ISI RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW DARI KELAHIRAN SAMPAI HIJRAH DI YATHRIB (MADINAH)

1. KELAHIRAN NABI MUHAMMAD Lahirnya nabi Muhmmad bertepatan pada hari senin 12 Robiul Awal tahun Fill atau 20 April masehi di kota Mekah, ibunya bernama Siti Farimah dan ayahnya bernama Abdullah bin abdul Muthalib, keturunan dari suku Arab Qurais, tahun kelahiran nabi Muhammad disebut tahun ga ah karena pada tahun itu bersamaan dengan datangnya pasukan Abrahah dari negeri !absyi menu u ke negeri yaman yang mengendarai "a ah untuk menghan#urkan $a%bah di kota Mekah, akan tetapi sebelum pasukan Abrahah merusak $a%bah maka di perintah burung&burung yang membawa batu ke#il untuk membinasakan Abarahah dan pasukanya , sebagaimana sudah men adi kebiasaan Mekah' bangsawan&bangsawan Arab di Adat demikian ini masih berlaku pada bangsawan&bangsawan Mekah'

(ada hari kedelapan sesudah dilahirkan anak itupun dikirimkan ke pedalaman dan baru kembali pulang ke kota sesudah ia berumur delapan atau sepuluh tahun' )i kalangan kabilah&kabilah pedalaman yang terkenaldalam menyusukan ini di antaranya ialah kabilah *anu Sa+d' Sementara masih menunggu orang yang akan menyusukan itu Aminah menyerahkan anaknya kepada ,huwaiba, budak perempuan pamannya, Abu Lahab' Selama beberapa waktu ia disusukan, seperti !am-ah yang uga kemudian disusukannya' .adi mereka adalah saudara susuan' Sekalipun ,huwaiba hanya beberapa hari sa a menyusukan, Akan tetapi !alimah bint Abi&)hua+ib yang pada mulanya menolak Muhammad, seperti yang lain&lain uga, ternyata tidak mendapat bayi lain sebagai gantinya' Selama dua tahun Muhammad tinggal di sahara, disusukan oleh !alimah dan diasuh oleh Syaima+, puterinya' /dara sahara dan kehidupan pedalaman yang kasar menyebabkannya #epat sekali men adi besar, dan menambah indah bentuk dan pertumbuhan badannya' Setelah #ukup dua tahun dan tiba masanya disapih, !alimah membawa anak itu kepada ibunya (ada masa itu, sebelum usianya men#apai tiga tahun, ketika itulah ter adi #erita yang banyak dikisahkan orang' 0akni,bahwa sementara ia dengan saudaranya

yang sebaya sesama anak&anak sambil berlari, dan

itu sedang berada di belakang rumah di luar

pengawasan keluarganya, tiba&tiba anak yang dari $eluarga Sa+d itu kembali pulang berkata kepada ibu&bapanya1 2Saudaraku yang dari Quraisy itu telah diambil oleh dua orang laki&laki berba u putih' )ia dibaringkan, perutnya dibedah, sambil di balik&balikan'2 )an tentang !alimah ini ada uga di#eritakan, bahwa mengenai diri dan suaminya ia berkata1 2Lalu saya pergi dengan ayahnya ke tempat itu' $ami umpai dia sedang berdiri' Mukanya pu#at&pasi' $uperhatikan dia' demikian uga ayahnya' Lalu kami tanyakan1 2$enapa kau, nak32 )ia men awab1 2Aku didatangi oleh dua orang laki&laki berpakaian putih' Aku di baringkan, lalu perutku di bedah' Mereka men#ari sesuatu di dalamnya' ,ak tahu aku apa yang mereka #ari'2 !alimah dan suaminya kembali pulang ke rumah' 4rang itu sangat ketakutan, kalau&kalau anak itu sudah kesurupan' Sesudah itu, dibawanya anak itu kembali kepada ibunya di Mekah' Sesudah lima tahun, kemudian Muhammad kembali kepada ibunya' )ikatakan uga, bahwa !alimah pernah men#ari tatkala ia sedang Sesudah #ukup sebulan mereka tinggal di Medinah, Aminah sudah bersiap&siap akan pulang' 5a dan rombongan kembali pulang dengan dua ekor unta yang membawa mereka dari Mekah' ,etapi di tengah per alanan, ketika mereka sampai di Abwa+,2 ibunda Aminah menderita sakit, yang kemudian meninggal dan dikuburkan pula di tempat itu' $enangan yang memilukan hati ini barangkali akan terasa agakmeringankan uga sedikit, sekiranya Abd+l&Muttalib masih dapat hidup lebih lama lagi' ,etapi orang tua itu uga meninggal, dalam usia delapan puluh tahun, sedang Muhammad waktu itu baru berumur delapan tahun' Sekali karena kematian kakeknya itu men#intai kemenakannya itu sama lagi Muhammad dirundung kesedihan (engasuhan Muhammad di pegang oleh Abu ,alib, seperti Abd+l&Muttalib uga' $arena ke#intaannya

ia mendahulukan kemenakan daripada anak&anaknya sendiri' *udi pekerti

Muhammad yang luhur, #erdas, suka berbakti dan baik hati, itulah yang lebih menarik hati pamannya' (ernah pada suatu ketika ia akan pergi ke Syam membawa dagangan & ketika itu usia Muhammad baru duabelas tahun & mengingat sulitnya per alanan menyeberangi padang pasir, tak terpikirkan olehnya akan membawa Muhammad' Akan tetapi Muhammad yang dengan ikhlas menyatakan akan menemani pamannya itu,

itu uga yang menghilangkan sikap ragu&ragu dalam hati Abu ,alib' Anak itu lalu turut serta dalam rombongan ka6ilah, hingga sampai di *ushra di sebelah selatan Syam' )alam buku&buku riwayat hidup Muhammad di#eritakan, bahwa dalam per alanan inilah ia bertemu dengan rahib *ahira, dan bahwa rahib itu telah melihat tanda&tanda kenabian padanya sesuai denganpetun uk #erita&#erita $risten' Sebagian sumber keluarganya supaya terhadap dia' Setelah nabi Muhammad dewasa ia mulai berdagang dengan mengikuti $hati ah' )engan ke u uran dan kemampuannya ternyata Muhammad mampu benar memperdagangkan barang&barang $hadi ah, dengan #ara perdagangan yang lebih banyak menguntungkan daripada yang dilakukan orang lain sebelumnya' )alam waktu singkat sa a kegembiraan $hadi ah ini telah berubah men adi rasa #inta, sehingga dia & yang sudah mengawini nabi Muhammad' 2. KISAH DIANGKATNYA NABI MUHAMMAD SAW MENJADI RASUL $etika nabi Muhammad berusia 70 tahun beliau diangkat oleh Allah men adi Rasul yang membawa tugas untuk menyampaikan wahyu yang datang dari Allah kepada umatnya, sehubungan dengan ini sebelumnya nabi Muhmmad sering *erkhilwat di gua !iro baik siang maupun malam hari, sehingga pada waktunya ketika beliau di gua !iro, ia didatangi Malaikat .ibril yang berpakaian serba putih untuk menga arkan wahyu dari Allah S8,, seraya berkata1 ba#alah wahai Muhammad, nabi men awab saya tidak dapat memba#a, sampai berulang tiga kali berturut&turut, dan kemudian didekaplah tubuh nabi Muhammad yang ketakutan sehingga na6as beliau seak dan ber#u#uran keringat keseluruh tubuh sampai menggigil kedinginan dan akhirnya beliau berkata seabagaimana yang di u#apkan Malaikat ibril, setelah beliau menerima wahyu pertama yaitu surat Al&Ala9 1&:, lalu beliai pulang kerumah menemui istrinya $hadi ah agar ia menyelimuti dirinya dalam keadaan menggigil kedinginan' Setelah beliau bangkit kembali seperti semula, beliau lalu men#eritakan peristiwa tersebut kapada $hadi ah berusia empatpuluh tahun, tertarik uga hatinya men#eritakan, bahwa rahib itu menasehatkan angan terlampau dalam memasuki daerah Syam, sebab

dikuatirkan orang&orang 0ahudi yang mengetahui tanda&tanda itu akan berbuat ahat

dan kemudian nabi dia ak oleh siti $hadi ah kerumah pamanya yang bernama 8aro9oh bin ;au6al, yang kebetulan beragama ;asrani, Sitai $hadi ah men#eritakan kepada pamanya tenang suatau peristiwa yang baru dialami oleh suaminya di gua !iro, kemudian pamanya men awab bahwa yang datang pada suaminya adalah Rukhul Qudhus yakni Malaikat ibril, ia datang dengan membawa wahyu dari ,uhanya, kemudian pamanya berkata lagi seandainya aku masih muda aku pasti akan menolongmu sekuat tenaga, lalu nabi Muhammad berkata apakah kaumku akan memusuhi aku maka paman $adi ah men awab ya semua utusan Allah yang datang membawa wahyu sebagaimana yang engkau bawa dimusuhi oleh kaumnya' )engan pen elasan&pen elasan dari pamanya tersebut $adi ah ber an i untuk mengikuti suaminya yang telah terangkat men adi nabi dan Rasul terakhir dan Siti $hadi ah ber an i untuk ikut membantu suaminnya baik suka maupun duka dalam melaksanakan kerosulanya, begitulah seterusnya sampai turun wahyu&wahyu berikutnya' Setelah nabi Muhammad SA8 diangkat men adi Rasul maka beliau mempunyai tugas dan tanggung awab yang berat yaitu berdakwah, menyampaikan a aran&a aran 5slam kepada umatnya baik se#ara sembunyi maupun terang&terangan, kegiatan dakwah se#ara sembunyi&sembunyi melaui keluarganya yang terdekat dan sahabat yang terdekat, dengan tu uan agar mereka mau meninggalkan keper#ayaan menyembah berhalam, sehingga mereka mau mengikuti a aran beliau dan men adi pengikutnya yang setia' Adapun orang yang pertama kali mengikuti seruan nabi antara lain dari golongan keluarga yang terdekat, diantaranya $adi ah, Ali bin Abi ,halib, <aid bin !arist, dari golongan sahabt yang dekat diantarnya Abu *akar As Shidi9, kemudian disusul /sman bin A66an, -ubair bin Awwam, Saat bin Abi 8a9os, Abdurahman bin Au6, ,alhah bin /baidillah, ubaidillah bin .arroh, Ar9om bin Abil ar9om, Sah6iyah binti Abdul Muthalib, /mmu Fadlal bin !arits, /mmu Salamah, Asma binti abi *akar, Asma *inti Amies, Fathimah bin $hatab, Sumiyah dan disusul teman yang lainya' Mereka itulah yang memperoleh gelar As Saabi9uual Awwaluun artinya orang&orang pertama kali mendapat dakwah pertama kali dari ;abi Muhammad atau orang yang pertama masuk 5slam' )akwah se#ara terang&terangan, kurang lebih dakwah nabi selam tiga tahun se#ara diam&diam dengan membawa pengikutnya semakin banyak umlahnya, maka

pada saat itu pula beliau menerima suatu perintah dari Allh untuk melaksanakan dakwahnya se#ara terang&terangan kaum Musrikin Qurais, denagn adanya dkwah se#ara terang&terangan ini membuat leluasa nabi Muhammad SA8 dan pengikutnya dalam menyiarkan a aran salam ditengah $aum Musrikin Qurais, sekalipun banyak rintangan dan tantangan yang harus dihadapi sepetri hasutan, Fitnah dari pamanya Abu Lahab beserta istrinya /mmu .amil yang mengatakan bahwa Muhaamd adalah pen ahat, penipu, pendusta besar, membuat keonaran, tidak berakal sehat, tukang sihir dan seterusnya, Akan tetapi penderitaan dan kesengsaraan yang dirasakan oleh beliau nabi dan para pengikutnya kian hari semakin men#ekam dan ke i, maka sehubungan dengan itu pula beliau sering mendengar berita dari sahabat&sahabatnya yang baru kembali dari Madinah yang sudah banyak memeluk 5slam, bahkan mereka orang Madinah ber an i akan membantu per uangan beliau nabi dan para pengikutnya, dari berita itu beliau nabi Muhammad segera memerintahkan kepada para pengikutnya untuk segera !i rah meninggalkan Mekkah dan menu u Madinah dengan se#ara bersembunyi&sembunyi agar kepergianya tidak diketahui oleh orang Musrikin Qurays Mekkah' 3. HIJRAHNYA (MADINAH) )i sinilah dimulainya kisah yang paling #emerlang dan indah yang pernah dikenal manusia dalam se arah penge aran yang penuh bahaya, demi kebenaran, keyakinan dan iman' Sebelum itu Abu *akr memang sudah menyiapkan dua ekor untanya yang diserahkan pemeliharaannya kepada Abdullah b' /rai9i- sampai nanti tiba waktunya diperlukan' ,atkala kedua orang itu sudah siap&siap akan meninggalkan Mekah mereka sudah yakin sekali, bahwa Quraisy pasti akan membuntuti mereka' 4leh karena itu Muhammad memutuskan akan menempuh alan lain dari yang biasa, .uga akan berangkat bukan pada waktu yang biasa' (emuda&pemuda yang sudah disiapkan Quraisy untuk membunuhnya malam itu sudah mengepung rumahnya, karena dikuatirkan ia akan lari' (ada malam akan hi rah itu pula Muhammad membisikkan kepada Ali b' Abi ,alib supaya memakai mantelnya yang hi au dari !ad-ramaut dan supaya berbaring di tempat tidurnya agar para ka6ir Qurais ter ebak dengan siasat itu' bahwa yang ada d tempat itu bukan nabi Muhammad SA8, tetapi Ali *in Abi ,halib' NABI MUHAMMAD SAW KE YATSRIB

Adanya Sarang laba&laba, dua ekor burung dara dan pohon' 5nilah mu i-at yang di#eritakan oleh buku&buku se arah hidup ;abi mengenai masalah persembunyian dalam gua ,haur itu' )an pokok mu i-atnya ialah karena segalanya itu tadinya tidak ada' ,etapi sesudah ;abi dan sahabatnya bersembunyi dalam gua, maka #epat&#epatlah laba&laba menganyam sarangnya guna menutup orang yang dalam gua itu dari penglihatan' )ua ekor burung dara datang pula lalu bertelur di alan masuk' Sebatang pohonpun tumbuh di tempat yang tadinya belum ditumbuhi' Sehubungan dengan mu i-at ini )ermenghem mengatakan1 2,iga peristiwa itu sa alah mu i-at yang di#eritakan oleh se arah 5slam yang benar&benar1 sarang laba&laba, hinggapnya burung dara dan tumbuhnya pohon&pohonan' )an ketiga kea aiban ini setiap hari persamaannya selalu ada di muka bumi' 4. SAMBUTAN PENDUDUK YATHRIB (MADINAH) TERHADAP NABI MUHAMMAD SAW *erbondong&bondong penduduk 0athrib ke luar rumah hendak menyambut kedatangan Muhammad, pria dan wanita' Mereka berangkat setelah tersiar berita tentang hi rahnya, tentang Quraisy yang hendak membunuhnya, tentang ketabahannya menempuh panas yang begitu membakar dalam per alanan yang sangat meletihkan, mengarungi bukit pasir dan batu karang di tengah&tengah dataran ,ihama, yang ustru memantulkan sinar matahari yang panas dan membakar itu' Mereka keluar karena terdorong ingin mengetahui sekitar berita tentang a akannya yang sudah tersiar di seluruh a-irah' A akan ini uga yang sudah mengikis keper#ayaan& keper#ayaan lama yang diwarisi dari nenek&moyang mereka, yang sudah dianggap begitu su#i' /nta yang dinaiki ;abi alaihi ssalam berlutut di tempat pen emuran kurma milik Sahl dan Suhail b' Amr' $emudian tempat itu dibelinya guna dipakai tempat membangun mes id dan tempat tinggalnya' Selesai Muhammad membangun mes id dan tempat&tinggal, ia pindah dari rumah Abu Ayyub ke tempat ini' Sekarang terpikir olehnya akan adanya hidup baru yang harus dimulai, yang telah membawanya dan membawa dakwahnya itu harus mengin ak langkah baru lebih lebar' 5a melihat adanya suku&suku yang uga ia salingbertentangan dalam kota ini, yang oleh Mekah tidak dikenal' ,api

melihat kabilah&kabilah dan suku&suku itu semuanya merindukan adanya suatu

kehidupan damai dan tenteram, auh dari segala pertentangan dan keben#ian, yang pada masa lampau telah meme#ah&belah mereka' $ota ini akan membawa ketenteraman pada masa yang akan datang, yang diharapkan akan lebih kaya dan lebih terpandang daripada Mekah' Akan tetapi, bukanlah kekayaan dan kehormatan 0athrib itu yang men adi tu uan Muhammad yang pertama, sekalipun ini ada risalah, yang penyampaiannya telah diper#ayakan ,uhan kepadanya, uga' Segala tu uan dan daya&upaya, yang pertama dan yang terakhir, ialah meneruskan dengan menga ak dan memberikan peringatan' Akan tetapi, !anya kebebasanlah yang akan men amin dunia ini men#apai kebenaran dan kema uannya dalam menu u kesatuan yang integral dan terhormat' Setiap tindakan menentang kebebasan berarti memperkuat kebatilan, berarti menyebarkan kegelapan yang akhirnya akan mengikis habis per#ikan #ahaya yang berkedip dalam hati nurani manusia' (er#ikan #ahaya ini yang akan menghubungkan hati nurani manusia dengan alam semesta ini, dari awal yang a-ali sampai pada akhirnya yang abadi, suatu hubungan yang men alin rasa kasih sayang dan persatuan, bukan rasa keben#ian dan kehan#uran )engan pemikiran inilah wahyu itu disampaikan kepada Muhammad se ak ia hi rah' )an karena itu pula ia sangat mendambakan perdamaian, dan tidak menyukai perang' )alam hal ini selama hidupnya ia sangat #ermat sekali' 5a tidak menempuh alan itu, kalau tidak terpaksa karena membela kebebasan, keper#ayaan' *ukankah, ketika mendengar Quraisy, memberi peringatan tentang merekaitu, membela agama dan ada mata&mata memanggil&manggil penduduk 0athrib yang ikut

mengadakan 5krar A9aba kedua berkata kepadanya3 2)emi Allah yang telah mengutus tuan atas dasar kebenaran kalau sekiranya tuan sudi, penduduk Mina itu besok akan kami habiskan dengan pedang kami'2 )i awabnya1 2$ami tidak diperintahkan untuk itu'2 *ukankah ayat pertama yang datang mengenai perang berbunyi3 2)ii inkan =berperang> kepada mereka yang diperangi, karena mereka dianiaya? dan sesungguhnya Allah Maha kuasa menolong mereka'2 =Qur+an, @1 AB> )an bukankah ayat berikutnya mengenai soal perang itu ,uhan ber6irman3 2)an perangilah mereka supaya seluruhnya untuk Allah'2 =Qur+an, 21 1BA> .adi pertimbangan pikiran Muhammad dalam hal ini hanya mempunyai angan ada lagi 6itnah, dan agama

satu

tu uan

yang

luhur, yaitu men amin kebebasan beragama dan menyatakan angan ada orang

pendapat' !anya untuk mempertahankan itulah perang dibenarkan, dan hanya untuk itu pula dibenarkan menangkis serangan pihak agresor, sehingga keper#ayaan atau pendapatnya' $alau inilah tu uan Muhammad dalam pertimbangannya mengenai masalah 0athrib serta harus men amin adanya kebebasan, maka penduduk kota ini pun serupa, meskipun setiap golongan menyambutnya dalam pikiran yang yang dapat dika#au dari agamanya dan angan pula ada orang yang ditindas karena

pertimbangannya saling bertentangan satu sama lain' (enduduk 0athrib pada waktu itu terdiri dari kaum Muslimin & Muha irin dan Anshar & orang&orang musyrikdari sisa& sisa Aus dan $ha-ra & sedang hubungan kedua golongan ini sudah sama&sama kita /tara' Ada pun kaum Muha irin dan Anshar, karena solidaritas agama baru itu, mereka sudah erat sekali bersatu' Sungguhpun begitu, kekuatiran Muhammad belum hilang kalangan mereka akan kembali timbul' Sekarang terpikir olehnya dalam bahwa hati setiap samasekali, kalau&kalau suatu waktu keben#ian lama di ketahui? kemudian orang&orang 0ahudi1 *anu Qainu9a di sebelah dalam, *anu Qurai-a di Fadak, *anu+n&;ad-ir tidak auh dari sana dan 0ahudi $haibar di

keraguan sema#am itu harus dihilangkan' /saha ini akan tampak uga pengaruhnya Sebaliknya golongan musyrik dari sisa&sisa Aus dan $ha-ra , akibat peperangan& peperangan masa lampau, mereka merasa lemah sekali di tengah&tengah kaum Muslimin dan 0ahudi itu' Mereka men#ari alan supaya antara keduanya itu timbul insiden' Selan utnya golongan 0ahudi dengan tiada ragu&ragu merekapun menyambut baik kedatangan Muhammad dengan dugaan bahwa mereka akan dapat membu uknya dan sekaligus merangkulnya ke pihak mereka, serta dapat pula diminta bantuannya membentuk sebuah a-irah Arab' )engan demikian mereka membendung akan dapat pula $risten, yang telah mengusir 0ahudi, &bangsa pilihan ,uhan & dari

(alestina, ,anah yang )i an ikan dan tanah air mereka itu' )engan dasar pikiran itulah mereka masing&masing bertolak' Mereka membukakan alan supaya tu uan mereka masing&masing mudah ter#apai' 5. PERUBAHAN DILAKUKAN NABI MUHAMMAD SAW DI KOTA

YATHRIB Selain berdakwah dan menyebarkan islam atau risalah Allah, nabi Muhammad melakukan perubahan 6ase baru dalam hidup Muhammad itu dimulai yang sebelum itu tiada seorang nabi atau rasul yang pernah mengalaminya' )i sini dimulainya suatu 6ase politik yang telah diperlihatkan oleh Muhammad dengan segala ke#akapan, kemampuan dan pengalamannya, yang akan membuat orang adi termangu, lalu menundukkan kepala sebagai tanda hormat dan rasa kagum',u uannya yang pokok akan men#apai 0athrib & tanah airnya yang baru & ialah meletakkan dasar kesatuan politik dan organisasi, yang sebelum itu di seluruh wilayah !i a- belum dikenal? sungguhpun auh sebelumnya di 0aman memang sudah pernah ada' Sekarang ia bermusyawarah dengan kedua wa-irnya itu Abu *akr dan /mar & demikianlah mereka dinamakan' )engan sendirinya yang men adi pokok pikirannya yang mula&mula ialah menyusun barisan kaum Muslimin serta mempererat persatuan mereka, guna menghilangkan segala bayangan yang akan membangkitkan api permusuhan lama di kalangan mereka itu' /ntuk men#apai maksud ini dia aknya kaum Muslimin supaya masing&masing dua bersaudara, demi Allah' )ia sendiri bersaudara dengan Ali b' Abi ,alib' !am-ah pamannya bersaudara dengan <aid bekas budaknya' Abu *akr bersaudara dengan $hari a b' <aid' /mar ibn+l&$hattab, bersaudara dengan +5tban b' Malik al&$ha-ra i' )emikian uga setiap orang dari kalangan Muha irin yang sekarang sudah banyak umlahnya di 0athrib & sesudah mereka yang tadinya masih tinggal di Mekah menyusul ke Medinah setelah Rasul hi rah & dipersaudarakan pula dengan setiap orang dari pihak Anshar, yang oleh Rasul lalu di adikan hokum saudara sedarah senasib' )engan persaudaraan demikian ini persaudaraan kaum Muslimin bertambah kukuh adanya' ,ernyata sudah mereka kalangan sambut Anshar memperlihatkan sikap keramahtamahan yang dengan penuh gembira' Sebabnya ialah, mereka telah luarbiasa terhadap saudara&saudara mereka kaum Muha irin ini, yang se ak semula meninggalkan Mekah, dan bersama itu mereka tinggalkan pula segala yang mereka miliki, harta&benda dan semua kekayaan' Sebagian besar ketika mereka memasuki Medinah sudah hampir tak ada lagi yang akan dimakan disamping mereka memang bukan orang berada dan berke#ukupan selain /sman b' +A66an' Sedangkan yang lain sedikit sekali yang dapat membawa sesuatu yang berguna dari Mekah'

(ada suatu hari !am-ah paman Rasul pergi mendatanginya dengan permintaan kalau&kalau ada yang dapat dimakannya' Abdur&Rahman b' +Au6 yang sudah bersaudara dengan Sa+d bin+r&Rabi+ ketika di 0athrib ia sudah tidak punya apa&apa lagi' $etika Sa+d menawarkan hartanya akan dibagi dua, Abdur&Rahman menolak' 5a hanya minta ditun ukkan alan ke pasar' )an di sanalah ia mulai berdagang mentega dan ke u' )alam waktu tidak berapa lama, dengan ke#akapannya berdagang ia telah dapat men#apai kekayaan kembali, dan dapat pula memberikan mas&kawin kepada salah seorang wanita Medinah' *ahkan sudah mempunyai ka6ilah&ka6ilah yang pergi dan pulang membawa perdagangan' Selain Abdur&Rahman, dari kalangan Muha irin, banyak uga yang telah melakukan hal serupa itu' Sebenarnya karena kepandaian orang&orang Mekah itu dalam bidang perdagangan sampai ada orang mengatakan1 dengan perdagangannya itu ia dapat mengubah pasir sahara men adi emas' Adapun mereka yang tidak melakukan peker aan berdagang, diantaranya ialah Abu *akr, /mar, Ali b' Abi ,alib dan lain&lain' $eluarga&keluarga mereka ter un kedalam pertanian, menggarap tanah milik orang&orang Anshar bersama& sama pemiliknya' ,etapi selain mereka ada pula yang harus menghadapi kesulitan dan kesukaran hidup' Sungguhpun begitu, mereka ini tidak mau hidup men adi beban orang lain' Merekapun membanting tulang beker a, dan dalam beker a itu mereka merasakan rasakan' )i samping itu ada lagi segolongan orang&orang Arab yang datang ke Medinah dan menyatakan masuk 5slam, dalam keadaan miskin dan serba kekurangan sampai&sampai ada diantara mereka yang tidak punya tempat tinggal' *agi mereka ini oleh Muhammad disediakan tempat di selasar mes id yaitu shu66a Cbahagian mes id yang beratapD sebagai tempat tinggal mereka' 4leh karena itu mereka diberi nama Ahl+sh&Shu66a =(enghuni Shu66a>' *elan a mereka diberikan dari harta kaum Muslimin, baik dari kalangan Muha irin maupun Anshar yang berke#ukupun' )engan adanya persatuan kaum Muslimin dengan #ara persaudaraan itu Muhammad sudah merasa lebih tenteram' Sudah tentu ini merupakan suatu langkah politik yang bi aksana sekali dan sekaligus menun ukkan adanya suatu perhitungan yang tepat serta pandangan auh' *aru tampak kepada kita arti semua ini bila kita melihat segala daya&upaya kaum Muna6ik yang hendak merusak dan men erumuskan adanya ketenangan batin, yang selama di Mekah tidak pernah mereka

kaum Muslimin ke dalam peperangan antara Aus dengan $ha-ra dan antara Muha irin dengan Anshar' Akan tetapi suatu operasi politik yang begitu tinggi dan yang menun ukkan adanya kemampuan luarbiasa, ialah apa yang telah di#apai oleh Muhammad dengan mewu udkan persatuan 0athrib dan meletakkan dasar organisasi politiknya dengan mengadakan persetu uan dengan pihak 0ahudi atas landasan kebebasan dan persekutuan yang kuat sekali' 4rang sudah melihat betapa mereka menyambut baik kedatangannya dengan harapan akan dapat dibu uknya ke pihak mereka' (enghormatan mereka ini dengan segera dibalasnya pula dengan penghormatan yang sama serta mengadakan tali silaturahmi dengan mereka' 5a bi#ara dengan kepala&kepala mereka, didekatkannya pembesar&pembesar mereka dibentuknya dengan mereka itu suatu tali persahabatan, dengan pertimbangan bahwa mereka uga Ahli $itab dan kaum monotheis' Lebih dari itu bahwa pada waktu mereka berpuasa iapun ikut puasa' (ada waktu itu kiblatnya dalam sembahyang masih menghadap ke *ait+l&Ma9dis, titik perhatian mereka, tempat terkumpulnya semua $eluarga 5srail' (ersahabatannya dengan pihak 0ahudi dan persahabatan pihak 0ahudi dengan dia makin sehari makin bertambah erat dan dekat uga' 4rang yang begitu mulia, sangat rendah hati, orang yang penuh kasih sayang, selalu memenuhi an i, si6atnya yang pemurah, selalu terbuka bagi si miskin, bagi orang yang hidup menderita, ini uga yang memberikan kewibawaan kepadanya terhadap penduduk 0athrib' )an semua ini telah sampai kepada suatu ikatan per an ian persahabatan dan persekutuan serta menetapkan adanya kebebasan beragama' (er an ian ini E menurut hemat kita & merupakan suatu dokumen politik yang patut dikagumi sepan ang se arah' )an 6ase yang dialami dalam se arah hidup Rasul ini belum pernah dialami oleh seorang nabi atau rasul lain' (ernah ada 5sa, ada Musa, ada nabi&nabi yang lain sebelum itu' Mereka terbatas hanya pada dakwah agama sa a' Mereka menyampaikan itu kepada orang dengan alan berdebat, dengan alan mu i-at' Sesudah itu mereka tinggalkan ditangan para penguasa yang kemudian, dan untuk menyiarkan dakwahnya itu harus dilakukan dengan kekuatan politik dan membela kebebasan orang yang sudah beriman kepadanya itu dengan kekuatan sen ata yang disertai peperangan pula' Agama $risten disiarkan oleh murid& mereka muridnya yang kemudian sesudah 5sa' Mereka dan pengikut&pengikut

masih

selalu mengalami siksaan' *aru setelah ada ra a&ra a yang #enderungkepada uga halnya dengan agama lain, di

agama ini, ia dilindunginya dan disiarkan' *egitu dunia ,imur ataupun di *arat'

Antara kaum Muha irin dan Anshar dengan orang&orang 0ahudi, Muhammad membuat suatu per an ian tertulis yang berisi pengakuan atas agama mereka dan harta&benda mereka, dengan syarat&syarat timbal balik, demikian bunyinya1 2)engan nama Allah, (engasih dan (enyayang' Surat (er an ian ini dari Muhammad & ;abi? antara orang&orang beriman dan kaum Muslimin dari kalangan Quraisy dan 0athrib serta yang mengikut mereka dan menyusul mereka dan ber uang bersama&sama mereka? bahwa mereka adalah satu umat di luar golongan orang lain' 1' 2$aum Muha irin dari kalangan Quraisy adalah tetap menurut adat kebiasaan baik yang berlaku2 di kalangan mereka, bersama&sama menerima atau membayar tebusan darah antara sesama mereka dan mereka menebus tawanan mereka sendiri dengan #ara yang baik dan adil diantara sesama orang& orang beriman' 2' 2*ahwa *anu Au6 adalah tetap menurut adat kebiasaan baik mereka yang berlaku, bersama&sama membayar tebusan darah seperti yang sudah& sudah' )an setiap golongan harus menebus tawanan mereka sendiri dengan #ara yang baik dan adil diantara sesama orang&orang beriman'2 $emudian disebutnya tiap&tiap suku Anshar itu serta keluarga tiap puak1 *anu+l&!arith, *anu A' Saida, 2*ahwa *anu .usyam, *anu+n&;a ar, *anu +Amr b' +Au6 dan *anu+n& yang beriman tidak boleh membiarkan ;abit' Selan utnya disebutkan, orang&orang seseorang yang menanggung beban hidup dan hutang yang berat diantara sesama mereka' Mereka harus dibantu dengan #ara yang baik dalam membayar tebusan tawanan atau membayar diat' 7' :' suka 2*ahwa seseorang yang beriman tidak boleh mengikat an i dalam menghadapi mukmin lainnya' 2*ahwa orang&orang yang beriman dan bertakwa harus melawan orang yang melakukan ke ahatan diantara mereka sendiri, atau orang melakukan perbuatan aniaya, yang ke ahatan, permusuhan atau berbuat

kerusakan diantara orang&orang beriman sendiri, dan mereka semua harus sama&

sama melawannya walaupun terhadap anak sendiri' F' G' @' B' 2*ahwa seseorang yang beriman tidak boleh membunuh sesama mukmin lantaran orang ka6ir untuk melawan orang beriman' 2*ahwa aminan Allah itu satu1 )ia melindungi yang lemah diantara mereka' 2*ahwa orang&orang yang beriman itu hendaknya saling tolong& menolong satu sama lain' 2*ahwa barangsiapa dari kalangan 0ahudi yang men adi pengikut kami, ia berhak mendapat pertolongan dan persamaan? tidak menganiaya atau melawan mereka 10' 2*ahwa dibenarkan persetu uan mukmin damai orang&orang beriman itu satu? tidak mengadakan perdamaian sendiri dengan seorang

meninggalkan mukmin lainnya dalam keadaan perang di alan Allah' Mereka harus sama dan adil adanya' 11' 12' 1A' 17' 1:' 2*ahwa setiap orang yang berperang bersama kami, satu sama lain 2*ahwa orang&orang beriman itu harus saling membela terhadap berada harus saling bergiliran' sesamanya yang telah tewas di alan Allah' 2*ahwa orang&orang yang beriman dan bertakwa hendaknya dalam pimpinan yang baik dan lurus' 2*ahwa orang tidak dibolehkan melindungi harta&benda atau iwa orang Quraisy dan tidak boleh merintangi orang beriman' 2*ahwa barangsiapa membunuh orang beriman yang tidak bila keluarga si terbunuh sukarela =menerima tebusan>' 1F' 1G' dan 2*ahwa orang&orang yang beriman harus menentangnya semua dan tidak dibenarkan mereka hanya tinggal diam' 2*ahwa seseorang yang beriman yang telah mengakui isi piagam ini per#aya kepada Allah dan kepada hari kemudian, tidak dibenarkan menolong pelaku ke ahatan atau membelanya, dan bahwa barangsiapa yang menolongnya atau melindunginya, ia akan mendapat kutukan dan murka Allah pada hari kiamat, dan tak ada sesuatu tebusan yang dapat diterima' bersalah dengan #ukup bukti maka ia harus mendapat balasan yang setimpal ke#uali

1@'

2*ahwa bilamana diantara kamu timbul perselisihan tentang sesuatu masalah yang bagaimanapun, maka kembalikanlah itu kepada Allah dan kepada Muhammad & +alaihishshalatu wassalam'

1B' 20'

2*ahwa orang&orang 0ahudi harus mengeluarkan belan a bersama& sama orang&orang beriman selama mereka masih dalam keadaan perang' 2*ahwa orang&orang 0ahudi *anu Au6 adalah satu umat dengan orang&orang beriman' 4rang&orang 0ahudi hendaknya berpegang pada agama mereka, dan orang&orang 5slampun hendaknya berpegang pada agama mereka pula, termasuk pengikut&pengikut mereka dan diri mereka sendiri, ke#uali orang yang melakukan perbuatan aniaya dan durhaka' 4rang sema#am ini hanyalah akan menghan#urkan dirinya dan keluarganya sendiri'

21'

2*ahwa terhadap orang&orang 0ahudi *anu+n&;a ar, 0ahudi *anu+l& !arith, 0ahudi *anu Sa+ida, 0ahudi *anu&.usyam, 0ahudi *anu Aus, 0ahudi *anu ,ha+laba, .a6na dan *anu Syutaiba berlaku sama seperti terhadap mereka sendiri'

22' 2A'

2*ahwa tiada seorang dari mereka itu boleh keluar ke#uali dengan i in Muhammad s'a'w' 2*ahwa seseorang tidak boleh dirintangi menuntut haknya karenadilukai? dan barangsiapa yang diserang ia dan keluarganya harus ber aga diri, ke#uali ika ia menganiaya' *ahwa Allah uga yang menentukan ini'

27'

2*ahwa orang&orang 0ahudi berkewa iban menanggung

na6kah

mereka sendiri dan kaum Musliminpun berkewa iban menanggung na6kah mereka sendiri pula' Antara mereka harus ada tolong menolong dalam menghadapi orang yang hendak menyerang pihak yang mengadakan piagam per an ian ini' 2:' 2F' 2G' 2@' 2*ahwa mereka sama&sama berkewa iban, saling nasehat&menasehati dan saling berbuat kebaikan dan men auhi segala perbuatan dosa' 2*ahwa seseorang tidak dibenarkan 2*ahwa orang&orang 0ahudi 2*ahwa melakukan perbuatan salah belan a terhadap sekutunya, dan bahwa yang harus ditolong ialah yang teraniaya' berkewa iban mengeluarkan bersama orang&orang beriman selama masih dalam keadaan perang' kota 0athir adalah kota yang dihormati bagi orang

yangmengakui per an ian ini' 2B' A0' A1' 2*ahwa tetangga itu seperti iwa sendiri, tidak boleh diganggu dan diperlakukan dengan perbuatan ahat' 2*ahwa tempat yang dihormati itu tak boleh didiami orang tanpa i in penduduknya' 2*ahwa bila diantara orang&orang yang mengakui per an ian ini ter adi suatu perselisihan yang dikuatirkan akan menimbulkan kerusakan, maka tempat kembalinya kepada Allah dan kepada Muhammad Rasulullah &s'a'w' & dan bahwa Allah bersama orang yang teguh dan setia memegang per an ian ini A2' AA' 2*ahwa melindungi orang&orang Quraisy atau menolong mereka tidak dibenarkan' 2*ahwa antara mereka harus saling membantu melawan orang yang mau menyerang 0athrib ini' ,etapi apabila telah dia ak berdamai maka sambutlah a akan perdamaian itu' A7' agama' A:' 2*ahwa *agi apabila setiap mereka dia ak berdamai, maka orang&orang yang kepada orang yang memerangi dari pihaknya sendiri mempunyai bagiannya sendiri atau beriman wa ib menyambutnya, ke#uali orang, masing&masing' 2*ahwa orang&orang 0ahudi Aus, baik diri mereka pengikut&pengikut mereka mempunyai kewa iban seperti mereka yang sudah menyetu ui naskah per an ian ini dengan segala kewa iban sepenuhnya dari mereka yang menyetu ui naskah per an ian ini' AF' 2*ahwa kebaikan itu bukanlah ke ahatan melakukannya AG' A@' hanya dan bagi orang yang akan memikul sendiri akibatnya' )an bahwa Allah

bersama pihak yang benar dan patuh men alankan isi per an ian ini 2*ahwa orang tidak akan melanggar isi per an ian ini, kalau ia bukan orang yang aniaya dan ahat' 2*ahwa barangsiapa yang keluar atau tinggal dalam kota Medinah ini, keselamatannya tetap ter amin, ke#uali orang yang berbuat aniaya dan melakukan ke ahatan' AB' 2Sesungguhnya Allah melindungi orang yang berbuat kebaikan dan bertakwa'2

5nilah dokumen politik yang telah diletakkan Muhammad se ak seribu tiga ratus lima puluh tahun yang lalu dan yang telah menetapkan adanya kebebasan beragama, kebebasan menyatakan pendapat? tentang keselamatan harta&benda dan larangan orang melakukan ke ahatan' 5a telah membukakan pintu baru dalam kehidupan politik dan peradaban dunia masa itu' )unia, yang selama ini hanya men adi permainan tangan tirani, dikuasai oleh keke aman dan kehan#uran semata' Apabila dalam penandatanganan dokumen ini orang&orang 0ahudi *anu Qurai-a, *anu+n&;ad-ir dan *anu Qainu9a tidak ikut serta, namun tidak selang lama sesudah itu merekapun mengadakan per an ian yang serupa dengan ;abi' Muhammad sudah #ukup merasa lega dengan hasil demikian ini' $aum Musliminpun merasa tenteram men alankan kewa iban agama mereka, baik dalam ber amaah ataupun sendiri&sendiri' Mereka tidak lagi kuatir ada gangguan atau akan takut di6itnah' $etika itulah Muhammad menyelesaikan perkawinannya dengan Aisyah bt' Abi *akr, yang waktu itu baru berusiasepuluh atau sebelas tahun' 5a adalah seorang gadis yang lemah&lembut dengan air muka yang manis dan sangat disukai dalam pergaulan' $etika itu ia sedang men en ang rema a puteri, mempunyai kegemaran bermain&main dan bersukaria' (ertumbuhan badannya baik sekali' )alam suasana kaum Muslimin yang sudah mulai tenteram men alankan tugas&tugas agama itu, pada waktu itu kewa iban inilah 5slam mulai menemukan kekuatannya' $etika Muhammad sampai di Medinah, bila ketika itu waktu&waktu sembahyang sudah tiba, orang berkumpul bersama&sama tanpa dipanggil' Lalu terpikir akan memanggil orang bersembahyang dengan mempergunakan terompet seperti orang&orang 0ahudi' ,etapi dia tidak menyukai terompet itu' Lalu dian urkan mempergunakan genta, yang akan dipukul waktu sembahyang, seperti dilakukan oleh orang&orang ;asrani' ,etapi kemudian sesudah ada saran dari /mar dan sekelompok Muslimim & menurut satu sumber, & atau dengan perintah ,uhan melalui wahyu, menurut sumber lain & penggunaan genta inipun dibatalkan dan diganti dengan a-an' Selan utnya diminta kepada Abdullah b' <aid b' ,ha+laba1 2$au pergi dengan *ilal dan ba#akan kepadanya & maksudnya teks a-an & dan suruh dia menyerukan a-an itu, sebab suaranya lebih merdu dari suaramu' )an dikumandankanlah Ad-ab pertama untuk menuaikan sholat2

DAFTAR PUSTAKA
Muhammad !usain !aikal' 200:' Sejarah Hidup Muhammad' (, Mitra $er aya 5ndonesia' .akarta' Hetakan $esepuluh' )rs' Ro#hman Fathur' AR'1BBF' KISAH-KISAH NYATA DALAM AL-QURAN' HI Apollo' Surabaya www. !"#" $"#%" &'(. .umat, 21 Maret 200@' !i rah dan $osmopolitanisme (eradaban, 4leh Muhammadun AS www' "oogle' Hom' Se arah ;abi Muhammad