CPRIMONIESSOIXANTENAIRESDUSIGUICHEZLES DOGON3
regarddel'organisationocio-religieuse,eSiguisederouledans esregionsoiulyadesmasques;maisonpeutinverser apropositionet dire:l'institutiondesmasquesexistedans esregionsou se derouleeSigui.Enrealiteesdeuxfaitssontinseparables,maisseulementdansune certainemesure: dans ces memesregionslesmasquesnter-viennentdansles ceremoniesunerairesetseulementpourleurexecutionauniveaulocal,alorsqueleSiguiest valablepourtoutlepays dogon,meme siungrandnombred'agglomerations'yparticipentpas.Commenousleverronstoutal'heure,ceperipleest fondamentalementssociealacosmologiedesDogonetaleurmythologie.Surleplaneconomique,lesceremonies entrainentdesdepensesconsiderables.Un deschantsduSigui:'SileSiguietaitfacile,nousyentrerionsdeuxfois',faitallusion"adeuxfaits: tout d'abord onnevitpastoujoursassezlongtempspourassisteradeuxSigui;en secondlieu,les fetessonttresonereuses: chacundoitseprocurerun costumeneuf,desornementscouteux necessitantdesbijoux,descaurisdontilfautseparer,chacun doit aussiparticiperauxfraispourlaconfection de labierede miletpourlesprestationsduesalagenerationprecedente.LeSiguis'achete
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c'est unefa[ondeparler-;lagenerationquivientetquiva etrepromue,payece
droitdedonsrituelsacellequilaprecede,et doit fournir dusesame,dusel etdutabac,ces trois denreesetant lieessymboliquementcequiconstituelabase,lebutdel'operation Sigui.Qu'est-cequeleSigui,maintenant,urleplanreligieux?C'est essentiellementuneceremoniereligieuse,maisplusencorequecela,c'est uneceremoniequ'onpeutqualifierde totale.Commebeaucoupd'autres,danscetteregionetailleursenAfriqueNoire,elleestcommemorative.Ellereactualise,notamment,deuxsequencesdelacosmologiequi etayetouteslescroyancesraditionnellesesDogon,enmemetempsqu'elleimpregnetoute leur vie.Lapremieresequencea traitalarevelationauxhommes delaparoleorale.Et ceci
sur deuxplans,caron doitaussicommenter cette revelation.Laplusimportante,la
paroledetous lesjours,cellequelesDogonappellent'laparolequinesecoupepas',futdonneeparlegeniteur mythiquedeshommes,leNommo,auxancetresprimordiaux,ses'fils': c'estlaparolecourante. Elle estconguecommeetantl'expressionoraleduVerbedivin,base delacreation.Surleplandesconnaissancesnitiatiques,aparoleorale estconsidereecommel'aboutissement,'exteriorisationdelagestedelacreation dumondeparDieu.Cettegestecommenceparlarealisationd'une sorted'atome;desvibrations fontvivrecetatome,representesymboliquementparlapluspetitegrainecultivee,cellede fonio-dont lecompagnonde Siriusdont nousavonsparletoutal'heure,dit'toile du fonio',restele temoin celeste.Apartirdecegermeinitial estensuiterealise'universdanssadiversite:leVerbe,laparoledeDieu,Amma,animera outcequiestetvit;c'estluiquise manifesteitteralementexplosif,aucoursdes cere-moniesduSigui.Lasecondeparoleorale,etquivas'opposerdans une certainemesurealapre-miere,c'estlaparoledela'langueduSigui',sigisp,langueparticulierequiestenseigneeauxinities,auxdignitairesduSigui pendantlaretraitede deuxmoisquiprec&deesceremoniesproprementdites.Cetteparole-laest,aucontraire,uneparole'incomplete; d'ailleurs,ellel'est,jecrois,dupointde vuelinguistique;lesigispestunelanguerelativementpauvre.Al'opposedelapremierequiest,auxorigines,
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