El fijismo o teora fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido bsicamente

invariables desde la Creacin. Las especies seran, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fsiles seran restos de los animales que perecieron en los diluvios bblicos o bien caprichos de la naturaleza (segn teoras como la de la vis plastica). El fijismo o teora fijista esta creencia se opondra a la teora cientfica de la evolucin, que parte de Darwin, estando muy relacionada con el creacionismo, teora principalmente cristiana, aunque tambin se da en otras religiones, que sostiene que el universo tal y como lo conocemos fue creado por Dios. Siguiendo la Biblia y desechando las pruebas cientficas que avalan la teora de la evolucin. Algunos seguidores de estas teoras datan incluso la creacin del universo en una fecha extremadamente cercana, alrededor de seis mil aos, dando incluso el da y la hora a la que se produjo. Las principales respuestas al origen de la biodiversidad fueron las creencias religiosas quienes influyeron fuertemente en el pensamiento filosfico y cientfico del pasado, en cuanto al origen de la gran diversidad de especies que los estudiosos de la naturaleza (naturistas) observaban y describan en diferentes ambientes. Aristteles (384- 322.C.), por ejemplo, consideraba que los organismos forman parte de una escalera de la naturaleza creada por la divinidad, donde cada especie es parte de una progresin, desde lo imperfecto a lo ms perfecto. Consideraba adems, que cada especie haba sido creada previniendo su utilizacin futura. Algunos cientficos consideraban que todas las formas vivas existentes haban sido creadas por Dios en un momento particular y, desde ese tiempo, habran permanecido como hasta hoy, sin alteracin. A esta lnea de pensamiento se le conoci como fijismo, y prevaleci hasta mediados del siglo XIX. El descubrimiento de fsiles desde la antigedad, as como otros datos de la naturaleza, haba llevado a pensadores de muchas culturas a intuir la idea de evolucin. En la Grecia clsica, Anaximandro (siglo VI a. C.) nos ha dejado constancia. Tampoco la teologa cristiana ha estado indisociablemente ligada al fijismo a lo largo de su historia. As, Toms de Aquino y San Agustn negaron que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis das. Segn esta corriente teolgica, Dios habra conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sera el responsable de la creacin de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.

El fijismo como hiptesis cientfica no se formaliz hasta mediados del siglo XVIII en la obra de Carlos Linneo (17071778); el reconocido naturalista sueco, quien asent las bases de la taxonoma moderna, desarroll formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se haban creado de forma separada e independiente y neg la posibilidad del origen comn de los seres vivos. Hay que decir que el objetivo fundamental de Linneo era establecer la grandeza de Dios y de su creacin, con lo que era consecuente. El zologo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatoma comparada y de la paleontologa, fue otro de los cientficos ilustres que se posicionaron a favor del fijismo. Ante el incesante descubrimiento de fsiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teora fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los organismos fsiles que contradecan el fijismo y algo ms creble que otras teoras, como la de la vis plastica, que proponan los fsiles como caprichos de la naturaleza.

TEORIA TRANSFORMISTA

Todas las especies cambian por necesidades fantasticas. La teora transformista plantea que las especies se originan a partir de especies ancestrales, cambian y finalmente se extinguen.

Uno de los primeros defensores de la transformacion de las especies fue el naturalista francs Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), quien se opuso al fijismo y apoy, sobre la base de su trabajo cientfico, la idea de la evolucin de las especies. Por este motivo Lamarck es considerado uno de los primeros evolucionistas, quien realiz una importante contribucin al plantear su teora, pero ms importante an es quien dara a conocer esta teora al pblico en general, Charles Darwin, con su libro El origen de las especies
El transformismo, que es la nocin de que las estirpes van cambiando sus caractersticas a lo largo del tiempo de una manera fundamentalmente gradual. Lo que ahora designa el trmino evolucionismo fue sealado durante mucho tiempo, hasta bien entrado el siglo, como transformismo. La nocin de que las estirpes se diversifican, por adaptacin a ambientes o modos de vida diferenciados, ramificndose; el otro aspecto del mismo fenmeno es que todas las especies estn emparentadas, aunque en grados distintos, y en ltimo trmino todas las especies tienen su origen comn en un remoto antepasado comn nico. De esta conviccin deriva la de que es obligado intentar clasificar las especies por su parentesco (filogenia), criterio que debe pasar por encima de cualquier otro. Darwin desconfiaba de que este ideal fuera alcanzable, aunque el desarrollo reciente del anlisis filogentico lo est aproximando. La adaptacin al ambiente que motiva el cambio evolutivo, segn haba sido ya propuesto con anterioridad por otros autores, como Lamarck, deba tener su mecanismo en la seleccin natural, concebida como resultado de dos factores. stos son, por un lado, la variabilidad natural hereditaria de los individuos de una especie y, por otro, la tasa diferencial de xito reproductivo,

dependiente tambin de la tasa de supervivencia, entre las distintas variantes genticas presentes en la poblacin.

Teora del catastrofismo

El catastrofismo Incluso antes de que aparecieran estas pruebas geolgicas, algunos naturalistas ya haban afirmado que la historia de la Tierra tena una direccin.Buffon y, ms tarde, el mdico Joseph Fourier (1768-1830), haban afirmado que la Tierra se haba originado como una bola ardiente de roca fundida que se haba ido enfriando con el tiempo. Fourier argument que las plantas tropicales de Europa deban de haber vivido durante esas pocas ms clidas. Algunos gelogos sugirieron que el enfriamiento del planeta desencaden ocasionalmente levantamientos de montaas repentinos y violentos, y erupciones volcnicas.

Charles Lyell (1797-1875), un abogado convertido en gelogo, atac en 1830 el catastrofismo, como se conoci a esta escuela de pensamiento. Lyell comenz su carrera estudiando en Oxford con el catastrofista William Buckland, pero se desencant de l cuando Buckland intent relacionar el catastrofismo con la biblia y busc pruebas de que en realidad la catstrofe ms reciente haba sido el diluvio de No. Lyell aspiraba a encontrar una manera de hacer que la geologa fuera una verdadera ciencia por s misma, basada en la observacin, y que no fuera susceptible de especulaciones descontroladas o dependientes de lo sobrenatural.

El catastrofismo es una hiptesis, formulada por Georges Cuvier, que explica que los cambios geolgicos y biolgicos producidos en nuestro planeta se deban no a cambios graduales, sino a cambios repentinos y violentos, las catstrofes que dan nombre a la teora. Cuvier intentaba dar cimientos cientficos a las teoras fijistas y creacionistas ante las mltiples evidencias. Los fsiles de especies desaparecidas se amontonaban ante la puerta de los fijistas y teoras como la de la vis plastica, que los proponan como caprichos de la naturaleza, resultaban a todas luces ridculas. Cuvier propuso que los fsiles eran el resultado de la extincin de animales creados por Dios en las catstrofes bblicas o producto de sucesivas creaciones. As, por ejemplo, un animal que no hubiera entrado en el arca de No, nos dejara ese vestigio de su existencia. Posteriormente apareceran de nuevo otras especies totalmente diferentes a las extintas. A raz de esta teora se estableci la Teora de las creaciones sucesivas.

Uniformismo
El uniformismo, uniformitarismo o actualismo, en filosofa de la ciencia, es el principio segn el cual los procesos naturales que actuaron en el pasado son los mismos que actan en el presente. Su significado metodolgico se resume a menudo en la declaracin: El presente es la clave del pasado. El uniformismo se opone al catastrofismo, segn el cual, los caracteres geolgicos actuales se originaron repentinamente en el pasado por procesos geolgicos radicalmente distintos a los del presente.

El uniformismo acta como hiptesis regulativa en todas aquellas ciencias que tratan con el pasado y cuyo objeto de estudio se encuentra, por tanto, ms all del alcance de la observacin directa. El uniformismo hunde sus races filosficas en la antigedad, pero fue refinado y popularizado por cientficos britnicos de los siglos XVIII y XIX, especialmente James Hutton, John Playfair, Charles Lyell, y William Whewell (quin acu el trmino). Como puso de manifiesto Stephen Jay Gould, el uniformismo, a pesar de ser tratado a menudo como una sola idea, es de hecho una familia de cuatro principios relacionados pero no idnticos: 1) Uniformidad de ley; 2) Uniformidad de clase; 3) Uniformidad de grado; 4) Uniformidad de resultados. Mientras que el primer sentido del trmino ha sido universalmente aceptado y el ltimo, universalmente rechazado, la segunda y la tercera acepcin siguen siendo polmicas. En dcadas recientes, la teora uniformista se ha relativizado, admitiendo que se han producido y continan producindose acontecimientos catastrficos (impactos de meteoritos, terremotos, tsunamis o erupciones volcnicas) que puntan el proceso gradual total

EVOLUCIONISMO Con este trmino nos referimos fundamentalmente a la teora biolgica segn la cual las especies de seres vivos han cambiado a lo largo de la historia y las especies actuales descienden de otras ms primitivas, de las que tenemos noticia por los restos fsiles. Esta teora defiende la existencia de parentescos entre las distintas especies. Aunque elevolucionismo tiene un lejano antecedente en la filosofa de Anaximandro (s. V a. C.), es slo a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando se introduce y desarrolla en la ciencia, sustituyendo a las explicaciones fixistas. Los representantes ms destacados del evolucionismo en el siglo XIX fueron Lamark y Darwin. Actualmente la teora evolutiva dominante recibe el nombre de " teora sinttica de la evolucin".

El naturalista francs Lamark (1744-1829) fue el primero en defender la idea de la transformacin de los seres vivos, desde las especies ms simples hasta las ms evolucionadas y recientes. Los principios fundamentales en los que se apoy su concepcin evolucionista son bsicamente los siguientes: respecto del nivel explicativo ontogentico (o relativo a los cambios en el desarrollo del individuo), Lamark seala que el ambiente ejerce una presin sobre los individuos en relacin a sus posibilidades adaptativas; la vida se desenvuelve en un medio ambiente determinado en el que de forma inevitable se producen cambios; los cambios originan nuevas necesidades en el ser vivo en cuanto a sus posibilidades de adaptacin a las nuevas condiciones del medio.

Las nuevas necesidades provocaran el uso o desuso de ciertas partes del organismo, o incluso la aparicin de nuevos rganos; este uso o desuso favorece la hipertrofia o atrofia de los rganos y partes del ser vivo; aqu es donde encontramos la famosa tesis "la funcin crea al rgano". Respecto del nivel explicativo filogentico (o relativo a las modificaciones de las especies), Lamark defender una tesis hoy ampliamente cuestionada por la gentica: la herencia de los caracteres adquiridos en el desarrollo individual, que, en opinin del naturalista francs, se pueden transmitir de una generacin a otra. La gentica actual duda de la herencia de los caracteres adquiridos a partir de dos tesis principales: o los cambios que el sujeto sufre en su trato con el ambiente o circunstancia en la que se desenvuelve su vida modifican los rasgos de su cuerpo (el fenotipo); para que esos rasgos se transmitan a los hijos sera necesario que se trasladaran al genotipo o carga gentica de los padres (responsable de la herencia); no se entiende cmo pueden darse cambios en esa direccin en el mismo individuo (del fenotipo al genotipo);

por otra parte, la modificacin de los genes, segn el punto de vista de Lamark, tendra que ser una consecuencia del beneficio que dicha modificacin otorga al individuo y la especie de cara a su adaptacin al medio, pero la gentica actual defiende una ley contraria a este punto de vista: la probabilidad de la modificacin de un gen es independiente del posible beneficio que dicha modificacin pueda suponer para la supervivencia del individuo, y es ms bien y desde este punto de vista, una consecuencia del azar.

Finalmente, destaca tambin en el evolucionismo de Lamark la referencia al principio de perfeccin para dar cuenta de la complejidad creciente de las especies que se observa al contemplar la historia de los seres vivos: en la Naturaleza encontramos una tendencia a la aparicin de organismos cada vez ms complejos y perfectos, siendo este principio la causa ltima de la evolucin. El principio de perfeccin de Lamark supone una concepcin finalista de la Naturaleza, la idea de que existe algo as como un objetivo o intencin en la sucesin de los cambios naturales, plan que busca en ltimo trmino la creacin de seres evolutivamente cada vez ms perfectos, con rganos y facultades cada ms ms complejos; sin embargo, la ciencia actual es contraria a las explicaciones finalistas y prefiere las mecanicistas para dar cuenta de los cambios en la Naturaleza.

Darwin y Wallace: teora de la evolucin por seleccin natural.

Darwin y Wallace: teora de la evolucin por seleccin natural. Las claves de la teora evolutiva de Darwin y Wallace son las siguientes: Variacin al azar. Entre los individuos de una poblacin existen diferentes caracteres o variedades. La seleccin natural. Es el mecanismo que escoge los caracteres que confieren una ventaja adaptativa a los individuos que los portan, permitiendo su reproduccin y su transmisin a la siguiente generacin. Gradualismo. Con el paso del tiempo, los individuos portadores del carcter adaptativo irn hacindose mayoritarios en la poblacin.

El impacto de la teora de Darwin fue enorme, pues de ella se desprenden tres consecuencias importantes: Los organismos semejantes estn emparentados. Si vamos retrocediendo en el tiempo, llegaremos a un origen comn para todas las formas de vida. La fuente de variacin es el azar, y la seleccin natural es un filtro que acta sobre los caracteres que resultan adaptativos frente a un entorno determinado. Es decir, un carcter puede resultar ventajoso en un ambiente determinado y no serlo en otro. Esta visin rompe con la visin tradicional de la escala natural. Sita al hombre dentro de la naturaleza como una especie ms, sujeta a los mismos principios que los seres vivos. ste fue el punto ms polmico de todos.