Serpientes y espirales

Por Richard Majka, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
a i!a"inaci#n hu!ana sie!pre ans$a al"o !%s all% de lo co!&n para e'plicar los por
(u) de la e'istencia. as cosas (ue nos rodean, tal co!o son, nos dejan insatis*echos.
Sa+e!os, por eje!plo, (ue hay al"o !%s en un "rano de arena de lo (ue ve!os y
toca!os. Sa+e!os (ue )ste contiene al"o de divino, (ue en el !eollo de las cosas hay
verdades ele!entales (ue de al"una !anera vinculan esas cosas y a nosotros con lo
,ivino.
As$, tales cosas en nuestro !undo nos proporcionan un a!plio espectro de
especulaciones. Por eje!plo, la rastrera serpiente (ue se desliza so+re su vientre a
trav)s de la hier+a o en los %r+oles, es un o+jeto de *ascinaci#n para nosotros, (uiz%
!%s (ue la !ayor$a de los otros ani!ales en este !undo.
-.u) es lo (ue nos atrae tanto de la serpiente/ -Acaso su sinuoso cuerpo se!ejante a
una cuerda, sus +rillantes colores y su !irada/ o -es el sa+er (ue esta pertur+adora
criatura de al"&n !odo puede, cuando no la ve!os, adoptar te!i+les di!ensiones y
repentina!ente asu!ir las !onstruosas proporciones de un dra"#n, una in!ensa
serpiente (ue devasta los ca!pos y a+rasa todas las cosas vivientes y no vivientes con
su incandescente aliento/
Sin e!+ar"o, la serpiente tiene otros aspectos. Puede, de *or!as !ucho !%s sutiles,
coercionarnos a actuar, posi+le!ente contra nuestra voluntad. Co!o ve!os, la
serpiente no sie!pre necesita o+li"arnos, puede seducirnos por(ue, dentro de lo (ue
es el *olcklore, es un ani!al de !ucha inteli"encia, co!o lo evidencia su penetrante
!irada. El !ejor eje!plo de la serpiente seduciendo al ho!+re es uno +ien conocido
por todos.
.uiz% 0la ca$da del ho!+re es la historia !%s !e!ora+le (ue escucha!os de ni1os
cuando nos conta+an diversos cuentos +$+licos. Sin e!+ar"o, a pesar de la si!plicidad
de esta historia, durante si"los ha sido te!a de de+ate en cuanto se re*iere a la
naturaleza +%sica de lo seres hu!anos. -2e!os sido e'pulsados del 3ard$n del Ed)n
para sie!pre/ -2e!os ca$do de la "racia divina/ -4ene!os esperanzas de estar una
vez !%s en $nti!a relaci#n con el Ser Supre!o/
Per!$tase!e volver a contar r%pida!ente la historia co!o aparece en la 5i+lia6
0El pri!er ho!+re y la pri!era !ujer *ueron creados por ,ios y se les per!iti# vivir
dichosa e irre*le'iva!ente en el 3ard$n del Ed)n.
0A!+os esta+an desnudos, el ho!+re y la !ujer, y no sent$an ver"7enza.
0Ahora +ien, la serpiente era la !%s sutil de todas las +estias del ca!po (ue el Se1or
ha+$a creado6 y la serpiente dijo a la !ujer, -acaso ,ios ha dicho (ue no de+er$ais
co!er de todos los %r+oles del jard$n/.
08 la !ujer dijo a la serpiente, pode!os co!er los *rutos de los %r+oles del jard$n, pero
del %r+ol (ue est% en !edio del jard$n ,ios ha dicho, no co!er)is de el, ni lo tocar)is o
!orir)is, pues ,ios sa+e (ue el d$a (ue co!ieres de )l tus ojos se a+rir%n, ser%s co!o
los dioses, sa+r%s del +ien y del !al
08 cuando la !ujer vio (ue el %r+ol estuvo !aduro y (ue era a"rada+le a la vista y (ue
era un %r+ol desea+le para hacerse sa+io, to!# el *ruto del !is!o y co!i# de )l y
ta!+i)n le dio a su esposo y )l co!i#.
08 se a+rieron los ojos de a!+os
8 co!o consecuencia de este despertar los seres hu!anos se percataron de su
separaci#n de toda la creaci#n divina. 9o pudieron se"uir siendo uno con el resto de
las cosas inconscientes. Al ha+er vislu!+rado la consciencia divina, despu)s de ser
persuadidos por la serpiente, aparente!ente representaron una a!enaza para ,ios y
tuvieron (ue ser e'pulsados del 3ard$n del Ed)n.
-Cu%l *ue el instru!ento de este ca!+io de !entalidad/ a serpiente, (ue co!o podr%
notarse se descri+e co!o un ser 0sutil0. 4a!+i)n tiene una inteli"encia (ue la pone
aparte y as$ !is!o hace (ue su ser sea condenado por ,ios. 04u est%s e'co!ul"ada por
so+re todo el re+a1o y so+re toda criatura del ca!po, so+re tu vientre andar%s y polvo
co!er%s por el resto de tus d$as.
Ahora ca+r$a pre"untarse -por(u) la serpiente *ue esco"ida para esta dudosa tarea de
conducir a la hu!anidad hacia un in*eliz, pero necesario sendero/
a serpiente es una *i"ura, un ar(uetipo, (ue aparece virtual!ente en todas las
culturas del !undo y ha sido venerada en !uchos pa$ses. :ncluso en :rlanda, donde no
ha+itan las serpientes, se da !ucha i!portancia al hecho (ue San Patricio las lanzara
*uera de esa tierra.
as serpientes *ascinan a los seres hu!anos con sus +ellos colores y sus si!)tricas
esca!as, su penetrante y *ija !irada, su desliza!iento sinuoso y silencioso. Son !uy
distintas del resto de los ani!ales. Aun(ue nosotros, los seres hu!anos, so!os
atra$dos por las serpientes, al !is!o tie!po e'peri!enta!os al"una *or!a de
repulsi#n. 4al vez es por el veneno de al"unas o (uiz% sea la sa+idur$a (ue se les
atri+uye, (ue puede no ser justi*icada, pero la !irada est%tica y desconcertante de sus
ojos, co!o joyas, puede hacer (ue uno piense di*erente.
As$, la serpiente es considerada co!o un di"no rival y tentadora de la hu!anidad. Esto
es especial!ente cierto cuando la rastrera serpiente (ue se arrastra en el polvo adopta
una *or!a !%s incre$+le, la del !onstruoso dra"#n (ue inspira te!or en el !%s
valeroso de los ho!+res y presenta +atalla a !uchos h)roes, co!o ancelot, 5eo;*ul,
Perseo, San 3or"e, el arc%n"el Mi"uel.
El dra"#n es un di"no rival, su sa+idur$a hace (ue su *ortaleza y *erocidad sean
e'tre!ada!ente peli"rosas haci)ndolo el ani!al !%s di*$cil de vencer en co!+ate. as
"arras tienen tal *ilo (ue pueden destripar a un ser hu!ano, su aliento (ue!a co!o las
lla!as, su cuerpo est% cu+ierto de esca!as tan resistentes co!o la piedra !%s dura,
(ue enro!an la espada !%s a*ilada. A&n en su +&s(ueda de la verdad, el h)roe de+e
persistir en la destrucci#n de este !onstruo.
Las flexibles fuerzas de la Naturaleza
Es *%cil entender por(u) la serpiente lle"# a representar las *le'i+les *uerzas de la
naturaleza. En !uchas culturas, de hecho, la serpiente *ue asociada con la creaci#n del
!undo, donde las a!or*as, ondeantes y sinuosas ener"$as hicieron coalici#n con las
a"uas de los oc)anos. 4ales ener"$as pri!itivas se !ani*iestan, en una escala !enor,
en cada criatura viviente (ue lle"a a ser. Aun(ue este *lujo de vida es necesario para la
e'istencia, una persona no puede evolucionar a !enos (ue do!esti(ue y depure tales
i!pulsos internos, en e*ecto, necesita 0!atar< al dra"#n interno.
Esta ener"$a ondeante (ue aca+a de ser descrita puede apreciarse en dos i!portantes
s$!+olos utilizados en los pa$ses occidentales para denotar curaci#n, a prop#sito de lo
dicho acerca de (ue las serpientes poseen tal conoci!iento. El pri!ero es la +arra de
Esculapio6 una vara de !adera con una serpiente enrollada a su alrededor. Esculapio
*ue venerado a lo lar"o de la anti"ua =recia co!o el dios de la !edicina. Aparece en
varios !itos en la *or!a de una serpiente y por lo tanto se "uarda+a este ani!al en
altares dedicados a este dios. as v$r"enes sacerdotisas (ue cuida+an a las serpientes
da+an au"urios de salud y prosperidad, su"iriendo en sue1os o visiones una cura a los
(ue padec$an.
El Caduceo
El otro s$!+olo anti"uo, el caduceo, est% estrecha!ente relacionado con Mercurio, de
(uien, al i"ual (ue de Esculapio, se dec$a (ue era el hijo de Apolo, dios del sol (uien
*recuente!ente to!a+a la *or!a de una serpiente divina. El caduceo se !uestra co!o
una +arra con dos serpientes entrelazadas a su alrededor (ue *ueron do!inadas por
Mercurio y solas se enrollaron alrededor de la vara (ue Apolo le ha+$a con*erido. Este
poder para do!inar tales *uerzas en con*licto es au!entado por las alas (ue coronan la
vara, pues representan la radiaci#n de a(u)l (ue ha alcanzado el e(uili+rio y la
totalidad al unir las dos *uerzas opuestas.
Estos dos dia"ra!as usados en el !undo occidental re*lejan conceptos !$sticos
orientales derivados de una *i"ura !uy conocida entre los yo"uis de la :ndia. Esta es
Brahmadanda, 0la vara de 5rah!a<, (ue indica los tres canales del kundalini o
0serpiente de *ue"o< (ue viaja hacia arri+a de la colu!na verte+ral. El Sushuma
colu!nar se !uestra entre las dos serpientes (ue se enredan en espiral, en *or!a
opuesta de las corrientes de ener"$a ne"ativa y positiva (ue recorren un siste!a de
centros de *uerza o chakras.
Para re"resar a nuestra historia ori"inal acerca de la Ca$da del 2o!+re, podr% notarse
(ue tene!os una vez !%s a la colu!na, ahora en la *or!a del >r+ol de la ?ida,
alrededor del cual se enrolla la serpiente. El %r+ol si!+oliza el creci!iento
ascendente, la serpiente, un ca!+io en la consciencia (ue conduce a la sa+idur$a.
4ene!os a(u$ la trans*or!aci#n de la serpiente.
:ncluso los patriarcas de la 5i+lia vieron esto +ajo di*erentes perspectivas. Esta
ener"$a pri!itiva del al!a, estas ener"$as s$(uicas pri!arias y potencialidades
internas, les ate!orizaron tanto (ue situaron a la serpiente en el 3ard$n del Ed)n so+re
el %r+ol co!o la 4entadora. Co!o !$sticos sa+e!os, sin e!+ar"o, (ue no puede
ne"arse la esencia de la serpiente. Esta es la clave para la sa+idur$a de la serpiente,
este ca!+io en la consciencia, pues con el !ovi!iento ascendente, su+i!os en espiral
de !anera !uy si!ilar a la ener"$a del kundalini.
Movimiento esfrico, formando es!irales
Pero, -este !ovi!iento necesaria!ente *or!a un c$rculo/ 9o, pues aun(ue en el
pensa!iento !$stico el c$rculo representa la per*ecci#n, pode!os decir con !ayor
precisi#n (ue tal !ovi!iento no es necesaria!ente so+re un solo plano, !%s +ien se
!ueve es*)rica!ente y por lo tanto la evoluci#n ocurre en espirales.
Por eje!plo, consid)rese lo si"uiente6 cada a1o entra!os a un ciclo nuevo, cada
pri!avera se inicia el creci!iento y con*or!e avanza el a1o, ocurren ca!+ios para
indicar !odi*icaciones en las *or!as de vida. En una escala !enor, cada d$a hay
pe(ue1os ca!+ios y en una escala !ayor, sa+e!os, co!o rosacruces, (ue cada ciclo de
siete a1os nos lleva a una nueva etapa de nuestra e'istencia. Consid)rese c#!o
esta!os evolucionando continua!ente aun(ue dicho ca!+io no sie!pre sea evidente
para nosotros. Sin e!+ar"o as$ es, pues tal co!o 2er%clito ense1# hace !uchos si"los,
todo es ca!+io. 9unca nada puede per!anecer i"ual.
A lo lar"o de estas l$neas, Ray!und Andrea, anterior =ran Maestro del Reino @nido
escri+i#6 0El desarrollo esot)rico nunca es un pro"reso sin aconteci!ientos nota+les a
lo lar"o de una l$nea recta. Sie!pre avanza en espirales. ?olve!os una y otra vez
aparente!ente a donde esta!os, pero hay una pe(ue1a chispa en cada espiral a trav)s
de e'periencias per*ecta!ente !undanas, (ue *orza la verdad de la vida so+re
nosotros. Es elecci#n del estudiante lo"rar todo lo (ue es capaz en cada espiral del
ca!ino<.
a espiral ta!+i)n puede proporcionar e'periencias !ucho !%s e'traordinarias. Con
certeza lle"ar% el d$a en (ue este!os en un lu"ar donde no he!os estado en !uchos
a1os. 4al vez escuche!os un sonido, aspire!os una esencia o vea!os al"o (ue por
!ucho tie!po estuvo olvidado. @n e'traordinario si"ni*icado est% aunado a esta
e'periencia, (ue no puede e'plicarse, pues est% !%s all% de cual(uier e'plicaci#n. a
e!oci#n sur"e hacia arri+a desde lo !%s pro*undo de nuestro ser y +a1a nuestro ser.
Repentina!ente nos da!os cuenta, 0S$, he estado a(u$ antes, !e ha+$a topado con esta
persona antes. Sin e!+ar"o, soy di*erente, i"ual (ue todas estas otras cosas<.
Mezclados con esta e!oci#n nost%l"ica nos percata!os de la +elleza y el dolor del
ca!+io. Sin e!+ar"o, sa+e!os (ue as$ de+e ser, pues toda la creaci#n tiende a la
trans*or!aci#n. En esto reside la sa+idur$a, ya (ue el ho!+re, al estar separado de
,ios, puede o+servar y !aravillarse ante el ca!+io y la creaci#n divina. En esta *or!a,
co!partiendo la sa+idur$a de ,ios, nuestras realizaciones !ejoran toda la Creaci#n y
hacen (ue todo se acer(ue un poco !%s a la per*ecci#n. As$ pues, tene!os (ue
a"radecer a la rastrera serpiente por apartarnos de la ca+eza de ,ios para (ue
pudi)se!os crecer y co!partir la sa+idur$a ,ivina.
En conclusi#n, per!$tase!e invocar una &lti!a i!a"en de la serpiente, una de entre
tantas. Esta es el Ouro+orus de los anti"uos =n#sticos y al(ui!istas. En la *or!a de un
"ran c$rculo, se !uestra a esta serpiente !ordiendo su propia cola. Su cuerpo aparece
de dos colores, re*lejando la luz y la o+scuridad, si!+olizando para el !$stico (ue el
!undo !aterial es +ueno y !alo, per*ecci#n e i!per*ecci#n, pero todo unido co!o
uno. Este pensa!iento es en*atizado por las pala+ras (ue el cuerpo de la serpiente
encierra6 0@no es todo<.
Entre los =n#sticos, el Ouro+oros era la serpiente del para$so (ue se!+r# en la
hu!anidad el anhelo por el conoci!iento. As$, se cre$a (ue era +uena en tanto (ue "ui#
directa!ente a los seres hu!anos hacia el conoci!iento a pesar de los o+st%culos.
Para nosotros, hoy en d$a, esta !aravillosa serpiente si"ue siendo un s$!+olo v%lido de
la vida (ue cada uno de nosotros necesita se"uir. Al aprender so+re las verdades de la
e'istencia en todos los niveles, desde el aparente!ente !%s trivial hasta el !%s
universal, de+e!os li+erarnos de los "rilletes para per!itir a nuestra consciencia
ascender en espiral hacia los reinos superiores !%s c#s!icos.