de investigao cientfica que permitem experiment-la e valid-la. Assim, por exemplo, nas Universidades Estatais de Medicina Chinesa, ensinam-se aos futuros mdicos teorias e mtodos fundamentais dos textos milenares, paralelamente as tcnicas de investigao ou de cuidados clnicos procedente medicina moderna. Esta abordagem prtica do ensino mdico, um dos aspectos que contribuem no interesse, a originalidade do carcter perene da Medicina Chinesa. Por outro lado, a Medicina Chinesa tem um campo de aplicao muito amplo, porque pratica-se h muitos sculos no maior pas do mundo em termo demogrfico. Isto confere-lhe uma experincia nica, primeiro, emprica e depois cientfica. Finalmente, a Medicina Chinesa um sistema completo e no uma simples tcnica mdica de aplicaes limitadas, pois o campo da Medicina Chinesa extremamente amplo: da farmacopeia acupunctura, da diettica cirurgia popular, das massagens ginecologia, da medicina interna aos mtodos de reanimao. De facto encontram-se praticamente as mesmas especialidades que na Medicina Ocidental, no obstante, numa compartimentao menos restrita e limitante devido sua abordagem mais global da enfermidade e das suas causas. Isto permite afirmar que a Medicina Chinesa, como a Medicina Ocidental, possui uma experincia de um estatuto oficial, e ao mesmo tempo, uma abordagem mais humanista e mais global do ser humano, da sade e da enfermidade.

A HISTRIA
(Fonte: http://www.medicinachinesapt.com/historia.html)
A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tem uma histria A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tem uma histria muito antiga e rica, e a terceira forma de medicina mais antiga. Apenas a medicina Egpcia e a Babilnica so anteriores. O fato da MTC existir a milhares de anos e ainda ser usada nos dias de hoje uma prova do seu valor como forma de tratamento. A MTC foi pouco desenvolvida em outras civilizaes do mundo, essencialmente devido ao isolamento da China. Contudo, com a abertura da China em 1972, a MTC comeou a espalhar-se pelo Ocidente. A MTC foi sendo moldada com o tempo por muitos fatores, incluindo a cultura, filosofia, poltica, religio e cincia. Medicina Egpcia Antiga

O desenvolvimento da MTC nem sempre foi construdo seqencialmente baseado no conhecimento da Dinastia anterior. A maneira como os indivduos praticavam a MTC foi influenciada largamente pelo ponto de vista dos professores.

Medicina Babilnica Antiga

4 Antiguidade 2.200 a.C.

Durante este perodo, comearam a formar-se diferentes cls, e a sobrevivncia foi baseada nas lutas com a natureza. Como os habitantes mais antigos caavam por comida, descobriram que alguns alimentos poderiam aliviar uma doena enquanto outros eram venenosos e podiam causar a morte. A descoberta do fogo foi especialmente importante porque permitiu que as pessoas pudessem comer alimentos cozinhados que so mais facilmente digeridos. Ao mesmo tempo, as geraes do fogo conduziram a outras descobertas. Comearam a ser observados os primeiros usos de ervas, acupuntura, e moxibusto para curar doenas. Enquanto usavam pedras quentes para se aquecerem, os habitantes aperceberam-se que ao apert-las contra algumas partes do corpo, podia ajudar a aliviar algumas doenas. Tambm descobriram que ao usarem agulhas feitas de osso e espet-las em pontos particulares podia aliviar a dor noutras reas do corpo. Existiram membros de cls que se tornaram especialistas nas tcnicas de espetar agulhas de osso em certos pontos do corpo para aliviar a dor, e foram conhecidos como Shamans (WU). A prtica da medicina estava muito integrada com a magia para curar as doenas.

O IMPERADOR AMARELO E O IMPERADOR DO FOGO

Duas lendas bem conhecidas nessa altura foram a do Imperador amarelo, cujo nome foi Huang Di, e o Imperador do fogo ao qual foi dado o titulo Shennong. Shennong tinha muitos significados em Chins, tais como agricultor divino, o marido celestial, e uma interpretao mais moderna como um doutor distinto. No est claro se estes imperadores realmente existiram, mas alguns historiadores datam a sua existncia entre 2500 a 2700 AC. Ambas estas figuras importantes so autores de dois livros muito conhecidos que tm contribudo significativamente para a Medicina Tradicional Chinesa. O Imperador Amarelo

Estes so o Huang Di Nei Jing (A Medicina Clssica do Imperador Amarelo) e o Shennong Bencaojing (Clssico de Medicina Herbal). De fato estes livros foram escritos muito mais tarde. Era muito comum nos tempos antigos os autores Chineses atriburem a autoria aos grandes professores ou as pessoas importantes que os influenciaram.

Shennong

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Conta tradio que desde criana Huang Di era muito perspicaz, dotado duma inteligncia fora do comum e capaz de estabelecer raciocnios avanados, alm do normal para a sua idade, sobre os mais variados temas.

PESSOAS SHANG 1700-1100 AC

Acerca das pessoas Shang, as pessoas Shang, um dos ancestrais da China mais antigos, viveram na bacia do Rio Amarelo da China. Durante este perodo, os princpios mdicos eram muito primitivos e eram baseados em mitos e lendas, bem como na experincia. Inscries nos ossos de bfalos e nas conchas de tartaruga descrevem o uso de vinho e gua quente como medicina, e o uso de agulhas e facas de bronze, como instrumentos cirrgicos.

Os Shang acreditavam que a sua existncia estava intimamente ligada com o universo, onde eles estavam localizados no centro, com os cus posicionados acima e a terra posicionada em baixo. Os Shang acreditavam que a terra era lisa e dividida em 3 quadrados concntricos. O Conceito do Universo foi usado para explicar as leis da natureza. Foram formadas relaes entre o cosmos e os humanos. Por exemplo, a pele do corpo humano corresponde com a textura lisa da terra, os cinco rgos internos correspondem aos cinco elementos, madeira, fogo, gua, terra e metal, e os olhos e os ouvidos estavam relacionados com o sol e a lua nos cus. A Dinastia Shang comea em 1766 a.C. e termina em 1122 a.C. Apodera-se da Dinastia Xia, empreendendo esta nova dinastia, aonde se inicia o comrcio e a olaria. So inventados o arco e flecha, o calendrio chins e aperfeioa-se a escrita.

A DINASTIA ZHOU OU CHOU 1100-221 AC

A dinastia foi dividida em 4 perodos: Zhou Ocidental (1100-771 AC) Zhou Oriental (700-256 AC) Perodo de Primavera e Outono (770-476 AC) Perodo de Estados de Guerra (476-221 AC).

Zhou Ocidental

As pessoas do Zhou Ocidental migraram para a regio Shang em 111 AC, adotando inicialmente os costumes dos Shang. Contudo, com o tempo s pessoas comearam a revoltar-se contra os costumes e crenas antigos. Foi uma poca de muita perturbao poltica e social com uma quebra na moralidade das pessoas. Os estados Feudalistas estavam constantemente em guerra.

Confcio

Confucionismo e Taosmo

Neste perodo existiram duas pessoas muito importantes. Uma foi Confcio (557-479 AC). Confcio foi um reformista social e um professor. Ele queria restaurar a ordem nesta altura de caos. O seu contemporneo, Lao-ts (nasceu em 590 AC), foi o fundador do Taosmo. Os ensinamentos Taoistas eram mais filosficos, enquanto que os de Confcio eram mais prticos. Ainda hoje as suas filosofias so importantes na cultura Chinesa, e ajudaram a moldar a prtica da Medicina Chinesa.

Confcio

Zhou Oriental
Foi desenvolvido um sistema mdico organizado durante este perodo. De acordo com o livro Rites of Chou, que gravou as cerimnias ou sistemas desse tempo, o perodo Zhou Oriental tinha um sistema mdico organizado no qual oficiais da corte do imperador eram treinados em vrias especialidades de medicina. Por exemplo, Jivi eram fsicos que curavam as doenas internas, Yangyi eram fsicos que curavam as doenas externas, tais como feridas problemas de pele, ossos partidos e outros problemas traumticos e Shivi eram fsicos que lidavam com problemas de dieta. Os primeiros veterinrios chineses tambm apareceram durante este tempo.

Perodo de Primavera e Outono

Neste perodo, um nmero de fsicos contriburam para uma grande parte do conhecimento da MTC. Um fsico notvel foi o Bian Que. As suas habilidades eram baseadas fundamentalmente em 4 procedimentos de exame da Medicina Chinesa. Ele observava a lngua do seu paciente, orelha, face, olhos, boca e garganta, ouvia a fala dos seus pacientes, a tosse, ou outras vibraes corporais, anotava a histria completa do problema do paciente e por fim sentia o pulso do paciente. Bian Que tambm achava que a doena era causada pelo desequilbrio do Yin e Yang. Usando estas tcnicas Bian Que era um perito em muitos campos da medicina, incluindo ginecologia, pediatria, oftalmologia, psiquiatria e otorrinolaringologia. Bian Que

Perodo de Estados de Guerra

Durante este perodo o governo feudalista da China saltou para sete estados diferentes. Foi por volta desta altura que comeou a ser mais desenvolvida a filosofia Yin/Yang e o uso dos 5 elementos para descrever as causas da doena e que comeou a ser ensinada nas escolas e a ser escrita nos livros. Em 1973 e 1974, a escavao das Grutas Mawangdui revelou escritas mdicas de 168 AC, chamadas de Wushier Bingfang (The Fifty-two Prescriptions), foi primeira referencia escrita da Farmacologia Chinesa.

Huang Di Nei Jing (A Medicina Clssica do Imperador Amarelo)

Apesar de se atribuir autoria do livro ao Imperador Amarelo, na realidade foi escrito por vrios autores ao longo do tempo. Este livro est dividido em duas seces. A primeira o Suwen (o livro das questes) que foi escrito no final do perodo Primavera/Outono e no perodo dos Estados de Guerra. A segunda parte chamada de Lingshu (The vital Axis) e foi escrito algures no segundo sculo AC, com a reviso a ocorrer na Dinastia Han (206 AC-25 DC). Este livro muito significante porque foi uma das primeiras escritas mdicas concisas acerca da Medicina Chinesa. Alm da medicina este livro tambm apresenta consideraes sobre tica, filosofia e religio. Os trs temas que aparecem no livro so a teoria do Taosmo, Yin e Yang e os 5 elementos.

DINASTIA QIN (221-207 AC)

O Imperador Qin Shi Huangdi foi o primeiro imperador a unir a China. Conseguiu isto no apenas com a fora, mas tambm atravs da estandardizao de sistemas pelo pas, como a escrita, pesos e medidas. O seu acto mais famoso foi o queimar dos livros em 213 AC. Como resultado muitas escritas importantes da China antiga foram perdidas. Felizmente alguns textos sobre divinao, medicina e agricultura foram salvos.

Zhang Heng

DINASTIA HAN (206 AC 220 DC)

Han Ocidental 206 AC 24 DC Han Oriental 25 -220 DC Liu Bang lanou a dinastia Han em 206 AC e adoptou o sistema e as leis duras, inicialmente colocadas pela Dinastia Qin. Durante os anos 9 a 23 DC, Wang Mang fundou uma nova dinastia chamada Xin, que marcou uma diviso entre a Han Ocidental e a Oriental. Contudo, o seu reinado foi curto e em 23 DC um exrcito rebelde, os Red Eyebrowns, mataram o Wang Mang, iniciando a dinastia Han Oriental. Durante este perodo, as tribos nmadas estavam constantemente a invadir a China. Como resultado a Dinastia Han Ocidental expandiu o seu imprio at ao que chamamos hoje de Monglia, Manchiria, Coreia, Sul da China, Vietname e sia Central. Wang Mang Curiosidade: Zhang Heng (78-139 DC), um cientista e astrnomo inventou o primeiro sismgrafo no segundo sculo.

O desenvolvimento da filosofia e religio:

A filosofia, valores sociais e a religio desempenharam papeis fundamentais na adaptao da prtica da Medicina Chinesa. Por esta altura muitas religies, incluindo o budismo, foram introduzidas ou j estavam bem estabelecidas. Alm do mais comearam a aparecer livros que examinavam a historia antiga Chinesa. Devido vasta adopo dos valores de Confcio, muitas crianas tomavam conta dos pais quando estes

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estavam doentes, porque isto era considerado uma responsabilidade dos membros da famlia. Consequentemente, muitas escolas e acadmicos estudaram as escritas mdicas, para poderem desempenhar essas funes de doutor.

Taoismo e imortalidade
Um dos populares conceitos Taoistas era o da longevidade. Muitos imperadores achavam que as plantas ou elixires que existiam poderiam torn-los imortais. Outra religio como o Budismo tambm ajudou a descobrir os segredos de Shangri-la virando-se para o Taoismo. Por exemplo, o Imperador Lingdi (168-189 DC) da Dinastia HAN convidou monges budistas de outra seita Taoista, da ndia, para a sua corte na esperana que eles conseguissem fornecer-lhe o elixir da imortalidade. Este elixir foi a origem das prescries chinesas.

Desenvolvimento do Sistema Mdico e Educao:

A Aprendizagem era uma via comum de educar os novos fsicos na Dinastia Han Oriental. Estas aprendizagens eram, essencialmente ensinadas pelas famlias. O prestigio de um mdico era baseado na quantidade de geraes que a famlia praticava Medicina. O processo de seleco destes aprendizes era um processo escrito. Outra maneira de se tornarem mdicos inclua o estudo das prescries feitas por outros mdicos nas farmcias ou por uma medicina com auto-estudo.

Os exames para o recrutamento de fsicos qualificados foram introduzidos na Dinastia Han. O Imperador Yuan em 43 AC pediu que todos os seus assistentes oficiais que eram mdicos fossem testados. Interessantemente, este exame no era necessariamente baseado nos conhecimentos mdicos, mas antes na capacidade de ser simples na vida, honesto, politico na vida social e bom na conduta. Um servio mdico bsico tambm foi introduzido nesta Dinastia. Os fsicos eram divididos em 2 grupos. Existiam os fsicos da corte imperial que atendiam o Imperador, e os fsicos que atendiam o exrcito e as pessoas comuns.

Curiosidade: O Livro Medicina Interna Clssica do Imperador Amarelo, tambm d enfaze seleco cuidadosa dos aprendizes, uma vez que o seu sucesso traria fama ao mestre.

Shennong Bencaojing (Medicina herbal Clssica)

Um dos livros mdicos mais importantes que apareceu na Dinastia Han foi o Shennong Bencaojing (Classic of Herbal Medicine). Enquanto o seu autor atribudo foi o Imperador Fogo, a verdade que ningum sabe quem o escreveu, apenas que foi escrito entre o 1 e 2 sculo AC, e considerado a primeira Farmacopeia Chinesa completa. Este livro lista um total de 356 medicamentos chineses, dos quais 252 eram de origem herbal, 67 dos animais e 46 dos minerais. Cada medicina foi dividida em 3 categorias. A categoria superior inclua 120 medicamentos, que foram considerados no txicos e contendo efeitos revigorantes para preservar a vitalidade e prolongar a vida. Uma das plantas mais famosas desta categoria era o Ginseng. A segunda categoria inclua os medicamentos mdios, dos quais foram listados 120. os medicamentos desta categoria eram utilizados para prevenir doenas e restaurar a vitalidade individual. Contudo, os medicamentos listados aqui que continham plantas como a Anglica Chinesa e a Efedra, por vezes poderiam ser txicos e deviam ser usados cuidadosamente. A terceira categoria inclua 125 medicamentos inferiores que eram considerados txicos com efeitos secundrios, e eram usados com objectivos teraputicos especficos.

Fsicos importantes da Dinastia Han

Durante a Dinastia Han surgiram vrios Fsicos importantes. Chuyu Yi (215-167 AC) foi o primeiro mdico a manter os registos mdicos dos doentes que tratava. Guo Yu, que era o fsico da Corte do imperador He, e Fu Weng foram dois mdicos do primeiro sculo DC que foram imortalizados por causa das suas habilidades em acupunctura e moxibusto. Zhang Zhongjing tambm conhecido como Zhang Ji (150-219 DC) foi considerado um sbio da medicina. Os 5 movimentos fsicos de Hua Tuo Escreveu um livro chamado Shanghan Zabinglun (Discurso sobre febres e doenas variadas) que lida com o tratamento de muitas doenas febris. O livro contm 6 partes, que corresponde aos 6 pares de meridianos. importante porque discute mtodos de diagnstico e tratamento com base nos sintomas de diferentes patologias. Hua Tuo (141 208 DC) foi um contemporneo de Zhang Zhongjing. Viajou de cidade em cidade tratando pacientes e aprendendo com outros mdicos. famoso por causa das suas habilidade como cirurgio e o uso da anestesia. Hua Tuo tambm recomendava aos seus pacientes o exerccio fsico. Recomendava movimentos que eram semelhantes aos movimentos de 5 animais (tigre, veado, urso, macaco e pssaro). Curiosidade: Mais tarde na Dinastia Song (960-1279 DC), o livro de Zhang Zhongjing foi rescrito e dividido em dois livros chamados Shanghanlun (Treatise on Febrile Diseases) e Jinkui Yaolue (Summary from the Golden Ches).

O final da Dinastia Han:

Em 184 DC, os Turbans Amarelos quebraram com sucesso a Dinastia Han. Isto conduziu ao perodo dos Trs Reinos do 3 sculo DC. Um general chamado Cao Cao era um militante especialista. Pediu ao Hua Tuo para permanecer ao seu servio, depois de ter sido tratado por ele para uma dor de cabea terrvel. Hua Tuo recusou e Cao Cao mandou mat-lo.

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O perodo dos Trs Reinos (220-280 DC)

Wei (220 -265 DC); Shu Han (221 -263 DC); Wu (222 -280 DC)

Dinastia Jin 265 420 DC

Western Jin (265 -316 DC); Eastern Jin (317 -420 DC)

Dinastia do Sul (420 589 DC)

(Governava o sul da China); Song (420 -479 DC); Qi (679 -502 DC); Liang (502 -557 DC); Chen (557 -589 DC)

Dinastia do Norte (386 581 DC)

(Governava o norte da China); Northern Wei (386 -534 DC); Eastern Wei (534 -550 DC); Western Wei (535- 556 DC); Northern Qi (550- 577 DC); Northern Zhou (557 -581 DC) Nota: Como resultado, os conhecimentos matemticos, astronomia e medicina floriram neste perodo. Muitos monges tinham conhecimentos mdicos porque era uma necessidade caminharem muito para dar assistncia mdica.

Desenvolvimento da Educao fsica:

Durante este tempo, a educao mdica foi avaliada como de elevada exigncia. Em 443 DC, Qin Cheng-Zu, um mdico do imperador, pediu ao Imperador Wen do Song Kingdom para que os fsicos ensinassem os estudantes mdicos. Foi a primeira vez que o governo designou professores para educarem estudantes na Medicina Chinesa.

Acupunctura e moxibusto:
Acupunctura, conhecida como Zheniiu em Chins, foi muito aceite pela populao Chinesa. Pode ter tido origem para aliviar a dor definida como uma dor que se manifesta numa parte do corpo, mas tem origem noutra. Zhenjiu Jiayijing (O ABC de Acupunctura e Moxibusto): O homem que o escreveu considerado a bblia da acupunctura e moxibusto -Huangfu Mi (215-282 DC). Este livro comea por discutir os conceitos de MTC envolvendo a anatomia, fisiologia e depois descreve a teoria dos meridianos. Adicionalmente, anota a localizao dos pontos de acupunctura, discute as tcnicas usadas para manipular as agulhas, e descreve a aplicao clnica e os benefcios teraputicos tanto da acupunctura como moxibusto.

Curiosidade: O Lingshu (o Axis vital), umlivro de Huang Di Nei Jing (The Yellow Emperors Classic Of Internal Medicine) tem uma seco inteira dedicada ao uso de acupunctura.

Estudos dos Meridianos e do Pulso:

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Neste momento o conceito de sangue e circulao j estava completamente integrado na prtica de medicina Chinesa. J se sabia que existiam dois sistemas separados de circulao, cada uma com diferentes fluidos a flurem neles. O sangue era bombeado do corao e pelos vaso distribudo pelo organismo. Qi foi considerado uma forma de energia que era bombeada dos pulmes e circulava pelo organismo em meridianos ou canais invisveis.

Wang Shuhe e o Maijing (Pulso Clssico ou Manual dos Pulsos):

Wang Shihe (265-317 DC) escreveu o Maijing que era uma compilao de todo o conhecimento sobre o diagnstico pelo pulso. Na medicina Chinesa o sentir o pulso provavelmente a tcnica de exame mais importante , porque como o pulso flui indica diferentes patologias. Neste livro foram identificados 24 diferentes tipos de pulso. Wang Shuhe

Matria Mdica
Outra figura importante no desenvolvimento da Medicina Chinesa foi o Tao Honjing (456-536 DC), que foi especialmente conhecido pelos seus comentrios no Shennong Bencaojing (Classic of Herbal Medicine). Ele aumentou o nmero de plantas medicinais no livro de 365 para 730, e completou com informao sobre a natureza da planta, localizao, e tempo de colheita. O novo livro recebeu o nome de Shennong Bencaojing Jizhu (Annotations to the Classic of Herbal Medicine). Dominou a literatura farmacutica at meados do sculo 7 DC. Outros trabalhos muito importantes deste tempo foram o Lei Xiaos (nascido em 15 DC) Leigong Baozhilun (Treatise on the Preparation of Lei Gong's Remedies) e Liu Juanzi Guifang, o tratado conhecido mais antigo sobre a cirurgia Chinesa. Lei Gong Baozhilun (Treatise on the Preparation of Lei Gong's Remedies) que foca uma medicina base de vegetais, ao contrrio do trabalho de Ge Hong que se baseava no uso de qumicos para tratar as doenas. Mais tarde, o livro Liu Juanzi Guifang, providencia informao sobre tratamento de feridas. Shennong Bencaojing (Classic of Herbal Medicine) Nota: No livro Liu Juanzi Guifang mencionado o uso de pomadas com mercrio para tratar alguns problemas de pele.

Dinastia Sui (581-618 DC)

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Existiu um desejo para reunir novamente a China e restaurar o pas para formar a glria da Dinastia Han (206 AC-220 DC). Um general da Dinastia Zhou do Norte foi bem sucedido em destronar a ltima Dinastia do Sul (Chen) em 581 DC. Este general adoptou o ttulo de Sui Wendi, ou imperador Wen, estabelecendo a Dinastia Sui. Contudo esta Dinastia durou pouco e seguiu-se a Dinastia Tang em 618 DC.

Dinastia Tang (618-907 DC)

Foi fundada pela famlia Li. Li Yuan, o primeiro imperador da Dinastia Tang, reinou com o nome de Tang Gaozu (681-626 DC) seguido pelo seu filho Li Shimin que reinou com o nome de Tang Taizong (626-649 DC). A primeira Dinastia Tang expandiu a China tornando-a o pas da sia mais poderoso. Nesta altura, o Budismo estava no seu pico e a poesia cresceu muito. Chao Yuanfang

A Academia Imperial:
Em 624 DC, foi fundada outra Academia Mdica Imperial. O governo formava mdicos para servir o Imperador, a sua famlia e nobres. Estava dividido em duas reas: medicina e farmcia. Medicina: estudavam reas como medicina interna, pediatria, cirurgia, ENT, acupunctura, massagens e encantamentos (reflecte a importncia que o espiritualismo desempenhou nos processos holisticos de cura). Farmcia: estes estudantes ajudavam a manter o jardim Imperial e aprendiam a plantar e processar as plantas. Chao Yuangfang (610 AD) Chao Yuangfang foi o ttulo do Fsico do Imperador. famoso devido ao seu livro Zhubing Yuanhoulun (Treatise on the Causes and Symptoms of Diseases). Este livro composto por 50 volumes e descreve 1700 sndromes. significante porque o primeiro registo na China que categoriza as causas, sintomas e patologias de certas doenas de uma maneira sistemtica. Toca em temas como medicina interna, cirurgia, pediatria, ginecologia, dermatologia, oftalmologia e ENT. Processo de Exames: um dos aspectos mais importantes da escola que todos os estudantes tinham que fazer exames. Os mdicos eram promovidos com base nas taxas de sucesso de tratamento. Em 629 DC, s 5 anos depois da criao da Academia Mdica Imperial, o Imperador Tai Zong estabeleceu escolas mdicas locais para educar os mdicos nas provncias.

A primeira Farmacopeia Oficial:

O livro previamente mencionado Shennong Bencanjing (Classic of Herbal Medicina) escrito entre o 1 e 2 sculo AC a primeira referncia de Farmacopeia. Foi revisto por Tao Honjing (456-536 DC) e intitulado de Shennong Bencaojing Jizh (Annotations to the Classic of Herbal Medicine). S na Dinastia Tang que a primeira Farmacopeia Oficial foi mandatada pelo Governo. Um fsico, Su Jingi, juntamente com outros 20 compatriotas escreveram o Xinxiu Bencao (Newly Revised Matera Medica) entre 657-659 DC, que foi a primeira Farmacopeia Oficial na China e no mundo.

13 Influncia estrangeiras na Medicina Chinesa:

Devido expanso e melhoramento dos sistemas de comunicao e transporte, a Medicina Chinesa foi introduzida noutros pases. Em troca, estas culturas estrangeiras contriburam para o avano da medicina Chinesa. Os mdicos eram enviados para a Coreia, Japo, ndia e Vietname. Atravs da Coreia foram introduzidas plantas como o Ginseng. Devido popularidade do Budismo e da peregrinaes dos monges religiosos, houve uma troca natural de informao entre a ndia e China. Muitos livros mdicos indianos foram traduzidos para chins. Os avanos na oftalmologia foram parcialmente devido experincia Indiana. Em troca, as plantas como efedra, ginseng foram trazidas da China para a ndia. A medicina Chinesa tambm influenciou o mundo rabe. Os rabes aproveitaram a pulsologia, bem como as plantas como o ruibarbo, enquanto que a China ficou com a mirra e Trigonela.

SunSimiao (581-682 DC):

Sun Simiao um dos fsicos mais influentes da histria da Medicina Chinesa, e foi distinguido por aplicar a medicina no cdigo tico. O seu interesse em medicina surgiu devido sua fragilidade de sade (ele foi o seu primeiro paciente). Os seus conhecimentos em medicina, Budismo, Confucionismo e Taoismo fizeram com que fosse procurado pelos Imperadores, mas ele preferiu continuar a servir o povo. Ele acreditava que a melhor maneira de curar um paciente era prevenindo a doena. Os seus trabalhos mais conhecidos so Qianjin Yaofang (Prescription Worth a Thousand Gold for Emergencies or Precious Prescriptions for Emergencies) e Qjianjin Yifang (A Supplement to the Essential Prescriptions Worth a Thousand Gold or Supplement toPrecious Prescriptions) Aps ter tratado 600 casos de lepra foi considerado o primeiro perito na matria. Ele achava que a vida podia ser prolongada com medidas como exerccios de respirao (Qi Gong) exerccio fsico regular e massagem teraputica. Nota: Outros avanos feitos pelo Sun Simiao foram nas reas de acupunctura, moxibusto e farmcia. Ele achava que a moxibusto deveria ser realizada antes da acupunctura e teve sucesso em determinar pontos essenciais de acupunctura. Tambm combinou a acupunctura com terapia com plantas. Foi-lhe dado o nome de Rei da farmacologia ou Rei das Prescries porque era um especialista em preparaes com plantas medicinais.

As Cinco Dinastias (907-960 DC):

Com o colapso da Dinastia Tang, a China foi governada por uma srie de Dinastia de curta durao. Como resultado o pas foi dividido em estados independentes.

Dinastia Liao (916-1125 DC):

A Liao foi uma Dinastia poderosa no Norte estabelecida pelo povo Khitan. A Dinastia Song que coexistiu com a Dinastia

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Liao tinha que lhes pagar grandes quantidades de dinheiro para continuarem a manter as relaes pacificas.

Boom de publicaes de Textos de Medicina Chinesa Em 1040 DC Bi Sheng inventou o woodblock printing (impresso em madeira) tipo movvel. Isto teve um grande impacto na medicina e outras cincias, uma vez que permitiu que os textos mais importantes fossem rapidamente impressos e divulgados. Durante este perodo foi criada uma instituio do Estado conhecida como "Bureau for the Re-editing of Medical Books," para compilar e verificar todos os textos mdicos com mais de 1000 anos. Esta instituio publicou muitos livros clssicos e muitos livros foram reescritos ou revistos com novos nomes. Tambm escreveram alguns comentrios no clssico Huang Di Nei Jing ( The Yellow Emperors Classic of Internal Medicine).

As Dinastidas Song do Norte e do Sul (960-1279 DC):

Acerca da Dinastia Song Zhao Guangyin reuniu a China e fundou a Dinastia Song em 960 DC. Estava sempre a ser invadida e em 1127 DC os Jurchen estabeleceram a Dinastia Jin no Norte. O Confucionismo reemergiu nesta altura, sendo mais tarde renomeada de Neo-Confucionismo. Foram introduzidas novas leis pelo Wang Anshi (1021-1086 DC), que conduziram a alteraes politicas radicais. As alteraes facilitaram a reorganizao mdica e permitiram que se estabelecessem novos sistemas de sade (hospitais, instituies de caridade, dispensrios). Os textos de farmacopeia importantes so... Alm das farmacopeias, muitos livros de prescrio foram publicados. O primeiro entitulado Taiping Shenghuifang (Prescriptions from the Pharmacy of Harmonious Assitance), foi escrito por Wang Huainyin no final do sculo 10. Lista um total de 16834 prescries e d detalhes de prescries, drogas usadas, sndromes e patologias.

Educao mdica:
Durante a Dinastia Song, os deveres administrativos mdicos e a educao mdica estavam separados. Wang Anshi, uma figura politica muito importante do sculo 11 iniciou uma srie de reformas que incluam um sistema de exame e currculo mais perfeito. Como resultado a medicina Imperial Bureau que era responsvel pela educao mdica, expandiu para se tornar um Colgio Mdico Imperial. Pouco depois, foram fundadas vrias escolas mdicas em diferentes cidades na China. Curiosidade: Foram lanados exames mdicos para os estudantes durante este perodo. Os estudantes passavam ao nvel seguinte com base nos seus registos escolsticos e a sua taxa de sucesso de tratamento. O Colgio estava dividido em 9 departamentos: 1- Medicina Interna, 2- Obstetrcia, 3- Pediatria, 4Oftalmologia, 5- Ouvidos, nariz, garganta e dentes, 6-Dermatologia e ortopedia, 7- Acupunctura e moxibusto, 8- Trauma e encantamentos, 9-Doenas de vento.

Um novo ensino:

A teoria das trs causas Chen Yan escreveu Sanyin Jiyi Bingzheng (A Treatise on Pathology) declarava que existiam 3 tipos de agentes patognicos (sanyin): endgeno, exgeno e os que no so nem um nem

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outro. Estas influencias conduzem a um desequilbrio entre o Yin e Yang no corpo, entre a energia vital (Qi) e o sangue, ou desemparelhava funes dos rgos e meridianos que conduziam a doenas. Os estudantes tambm ficaram mais familiarizados com a anatomia, uma vez que as ilustraes desenhadas pelo fsico/poeta Yang Jie (1068-1140 DC) das autpsias feitas a prisioneiros ficaram disponveis. Outro avano na educao mdica foi a realizao de dias esttuas de bronze do tamanho de um homem, pelo Wang Weiyi (9871067 DC). Estas esttuas tinham 657 pontos de acupunctura que eram cheios com gua e fechados com cera. Quando o estudante acertava no ponto saia gua. Para completar a esttua Wang Weiyi escreveu um livro chamado Tingren Shuxue Zhen Jiu Tujing (Illustrated Manual of the Bronze Man Showing Acupuncture and Moxibustion Points).

Pediatria e Ginecologia:
Na Dinastia Song a pediatria e ginecologia especializaram-se e tornaram-se ramos independentes da medicina. O pediatra mais importante foi Qian Yi (1035-1117 DC). O seu trabalho foi gravado pelo seu discpulo Yan Xiaozhong no Xiaoer Yaozheng Zhijue (The Appropriate Way of Recognizing and treating Infant Maladies). Alm do mais, Qian Yi contribuiu para um melhor entendimento das febres eruptivas, como a varola e varicela. Chen Ziming (1190-1270 DC) escreveu Furen Daquan Liangfnag (Collection of Gynecology Treatises), que lidava com vrios problemas ginecolgicos associados com a menstruao, gestao e parto. Avanos mdicos na Medicina Forense Xiyuan Jilu ou Xiyuanlu (Washing Away the Wrongs) foi escrito por Song Ci (1247 DC). O livro dava detalhes de como se deveriam realizar as autpsias e listas observaes sobre fisiologia, histologia, patologia, farmacologia e toxicologia. No livro vinha descrito o estado de uma vitima de envenenamento e medidas para comprovar o envenenamento. O livro ajudou a estabelecer o inicio da Medicina Forense na China.

Perodo Jin-Yuan (115-1368 DC)

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Acerca de Jin e Yuan Jin e Yuan eram tribos nmadas no-Chinesas que viveram na zona nordeste durante a Dinastia Song. A Dinastia Jin foi fundada em 115 e conquistou a parte Norte da China em 1126. durou mais de 100 anos at ao exrcito da Monglia os ter destronado em 1234. Conquistaram o sul em 1279 e fundaram o Imprio Yaun. Durante este tempo existiram 9 governadores, logo o poder enfraqueceu. Um grupo rebelde, os Red Turbans terminara com a Dinastia yuan em 1368. Marco Polo Nota: A cultura, arte e estilo de vida permaneceram praticamente os mesmos que durante a Dinastia Song. Os mongis proibiram os casamentos entre etnias diferentes. Os mongis proibiram o uso de certas drogas txicas. Um dos exploradores mais conhecidos desse tempo foi MarcoPolo. Foi o primeiro Europeu a fazer uma jornada pelo continente Asitico.

Seis portas e trs mtodos (Zhang Congzheng):

Zhang Congzeng (1150-1228 DC) tinha uma abordagem no tratamento inovadora. Era um fsico militar e escreveu o livro Rumen Shiqin (Therapies for Scholars) baseado nas suas observaes e pesquisas. Contudo a sua teoria mais conhecida as seis portas e os trs mtodos. As seis portas so as seis influncias (vendo, calor vero, humidade, fogo, secura e frio). E os trs mtodos referem-se aos regimes teraputicos usados para induzir a transpirao, vmito e purgao. Ele achava que as influncias malficas vinham do cu, terra e comportamento humano, logo para curar tinha que se expelir as influncias malficas. Zhang Congzheng

Fsicos mais conhecidos:

Mestre Hejian (Liu Wansu 1120-1200) Fundou a escola Hejian. Foi famoso por escrever muitos trabalhos com base no clssico Suwen (The Book of Plain Questions). A suas crenas tinham por base a teoria dos cinco movimentos (Yun) e 6 influncias (qi). Deu muita importncia ao fogo e corao e tinha uma tendncia em prescrever plantas com propriedades frias para tratar doenas que tinham estas influncias.

Liu Wansu

Escola Yishui (Zhang Yuansu 1151-1234 DC):

Zhang Yuansu foi o fundador da Escola Yishui. Segundo o seu livro Yixue Qiyuan (Explanation of Medicine), publicado em 1186, As prescries do passado no eram apropriadas para as doenas de hoje. Contudo, Zhang criou um mosaico nico das suas prticas e crenas baseadas nos ensinamentos dos seus precedentes em mdica clssica como Huangdi Neijing (The Yellow Emperors Classic of Internal Medicine), o Shanghanlun (Treatise on Febrile Diseases) e o Zongzangjing. Zhang Yuansu foi conhecido por causa da sua ideia de que a medicina era efeitos cientficos em meridianos particulares. Ele achava que a doena ocorria quando surgia um desequilbrio entre os rgos Zang e Fu.

17 O Cavalheiro mais antigo do Eastern Wall (Li Gao):

Li Gao (1180-1251) conhecido pelo seu conceito acerca do estilo de vida afectar os rgos. No seu trabalho mais importante Piweilun (Treatise on the Spleen and Stomach) declara que se o estmago ou o bao estavam danificados por um estilo de vida inapropriado, a vitalidade decaia e surgia a doena como resultado do desequilbrio entre o Qi nestes rgos. Ele acreditava que as emoes, incluindo a raiva, alegria, tristeza e desgosto poderiam ter uma grande influncia no Qi e que a doena era causada por uma sociedade marcada pela pobreza, guerra e opresso. Era a favor do uso de certos tnicos e recomendava muitas vezes ginseng. Li Gao

Ministro do Fogo (Zhu Zhenheng 1281-1358 DC):

Foi conhecido como Mestre Danxi. O seu trabalho, Gezhi Yulun (Theories of In-depth Research) estuda a teoria do fogo interno ou calor durante alteraes fisiolgicas e patolgicas. Ministro do fogo uma espcie de energia Yang que uma fora vital necessria para o organismo funcionar. Existe essencialmente no fgado e rins. Coopera com um segundo fogo, o fogo do corao, para promover a funo dos rgos. Na doena Zhu Zhenheng achava que o Yang do corpo estava sempre em excesso causando um dfice de yin. Como resultado o fogo que geralmente produzido pelo movimento que estava aumentado achava-se que era devido a um desequilbrio do ministro do fogo. Esta Teoria ainda hoje usada.

Acupunctura e Moxibusto:
No perodo Jin-Yuan a acupunctura e moxibusto eram extensivamente usadas e vrios pontos de acupunctura e as suas virtudes teraputicas foram validadas. Four Books of Acupuncture and Moxibustion (Zhenjiu Sishu) publicados por Dou Guifang em 1331 compilam os trabalhos mais importantes das Dinastias Song e Jin. Localizao do ponto Jiuwei Nota: Por exemplo o ponto conhecido como Jiuwei mencionado no Huangdi Mingdang Jiujing (um dos 4 livros) foi usado no tratamento de palpitaes e epilepsia, um ponto que ainda hoje tem aplicaes semelhantes.

Arranjo dos ossos e cirurgia traumtica:

Os mongis nmadas estavam envolvidos em actividade militar constante o que facilitou o desenvolvimento de medicina externa. Durante a Dinastia Yuan, Qi Dezhi no seu trabalho Waike Jingyi (The Essentials of External Medicine) descreve vrios mtodos usando cirurgias menores, mas tambm lista remdios, fazendo uso de decoes, comprimidos, ps e pomadas. Ele acreditava que os problemas de pele eram uma consequncia do desequilbrio do yin e yang. Wei Yilin, um contemporneo de Qi Dezhi especializou-se em ortopedia. Foi pioneiro no mtodo de suspenso para a reduo das articulaes. S em 1927 que este mtodo foi introduzido no ocidente pelo ingls Davis.

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Zhao Xianke desenvolveu os ensinamentos de Xue Ji para formular a teoria de porto da vitalidade (mingmen). Era este porto da vitalidade, localizado entre os rins, que governava o corpo. A quantidade de fogo produzida neste porto determinava o grau de energia disponvel. Para alcanar o equilbrio dava dois comprimidos aos seus doentes: O comprimido de oito ingredientes para revigorar o fogo (Yang), e o comprimido dos 6 ingredientes para revigorar a gua (Yin).

Dinastia Ming 1368-1644 DC:

O fundador da Dinastia Ming foi Zhu Yuanzhang, mais conhecido como Hongwu. Foram feitas reformas agrcolas e politicas extensivas, resultando num perodo rico em termos econmicos, artsticos e culturais. Foi um perodo de muitas primeiras. Foi construida a Cidade Proibida, escritos dicionrios como Yongle Dadian (Great Dictionary of the Yongle Reign) e exploradores como Zheng He viajaram pelo mundo. Apesar do sucesso a dinastia tornou-se ditatorial e em 1440 e os mongis e os piratas japoneses (wokou) comearam a dominar a China.

Diferentes escolas de medicina:

As trs principais escolas deste perodo foram a escola de adorao do yin, a escola do aquecimento e a escola das doenas epidmicas. Os fsicos da Escola de aquecimento acreditavam que ao tonificar o estmago e o bao preservava-se a energia vital e mantinha afastada a doena. Xue Ji publicou uma variedade de literaturas mdicas incluindo Neike Zhaiyao (A Summary of Internal Medicine), Waike Shuyao (Essentials of External Medicine), Waike Fahui (The Development of External Medicine), Nuke Cuoyao (A Resume of Gynecology), Zhengti Leiyao (A Repertory of Traumatology), e Kouchi Leiyao (A Repertory of Stomatology).

A Escola das Doenas Epidmicas (wenbing):

Antes da Dinastia Ming as doenas febris (wenbing)ou doenas induzidas pelo frio (shanghan) eram os nomes gerais para as doenas febris agudas causadas por patogenes exgenos. Os termos incluam doenas infecciosas e no infecciosos. Wang Lu foi o primeiro fsico a definir claramente diferentes abordagens de Shanghan e Wenbing. Wenbing ficou o nome para apenas o caso de doenas infecciosas.As pestes eram os principais problemas no perodo Ming. Em 1614 matou uma grande parte da populao chinesa. O fsico Wu Youxing (1580-1660) fez uma importante descoberta na wenbing. Publicou o livro Wenyilun (On Pestilence), onde descreveu os sintomas especficos de vrios tipos de doenas epidmicas e props a teoria do liqi que dizia que as pestes no eram causadas por patogenes exgenos (como o vento, frio, calor de vero e humidade), mas eram um resultado de infeces por influencias excessivas.

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O conceito de combinar o tratamento externo e interno era partilhado por vrios fsicos e cirurgies. O desenvolvimento de mtodos de analgesia, assepsia e homeostasia contriburam para o melhoramento das tcnicas cirrgicas.

Liqi tinha as seguintes caractersticas: Poderia ser curada por plantas; A penetrao no organismo ocorria pela boca e nariz; A ocorrncia da doena dependia da quantidade e virulncia das influncias excessivas, e resistncia do organismo; Cada peste estava relacionada com o seu Liqi.

Devastaes por Doenas venreas:

Neste sculo houve um grande surto de doenas sexualmente transmissveis, nomeadamente sfilis. Os fsicos deste perodo fizeram um grande esforo para combater a sfilis, e os dois mais notveis foram Wang Ji e Chen Socheng. Wang Ji (1463-1539) achava que a combinao da terapia interna e externa era necessria para tratar doenas venreas e prescrevia a decoo das 4 regras (ginseng, raiz atractilodes, po Indiano e raiz de alcauz) para sustentar a energia vital (Qi), enquanto aplicava uma pomada contendo madressilva para as leses. Por vezes cauterizava as lceras com alho. Para completar a recuperao dava mais decoo onde alm dos ingredientes das 4 regras tinha tambm raiz rehmannia, raiz de Paeoniaceae, anglica chinesa e rizoma de levstico. Este remdio ainda hoje usado como tnico do Qi e do sangue. Chen Sicheng, que viveu cerca de 100 anos aps o Wang Ji, dedicou a sua vida inteira ao tratamento da sfilis. Meichuang Milu (secret Writings on Putrid Ulcers) sugeria prescrever arsnio e mercrio para tratar a sfilis. Sfilis 2 fase Promoo da Acupunctura: A acupunctura e a moxibusto continuaram a ser usadas e estudadas durante a Dinastia Ming. Yang Jizhou (1522-1620) publicou o texto mais significante do perodo sobre a acupuntura, o Zhengiju Dacheng (the Great success of Acupunture and Moxibustion). O livro ganhou popularidade na comunidade mdica e foi re-impresso nos sculos subsequentes.

Farmacopeias e Livros de Prescries:

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Bencao Gangmu (Compendium of Materia Medica) Um dos escritores e mdicos mais inovadores do perodo Ming foi Li Shizhen. Um dos 17 livros que publicou, o Bencao Gangmu provavelmente o mais conhecido. Li Shzhen usou o trabalho de Tanh Shenwei, o Zhenglei Bencao (Classified Materia Medica) como referncia. Reviu a classificao das drogas, expandiu a lista das drogas conhecidas, corrigiu erros e criou linhas orientadoras para a colheita, preparao e uso das drogas. Classificao no Bencao Gangmu: 1. gua; 2.Fogo; 3. Terra; 4. Metal; 5. Pedra; 6. Plantas; 7. Cereais; 8.Vegetais; 9. Fruta; 10. rvores; 11. Produtos derivados de ferramentas; 12. Animais com escamas (rpteis e peixes); 13. Animais com concha; 14. Pssaros; 15. Quadrpedes; 16. Produtos de origem humana. Estes produtos eram subdivididos. As plantas eram organizadas pelo seu habitat ou caractersticas especiais. Li acreditava que a cabea tinha uma importante influncia sobre o corpo. Ele usava gelo para baixar a febre e desenvolveu tcnicas de desinfeco. No final da carreira tinha reputao como farmacologista fsico, botnico, zoologista e mineralogista.

Dinastia Qing (1644-1911 DC):

A Dinastia Ming, muito danificada devido aos Mongis, acabou em 1644. para evitar um conflito interno Qing instaurou uma politica de oferecer terras para cultivo e reduo das taxas. Os primeiros imperadores, especialmente Kangxi (1662-1722), Yongzheng (1723-1735) e Qianlong (1736-1796) no s resolveram o conflito entre os nmadas e os locais, como tambm utilizaram uma srie de medidas para desenvolver a economia, cultura e transporte. Como resultado consolidaram a unificao nacional e fundaram a China moderna. A nao ainda era essencialmente agrcola e dominada por etnias feudais. Os seus relacionamentos com o estrangeiro eram de isolamento, conservadores e arrogantes. Ocorreram muitas revoltas e a Dinastia Qing terminou em 1911 por causa de uma revoluo liderada por Dr. Sun Yat-sen.

Mais desenvolvimentos nas doenas febris:

Wenrebing que derivou de Wenbing eram doenas associadas com o calor que ainda hoje um dos agentes causais de doenas em MTC. Muitos fsicos nas Dinastia Qing deram importncia ao estudo de Wenbing. Os trabalhos mais importantes foram Wenre Fengyuan (the Source of Fevers) de Liu Baoyi (1842-1901) e Shibinglun (Seasonal Illnesses) por Lei Feng. Apesar de confrontados com a medicina do Ocidente, as tradies da Medicina Chinesa ainda se mantiveram neste perodo. Wang Qingren Nova Anatomia: A Anatomia chinesa continuava a basear-se essencialmente na informao fornecida no Huang Di Nei Jing (The Yellow Emperors Medicine Classic). Wang Qingren (1768-1831) publicou o Yilin Gaicuo (Errors Corrected from the Forest of Physicians) em 1830. neste livro excluiu algumas crenas antigas como a urina vir das fezes. A sua observao dos corpos abandonados nos cemitrios permitiram que descobrisse rgos e as suas estruturas, nomeadamente a aorta abdominal, pncreas e diafragma.

Uso do vrus da varola para combater a varola:

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No incio do sculo 16, a China comeou a adoptar medidas de preveno para a varola. O mtodo consistia em extrair as crostas secas causadas pela doena, reduzi-las a um p muito fino e depois d-las ao paciente para inal-las. Apesar de ser muito primitivo, foi o primeiro mtodo de vacinao no mundo. Varola

Suplemento ao Bencao Gangmu e Terapia Herbal:

Zhao Xuemin (1719-1805) escreveu um suplemento ao Bencao Gangmu (Compendium of Materia Medica) chamado Bencao Gangmu Shiyi, publicado em 1765. Foram listadas um total de 921 drogas. O mais importante do seu trabalho foi a introduo de substncias mdicas que aprendeu nas suas viagens. Estas plantas eram plantas de acesso fcil, tornando o uso de drogas barato. A Fitoterapia permaneceu como uma base de Medicina Chinesa durante o sculo 19. Foi o desejo de reviver esta medicina base de plantas que inspirou fisicos como Wu Qijun (1789-1846) que publicou Zhiwu Mingshi Tukao (Illustrated Account of Flora ) e Fei Boxiong que publicou Yichun Shengui em 1836. Boom de Publicaes de Emciclopdias e Livros Mdicos: Ansiosos por obter o apoio da classe escolar, os novos governadores encorajavam a vida intelectual. As enciclopdias tornaram-se muito populares em 1700. Um clssico da Medicina Chinesa que emergiu neste boom de publicaes foi o Gujin Tushu Jicheng (Collection of Ancient and Modern Works), uma enciclopdia de 10 000 captulos que providencia muito conhecimento da histria da Medicina Chinesa. Outro trabalho famoso tambm publicado foi Yizong Jinjian (Golden Mirror of Medicine) escrito em 1742 por Wu Qian.

Integrao da Medicina Tradicional Chinesa:

Esta ocidentalizao teve um impacto significativo na Medicina Tradicional Chinesa. Alguns praticantes recusavam-se a aceitar a medicina ocidental; outros viam a MTC como no cientifica e achavam que devia ser banida; e outros aprendiam com a Medicina Ocidental e integravam o seu conhecimento na prtica tradicional. Um dos pioneiros na integrao da medicina Ocidental e oriental foi Zhu Peiwen. O seu trabalho, Zangxiang Yuezuan (A combining Chinese and Western Anatomy Illustrated) ilustrava os rgos de acordo com os dois conceitos.

Aparecimento da Medicina Ocidental:

A Fraqueza interna da China tornou-a vulnervel s naes do Ocidente. Os missionrios Cristos e mdicos associados com a igreja desempenharam um papel importante em estabelecer a influncia estrangeira na China. Isto desencadeou um crescimento nas escolas de Medicina e muitos livros de medicina Ocidental foram traduzidos. O primeiro Chins a estudar medicina fora foi Huang Kuan (1829-1878) que

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estudou em Edimburgo e disseminou o que aprendeu quando regressou sua cidade natal.

China Moderna (1912) Presente:

A grande mudana na politica chinesa combinada com uma grande influncia estrangeira, alteraram a perspectiva da medicina. Isto conduziu a um sistema que ainda hoje praticado medicina chinesa e ocidental so praticadas lado a lado para o beneficio do paciente. A revoluo de 1911 a Mao Zedong e ao Comunismo A Dinastia Qing finalmente colapsou em 1911. Foi formada uma repblica em 1912 e a capital mudou de Beijing para Nanjing. Contudo, o governo no conseguia consolidar o seu poder na China. Alguns senhores da Guerra reapareceram e colocaram regras em pequenas reas do pas. A influncia estrangeira, como Inglesa, Francesa e Americana, permitiu que os conceitos do Ocidente entrassem lentamente no pas. O Governo Kuomingtang (KMT) que atingiu o poder em 1927 tinha um opositor politico o Partido Comunista Chins. Em 1931, o Japo invadiu Manchuria e comeou uma guerra que durou 8 anos. Estes 8 anos tiveram um efeito devastante para a China. Fez com que houvessem conflitos entre as duas parte politicas e ocorresse uma guerra civil. Mao Zedong liderou o Exrcito Libertao do Povo (PCR) contra os nacionalistas KMT. Inicialmente foi forado a fica em Yanan, mas eventualmente teve sucesso em ganhar o controlo e entrar em todo o pas. Em 1949, o PRC estava estabelecido com Mao Zedong como chefe. Nesta altura a China alcanou a unificao.

Os problemas de sade na China e a Divergncia da Medicina Chinesa:

Na Primeira metade do sculo 20, a sade da populao chinesa sofreu muito. Existiam muitas epidemias e doenas como a clera, varola, peste, difteria, malria e tuberculose causaram muitas mortes. Talvez tenha sido o resultado destas condies horrveis, combinadas com alteraes politicas, que tenha sido dado mais nfase higiene pblica e que os governadores tenham preferido a Medicina Ocidental MTC. Foram estabelecidas mais regras na educao mdica e houve um aumento nos centros de sade com mdicos ocidentais e Japoneses. A Medicina Chinesa ficou como um smbolo dos tempos antigos. Hunan Nota: Nessa altura o exrcito de Mao Zedong e a populao circundante (zona de yanan) tinham pouca comida, abrigos e comida e enfrentavam problemas de sade adicionais devido falta de higiene. Esta situao fez com que ele instrusse o seu exrcito, em 1942, a quebrarem com todas as crenas samanticas e supersties. A higiene apropriada e a sanitizao permaneceram como as principais preocupaes. Ele achava que os mdicos de Medicina Chinesa eram entertainers de circo. Wang Daxie que foi o Ministro da Educao, foi um dos primeiros oficiais a pedir a abolio da Medicina Chinesa. Apesar de no ter tido sucesso, os novos nacionalistas adoptaram perspectivas semelhantes acerca da Medicina Chinesa. Uma proposta intitulada A case for the Abolishment of the Old Medicine to Thoroughly Eliminate Public Health Obstacles escrita por Yu Ai e Wang Qizang , sugeria que os princpios importantes da MC, como as teorias do Yin e Yang , e a dos 5 elementos no eram baseadas em realidades, logo a Medicina Chinesa era Fraudulenta. Tambm proibia de algum estabelecer um escola de Medicina Chinesa, de modo que a informao no cientifica pudesse ser controlada.

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Apesar de todo o sentimento negativo acerca da MC durante este perodo, a sua prtica foi impossvel de erradicar. Em 1929, membros de 132 associaes de MTC juntaram-se em Sanghai e formaram o National union of Associations for Chinese Medicine. Dessa data em diante foi declarado o nascimento da Medicina Chinesa a 17 de Maro.

Tang Zonghai (1846-1897):

Foi considerado o pai da convergncia, um nativo de Sichuan, teve o beneficio de estudar ambas as medicinas. No seu livro de 1892, Zhongxi Huitomg Yijing Jingjyi, ele juntou as convergncias e forma um nico sistema. Listou as vantagens e desvantagens de cada sistema e apoiou as mudanas da medicina Chinesa-Ocidental. Zhang Binglin no foi s um apoiante da escola convergente como tambm foi um politico activista. Conheceu Sun Yat Sen em 1899 no Japo e tornouse um membro da Suns Alliance League. Nas suas escritas controversas ele apoiava a aceitao das teorias cientificas ocidentais.

Integrao e Modernizao da MTC:

Apesar da fora da policia governamental oficial, a MTC continuava a ser muito aceite entre o povo, especialmente no campo onde a maioria da populao chinesa vivia. Com o crescimento da Medicina Ocidental na China, muitos fsicos de MTC viram o beneficio de utilizar esse conhecimento na prtica da MTC. Como resultado, emergiu uma nova escola de pensamento, referida como Zhongxi huitong pai ou School of Sino-Western Convergence and Intercourse. Duas figuras importantes que seguiram este tipo de pensamento foram: Tang Zonghai e Zhang Binglin.

Mao Zedong e a Medicina Chinesa:

Quando o Mao Zedong, conduziu Kuomingtang para fora da China em 1949, a medicina anti-Chinesa continuou at o Kuomingtang chegou at ao que se chama hoje Taiwan. Em 1942, Mao ordenou ao governo que abolisse todas as supersties e crenas satnicas da regio Yanan e para criar vilas de sade pblica. Contudo, nos anos entre 1953 e 1959, muito antes da de se ter iniciado a Revoluo Cultural, Mao inverteu a sua ideia anti-Medicina Chinesa. A Medicina Chinesa foi usada como um smbolo da China e considerada como um tesouro nacional pelo Governo. Mao Zedong Nota: Historicamente, estes so os anos onde o lder tinha mais vontade de ganhar poder e influncia no mundo comunista. Mao criou uma forma de comunismo que o colocou e China no topo entre os pases comunistas, e ao mesmo tempo diminuiu a dependncia da China nos Soviticos. A medicina Chinesa promoveu a sua forma de comunismo. Como resultado houve um renascer da Medicina Chinesa durante este perodo.

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Em 1954, foi estabelecido um Departamento de Medicina Chinesa no Ministrio da Sade Pblica (Medicina Oriental). Graas ao Mao foram criados instituies como o Colgio de Shanghai de MTC, Colgio de Beijing de MTC, Colgio de Chengdu de MTC, Colgio de Guangzhou de MTC e Colgio de Nanjing de MTC. Como exemplo o Mao tomava um remdio da MTC chamado yin qiao san e permitiu que dois praticantes muito famosos de MTC, Li Shizhi e Peng Luxiang estivessem presentes quando se sentiu doente durante a conferncia Great Leap Forward, em 1957.

Politica do Mao sobre a integrao da Medicina Ocidental e Oriental:

Em 1958, no inicio da campanha Maos Great Leap Forward a Medicina Chinesa sofreu novemnete alteraes. Mao revelou a sua viso de Zhong xi yi jiehe, que quer dizer Integrao da Medicina Ocidental e Oriental. A sua ideia era inseriri algum do rigor da ciencia moderna no desenvolvimento futuro da Medicina Chinesa. Isto conduziu pesquisa de 2000 fsicos chineses muito treinados na Medicina Ocidental, para receberem seminrios especiais dedicados ao estudo da Medicina Chinesa, durante um perodo de 2 anos. Apenas 200 se formaram neste programa. Muitos destes mdicos tornaram-se administradores de topo em 1980 a 1990, quando a China voltou a abrir as portas para o Ocidente e Oriente, aps a Revoluo Cultural. A politica de integrao de Mao conduziu prtica de MTC nos departamentos dos hospitais e a educao de MTC foi reestruturada para introduzir algumas instrues da Medicina Ocidental. Muitos doentes recorriam MTC quando as terapias Ocidentais falhavam.

A Revoluo Cultural:
A Revoluo Cultural (1966-1976) foi usada pelo Mao Zedong para tentar voltar a ganhar poder e influncia na rea politica e ele jogou nas sensibilidades do povo para o conseguir alcanar. Como resultado, a cultura tradicional, pensamentos e perspectivas foram esmagadas. Os acadmicos, professores, doutores e aqueles que tiveram uma boa educao tornaram-se alvos de campanhas, enquanto que os agricultores, trabalhadores e pessoas sem instruo ganharam poder e influncia nestes anos. Entre os anos 1966 e 1971 no foi permitido que entrassem novos estudantes nas instituies acadmicas. As escolas foram fechadas e centenas de estudantes foram enviados para o campo para serem reeducados de acordo com os princpios do Mao. Outros tornaram-se Guardas Vermelhos e viajavam pelas cidades e vilas para esmagar qualquer pessoa que estivesse associada com a tradio. Forma demolidos artefactos, templos e igrejas; a literatura foi queimada; os professores ridicularizados, e os formados foram obrigados a pedir desculpas por escrito e enviados para campos de educao. Nota: A palavra chave nesta revoluo foi reforma e o Mao tinha vises especificas em como essa reforma seria aplicada na sade. Num discurso aos profissionais de sade em 26 de Junho de 1965, ele expressou a necessidade de mudar a educao mdica: completamente desnecessrio perder tanto tempo em estudo. Quantos anos de educao formal teve Hua Tuo? E o Li Shizhen?. No h necessidade de restringir a educao mdica s pessoas com um diploma escolar elevado; a escolaridade mdia e elementar com estudos de 3 anos suficiente. Se este tipo de mdico for enviado para o campo, far um melhor trabalho do que um Shaman.

Mdicos Ps descalos:

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Consequentemente, o currculo mdico antigo foi apagado e a maioria dos praticantes mdicos foram mortos, ou enviados para escolas de reeducao. As portas de aprendizagem estavam agora abertas aos trabalhadores e outras pessoas das classes no privilegiadas. A admisso tinha por base o conhecimento familiar e o estatuto politico e os livros estavam cheios de cotas dos trabalhos colectados por Mao. Os que passaram por este sistema recebiam um treino mnimo em Medicina Chinesa e Ocidental.

Este movimento permitiu a existncia de Mdicos ps descalos que tinham muito poucos conhecimentos mdicos. Os praticantes de Medicina Chinesa sofreram muito com este movimento, um lder em Medicina Chinesa, Ren Yingqiu, foi banido para a Provincia Qing Hai (uma rea ligada Sibria) e s pode levar um livro. Este livro foi a Farmacopeia Li Shizens (Bencao Gangmu). A classe de 1963 foi a ltima classe a completar o currculo de MTC completo. No final da Revoluo Cultural ter oficialmente terminado em 1976, com a morte de Mao, os acadmicos, artistas, profissionais e fsicos de MTC e Ocidentais comearam lentamente a reemergir na sociedade.

Mdicos Ps descalos: A sua importncia no pode ser sub-estimada uma vez que conseguiram atender s necessidades de uma nao onde 90% da populao vivia no campo. Em 1984 existiam cerca de 1,28 milhes destes praticantes na China.

Investigao e desenvolvimento da China Moderna

Apesar dos problemas que a Medicina Chinesa sofreu no sculo 20, foram conduzidas investigaes no s na medicina Ocidental, como tambm nas plantas da Medicina Chinesa e foram feitos muitos avanos tecnolgicos. Em 1920, a investigao farmacutica na China ficou mais sistemtica. Isto foi devido influncia dos licenciados das Universidade da Europa, Amrica e Japo. Durante os anos de 1930 e 1940 o Instituto de investigao de Beijing e o Laboratrio Central de Higiene investigaram a qualidade teraputica de algumas plantas, como Rizoma de levstico, semente da banana-da-terra, tubrculo de pinellia, raiz de rehmannia, raiz de tangshen e em particular a planta anti-febril dichroa, que foi usada tradicionalmente no combate da malria. As investigaes qumicas, clnicas, farmacolgicas e parasitolgicas, validaram o uso desta planta como agente anti-malrico. Naturalmente estas investigaes, conduziram a publicaes, das quais a mais importante foi Zhongguo Yaoxue Dacidian (Chinese Pharmaceutical Encyclopedia) Planta Dichroa Nota: Aps ter sido fundada Peoples Republic of China, a preservao das plantas tradicionais Chinesas tornou-se uma prioridade. Estima-se que esto a crescer na China 4000-5000 plantas medicinais, das quais 1000 so geralmente usadas. Foram tomadas medidas para investigar as condies ptimas de crescimento e para estimular a produo. Algumas plantas crescem sistematicamente em plantaes, como oposto da colheita, com muitas empresas s seguir as boas prticas agrcolas (GAP). A medicina chinesa no est s

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disponvel nas decoes tradicionais, mas tambm em comprimidos, cpsulas, granulados, cremes, loes, suspenses, etc...

A Medicina Chinesa de Hoje:

Nos nossos dias, a Medicina na China focasse muito na integrao, procurando uma fuso entre o Ocidente e o Oriente. O desafio extrair o melhor de ambos os sistemas e maximizar os benefcios para os doentes. As estatsticas mostraram que a prtica de ambas as medicinas cresceu rapidamente. Tambm surgiu um sistema threetiered uma mistura de MTC, Medicina Ocidental e integrada que oferece aos pacientes melhores escolhas para o tratamento do que cada sistema isoladamente. Um dos resultados mais notveis da combinao da medicina ocidental com a Oriental incluem a resoluo de fracturas com ramos mveis do salgueiro aps a determinao da natureza da fractura atravs de um raio-x; o uso de acupunctura anestsica durante a cirurgia; a realizao de Taijiquan (mais conhecido como Tai-chi) para aumentar a imunidade corporal e ajudar a prevenir algumas doenas crnicas.

A FILOSOFIA
(http://www.medicinachinesapt.com/filosofia.html)
Juntamente com a teoria do Yin e Yang, a teoria dos 5 elementos um dos dois pilares da Medicina Oriental. Mais recente que a teoria do yin e yang, a teoria dos 5 elementos foi primeiramente documentada na China no Perodo dos Estados Guerreiros (221476 a.C.) e coexistiu independentemente da teoria do Yin e Yang, mas foi durante a Dinastia Song (960-1279 d.C.) que comeou a fuso entre os dois sistemas e que o sistema dos 5 elementos foi utilizado para diagnstico e tratamento de doenas pela primeira vez.

A teoria dos 5 elementos um sistema filosfico aplicvel no s medicina, mas a todas as outras coisas. Tudo pode ser classificado de acordo com esta teoria. Os 5 elementos podem ser entendidos como fases ou movimentos das energias Yin e Yang. As imagens dos elementos gua, Madeira, Fogo, Terra, Metal representam as foras naturais que juntas formam um ciclo dinmico. Nota: O sistema dos 5 elementos teve perodos de alta e baixa popularidade atravs da histria da Medicina Chinesa e da prpria cultura daquele pas. No Huang Ti Nei Ching, o Clssico de Medicina Interna do Imperador Amarelo, os 5 elementos eram um factor central.

OS 5 ELEMENTOS NO TAOSMO): (Adaptado de Daniel Reed)

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Os 5 elementos representam as actividades das foras Yin e Yang quando esto a alternar, manifestas nos ciclos de mudanas na natureza e que regulam a vida na terra. Tambm chamados os 5 movimentos (Wu Yun), definem os vrios estgios de transformao que acontecem nas mudanas de estaes: crescimento e declnio; mudanas do clima; sons e sabores; emoes na Psicologia humana.

Cada energia est associada a um elemento cuja funo parece-se com a funo destas energias, da terem o seu nome. Os elementos simbolizam actividades de energia com as quais esto associados. As manifestaes da fora Yin e Yang na terra, as 5 fases de energia representa vrios estgios de vazio e cheio, pelas quais essas energias passam ao equilibrar um determinado sistema energtico. As cinco fases da energia ou os Elementos Madeira, Metal, gua, Terra e Fogo aparecem na sua natureza especfica, durante as transformaes da fora Yang e da sua unio com a fora Yin. Estas fases de energia esto em constante mudana de actividade, nutrindo e controlando uma outra para que haja uma constante nos movimentos de transformao do vazio para o cheio e do cheio para o vazio ().

OS 5 ELEMENTOS E AS ESTAES DO ANO:

Vamos analisar os ciclos das estaes do ano que influenciam tudo sobre a terra.

gua Inverno:
A gua a fase de energia associada ao Inverno, quando prevalece a fora Yin. O Inverno o tempo do descanso, da quietude, quando a energia poupada, recolhida, condensada, conservada e armazenada. A gua um elemento muito concentrado, um grande potencial. No corpo humano, a gua est associada aos fluidos essenciais, como as hormonas, o sistema linftico, a medula, as enzimas, todos com um grande potencial energtico. A sua cor o preto ou o azul noite. A cor que contm todas as outras cores de forma concentrada.

Nota: Na natureza, a gua evapora com o excesso de calor; nos seres humanos a energia da gua libertada pelo excesso de stress e de emoes fortes. A forma de se conservar a energia da gua atravs da quietude e do repouso. Tem de se manter o frio. Madeira Primavera:

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A prxima fase do ciclo das estaes do ano a Primavera, surge o elemento madeira do potencial energtico da gua, assim como as plantas florescem na terra na Primavera. Este o novo estgio Yang do ciclo das energias. A fase Madeira expansiva, alegre e explosiva. uma gerao criadora de energia, despertando o desejo sexual de procriar. Est associado ao vigor juventude, ao crescimento e ao desenvolvimento. A energia da Madeira pede livre expresso e espao para dar vazo sua expanso. Se bloquearmos o seu desenvolvimento, criamos sentimentos de frustrao, raiva, cime e estagnao.

Fogo Vero:
Assim como a Primavera se desenvolve naturalmente para o vero, tambm a energia expansiva e criativa da Madeira amadurece para a energia florescente do Yang velho, a energia do fogo. Esta a fase mais cheia de energia de todo o ciclo, quando acontece a fase mais quente da energia Yang cheia. O fogo est associado ao corao, que o local das emoes e o rgo que distribui o sangue e a sua energia pelo corpo. A sua cor o vermelho, a cor do sangue e do calor. Esta energia est associada ao amor e compaixo, generosidade e alegria, abertura e abundncia. Se bloquearmos esta energia, o resultado a hipertenso, os problemas de corao e as desordens nervosas.

Terra Vero prolongado:

No final do Vero chega o momento de interldio, de perfeito equilbrio quando a energia do fogo diminui, transformando-se em energia da Terra, nem muito Yin nem muito Yang. Este momento o clmax do ciclo. O humor das 5 fases est em harmonia neste momento, trazendo uma sensao de bem estar e plenitude. A sua cor o amarelo, a cor do sol e da terra.Na anatomia humana est associada ao estmago, ao bao e pncreas que esto situados no centro do corpo e alimentam todo o sistema do corpo.

Metal Outono:
Quando o Vero passa para o Outono, a energia da Terra transforma-se em Metal. Durante a fase Metal, a energia comea novamente a condensar-se, a contrair-se, volta-se para dentro para se acumular e armazenar. Nesta fase libertamos tudo o que est gasto como as folhas das rvores que caem para poupar a essncia. Se nesta fase no houver bastante energia para contrair, no haver fora suficiente para passar o inverno e o prximo ciclo da madeira/primavera ser fraco. A cor da fase do metal o branco, a cor da pureza e da essncia.

Assim como o metal a energia refinada extrada da terra e lapidada pelo fogo, o Outono a estao onde devemos extrair aprendizagens das actividades do Vero. A energia do metal controla o Pulmo, que extrai a energia essencial e expele as toxinas do sangue e do intestino grosso, que elimina a sujidade, enquanto retm e recicla a gua do organismo. O Outono a estao da Introspeco e da meditao, de reciclar sentimentos antigos, apegos externos e o excesso de emoes adquiridas durante o Vero. Se resistirmos a esta energia e ficarmos aprisionados no passado podemos criar estados de melancolia, de tristeza e depresso, que se manifestam com dores nas costas, dificuldades respiratrias, problemas de pele e diminuio da resistncia. GUA Yin velho Inverno Meia Noite MADEIRA Yang novo Primavera Madrugada FOGO Yang velho Vero Meio dia TERRA Neutro Final Vero Tarde METAL Yin novo Outono Entardecer

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Recolha energia Gerar energia Distribuir energia Estabilizar energia Contrair energia

OS 5 ELEMENTOS E OS RGOS:

Fisiologicamente, a Teoria dos Cinco Elementos a unidade do relacionamento mtuo entre os rgos Zang-fu e os tecidos corporais, bem como, entre o corpo humano e a natureza. As actividades fisiolgicas dos 5 rgos zang podem ser classificadas de acordo com as diferentes caractersticas dos cinco elementos. Por exemplo, diz-se que o fgado preside sobre o fluxo vigoroso do Qi e tambm tem a funo de assegurar a livre circulao do Qi..

Uma vez que estas caractersticas so semelhantes propriedades da madeira, o fgado caracterizado como madeira. O corao yang tem uma aco de aquecimento, logo pertence categoria do fogo. O bao a fonte de transformao das substncias essenciais e est associado s caractersticas do elemento terra de crescimento e transformao. O pulmo tem propriedades de limpeza e est associado com o elemento metal. O rim tem a funo de controlar o metabolismo da gua e armazenamento de essncia e est associado com as caractersticas do elemento gua. Acupunctura dos 5 elementos: Este ramo tende a focalizar o componente psico-emocional da sade e faz tratamento unicamente com base na sua constituio, e utiliza somente acupunctura e moxa.

FGADO rgo Zang:

o centro do metabolismo. Coordena e determina o ritmo de actividade dos outros rgos do organismo. um rgo de eliminao de toxinas e resduos a todos os nveis: fsico, mental e psquico. Pode acumular tenses provenientes de raiva e aborrecimentos. O meridiano comanda as mltiplas funes do fgado, especialmente as relacionadas com o metabolismo, sexualidade, a musculatura e a acuidade visual. Age sobre as dores no fgado e estmago. Actua nos problemas da parte inferior do corpo.

VESCULA BILIAR rgo Fu:

Comanda a funo biliar total: sistema excretor e secretor, intra- e extraheptico; um rgo de eliminao. denominado o meridiano dos hipocondracos. indicado no tratamento de doenas psicossomticas; age sobre a coragem e o esprito de determinao, sobre as dores nos olhos, dificuldades de audio, tonturas, depresso, enxaquecas. Pode acumular disfunes provenientes de muitas dvidas.

30 CORAO rgo Zang:

Faz circular os produtos do metabolismo. Representa o centro do amor e segurana. O meridiano comanda a funo cardaca. Actua sobre a temperatura corporal e numa parte do psiquismo: a coragem moral. Actua sobre a boca e garganta, dor ou frio no brao esquerdo.

CIRCULAO SEXO:
Representa uma funo reguladora da sexualidade e das secrees sexuais internas e externas; actua sobre o corao, a circulao e os rgos sexuais. Relaciona-se com a actividade parassimptica e com o transporte de hormonas, enzimas e produtos do metabolismo intermedirio, atravs da circulao sangunea. Actua sobre axilas inchadas, cibras, peito inchado, sensao geral de melancolia.

INTESTINO DELGADO rgo Fu:

rgo de eliminao e transformao da energia dos alimentos. Representa a libertao dos desperdcios. O meridiano actua sobre o intestino delgado e na sua funo de absoro dos alimentos transformados no estmago. Actua na surdez, olhos amarelados, dor no cotovelo, na nuca e rosto inchado.

TRIPLO-AQUECEDOR:
Representa uma funo reguladora de equilbrio trmico; responsvel pela produo de calor no animal resultante da transformao energtica dos alimentos. Relaciona-se com: respirao; digesto: auxilia-a do Intestino Delgado; sistema genito-urinrio (excreo de detritos).

BAO - PNCREAS rgo Zang:

Retm energia de reserva. o rgo de resistncia a mudanas. O meridiano actua sobre a funo combinada dos rgos: o bao regula o sangue e o pncreas regula as reservas de glicognio (depositado no fgado) atravs da secreo de insulina. Actua sobre o desenvolvimento mental, moral e intelectual; sobre o sistema genital e seu psiquismo. Actua nos enjoos, soluos, indigesto, diarreia, indisposio geral. Actua tambm nos problemas centrais do corpo.

ESTMAGO rgo Fu:

Recebe alimentos e prepara-os para o metabolismo. a relao administrativa de ideias e dos pensamentos. O meridiano actua sobre o estmago e duodeno nas suas funes digestivas transformadoras dos alimentos; relaciona-se coma digesto fsica, mental e psquica (a habilidade de digerir a vida). Actua nas dores de cabea, calafrios e flatulncia. Actua tambm nos problemas da parte frontal do organismo.

31 PULMO rgo Zang:

Recebe o oxignio para o metabolismo; um rgo de reserva de energia vital e da habilidade de aceitar a vida. O meridiano actua sobre os pulmes e as vias respiratrias na sua funo de absoro e eliminao de substncias gasosas; estimulado, age sobre todas as deficincias respiratrias.

INTESTINO GROSSO rgo Fu:

Expele o desnecessrio para o metabolismo; rgo de eliminao que afecta toda a eliminao atravs do organismo (pele, muco, etc).O meridiano actua sobre o intestino grosso e sobre as suas funes de absoro lquida e eliminao de resduos pesados. Actua nos problemas da parte superior do corpo.

RINS rgo Zang:

rgo de energia de reserva, expelem os subprodutos do metabolismo. o irgo do desapontamento, da tristeza e melancolia. O meridiano actua sobre os rins e as glndulas supra-renais, contribuindo para a purificao do sangue e para a regulao de todos os lquidos do corpo. Relaciona-se directamente com a energia sexual e problemas genitais, apetite sexual, medo, insegurana, determinao.

BEXIGA rgo Fu:

rgo de eliminao de toxinas lquidas e emoes negativas (Yin). Est relacionado com o medo extremo, negao da prpria vida.O meridiano comanda toda a funo de eliminao renal, e actua directamente sobre o psiquismo. Aco sobre os olhos doridos, hemorridas, rupturas, dedos dos ps duros, dores de articulaes e de cabea.

MADEIRA rgos Zang rgos Fu

Fgado Vescula Biliar

FOGO
Corao Intestino delgado Lngua

TERRA
Bao /Pncreas Estmago Boca

METAL
Pulmo Intestino grosso Nariz

GUA
Rins Bexiga Orelha

rgos Guan Olho (abre-se) Tecidos (Alimenta) Emoes Tipos corpo

Msculos, tendes

Pulso

Carne /msculos

Pele e plos

Ossos

Raiva

Alegria

Pensamento

Tristeza

Medo

de Alto,

ossos articulaes fortes

e Mos pequenas, Pernas fortes, calmo, Voz forte, meticuloso, Digesto forte, leal, rpidos e energticos generoso forte e selvagem adora movimento

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PERSONALIDADE: Madeira:
As pessoas madeira excedem ou tm problemas em planear, em tomar decises e aces.O futuro e a sua capacidade de o ver, pode ser a sua fora. Quando esto fora do equilbrio podem adiar ou tm um sensao de no esperana.

Fogo:
As pessoas fogo adoram sair e estar em relacionamento com todas as pessoas. Adoram rir e por vezes trazem uma tristeza ou falta de divertirem-se dentro delas.

Terra:
As pessoas terra tm a habilidade de alimentar como uma me alimenta o filho. Por vezes, as pessoas terra podem ter uma sensao de vazio.

Metal:
As pessoas metal procuram o que puro e espiritual. Estabelecem os padres mais altos para elas e para os outros. Por vezes tm a sensao do que poderia ter sido.

gua:
As pessoas gua so persistentes e determinantes e geralmente excedem em situaes que os outros acham assustadoras.

MADEIRA Estaes ano Direces Ambiente Estados de desenvolvimento (Mutaes) Cores Sabores Sons
Primavera Leste Vento

FOGO
Vero Sul Calor Desenvolvimento crescimento

TERRA
Final Vero Centro Hmido Mutao transformao

METAL
Outono Oeste Seco

GUA
Inverno Norte Frio conservao

Nascimento

Recepo

Azul cido Rir

Vermelho Amargo Cantar

Amarelo Doce Chorar

Branco Picante Gemer

Preto

Salgado Gritar

33 Odores
Ranoso Queimado Fragrante Podre Ptrido

CICLOS DOS 5 ELEMENTOS RELAES E INTERACES:

Dentro da teoria dos cinco elementos existem 4 relaes ou vias principais, nas quais os 5 elementos interagem.

Ciclo SHENG ou de produo (ciclo me e filho):

Este ciclo descreve as vias nas quais cada elemento, servindo como me, promove o crescimento e desenvolvimento do seguinte filho elemento.Exemplos deste ciclo so a Madeira providncia a fora produtiva do Fogo, o Fogo providncia a fora produtiva da Terra, etc Este relacionamento providncia as bases para entender a teoria dos cinco elementos e, consequentemente, onde os desequilbrios podem surgir dentro do ciclo.Se a Terra, por exemplo, est enfraquecida devido a uma dieta pobre e excesso de trabalho, vai observar-se que vai ser necessrio mais alimento do Fogo, para alimentar a Terra. Adicionalmente, se a Terra est enfraquecida, o elemento Metal tambm pode ser afectado.

Nota: De uma perspectiva clnica observa-se pessoas a desenvolverem problemas digestivos devido alimentao irregular, ao excesso de preocupao e excesso de trabalho, que conduzem proliferao da humidade que depois afecta o elemento Metal. Neste caso pode observar-se uma combinao de um inchamento, gs e energia pobre com o desenvolvimento de sintomas Metal(pulmo), tais como sinusite ou asma.

Ciclo KE ou de dominao (av neto):

O ciclo de dominao providncia um controlo e um sistema equilibrado entre todos os elementos. Neste ciclo a Terra, por exemplo, providncia um controlo gua e controlada pela Madeira. Nota: Um exemplo deste relacionamento no organismo o caso da ansiedade (fogo) que est relacionado com a Estagnao do LV Qi (Madeira) onde, com o tempo comeasse a observar mais sinais relacionados com o rim (gua), uma vez que o elemento gua controla o Fogo superactivo.

Nota: Um exemplo deste relacionamento no organismo o caso da ansiedade (fogo) que est relacionado com a Estagnao do LV Qi (Madeira) onde, com o tempo comeasse a observar mais sinais relacionados com o rim (gua), uma vez que o elemento gua controla o Fogo superactivo.

Nota: As cinco fases da energia ou 5 elementos mantm o equilbrio interno e a harmonia entre as energias Yin e Yang, atravs de ciclos de equilbrio e controlo, chamados ciclo produtivo e ciclo de denominao. Ambos os ciclos, que interagem e equilibram-se um ao outro, esto em constante actividade, mantendo o campo dinmico destas foras polares, que necessrio para mover e transformar as energias.O ciclo produtivo cria energia e nutre a energia. Por outro lado, o ciclo de dominao cria uma relao de subjugar.

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O livro da Medicina Clssica descreve o ciclo de denominao da seguinte forma:

Madeira em contacto com o Metal abatida; Fogo em contacto com a gua apaga-se; Terra em contacto com a Madeira penetrada; Metal em contacto com o Fogo dissolve-se; gua em contacto com a Terra pra o seu curso; Assim que uma das fases de energia se excede tende a exercer um estmulo excessivo sobre o elemento seguinte do ciclo produtivo. Neste exacto momento, o elemento que controla esta energia excessiva entra em aco para restaurar o equilbrio. O ciclo Produtivo e o de dominao mantm uma constante relao de harmonia e equilbrio entre as cinco fases da energia ou as cinco energias elementares. Exemplo: Se o elemento Madeira gerar demasiada energia, fornecendo ao elemento Fogo muito combustvel o Metal entra em aco, cortando o fornecimento de madeira e assim, restabelece o equilbrio.

Ciclo CHENG ou de agresso:

O ciclo de agresso um desequilbrio dentro do ciclo de denominao ou controlo, onde o elemento av providncia demasiado controlo sobre o neto e enfraquece o elemento. Na natureza observa-se que a gua apaga o Fogo, a Terra absorve a gua e por a fora.

Nota: Um exemplo clnico deste tipo de relacionamento ser o Fgado (Madeira) sobreactuar sobre o Bao (Terra). Neste caso vai obter-se um elemento Madeira super activo sobre controlando a Terra conduzindo a problemas no sistema digestivo.

Ciclo WU ou de contradominao

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O ciclo de contradominao tambm um desequilbrio no ciclo de dominao, onde o neto insulta ou retorna a fora controladora gerada pela av. Usando exemplos da natureza, podemos observar o Fogo a queimar a gua e a gua a levar a Terra.

Nota: Clinicamente podemos observar isto nos casos onde as pessoas tm problemas fisiolgicos de longa durao (Fogo) que eventualmente afecta os Rins (gua) como se observas no desenvolvimento de mais sinais de deficincia Yin (gua).

RELAES ENTRE OS RGOS ZANG-FU:

Apesar dos rgos Zang-Fu terem funes fisiolgicas diferentes, existe uma relao muito prxima entre eles na manuteno das funes normais do organismo. Um entendimento da teoria do relacionamento entre os rgos Zang e Fu o grande significado na diferenciao clnica dos sndromes e tratamentos. Interconectados pelo sistema dos Meridianos, os rgos Zang e Fu tm uma ligao interna e externamente. Por exemplo, o meridiano Tayyin da mo entra na parte inferior do intestino grosso, e sobe atravs do diafragma para ligar-se ao pulmo. O meridiano Yangming da mo entra no pulmo e desce para se conectar com o intestino grosso. Desta maneira mantida uma relao interna entre o pulmo e o intestino grosso.Daqui pode observar-se que as actividades funcionais e as relaes internas externas dos rgos ZangFu so baseadas no sistema dos meridianos.

Controlo recproco da actividade dos 5 rgos:

O Qi do pulmo (Metal) purifica e desce, pode deter a subida excessiva do Yang do fgado; a aco reguladora do Fgado (Madeira) pode drenar a congesto da Terra, do Bao; o movimento de transporte e transformao do Bao (Terra) poder deter o transbordamento da gua dos Rins; a modificao dos Rins (gua) poder reter o excesso de calor do Fogo do Corao; o calor yang do Corao, poder controlar um excesso de refrescamento do Metal do Pulmo.

TEORIA DOS 5 ELEMENTOS E INFLUNCIAS PATOLGICAS NOS RGOS ZANG-FU:

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A teoria dos 5 elementos no apenas usada para correlacionar as funes dos rgos Zang-Fu, mas tambm para demonstrar as suas influncias patolgicas mtuas. Contudo a aplicao da teoria dos cinco elementos na explicao da interaco complicada entre os rgos Zang pode ser sumariada nestas quatro relaes:

Subjugao extrema; Subjugao contraditria; Doenas da me que afecta o filho; Doenas de o filho afecta a me.

Exemplo: As doenas do fgado, podem afectar o bao porque a madeira sobre-subjuga a terra, enquanto que a doena do pode afectar o fgado, uma vez que a terra contradiz subjugando a madeira. As doenas do Fgado e Bao interagem umas com as outras. A doena do Fgado tambm pode afectar o corao, isto uma doena me a afectar o filho. Se a doena do fgado transmitida ao pulmo, isto categorizado como a madeira contradiz subjugando o metal. Se transmitido ao Rim, ento considerado uma doena filho a afectar a me.

USO DA TEORIA DOS 5 ELEMENTOS NO DIAGNSTICO E TRATAMENTO:

Alteraes anormais nas funes internas dos rgos e no relacionamento podem ser detectadas pelas aparncias externas. De acordo com a teoria dos 5 elementos os 5 rgos Zang tm uma certa ligao com as 5 cores, 5 tons, 5 sabores, bem como com as alteraes de pulso. Logo, no diagnstico clnico de uma doena, os dados recolhidos pelos 4 mtodos de diagnstico (inspeco, auscultao e olfaco, anamnese e palpao) devem ser analisados de acordo com as propriedades e leis de alterao da produo mtua e subjugao, extrema subjugao, e subjugao contraditria da teoria dos 5 elementos. A ocorrncia e desenvolvimento de uma doena est, por vezes, relacionada com a anomalia do relacionamento da produo mtua e subjugao.Logo, o tratamento clnico no se deve concentrar apenas no rgo Zang doente, mas tambm ter em considerao o reajustamento das relaes entre os rgos zang ou Fu particulares, de acordo com a teoria dos 5 elementos. Exemplo: Um aspecto azulado com uma preferncia para a comida com sabor amargo e um pulso de arame, sugere uma doena do fgado.Uma face rosada acompanhada com um sabor picante na boca e um pulso cheio de fora, sugere doena do corao. Um paciente com um bao com qi insuficiente pode ter um aspecto azulado implicando a madeira (fgado) extrema subjugao da terra (bao). As teorias do Yin-Yang e dos 5 elementos representam ao mundo uma metodologia utilizada pelos Chineses ancestrais para o seu entendimento e explicao da natureza. A aplicao destas duas teorias na Medicina Chinesa consiste na observao do fenmeno e leis da natureza e na aplicao das mesmas no estudo das actividades fisiolgicas e alteraes patolgicas do organismo humano e relacionamentos. A teoria do YinYang explica a dinmica dos objectos fsicos atravs de uma considerao de relaes contraditrias, de dependncia mtua, de aumento-consumo e de transformao.

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As actividades fisiolgicas humanas normais so entendidas como o equilbrio relativo e harmonizao entre o yang e yin. Quando o yin e yang perdem o seu equilbrio relativo e coordenao, as doenas aparecem. As teorias Yin-Yang e dos 5 elementos so usadas em conjunto como um guia para o diagnstico clnico e tratamento. Nota: Um praticante da teoria dos 5 elementos d grande importncia no verdadeiro conhecimento da pessoa, do seu ambiente, a sua histria e a maneira de trabalhar dos 5 elementos na sua vida.

ACUPUNTURA CHINESA
(Fonte: http://www.medicinachinesapt.com/acupunctura_chinesa.html)
A Acupunctura uma parte importante do grande tesouro da Medicina Tradicional Chinesa. Tem uma histria que remonta h mais de dois mil anos. Durante um tempo longo de prtica, os mdicos das diversas dinastias chinesas desenvolveram e aperfeioaram esta especialidade, que abrange vrias teorias bsicas, tais como o Yin e o Yang, os cinco Movimentos, os Zang-fu (rgos e vsceras), Qi-Xue (energia e sangue) assim como vrios mtodos de manipulao de agulhas e experincias clnicas importantes do tratamento segundo os sintomas e sinais, fazendo com que a Acupunctura seja uma terapia muito eficaz na China. Esta terapia apresenta bons resultados diante de muitas enfermidades e possui vantagens acentuadas sobre outras, os instrumentos utilizados so simples, econmicos e de fcil domnio, seguros e sem efeitos colaterais. por essa razo que a Acupunctura tem um papel importante na rea da sade do Povo Chins, assim como, tem obtido o respeito e confiana de outros pases. Em Dezembro de 1979, a Organizao Mundial de Sade (OMS) da ONU tomou a deciso de indicar o tratamento com a acupunctura numa srie de 43 doenas. A palavra acupunctura deriva do latim (acus) agulha e punctura (puno). um mtodo teraputico, que consiste na puno com pequenas e slidas agulhas, em pontos especficos do corpo para melhorar a sade, diminuir a dor ou modificar o estado geral do paciente. No Ocidente a acupunctura j era conhecida pelos Portugueses por volta de 1650, no sculo XIX, cerca de 140 autores j haviam escrito sobre o assunto em livros franceses e alemes, mas s em 1930 comeou em Frana a sua utilizao concreta. No perodo inicial do tratamento pela Acupunctura, os antepassados chineses curavam as enfermidades com agulhas de pedra denominadas Bian, Chan e Zhen. Na poca neoltica, alm de agulhas de pedra artificialmente polidas, usavam-se tambm agulhas polidas de osso e de bambu como instrumentos para a acupunctura.

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Mais tarde com o desenvolvimento do cozimento de utenslios de barro, tambm foram utilizadas agulhas de barro, mtodo utilizado em algumas regies da China at actualidade. Com o advento da metalrgica apareceram sucessivamente, agulhas de diferentes metais, por exemplo, as agulhas de ferro, prata e de ligas metlicas, hoje em dia as agulhas so se ao inoxidvel muito finas e de fcil manejo. A metalrgica no s proporcionou a base do material para a fabricao de agulhas metlicas, como proporcionou a possibilidade de fabricar instrumentos para a Acupunctura para diferentes usos. medida que foi aumentando e acumulando experincias no tratamento acupunctural, foram surgindo novas exigncias no tocante s formas de agulhas.

As nove agulhas da antiguidade eram fabricadas em nove formas distintas, segundo os diferentes usos, constituindo um smbolo do desenvolvimento das tcnicas e teoria da Acupunctura. Em 1968, encontraram na tumba familiar de Liu Sheng e Jing de Zhongshan, da dinastia Han do Oeste (sec. II a.C), nove agulhas para Acupunctura, quatro em ouro e cinco em prata, foi a primeira vez que se descobriu agulhas de metal usadas nos tempos antigos.

As funes teraputicas da Acupunctura resultam do estmulo de pontos especiais (pontos de acupunctura) e canais de energia, os pontos de acupunctura podem causar certas reaces em outras regies ou em algum rgo, de forma a obter resultados medicinais. Segundo a teoria da Medicina Tradicional Chinesa, os pontos podem transmitir a funo e as mudanas dos rgos do interior do corpo para a superfcie e, ao mesmo tempo, comunicar os factores exgenos da superfcie at ao interior. No princpio os pontos no possuam locais determinados, nem nomes prprios, to pouco eram os pontos actualmente conhecidos. A descoberta dos pontos tem muito a ver com o desenvolvimento do tratamento pela Acupunctura. Pouco a pouco, a localizao e a funo de cada ponto foram sendo definidas. Para facilitar a memorizao das suas indicaes, os pontos foram denominados segundo as caractersticas da regio anatmica onde se encontra e a sua funo em particular. Por outro lado, atravs de constantes prticas clnicas, constatou-se que uma pessoa ao padecer de certa enfermidade, aparecem em determinadas reas da pele ou em alguns pontos que se encontram em regies diferentes, fenmenos anormais, tais como dor, distenso ou calor. Isto conduziu ao conhecimento do princpio da relao entre os pontos e as enfermidades e, por conseguinte, foi possvel chegar ao diagnstico por observao dos pontos de Acupunctura. Na antiguidade, ao aplicarem o tratamento acupunctural, observou-se que sob determinado estimulo, as sensaes de dor, intumescimento, distenso e peso no paciente estendia-se ao longo de uma determinada direco. Posteriormente notaram, que determinados pontos que se encontravam em diferentes reas do corpo tinham as mesmas funes ou funes parecidas.

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Sobre essa base de conhecimento, agruparam-se os pontos com funes similares ou relaes intimas, chegando-se assim linha e dela as concepes dos canais e colaterais. Com base na manipulao das agulhas mais de 20 tipos de combinaes foram elaboradas e desenvolvidas e a ordenao de registos dos canais de Acupunctura e seus pontos assim como pontos extras foram documentados pelos mdicos famosos dessas pocas. Do estabelecimento da Dinastia Qing at guerra do pio (1644-1840) os doutores de medicina consideraram a medicina herbria como sendo superior Acupunctura sendo esta durante muitas dcadas negligenciada. No sculo XVIII, Wu Qian e os seus colaboradores por ordem imperial compilaram um livro exaustivo sobre Medicina Chinesa, contendo um capitulo de acupunctura com ilustraes, sendo imediatamente seguido de outro mdico Li Xuechun que enfatizava no seu livro a seleco de pontos de Acupunctura de acordo com a diferenciao de sndromes, sendo listados sistematicamente 361 pontos nos catorze canais de energia. Para alm destes livros, havia muitas publicaes, mas sem grande expresso. Em 1822, as autoridades da Dinastia Qing declararam uma ordem para abolir permanentemente a Acupunctura do departamento da Faculdade de Medicina Imperial porque A Acupunctura e a Moxibusto no so satisfatrias para serem aplicadas ao Imperador. Aps a guerra do pio em 1840, a China entrou em uma sociedade semifeudal e semicolonial. Com a revoluo de 1911 e o fim da dinastia Qing o governo pr-ocidente institudo ento, depreciou completamente a Medicina Tradicional Chinesa proibindo-a e tomando uma srie de medidas para restringir o seu desenvolvimento incluindo a acupunctura. Devido grande necessidade de cuidados mdicos do povo chins, a acupunctura dessiminou-se entre as pessoas do povo. Muitos acupunctores fizeram esforos inflexveis para proteger e desenvolver este grande legado mdico, fundando associaes de Acupunctura editando livros e promovendo cursos por correspondncia para ensinar tal arte. A Acupunctura ganhou nova vida assim como a Medicina Chinesa quando em Outubro de 1944 o presidente Mo fez um discurso apelando a reintegrao da Medicina Tradicional Chinesa na rea da sade da nova China. Desde a fundao da Republica Popular da China, foi acelerada a propagao da Acupunctura e dos cuidados mdicos tradicionais por todo pas. Nos anos 50 do sculo XX, a China ajudou a antiga Unio Sovitica e outros pases da Europa Oriental a formar acupunctores. Desde 1975 a pedido da Organizao Mundial de Sade, foram criados cursos de formao de Acupunctura Internacional em Beijing, Shangai e Nanjing para formar acupunctores de outros pases. Mais de 120 pases enviaram a profissionais, para se especializarem. Actualmente o intercmbio de organizaes acadmicas ocidentais com a associao mdica chinesa vasta e alargada a muitos pases

MOXABUSTO
(Fonte: http://www.medicinachinesapt.com/moxabusto.html)

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A moxabusto uma tcnica teraputica da Medicina Tradicional Chinesa. Baseia-se nos mesmos princpios e conhecimentos dos meridianos de energia utilizados na acupunctura, sendo amplamente utilizada em outros sistemas de Medicina Oriental tradicionais como: Japo, Coreia, Vietname, Tibete e Monglia. Esta prtica, pela documentao antiga existente, parece ser anterior acupunctura. Originou-se no norte da china, moxabusto Ji (pinyin) significa literalmente, longo tempo de aplicao do fogo, sendo considerada uma espcie de acupunctura trmica, feita pela combusto da erva Artemsia sinensis e Artemsia vulgaris. A cauterizao, da qual deriva a moxa, foi um desenvolvimento que se seguiu ao uso do fogo. Considerouse que o aquecimento e a sensao de bem-estar que o fogo propiciava vida nas cavernas frias e hmidas, assim como as curas furtivas que ocasionalmente aconteciam do toque de um carvo acesso ou pedao de lenha em brasa, foram os primrdios da cauterizao. A cauterizao como mtodo de curar doenas usava originalmente ramos e outros materiais combustveis comuns. O uso de plantas como principal substncia de combusto, data do ltimo perodo Chou. O livro de Mencios (290 a.C.) refere-se a esta planta (artemsia) para uma doena de sete anos, procure moxa (artemsia) de trs anos de idade). Isto sugere que o seu uso j era difundido naquele tempo. Antigamente, praticava-se geralmente o mtodo de cauterizao directa, aplicando-se o material combustvel directamente sobre a pele. As instrues so encontradas no tratado Tradicional de Zuo (581 a.C.) acima ou abaixo dos vitais, a cauterizao directa no pode ser usada. Num outro livro O livro dos segredos de Bian Que, mencionado fazer-se moxa para as pessoas dormirem. O clssico de Medicina da Dinastia Han Oriental. Discusso das doenas causadas pelo frio, tambm refere as doenas para o qual a cauterizao directa permitida ou proibida. Naquele tempo, o tamanho da mecha ou cone de moxa era grande e para cada tratamento um grande nmero de moxa era usado. Mais tarde, nas Dinastias Tang e Song, eram prescritos mais de 100 cones de moxa. Durante as Dinastias Jin e Tang, foi desenvolvido um mtodo de cauterizao indirecta, no clssico Receitas dos mil ducados vrios mtodos so discutidos, incluindo colocar a moxa sob um folhado de outros materiais, tais como alho, feijo-soja, cera de abelha, sal ou gengibre, e ento queim-la, no mesmo livro, descrito um mtodo para tratar doenas auriculares atravs do qual um tubo de bambu vazio colocado no orelha e a moxa queimada na outra ponta. Este mtodo era denominado de cauterizao com tubo ou cilindro e foi o percursor da tcnica moderna do cilindro aquecido. Outro mtodo, inventado na Dinastia Ming (1368-1332 d.C.) era utilizar um ramo de rvore de pssego ou de amora, que era mergulhado em leo de gergelim para ser acesso e apagado, ento o basto aquecido era embrulhado com papel macio e era passado como um ferro sobre determinada rea da pele. Num desenvolvimento posterior, o p de moxa seca triturada e outras ervas eram enroladas juntas em basto com forma de charuto, para ser seguro em uma ponta e ser queimada na outra extremidade a uma pequena distncia da pele. Este mtodo ainda bastante praticado actualmente. Na Dinastia Song (960-1279 d.C.) existem referncias em livros mdicos sobre cauterizao natural ou espontnea, por meio do uso de ervas conhecidas pelas suas propriedades irritantes (ex: Rhus toxicodendron, emplastro de mostarda etc.), que eram friccionadas sobre a pele, produzindo leso tipo bolha.

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O efeito da moxa semelhante acupunctura, que age estimulando os pontos da acupunctura para fortalecer a circulao do Qi (energia) e do sangue, sendo que a moxa estimula com o calor. No captulo 75 do Ling Shu est escrito quando o sangue nos vasos torna-se estagnante ou fica bloqueado, deve ser tratado somente pelo fogo. Esta e outras passagens descritos nos livros antigos, ilustram bem as funes da moxa. Num texto antigo da Dinastia Tang receitas dos mil ducados afirma a pessoa que aplica diariamente ao ponto Zusanli (E-36) estar livre de uma centena de doenas, e assim o faziam as pessoas nessas pocas principalmente se tinham de viajar para outras localidades, para assim se protegerem das energia perversas dessas localidades a que no estavam acostumadas. O calor da moxabusto extremamente penetrante, tornando-se eficaz quando h menos circulao, condies frias e hmidas, alm da deficincia do Yang. Quando aplicada aos pontos de acupunctura especficos com deficincias do Yang, o corpo absorve o calor recuperando mais rapidamente o Qi (energia) do Yang do corpo e o fogo ministrial fonte de todo o calor e energia do corpo. As folhas frescas da planta Artemsia so colhidas na primavera e expostas ao sol para secarem, em seguida so trituradas, examinadas e filtradas para remoo de areia ou talos mais grosseiros, posteriormente, posto de novo ao sol, repetindo-se este processo at se obter a consistncia desejada que um p fino, macio e claro. A moxa a usar directamente sobre a pele (mtodo directo) deve ser extremamente fina, para que possa ser amassada e moldada com as mos em minsculos cones, firmes e que no se devem desfazer, para o uso indirecto (no encostar na pele) no necessrio ser to fina, esta enrolada fortemente em papel especial de cerca de 15 cm de comprimento, pode ser adicionado p de outras plantas, formando-se ento os bastes ou charutos que serviro uma vez acessos numa extremidade para aquecer os pontos ou reas do corpo. Uma tcnica muito utilizada na china actual a moxa acesa, que serve para aquecer reas maiores do corpo e por tempo mais prolongado, a moxa colocada num instrumento prprio tubelar ou outros formatos com fundo de rede, ficando a seco de combusto da moxa afastada da pele o calor directamente transmitido a esta. A moxabusto como em todas as terapias que se utilizam instrumentos, dever-se- ter alguns cuidados e precaues que qualquer profissional conhece perfeitamente, algumas dessas precaues so: no aplicar moxa em sndromes de calor com deficincia do Yin (ex: menopausa ou febre alta); no produzir cicatrizes com moxa; no usar moxa na regio lombosacra em mulheres grvidas, e seguir sempre os princpios bsicos de diagnstico da MTC.

Como Curiosidade:

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A palavra moxabusto parece ser um termo que deriva do portugus antigo Mechia e do Japons Mogussa. Devemos recordar que os Jesutas e os portugueses tiveram influncia em vrias partes do Oriente, China, Japo, Malsia, ndia e concretamente em vrias partes da China e Japo, onde resultou que a palavra mechia foi usada no lugar de Jiu, j que esta tcnica lembra uma mecha a queimar, e no Japo quando um francs estava a aprender a tcnica ele ao perguntar ao Japons do que se tratava, este respondeu que era mogussa uma erva usada pelos Japoneses no lugar da Artemsia vulgaris. O Francs no entendia o Japons, tentou darlhe um nome em francs, bustion, da o termo ter-se propagado como Moxabusto que a soma de mochia + bustion. Actualmente o Japo o maior produtor de Moxa.

O Tui N (Massagem e Osteopatia Chinesa)

(Fonte: http://www.medicinachinesapt.com/tui_na.html)
O Tuin, uma especialidade mdica dentro da MTC, que usa as mos como instrumento para tratar doenas, uma das mais antigas formas de medicina chinesa. Isto pode ser comprovado na histria mdica de uma das mais antigas naes do mundo, porque, o costume de esfregar, comprimir, amassar ou bater com as mos em seus corpos ou os de seus companheiros, a fim de se livrarem do frio, ou do desconforto ocasionado pela fadiga, distenso abdominal e vrios outros ferimentos, um instinto inato do ser humano. Nos tempos primitivos, quando ainda no existia nenhum instrumento mdico, os chineses antigos no podiam fazer nada alm de usar o mtodo espontneo de auto-esfregamento, auto-amassamento ou auto-batimento no corpo. De facto, isto , ainda que somente baseado na razo, a origem do Tuin. Os chineses da antiguidade eram sbios; eles desenvolveram e resumiram continuamente as suas experincias e prticas acumuladas ao longo do tempo, no que, gradualmente, se tornou no que hoje chamado de Terapia Manual. Na China, o Tuin remonta ao reinado do Imperador Huangdi, durante o qual era chamado de Anwu. Nas pocas da primavera e outono, e dos estados combatentes (h dois mil anos), o Tuin, que era ento chamado Anmo, desenvolveu-se tornando-se basicamente num mtodo medicinal. Por exemplo, Bian Que, um excelente mdico que vivia naquele tempo, usou certa vez uma terapia global, incluindo Anmo, para sncope, num paciente com efeitos curativos miraculosos. Durante as Dinastias Qin e Han, nos tempos dos trs Reinos (205 a.C. 280 d.C.), os conhecimentos acumulados e os mtodos criados nos tempos anteriores, contriburam para a publicao do livro sobre Anmo, intitulado Huang Di Qi Bo Na M Jing Shi Juan Clssicos sobre massagem do Imperador Amarelo e de Qi Bo. Este parece ter sido um dos primeiros livros da histria da Medicina Tradicional Chinesa. Este livro perdeu-se. Felizmente, podemos ainda ter uma viso geral de um outro grande trabalho, chamado Huang Di Nei Jing, escrito na mesma poca, que o clssico mais antigo da Medicina, preservado at hoje na China. Esse livro possui muitos captulos, com bastante contedo, que aborda quase todos os aspectos da terapia Anmo, tais como a origem, manipulaes, aplicaes clnicas, sintomas princpios teraputicos e ensinamentos.

Nesse livro, mais de dez manobras tais como: Tui, Na, Mo, Qiao e Che, esto descritas, sintomas incluindo doenas agudas e crnicas e, referncias para vrias reas clnicas. Mais tarde, o excepcional mdico Zhang

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Zhongjing, sumariou e editou, pela primeira vez, o mtodo Gaomo no seu livro Jin Kui Yao Lue Tratado sobre doenas febris e mistas. Este mtodo prescreve que um unguento, preparado com ervas medicinais, deveria ser espalhado em certas partes do corpo do paciente, em pontos seleccionados e pertencentes a canais, e ento aplicar a terapia Anmo (com unguento e manipulaes). Isto melhorou, no somente os meios teraputicos, mas tambm ampliou a faixa de aplicao da massagem. Um outro mdico famoso do tempo dos Trs Reinos, tambm usou este mtodo para tratar doenas febris e remover a patogenia superficial da pele. No perodo dos Jins Ocidentais, Jins Orientais e das Dinastia do Norte e Dinastia do Sul, (265 - 589 dC.), a tcnica Gaomo, teve grande desenvolvimento. Por exemplo, no seu livro Mai Jin O pulso Clssico, Wang Shehue, apresentou um mtodo de tratar a dor devido atralgia -sndrome tratada com o unguento Fenggao, (unguento do vento). Ge Hong elaborou sistematicamente, as prescries, remdios, indicaes e operaes de Gaomo e o processo de fazer o unguento para Gaomo, pela primeira vez, no seu livro Zhou Hou Bei Ji Fang Manual de Prescries para Emergncias, apresentando oito frmulas medicinais e incluindo nas indicaes, doenas de vrios departamentos, tais como: doenas internas e externas, doenas ginecolgicas e doenas dos rgos dos cinco sentidos. Tambm menciona no -Tratado Interno de Bao Puzi-, a publicao de dez volumes clssicos sobre Massagem e Exerccio Fsico e Respiratrio (perdido). Tao Hongjing, famoso cientista mdico, Taosta e alquimista das Dinastias do Norte e do Sul, tambm escreveu um volume especial, Yang Xing Yan Mig Lu Exerccios Fsicos, Respiratrios e Massagem, includos no livro Registro sobre a Preservao da Sade e Prolongamento da Vida, que possui um contedo muito rico, com muitas informaes sobre uma srie de prticas de exerccio fsico e respiratrio, tais como: compressas quentes para os olhos, pressionar os olhos, endireitar as orelhas, criar cabelos, massagem facial, banhos secos, etc. Isto ajudou a criar a tcnica de auto-massagem com a finalidade de preservao da sade e auto-tratamento de doenas.

As Dinastias Sui e Tang (581 - 907 a.C.) foram uma poca florescente para a terapia Anmo. No Gabinete dos Mdicos Imperiais da Dinastia Sui, um mdico massagista foi encarregado do tratamento mdico dirio e das questes de ensino. Uma especialidade de massagem foi criada no Gabinete dos Mdicos Imperiais da Dinastia Tang, e os massagistas foram classificados como mdicos massagistas (massagistas com doutorado). Estes mdicos massagistas ensinavam aos estudantes de massagem a "dominar o exerccio fsico e respiratrio para tratar doenas e corrigir leses".

O tratamento da massagem tornou-se popular como nunca at ento. O livro Zhu Bing Yuan Hou Lun Tratado Geral sobre as Causas e Sintomas das Doenas -, escrito por Chao Yuanfang, da Dinastia Sui, inclua, na ltima parte de cada volume do livro, o exerccio fsico e respiratrio e a massagem. Um famoso livro, Tang Liu Dian Seis Clssicos da Dinastia Tang - , um dos vrios clssicos mdicos escritos neste perodo, relata que a terapia Anmo podia tratar doenas causadas por oito factores patognicos: vento, frio, calor, humidade, fome, excesso de alimento, fadiga e ociosidade, o que ampliava grandemente a faixa de aplicao da massagem. Outro exemplo o livro Wai Tai Mi Yao Segredos Mdicos de um Oficial -, de Wang Tao, que apresentava uma poro de experincias de tratamento com a terapia Gaomo e registava grande nmero de prescries de unguento com as suas fontes mencionadas. Estes factos histricos apresentam uma forte evidncia de que, no tempo das Dinastias Sui e Tang, a massagem como um ramo da Medicina Tradicional Chinesa para a prtica clnica, alcanou um bom desenvolvimento na sua teoria bsica, na tcnica de diagnstico e no tratamento. Acredita-se que a forma embrionria da massagem moderna chinesa tomou forma exactamente naquele perodo.

Graas ao rpido desenvolvimento da poltica na China, da sua economia, cultura e transporte e da excelente situao de intercmbio cultural com pases estrangeiros, durante aquele perodo, a massagem tambm foi introduzida na Coreia, Japo, ndia, etc.

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Nas Dinastias Song, Jin e Yuan, no havia departamento de Anmo nas instituies mdicas do governo, contudo, o ttulo de mdico massagista permaneceu intacto. Os assuntos de tratamento de massagem passaram para a jurisdio do departamento de carbnculo, e do departamento de ferimentos de guerra, do Gabinete dos Mdicos Imperiais da Dinastia Yuan. Nessa poca, o departamento de pediatria foi aberto, com os mdicos a ser encarregues de aplicar a terapia Anmo nas crianas. Devido ao facto de a terapia de massagem deste perodo ser utilizada, principalmente, para o tratamento de leses sseas e doenas infantis, a massagem foi depois dividida em massagem de fixao de ossos e massagem para tratar doenas infantis. Este perodo colocou muita nfase na anlise das manipulaes de massagem. Por exemplo, o livro Sheng Ji Long Lu Coleco Geral para o Santo Alvio -, escrito na Dinastia Song, destaca: An (presso), ou M (frico), so manobras empregues sozinhas e algumas vezes combinadas, sendo assim chamadas de Anmo (presso e frico). Anmo teve o seu segundo desenvolvimento na Dinastia Ming. A Anmo foi includa, novamente, nos treze departamentos da Medicina Tradicional Chinesa, no Instituto dos Mdicos Imperiais do governo. Em 1601, apareceu o primeiro tratado sobre o Tuin Infantil, chamado Xiao Er An Mo Jing Cnon de Massagem para Crianas -. Logo aps, o Xiao Er Tui Na Fang Mai Huo Ying Mi ZiZhi Quan Shu Clssico Completo dos Princpios Secretos da Massagem para Trazer Crianas de Volta Vida -, e Xiao Er Tui Na Mi Jue Frmula Eficaz de Massagem para Crianas -, entre outros trabalhos sobre o Tuin Infantil, foram publicados de forma sucessiva. Ao mesmo tempo, o Tuin Infantil havia tomado forma como um ramo acadmico e foram estabelecidos um sistema independente de diagnstico de massagem, manipulaes, pontos de aplicao e tratamento. Alm do mais, o termo Tuin (Tui Na), utilizado actualmente para se referir a esse ramo acadmico, foi desenvolvido neste perodo como substituto da ANMO. Na Dinastia Qing, no havia departamento de Tuin no Instituto de Mdicos Imperiais mas, devido ao seu notvel efeito teraputico, foi usado e expandido to amplamente como antes, entre o povo e mesmo junto ao governo. O Tuin Infantil teve um desenvolvimento maior nesse perodo, notadamente no incio e no meio da Dinastia Qing. Neste perodo, apareceu um grande nmero de mdicos famosos em Tuin Infantil e de livros clssicos que vieram a influenciar as geraes posteriores, como o livro Xiao Er Tui Na Guang Yi Elucidaes da Massagem para Crianas -, de Xiong Yigxiong, Vou Ke Tui Na Shu Segredos de Massagem da Pediatria -, de Luo Rulong, Bao Chi Tui Na A Massagem para o Cuidado das Crianas -, de Zia Yunj, e Li Zheng. Alm disso, os massagistas da Dinastia Qing fizeram realizaes notveis ao tratar leses com o Tuin. Isto pode ser visto no livro Yi Zong Jin Jian O Espelho Dourado da Medicina -, que considerava as seguintes manipulaes como os oito mtodos para tratar leses: M (apalpar), Jie (religar), Chuai (segurar), Ti Tui (levantar), Na (pressionar), An (comprimir) e M (frico). Desta forma, a escola mdica de traumatologia do Tuin foi formada basicamente nesse perodo. Antes da fundao da Repblica Popular da China, houve um perodo durante o qual no foi dada a devida importncia ao Tuin teraputico, mas ele continuava a ser utilizado por causa dos seus efeitos curativos. Alm disso, muitos massagistas do povo deram o seu melhor para a pesquisa e para resgatar e melhorar as prticas do Tuin, de forma que vrias escolas acadmicas de Tuin, tais como: Yi Zhi Chan, Gun Fa Tui Na, Nei Gong Tui Na, Dian Xue Tui Na e Xiao Er Tui Na, foram anexadas, formando um elo entre o passado e o futuro. Depois da fundao da Repblica Popular da China, em 1949, o governo defendeu a MTC com grande empenho e comeou a olhar o Tuin com uma nova prespectiva. Em 1956, a primeira classe de treino em Tuin foi estabelecida na Cidade de Shanghai. Em 1958, foi instalada a primeira clnica de Tuin em Shanghai e a Escola Secundria Tcnica de Tuin de Shanghai. Alm disso, os massagistas do povo, por toda a China, foram designados para trabalhar nos departamentos clnicos hospitalares de Tuin, que eram estabelecidos um aps o outro. Em 1960, estava formado, basicamente, um contingente de profissionais do Tuin na China. Em 1974, a primeira seco de Tuin apareceu no Departamento de Acupunctura, Tuin e Traumatologia da Academia de Shanghai de MTC. Mas tarde, a mesma coisa aconteceu subsequentemente nas universidades de MTC de Beijing, Nanjing, Fujian e Anhui. Isto forneceu condies para o desenvolvimento de excelentes mdicos.

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Em 1987, o intercmbio acadmico de Tuin, nacional e internacional, foi muito incrementado. O nmero e qualidade de monografias e teses escritas sobre o Tuin, nos ltimos anos, alcanou recordes histricos, e pesquisas cientficas sobre a prtica clnica do Tuin tambm foram um sucesso. Por exemplo, os efeitos curativos do Tuin em tratar a espondilopatia cervical, prolapso de disco intervertebral lombar, diarreia infantil, doenas coronrias e colecistite, foram iniciativas pioneiras no mundo. Assim como as pesquisas sobre as informaes mecnicas das manipulaes do Tuin, feitas pelos pesquisadores da provncia de Shandong e provncia de Shanghai, do ponto de vista da biomecnica, tambm tem feito grande progresso. Actualmente, a terapia Tuin floresce na China, est a tomar parte activa em vrios campos da medicina, tais como: o servio mdico, a reabilitao e preservao da sade. uma terapia segura, eficaz, sem risco e livre de efeitos colaterais e ser aceite sem dvida, cada vez mais, pelas pessoas de todo o mundo e contribuir grandemente para a sade e prolongamento da vida de todos.