Etica protestant i spiritul capitalismului

Max Weber, considerat de unii critici cel mai mare sociolog al tuturor timpurilor, a rmas celebru pentru studiul su ,,Etica protestant i spiritul capitalismului . Aici el a abordat 2 teme care l-au preocupat cel mai mult:economia i religia. n cadrul acestei lucrri, Max Weber i propune s arate c etica i nelegerea protestanta a lumii au influenat n mod pozitiv dezvoltarea capitalismului. Astfel, Weber pornete de la o constatare banal i anume: capitalismul a luat natere n sec. XVI n rile occidentale i mediile de confesiune protestant. Weber verific la sf. Sec XIX faptul c n regiunile germane n care coexist catolici i protestani, acetia din urm dein puterea industrial i comercial. Capitalismul, ca tip de organizare economic a condus la o dezvoltare fr precedent a societilor, ajungnd s fie considerat drept singura cale raional de dezvoltare modern. Capitalismul modern nu a aprut mai devreme din cauza catolicismului, care a obstrucionat aceast posibilitate. Weber caut sa explice in lucrarea sa de ce capitalismul a aparut intr-o anumita parte a lumii, de ce a reusit numai in anumite societati si in altele nu. Pentru a demonstra acest lucru , recurge la o analiz comparativ a doctrinelor teologice dominante n perioada capitalismului timpuriu, analiz ce il conduce la concluzia c exist o legtur puternic ntre modelele comportamentale ,conceptele eticii seculare i doctrinele religioase ale protestantismului. Spre deosebire de catolicism si ortodoxism unde Dumnezeu este bun si indurator , iar gradul de a fi ales sau dominat depinde in mare masura de comportamentul indivizilor, de gradul in care acestia respecta poruncile divine, protestantismul induce o conceptie noua asupra predestinarii. Calvinistii, protestanti care isi bazeaza credinta pe ideile lui John Calvin, cred in predestinare, actul prin care Dumnezeu predestineaza ca anumite suflete vor fi osandite si altele vor fi mantuite,si nimic din ceea ce pot face ei in aceasta lume nu poate influenta decizia lui Dumnezeu. Sarcina calvinistilor in aceasta lume este sa fie ascetici, sa se abtina de la placerile lumesti si sa lucreze pentru gloria lui Dumnezeu. Pentru ei , acumularea averii nu este un pacat, ci dimpotriva este socotit ca un har dat de Dumnezeu. Weber consider c dependena capitalismului de sistemul de credine al primilor calviniti este cel mai bun exemplu al modului n care ideile dirijeaz societatea; i chiar dac nu protestantismul a produs capitalismul, el a fost cu siguran un ingredient esenial.

n concepia lui Weber, comportamentele economice au un coninut etic intrinsec. Pentru anul modern, munca este o datorie, un semn de virtute i o surs de satisfacie profesional. Aceasta este o trstur a omului capitalist modern ns ea are o origine transcedental i o semnificaie religioas evident pe care sociologul german i propune s o reliefeze. Spiritul capitalismului la Weber are o semnificaie care contrasteaz cu un alt tip de activitate pe care l desemneaz ca fiind tradiional. Comportamenul tradiional este evident atunci cand muncitorii prefer munca mai puin n loc de bani mai multi, cand n orele de munca urmaresc maximum de confort i minimum de efort, cnd se dovedesc incapabili s se adapteze la noile metode de munc. Adversarul cu care trebuie s se lupte n primul rnd <<spiritual capitalismului>> a fost acel gen de simire i de comportare care ar putea fi numit tradiionalism => Omul accept, prin natura sa, s ctige nu bani mai muli i tot mai muli, ci s triasc pur i simplu, s triasc aa cum este obinuit i s ctige att ct are nevoie pentru aceasta de aici rezult c pentru individ ctigul suplimentar l atrgea mai puin dect munca mai puin, interesul pentru bani este foarte sczut ntruct persoana n cauz e mulumit cu ct a reuit s obin i obinuit cu acest trai de mult timp. n acest fel s-a ncercat o forare invers: aceea de a-l obliga pe muncitor prin reducerea salariului, s dea randament mai mare pentru a-i menine ctigul. Capitalismul a reluat mereu aceast ncercate i timp de secole s-a considerat drept o dogm faptul c salariile joase sunt <<productive>>, cu alte cuvinte, c ele sporesc randamentul muncii, c aa cum spusese nc Pieter de la Cour poporul muncete numai pentru c i atta timp ct este srac.