DENNIS GOTAY

LES ORIGINES DU DOGME MAHOMETAN HABITUELLEMENT APPELE ISLAM

ET

LE SUBSTRATUM DU CORAN
EDITION FRANCAISE

AVANT-PROPOS
La numrotation de !er et de uti#i e ( Cet ou!ra$e e t de tin ) enri'*ir #a 'onnai an'e de C*rtien Ma*omtan .u/i# d irent inter"e##er( Ce #i!re e t au i de tin au0 Ma*omtan a""e# $nra#ement Mu u#man et dan 'e en , i# 'on titue un !rita-#e d&i .ui #eur "ermettra a!e' 'oura$e et *onn1tet, de /interro$er rieu ement ur #e ori$ine , #a !rita-#e nature et #e do$me de #a re#i$ion .u/i# ont *rite $nra#ement de #eur "%re , an 2amai a!oir eu #a "o i-i#it de #/ana#+ er dan on e en'e( ur #a do'trine ma*omtane et ) #eur ourate "eut !arier #$%rement en &on'tion de di&&rente !er ion

donner ain i #e mo+en "our en$a$er, *or de '#i'* 'on!entionne# , un d-at de &ond a!e' #e

INTRODUCTION
Ce #i!re "r ente "#u ieur "o#mi.ue ( Mai i# ne !eut o&&en er #a en i-i#it de "er onne3 on -ut e t de "r enter #a !rit( La !rit doit tou2our 1tre dite dan #/amour 4a$a"5, de m1me .ue dan #/int$rit( I# n/+ a "a d/amour !rita-#e an !rit( 6L /AMOUR PARFAIT BANNIT LA CRAINTE647 8ean 9:7;5 6LA <ERITE <OUS RENDRA LIBRES648ean ;:=>5 La en i-i#it de .ue#.ue Mu u#man "eut 1tre *eurte en #i ant 'e #i!re, mai , mon ou*ait e t .ue #e !rit e0"o e dan 'et ou!ra$e, a""ortent a!e' #/amour de Dieu, #a $uri on intrieure de "#aie , #a "ai0 de #/?me, et "rodui ent #e &ruit d/une -onne 'on 'ien'e, a&&ran'*ie de "r2u$ et de #/i$noran'e(

Denni Gota+

Dan .ue##e 'on&u ion !i!on @nou de"ui de

i%'#e A 8/aurai t #ar$ement r'om"en de me e&&ort ,

i 2/arri!ai @m1me a"r% de 'entaine d/anne @ ) re'ti&ier no 'on'e"tion re#i$ieu e ( Nou !i!on dan #/i$noran'e et #e &anta ti.ue( Par 'on .uent, a+on #e 'oura$e et #/ner$ie de re'ti&ier no ide et notre #an$a$e( H( B(

CET OU<RAGE EST DEDIE C TOUTES LES <ICTIMES NON@MUSULMANES ET MUSULMANES, DES <IOLENCES PERPETREES AU NOM DE L/ISLAM(

L'Ange du Seigneur trouva Agar (errante, c'est le sens du nom) prs d'une source dans le dsert; c'tait la source qui est ct de la route de Shour ( la considration, c'est le sens du mot ) !lle donna le nom A"A !L#$%&' ( "u es le (ieu qui me vois ) au Seigneur qui lui parla (ieu entendit les pleurs du gar)on, et l'Ange du Seigneur appela Agar ( panchement, c'est aussi la signi*ication de son nom ), du ciel +,aie pas peur;

(ieu a entendu ( 'shmael ,c'est le sens de ce nom ), les pleurs de l'en*ant alors qu'il est tendu l Alors (ieu ouvrit ses -eu. et elle vit un puits d'eau Gen% e 7D:E,7=3 >7:7E(

(es eau. /ailliront dans les lieu. arides, et des courants d'eau dans le dsert Si quelqu'un a soi*, qu'il vienne est qu'il 0oive 1elui qui 0oit de cette eau aura encore soi*, mais quiconque 0oira de l'eau que /e lui donne, n'aura plus /amais soi* !t l'eau que /e lui donne deviendra en lui une source /aillissante puisant dans la vie ternelle Paro#e de 8 u dan #/E!an$i#e(

!t voici, un second animal tait sem0la0le un ours, et se tenait sur un ct; il avait trois ctes (L'A*rique, l'Asie, l'!urope) dans la gueule entre les dents, et on lui disait2 Leve#toi, mange 0eaucoup de chair

Li!re de Danie# F:E(

CONTENU
AVANT-PROPOS........................................................................................................................................ INTRODUCTION......................................................................................................................................... CONTENU .............................................................................................................................................. CHRONOLOGIE DES SOURATES......................................................................................................... Chapitre I 2 3 5 7

LA MEC UE ET LES DE!UTS DE MAHOMET.......................................................................................... " Chapitre II MAHOMET# PRECHE LA RELIGION DE MOISE A TES COMPATRIOTES............................................ $% Chapitre III REACTIONS DES MEC UOIS DEVANT LES PREDICATIONS DE MAHOMET..................................... 2& Chapitre IV APPARITION DU CORAN ECRIT EN LANGUE ARA!E........................................................................... 2% Chapitre V ACTIVITE LITTERAIRE DU MAITRE INSTRUCTEUR DE MAHOMET................................................................................................. $. Le' 'ept (er'et' )e *a R+p+titi,C,-.e''i,- )e' La/)e'.......................................................................................................................... 2. Le C,ra- ara0e.................................................................................................................................. 3. Le' A2te' )e *3I'*a4........................................................................................................................... 5. Di..+re-2e 2hr,-,*,6i7/e................................................................................................................... 5. Di..+re-2e )e 0/t................................................................................................................................ %. Di..+re-2e' *itt+raire'.......................................................................................................................... Chapitre VI

35 3% 31 5& 5$ 52 52

LE SORT DU VRAI CORAN ..................................................................................................................... 55 Chapitre VII LES PREMIERS MUSULMANS ............................................................................................................... 51 Chapitre VIII ................................................................................................................................................................... 51 LES DERNIERES REACTIONS................................................................................................................ 51 DES MEC UOIS IDOLATRES.................................................................................................................. 51 Chapitre I8 CON9RONTATION AVEC L3IN9LUENCE CHRETIENNE. DIVERGENCES ET ANACHRONISMES AVEC LES TE8TES CHRETIENS............................................................................................................. %5 $.:EAN LE !APTISTE ;<ah3=a ,/ <,/ha-a>........................................................................................ %5 2.MARIE ;Mar=e4>................................................................................................................................. %1 Chapitre 8 LA SCISSION ET LA NAISSANCE DE LA SECTE.................................................................................... "& La -ai''a-2e )e *a 'e2te........................................................................................................................ "3 Si-6/*arit+ )/ 2/*te )e' 4/'/*4a-' ara0e'........................................................................................... "5 $. O- )+t,/r-e *3h+rita6e )e *a r+(+*ati,-........................................................................................... "5 2. O- r+,r6a-i'e *e 2/*te..................................................................................................................... "5 3. O- )+t,/r-e *a )ire2ti,- )e *a pri?re............................................................................................... "1 5. Attit/)e i-ter4+)iaire...................................................................................................................... "" 5. La Me27/e# 2apita*e )e' N,/(ea/@-M/'/*4a-'.......................................................................... $&&

Chapitre 8I L3ORIGINE DU D:IHAD OU GUERRE SAINTE.................................................................................................................................... $&" Chapitre 8II LE MAHDI OU LE 9AU8 MESSIE........................................................................................................... $$2 Le (,=a6e 4='ti7/e )e Mah,4et A :+r/'a*e4 ; i'ra >......................................................................... $$3 L3a'2e-'i,- )e Mah,4et a/ 2ie* ; Mira)B >........................................................................................... $$5 Chapitre 8III INCOMPATI!ILITES ET ANTINOMIES................................................................................................... I-2,4pati0i*it+ a(e2 *e :/)aC'4e......................................................................................................... La O/44a........................................................................................................................................... La P,rte )e *3E'p,ir.............................................................................................................................. I-2,4pati0i*it+' a(e2 *e Chri'tia-i'4e.................................................................................................. R+p,-'e 2hr+tie--e A Mah,4et.......................................................................................................... $$7 $$" $2& $2$ $23 $2%

CHRONOLOGIE DES SOURATES

AVEC LEUR NOM ET LEUR NUMERO RESPECTIFS GG7 GG> GG= GG9 GGF GGD GGE GG; GGH G7G G77 G7> G7= G79 G7F G7D G7E G7; G7H G>G G>7 G>> G>= G>9 G>F G>D G>E G>; G>H G=G G=7 G=> G== G=9 G=F G=D G=E G=; G=H G9G G97 L/ou!erture La $ni e La &i##e d/Imran Le &emme La ta-#e Le -tai# Le mur Le -utin Le re"entir 8ona Houd 8o e"* Le tonnerre A-ra*am Le ro'*er Le a-ei##e Le !o+a$e La 'a!erne Marie T( H( Le "ro"*%te Le "%#erina$e Le 'ro+ant La #umi%re Le 'rit%re Le "o%te Le &ourmi La narration L/arai$ne Le roman Lou$man La "ro ternation Le a##i Le a-a/ Crateur Y( S( Harmonie S( Le $rou"e Le 'ro+ant H( M( Le !er et "ar La 'on'ertation Le ornement La &ume La $nu&#e0ion La 'a!it ro'*eu e Ma*omet La !i'toire Le demeure I( Le oura$an Le mont L/toi#e La #une Le mi ri'ordieu0 L/!nement Le &er Le "rtendante Le ra em-#ement L/"reu!e En ordre de -atai##e L/a em-#e Le *+"o'rite La trom"erie mutue##e La re"udiation L/interdi'tion La ou!erainet N( La "#ume L/in#u'ta-#e Le de$r No Le $nie L/emmitou&# L/en!e#o"" La r urre'tion Le tem" @ L/e "%'e *umaine Le me a$er GE; GEH G;G G;7 G;> G;= G;9 G;F G;D G;E G;; G;H GHG GH7 GH> GH= GH9 GHF GHD GHE GH; GHH 7GG 7G7 7G> 7G= 7G9 7GF 7GD 7GE 7G; 7GH 77G 777 77> 77= 779 Le nou!e##e Le e0tra'teur L/om-ra$eu0 L/a om-ri e@ment La &i ure Le &raudeur La 'i ion Le 'on te##ation No'turne Le Tr% @Haut L/en!e#o""eur L/aurore Le domaine Le o#ei# La nuit La '#art matina#e La "er'e en a!ant Le &i$uier La $outte La de tine La "reu!e Le trem-#ement de terre Le 'our ier L/a&&#i$eur La u"riorit numri.ue L/*eure de #/a"r% @ midi Le 'a#omniateur L/#"*ant Jorai * A @tu !uK U ten i#e L/a-ondan'e Le in'ro+ant L/a!anta$e La 'orde La "ure adoration L/au-e du 2our Le Humain

G9> G9= G99 G9F G9D G9E G9; G9H GFG GF7 GF> GF= GF9 GFF GFD GFE GF; GFH GDG GD7 GD> GD= GD9 GDF GDD GDE GD; GDH GEG GE7 GE> GE= GE9 GEF GED GEE

Chapitre I

LA MECQUE ET LES DEBUTS DE MAHOMET

La Me'.ue &ut une -our$ade itue ur une "i te 'ara!ani%re( Dan 'ette 'it e0i tait de"ui #e >%me i%'#e un 'entre 'onnu ou #e nom de Jaa-a( C/e t une orte de 'on tru'tion 'u-i.ue de di0 m%tre de #ar$e "our douLe m%tre de #on$, et .uinLe m%tre de *aut, re'ou!ert d/un !oi#e noir( Dan 'ette Maa-a, a t en'a tre une "ierre noire imi#aire ) 'e##e "#a'e dan "#u ieur an'tuaire +rien ( E##e &i$ure ) #a Ja/a-a au2ourd/*ui, mai on ?$e et ) .uNe##e "o.ue a tNe##e t "#a'e #) ont in'onnu ( C/e t un mono#it*e &ormant troi '#at , en'*? dan une -ordure d/ar$ent et en'a tr dan #/an$#e orienta# de #/di&i'e( E##e "o %de en!iron FG 'm de diam%tre, et e t "o itionne ) 7 m%tre du o#, ) "ro0imit de #a "orte dore mar.uete d/ar$ent .ui donne a''% au tem"#e( Le Ma*omtan di ent .ue #a "ierre &ut a""orte du 'ie# dan 'ette orte de -?ti e ) '#aire@!oie@ ou Maa-a, "ar #/ar'*an$e Ga-rie#, et .u/autre&oi A-ra*am et m1me Adam auraient "o #e &ondement de 'et di&i'e( <er #e D%me i%'#e, #a Ja/a-a tait de!enue un entre"Ot de "ierre , "our #a "#u"art non tai##e ni 'u#"te rama e ur #e route d erti.ue ( I# + a!ait tr% "eu de tatuette dan 'e an'tuaire( Ce "ierre taient u""o e re"r enter de di!init , et i# + a!ait autant de dieu0 et de de e .ue de 2our dan #/anne( Le $en dan aient, autaient et "rati.uaient de tran e autour de #a Ja/a-a, &ai aient de o&&rande et o&&raient de #/o-2et d/une !nration "'ia#e: A##?t, A#@OuLLa et Man?t( C/e t dan 'et en!ironnement me'.uoi .u/a""araPtra #e "er onna$e d/une nou!e##e do'trine a""e#e I #am( a'ri&i'e ) #eur di!init , et #e 'on2uraient au mo+en d/in'antation et de "rati.ue ma$i.ue ( Troi de e &ai aient

Nou ne a!on rien de #a nai an'e de Ma*omet( Tout e&&ort "our re#ier a nai an'e a!e' #/anne de #/#"*ant et #a ourate 7GF ont in'o*rent ( Cette ourate n/a .ue 'in. !er : 3 5 6 7 9 As#tu vu comment le Seigneur a trait les compagnons de l'lphant4 +'a#t#il pas /et dans le dsarroi leurs machinations4 +'a#t#il pas envo- contre eu. des voles d'oiseau. 4 !t lanc sur leur t8tes des pierres portant des marques *aites au ciel4 les a *ouls comme le grain 0ro- par les 0estiau.

Iu/e t@'e .ue 6#e maPtre de #/#"*ant6, #e oi eau0, #e "ierre d/ar$i#e 'uite nou en ei$nent ur #a nai an'e d/un en&antK Su""o on im"#ement .ue Ma*omet e t n au0 a#entour de F;G a"r% 8(C(7

Sa "ro"re &ami##e tait "au!re: :'l t'a trouv pauvre, et il t'a enrichi : (Sourate ;62<) L/un de &ti'*e ( I# e maria au d-ut du E%me i%'#e, au0 a#entour de DGF> a"r% 8(C( Iuand i# maria J*adid2a, une ri'*e !eu!e 2ui!e .ui a!ait .uarante an d/a$e, i# en a!ait !in$t 'in.( Cette union tran'*e in$u#i%rement a!e' #a tradition( e on'#e , A-ou Ta#i-, tentait de &aire a !ie 'omme 'ara!anier et -edeau de

#a Ja/a-a( Ma*omet $ra""i##ait on e0i ten'e dan 'et en!ironnement de '*ame#ier et de

La date de a nai an'e, #a nuit du 7> du moi de Ra-i@a#@AuQa#, de!rait 1tre itue autour de F;G a!( 8( C( et non "a en FEG a!( 8( C( 'omme $nra#ement 'on!enu( Le nom de Ma*omet "ro!ient de #a ra'ine r*@m@d .ui au u- tanti& donne : "#endeur, ri'*e e( De #a ra'ine nou "ourrion traduire "ar d irer, e r2ouir, 'on!oiter, "#ai ant, d ira-#e( Le nom "ourrait e traduire "ar @-ien "r'ieu0@, i nou de!ion #ui donner un nom en &ranRai , nou "ourrion #Na""e#er D ir( 2 Iue#.ue @un di ent .uNi# maria J*adid2a !er FHF a!( 8( C( E##e erait morte !er D>G a( 8( C(

J*adid2a a!ait un 'ou in nomm SaraMa -en Nau&a#( I# tait 6Hani&6 et 'onnai ait #e E'riture Sainte en *-reu( I# em-#e .ue #a 6 'on!er ion 6 de Ma*omet au Dieu de #a R!#ation &ut immdiatement ui!ie d/un L%#e mi ionnaire d"#o+ ) #/$ard de Ara-e me'.uoi ( Mai SaraMa -en Nau&a# ne de!int 2amai un di 'i"#e de Mo*amet( Le mot Hani& i$ni&ie 'e#ui .ui "o %de #a re#i$ion "ure et !raie( En r&ren'e au terme Hani& nou a!on A-ra*am et MoT e .ui taient 'on idr 1tre de 6Hana&a6 4Sourate 7G:7GF3 =G:=G3 H;:F5( Le *a-itant et #e nomade e ra em-#aient autour de #a Ja/a-a ) '*a.ue &oi a'ri&i'e a&in

.u/une 'ara!ane arri!ait ou "artait( On dan ait, on 2etait #e ort et on o&&rait de *tro'#ite( L/orateur a "ui e "aro#e dan #e mditation :=ar celui qui a cre le m>le et la *emelle, ?os e**orts ont des *ins di**rentes 1elui qui donne et qui craint, @ui regarde la plus 0elle des cro-ances comme vrita0le, +ous lui rendrons *acile la route la plus *acile; 1elui qui est cupide sera prcipit dans les a0-sses @uel est pour lui l'avantage de sa *ortune4 An *eu *lam0o-ant attend ceu. qui ne croient pas : (Sourate ;5)

de /a urer du u''% de #/e0"dition( Une !oi0 e t "er'e"ti-#e au mi#ieu de 'ette &ou#e 'u#aire de e an'1tre :

Cet orateur ) #a Me'.ue 'onnaPt -ien #a Bi-#e( D% #e tout d-ut de a "rdi'ation, i# di!i a #e 1tre *umain en deu0 'at$orie : #e 'rai$nant @Dieu .ui 'roient dan #a r urre'tion, #e 2our du 2u$ement, #e 'ieu0 et #/en&er3 et de #/autre 'ot i# + a #e in&id%#e , #e 'u"ide et #e arro$ant (

Ce narration

ont 'on truite ) "artir de te0te de #/An'ien Te tament3 de #a t*o#o$ie

-i-#i.ue et de mmoire ta#mudi.ue ( Dan #e ermon de 'e "rdi'ateur "u-#i', tout e t 2ui&: :Be /ure par le *iguier et l'olivier, Be /ure par le mont SinaC 1eu. qui croient et qui *ont le 0ien $ecevront une rcompense (Sourate ;9) Cet orateur e t 2ui&=( I# a""orte #ui@m1me 'ette 'on'#u ion: 6TOUT CE IUE 8E <OUS ANNONCE6 dit@i# 6EST CONTENU DANS LES SAINTES PAGES 4Sourate ;G:7>@7F5( @@Me'.uoi ido#?tre .ui adoreL de "ierre an !ie, ne a!eL@!ou "a .ue Dieu #e Crateur a "ar#K Oui i# "ar#a ur #a monta$ne "ro'*e de #/Oue t, ur #e Mont SinaT, ) Moi e( Au mi#ieu de #/in'ande 'en'e i# r!#a #e "rin'i"e du droit '*emin !er #a !ie( En 'ette nuit #a de tine de #/*omme a t en ei$ne au monde( Ce &ut YaHSH .ui, durant 'ette nuit, r!#a ) MoT e #e $#orieu0 Coran ur #e Mont SinaT(6 CE GLORIEUU CORAN EST ECRIT SUR UNE TABLE PRECIEUSEMENT GARDEE( 4Sourate ;F:>7@>>5( C/e t #e #i!re de MoT e .ue 'e "rdi'ateur 2ui& "ro'#ame ) #a Me'.ue( La nuit, Mo*amet, #a t1te di imu#e dan un 'a"u'*on, e *?te u-re"ti'ement !er #a mai on du 6mou/a##em6 4du ra--in5 "our /in truire ur #a our'e de 'ette "rdi'ation( La nuit on "eut mieu0 a""rendre et e ou!enir: %h toi envelopp dans ton manteauD ?eille dans la nuit, La moiti ou moins que la moiti de la nuit ou un peu plus,
3

Le nom de 'e 2ui& tait ABD ALLAH BEN SALEM ou ABD ALLAH@AL@ABBAS, on nom d/ori$ine

tait ABDIAH BEN SALEM( Son titre tait 6HIBR@AL@UMMA6, '/e t ) dire 'om"a$non 6ra--in6 de #a 'ommunaut no@mu u#mane( HIBR 4&aE$5 i$ni&ie "artenaire en *-reu(

!t plasmodie le 1oran attentivement +ous allons t'enseigner quelque chose de srieu.; $ellement, la rcitation nocturne est pro*ondment incruste (ans la /ourne, tu as 0eaucoup de soucis (Sourate F623#F)

Canti#e et r'ite #e Coran( 4Sourate E=:93 7E:7GD5( A""rend "ar 'Vur 'e .ui e t 'rit dan #e LI<RE DE MOISE( 4Sourate ;E:7;@7H5( Nou t/en ei$neron ) r'iter et tu n/ou-#iera "a ( 4Sourate ;E:7@D5(

Ma*omet !int a""rendre .u/i# n/+ a .u/un eu# Dieu, .ue 'e Dieu a "ar# ) #/*omme, et .ue #e "aro#e donne ) MoT e ur #e Mont SinaT &urent 'on i$ne dan un #i!re: #e Coran( Le -eau0 r'it ) "ro"o d/A-ra*am, d/I aa', de 8a'o-, de 8o e"* et de MoT e #ui eront en ei$n ( I# #e r"%tera en em-#e a!e' on in tru'teur 2u .u/) 'e .u/i# #e a'*e "ar 'Vur(

+ous t'enseignerons rciter et tu n'ou0lieras pas (Sourate <F2G) Ma*omet &ut un -on #%!e, m1me un #%!e ent*ou ia te( I# !ou#ait d/ai##eur a##er "#u !ite mai a #an$ue /emm1#ait

et #e maPtre de!ait #e &reiner a&in .u/i# r"t?t 'orre'tement #e "aro#e 'anti#e "ar #e mou/a##em, 'e .ui era '#airement e0"#i.u: +e remue pas ta langue, (oh Hahomet) pour en h>ter l'e.pressionD @uand nous pr8chons, suis notre enseignement, et ensuite c'est nous de l'e.pliquer (Sourate F923G#3;) C/e t ain i .ue Ma*omet en !int ) r"ter a nou!e##e "ro&e ion de &oi: 3 5 6 7 (is2 (ieu est un Le Seigneur est le seul (ieu, 'l n'a pas eu d'en*ants et personne ne lui a donn naissance =ersonne ne l'gale 4Sourate 77>5( Ma*omet e t maintenant de!enu un "ro #+te de #a 'ommunaut 2ui!e(

Chapitre II

MAHOMET, PRECHE LA RELIGION DE MOISE A TES COMPATRIOTES

Le ra--in ou mou/a##em in!ite Ma*omet ) en ei$ner 4<o+eL #e ourate 9F:>@9, =G:>G ) >95( Ma*omet, i# ne te u&&it "a d/a!oir 'on&e ta &oi au Dieu Uni.ue( I# te &aut 'on!ertir tout un "eu"#e "#on$ dan #/ido#?trie( R"%te ) te 'om"atriote et di @#eur: :Be ne suis qu'un avertisseur qui vous annonce clairement2: 4Sourate >D:77F5( @@ Com"rend -ien ta mi ion Ma*omet, tu n/a "a ) &onder une re#i$ion nou!e##e, Dieu a tout r!# ) MoT e, tu e un r"titeur( Tou #e a"Otre .ue Dieu a en!o+ mod%#e et de e0em"#e "our toi( C/e t "our.uoi 2e t/ai en ei$n #e r!#ation &aite Mont SinaT( (Hahomet), :"u n'tais pas sur le *lanc (du Hont SinaC) lorsque nous interpell>mes (HoCse) Hais par la Ir>ce de ton crateur, tu en as re)u connaissance pour avertir le peuple (ara0e) duquel n'tait nul avertisseur avant toi : 4Sourate >;:9D5( :Lve#toi et avertisD: (Sourate E9:>5( Com"areL a!e' N*mie H:F dan #a Bi-#e( L/en ei$nant de Ma*omet 'ontinue: @@Tu ne a!ai rien de notre aint #i!re .uand 2e t/ai ren'ontr "our #a "remi%re &oi ( En te #/en ei$nant 2e t/ai r!# #e !rai Dieu( : Be t'ai ouvert la poitrine : 4Sourate H9:75( 1omme (ieu l'avait *ait pour Adam, 4!oir ourate >:>D@=D5( :+'avons#nous pas ouvert ta poitrine et dpos loin de toi le *ardeau qui acca0lait ton dos : 4Sourate H9:7=5( : HoCse rpondit2 %uvre mon coeurD Jacilite#moi ma t>cheD: 4Sourate >G:>F@ >E5( @@Ma*omet, #%!e@toi, annon'e #a -onne nou!e##e de #a -e##e r'om"en e et du terri-#e '*?timent 4!oir ourate ;;5( : !.alte le nom de ton Seigneur, le "rs#&aut +ous t'enseignerons rciter et tu n'ou0lieras pas : 4Sourate ;E:7@D5 ont de ur #e

: Apprends (par cKur) ce qui se trouve dans les *euilles de HoCse : 4Sourate ;E:7;@7H5( @@Et maintenant, #%!e@toi et "ar ) #a 'on.u1te de ton "eu"#e: 6I.raA6( Pr1'*e #e Dieu .ui en ei$na ) #/*omme ur #e Mont SinaT 'e .u/i# i$norait, et dont #e "aro#e &urent 6In 'rite ur de ta-#e (6 4Sourate ;F:>75( @@6 I.ra A 6 Ce Dieu .ui a donn ) #/*omme #a "#u $rande "reu!e de a $nro it et de a mi ri'orde( @@Ma*omet, d ormai , .uand tu "ar#era en "u-#i', 'e era "our annon'er #a Toute@Pui an'e de 'e Dieu Uni.ue( Pr1'*e 6I.raA6 Au nom du Sei$neur .ui 'ra #e 'ieu0 et #a terre( Ma*omet &ait "u-#i.uement 'onnaPtre a 'on!er ion( I# rom"t o#enne##ement toute #iai on a!e' #e ido#e me'.uoi e ( Dan 'ette !i##e ara-e, une te##e 'on!er ion e t un 'anda#e( @@Ma*omet, tu e &ou de !ou#oir ruiner notre an'tuaire( Mai #e ra--in !ei##e ur on di 'i"#e: 3 5 6 7 9 G (is#leur (Hahomet)2 % in*idlesD Be n'adorerai pas ce que vous adoreL !t vous, vous n'adoreL pas ce que /'adore !t moi, /e n'adorerai pas ce vous adoreL !t vous, vous n'adoreL pas ce que /'adore A vous, votre religion Hoi, /'ai la mienne 4Sourate 7GH5 Comme #e ra--in, Ma*omet "ar#e maintenant du Sei$neur uni.ue, de No, d/A-ra*am, d/I aa'3 de 8o e"*, de Da!id, de Sa#omon( I# ait .ue YHSH 4Y*aQ*5 e t a""aru ) MoT e "our #ui di'ter a Loi 4Tourat5( Me'.uoi ido#?tre , .ue ont de!enue !o ido#e K De 'ai##ou0 an !ie ni "ui an'e( E##e ne !oient rien, n/entendent rien, ne "eu!ent rien( <eneL ) Ya*Q:

61'est Lui qui a cr les cieu. et la terre avec srieu. 1om0ien 'l est plus auguste que ce que les in*idles Lui associent D 'l a cr l,homme d'une goutte de sperme !t voici, l,homme le conteste 'l a cr pour vous les chameau. qui vous donnent v8ture, utilits et nourriture que vous mangeL 1'est Lui qui a *ait descendre du ciel une eau dont vous tireL de quoi 0oire et dont vivent les ar0ustes 'l a assu/etti pour vous la nuit, le /our, le soleil; la lune et les toiles sont soumises son ordre 1'est Lui qui a assu/etti la mer pour que vous mangieL une chair *raMche (issue) d'elle, et en tirieL des /o-au. que vous porteL, pour que vous vo-eL le vaisseau et que vous - cherchieL (un peu) de sa *aveur !h quoiD 1elui qui cre est#il comme ceu. qui ne crent pasD 4Sourate 7D:=@ 7D5( Dieu e t #e 'rateur, et toute #e 'rature '#%-rent #/e0i ten'e et #a $randeur du Dieu Uni.ue( La toute "remi%re dmar'*e de #/1tre rai onna-#e e t de re$arder: 6AhD Si vous comptieL les 0ien*aits de votre Seigneur, vous ne saurieL les dnom0rer !n vrit, (ieu est un (ieu qui pardonne, et il est plein de misricorde : 4Sourate 7D:7;5

Chapitre III

REACTIONS DES MECQUOIS DEVANT LES PREDICATIONS DE MAHOMET

Ma*omet, r'ite ) te 'om"a$non #/*i toire d/A-ra*am, .uand i# dit ) on "%re et ) on "eu"#e: 6@u'adoreL#vous4 'ls rpondirent2 +ous adorons les idoles, et tout le /our nous leur rendons un culte A0raham demanda2 !st#ce qu'elles vous entendent lorsque vous les prieL4 ?ous sont#elles utiles4 ?ous sont#elles n*astes4 'ls rpondirent2 +on, (mais) nous avons trouv nos anc8tres agissant ainsi(6 4Sourate 9=:>=5 Ma*omet a2oute: 6AveL#vous considr ce que vous adoreL, vous et vos anc8tres les plus anciens4 1es idoles sont un ennemi pour moi, /e n'adore que le Seigneur des mondes qui me guide, qui me donne manger et 0oire, et qui me gurit quand /e suis malade, qui me *era mourir, puis me *era revivre : Ce n/e t "a eu#ement #/*i toire d/A-ra*am .ue Ma*omet ra'onte au0 Me'.uoi ur #a

"#a'e "u-#i.ue, '/e t tout #e Coran de MoT e, non eu#ement #/*i toire d/A-ra*am, mai en'ore 'e##e de 8a'o-, de 8o e"*, de MoT e #ui@m1me, de Sa#omon, de Da!id, de #a reine de Sa-a*, et'W De!ant "arei##e "rdi'ation, #/animo it de Me'.uoi ne &ait .ue /a''entuer: 6Ma*omet, tu e un &ouA 1e n'est pas pour ce drle que nous allons a0andonner nos dieu. 6 4Sourate =E:=D5( 6Nou n/a!on "a -e oin .u/un &ou !ienne nou annon'er ur no "#a'e "u-#i.ue de "arei##e in anit : 6 "outes les histoires que tu nous racontes sont des histoires de magie 6 4Sourate F9:>, 77:7G, =E:7F5( 6 (es histoires de possd 6 4Sourate 99:795( 6 (es histoires de vieilles sorcires et de pote 6 4Sourate >7:F, =>:>, F>:=G@ ==, 77:7D, 9D:D, >=:;F5( Le in'ro+ant di ent:

6 (ans tout ce que tu nous racontes, il n'- a pas un mot de vrit "u n'es qu'un menteur La religion que tu nous pr8ches n'est elle#m8me que mensonge 6 4Sourate F=:=, FG:F5( Ma*omet rtor.ue: 6% hommes, en vrit, /e suis l'aptre de (ieu pour vous tousD6 4Sourate E:7FE5( 6Be suis l'aptre d'Allah (d'!loah), c'est dire du (ieu qui appartiennent les cieu. et la terre 6 4Sourate E:7F;5( @@Le Dieu .ui r%$ne ur #e 'ieu0 et #a terre, '/e t !raiment E#o*a*, #e Dieu d/I raX#: 6'l n' - a pas d'autre (ieu que LuiD 1'est Lui qui *ait vivre et qui *ait mourir(6 4Sourate 99:E@;, E:7F;5 Cette derni%re ourate e t dire'tement em"runte ) #a Bi-#e: Deutronome =>:=H Le in'rdu#e de!iennent ar'a ti.ue : @@Iue di @tu Ma*ometK ((( Iue tu e #/a"Otre de Dieu K :Lorsqu,ils te voient, ils te prennent seulement pour o0/et de raillerie2 !st#ce l celui que (ieu a envo- comme aptre4: 4Sourate >F:9=5( : 'ls s'tonnent que de leur milieu soit venu un avertisseur : 4Sourate FG:>, 7G:>5 6'l est possd du dmon; il invente des mensonges, des histoires de *ouD6 4Sourate >=:E7@E>, =9:H, =E:=F5 @@Tu n/e .u/un im"#e morte# 'omme nou : :@ue serait un aptre qui prendrait sa nourriture et se promnerait comme nous, dans les marchs4: 4Sourate >F:E5 @@Tu n/e .u/un r1!eur, i tu e !raiment un a"Otre du Dieu Tout@Pui ant, donne@nou de i$ne de ta mi ion, ain i nou "ourron donner du 'rdit ) te "ro"o , inon, tu re tera tou2our ) no +eu0, un "au!re *omme( 6!st#ce que (ieu aurait envo- un mortel comme aptre46 4Sourate 7E:HF5

O"%re de "rodi$e et nou + 'roiron ( Si tu n/e t "a 'a"a-#e de &aire de 'endre de an$e , &ai autre '*o e3 "ar e0em"#e, montre@nou 6((( un tr or e0traordinaire, un 2ardin .ui ne &ourni e "a de #a nourritureK6 4Sourate >F:;5 6 An /ardin avec des raisins et des palmiers, arros d'a0ondants ruisseau. 6 4Sourate >E:>=5 Ou im"#ement en'ore : 6 Jais /aillir por nous une source a0ondante 6 4Sourate >H:H>5 E @tu "o d du dmonK6 %n dirait qu:un d/inn (un dmon) ha0ite en toi 6 4Sourate >=:DH@E>, =9:E5 6Tu 'roi .u/une &oi ta '*air di #o.ue et te o de '* , tu re!iendra ) #a !ie K Ce#a au i e t une *i toire de !ieu0 radoteur 3 6 4Sourate >=:;>, >E:EG, 7D:>D5 6@ui serait capa0le de *aire revivre des os quand ils sont caris46 4Sourate =D:E;, >=:;95 Non, 'e n/e t "a "o i-#e: 6'l n'- a qu'une seule mort, et nous ne serons /amais ressuscits 6 4Sourate 99:=F5 6"out ce qu'on nous raconte sur la rsurrection n'est que mensonge et sorcellerie 6 4Sourate 77:>75 6Avant toi vivaient nos pres et nos anciens 'ls sont morts, ceu.#lD !st#ce que tu les as vus revenir la vieD6 4Sourate =E:7D@7E, 99:=F@9G, >E:DH, FD:99@9;, 9F:>95

Mo*amet "re de .ue tion ne ait .ue dire3 D Ma*omet, i# te re"ro'*ent de n/1tre .u/un a&&a-u#ateur, 'e in2ure ne ont "a une nou!eaut( I# + a -ien #on$tem" .ue #e im"ie ont trait de menteur , de &ou , #e en!o+ de Dieu: 61'est ainsi qu'aucun aptre n'est venu vers ceu. qui ont vcu avant nos adversaires d'au/ourd'hui sans qu'ils aient dit2 1'est un magicien ou un *ouD 1e sont les m8mes sarcasmes que les in*idles se transmettent de gnration en gnration 6 4Sourate F7:F>@F=5 61'est ainsi que les aptres de (ieu ont t traits de menteurs par le peuple de +o, par les compagnons d'Ar#rass et par les "hamouds ?o-eL encore 'Ad4 et les *rres de Lot, les compagnons de la *or8t et le peuple de "ou00a, tous ont trait leurs aptres de menteurs Hais la menace a t /ustement e.cute 6 4Sourate FG:7>@7=, =;:7>@7F5 Mai ou #e 'ou" de -outoir de ar'a me r"t de e "arent et de e

'om"atriote , Ma*omet en arri!e 'e"endant ) e d'oura$er( Ma*omet * ite: 6 'ls ont t sur le point de te sduire et de t'loigner de ce que nous t'avons rvl 6 4Sourate 7E:EF5 @@En d/autre terme , te ad!er aire ont &ai##i te dtourner de #a eu#e !raie re#i$ion: 6(/ tu inclinais vers eu. 6 4Sourate 7E:ED5 6S'ils avaient russi, ils ne t'auraient plus trait d'imposteur ou de menteur; ils t'auraient pris pour ami 6 4Sourate 7E:EF5 6+e t'a**lige pas de leurs machinations 6 4Sourate >E:E>5 @@Dieu e t a!e' toi, di @#eur: 6Si /e suis gar, /e suis seulement gar contre moi#m8me Si au contraire, /e suis dans la 0onne voie, /e le suis parce que (ieu me la rvle 'l coute tout et il est proche 6 4Sourate =9:9H5
5

YAd et Sa#* &urent de "ro #+te .ui retourn%rent dan #eur "atrie re "e'ti!e "our "ro"a$er #e monot*i me, mai #eur tmoi$na$e &ut re2et( 4 ourate 775

6+ous sommes ton guide et ton soutien 'l est ta *orce +e sois pas triste parce que tes compatriotes re*usent ton message 6 4Sourate 7F:H;5 6'ls reviendront vers nous +ous les aviserons alors de ce qu'ils auront *ait sur terre 1ar en vrit, (ieu connaMt les penses des coeurs6 4Sourate =7:>>5

@@Tou #e a"Otre , Ma*omet, ont 'onnu de "riode de d e "oir, de in tant d/im"ui an'e( Croi @moi: 61l0re les louanges de ton Seigneur, et reste avec ceu. qui se prosternent 6 4Sourate 7F:H;5

Chapitre IV

APPARITION DU CORAN ECRIT EN LANGUE ARABE

A #/"o.ue oZ un a"o to#at e t tent au"r% de Me'.uoi , i# n/e0i te "a de 1oran en #an$ue ara-e( Dan #a e'onde "*a e de a "rdi'ation .ui 'ommen'e "r'i ment ) #a ourate ;G, #e ra--in "ar#e "r'i ment au0 ido#?tre d/un #i!re de !rit, d/un #i!re de dire'tion, 'om"o d/an'ienne &eui##e 'rite "ar 4A-ra*am5 MoT e et 4Aaron5( Ce &eui##e &orment un Coran, '/e t ) dire un #i!re, 6#a "ro'#amation6, #e Li!re de MoT e 'rit ur une Ta-#e $arde( No #e'teur ont 'ertainement entendu "ar#er de Ta-#e de MoT e, 'e Ta-#e de #a Loi .ui ont @ Dire'tion "our #/*umanit et Mi ri'orde de #a "art de Dieu @( Iuand i# e t "ar# dan #a ourate ;F:>7, d/un Coran, d/un 1oran glorieu. sur une "a0le conserve, '/e t, an au'un doute "o i-#e, #e 'oran de MoT e, #e Coran *-reu .ui e t d i$n "ar 'ette e0"re ion( I# n/e t "a en'ore .ue tion d/un Coran ara-e( C/e t #e Coran *-reu .ue #e ra--in en ei$ne ora#ement ) Ma*omet: 6(clame le coran en psalmodiantD6 4Sourate E=:=, 7E:7GE5 C/e t #e m1me Coran *-reu e0"#i.u en ara-e au mari de M*adid2a, .ui ra'onte #/*i toire de arme de P*araon 4Sourate ;F:7;53 CNe t de!ant 'e Coran *-reu .ue #e 8ui& "ro ternent3 '/e t #ui .ue #e ido#?tre traitent de men on$e3 4Sourate ;9:>7@>>5 6As#tu considr celui qui tourne le dos, qui ne donne que peu de choses et qui est avare de ses 0iens46 &ait@on remar.uer ) Ma*omet, et on a2oute ) #/$ard d/un indi&&rent: :1et incrdule, a#t#il connaissance des choses invisi0les4 Les voit#il4 1onnaMt#il ce qui se trouve dans les =AI!S (! H%NS! !" ('AE$A&AH46 4Sourate F=:=F@=E5 Dan tou 'e te0te et dan -ien d/autre .u/i# e t inuti#e de 'iter i'i, i# n/e t nu##ement .ue tion d/un 'oran ara-e, mai du eu# .ui e0i te: #e Coran de MoT e, '/e t@)@dire LE PENTATEUIUE, #e 'in. "remier #i!re de #a Bi-#e: La "%$A&2 '&( au i #a ourate E:7D;@7EG, #/*rita$e du 6Li!re6, #e Ta-#e du SinaT( 4Sourate E:7E75
5

Le [Coran\ de #a ra'ine @@r,a@ : #e'ture, "ro'#amation( OHahomet, dclame le 1oran en psalmodiant \

I# e t nota-#e .ue #Na''ent e t mi ur #a " a#modie du te0te "#utOt .ue on e0$% e, i# e t interdit dNana#+ er #e te0te 'orani.ue et "our 'au eA Ce"endant #a d'#amation du te0te a'r tait "rati.ue dan #e 8udaT me au.ue# Ma*omet &ut initi(

6(Be le /ure) par la montagne, par l'crit trac sur un parchemin dplo- 6 4Sourate F>:7@95 68e #e 2ure "ar #e Mont SinaT, 2e #e 2ure "ar #e Li!re 'rit ur un rou#eau de "ar'*emin d"#o+, 2e #e 2ure "ar #e tem"#e &r.uent(((6 8u .uNi'i i# n/e t nu##ement &ait a##u ion ) un Coran ara-e( I# n/+ era &ait a##u ion dan #e @A'te de #/I #am@P IuN) "artir de #a ourate F9:7E@>>@=>@9G( P Nou a""e#on #e 6Coran6 dont di "o ent #e Ma*omtan d/au2ourd/*ui @Le A'te du " eudo I #am@ et non "a @Coran@, 'ar i# n/e t "a #e Li!re ori$ina# 'omme nou #e dmontron ( 6 +%AS L'A?%+S $!+(A JA1'L! =%A$ "A LA+IA! 6 CNe t ) dire: #nous avons adapt en ara0e le 1oran h0reu de HoCse pour que vous puissieL le comprendre # 6 +ous l'avons rendu *acile pour ta langue 6 et dan #e 9D:7>( 6 +%AS L'A?%+S $!?!L! S%AS J%$H! (! $!?!LA"'%+ A$AE! 6 ourate >D:7HF( Le ra--in, 4le mou'allem5 !ient d/a'*e!er une oeu!re #ittraire dont #e -ut e t de rendre 'om"r*en i-#e "our #e Ara-e , #e 'oran *-reu de MoT e( I# doit 1tre eu#ement #/e0a'te r"#i.ue du Pentateu.ue ou au moin de on en ei$nement &ondamenta#( Pour #e 8ui& , #/in "iration di!ine de #a Tora* 4#e F "remier #i!re de #a Bi-#e5, e t un do$me .ui ne ou&&re au'une di 'u ion: Ce#ui .ui dit .ue #a Tora* n/e t "a !enue du 'ie# n/a "a de "art dan #e monde a!enir( 4Ta#mud San*drin, '*a"(75 Nou ne "ou!on "a "ar 'on .uent, nou tonner #or .ue #e ra--in en ei$ne .ue #e 'oran 4*-reu5 de MoT e e t une oeu!re di!ine r!#e "ar Dieu #ui@m1me( I# n/+ a .u/un Li!re a'r, #a Bi-#e de 2ui& , 61ette rvlation vient de (ieu, le =uissant, le Sage 6 Sourate =>:7, 97:7, 9G:7, =9:7@>@=, 9>:7E, 7G:=E, =F:>E, 9D:7G, D:;H ourate >G:77= et

61'est auprs de (ieu qu'est la Hre de Livre 6 Sourate 7=:=H, D: H7, 9=:FE, '/e t@)@ dire .ue #e Coran *-reu e t en Dieu 'omme en a our'e( C/e t 'e .u/en ei$ne #e Ta#mud( A #a e'onde ta"e de on !o+a$e au Mont SinaT, MoT e reRu LE CORAN : 6('!A (%++! L! 1%$A+ A H%'S! 6 Sourate >=:>, >7:FG, >F:=;, 7E:>, 97:9F, 77:77G, 9G:F=, >;:= Ce Coran 6 @ue (ieu donne HoCse est 1%H=L!" pour celui qui *ait le 0ien 1! L'?$! !S" (!1'S'%+ =%A$ "%A", IA'(! et H'S!$'1%$(! 6 4Sourate 9D:7>5 I# e t donn ) MoT e ur #e Mont SinaT, et 'e#ui@'i #e remet au "eu"#e d/I raX# .ui de!ient de 'e &ait -n&i'iaire de #a R!#ation et de #/A##ian'e: 6+ous avons donn le Livre HoCse et nous en avons *ait une (irection pour les !n*ants d''sraQl, en leur disant2 +e preneL pas d'autre guide que HoiD6 4Sourate 7E:>5 61'!S" AAR !+JA+"S (''S$A!L @A! +%AS A?%+S $!H'S LA "!$$! =$%H'S! 6 4Sourate 7E:7G95 6 1e sont les !n*ants d''sraQl qui ont l'assurance de la vie ternelle 6 4I-id(5 6 1'est au. !n*ants d''sraQl que nous avons apport L! 1%$A+, LA SAI!SS! et LA =$%=&!"'! 6 (Sourate 9F:7D5 Ce = di&&rent #i!re 'on tituent 'e .ue #e 8ui& a""e##ent @ Tana'* @ 4Tora*@Ne!iim@ Jetou!im5, '/e t ) dire: @#e PENTATEUIUE, #e LI<RES DES PROPHETES, #e HAGIOGRAPHES@( Nou a""e#on 'et en em-#e #/An'ien Te tament, #a "remi%re "artie de #a Bi-#e( 61'est HoCse que nous avons donn la (irection et +%AS A?%+S JA'" &!$'"!$ L!S !+JA+"S (''S$A!L (A 1%$A+ 6 4Sourate 9G:F=5 6Si nous avons quelques doutes sur les plaies d'!g-pte, ce sont les en*ants d''sraQl qu'il *aut interroger 6

Le 2ui& 'onnai ent 'e Li!re: 6+'est#ce pas un signe que les sages parmi les !n*ants d''sraQl aient connaissance du 1oran de (ieu46 4Sourate >D:7HE> Le Livre ou 1oran r!%#e #a nature et #e e0i$en'e de Dieu, #e a#ut, #a <rit et #e !a#eur aut*enti.ue ( 8u .u/) 'ette "remi%re "*a e mi ionnaire nou n/a!on "a en'ore de #i!re ara-e 'onnu, mai de im"#e r'it d/*i toire -i-#i.ue ( C/e t 'e .ue nou a""e##eron #e COran de MoT e e0"#i.u en ARa-e ou &orme ORa#e, "our im"#i&ier nou diron COR.AR.OR. C/e t "ar #e 1%$ A$ %$ .ue Ma*omet reRut a &ormation re#i$ieu e( Mai #e Me'.uoi re&u eront o- tinment de 'roire au me a$e de Ma*omet: 6+ous ne croirons /amais ton message =ourquoi veu.#tu que nous suivions la tradition des Bui*s plutt que la ntre46 4Sourate 9=:>7@>>5 6Bamais nous n'a0andonnerons la religion de nos anc8tres pour des histoires de *ou;6 4Sourate =E:=D5 @@Ma*omet oit &erme dan ta &oiA Te ad!er aire ne ont eu0@m1me .ue de in en ( Le Ara-e re"ro'*ent ) Ma*omet d/a!oir renon' au0 dieu0 de e an'1tre "our #e Dieu de 8ui& .ue #/on !n%re dan une #an$ue in'onnue, #/*-reu( On #ui re"ro'*e $a#ement de /atta'*er ) #a tradition de 8ui& 'on i$ne dan un #i!re #ui au i 'rit en *-reu, don' tran$er au0 Ara-e ( I# #eur e t indi "en a-#e de e r&rer au0 r!#ation di!ine ( I# ne "eu!ent #e 'on'e!oir .ue "ar #/intermdiaire de Ma*omet .ui #ui, ne #e 'onnaPt .ue de mani%re &ra$mentaire et de mmoire auditi!e, et ne #e a 2amai #ue dan #a Tora*( Si #e Me'.uoi !eu#ent un #i!re, i# #/auront A Certe , 'e n/e t "a un #i!re nou!eau3 'e .ui era nou!eau, '/e t a "r entation: 6'l con*irmera ce qui a t dit avant lui 6 4Sourate =F:>=@>95 Par #a uite de e0i$en'e 'riti.ue de Me'.uoi , #e CORan ARa0e ORal e t de!enu maintenant #e COR.AR. (CORan ARa0e)(

A "ro"rement "ar#er, i# n/+ a "a de Coran ara-e, mai une ada"tation ara-e du Coran *-reu( L!"#rit$re ara%e &!e't pa' &"e e& Ara%ie (ai' e& S)rie %ie& *+&,te(p' a-a&t Mah+(et.

Oumm@a#@ D2ima# 4&in du =%me i%'#e5, dan #e Hauran en S+rie( 1eci est la tom0e de Jihr, le *ils de SoulaC, maMtre de (/adimath, roi de tanouh

Pri/re 0e *!E-a&,i*e 0e Matthie$ e& "#rit$re 1a#+%ite

Pa,e 0!$&e 0e' p*$' a&#ie&&e' -er'i+&' #+&&$e' 0$ C+ra& e& "#rit$re #+$2i3$e

Manu 'rit de #a BIBL( NAT( Pari

Chapitre V

ACTIVITE LITTERAIRE DU MAITRE INSTRUCTEUR DE MAHOMET

Le Coran ara-e, d/a"r%

on mod%#e *-reu, tait 'om"#%tement a'*e! a"r% #e 9;

ourate de #a "remi%re "riode, '/e t ) dire au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoi e( Ce erait une "ro&onde erreur .ue de "ar#er du 'oran me'.uoi ou mdinoi ( Li on "ar e0em"#e #e !er et ;;D et ;E de #a ourate 7F: ;D( ;E( 6!n vrit, ton seigneur est le 1rateur, l'%mniscient +ous t'avons d/ apport sept (verss) de la rptition et le 1oran su0lime 6

I# &aut nou arr1ter #on$uement ur #a teneur de 'e deu0 !er et .ui ont d/une im"ortan'e 'a"ita#e "our 'om"rendre #a 'om"o ition du Coran( Ce deu0 !er et 'om"o e : #e /adre ent ) Ma*omet( 6!n vrit ton Seigneur est le 1rateur, e d i$ne #ui@m1me "ar #e oeu!re .u/i# a d2)

l'%mniscient(6 L/auteur de 'e !er et

e"t !er et de #a $ptition et du 1oran su0lime( De "#u , 'e !er et &ont ourate F9, 99, >G,D #e .ue##e nou r!%#ent #/e0i ten'e du

"artie d/une ourate, #a ourate 7F 4#a H %me de >7 ourate de #a e'onde "riode me'.uoi e5 .ui !ient immdiatement a"r% #e Coran ara-e( I# + a!ait &ort "eu de tem" .ue #e 'oran tait 'om"o .uand &urent 'rit #e !er et ;D et ;E de #a ourate 7F( A"r% 'e .ue#.ue remar.ue "r#iminaire , re"renon #entement #a #e'ture de 'e !er et ( 4. Le' 'ept -er'et' 0e *a R"p"titi+& C+&2e''i+& 0e' La$0e' L/auteur de 'e !er et .u/i# a d2): 6Apport les sept verss de la $ptition6 4!er et ;E5 <oi#) un a!eu .u/i# &aut mditer: #/in tru'teur de Ma*omet /adre ant ) on #%!e "eu a"r% a!oir 'om"o #e Coran, #ui ra""e##e .u/i# a d2) 'om"o e"t !er et ( Ce !er et "o %dent une identit "arti'u#i%re( I#
%

/e0"rime in tin'ti!ement 'omme un 2ui& 4!er et ;D53 i# atte te

ont -ien di tin't de 'eu0 du 'oran ara-e 4COR(AR(5(

e#on #a '*rono#o$ie de !%nement et

M( N]#deMe et H( Deren-our$ ont di!i #/ou!ra$e en troi "artie

du 'onte0te, 'ar dan #e #i!re, #e

ourate ne ont "a dan #/ordre, mai ordonne de &aRon ar-itraire et im"#i te en

&on'tion de #a #on$ueur, on 'ommen'e "ar #e "#u #on$ue "our &inir "ar #e "#u 'ourte , ur #e 'ane!a du diQ)n(

I# &orment don' un tout -ien 'on'ret, -ien net, et tout e t tr% -re&: e"t !er et .ui ont de tin ) une r"tition &r.uente @ #e en t1te de #eur re'uei# de ourate : 3er 5e 6e 7e 9e Ge Fe Au nom d'AllahP, le Eien*aiteur Hisricordieu., Louange Allah, Seigneur des Hondes, Eien*aiteur, Hisricordieu., Souverain du Bour du Bugement D 1'est "oi que nous adorons, c'est de toi que nous implorons secours D Iuide#nous dans la voie droite La voie de ceu. qui a donn tes 0ien*aits, et qui ne sont ni l'o0/et de "a colre, ni les gars P A #/ori$ine i# ne /a$it "a d/A##a* mai de A#@I#a* Pour 'ertain e0$%te , 'ette ourate e t me'.uoi e( E##e erait m1me #a "remi%re d/entre e##e ( Pour d/autre , e##e e t mdinoi e( Pour d/autre en&in, e##e aurait t r!#e deu0 &oi : ) #a Me'.ue et ) Mdine( Certain di ent en'ore .ue 'ette ourate 'on titue une r!#ation aut*enti.ue d/6A##a*6 ) Ma*omet3 d/autre "r'i ent: 6Ce n/e t "a une r!#ation mai une "ri%re indi!idue##e rdi$e "ar Ma*omet "our a 'ommunaut3 en 'on .uen'e, 'ette " eudo@ ourate n/a au'un droit de &i$urer dan #e Coran(6 C/e t "our.uoi on ne #a trou!e "a dan 'ertaine dition du Coran .ui re2ettent $a#ement 'omme tardi& #e !er et ;E de #a ourate 7F( Toute 'e *+"ot*% e re tent an r"on e( On d i$ne 'e e"t !er et "ar #e terme e"t !er et de #a R"tition, on ren'ontre immdiatement, an au'une * itation, #a "ri%re en e"t !er et .ue #e Ma*omtan "#a'ent

d/AL#JA"'&A, '/e t ) dire LE LUMINAIRE, #a ourate .ui 'ommen'e #e #i!re( Au'un e0$%te ne "eut &ournir une "reu!e !a#a-#e .ui "ermettrait de "#a'er 'ette "ri%re en t1te du " eudo@Coran( A '*oi ir, nou "r&ron #e titre d/AL#&AH(, LA LOUANGE, .ui d i$ne "ar&aitement #e 'ontenu de 'e une "ri%re de #ouan$e( Pour une 'om"r*en ion o#ide et '#aire, nou en$a$eon no #e'teur ) re#ire "o ment #e &ameu0 !er et ;E: En e"t !er et .u/on "eut re##ement 'on idrer 'omme

6+ous t'avons d/ apport sept (versets) de la rptition et le 1oran Su0lime 6 Ce !er et e0i te( L/auteur de #a ourate 7F nou ra'onte .u/en "#u du COR(AR 4Coran Ara-e5, i# a d2) 'om"o une "ri%re de #ouan$e ou 1on*ession des Laudes, .u/on identi&ie tr% &a'i#ement a!e' #e Sept versets de la $ptition .ui a t "#a'e ) tort en t1te du " eudo@Coran( Nou don' 'ertain .ue #a 'om"o ition de 'ette "ri%re a t &aite ) #/"o.ue de #a ourate 7F( Remar.uon en e&&et .u/e##e e t "o trieure au0 9E ourate de #a "riode me'.uoi e( Pendant 'ette "riode d/in tru'tion ora#e, nou #/a!on dmontr, au'un 'rit ara-e ne &i$ure dan #/a"o to#at de #/in tru'teur de Ma*omet( Par ai##eur , #a ourate 7F e t 'ontem"oraine de #a ourate >G:77> dan #a.ue##e #/en ei$nant ra""e##e @'e .u/i# a d2) &ait dan #e #/inte##i$en'e( Le &ait de mentionner dan un m1me !er et #a Pri%re de Laude et #e Coran Su-#ime "araPt -ien 'on&orme ) notre mani%re de 2u$er( En&in, on remar.uera .ue, dan on numration, i# donne #a "riorit '*rono#o$i.ue ) #a 1on*ession des laudes ur #e COR(AR( LA =$'!$! (!S LAA(!S, 'ontem"oraine de COR(AR( e t urtout une oeu!re a"o#o$ti.ue( E##e /adre e ) de Ara-e 'on!erti au 2udaT me( E##e u""o e d2) #/e0i ten'e d/une 'ommunaut de 6Mu u#man 6, d/*omme ra##i au Dieu de MoT e a"r% a!oir a-andonn #e ido#e de #a Ja/a-a( Continuon notre mditation du !er et ;E de #a ourate 7F: 6+ous t'avons d/ apport sept (versets) de la rptition et le 1oran Su0lime 6 Ce DEUU Vu!re 'orre "ondent ) DEUU ituation di&&rente , "ui .ue #e COR(AR( /adre e "rin'i"a#ement au0 ad!er aire du 2udaT me et #a Pri%re de Laude e t de tine ) #a 2eune 'ommunaut de Ara-e "ro #+te du 8udaT me( ourate F9 et 99 .u/i# !ient de rendre en #an$ue ara-e #e Coran de MoT e, "our en &a'i#iter #a #e'ture et omme

5. Le C+ra& ara%e

En m1me tem" .u/i# 'om"o ait #a Pri%re de Laude , #e 'ri-e ada"tait en ara-e #e Coran *-reu de MoT e( Le terme 1oran 'om"rend en #ui@m1me deu0 ren ei$nement "r'ieu0( C/e t un 'rit de tin ) #a r'itation( C/e t un #i!re .u/on #it ) *aute !oi0 et .ue m1me on " a#modie( On ne e 'ontente "a de #e "ar'ourir de +eu03 '/e t un #i!re .u/on '*ante et .u/on dan e3 '/e t un #i!re d/en ei$nement( A 'ette "riode d/a"o to#at #imite ) #a "aro#e et .ui dure 2u .u/au0 en!iron de #a ourate 9F, u''%de #a "riode du #i!re( D ormai , #e 'ro+ant, #e 6 'rai$nant Dieu 6 4#e Mu u#man5 e t 'e#ui .ui 'roit au Li!re( Le Li!re en ara-e .ui &era 'onnaPtre ) #/Ara-ie, #e r!#ation de Dieu( Par a &id#it ) on mod%#e, i# 'on er!e #e m1me .ua#it ( C/e t #e m1me ou&&#e dan #/ara-e .ue dan #/*-reu: 6Le Livre de HoCse est un modle (un guide) de la misricorde divine 6 Sourate 77:>G 6IL EST LA CONFIRMATION (! 1! @A' ETAIT AVANT LUI. 'L +'!S" @A! L'EXPLICATION DU LIVRE (A S!'I+!A$ (!S H%+(!S 'l n'- a AUCUN DOUTE SUR CE POINT.6 4Sourate 7G:=;5 Et "our .ue #e Me'.uoi et Ma*omet en oient -ien 'on!ain'u , #Nin tru'teur r"%te en'ore: 61e que nous t'avons rvl du Livre est la ?rit, il con*irme ce qui avait t dit A?A+" lui 6 4Sourate =F:>;5 6Avant celui#ci (le 1oran ara0e), il - avait le 1oran de HoCse, (en h0reu), modle et preuve de la misricorde divine !t c'est un Livre(en langue ara0e) qui con*irme l'autre(6 4Sourate 9D:775

6. Le' A#te' 0e *7I'*a( Tout #e monde 'onnaPt au2ourd/*ui un #i!re .u/on a""e##e 1oran( Ce #i!re 'om"rend 779 '*a"itre ou ourate , et D(>>D !er et ( Toute #e 'ou!erture de 'et ou!ra$e "ortent #e titre de 1oran( La "remi%re .ue tion .ui !ient ) notre e "rit "eut don' e &ormu#er en 'e terme : + a@t@ i# identit entre #e COR(AR( rdi$ "ar #e 'ri-e au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoi e et #e Coran o&&i'ie# de 779 ourate K Notre r"on e e t a- o#ument 'at$ori.ue: NON A I# n/+ a "a identit entre #e deu0 oeu!re : LE CORAN ACTUEL N/EST PAS LE CORAN ORIGINAL 'om"o "ar #e maPtre "iritue#@ 'ri-e "our #e "remier $rou"e d/Ara-e 'on!erti au 8udaT me( Pour &onder notre ddu'tion, re#i on une &oi en'ore #e !er et ;D et ;E de #a ourate 7F: 6 !n vrit, ton Seigneur est le 1rateur %mniscient +ous t'avons dj apport sept (verss) de la $ptition et le 1oran Su0lime 6 En'ore une &oi , r&#'*i on #entement ur 'e !er et , a&in d/en "rendre une 'onnai an'e tr% nette( Nou #i on a'tue##ement, ) #a ourate 7F( L/auteur de 'ette ourate ra'onte ) Ma*omet .u/i# a d2) 'om"o deu0 ou!ra$e : a5 Un &eui##et ou Con&e ion de Laude -5 Le Coran Su-#ime Mai du m1me 'ou", #e deu0 !er et .ue nou #i on &ont "artie d/une ourate3 nou 'on taton .ue #e rda'teur e t #/auteur de 'e deu0 oeu!re "r'ite , mai $a#ement #/auteur d/un troi i%me ou!ra$e dan #e.ue# e t in'#u e #a ourate( Nou a!on en d&initi!e: 7er >e =e Con&e ion de Laude , Le Coran tran 'rit en #an$ue ara-e, Un troi i%me ou!ra$e 'rit, dont #a ourate 7F au0 !er et ;D et ;E nou r!%#e

#/e0i ten'e de deu0 ou!ra$e "r'it (

A #a im"#e #e'ture de 'e !er et ;D et ;E, nou "rou!on o-2e'ti!ement .ue #NVu!re ) #a.ue##e i# a""artiennent, a""e#e &au ement Coran, e t nettement di&&rente du COR(AR( 4 Coran ara-e 5 mentionn "ar #e ourate 'omme immdiatement antrieure ) #a ourate 7F( Iue#.ue in tant de r&#e0ion 'on&irmeront ra"idement #a nette di tin'tion entre #e COR(AR( et #e #i!re .ui 'ontient #a ourate 7F( Ce di&&ren'e di&&ren'e #ittraire( 4. Di22"re&#e #hr+&+*+,i3$e A #/"o.ue de #a ourate 7F, #e Coran en ara-e 4COR(AR(5 e t 'om"#%tement a'*e!( 6+ous t'avons d/ apport le coran Su0lime 6 I# e t de m1me a'*e! ) #a ourate >G, !er et 77=, ) #a ourate 99, !er et F;, ) #a ourate F9 !er et 7E, 7;, =>, 9G( On "eut don' a&&irmer .ue #e COR(AR( e t 'om"o au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoi e( 6+ous avons rendu *acile pour ta langue (ara0e) le 1oran de HoCse (h0reu) 6 <oir ourate 7H:HD L/ada"tation du Coran e t don' termine( Le rda'teur@in tru'teur n/+ re!ient "a ( Sa t?'*e e t termine( A "artir de #), tou #e ido#?tre ara-e .ui #e d irent "eu!ent 'on u#ter 'e #i!re( I# e t ) #eur di "o ition( I# n/en e t "a de m1me "our #e #i!re au.ue# a""artient #a ourate 7F( Commen' a!e' #/a"o to#at du maPtre en re#i$ion, i# en ra'onte #e "ri"tie ( C/e t un #i!re .ui e &ait3 i# ne era termin .u/a!e' #/a"o to#at #ui@m1me( Dan 'ette ourate 7F, #e maPtre@ in tru'teur note .ue maintenant on a"o to#at e t en "#ein "anoui ement, .u/i# a d2) deu0 oeu!re ara-e ( I# a d2) 'rit "ar #e "a FF ourate ( I# en 'om"o era en'ore == "our #e !nement de #a Me'.ue( I# ra'ontera "ar #a uite toute #/*i toire de Mdine( Mai '/e t une '*o e .u/i# ne "eut &aire d/a!anta$e( Cet ou!ra$e e "r ente ) nou 'omme un 'om"te rendu de an'e, de di 'ution "u-#i.ue , de ermon -i-#i.ue , une orte de 'arnet de route em-#a-#e ) 'e .ue ont #e A'te de A"Otre "our #e C*i tiani me( Pour 'ette rai on, nou a""e#on #/ou!ra$e .ui 'ontient #a ourate 7F Les Actes de l''slam Le COR(RAR( e t don' a'*e! ) #a e'onde "riode me'.uoi e, tandi .ue, 'ommen' ) #a Me'.ue, #e A'te de #/I #am ne eront a'*e! .u/) Mdine( ont de troi orte : di&&ren'e '*rono#o$i.ue, di&&ren'e de -ut,

. Di22"re&#e 0e %$t Le COR(AR( e t e entie##ement: a5 un #i!re de "ri%re 2ui!e de tin ) &aire "rendre 'on 'ien'e au0 Me'.uoi de #a "ro!iden'e de Dieu, ) #e amener ) a-andonner #e "o#+t*i me "our #e an'rer dan #a re#i$ion du Dieu Uni.ue, ) #eur a""rendre ) "rier #e Dieu du Mont SinaT3
0>

Un -ut #itur$i.ue, dont 'ertaine "artie doi!ent 1tre r$u#i%rement r'ite ou '*ante ( Comme on r'ite #e Coran *-reu en *-reu dan #e #eur a em-#e , r'iter #e Coran ara-e en ara-e( Le ACTES DE L/ISLAM, "ar 'ontre, ne 'on tituent en eu0@m1me ni un #i!re de +na$o$ue , ain i #e 8udo@Ara-e , .u/on a""e##e d2) 6Husulmans6, '/e t@)@dire oumi ) Dieu @au Dieu d/I raX#@ de!ront dan

"ri%re ni un #i!re de r'itation ( I# e t -ien !ident .ue #e

ourate 777 4'ontre A-ou La*a-5,

7GD 4union de JoraT'*ite "our #e 'ara!ane de #/*i!er et de #/t5, 7G; 4nou t/a!on donn #/a-ondan'e5, 7G9 4ma#*eur au 'a#omniateur a'er-e5, 7G> 4#a ri!a#it !ou di trait 2u .u/) 'e .ue !ou !i itieL #e n'ro"o#e 5 et 7GF 4#/#"*ant5 n/ont au'un 'ara't%re de "ri%re et n/ont en 'on .uen'e au'un titre ) &i$urer dan un o&&i'e #itur$i.ue( On "eut a&&irmer .ue "arei##e ourate ne &ont au'unement "artie du COR(AR( .ui e t #/e0"#i'ation ara-e du Coran mo aT.ue( Iuand #e maPtre demande ) Ma*omet de r'iter #e COR(AR( 4 ourate 7G:H95, i# doit r'iter ) e 'om"atriote #e Coran ada"t en ara-e, et non "a #e *i toire #o'a#e , #e "etit "otin de #a !i##e ra""e# "ar #e ourate .ue nou !enon d/numrer( Le COR(AR(, #ui, ra'onte #e *i toire -ien&ai ante "rou!ant .ue #e Dieu d/I raX# e t #e Dieu uni.ue de #/uni!er , tout@"ui ant et mi ri'ordieu0, Dieu de 2u ti'e .ui r'om"en e 'eu0 .ui #e 'rai$nent et .ui "unit #e ido#?tre ( C/e t dan 'e #i!re .ue #a 2eune 'ommunaut ara-e ra##ie au 8udaT me /in truira et a""rendra ) "rier( Ce ne ont "a #e a'te ina'*e! ) #/"o.ue de #a ourate 7F .ue #e no@'on!erti doit r'iter en /in'#inant de!ant #e Tr% @Haut( 8. Di22"re&#e' *itt"raire' COR(AR( et ACTES DE L/ISLAM ont deu0 $enre #ittraire a- o#ument di&&rent ( Le COR(AR( e t e entie##ement un #i!re de do$me, d/en ei$nement o-2e'ti& et don' !a#a-#e "our tou #e tem" , tati.ue et immua-#e, a- trait de 'ontin$en'e #o'a#e du <IIIe i%'#e( I# e t e entie##ement #a r!#ation du monot*i me mo aT.ue(

Le LI<RE DES ACTES DE L/ISLAM, "ar 'ontre, nou ra'onte #e mi##e "ri"tie de #/ta-#i ement ) La Me'.ue de #a re#i$ion 2ui!e, et #e #utte ner$i.ue de #/"o.ue mdinoi e( Nou omme en "r en'e d/une !rita-#e '*roni.ue .ui e meut dan #e 'on'ret 2ourna#ier: #e ra'tion de Me'.uoi .ui ne !eu#ent "a renon'er ) #eur ido#e "our ado"ter #e Dieu uni.ue( <oi#) 'e .ue nou "ou!on #ire dan #e ACTES DE L/ISLAM( Bre&, #e LI<RE DES ACTES .ue tout #e monde au2ourd/*ui a""e##e CORAN n/e t "a #e Coran ara-e COR(AR( ou ada"tation ara-e du Coran de MoT e( De troi oeu!re 'om"o e en ara-e "ar #e 'ri-e in tru'teur de Ma*omet, on a 'on er! 2u .u/) maintenant .ue #a Con&e ion de Laude et #e A'te de #/I #am( Un "oint d/interro$ation immen e /in 'rit dan 'e treiLe i%'#e .ui nou #/I #am ara-e: .u/e t de!enue #a e'onde oeu!re du 'ri-e 2ui& de La Me'.ue K A"r% Omar, BaTt i-n Ta-it a!e' #a "arti'i"ation d/A-d A##a* i-n Bo-aTr, SaTd a#@/A et A-d e#@Ra*man, mirent au "oint 'et ou!ra$e 'onnu 2u .u/) 'e 2our ou #e nom de 6Coran6( I# 'om"i#%rent #e #i!re en ra em-#ant #e #ment de 6Porteur du Coran6 4*ama#at ou#@Joran5, i# a2out%rent ) 'e#a .ue#.ue "artie de JoraT *( P#u ieur 'o"ie de 'e oit@di ant 'oran &urent rdi$e : #a !er ion d/A-ou Mou a a#@A */ari ) Ba ora*, 'e##e d/I-n Ma/ oud ) Jou&a*, #a !er ion d/I-n a# A Qad ) Ame a*, une autre ) Dama ((( Fina#ement Otman ordonna #a de tru'tion de toute 'o"ie et im"o a une !er ion o&&i'ie##e .ui e t tou2our en u a$e au2ourd/*ui( Mai e##e n/a -ien ^r, au'un ra""ort a!e' #e Coran ori$ina#, #a Bi-#e 2ui!e 4An'ien Te tament5 traduite en ara-e, tout au moin , de &aRon &ra$mentaire( "arent de

Chapitre VI

LE SORT DU VRAI CORAN

Le Coran !nr au2ourd/*ui n/e t "a #e !rai Coran3 i# &aut mettre au "i#on toute #e 'ou!erture de 'et ou!ra$e, et rem"#a'er #e titre an'ien "ar 'e#ui@'i, "#u e0a't: Les Actes de l''slam Mai i 'et ou!ra$e e t #ar$ement di&&u , .ui 'onnaPt #e Coran #e Coran ara-e 'om"o "ar #e

m1me 6 ra--in 6 ou 'ri-e, ur #e mod%#e de #/An'ien Te tament K Ce Coran en ara-e em-#e "erdu3 du moin "er onne ne #/a identi&i ) 'e 2our( Nou a!on #) un terrain de re'*er'*e et d/tude a- o#ument nou!eau et m1me in ou"Ronn( Un &ait e t 'ertain: #e !rai Coran ara-e, .ue nou a""e#on COR(AR( e t "erdu( Nou !i!on dan #/erreur tota#e en 'e .ui 'on'erne #/I #am( P#u en'ore, nou omme dan #e -#u&& #e "#u 'om"#et( Le Coran ara-e n/tait .ue #/e0"#i'ation de "rin'i"a#e *i toire 'rite ) #/ori$ine en *-reu dan #/An'ien Te tament( Ce n/tait .ue 'e#a( Or au2ourd/*ui, "er onne ne 'onnaPt 'e #i!re: "a "#u #e Ma*omtan .ue #e autre ( Le' M$'$*(a&' #+&te(p+rai&' 0e Mah+(et et 0$ '#ri%e p+''"0aie&t *e COR. AR. Le' Mah+("ta&' (+0er&e' &e '+$p9+&&e&t (:(e pa' '+& e;i'te&#e. E&tre *e' M$'$*(a&' (e#3$+i' 0$ te(p' 0e Mah+(et et *e' Mah+("ta&' 07a$1+$r07h$i, i* e;i'te $&e %ri'$re pr+2+&0e( Le Ma*omtan du UUe i%'#e ne #i ent "#u #eur #i!re &ondamenta#, 'e#ui .ui 'ondui it ) #/ori$ine #e Ara-e de La Me'.ue au Dieu Uni.ue, #e Dieu de MoT e et d/I raX#( Pour ratta'*er #e Ma*omtan du UUe i%'#e au0 Mu u#man d/ori$ine, i# n/e0i te "#u .ue #a 1on*ession des Laudes, eu# ou!enir #ittraire .ui re#ie entre e##e #e mo .ue moderne et an'ienne ( Au2ourd/*ui 'omme autre&oi ) La Me'.ue, #e Mu u#man r'itaient tou #e 2our , et "#u ieur &oi "ar 2our, #a "ri%re .u/un 6ra--in6 a 'om"o e ) #eur intention, d/a"r% #e P aume de Da!id, e'ond roi d/I raX#( Du Coran ori$ina#, i# ne "o %dent "#u .ue #a "r&a'e 'om"o e et 'rite "ar un 8ui&( 6Les Actes de l''slam6 nou &ournit #e donne #e "#u aut*enti.ue ur #e ori$ine de #/I #am( ur #e 'ontenu de Non eu#ement i# nou a r!# #/e0i ten'e, #a date, #/auteur du 1%$ A$ , mai

'e 1%$ A$ , i# nou donne de "r'ieu e indi'ation ( Si 'e 1%$ A$ n/a t a'*e! .u/au d-ut de #a "riode me'.uoi e e'ondaire, on ne doit en trou!er au'une 'itation dan #e 9E ourate de #a "remi%re "riode( I# u&&it de r&#'*ir .ue#.ue "eu "our "rendre ur #e !i&, 'on'r%tement, #e "ro'd #ittraire tr% "'ia# em"#o+ dan #e "remi%re ourate de Actes de l''slam3 #e 1%$ A$( n/e t "a rdi$( Le 'ri-e ne "eut e r&rer au #i!re .u/i# e t en train d/'rire((( Ce #i!re n/e0i te "a en'oreA Pendant 'ette "riode #e 'ri-e 'ommen'e $nra#ement #a rda'tion

de e

ourate "ar de

ermon

o#enne# ( Ce

ermon !ont di "araPtre ) #a e'onde "riode

me'.uoi e, au moment m1me oZ #e 1%$ A$ &era on a""arition( Ce#a nou am%ne ) deu0 'on'#u ion e entie##e :

Les Actes de l''slam ont t 'om"o "ar #e m1me auteur .ue #e 1%$ A$ 3 Le 1%$ A$ 4 Coran ara-e 5 a t 'om"o a"r% #e 9E ourate .ui &orment, dan Les Actes, 'e .u/on a""e##e #a "remi%re "riode me'.uoi e(

A"r% #a 'om"o ition du 1%$ A$ , au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoi e, #e Actes de l''slam '*an$ent 'om"#%tement d/a "e't( Au 'a#me re#ati& de 9E "remi%re u''%de un '*ari!ari de "#u en "#u -ru+ant et tonnant( Dan #e ourate , ourate >G et >D, toute

"ro'*e de #a 'om"o ition du Coran ara-e, nou trou!on >7F !er et -i-#i.ue , et 'e !er et e u''%dent 'omme un 'onden de #/*i toire ainte( Comme i# a t dmontr, i# ne ont "a dan #e Actes de l''slam uni.uement de e0trait du 1%$ A$ , 'e Coran ara-e e t "erdu(( Du "oint de !ue re#i$ieu0, 'ette "erte e t 'erte &ort re$retta-#e( Le Ma*omtan en e&&et:
a>

nNont "#u de #i!re de "ri%re !rita-#e( Le !rita-#e #i!re de "ri%re, '/tait #e 1%$ A$ , .ui 'ontenait #e r!#ation de Dieu ) MoT e ur #e Mont SinaT( C/e t 'e #i!re .ue r'itaient #e Mu u#man au d-ut m1me de #e e'onde "riode me'.uoi e( I# #a r'itaient, "ro tern !er #/Eterne#( I# taient de 6-on 8ui& 6, 'e Ara-e 'on!erti au 2udaT me( I# 2udaT e( /a""#i.uaient ) r'iter de mmoire #e r'it -i-#i.ue traduit de #/*-reu "ar #e $uide de #a nou!e##e 'ommunaut ara-e

-5 Et de #a &ormu#e de "ri%re "rimiti!e et aut*enti.ue, i# ne re te "#u au0 Ma*omtan d/au2ourd/*ui .ue #a Con&e ion de Laude , "#a'e en t1te du " eudo@Coran, et .ue "our 'ette rai on, on dnomme #a Fati*a( C/e t #e eu# #ien dire't .ui #e ratta'*e ) #/I #am du <II i%'#e de #/%re '*rtienne( A "artir de #a e'onde "riode me'.uoi e, 'e ont de tran'*e enti%re de on 1%$ A$ .ue #e 'ri-e in %re dan e Actes( C/e t "ar e "ro"re 'itation .u/une "artie du 1%$ A$ a "u 1tre au!e et "ar!enir 2u .u/) nou ( Gr?'e ) une re'on titution "o i-#e et i$ni&i'ati!e, #e Ma*omtan "ourraient retrou!er #eur #i!re ori$ina# de "ri%re, .ui #eur &ait te##ement d&aut, et retrou!er au i #eur aut*enti.ue 'ode 2uridi.ue @e0trait et ada"tation du Deutronome@ dont i# ne re te .ue de 'itation &ra$mentaire in re dan #e #i!re de Actes de l''slam( Par 'e tra!ai# de re'on titution, #e Ma*omtan d/au2ourd/*ui "ourraient re2oindre

#e Mu u#man du <IIe i%'#e .ui, a"r% a!oir a-andonn #e ido#e inerte de #a Ja/a-a, ont en&in re'onnu #a !rit annon'e "ar MoT e et e ont "ro tern de!ant Dieu, #e Dieu d/I rae#(

Chapitre VII

LES PREMIERS MUSULMANS

La "remi%re "riode me'.uoi e e t, "our ain i dire, une "riode de mi e en "#a'e( C/e t un immen e tra!ai# .ui doit 'onduire #e Ara-e ) #/a-andon de ido#e de #a Ja/a-a( Ma*omet e t #e "i!ot 'entra# de 'ette a'tion mi ionnaire( Nou de !a te o''u"ation : 6(ans le /our, tu as de vastes occupations 6 ourate E=:D Le maPtre en re#i$ion 4#e 6mou/a##em65 e tar$ue d/a!oir &ait de Ma*omet un aut*enti.ue "ro #+te: 6Hets ta con*iance dans le =uissant et le Hisricordieu., qui te voit durant tes vigiles et qui voit tes gestes =A$H' L!S =$%S"!$+!S 6 ourate >D:>7D@>7; Le PROSTERNES, dan #a #ittrature 2ui!e ra--ini.ue, 'e ont #e adorateur de Dieu, autrement dit: #e 8ui& ( De!eneL 'omme No, A-ra*am, 8a'o-, 8o e"*, MoT e, Aaron, Da!id, Sa#omonA De!eneL 'omme tou #e Saint 'it dan notre Li!re((( Com"reneL #a i$ni&i'ation "ro&onde de #/I #am A I# n/+ a .u/un mot "our 'ara'tri er 'ette attitude de $rand aint d/I raX#: i# &urent de SOUMIS ) #a !o#ont de Dieu( a!on .ue Ma*omet, "endant #e 2our, a

6Be ne vous demande nulle rtri0ution,6 dit No ) e 'ontem"orain ( 6Hon salaire n'incom0e qu' (ieu; il m'a donn l'ordre de *aire partie de ceu. qui se soumettent, des (Hoslimina,6 de Mu u#man Houslimin(oun), .ui &ait au "#urie# Houslimin(ouna), et Houslim(ina), e#on a &on'tion $rammati'a#e, e t #e "rin'i"e a'ti& du !er-e ASLAHA 4 e r i$ner, e oumettre ) #a !o#ont de Dieu5( Ce mot !ient de SALAH .ui i$ni&ie @"ai0@ 4 an oumi ion ) Dieu i# n/+ a "a de Pai0 dan #e 'Vur 5( SLM e t #e radi'a# du mot S&AL!H .ui i$ni&ie : e&tier, #+(p*et, a##+(p*i, a#he-", par2ait, dan #e #an$ue miti.ue ( T+$' *e' per'+&&a,e' %i%*i3$e' #it"' p*$' ha$t, et (e&ti+&&"' 0a&' *e p'e$0+-C+ra&, et 3$e &+$' appe*+&' &+$', Les Actes de l'Isl !" +&t t+$' #e#i e& #+(($&< i*' '+&t t+$' e&tr"' e& re*ati+& per'+&&e**e a-e# Die$, i*' +&t re9$ *e 0"-+i*e(e&t 0e *a Pr"'e&#e Di-i&e, i*' '+&t e&tr"' 0a&' *a r"-"*ati+&, #7e't = 0ire *e Sa*$t. I*' '+&t 0e-e&$' >M#s#l! $s>. La #+&'"3$e&#e e& e't 3$7i*' +&t re9$ *a pai; 0e *7?(e, *a pai; e't *a #+&'"3$e&#e 0ire#te 0e *a

p*"&it$0e 0e *a ,r?#e i&t"rie$re +%te&$e par *e Sa*$t 0e *7?(e C/e t ain i .u/i# &aut 'om"rendre #e "a a$e de #/E!an$i#e de Matt*ieu 7G:7>@7F: #que votre % &' vienne sur cette maison @ et de #NE"itre au0 Romain ;:9( : et cela a*in que la /ustice de la Loi *St cc(!%l&e en nous, nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit(@ ain i .ue 8a'.ue 7:9( : #Hais il *aut que la patience accomplisse par*aitement son oeuvre, a*in que vous so-eL % )* &ts et cc(!%l&s, sans *aillir en rien;# N+$' #+&'tat+&' 3$e *e ter(e -M#s#l! $+ a "t" #+(p*/te(e&t 0"t+$r&" 0e '+& 'e&' +ri,&a*. Le $rand "atriar'*e d/I raX# &urent tou de oumi , de mu u#man ( Le terme

I #am, Mu u#man, ne d i$nent "a une re#i$ion nou!e##e, une nou!e##e &ormu#e re#i$ieu e, mai -ien au 'ontraire une re#i$ion du "a , une re#i$ion an'ienne, tr% 'ara'tri e, #a re#i$ion de 8ui& o""o ) #/ido#?trie( 6+o tait musulman6 _mou #im` ourate 7G:E7, A-ra*am et I aa' &urent minemment de SOUMIS, ou "#u e0a'tement de ACCOMPLIS e#on #/ori$ina# *-reu 6moushlam6, et &urent don' "armi #e "#u $rand Mu u#man du 8udaT me( Com"renon .u/i# e t tu"ide, en #i ant Les Actes de l''slam, d/ta-#ir une o""o ition entre 8ui& et Mu u#man ((( Non eu#ement i# n/+ a "a d/o""o ition, mai i# &aut a&&irmer a!e' &or'e .ue #e Grand Mu u#man , 'e ont d/a-ord #e "atriar'*e et #e "ro"*%te de #/*i toire ainte: :+ous sommes: les deu. messagers venus l'avertir du message divin,: des envo-s vers un peuple criminel pour lancer des pierres contre lui +ous n'- avons trouv qu'une seule maison (de rsigns, de soumis) de mouslimina 6 ourate F7:=F 4i# /a$it de Lot*5 No, A-ra*am, Lot* et a &ami##e ont #e troi mouslimina aut*enti.ue 3 i# n/ont "a attendu #a !enue de Ma*omet deu0 ou troi mi##e an "#u tard "our #/1tre( Et '/e t ain i .u/i# nou "a #e te oi ont "r ent "ar #e 'ri-e dan a ourate F7 de Actes de l''slam( I# ne ont !idemment eu# dan #/*i toire d/I raX#: #a derni%re "aro#e .ue #e 'ri-e met ur #e #%!re de 8o e"* oumi , O Dieu, et .u/ain i 2e re2oi$ne #e aint ( Pour #/in tru'teur de Ma*omet, 8o e"* ont #e 8ui& ( Le 'on!erti ara-e

e t un ou*ait: 6Jais#moi mourir musulmanTmouslim6 ourate 7>:7GG, '/e t ) dire : &ai .ue 2e e t au i un @mouslim@ !rita-#e( Le Mu u#man nature# !o#ont de Dieu(

8udaT ne de!iennent mu u#man .ue "ar r&ren'e au0 "atriar'*e *-reu0, oumi ) #a

Dan #/*i toire du "eu"#e *-reu, #e t+"e "ar&ait du Mu u#man, '/e t MoT e3 i# a donn #e "#u 'om"#et e0em"#e de #a oumi ion ) Dieu, et u""#iait on "eu"#e de ui!re on e0em"#e: 6Hon peuple, si vous cro-eL en (ieu, appu-eL#vous sur Lui Si vous Lui 8tes soumis, si vous 8tes des Husulmans 6 4Sourate 7G:;95 P*araon #ui@m1me, d/a"r% #e #$ende midra'*i.ue , 4 au0.ue##e #e " eudo@Coran &ait ou!ent de em"runt 5, erait de!enu un Soumi ( Nou retrou!on 'e 'ommentaire dan #e Actes de l''slam ou =seudo#1oran: 6+ous *imes passer la Her au. en*ants d''srael, et =haraon et ses troupes les poursuivirent avec acharnement et rapidid, /usqu' ce que, en*in su0merg par les *lots oU il prissait, =haraon dit2 'Be crois qu'il n'e.iste nul (ieu hors celui en qui croient les en*ants d''sraQl !t /e suis parmi les (soumis) Husulmans ' 6 4Sourate 7G:;H5 Mu u#man en'ore, ont Sa#omon et #a reine de Sa-a* 4Sourate >E:=;@9F5 Mu u#man et Soumi ont deu0 terme +non+me (

I# e t nota-#e de 'on tater .ue #e

oumi ou Mu u#man notoire , aut*enti.ue et

mod%#e de tou #e autre , ont #e "atriar'*e et #e $rand *omme d/I raX#( Le 'on'e"t de oumi ion e ra#i e en "remier #ieu, dire'tement et 'om"#%tement, dan #e eu# 8udaT me( C/e t un 'on'e"t "'i&i.uement re#i$ieu0 .ui 'ontient 'omme "rin'i"au0 #ment : #a 'ro+an'e en un Dieu Uni.ue, Tout@Pui ant, Crateur de Monde , Sou!erain, 8u$e, et #a oumi ion ) a !o#ont( Ce 'on'e"t du Mu u#man d-orde #/inte##i$en'e "our en!a*ir #a !o#ont de #/*omme( Dan #/*i toire 'on'r%te du "eu"#e 2ui&, 'e 'on'e"t a u-i -ien de !o#ution ( I# n/e t "a #e m1me a!ant et a"r% MoT e( A!ant MoT e, 'ette oumi ion de #/*omme ) Dieu "ro!enait d/une in "iration intrieure de Dieu indi.uant #ui@m1me ) e $rand er!iteur #a dire'tion ) ui!re( A-ra*am, "ar e0em"#e, tait un aut*enti.ue Mu u#man: i# "er'e!ait dan a 'on 'ien'e #e 'ommandement de Dieu et /+ 'on&ormait a!e' &oi( L/a!enture du a'ri&i'e d/I aa' 'on titue un de e0em"#e #e "#u &ra""ant d/i #ami me ant@ mo aT.ue( 6Avant qu'il vint 4#e Coran de MoT e5, nous tions d/ des Husulmans6 4 ourate >;:F>5 A!e' MoT e, 'ette oumi ion /a""uie 'ette &oi non "#u in "iration "urement intrieure et "er onne##e , mai eu#ement ur de ur #e r!#ation du Mont SinaT,

'on'rti e dan un #i!re .ue tout #e monde "eut #ire, .ui a une !a#eur uni!er e##e et "er"tue##e, .ui /a""e##e l'!criture Sainte ou la Ei0le( D ormai , #a oumi ion de!ient o-i an'e au0 'ommandement di!in , au0 "r'e"te du #i!re, Le coran de HoCse

A!anRon en'ore d/un "a , et nou a##on nou rendre 'om"te .ue #e 'on'e"t de 6Mu u#man6 ne 'ontient au'un #ment ara-e( Identi&ier Mu u#man et Ara-e, '/e t a- o#ument ine"te( Le Mu u#man, '/e t tout d/a-ord #e 8ui& "ieu0: I# e t mu u#man "ar nature( Le 'on!erti au Dieu d/I raX#, eu0, de!iennent mu u#man "ar #/a-andon de #eur ido#e , "ar #/a''e"tation de Dieu, "ar #eur oumi ion ) Lui( Parmi #e Ara-e , Ma*omet "eut 1tre 'on idr 'omme #e "remier Mu u#man en tant .ue "remier 'on!erti au Dieu d/I raX#( La re#i$ion d/I raX#, a !rita-#e 'ara'tri ti.ue, "orte e##e au i, un nom "'i&i.ue( On #/a""e##e I #am, '/e t@)@dire re#i$ion de Mu u#man : 6+'as#tu pas vu, dit #e ra--in ) Ma*omet, que (ieu a *ait descendre du ciel une eau qui mne des (sources) /aillissantes dans la terre4 'l *ait sortir par (cette eau) des gramines de diverses espces, qui, ensuite, se *anent et /aunissent ta vue et dont, en*in, ((ieu) *ait des 0rindilles dessches !n vrit, en cela est certes un avertissement pour ceu. qui sont dous d'intelligence !st#ce celui dont (ieu a dilat le cKur pour l''slam et qui est dans la lumire de son Seigneur serait#il endurci46 4Sourate =H:>>@>=5 61elui que (ieu dsire garder, il tend son cKur /usqu' l''slam 6 4Sourate D:7>95 C/e t@)@dire 2u .u/) #a oumi ion 'om"#%te ) a !o#ont( Ne retenon .ue deu0 ou troi notion tr% im"#e :

7a LE MUSULMAN, '/e t 'e#ui .ui oumet a !o#ont ) #a !o#ont de Dieu3 i# n/+ a .u/une orte de Mu u#man ori$ine# : #e I ra#ite (

>a L/ISLAM, '/e t #a re#i$ion de I ra#ite ( Parmi #e nation du monde, #a nation I ra#ite a eu#e t '*oi ie 'omme d"o itaire de a "en e3 #a "remi%re, e##e a 'onnu #e nom de #/Eterne# et reRu e 'ommandement ( A #/"o.ue de Ma*omet, i# &aut di tin$uer: a) Les Ara0es *idles la Va'a0a2 'e ont de ido#?tre ( 0) Les Ara0es convertis au (ieu d''sraQl2 Ceu0 ont de Mu u#man "ar ana#o$ie( L/ISLAM ARABE ne 'on titue "a une re#i$ion nou!e##e( San #e 8udaT me, i# n/e^t 2amai e0i t( Un tem" !iendra oZ #e Ara-e , !ou#ant &aire ou-#ier #eur ori$ine 2ui!e dan #e domaine re#i$ieu0 e d'#areront #e eu# et aut*enti.ue Mu u#man (@

En e 'on!erti ant ) #/I #am, Ma*omet de!enait, a"r% de mi##ion de Mu u#man 8ui& , #e "remier Mu u#man ara-e: 6!n vrit, /'ai re)u l'ordre d'8tre le premier Husulman6 ourate =H:79( Le maPtre in tru'teur #ui 'ommande de dire: 6B'ai re)u l'ordre d'8tre le premier me soumettre6 ourate D:79 et 7D>( Annon'e ) te 'om"atriote #a -onne nou!e##e( Comme "remier Mu u#man, tu en a #e "ou!oir et #/autorit( Am%ne@#e ) #a re#i$ion d/I raX# et demande@#eur /i# divinit unique !tes#vous musulmans46 ourate >7:7G> ont mu u#man ou /i# ont #/intention de #e de!enir: 6(is#leur2 il m'est seulement rvl que votre divinit est une

Le r'it -i-#i.ue *rit de 6 a*d -anou I raT# 6 &urent 'on i$n "ar I-n S*ar+a ur #/ordre de MouaQi+a -en Sou&i+an, maPtre de La Me'.ue, '/e t tout au moin 'e .ue re#ate #a tradition ma*omtane( Ce r'it ont a""e# #e @ISRA/ILIYAT@( D/autre te0te "#u tardi& "ortent $a#ement 'e .ua#i&i'ati&( On "eut u""o er .u/un tri a t o"r, !i ant ) #uder #a do'trine 2ui!e dan #a 'ommunaut Mo*amtane, d/oZ #a di "arition de #a Tora* en ara-e et #/a""arition de te0te du#'or ( I-n Hi *am retra'e 'e 'rit "rimiti& d/a"r% I-n I *aM A-ou A-d A##a* Ma*omet(

@ui donc pro*re les plus 0elles paroles que celui qui invoque (ieu, qui *ait le 0ien, qui dit2 :Be suis parmi les Houslimina, les soumis (ieu: ourate 97:=>( Et #/in tru'teur a2oute: 61'est toi, Hahomet, que nous avons rvl l'!criture, claircissement de toutes choses, direction, misricorde et 0onne nouvelle pour les Husulmans 6 ourate 7D:;; P#u #oin nou #i on dan #e " eudo@Coran .u/i# &aut 1tre mu u#man "our *riter du Paradi .ui #ui, e t 'om"#%tement en orie#: 6?ous n'ireL dans le paradis retrouver les ternelles houris que si vous 8tes Husulmans 6 ourate 99:FE3 =E:9E3 =;:F>3 9:DG 6?eneL, et vous aureL dans l'autre vie tous les plaisirs que vous aveL souhaits sur la terre, sous les om0rages et prs des sources 6 ourate EE:973 99:>D 6?ous 0oireL du vin rare et cachet; son cachet sera de musc, et il sera m8l d'eau de "asnim 6 ourate ;=:>9@>D 6?ous recevreL toutes sortes de *ruits 0ien *rais !t ce n'est pas tout2 vous aureL toutes les *emmes que vous dsireL, des *emmes au. seins ronds et *ermes 6 ourate E;:=G 6(es *emmes au. grands -eu. noirs 6 ourate F>:>G3 FD:>>3 FF:E>3 =E:9E3 99:F9 6ErSlantes de passion, pareilles des perles caches 6 ourate FD:>>3 =E:9E 6Aucun gnie ni aucun homme ne les aura /amais d*lores(6 ourate FF:E9 <ou ereL #e "remier ) #e tou'*er, et a"r% !otre union, #eur !ir$init era re taure,

de orte .u/en #e a""ro'*ant de nou!eau #e #endemain, !ou aureL #e "#ai ir de #e d&#orer ) nou!eau( Ce era "our !ou #/terne##e !o#u"t, a!e' 'e *ouri @!ier$e ) r"tition( <ou aureL

au i, "endant toute #/ternit 6Wdes ph0es immortels, tels qu' les voir vous les croirieL perles dtaches, perles caches 6 ourate ED:7;3 FD:7D3 F>:>= 6Sur des lits de tresses, S'accoudant et se *aisant vis##vis, =armi eu. circuleront des ph0es immortels Avec des cratres, des aiguires et des coupes d'un limpide 0reuvage (ont ils ne seront ni ent8ts ni enivrs, Avec des *ruits qu'ils choisiront, Avec de la chair d'oiseau. qu'ils convoiteront, 'ls auront des houris au. grands -eu. sem0la0les A la perle cache !n rcompense de ce qu'ils *aisaient sur terre (es houris, que nous avons *ormes, en per*ection

De toute !iden'e 'e 'itation de *ouri et de "*%-e n/ont rien ) !oir a!e' #a &#i'it terne##e d'rite dan #a Bi-#e( Faut@i# + !oir une d$nre 'en'e((( K Ou im"#ement un em"runt au "a$ani me((( N/+ a!ait@i# "a de "ro titue a're ) La Me'.ue((( et #a "do"*i#ie tait dan #e mVur 'ourante ( La Bi-#e 'ondamne !%rement 'e "rati.ue : L!iti.ue >G:7=, 7 Corint*ien D:H@7G, A"o'a#+" e >>:7F( E##e nou en ei$ne au i .ue Dieu e t in&iniment au@de#) de no "en e , ima$ination ou 'on'e"tion( La &#i'it terne##e, '/e t #/union de #/?me a!e' on 'rateur( I'i@-a ur terre, #/?me e t "ri onni%re du 'or" , e##e u-it #e 2oie et #e "eine , mai a"r% #a mort e##e e t #i-re de toute #e 'ontrainte , #e "#ai ir de en et #a e0ua#it n/ont "#u d/intr1t( Si #/?me du morte# e t r$nre et au!e, e##e n/a rien ) 'raindre 'ar a"r% #a mort e##e !i!ra dan #a "r en'e de Dieu, '/e t@)@dire dan #a 2oie, #a "ai0 et #e -ien@1tre "ermanent ( Sinon, e##e de!ra "rir dan #e tourment 'on tant de #/en&er( Mai en au'un 'a i# e0i te en'ore de 1tre e0u a"r% #a mort 4!oir !an$i#e de Matt*ieu >>:=G5( Le an$e non "#u , n/ont "a de e0e(

!t que nous avons gardes vierges, 1oquettes, d'gale /eunesse, Appartiennent au. compagnons de la droite 6 Sourate FD:7F@>9 I# e t ) remar.uer .ue #e ort '*u ) #a &emme ma*omtane n/e t "a "'i&i dan 'e

'adre [ "aradi ia.ue \('orani.ue( Iue##e era a r'om"en eK Nou n/en a!on rienA Sa ituation era tNe##e 'e##e de 6houris6, de!ra tNe##e e &aire d&#orer ) '*a.ue ra""ort e0ue# K((( Si te# de!ait 1tre #e 'a , on ort erait "eu en!ia-#eA Et "our 'e .ui 'on'erne #N*omme, i# em-#erait .uNi# de!rait "rendre on "#ai ir dan #e !io# ) r"tition de &emme ,et dan #N*omo e0ua#it( A"r% 'et a"art *autement i$ni&i'ati&, re!enon ) #a tru'ture du " eudo@Coran, 6Hets ta con*iance 4Ma*omet5, dans le =uissant et le Hisricordieu. qui te voit durant tes vigiles et tes gestes parmi les prosterns6 ourate >D:>7E@>7H A 'ette "o.ue de #a ourate >D, de tr% "eu "o trieure ) #a 'om"o ition du 1or Ar , i# e0i te une 'ommunaut 2udo@ara-e ou #e ordre de Ma*omet( Le maPtre #ui re'ommande de !ei##er a!e' oin ur e##e: 6A0aisse tes ailes sur ceu. d'entre les cro-ants qui te suivent 6 Sourate >D:>793 7F:;E3 7E:>F( Le ra--in a&&e'tionne 'ette 'om"arai on .u/i# em"runte ) #a Bi-#e 4P aume 7D:;, =F:;, FD:>, DG:F, D>:;5( Nou "ou!on 'on'#ure .u/) #/"o.ue de #a ourate >D, Ma*omet a!ait d2) ru i ) ou traire au 'u#te de ido#e .ue#.ue @un de e 'om"atriote ( La ourate 9;, .uNi# &aut an doute "#a'er a"r% #a 'om"o ition du 1or Ar , retentit 'omme un '*ant de !i'toire 3 5 6
5.

!n vrit, nous t'avons octro- un succs clatant, A*in que (ieu te pardonne tes premiers et tes derniers pchs, a*in aussi qu'il parachve son 0ien*ait envers toi et qu'il te dirige dans une voie droite (ieu te pr8te un secours puissant 1'est lui qui a *ait descendre la prsence divine 4#a S*M*ina*5 dans le cKur des cro-ants, a*in qu'ils a/outent une *oi leur *oi A (ieu les lgions des cieu. et de la terre (ieu est omniscient et sage

< ;

+ous t'avons envo- comme tmoin (Hahomet), annonciateur et avertisseur, A*in que vous cro-ieL en (ieu et en son aptre (pour que) vous l'assistieL, l'honorieL, et que vous le glori*ieL l'au0e et au crpuscule

3X 1eu. qui te pr8tent serment d'allgeance pr8tent seulement serment d'allgeance (ieu, la main de (ieu tant pose sur leurs 33 mains 35 @uiconque est par/ure est par/ure contre soi#m8me seulement
$3.

@uiconque est (au contraire) *idle l'engagement pris envers (ieu recevra de celui#ci une rtri0ution immense Sourate 9;:7@7G

Si nou re$ardon La Me'.ue au #endemain de #a rda'tion du 1or Ar , nou + di tin$uon tr% nettement "#u ieur $rou"e re#i$ieu0, #e 'ro+ant et #e in'ro+ant : Le in'ro+ant 'on tituent #a ma e de Ara-e @"our #a "#u"art nomade @ .ui !n%rent #e 'ai##ou0@&ti'*e de #a Ja/a-a A

Peu de tem" au"ara!ant, dan #a "rdi'ation, e##e au i de #a troi i%me "riode 4 ourate >H:9D5, #/in tru'teur /e0'#ame de!ant un $rou"e d/Ara-e , en tendant !er eu0 #e main : 6!t de ceu.# ci, il - en a qui croient, mais ceu. qui nient nos signes, ceu.#l sont des incro-ants 6

"

Iuoi.ue 'on!erti ) #/I #am, i# em-#e .ue #e nou!eau0@'on!erti ara-e ont 'on er! #a !nration "our #e tem"#e de &ti'*e .u/tait #a Ja/a-a( L/t+mo#o$ie d/A#@#a* 4 le Lah 5, i "ro'*e de 'e#ui du Dieu de 8ui& , : 6 ELOAH 6 en *-reu, 6 ALAHAH 6 en aramen, et 6 ILAHAH 6 en ara-e, aura induit #e Ara-e dan #a 'on&u ion et #/ama#$ame( Ce"endant #a 'on&u ion ne "eut "a 1tre tota#e "ui .ue Ma*omet d'r%te dan #a 6 Sha'ada 6, la con*ession de *oi, .u/I#a*a* e nomme Al#Lah Ce"endant A#@La*, dieu de #a Ja/a-a a!ait troi &i##e : A#@L?t, a#@ OuLLa, et Man?t( ALLA"2 : La desse : a""arente au o#ei#, on an'tuaire e trou!ait dan #a !a##e de Sad2di "r% de #Ta/i&( Le Mu/atti- taient e "r1tre ( E##e tait +m-o#i e "ar une "ierre -#an'*e, A-ou Sou&i+ane emmena A##at et A# OuLLa ) #a -atai##e de Hou*oud( Son an'tuaire &ut dtruit "ar A#@Mou$*ira a"r% #a "ri e de #a Me'.ue( AL#%AYYA2:La *orte:, on an'tuaire "rin'i"a# e trou!e entre Ta/i& et #a Me'.ue3 dan #a Bi-#e 4"ro"*%te 8rmie '*a"( E:7; et '*a"( 99:E5 e##e e t "r ente 'omme une ido#e a""e#e @#a reine du 'ie#@, e##e tait +m-o#i e "ar une "ierre ro e( A# OuLLa e t #a &i##e de A#@ALiL 6 #e "#endide6, 4autre nom d/A#@#a*5( HA+A"2 Son an'tuaire tait "rin'i"a#ement re"r ent "ar 'e#ui de #a "ierre noire, #o'a#i ) JoudaTd, "r% de La Me'.ue, au Nord, ur #a route de Mdine3 i# a t dtruit "ar A-ou Sou&i+ane ou A#i( Cette ido#e e t $a#ement mentionne dan #a Bi-#e 4Pro"*%te E aTe '*a"3 DF:>5( Pendant un "remier tem" , Ma*omet a t tent de "r enter 'e troi de e 'omme intermdiaire entre A##a* et #e ad*rent ) a nou!e##e do'trine 4 ourate F=:7H5(

Chapitre VIII

LES DERNIERES REACTIONS

DES MECQUOIS IDOLATRES

La 2$re$r 0e' 2"ti#hi'te' attei&t '+& par+;)'(e = *7"p+3$e +B Mah+(et *e$r pr"'e&te *e C+r.Ar. Ce' 2"ti#hi'te' e& r"#$'e&t *7a$t+rit" 4Sourate 97:>@9 et 7E:7G75: 6'ls nient tout6( 4Sourate 9G:95: 6'ls contestent les miracles de (ieu6, 4 ourate D:DE5: 6Les incrdules tergiversent sur nos enseignements6( Iuand on #eur r'ite #e !er et du 1or Ar( Iuand on #eur r'ite #e !er et du Cor(Ar(, in!aria-#ement ils tournent le dos ourate 99:7>@ 7=3 >7:7GH, 6'ls en discutent la nuit dans des discours insenss6 4 ourate >=:D;5, 6'ls tournent le dos, qu'importe Hahomet, dlivre nanmoins le message dont tu es charg 6 4Sourate 7D:;F5, 'omme i# #e &ai aient na$u%re #or .ue #e MaPtre@ in tru'teur #eur e0"#i.uait ora#ement #e !er et -i-#i.ue : 6@uand tu prononces le +om du (ieu Anique dans le 1oran, ils tournent le dos et s'loignent avec aversion 6 4Sourate 7E:9H5, #e ad!er aire de No n/a$i aient "a autrement en traitant de menteur #/en!o+ de Dieu 4!oir ourate 7G:E>@E=5( A!ant #a 'om"o ition du Cor(Ar3 #e ido#?tre /atta.uaient urtout ) Ma*omet et ) a

tentati!e de "ro #+ti me -a e ur une 'onnai an'e a""ri e, maintenant .u/i# e0i te un ou!ra$e 'rit en ara-e, '/e t 'et ou!ra$e rdi$ "ar #e maPtre@in tru'teur .ui ert de 'i-#e ) #eur &ureur( I# tournent #e Coran en ridi'u#e: 6Halheur tout calomniateur plein de pchs, qui entend les versets de (ieu, qui lui sont communiqus, puis s'o0stine dans son orgueil, comme s'il ne les avait pas entendusD Annonce#lui un tourment cruelD Halheur ceu. qui connaissent quelques#uns de nos versets et les tournent en drision A ceu.#l est rserv un ch>timent ignominieu. 6 4Sourate 9F:D@;5 Tu !ien Ma*omet, nou ra'onter .ue ton #i!re 4#e Cor(Ar(5 e t une 'riture -nie .ui &ut d/a-ord donne "ar MoT e au0 8ui& ( Et '/e t 'e #i!re .ue tu a #/auda'e de nou "r1'*er((( Ne m"ri eL "a un 8ui& .ui !ou a&&irme .ue 'e #i!re e t em-#a-#e au "r'dant 4 ourate 9D:H@7G5 ne dite "#u :

6Si on nous eSt envo- un livre, nous en aurions *ait meilleur usage qu'eu. (les Bui*s)6 Sourate D:7F; I# di ent : 6(ieu n'a rien rvl l'homme ce que tu nous prsente comme un livre rvl n'est aprs tout qu'un rouleau de parchemin 6 ourate D:H7 Pour.uoi !ou "ro terner de!ant "arei# rou#eau K Bien "#u , tu !ien nou ra'onter .u/i# aurait e0i t un "remier rou#eau 4*-reu5, donn "ar Dieu #ui@m1me ) MoT e((( Nou n/+ 'ro+on "a A Tu nou "ar#e maintenant d/un e'ond rou#eau 'rit en ara-e((( Nou n/+ 'ro+on "a da!anta$eA Du Coran *-reu et du Coran ara-e i# di ent: 61e sont (!AR oeuvres de sorcellerie, nous ne cro-ons ni en L'A+, ni en L'AA"$!D6 ourate >;:9; 61e 1oran n'est qu'un m-the, une histoire de conteur6 ourate D:>F,61e sont oeuvres de sorcellerie 1e n'est qu'amas de r8ve, oeuvre de pote, c'est lui qui a invent le 1oran 6 ourate >7:=@F Iuant au Coran ara-e, i# "ro'%derait au i de #a r!#ation di!ine K((( A!e' te *i toire , ne "erd "a da!anta$e de tem" 3 nou a!on ) .uoi nou en tenir:

61'est toi Hahomet qui a invent tout celaD6 ourate =>:>, 6'l l'a invent ce 1oranD 6 ourate 77:7D@7E

Comment "ourrait@i# 'onnaPtre #ui@m1me #/*i toire de #a $rande r!#ation de Dieu ur #e Mont SinaTK Ma*omet, + tai @tu ur #e Mont SinaTK

76 +ous avons donn HoCse le Livre, aprs avoir ananti les gnrations prcdentes 77 "u n'tais pas sur le versant occidental (du Hont SinaC) quand nous dict>mes l'ordre HoCse 79 "u n'tais point parmi Hadian, leur commettant nos signes 7G "u n'tais pas sur le *lanc du Hont SinaC quand nous interpell>mes (HoCse) Sourate >; 61e 1oran n'a pu 8tre compos par personne sinon par (ieu 'l con*irme ce qui a t rvl avant lui, il e.plique pleinement les !critures 'l provient sans aucun doute possi0le du Seigneur de la 1ration 6 ourate 7G:=E La ten ion monte3 #e maPtre "iritue# de Ma*omet "rore ur #/in'rdu#it de Me'.uoi : 6Be te le /ureD =ar le livre vident, le 1oran de HoCse2 'l n'- a de (ieu qu'!lohah (en ara0e2 'lahah); c'est lui qui est votre Seigneur et le Seigneur de vos pres 6 Ce dernier e tourne !er Ma*omet et #ui dit a!e' a uran'e .u/i# ne riront "a tou2our : 6Iuette le /our oU le ciel apportera une *ume qui couvrira tous les hommes D 1e sera un tourment pouvanta0le 6 A 'e moment@#), i# ne riront "#u : 6Seigneur, gmiront#ils, carte de nous le ch>timentD +ous cro-ons maintenantD6 La r"#i.ue de Me'.uoi : Non Ma*omet A Nou ne 'ro+on "a .ue tu e #/en!o+ de Dieu( Nou ne 'ro+on "a ) #a di!init de ta mi ion( Nou ne 'ro+on "a ) #a di!init du #i!re ara-e .ue tu t/o- tine ) nou ra'onter 4 ourate 99:7@7=5( 6"u n'es qu'un lve instruit par d'autres (les /ui*s), un moullamoum (un possd)D6 ourate 99:7= <ou 1te #e ennemi de Dieu et !ou #e "unit terne##ement( a!eL .ue Dieu 'ra e tou2our e ennemi et

6Le /our oU nous *rapperons le coup supr8me, nous en tirerons vengeance 6 ourate 99:79@7F Le ido#?tre "ar#ent an arr1t et #a t1te #eur tourne: Ton &ameu0 #i!re, en d&initi!e, d/oZ !ient@i#K 61e n'est qu'une imposture qu'il a *orge, et d'autres gens l'- ont aid 'ls apportent ainsi une iniquit et une *ausset 6 ourate >F:9@F 6'l s'en ait *allu qu'il nous dtourn>t de nos (ieu.6 ourate >F:99( 6Si ton livre tait vrita0lement descendu d'en haut, nous - croirions 6 !oir ourate >H:9H 6Ah, s'il avait t rvl un des hommes puissants des deu. villes (la Hecque Z Hdine), nous aurions pu - croire 6 ourate 9=:=G On en'oura$e Ma*omet dan a mi ion:

Tu e *onni Ma*omet, mai tu e -ni de Dieu, ne 'roi "a ) #a &au e #o$i.ue de te 'om"atriote &ti'*i te ( C/e t ) nou .u/a""artient #/a!enir( Nou "o don #a r!#ation di!ine: 6Le 1oran est une rvlation su0lime, la *ausset ne l'atteindra /amais de quelque ct qu'elle vienne, car il vient du digne de toute sagesse, du digne de toute louange 6 ourate 97: 9> Non Me'.uoi ido#?tre , 6Sa parole n'est pas la parole d'un pote, mai un ra""e# de no 'riture 6, 'omme !ou 1te de 'ourte mmoireA C/e t une r!#ation du Sei$neur de monde ( 4<oir ourate DH:975 Ce Coran Ara-e .ue Ma*ommet !ou r'ite e t 6un rappel de nos !critures(6 !oir ourate =D:DH De on 'Ot, Ma*omet tente d/attirer d e "rment #/attention de Me'.uoi ur on maPtre de

'on 'ien'e3 i# /e&&or'e de rendre 'e#ui@'i 'rdi-#e ) #eur +eu0: 6?ous aveL auprs de vous un

tmoin parmi les Jils d''srael, interrogeL#le donc D 'l pourra vous a**irmer avec autorit la vrit de ce que /e dis 6 ourate 9D: H@7G 6?ous saveL 0ien que les docteurs d''sraQl connaissent le 1oran de HoCse(6 ourate >D:7HE

Chapitre IC

CONFRONTATION AVEC L7INFLUENCE CHRETIENNE. DIVERGENCES ET ANACHRONISMES AVEC LES TECTES CHRETIENS

De m1me .ue #e 2ui& a!aient r!# au0 Me'.uoi #e $rand t*%me du Pentateu.ue a""e# Tora*, un C*rtien7G e met ) "r1'*er( I# "ar#e de "er onna$e no@te tamentaire : 8ean #e Ba"ti te, Mar+%m m%re de 8 u , 8 u #e C*ri t, et Fi# du Tr% @Haut( 6Me'.uoi , 'outeL@moi: Oui, Dieu e t uni.ue( Cette $rande r!#ation, i# #/a &aite #ui@m1me ) MoT e, mai 4Gen% e 7:>D5 MoT e e 'om"#%te dan #e C*ri t( La Tora* e "r'i e dan #/E!an$i#e( Le 8udaT me /a''om"#it dan #e C*ri tiani me( 8 u , Fi# de Mar+em, e t notre MaPtre et doit de!enir #e !Otre au i, En&ant d/I raX# A Ce ont !o "ro"*%te .ui !ou ont annon' a nai an'e d/une !ier$e3 '/e t 8ean #e Ba"ti te .ui, en&in, a "r1'* #a -onne nou!e##e de 8 u , Paro#e de Dieu au mi#ieu de *omme ( Le Actes de l''slam ne mentionnent .ue troi t*%me autour de .ue# /arti'u#e #a r"#i.ue de ur on unit de nature n/e0'#ut "a #a tri@unit de "er onne , ain i .u/i# e t 'rit: #(ieu cra l'homme son image#6

#/in tru'teur 2ui&( En e&&et, i# e t notoire de 'on tater .ue #/auteur m1#e ) e r'it *a-itue# 'e *i toire "erdent toute a!eur '*rtienne( Nou entendue (

#e "atriar'*e de *i toire du Nou!eau Te tament( Comme nou a##on #e !oir in'e amment, a!on .ue Ma*omet ne a!ait ni #ire ni 'rire( Ce n/e t don' "a dan #e #i!re .u/i# a a""ri #e *i toire 2ui!e et '*rtienne ( I# #e a

4. DEAN LE BAPTISTE EFah7)a +$ F+$ha&aG

Le C*ri t a t annon' "ar 8ean #e -a"ti te .ue #/on a""e##e #e Pr'ur eur, #e "ro"*%te .ui "r'%de #e C*ri t et dont i# r!%#e #a "r en'e( <o+eL 'e .ui e t 'rit dan #e !an$i#e : 6!t toi petit en*ant, tu seras appel =rophte du "rs#&aut, car tu prcderas le Seigneur pour lui prparer les voies, pour donner son peuple la connaissance du

$&

I# e t dit .ue Ma*omet &ut in "ir "ar un moine nomm Ser$iu ou Geor$iu ( Mai 'e "er onna$e ne doit "a 1tre 'on&ondu a!e' Bo*ira( En aramen Be*ira i$ni&ie 6 #u6( Ce m+ ti.ue tran$e e0*orta A-ou Ta#i- ) #oi$ner Ma*omet de #/in&#uen'e de 8ui& ( Ma*omet #e ren'ontra #or d/un !o+a$e 'ara!anier ) Dama 4E Mi@S*am5, i# a!ait 79 an ) 'ette "o.ue( Bo*ira #ui demanda de #e &i0er dan #e +eu0 et #e u""#ia au0 nom d/A#@Lat et d/A#@ OuLLa, de r"ondre ) e .ue tion ( En &ait 'e ido#e 'ite "ar Bo*ira ont mentionne dan #e ourate ui!ante : F=:7H@>G, E:7EH, E:7GG, 7F:FH, =E:79H, F=:>7(

salut par la rmission des pchs "u illumineras ceu. qui se tiennent dans les tn0res de l'om0re de la mort 6 4E!an$i#e e#on Lu' 7:ED@EH5 Moi 8ean, 2e ne ui rien: 2e ne ui .ue #e *raut du me a$e ui!ant: 6AplanisseL le chemin du Seigneur, comme l'a prdit !saCe (7X26#9) 'l vient celui qui est plus grand que moi, et dont /e ne suis pas digne de dlier la courroie de ses sandales 'l tient la main la pelle vanner pour netto-er son aire et recueillir le grain dans son grenier @uant la 0alle, il la consumera du *eu qui ne s'teint point 6 4Lu' =:7D@7E5 C/e t "ar 8 u et a!e' #ui .ue #a mi ri'orde mi##naire de Dieu !a trou!er a tota#e "er&e'tion( 8ean #e -a"ti te a reRu "our mi ion d/annon'er une %re nou!e##e( 8ean ne e 'om"rend .u/en &on'tion de 8 u ( I# en e t #e "r'ur eur( I# e t !enu "r"arer "our #e 8ui& un -on en a!ant "re enti de"ui #on$tem" , mai in ou"Ronn dan e dimen ion ( I# e t #a '*arni%re .ui re#ie #e tem" an'ien d/A-ra*am et de MoT e an #e a#trer( Me &r%re , #a !oie e t tra'e "ar MoT e3 e##e a-outit au C*ri t( Par #e r!#ation du SinaT, MoT e #e a!ait "#a' ur #a -onne route a!ant d/a!oir a'*e! #eur 'our e norma#e( Ma*omet !a@t@i# e &aire endo'triner "ar #e '*rtien K [ Le dire'teur de 'on 'ien'e \ d'ide d/'#airer #ui@m1me on di 'i"#e ur #e te0te '*rtien , mai a!e' on o"ti.ue "er onne##e( Nou trou!on 'e e0"o dan #a ourate 7H, dnomme ourate de Mar+em 4Marie53 e##e e t de #a e'onde "riode me'.uoi e, ) "eu "r% 'ontem"oraine de #a 'om"o ition du Coran ara-e : 3 5 6 7 9 G F $cit de la misricorde de ton Seigneur envers son serviteur Yacharie @uand Yacharie invoque secrtement son Seigneur, 'l lui dit2 SeigneurD Hes os, en moi, sont a**ai0lis, et ma t8te s'est claircie par la calvitie (ans ma prire toi, Seigneur, /e ne *us cependant /amais malheureu. %r, /e crains mes proches, aprs moi; 0ien que ma *emme soit strile, accorde#moi un descendant venu de toi, =our qu'il hrite de la *amille de Baco0, et *ais, Seigneur, qu'il te soit agra0le D % Yacharie, nous t'annon)ons la 0onne nouvelle d'un *ils, dont le nom sera Bean

< ;

Bamais encore auparavant nous n'avons donn ce nom Yacharie dit2 1omment aurais#/e un *ils 4 Ha *emme est strile et /e suis d/ avanc en >ge

3X ((ieu) dit2 Ainsi parle ton Seigneur2 cela est *acile pour moi puisque /e t'ai cr antrieurement, alors que tu n'tais rien 33 (Yacharie) dit2 Seigneur, accorde#moi un signe (ieu dit2 "on signe est que tu ne parleras pas au. hommes pendant trois /ours entiers 35 (Yacharie) sortit du sanctuaire et il lui *it signe de cl0rer les louanges de (ieu matin et soir 36 % BeanD =rends le livre avec *orce # !t nous lui donn>mes la sagesse dans son en*ance 37 Ainsi que la tendresse et la puret (Bean) tait pieu., 0on pour ses parents; il ne *ut ni violent ni dso0issant 39 @ue la pai. soit sur lui (comme) au /our oU il naquit (@u'elle soit sur lui) au /our oU il mourra et au /our de sa rsurrection Ce !er et , 'omme on "eut #e 'on tater, r ument #e &ait $nra#ement 'onnu et admi de #a nai an'e de 8ean #e -a"ti te, &i# de Ba'*arie et d/E#i a-et*, i# ont e0trait du "remier '*a"itre de #/E!an$i#e de Lu' a!e' de inter"o#ation : #a !iei##e e de deu0 "ou0, #a tri#it du mna$e, #e a##u ion d"#ai ante du "eu"#e et de "r1tre en!er Ba'*arie, indi$ne "ui .ue n/a+ant "a d/en&ant, #a "ri%re de La'*arie au Sei$neur3 #/annon'iation d/un &i# ma#$r #/?$e a!an', a "unitiuon, #a nai an'e d/un &i# .u/i# &ait "rnommer 8ean, #a re'onnai an'e du "eu"#e( I# &aut a!oir .ue TOUS #e te0te 'it dan #e Actes de l''slam ont i u de !an$i#e a"o'r+"*e , et notamment de l'!vangile de l'!n*ance Au'un te0te de !an$i#e du 'anon 4Matt*ieu, Mar', Lu' et 8ean5 n/e t mentionn( L/ide "rin'i"a#e du te0te 'it "#u *aut e t de mettre en !a#eur #a mi ri'orde de Dieu en!er #e "eu"#e d/I raX#( Mai #/*i toire de 'e "eu"#e ne re$arde "a eu#ement #e "a (

La Loi et Les =rophtes ne 'on tituent .u/une "orte entre-?i##e !er #/a-Pme de #a mi ri'orde di!ine( 8ean tait #e "r'ur eur .ui a##ait ou!rir #a "orte toute $rande au me a$e di!in3 i# a##ait "r"arer #a !oie d/un a!enir #umineu0 et uni!er e#(

De 'e "er "e'ti!e d/a!enir et de 'e me a$e me iani.ue de 8ean, i# n/e t nu##ement .ue tion dan #e A'te de #/I #am( Dan 'e #i!re, 8ean #e -a"ti te e t 'ind de on me a$e, 'ou" du "er onna$e au.ue# i# e t troitement ratta'*: 8 u ( 8ean #e -a"ti te e t, dan #e A'te de #/I #am, un "ro"*%te, mai un prophte sans messageA Dan #e A'te de #/I #am, 8ean n/e t "#u .u/un i$ne "armi tant d/autre de #a mi ri'orde de Dieu en!er #e "eu"#e #u, an au'un #ien a!e' #a r!#ation du Me ie3 i# e t annon'iateur de rien, "r'ur eur de rien ni de "er onne, an #ien au'un a!e' 8 u ( Ce'i e t d/autant "#u a-errant .ue #a eu#e mention .ui nou e t &aite de 8ean #e -a"ti te, '/e t dan #e #i!re de #a Nou!e##e A##ian'e: Dan #e E!an$i#e .ue nou #e trou!on : Matt*ieu =:73 77:77@7>3 79:7@;3 7D:793 7E:7=( Mar' D:79@>9@>F@>E3 ;:>;( Lu' E:>G@==3 H:7H( I# &aut retenir de 'e#a .ue: a5 Le "etit 'ou"#et ur 8ean #e -a"ti te, mentionn dan #a ourate 7H, n/a "a t in!ent mai .u/i# a t "#a$i d/un !an$i#e a"o'r+"*e( -5 Iue 'e n/e t "a "our &aire "#ai ir au0 C*rtien .ue #/in tru'teur a t o-#i$ de 6r'u"rer6 8ean #e -a"ti te, de #e "#a'er "armi #e $rand "er onna$e 2ui& mentionn , /i# #/a &ait '/e t "our a&&ai-#ir #/in&#uen'e '*rtienne, "our #a rendre in i$ni&iante(

5. MARIE EMar)e(G
C/e t e0a'tement #a m1me '*o e .ui /e t "a e dan on 'a ( Tout 'e .ui e t dit ur #e t*%me maria# dan #e A'te de #/I #am "r1te ) #a "#u $rande 'on&u ion, et 'e'i a#t%re #e me a$e '*rtien en #e dnaturant au "o i-#e( Li on d/a-ord #e te0te de #a ourate 7H: 3G !t mentionne dans le livre de Harie, quand elle se retira de ses parents du ct de l'%rient 3F !lle se spara d'eu.; et nous lui envo->mes notre !sprit et il se prsenta elle sous la *orme d'un homme accompli

$1.

:Be me r*ugie dans le Hisricordieu. cause de toi: 4dit Marie5 =uisses#tu craindre (ieuD

3; :Be ne suis:(rpondit#il), :que l'envo- de ton Seigneur pour te donner un *ils pur : 5X 1omment pourrais#/e avoir un *ils: (demanda#t#elle) :alors qu'aucun homme ne m'a touche et /e ne suis pas une prostitue : 53 :Ainsi sera#t#il: (dit#il), :1'est ainsi qu'a parl ton Seigneur 1ela est *acile pour moi et nous *erons certes de lui un signe pour les hommes et (une) preuve de misricorde de notre part2 c'est a**aire dcrte : Nou a##on re$rou"er #e donne .ui e d$a$ent de 'e te0te: aG Retraite 0e Marie a$ Te(p*e 4<er et 7D@7E, ourate 7H5 Cette retraite nou e t ra'onte a!e' "#u de dtai# dan #/!an$i#e a"o'r+"*e du P eudo@Matt*ieu: 6%r, aprs neu* mois accomplis, Anna mit au monde une *ille et l'appela du nom de Harie !t lorsqu'elle l'eut sevre la troisime anne, Boachim et sa *emme Anne s'en allrent ensem0le au "emple du Seigneur; ils prsentrent leur petite *ille Harie pour qu'elle ha0it>t avec les vierges qui passaient le /our et la nuit louer (ieu Lorsqu'elle eut t place dans le "emple du Seigneur, elle gravit les quinLe marches en courant, sans regarder en arrire et sans demander ses parents, et ce *ait *rappa tout le monde d'tonnement Au point que les *rres du "emple eu.#m8mes taient dans l'admiration 6 %G L7A&&+&#iati+& 4Sourate 7H:7D@>>5( L/Annon'iation "eut e d'om"o er en "#u ieur ta-#eau0 : C/e t d/a-ord #/a""arition d/un e "rit ou #a &orme d/un *omme "ar&ait3 "ui #a 'rainte de Marie de!ant 'et *omme3 en&in #e dia#o$ue entre Marie et #/mi aire de Dieu( En #i ant #e " eudo@Coran, '/e t en'ore ) #/!an$i#e du P eudo@Matt*ieu .ue nou "en on :

6'l se prsenta un /eune homme dont on n'avait pu dcrire la 0eaut Harie, en le vo-ant, *ut saisie d'e**roi et se mit trem0ler 'l lui dit2 +e crains rien, Harie, tu as trouv gr>ce auprs de moi !t Harie devint enceinte sans le secours d'un homme, et les gnrations la connaMtront comme la ?ierge Harie 6 Le our'e '*rtienne de te0te "r ent dan #e #i!re de A'te de #/I #am e

trou!ent e0'#u i!ement dan #e !an$i#e a"o'r+"*e :

$-2-3--

:l'!vangile: 'rit en ara-e, l'!vangile du P eudo@Hatthieu en aramen, Le =rotvangile de Bacques en *-reu(

En re"renant #a #e'ture du " eudo@Coran, on remar.ue .u/i# n/+ a au'une identit 'ommune entre Marie, &i##e d/Anne et de 8oa'*im, et #a Marie de A'te de #/I #am( D/a"r% #e 'ri-e, Marie erait #a Vur d/Aaron et de MoT e: 6% SKur d'Aaron, ton pre n'tait pas un pre indigne +i ta mre une prostitue 6 4Sourate 7H:>;5 Serion @nou en "r en'e d/une mau!ai e tran 'ri"tion de r!#ation di'te ) Ma*omet K E* -ien nonA I# n/+ a "a d/erreur de tran 'ri"tion( Pour #/in tru'teur, Marie m%re de 8 u e t !raiment #a Vur de MoT e et d/Aaron3 du moin a&&e'te@t@i# de #e 'roire( E t@'e !o#ontairement ou "ar i$noran'eK I# em-#e -ien .ue 'ette $na#o$ie &antai i te oit "rmdite: Dan #a Bi-#e, #e "%re de MoT e e t a""e# Amram, &i# de Iue*at, de #a tri-u de L!i 4E0ode D:7;@7H5( Amram "ou e YoM-ed, a tante, dont i# eut troi en&ant : M+riam, Aaron et MoT e( Dan #a ourate 7H:>;, en identi&iant Marie m%re de 8 u a!e' #a Vur d/Aaron, #e 'ri-e entendait &aire dNe##e #a &i##e d/Amram et #a Vur de MoT e: 6[ sKur d'AaronD "on pre n'tait pas un pre indigne, ni ta mre une prostitue 6 4Sourate 7H:>;5

L/e0"re ion Harie sKur d'Aaron n/e t "a une &ormu#e oratoire ou *i tori.ue( La "reu!e .ue #e te0te n/e t ni +m-o#i.ue ni &ortuit, '/e t .u/i# n/e t "a uni.ue dan #e " eudo@ Coran( L/e0"re ion sKur d'Aaron /+ trou!e 'omme +non+me de &i##e d/Amram, "%re de MoT e et d/Aaron( Marie e t !raiment "r ente non 'omme #a &i##e de 8oa'*im, 'omme #e 'ri-e aurait "u #e re#e!er dan #/!vangile de l'en*ance, mai 'omme &i##e d/Amram:
3&.

6(ieu a choisi Adam, +o, la *amille d'A0raham et la *amille d''mran sur tout le monde en tant que descendants les uns des autres (ieu entend et sait tout 6 ($appelle#toi) quand la *emme d''mran dit2 Seigneur, /e te voue, comme t'tant dvolu, ce qui est dans mon ventreD Accepte#le de moiD !n vrit, tu entends et tu sais toutD @uand elle eut accouch (la *emme d''mran) s'cria2 Seigneur, /'ai mis au monde une *ille 6

3$.

65
33.

Yacharie se chargea d'elle %r, chaque *ois que celui#ci entrait auprs d'elle dans le sanctuaire, il trouvait auprs d'elle une su0sistance ncessaire :[, Harie, demanda#t#il un /our, comment as#tu ceci4: 4 ourate =5

Dan 'e te0te, Marie e t d i$ne re##ement 'omme &i##e de #a &emme d/Amram( I# n/e t "#u .ue tion d/Anne( Iuant ) Ba'*arie, i# n/e t "#u #e "%re de Marie 4m%re de 8 u 5, 'e#ui .ui e t ain i nomm dan #e !an$i#e a"o'r+"*e , mai en .ue#.ue orte on "rote'teur( On i$nore d/ai##eur d/oZ i# arri!e( I# e t 'it an 1tre "r ent( C/e t tou2our 'omme &emme d/Imran .ue #a m%re de 8 u e t d i$ne dan #a ourate DD:7>: 6'l a propos ainsi l'e.emple de Harie, *ille d''mran, qui se garda vierge 6 La #+&2$'i+& e&tre Marie (/re 0e D"'$' et Marie 'H$r 07Aar+& et 0e M+I'e &7e't pa' $& #a' i'+*" 0a&' *a '+$rate 4A. Ce te0te, "our un *i torien, a""e##e de tr% r er!e ur #a 2u te e de 'e "ro"o ( MARIE, SOEUR D7AARON ET DE MOJSE... MKRE DE DESUS L 4Sourate 7H:>;3 DD:7>3 =:=G@=75((( rieu e

VOILM UNE ERREUR CHRONOLOGIQUE ET HISTORIQUE SANS COMMUNE MESURE LLL Tou 'eu0 .ui ont #u #e Coran et #e Li!re de La Nou!e##e A##ian'e 4Nou!eau Te tament5 a!ent .ue 'e deu0 #i!re ne "ar#ent "a #e m1me #an$a$e( I# u&&it, "our /en 'on!ain're, de mettre en "ara##%#e #e '*ma "rin'i"au0 de deu0 'ro+an'e :

E<ANGILES MARIE <IERGE FILLE D/ANNE ET DE 8OACHIM MbRE DE 8ESUS@CHRIST,

PSEUDO@CORAN OU ACTES DE L/ISLAM MARIE <IERGE FILLE D/IMRAN ET DE YOJEBbD SOEUR DE MOcSE ET D/AARON

PAROLE DE DIEU INCARNEE MbRE DE 8ESUS, PARMI LES HOMMES( SIMPLE PROPHbTE SANS MESSAGE

Re$rou"on no te0te en #e ana#+ ant: Marie: 'e nom &i$ure dan #e A'te de #/I #am dan #e "a a$e lieu oriental 677 4<oir au i i-id( >;5 ui!ant : Sourate 7H:7D: 6!t dans l'!criture, mentionne Harie quand elle se retira de sa *amille en un

$$

La retraite de Marie au Tem"#e e t '#-re "ar #a #itur$ie $re'.ue -+Lantine de !1"re de #/A!ent e#on #e Prot!an$i#e a"o'r+"*e de 8a'.ue (

I# e t au i "ar# de Marie dan #e #e ourate mdinoi e : =, 9, F, DD(

ourate 7H, >7, >=, 4 ourate me'.uoi e 5, et dan

Sourate 7H: 5< Harie vint donc vers les siens en portant l'en*ant2 % Harie dirent#ils, tu as accompli une chose monstrueuseD 5; % sKur d'Aaron, ton pre n'tait pas un indigne ni ta mre une prostitueD D/a"r% 'e te0te, Marie e t m%re de 8 u et Vur d/Aaron( Faut@i# "rendre ) #a #ettre 'e .ua#i&i'ati& K On "ourrait ima$iner .ue #/e0"re ion :sKur d'Aaron: n/a .u/une i$ni&i'ation t+"o#o$i.ue, 'omme on dirait :*ille de (avid:( Ce n/e t "a "o i-#e 'omme nou #e !erron "ar #a uite( Sourate =: =9( (ieu a choisi Adam, +o et la *amille d''mran, sur le monde, en tant que descendants les uns des autres (ieu entend (tout) et connaMt tout Dan 'e !er et, #/*i toire du monde e t retra'e 2u .u/) MoT e( Tout #e monde a entendu "ar#er d/Adam, de No et d/A-ra*am, mai Imran e t .ua iment in'onnu( I# &aut -ien 'onnaPtre #e $nration -i-#i.ue "our a!oir .ui tait Imran 4en *-reu: Amram5( Dan #e Pentateu.ue 4Tora*5, i# e t 'rit .u/Amram tait &i# de Iue*at de #a tri-u de L!i 4E0ode D:7;@7H53 Amram "ou a YoMe-%d, a tante 4!er et >=5, $a#ement &i##e de L!i 4Nom-re >D:FH5( I# na.uit de 'ette union troi en&ant : une &i##e "rnomme Marie, en uite Aaron et "ui MoT e(

Don' dan #e A'te de #/I #am 4 ourate =:=75, nou "er onna$e i# e t .ue tion:

a!on e0a'tement de .ue#

=7( (rappelle) @uand la *emme d''mran dit2 :SeigneurD Be te le voue, comme ("')tant dvolu, ce qui est dans mon ventre Accepte#le de moiD !n vrit, tu entends et tu connais toutD: @uand elle eut mis au monde, l'en*ant m>le n'est pas comme une *ille Be la nomme Harie Be la mets sous ta protection, ainsi que sa descendance, contre le dmon, le lapid(7> La &emme d/Imran, YoMe-%d, 'on tate .u/e##e e t en'einte3 a!ant m1me de mettre au monde #/en&ant, e##e #e !oue au Sei$neur( Cet en&ant e t une &i##e3 YoMe-%d #a nomme Marie( Pui de &aRon in!rai em-#a-#e, 'ette Marie de!ient m%re de 8 u A((( ENTRE CETTE MARIE SOEUR DE MOcSE ET MARIE MbRE DE 8ESUS, NOUS FRANCHISSONS SUBITEMENT TRENTE@TROIS GENERATIONS AAA Don' ou-#ion #/e0"re ion 6Marie, O Vur d/Aaron6((( I# n/+ a "a d/erreur de tran 'ri"tion dan #e te0te de #a ourate 7H:>H3 'ette e0"re ion "rrend a!oir une !a#eur *i tori.ue( Or nou ne !o+on au'une 2u ti&i'ation ) 'ette *+"ot*% e( Cette ourate 7H e trou!e "ar&aitement 'on&irme "ar #a ourate = 4mdinoi e5( Entre Mdine et #a Me'.ue, i# + a !rita-#ement identit d/intention( Si #/auteur entend -ien "ar#er de Marie m%re de 8 u , '/e t "ar o-#i$ation( La Marie de ourate de Mdine e t en'ore 6moin 6 '*rtienne, ou mieu0, "#u anti@'*rtienne .ue #a Marie de #a Me'.ue( Une &oi en'ore, dan
$2

Le dmon #a"id 4ra2im5, dmon .ui e t d2) mentionn dan #a ourate 7F:7E de #a e'onde "riode

me'.uoi e3 :1ertes, nous avons plac dans le ciel des constellations, nous l'avons par pour eu. qui regardent et nous l'avons protg contre tout dmon maudit, contre tout dmon lapid : @ :+ous avons par le ciel le plus proche d'un ornement, les autres, en protection contre tout dmon re0elle: ourate =E:D@E( @ 6Le dmon e t ennemi du 'rai$nant@Dieu, tentateur d/Adam et #e rO#e d/I-#i , #e maudit, #e 6#a"id6, e t de /o""o er ) #a #umi%re( I# &aut '*er'*er re&u$e 'ontre #e 4ra2im5 en Dieu( [ Le ra2im n/a au'un "ou!oir 'ontre 'eu0 .ui 'rai$nent et /a""uient ur #eur Sei$neur( \ 4Sourate 7D:7GG3 F7:FG@F73 77:9H5 Le 6dmon #a"id6 @I-#i @ e re&u a ) *onorer Adam 4 ourate 7F:>D5, 'ette 'ro+an'e "ro!ient d/une tradition 'o"te d/a"r% un r'it du <%me i%'#e intitu#: @La !ie d/Adam et d/b!e@ (

une de derni%re

ourate de Mdine, #e ra--in re!iendra ur #a $na#o$ie mo aT.ue de Marie3

i# /a$it de #a ourate DD( #G La -ert$ 0e Marie. <oi'i .ue#.ue e0em"#e &minin ) "ro"o de #a !ertu @"ar ra""ort ) 'e .ui nou e t dit de #a !ertu de Marie, #/in tru'teur nou "r ente di&&rente &emme mentionne dan #e Coran ori$ina# 4Pentateu.ue ou Tora*5 et dan #e 'ommentaire ra--ini.ue ( Sourate DD: 7G( (ieu a propos un e.emple ceu. qui sont in*idles2 la *emme de +o et la *emme de Loth !lles taient sous (l'autorit de) nos saints serviteurs; elles trahirent et (cela) ne leur servit en rien contre (ieu et il leur *ut cri2 :!ntreL dans le *eu avec ceu. qui doivent - entrer : 77( (ieu a propos (aussi) un e.emple ceu. qui croient2 la *emme de =haraon, quand elle s'cria2 :Seigneur, construis#nous, auprs de toi, une demeure dans le /ardinD Sauve#moi de =haraon et de ses oeuvres D Sauve#moi du peuple des in/ustesD: I# /a$it tout d/a-ord de deu0 &emme .ui auraient tran $re #e #oi de Dieu en d o-i ant ) #eur mari ( Si$na#on .ue No et Lot* ont tr% antrieur ) MoT e( No aurait "uni a &emme en #a 2etant dan #e &eu3 'et a "e't de No e t tr% tran$e et ne 'orre "ond ) rien dan #a Bi-#e( Iuant ) #a &emme de Lot*, e##e &ut "unie de on atta'*ement ) Sodome et Gomorr*e 4Gen% e 7H:7E@>D5( Dan #e A'te de #/I #am, i# en ait "ar# dan #e ourate de #a e'onde "riode

me'.uoi e: =E:7==3 >D:7EG3 7F:DG3 >E:FF3 et de #a troi i%me "riode: 77:;=3 >H:=G@=>3 E:;7@;>( Comme e0em"#e de &id#it, nou a!on deu0 'a , et tout d/a-ord #a &emme de P*araon, 'omme nou #/a!on !u au !er et 77 de #a ourate DD(

Dan #/*i toire de 'ette &emme de P*araon, i# + a deu0 "*a e : #a "remi%re e t #a "*a e de #a tentation ra'onte dan #a Gen% e 4=H:E@>G5, ) 'ette di&&ren'e .ue, dan #a Gen% e i# /a$it de #a &emme de Poti&ar, un intendant de P*araon( Cette *i toire e t re#ate dan #a ourate me'.uoi e 47>:>7@=95, 'om"#te "ar de 'ommentaire midra *i.ue 4'ommentaire ra--ini.ue traditionne# 53 e##e e termine "ar #e re"entir de 'ette &emme( Ce do'ument e t tota#ement in'onnu de #a Bi-#e3 i# e t 'ertainement i u d/un 'ommentaire( Sourate 7>: 7G( Le roi demanda (au. *emmes coupa0les)2 :@uel tait votre dessein quand vous aveL tent Boseph de vos charmes4 : :A (ieu ne plaiseD: rpondirent#elles :+ous ne lui connaissons aucune mauvaise action : !t la *emme du puissant (pharaon) a/outa2 :Haintenant, la vrit clate 1'est moi qui ai tent (Boseph) de mes charmes, et il est parmi les vridiques 77( Be dis cela pour que le roi sache que /e ne le trompe pas hors de sa vue, et que (ieu ne dirige point l'arti*ice du trompeur 7>( Be ne m'innocente pas en vrit; l'>me est certes instigatrice du malD (Be ne dsire) que la misricorde de mon Seigneur Hon Seigneur pardonne et il est misricordieu. I# /a$it, dan 'ette ourate, de #/*i toire de #a &emme de P*araon et de 8o e"*, &i# de 8a'o-3 'e ont #e m1me "er onna$e d i$n ) Mdine dan #a ourate DD:77( I# ne &aut "a 'on&ondre #a &emme de P*araon, 'ontem"oraine de 8o e"*, a!e' 'e##e de #a ourate >;:;3 'ar 'e##e@'i e t 'ontem"oraine de MoT e3 en e&&et, nou #i on au !er et ;: 6La *emme de =haraon dit2 1et en*ant (HoCse) sera *raMcheur de l'oeil pour moi +e le tue pasD =eut#8tre nous sera#t#il utile ou le prendrons#nous comme en*ant: 'ls ne pressentaient rien 6

Com"areL 'e te0te a!e' E0ode, '*a"itre >, !er et 7 ) 77 dan #a Bi-#e( La e'onde &emme 'ite 'omme e0em"#e de &id#it n/e t autre .ue Marie .ue #/in tru'teur "r ente ) e auditeur i$norant 'omme #a &i##e d/Imran( Tout 'omme i# #/a!ait d2) &ait ) #a Me'.ue 4 ourate 7H:>H5( Ce dire ont re2et ) Mdine 4 ourate =:=75( ur #a !ertu, re!enon "#u "arti'u#i%rement ) #/annon'iation(

A"r% 'e "r'i ion a""orte 0G L7a&&+&#iati+&46

A 'ette a""arition, Marie "rend "eur: 6Be me r*ugie auprs du Eien*aiteur contre moi6, dit@e##e, 6=uisses#tu craindre (ieu6 4Sourate 7H:7E5( D/in tin't, Marie '*er'*e ) e "rot$er( E##e '*er'*e re&u$e au"r% de Dieu( 6(ieu est mon $oi et mon Eouclier, mon Li0rateur; c'est mon (ieu Be m'a0rite en Lui, mon $ocher, mon Eouclier et ma 1orne de Salut, ma 1itadelle et mon re*uge 6> Samue# >>:=( Fai attention, 2eune *ommeA Pui e @tu, toi au i, te mettre ou "armi #e 'rai$nant@Dieu, inon tu era '*?tiA Iue##e tran$e ituation "#eine d/.ui!o.ue( Com"areL "#utOt a!e' #/!an$i#e de Lu' 47:>D@=;5 .ui d'rit #a !i ite de #/An$e Ga-rie# ) Marie( D/a"r% #e 6Coran6, en !o+ant #e trou-#e de #a 2eune &i##e, #e 2eune *omme e "r ente en&in: a "rote'tion, 1tre

$3

L/annon'iation e erait &aite derri%re #e !oi#e du tem"#e de 8ru a#em, 'ette 'ro+an'e "ro!ient d/une tradition 'o"te t*io"ienne( Le Co"te a""e##ent #e tem"#e de 8ru a#em @MMoura-@ 'e nom e t de!enu: @Mi*ra-@ '*eL #e ara-e (

6Be ne suis6 dit@i#, 6que l'missaire de ton Seigneur, (venu) pour que /e te donne un gar)on pur 6 4Sourate 7H:7H5 Marie e t en'ore "#u trou-#e3 re$ardant en &a'e #/Etran$er, e##e #ui d'#are: 61omment aurais#/e un gar)on, alors que nul mortel ne m'a touche et que /e ne suis pas une prostitueD6 Le me a$er '#e te 'ou"e 'ourt ) 'ette 'on!er ation: 6'l arrivera ce que /e viens de t'annoncer 1'est *acile pour (ieu, le "out# =uissant =our lui, chose dcrte, chose accomplie 6 4Sourate 7H:>G@>7 et =:9>5 C/e t Dieu #ui@m1me .ui a donn #e i$ne d/une a##ian'e inouTe entre #a !ir$init et #a maternit( Le "ro"*%te E aTe #e d'#are(44 Et, dan on #i!re de A'te de #/I #am, #e 'ri-e rdi$e: 6+ous avons *ait d'elle et de son *ils un signe pour le monde 6 4Sourate >7:H75 Et au i: 6+ous *erons certes de lui (ton *ils) un signe pour les gens et une gr>ce de notre part 6 4Sourate 7H:>75 Ce !er et de ourate /in "irent du P eudo@Matt*ieu, #/!an$i#e a"o'r+"*e .ui ne &ait

"a "artie du 'anon de E'riture Sainte : 6'l se prsenta elle un /eune homme dont on n'aurait pu dcrire la 0eaut Harie, en le vo-ant, *ut saisie d'e**roi et se mit trem0ler 'l lui dit 2 +e crains rien, Harie, tu as trouv gr>ce auprs de moi 6 4P eudo@Matt*ieu H:>5

$5

E aTe E:79: 6E'outeL@don', mai on de Da!id: ne !ou u&&it@i# "a de &ati$uer #e *omme .ue !ou ne !eneL ) &ati$uer DieuK C/e t don' #e Sei$neur Lui@m1me .ui !a !ou donner un i$ne( <oi'i: #a !ier$e de!iendra en'einte et e##e en&antera un &i# .u/e##e a""e##era Immanou@EL(6 4"rdit en!iron EGG an a!ant 8 u @C*ri t5(

Dan #a ourate mdinoi e =:=E@9G, 'e n/e t "a un mi aire du Sei$neur .ui e "r ente, 'e ont #e an$e .ui !iennent #ui a""orter 'et e0traordinaire me a$e: 6'ls dirent2 [ Harie D Allah t'a choisie et puri*ie 'l t'a choisie sur toutes les *emmes du monde 6 Ce n/e t "a ) toute #e &emme du monde .ue "eut arri!er "arei# de tin, de de!enir m%re an #e e'our d/un *omme( Dieu t/a "uri&ie "our 'ette mi ion e0traordinaire, en 'on er!ant ta !ir$init( Le an$e re'ommandent in tamment: 6Harie, le Seigneur va te donner un signe pour 'sraQl, mais continue de prier le (ieu de (ton *rre HoCse)D $este en oraison devant ton Seigneur, =rosterne# toi et incline#toi avec ceu. qui s'inclinentD6 4Sourate =:9=5 Ceu0 .ui e "ro ternent de!ant Dieu, 'e ont #e 8ui& ( Le &r%re de Marie, MoT e, /in'#ine !er #a terre et e "ro terne en di ant: 6Si /'ai trouv gr>ce vos -eu. 6 4E0ode =9:;5 Marie, di ent #e an$e , &ai 'omme ton &r%re( In'#ine@toi "ro terne@toi de!ant Dieu( Et, /adre ant ) on di 'i"#e, #e maPtre "iritue# a2oute: E'oute -ien 'e .ue 2e !ai te ra'onter3 2e !ai te r!#er de '*o e .ue tu i$nore tota#ement( Tu #e i$nore "ar'e .ue tu n/tai "a "r ent en "er onne ) #/"o.ue de !nement : 6"u n'tais pas parmi eu. quand ils /etaient leurs calames (pour savoir) qui d'entre eu. se chargerait de Harie "u n'tais point parmi eu. quand ils se disputaient 6 4Sourate =:=H5 Nou a!on ) .ue# &ait e0a't e r&%re #e ra--in "ar #a #$ende .ui dit .ue #e "r1tre e

di "utaient "our a!oir .ui "rendrait oin de Marie3 4'Ne t tou2our dan #e 'rit a"o'r+"*e .uNi# &aut '*er'*er5 i# tran'*%rent #a .ue tion en 2etant '*a'un on ro eau dan #e 2ourdain(

Ce#ui de Ba'*arie tant eu# remont ) #a ur&a'e, 'e#ui@'i &ut d i$n "our "rendre oin de Marie( 4Sourate =:=E5 Iue#.ue 'ommentaire n/ont au'un &ondement: 6Les recours sont au. sorts6 n/eut #ieu .ue "#u tard, ) #a uite d/une di ette durant #a.ue##e Ba'*arie, tro" ?$, n/a!ait "#u #a &or'e de !ain're #e di&&i'u#t matrie##e et d/a urer #e n'e aire ) Marie( I# &a##ut .ue .ue#.u/ un e '*ar$e?t d/e##e( Le ort d i$na un '*ar"entier du nom de 8oura+2, 4'e nom e t ara-e et non "a 2ui&, 'omme #e ont #e "er onna$e 5( Un te0te an'ien d'#are .ue 8oura+2 tait un moine 4r?*i-5 en m1me tem" .u/un '*ar"entier: '/e t une !iei##e indi'ation .ui in inue #a "uret de moeur du nou!eau tuteur de Marie, et .ue "er onne, em-#e@t@i#, n/a retenue( 8oura+2 e0erRait on mtier et u-!enait au0 -e oin de Marie( I# a""ortait 'e .u/i# "ou!ait trou!er en 'e tem" di&&i'i#e 3 mai #e "eu .u/i# a""ortait tait mira'u#eu ement au$ment et am#ior, au $rand tonnement de Ba'*arie( I# nou "araPt -eau'ou" "#u #/!nement au.ue# &ait a##u ion #/in tru'teur: 6"u n'tais pas l non plus, quand les anges dirent Harie2 (ieu t'annonce (la 0onne nouvelle) d'une parole de lui et (le nom de) cette parole est le Hessie, *ils de Harie, qui sera illustre en cette vie et dans l'autre, et parmi les rapprochs (du Seigneur) 6 eG Le Ver%e 6[ Harie D (ieu t'annonce la Eonne +ouvelle d'une parole de lui6, "aro#e i'i e t tran 'rit "ar - l&! t&$e 4!oir ourate =:=9 et 9G5( Une autre tradu'tion: 6[ HarieD Allah t'annonce un .e)/e manant de lui 6 I# + a une di&&ren'e &ondamenta#e entre 'e !er et de A'te de #/I #am et #/!an$i#e de 8ean( L/a"Otre 8ean dit: 6Au 1ommencement tait le Ve)/e, et le Ve)/e t &t D&e#(6 im"#e d/a!ouer .ue nou i$noron

A#or "our.uoi 'et a'*arnement ) 'om-attre #a di!init de 8 u K Pour.uoi identi&ier Marie, m%re de 8 u , a!e' Marie Vur de MoT e K Lor .u/on ait .ue '/e t *i tori.uement im"o i-#eAAA Le terme VAL'HA"'+! , #e <ERBE, e t d/autant "#u tonnant @#e 'onte0te #e r!%#e@ .u/i# e t e0'e"tionne# dan #e Coran( #=A$%L! (! ('!A# Ce terme n/a en oi rien de "'i&i.ue au #i!re de A'te "ui .u/i# e t &r.uent dan #e te0te -i-#i.ue ( Paro#e et Sa$e e ont ou!ent "er onni&ie et identi&ie dan #a Bi-#e( E##e "re0i tent en Dieu, "ar ra""ort au monde de #a Cration: 6(ieu m'a cre au d0ut de ses desseins, avant ses oeuvres les plus anciennes (s l'ternit /e *us *onde, ds le commencement, avant l'origine de la terre 6 E##e tait #) au moment de #a Cration: 6Au commencement, (ieu cra le ciel et la terre 6 D2) a Paro#e e0i tait "ui .ue Dieu dit: 6@ue la lumire soitD6 4Gen% e 7:7@>5( 6(ieu des pres, Seigneur de misricorde, toi qui, par ta =arole, as *ait l'univers 6 4Li!re de #a a$e e H:75 Dan #a Bi-#e, #a Paro#e e t un attri-ut du Tout@Pui ant( I# &audra attendre #e Nou!eau Te tament "our .ue 'et attri-ut oit '#airement "er onni&i 4E!an$i#e de 8ean 7:7 et 795:

6!t t P )(le vrit 6

t * &te c0 &) et elle a ha0it parmi nous, pleine de gr>ce et de

Ce <ERBE ou PAROLE DE DIEU '7e't #+&'tit$" $&e per'+&&e: LE FILS DE DIEU ou LE NOUVEL ADAM, #or .u/i# a re!1tu notre *umanit en nai ant d/une &emme dan #e monde 'r( D/a"r% #e rda'teur du #i!re de A'te , #e an$e auraient dit ) #a &i##e d/Imran: 6+ous sommes venus t'annoncer une parole de (ieu "u auras un *ils dont le nom sera Hessie 4 %n l'appellera aussi2 6Bsus, Jils de (ieu; il sera illustre ici#0as, dans l'autre monde et parmi les proches du Seigneur 6 4Sourate =:9F5 A #/annon'e &aite "ar #e an$e , Marie r"ond en /adre ant dire'tement au Sei$neur: 6Seigneur, comment aurais#/e un en*ant, alors qu'aucun mortel ne m'a toucheD6 Le an$e r"ondirent: 6((ieu) 'l cre ce qu'il veut 6 4Sourate =:9>5 6+otre (ieu au ciel et sur la terre, tout ce qui lui plaMt, il le *ait 6 4P aume 77F:=5 Iuand i# d'r%te .ue#.ue '*o e, i# dit eu#ement on "ro"o : 6SoisD !t elle est 6 4Sourate =:9=5

$5

MESSIE, de #/*-reu @Ma *i+a*r@ .ui i$ni&ie oint, '*oi i, ta-#i "ar Dieu( Son .ui!a#ent $re' e t @Cri to @ .ui a donn en &ranRai : C*ri t(

Ce an$e "ar#ent 'omme d/e0'e##ent 'onnai eur de #a Bi-#e( 2G Marie e&#ei&te L/E "rit de Dieu 4 ourate 7H:7E5, #/mi aire de Dieu 4!( 7H5, de 'endu ou #a &orme d/un -eau 2eune *omme 4!(7E5, ou m1me #e an$e annon'iateur de -onne nou!e##e 4 ourate =:=E5, di "arai ent a"r% a!oir annon' #e d'ret de Dieu, d'ret tou2our 4 ourate 7H:>>5( ,G Nai''a&#e (ira#$*e$'e 0e D"'$-Chri't Cette nai an'e mira'u#eu e e t a&&irme ) mainte re"ri e dan #e A'te de #/I #am( Mai entre #e "aro#e de #/en!o+ de Dieu et #e &ait, "our Marie, d/1tre en'einte, i# ne e "a e a- o#ument rien( La 'on'e"tion uit immdiatement #/annon'iation: 6"on Seigneur a dit2 1ela est *acile pour moi 1'est a**aire dcrte, et elle devint enceinte de l'en*ant 6 4Sourate me'.uoi e 7H:>75 6=our la rendre enceinte, il nous su**it de sou**ler en elle notre !sprit(6 4Sourate me'.uoi e >7:H>5 6Harie tait une sainte 6 4Sourate mdinoi e F:EH5 Dan #/!an$i#e de Lu' 7:>F, nou #i on : 6L'ange lui rpondit2 Le Saint#!sprit viendra sur toi, et la puissance du "rs# &aut te couvrira de son om0re 1'est pourquoi le saint en*ant qui naMtra de toi sera appel Jils de (ieu 6 ui!i de ra#i ation: Marie de!ient enceinte de l'en*ant

I# e t "r'i dan 'e !er et: La puissance du "rs#&aut te couvrira de son om0re I# n/+ a !idemment "a de ra""ort e0ue# ) #/ori$ine de #a nai an'e de 8 u ( L/e0"re ion .ui e t uti#i e #) e t ) ra""ro'*er de 'e##e uti#i e dan #e #i!re de #a Gen% e, #or .ue Dieu 'ra #/uni!er : 6La terre tait in*orme et vide, et l'!sprit de (ieu se mouvait au#dessus des eau. 4Gen% e 7:>5 Le #ment n/taient "a en'ore &orm 3 #a terre tait en $e tation 'omme un "ou in dan #NVu&, ou un en&ant dan #e !entre de a m%re( Le terme .ui e t uti#i dan #a Bi-#e e t Hrahe*t3G hG La p"ri+0e 0e ,r+''e''e De!enue en'einte immdiatement a"r% #/annon'e de #/en!o+ di!in, #a !ier$e Marie entra dan #a "riode de $ro e e( E##e .uitta e "arent et e retira en un #ieu 'art: 6!lle devint enceinte de l'en*ant et se retira dans un lieu loign 6 Le P eudo@Matt*ieu a &ourni au 'ri-e de #a Me'.ue 'e dtai# .ue nou retrou!on dan #e Prot!an$i#e de 8a'.ue et dan #a re'en ion armnienne de #/E!an$i#e de #/En&an'e( Le #ieu 'art sur une colline tranquille et arrose 4Sourate >=:F>5( iG L7a##+$#he(e&t C/e t dan #e d ert .ue Marie mit au monde on &i# : 6Les douleurs la surprirent prs du palmier6 4Sourate 7H:>5(

$%

Herahe*t du !er-e $ahe* 2 se maintenir, agiter, planer, activer, couver L/.ui!a#ent $re' e t uti#i dan #e Nou!eau@Te tament 4Lu' 7:=F5 et Matt*ieu : !plauno(

E##e tait eu#e en "#ein d ert( On 'om"rend on d arroi: 6=lSt au 1ielD6 SN'ria@tNe##e, 6que /e *usse morte avant cet instant et que /e *usse totalement ou0lieD6 4Sourate 7H:>=5 C/e t i'i .ue /a''om"#it #e mira'#e ra""ort dan #/!an$i#e *-reu du P eudo@Matt*ieu: 6L'en*ant, levant les -eu. vers sa mre, lui dit2 +e sois pas tristeD "on Seigneur a mis tes pieds un ruisseau 4!( >95 et tu n'auras donc pas soi* "u n'auras pas *aim non plus Secoue vers toi le stipe du palmier "u *eras ainsi tom0er sur toi des dattes *raMches et mSres Hange et 0ois; que tes larmes cessent de couler Si tu vois un 8tre humain, n'engage pas la conversation avec lui (is#lui simplement2 Au/ourd' hui, /e /eSne et o**re mon >me au Seigneur 6 4<er et >F@ >D@>E5 Cette ane'dote "ro!ient tou2our de #a m1me our'e : #e P eudo@Matt*ieu, a!e' 'ette di&&ren'e .u6e##e e t "#a'e #), non "a ) #a date de nai an'e, mai ) #/"o.ue de #a &uite en E$+"te( Le r'it n/e t mentionn .ue dan #a ourate me'.uoi e 7H( On ne #e trou!e dan au'une ourate mdinoi e( 1G Ret+$r 0e Marie -er' *e' 'ie&' E'+$rate 4AG >E( !lle alla (portant l'en*ant) auprs des siens Harie D (irent#ils, tu as accompli une chose monstrueuse =G( (Harie) *it signe vers l'en*ant 2 1omment, dirent#ils, parlerons#nous un en*ant qui est encore au 0erceau 4 =7( Hais (l'en*ant) dit 2 Be suis serviteur de (ieu 'l m'a donn l'!criture et m'a *ait prophte =>( 'l m'a 0ni oU que /e sois 'l m'a recommand la prire et l'aumne tant que /e resterai vivant D

==( !t la pit envers ma mre 'l ne m'a pas *ait misra0le et orgueilleu. =9( !t la pai. *ut sur moi le /our oU /e naquis; (qu'elle soit) sur moi le /our oU /e serai ressuscit =F( 1'est Bsus, *ils de Harie, selon la parole de vrit, au su/et duquel ils discutent =D( 'l ne saurait 8tre possi0le que (ieu prenne quelque en*ant Louange lui ((ieu) Lorsqu'il a dcid une chose, il dit2 Sois D !t elle est Si, 'omme nou #/a!on !u, #e !er et >G ) >D ra""ortent #/"i ode du "a#mier d/a"r% #/!an$i#e du P eudo@Matt*ieu, nou n/a!on au'une tra'e d/une our'e .ue#'on.ue "our #e !er et >; ) =G( Le !er et =7@=> em-#ent ra""e#er #e te0te de #/!an$i#e de #/En&an'e: 6Be suis Bsus, le Jils de (ieu, le ver0e, que vous aveL en*ant, comme vous l'avait annonc l'ange Ia0riel, et mon =re m'a envo- pour sauver le monde 6 Entre e' do'ument , i# e0i te une re em-#an'e: dan #/un et #/autre, 8 u "ar#e au -er'eau3 mai i'i i# &aut mettre en "ara##%#e #e deu0 te0te "our 'om"rendre:

E-a&,i*e 0e *7E&2a&#e
8 u "ar#e ((( et dit ) a m%re: 8e ui 8 u , #e Fi# de Dieu Le <er-e Iue !ou a!eL en&ant Et mon P%re m/a en!o+ Pour au!er #e monde

P'e$0+-C+ra& 4A<64
4S/adre ant ) Marie 5 i# dit: 8e ui Le er!iteur de Dieu I# m/a donn #/E'riture et m/a &ait Pro"*%te(

Lor .ue #/on 'om"are 'e deu0 te0te , #a di&&ren'e e t !idente: #/!an$i#e de #/En&an'e "r ente 8 u 'omme #e &i# de Marie, 'omme #e <er-e in'arn, #e &i# uni.ue de Dieu( Pour #e A'te de #/I #am, i# n/e t "#u .u/un "ro"*%te( Comment "ourrait@on dire .ue 8 u , ) on -er'eau, a reRu #e #i!re de !an$i#e K4@ I# tait tout au i #o$i.ue, dan 'ette #i$ne de "en e, de &aire dire ) 8 u .ue Dieu #ui a donn #/E'riture 4'/e t ) dire #e Pentateu.ue5 et #/a!ait 'on titu "ro"*%te( NG D"'$', 2i*' 0e Marie Dan #a "en e de #/in tru'teur re#i$ieu0, 8 u , ne!eu de MoT e et d/Aaron, de!ait 1tre, 'omme e on'#e et a m%re, un i$ne "our #/*umanit: 6+ous *erons un signe de lui, un signe pour les gens et une gr>ce venant de nous 6 4Sourate 7H:>75 6+ous *Mmes d'elle et de son *ils un signe pour le monde 6 4Sourate >7:H>5 6+ous avons *ait du *ils de Harie et de sa mre un signe 6 4Sourate >=:FG5 Se#on #a "ro"*tie d/E aTe: 61'est donc le Seigneur lui#m8me qui vous donnera un signe 6 4E aTe E:795 Le Dieu( Le C*ri tiani me e t "r ent 'omme #e "#u $rand dan$er "ar #e 'ri-e: 6((ieu a *ait descendre sur HoCse, l'!criture) pour avertir ceu. qui disent2 (ieu a pris pour lui un *ils (+i ces gens) ni leurs pres n'ont aucune connaissance de
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i$ne donn "ar Dieu en I raX# ont de

i$ne "our #e monde, 'ar I raX# a t

"#a' au mi#ieu de nation "our + 1tre #e tmoin de #a Toute@Pui an'e et de #a Mi ri'orde de

Dan #/!an$i#e de #/En&an'e nou #i on .ue 2 u au -er'eau reRoit #/E!an$i#e3 'e'i e t un non@ en a- o#u, #e E!an$i#e ont t 'rit "ar #e a"Otre de 8 u , autrement dit: e di 'i"#e Matt*ieu, Mar', Lu' .ui n/a d/ai##eur "a 'onnu "er onne##ement 8 u , mai a re#at de &ait dont i# a entendu "ar#er autour de #ui, et 8ean, #e di 'i"#e #e "#u "ro'*e de 8 u ( Comment 8 u aurait@i# "u ) a nai an'e, re'e!oir #e Te tament 'rit de 'e .ue era a !ie et e a'te K

(ieu Honstrueu. est le mot qui sort de leur 0ouche 'ls ne disent que mensonge 6 4Sourate 7;:=@95 Et !oi'i .ue de 8ui& !iennent, 're!ant #e -arri%re de #a r!#ation en "r entant 8 u 'omme #e m+ t%re 'a'* de tout tem" et r!# ) #/*umanit tout enti%re, en di ant .u/i# e t 'e#ui .u/a!aient annon' #e "ro"*%te de #/An'ien Te tament et #e Pentateu.ue, .u/i# e t au i #e Con ommateur "ar&ait de #a Loi( 6Bsus serait venu complter HoCse et sauver l'humanitD @uelle monstruositD6 @@Non, 8 u n/e t "a Fi# de Dieu, "ui .ue Dieu n/a "a de &emme : 6!n vrit, (ieu #que sa ma/est soit e.alte# n'a pris pour lui#m8me ni compagne ni *ils 6 4Sourate E>:=5 6Lui qui a *orm les cieu. et la terre D 1omment aurait#il un *ils, lui qui n'a pas de compagneD6 4Sourate D:7G75 6(ieu n'a /amais eu de *ils et il n'est avec lui aucune autre divinit (S'il en tait autrement) chaque divinit s'arrogerait ce qu'elle aurait cr et certaines peut# 8tre seraient suprieures d'autres 6 4Sourate >F:>5 6Iloire (ieu qui n'a pas pris de *ils pour lui, et qui n'a pas d'associ dans son ro-aume Hagni*ieL#le grandement 6 4Sourate 7E:7773 >7:>>@>D5 @@Le Fi# de Marie n/e t "a Fi# de dieuA

6'l n'est que serviteur de (ieu 6 4Sourate 7H:=75 C/e t un "ro"*%te, un $rand "ro"*%te de #a #i$ne de No, I aa', 8a'o-, MoT e, Aaron, Da!id, Sa#omon, Ba'*arie, 8ean: de #a #i$ne au i d/E#ie, I maX#, E#i e et #ot*, 4 ourate D:;9@ ;D3 9>:775( D/ai##eur , dan #e " eudo@Coran, de #a "#u"art de 'e "er onna$e , on ne ait rien, 'e ont de "ro"*%te an "ro"*tie, an me a$e(((

<ou #e !o+eL, '*er #e'teur , Ma*omet e t en de*or de 'e .uere##e t*o#o$i.ue (

Chapitre C

LA SCISSION ET LA NAISSANCE DE LA SECTE

L/*o ti#it 'roi ante de Me'.uoi a 'ontraint #a "etite 'ommunaut de 8udo@Ara-e ) '*er'*er re&u$e ) Yatri-( C/e t "r'i ment dan 'et endroit .ue #e !i a$e de #/I #am te# .ue nou #e 'onnai on , a "ri nai an'e( La !i##e de Yatri- e t de!enue, "ar r&ren'e ) #/in&#uen'e de 'e "*nom%ne, MEDINAT AN NABILA, 6#a !i##e du "ro"*%te6( L/oa i de Yatri- e t 'ontrO#e "ar de ri'*e &ami##e 2ui!e ( E##e "o %dent #e mai on et, d/une &aRon "#u $nra#e, #a .ua i@tota#it de 'e .ui &ait #a ri'*e e de 'ette oa i ( Le nou!eau0 "ro #+te !ont trou!er re&u$e au"r% de 'e 8ui& ( Mai 'eu0@'i re&u ent de #e int$rer dan #eur 'ommunaut( Tr% !ite #a "etite 'ommunaut mu u#mane ara-e !a e trou!er i o#e, et 'ette *umi#iation in&#i$e "ar #e 8ui& "er"#e0e de Yatri- .uant ) #/a"o to#at de Ma*omet, !a a''u#er #e Mu u#man ara-e ) #/amertume, ) #/i o#ement, "ui au re entiment et &ina#ement au0 e0a'tion ( On en arri!era au meurtre(4O Tout d/a-ord, #a .uere##e era d/ordre t*o#o$i.ue3 #e Ara-e &ru tr 'e eront de re'onnaPtre I aa' 'omme #e &i# de #a "rome e &aite ) A-ra*am( I# '*oi iront I maX#, #eur an'1tre: :Lorsque A0raham et 'smaQl eurent lev les *ondements de la maison, ils s'crirent2 Agre#la, D notre (ieu, car tu entends et tu connais tout : (Sourate 552353)3; Une u-ti#it !ient de e $#i er dan #a $na#o$ie de "atriar'*e a&in de 2u ti&ier #e #i$na$e de 6 nou!eau0 Mu u#man 6 ara-e ( I# !ont tenter de e &aire #e 2u te *ritier de "rome e &aite ) A-ra*am:

$1

HABR AL @ASHRAF, #/un de "remier 'om"a$non de route de Ma*omet, e dre e 'ontre #e

d!iationni me de no@ma*omtan ( I# e rend ) #a Me'.ue a&in de dre er #a "o"u#ation 'ontre #e retour du@dit 6"ro"*%te6( I# dnon'e "u-#i.uement #/*r ie de on an'ien 'om"a$non((( Ma*omet #e &ait a a iner #e 79 r/a-i de #/an =( 4 9 Se"tem-re D>9 5 R*a- a#@A *ra& tait 'e"endant re "e't dan #a 'ommunaut de no@ma*omtan , i# tait un 6 Sa+id A#@A*r-ar 6 3 Son "%re a""artenait au '#an de Na--)n, a m%re tait une 2ui!e du '#an de Banou #//Nadir( Le 8ui& de Mdine "#eur%rent #/anni!er aire de a mort #e 9 ao^t D>F( A 'ette "o.ue, Ma*omet et e *rti.ue taient d2) e0'#u (
$"

Noton au "a a$e .ue #a Ja/a-a aurait t 'on truite "ar A-ra*am et I maX#, i# + a don' dan 'e !er et

#/indi'e d/une tentati!e de r'u"ration du tem"#e ido#?tre de #a Ja/a-a(

:La mort vint visiter Baco0 et lorsqu'il demanda ses en*ants2 @u'adorereL#vous aprs ma mort4 'ls rpondirent2 +ous adorerons ton (ieu, le (ieu de tes pres2 A0raham, 'smaQl, Baco0, le (ieu unique, et nous lui serons soumis : (Sourate 5235F) Dan 'ette $na#o$ie, I maX# e t "r ent 'omme #e "%re de 8a'o-, a#or .ue #e "%re de 'e#ui@'i e t en ra#it I aa'( De!ant #/a&&ront .ue #ui &ait #a 'ommunaut 2ui!e de Yatri-, #e #eader re#i$ieu0 re$rou"e #e 8udo@Ara-e autour de #ui et 'ondamne 'e 2ui& arro$ant , i# 2ette #/anat*%me ur eu0( LNa''ent e t mi ur #e di!er$en'e re#i$ieu e au ein de #a 'ommunaut i ra#ite :

6+'as#tu pas vu ceu. qui ont re)u une portion des critures 4#e 2ui& 5 recourir au livre sacr de (ieu, pour qu'il prononce dans leurs di**rents, et une partie d'entre eu. tergiverser et s'loigner 6 4Sourate =:==5 Le '*e& de #a 'ommunaut de no"*+te ara-e met en !iden'e #e di!er$en'e t*o#o$i.ue .ui "arent #e 8ui& entre eu0( I# /a$it "ro-a-#ement de 'ommentaire ta#mudi.ue a!an' "ar #e Ra--anite 48ui& ta#mudi.ue 5 'ontre #e MiMraTte 48ui& ne 'ro+ant .ue dan #/An'ien Te tament5 et #e E-ionite 4 e'te de 8ui& me iani.ue 5( Ce "ro-#%me ) #/intrieur de #a 'ommunaut 2ui!e ont mi en e0er$ue a&in de ra urer #e Ara-e mu u#man , et #eur #ai er entendre .u/i# tran$er ) 'e .uere##e ( Mai #e 2ui& ne "r1tent "a attention ) 'e nou!eau0@di 'i"#e de MoT e( I# indi&&rent ( Ce 'om"ortement e t re enti "ar #e 8udo@Ara-e 'omme du m"ri : 6(sireL#vous Husulmans D @ue maintenant (les Bui*s) deviennent cro-ants cause de vous4 An certain nom0re d'entre eu. cependant o0issait la =arole ont ont dan #a -onne #i$ne, "ar'e .u/i# ont

de (ieu, mais par la suite, ils l'altrrent aprs l'avoir comprise S'ils rencontrent des *idles, ils disent2 +ous cro-ons; mais aussitt qu'ils se voient seuls entre eu., ils disent2$aconteL#vous au. Husulmans ce que (ieu a rvl A*in qu'ils s'en servent devant lui pour com0attre4 +e compreneL#vous pas oU cela a0outit 46 4Sourate >:EG@E75 Le &ondateur de #a 'ommunaut mu u#mane inter"r%te 'ette attitude, 'omme de #a 2a#ou ie 'ara'tri e( Le 8ui& ont 2a#ou0 de #eur #e'tion et de #a R!#ation de #/E'riture Sainte( I# ne !eu#ent "a "arta$er #eur #e'tion a!e' .ui'on.ue( 6Le conseil de leurs nota0les 4#e 2ui& 5 se retira disant2 alleL et persisteL avec vos idoles, c'est pr*ra0leD +ous n'avons point entendu dire de choses sem0la0les dans la dernire communaut 4'*rtienne5, ce n'est qu'innovation pureD6 4Sourate =;: D@E5 Ce '*o e in!rai em-#a-#e et 'e "ure inno!ation au0.ue##e &ont a##u ion #e 8ui& , eront d!e#o""e dan #e "ro'*ain '*a"itre(

La &ai''a&#e 0e *a 'e#te
Le 8ui& 'on id%rent .ue #NVu!re entre"ri e au"r% de 'e "ro #+te e t d!iationni te3 en e&&et, rdi$er #e te0te a'r dan une autre #an$ue, #a.ue##e e t "ar#e "ar de ido#?tre et de in&id%#e , e t un a'ri#%$e(

6@uand on leur dit2 1ro-eL ce que (ieu a envo- du ciel, ils rpondent2 +ous cro-ons au. critures que nous avons re)ues; et ils re/ettent le livre venu depuis, et cependant ce livre con*irme leurs critures 6 4Sourate >:;F5 Et "ui ur$it #a "o#mi.ue: !otre attitude en!er nou , 2u ti&ie !otre attitude na$u%re

a!e' #e "ro"*%te , et en 'e#a #e '*rtien ont rai on @ !ou a!eL #e 'oeur endur'i: 6=ourquoi donc aveL#vous tu les envo-s du seigneur, si vous aveL la *oi46 4Sourate >:;E5 6(is2 @ui se dclarera l'ennemi de Ia0riel 4 1'est lui qui, par la permission de (ieu, a dpos sur ton cKur le livre destin con*irmer les livres sacrs venus avant lui pour servir de direction et annoncer d'heureuses nouvelles au. cro-ants 6 4Sourate >:H75 6Lorsque l'aptre vint au milieu d'eu. de la part de (ieu, con*irmant leurs livres sacrs, une portion d'entre eu. qui ont re)u les !critures /etrent derrire leur dos le livre de (ieu, comme s'ils ne le connaissent pas 6 4Sourate >:HF5

Si&,$*arit" 0$ #$*te 0e' ($'$*(a&' ara%e'

Le re&u e t -ruta#, #/'art e 'reu e ra"idement dan #e ra""ort : "ui , "our 2u ti&ier #/e0i ten'e de #eur e'te, i# !ont 'on tituer un do$me( Ain i i# "ourront a''u er #e 8ui& de d!iationni me et #e traiter en in&id%#e ( Le maPtre "iritue# !a im"o er "#u ieur "rati.ue

et 'om"ortement ) e di 'i"#e , a&in de mettre #/a''ent ur 'e .ui "are #eur d!otion de 'e##e de 8ui& :

1. On dtourne l'hritage de la rvlation.

La r!#ation e t tran mi e "ar I maX# et non "#u "ar I aa', 'e n/e t "#u I aa' .ui aurait t ur #/aute# du a'ri&i'e "r ent "ar A-ra*am, mai on &i# I maX#(

2. On rorganise le culte.
8u .u/i'i #e Ara-e mu u#man Sainte5 "our "rier( Mai maintenant i# e tournaient, 'omme #e 8ui& !er 8ru a#em 4#a e tourneront !er #a Ja/a-a de #a Me'.ue(

Comment 'e#a e "eut@i#K Comment 2u ti&ier 'e retour au "a$ani meK La '#e& de 'ette r"on e nou e t donne au !er et 77H de #a ourate >: 6+ous ta0lMment la maison sainte pour 8tre la retraite et l'asile des hommes, et nous dMmes2 =reneL la station d'A0raham pour oratoire, et nous * Mmes un pacte avec A0raham et 'smaQl en leur disant2 puri*ieL ma maison pour ceu. qui viennent en *aire le tour 4de #a Ja/a-a5, pour ceu. qui viendront pour - vaquer la prire, au. gnu*le.ions et au. prosternations 6 Ce te0te &ait a##u ion dan un "remier tem" ) A-ra*am ur #e mont Moria* ) Sa#em 48ru a#em5, a!e' on &i# .ui, dan 'ette 'ir'on tan'e n/e t "#u I aa', mai I maX#(5P

2&

Gen% e, '*a"itre >> 4#a Bi-#e5

A!e' u-ti#it on $#i e !er #a Ja/a-a, et on r'u"%re ain i #e 'u#te "aTen a"r% #/a!oir 6"uri&i6( La Ja/a-a aurait t@#a tation d/A-ra*am( Iue &aut@i# entendre "ar 6"uri&i'ation de #a mai on de Dieu6K La Ja/a-a re'e#ait toute orte de di!init , 'e ido#e taient !nre dan toute #/Ara-ie 'omme Al#'%uLL> a""arente ) A tart( On adorait Han>t #a de e du -on*eur et All>t, de e du o#ei#( E##e taient oumi e ) All>h, #e "%re de 'e de e dan #a m+t*o#o$ie( I# ne em-#e "a .u/All>h oit a""arent t+mo#o$i.uement ) !loah en *-reu ou Alahah en aramen de I ra#ite , 'ar #/.ui!a#ent ara-e de 'e nom e t 'LAA&( La "remi%re #ettre i 4a#i&5 e "ronon'e i en ara-e, on .ui!a#ent 4a#%"*5 en *-reu, e "ronon'e A( Don' All>h e t di&&rent3 Al e t un arti'#e d&ini .ui 'orre "ond ) _le` en &ranRai , i# ert don' ) d i$ner 'ette di!init: Al#L>h, Le :L>h:, L>h tant #e nom de 'e dieu( A&in d/#uder 'ette .ue tion $1nante, 'ertain Ma*omtan "rtendent .u/i# /a$it d/une 'ontra'tion de AL#'laah( Allah, #e ei$neur du tem"#e de #a Ja/a-a tait 'e"endant #oin d/a!oir #a "r"ondran'e dan #e 'u#te de ido#?tre ( I# &a##ait don' re taurer #/autorit du (ieu Supr8me(54 Tout en 'on er!ant une -a e 2udaT.ue, #e 6 Nou!eau0 Mu u#man 6 e ont a""#i.u ) r$ir #e 'u#te a"r% #/a!oir r&orm( Dorna!ant A##a* era #e eu# Dieu( C/e t a!e' #a ou!erainet de 'ette ido#e ur #e "ant*on de dieu0 me'.uoi , .ue naPt #e &ameu0 #o$an .ue #e ma*omtan 'rient ) di!er e

2$

Ma#$r toute 'e r&orme , i# n/en demeure "a moin !rai "our autant .ue A##a* re te une ido#e(

Contrairement ) 'e .ue "ro'#ame #a 6&ati*ra6 4"ro&e ion de &oi ma*omtane5, ALLAH N/EST PAS AL@ILAAH 4L/ETERNEL5, MAIS UNE IDOLE ELE<EE AU TITRE DE 6DIEU SUPREME6(

o''a ion et tou2our en i$ne de d&i: 6 All>h hou a\0arD 6 'e .ui i$ni&ie: 6A##a* e t "#u $rand6 4.ue #e autre dieu0 'on'urrent 5, 'e#a /entend( I# em-#e .ue #e "o#+t*i te me'.uoi , ) #/e0'e"tion du '#er$ de #a Ja/a-a, aient a eL -ien a''e"t 'ette r&orme: 6A t,il *ait des divinits, une divinit unique 4 !n vrit, c'est l certes, une chose admira0le D 6 4Sourate =;:95

3. On dtourne la direction de la prire

6+ous avons ta0li cette @i0la de la prcdente pour distinguer celui qui d'entre vous aura suivi le =rophte,55 de celui qui s'en dtourne 1e changement est une g8ne, mais pas pour ceu. que (ieu dirige (ieu ne sou**rira pas que votre cro-ance soit sans *ruit, car il est plein de 0ont et de misricorde pour les hommes : 4Sourate >:7=;5

22

L/e0"re ion 6.ui aura ui!i #e "ro"*%te6 #ai e entendre .ue 'e#ui@'i n/e t "#u en !ie( I# /a$it de ui!re

#/en ei$nement .u/i# a #ai ) e di 'i"#e 3 '/e t tout au moin 'e .ue !eu#ent dire 'eu0 .ui e "rtendent e u''e eur (

Dorna!ant #e +ouveau. Husulmans e "ro ternent !er #a Me'.ue et non "#u !er 8ru a#em( Remar.uon .ue #/e0"re ion: La Sainte (Al#@ods) a u- i t -ien .ue 8ru a#em n/tait "#u nomme e0"re ment "armi #e Mu u#man ara-e ( 6+ous t'avons vu tourner incertain ton visage de tous les cts du ciel; nous voulons que tu le tournes dornavant vers une rgion dans laquelle tu te complairas "ourne#le donc vers la place de l'oratoire sacr !n quelque lieu que vous so-eL, tourneL#vous vers cette place 1eu. qui ont re)u les !critures savent que c'est la vrit qui vient du Seigneur, et (ieu n'est point inattenti* leurs actions @uand m8me tu *erais en prsence de ceu. qui ont re)u les !critures, toute sorte de miracles, ils n'adopteraient pas ta qi0la 4dire'tion "our #a "ri%re5( "oi tu n'adopteras pas non plus la leur =armi eu.#m8mes, les uns ne suivent pas la @i0la des autres Si, aprs la science que tu as re)ue, tu suivais leur dsir, tu serais du nom0re des impies 6 4Sourate >:7=H@79G5 Le d'ret e t irr!o'a-#e A Ceu0 .ui e "ro terneront !er 8ru a#em eront de ren$at , de im"ie A La ru"ture e t d&initi!ement 'on omme(

4. Attitude intermdiaire
D ormai , #e Nou!eau0@Mu u#man ado"tent une "o ition intermdiaire entre #e 8ui& et #e C*rtien , tout au moin , '/e t 'e .u/i# "en ent( Pour 'ette rai on, i# dan #e droit '*emin( 6% vous qui cro-eL D +e vous serveL pas de l'e.pression ra'ina 4o- er!e @nou 5, (ites ounLourna 4re$ardeL@nou 5( %0isseL cet ordre An ch>timent douloureu. attend les in*idles : 4Surate >:7G95 Autrement dit 'e#a i$ni&ie: 6!ou n/a!eL "a -e oin d/1tre en ei$n , !ou 1te re#i$ieu ement ma2eur et "ou!eL 'onte ter #a re#i$ion de autre (6 e 'on id%rent

3XF Les Bui*s disent 2 Les 1hrtiens ne s'appuient sur rien, les 1hrtiens de leur ct disent2 Les /ui*s ne s'appuient sur rien et cependant les uns et les autres lisent les !critures Les idol>tres qui ne connaissent rien tiennent un langage pareil Au /our du /ugement, (ieu prononcera entre eu. sur l'o0/et de la dispute 3X< @ui est plus in/uste que celui qui emp8che que le nom de (ieu retentisse dans les temples, et qui travaille leur ruine4 3X; A (ieu appartiennent le levant et le couchant, de quelque ct que vous vous tournieL, vous rencontrereL sa *ace Et tou2our dan 'ette ourate > nou #i on au !er et 7GF: 6'ls disent2 les Bui*s ou les 1hrtiens seuls entreront dans le paradis 1'est une de leurs assertions mensongres (is#leur 2 %U sont vos preuves 4 ApporteL#les si vous 8tes sincresD6 @@<ou 1te dan #e droit '*emin, !ou 1te une nation intermdiaire: 6S'ils 4#e 8ui& et #e '*rtien 5 adoptent votre cro-ance, ils sont dans le droit chemin; s'ils s'en loignent, ils *ont une scission avec vous, mais (ieu vous su**it, il vous entend et sait tout 6 4<er et 7=75

5. La Mec ue! capitale des "ouveau#$Musulmans

6Sa*a et Her]a 4 'o##ine de #a Me'.ue 5 sont des monuments de (ieu; celui qui *ait le plerinage de la Hecque ou qui visitera la maison sainte ne commet aucun pch s'il *ait le tour de ces deu. collines 1elui qui aura *ait une 0onne oeuvre de son propre mouvement recevra une rcompense car (ieu est reconnaissant et connaMt tout 6 4Sourate >:7F=5

Nou a i ton dan 'e !er et, ) une !rita-#e tran "o ition: #a Me'.ue u""#ante 8ru a#em, #e 'o##ine de Sion et Moria* ont rem"#a'e "ar Sa&a et Mer!a, #e "%#erina$e ) 8ru a#em ont rem"#a' "ar 'eu0 de #a Me'.ue( Mai on 'on er!e #a "rati.ue "aTenne de tourner autour du an'tuaire( La 'ondition e entie##e e t .ue tou 'e ido#?tre a''e"tent 'omme r%$#e de 'ro+an'e, #e Pentateu.ue, m1me i #e dtenteur de 'e#ui@'i 4#e 8ui& 5, /+ o""o ent( 4Sourate >:7F95 L/I #am, di iden'e du 8udaT me !a e 'om"o er de deu0 #ment di tin't : tout d/a-ord #e Hoha/iroun 4 #e e0"atri 5, i# &orment #a 'ommunaut de -a e, i# "our '*e& Ma*omet( Le e'ond $rou"e e t 'om"o de nou!eau0 "ro #+te re'rut ) Yatri-, on #e a""e##e #e An)>r 4 outien5( La ituation 'onomi.ue de #a nou!e##e e'te e t "r'aire( Com"#%tement mar$ina#i , #e Ma*omtan .ui e d&ini ent 'omme #e Husulmans, ont 'ontraint de e #i!rer au "i##a$e de 'ara!ane "our u- i ter 4"i##a$e de #a 'ara!ane !enant de S+rie !er #a Me'.ue "endant #e moi de ra2a-5( La -ande /or$ani e, e##e tend on in&#uen'e "ar #e mo+en de #/intimidation et de #a !io#en'e( Ce era d ormai une attitude 'on tante de #/I #am( Le 8ui& de Mdine 4an'iennement Yatri-5, ont #e "remi%re !i'time de #a &ou$ue de 'e -douin 6mu u#mani 6( Une rai on ma2eure 2u ti&ie maintenant 'ette !a te entre"ri e de 'on.u1te: @#/I #am@( Le 'ommunaut 2ui!e ont d"o de de #eur -ien #e une a"r% #e autre , 'e##e ont maudit ont #e Ara-e 2udaT de #a Me'.ue( Ce $rou"e e t &orm de di ident du 8udaT me, i# ont maintenant

de Badr, de O*od ont d!a te , #e '#an i ra#ite Banou@IaTno.a et #e Banou@IoraTLa ont e0termin , #e re 'a" &uient !er #e nord ain i .ue 'eu0 de J*aT-ar( Le 8ui& "ar Ma*omet a"r% .ue 'eu0@'i eurent re2et on a"o to#at et e "rtention me iani.ue (56 Le "ou!oir de 6Mu u#man 6 !a 1tre 'on a'r #or .ue 'eu0@'i eront autori ) e rendre en "%#erina$e ) #a Me'.ue, #a tri-u ara-e de IoraT'*e !a ado"ter 6#/I #am6 de
23

Le 8ui& maudit "ar Ma*omet &urent '*an$ en i$no-#e

in$e 4 ourate >:DF et E:7DD5( La "orte de #a

rdem"tion e t &erme "our eu0( 4Sourate >:F;5

Ma*omet( E##e ne !a "a

e 'on!ertir, en e&&et, i# ne /a$it "#u de 'on!er ion, mai d/une &orme

de re'entra$e autour du dieu A##a*, un +n'rti me "#utOt .u/une 'on!er ion !rita-#e( @Les Edouins ont dit2 :+ous cro-ons : (is#leur2 :?ous ne cro-eL pas D Hais dites2 :+ous sommes convertis l''slam: La *oi n'est pas encore entre en vos cKurs Si vous o0isseL Allah et son aptre, Allah ne vous enlvera rien de vos 0onnes actions 4Sourate 9H:795 C/e t ain i .ue tour ) tour #e tri-u -douine !ont !*i'u#er, et im"o er "ar #e 6*ar'%#ement6, #eur nou!eau 'ode re#i$ieu0 ou #a -anni%re du 'roi ant(54 Dan #e "a+ ara-e et #/an'ien em"ire "er e, nom-reu0 ont #e Mu u#man .ui ont de an'1tre 8ui& ( Certain a''e"t%rent #a do'trine ma*omtane "ar a''u#turation, mai "our #a "#u"art, '/e t ou #a 'ontrainte .u/i# de!inrent Ma*omtan 3 a"r% .ue#.ue $nration , #e ou!enir de #eur ori$ine 2ui!e e t e&&a'( Iuant au0 C*rtien , "our #a "#u"art de rite +ria.ue ou 'o"te , i# u- i t%rent dan #a "#aine 'Oti%re de #a Mer Rou$e nomme Ti*ama*, et "#u "arti'u#i%rement ) Na2r?n "endant .ue#.ue tem" (5 Pui i# trou!%rent re&u$e en A-+ inie( Le tri-u ara-e '*rtienne , !i!ant dan #a r$ion du Go#&e Per i.ue eront ma a're ou 'ontrainte de e oumettre au0 e0i$en'e de #a e'te ma*omtane, de!enue "r"ondrante dan toute #/Ara-ie( Ce tri-u /a""e#aient #e LaMmi et #e G*a ani( Le Ara-e du Nord, #e Na-aten a!aient "our 'a"ita#e Ptra3 i# taient dentari et "#u ou moin aramaT ( P#u ieur d/entre eu0 a!aient u-i #/in&#uen'e re#i$ieu e de 8ui& du ro+aume de 8uda tout "ro'*e(58 I# ont uti#i une 'riture ara-e 4du 9%me i%'#e a!ant 8 u 2u .u/au 7er i%'#e a"r% 5( Ce"endant, #/'riture
25

Le 'roi ant, +m-o#e de #a do'trine ma*omtane, tend on in&#uen'e ur toute #/Ara-ie, i# domine du *aut

de minaret , i# &i$ure ur #e dra"eau de "#u ieur "a+ ( Mai ) #/ori$ine, 'e +m-o#e re"r ente #e 'u#te de #a de e A#@/OuLLa, dont #e nom i$ni&ie #a "ui ante, #a &orte3 e##e tait !nre dan un tem"#e 4 -t+#e 5 au0 a-ord de #a Me'.ue3 #e "%re de 'ette de e tait A#@L?*, e
25

Vur taient A#@L?t et Man?t(

Na2ran 4au Nord@Ym%n5: !i##e '*rtienne .ui &ut "er 'ute "ar Ma ru.( A-ou BerM d"orta tou #e

'*rtien de Na2r?n en IraM( Le nom de Na2r?n@a#@Jou&a 'ommmore 'ette d"ortation( Deu0 an a"r% #a mort de Ma*omet, A-ou BerM, "remier 'a#i&e 4D=>@D=95, mena un 'om-at 'riti.ue 'ontre #e Per e ( I# 'om-attit au i #e Banou Namr, tri-u du nord et '*rtienne, de m1me .ue #e Banou Ta$*-i-( Le Mu u#man ra!a$%rent au i #/P#e de Darine oZ #e '*rtien a!aient trou! re&u$e( Cette P#e tait #e i%$e d/un !1'* de #/E$#i e d/Orient 4dite E$#i e Ne torienne5( Le 'on!er ion &or'e e mu#ti"#i%rent 2u .u/) Bar*ein, MaLoum, Oman, Jarmania et Far (

ara-e .ue nou 'onnai on au2ourd/*ui, e t une 'ur i!e "ro!enant du 'ou&i.ue .ui e##e, e t ne en S+rie, i u de #/'riture +ria.ue( La 'a"ita#e du ro+aume de LaM*mi 4anne =>;@D>> de #/%re '*rtienne5 tait A#@HPna( P#u tard, na.uit #e ro+aume de G*a ani, a##i de B+Lantin d/A ie Mineure 4Tur.uie a'tue##e5( Au ro+aume de G*a ani, a u''d "our un 'ourt moment, #e ro+aume de Jinda .ui om-ra 'omme tant d/autre #ieu0 de 'u#ture autonome , di$r "ar #/e0"an ion de #/I #am( Si #e (/ihad tait au d"art un 'on'e"t "iritue#, i# e t de!enu "rte0te "our mener de e0"dition $uerri%re an$#ante et m+ ti&ie ( +node de #/E$#i e d/Orient eu #ieu dan #e ud@e t L/I #am &ut 'on a'r re#i$ion nationa#e "our tou #e Ara-e "ar A#i, #e 9%me 'a#i&e 4DFD@DD75( Ce"endant, #/un de "#u $rand D;G a"( 8(C(5( ara-i.ue au i tardi!ement .ue DED a"r% 8(C(, ou #a "r iden'e du Patriar'*e Geor$e 4DDG@

2%

Le roi Hrode tait na-aten, ori$inaire de Ptra( I# &ut ta-#i roi ur #e 8uden 4#e 8ui& 5 "ar #e Romain (

I# '*er'*a ) /attirer #a &a!eur de 8ui& en entre"renant d/im"ortant tra!au0 de re tauration du Tem"#e de 8ru a#em( Pour 'on o#ider on autorit, i# "ou a M+riam, e##e a""artenait ) une &ami##e a'erdota#e 4e##e tait &i##e d/A#e0ander, "etite@&i##e de Yo*ann)n H+r'an de #a d+na tie Ha *monenne5( A+ant "eur .ue e en&ant i u de 'ette union, #e dtrOnent en re!endi.uant #eur a 'endan'e 2ui!e "ar #eur m%re, i# #e &ait a a iner, et $or$er #eur m%re( Dan #e m1me ordre d/ide, i# &ait a a iner #e en&ant de Bet*#em a&in .ue ne /a''om"#i e "a #a "ro"*tie 'on'ernant #e Me ie 4Pro"*%te Mi'*e F:>53 mai 'e#a n/em"1'*era "a #a nai an'e de 8 u @#e@Me ie de /a''om"#ir 4Matt*ieu '*a"( >5( A&in de /a urer #a *aute -ien!ei##an'e de em"ereur romain , i# &ait 'on truire en #eur *onneur, #e !i##e de C are et S-a tia(

Ve'ti,e' "pi,raphi3$e' 0e #$*te' paIe&' e& Ara%ie

La 0"e''e A*-L?t

Q$e*3$e' *ettre' 0e *7a*pha%et tha(+$0

Gra22iti 0e 0ie$;-ta$rea$; a-e# *!a'tre '+*aire +$ *$&aire

A$te* -+ti2 0"0i" a$; 0ie$; 0$ #ie* et 0e *a terre. I* pr+-ie&t 0e Mari% a$ F"(/&. U& a$tre a$te* a-e# #r+i''a&t a "t" tr+$-" = M"0aI&-Sa*"h 'it$" 0a&' *!a&#ie& r+)a$(e &a%at"e&.

Chapitea$ pr+-e&a&t 0e *a #ath"0ra*e 0e Sa&aa, #+pie 'i(p*i2i"e 0e 't)*e %)Qa&ti& 0$ 8/(e 'i/#*e 0e *7/re #hr"tie&&e. Le' 2e$i**e' 07a#a&the e&t+$re&t $&e #r+i; ,re#3$e. A #hapitea$; 2i,$re&t ai&'i 0a&' *a (+'3$"e 0e *a Me#3$e e& pr+-e&a&#e 0e #ette ",*i'e, 0e (:(e 3$e 0e' p+rte', 0e' (+&ta&t' 0e p+rte, 0e' %+i'erie', 0e' p*a2+&0', 0e' 2ra,(e&t' 0e 6 2Rt' 0e #+*+&&e' ai&'i 3$e 5 %a'e'. A t+$t #et e&'e(%*e i* 2a$t ra1+$ter 0e' "*"(e&t' pi**"' 0a&' *e' te(p*e' paIe&' et 0+&t #ertai&' 0ate&t 0e p*$' 0e 'i/#*e' a-a&t *7/re #hr"tie&&e.

A *a ,ra&0e (+'3$"e 0e *a Me#3$e< #hapitea$ a$ 0"#+r 0e 2e$i**e' 07a#a&the pr+-e&a&t 0e *!a&#ie&&e #ath"0ra*e 0e Sa&aa pi**"e et 0"tr$ite.

Chapitre CI

L7ORIGINE DU DDIHAD OU GUERRE SAINTE

Le terme de $uerre ainte "o %de une ori$ine m+ trieu e( Ce deu0 mot !o.uent de notion au "remier a-ord 'ontradi'toire , !ei##ent de ima$e de 'om-at "ar #e &anati me re#i$ieu0( Le D2i*ad era dm+ ti&i "ar un "eu d/e0$% e 6i #ami.ue6( C/e t en e&&et dan .ue#.ue !er et du " eudo@Coran .ue 'ette ide de $uerre ainte a "ri don' 'e !er et A'te de #/I #am, ont rdi$ "ar #/in tru'teur de Ma*omet( C/e t dan #a ourate >F:F9 .ue nou ren'ontron "our #a "remi%re &oi #e mot (/ah>da .ue #e 'orani ant tradui ent "ar guerre sainte: 6+'o0is pas au. incro-ants, mais com0ats#les avec *orce dans un com0at plein d'ardeur 6 Iue i$ni&ie 'e 'ommuni.uK Ce n/e t "a Ma*omet .ui "ar#e, mai tou2our in tru'teur( 6+e te soumets pas au. in*idles et mne contre eu. un grand com0at au mo-en de la prdication 6 4Sourate >F:F95 C/e t ) dire, en tenant 'om"te de in!rai em-#a-#e tran "o ition : AA H%^!+ (A 1%$A+ 6Le ido#?tre t/a''u ent de men on$e, #utte 'ontre eu0, Ma*ometA Tu a une arme "our te d&endre et atta.uer #eur "ro"o A Ta #an'e et ton -ou'#ier '/e t #e Coran .ue Dieu r!#a ) MoT e en *-reu et .ue 2/ai rendu inte##i$i-#e "our ta #an$ueA Se -om-e Pentateu.ue(6 Le an$ ne 'ou#e "a , mai #e #an$ue "ri ont #e !er et du ont d'*aPne ( C/e t un 'om-at on on ori$ine( Prenon o#idement en main , en nou ra""e#ant .ue #e " eudo@Coran ou "#utOt #e an$#ant e0'it

d/a!o'at ( La $uerre ainte te##e .u/on #a 'onRoit au2ourd/*ui e t au terme d/une !o#ution .ui a on ori$ine dan une #o$oma'*ie( Le mot (/>hada e retrou!e au !er et F de #a ourate >H( I# /a$it #) d/un 'om-at 'ontre #e "a ion , un 'om-at d/ar$ument , au mo+en de #a "aro#e et de in!e'ti!e (

Comme nou #e !o+on , i# ne &aut "a de arme , au -randi ement de a-re (

/attendre dan 'e $enre de $uerre, au '#i.ueti

6'ls ont t sur le point de te sduire et de t'loigner de ce que nous t'avons rvl 6 4Sourate 7E:EF5 6 'ls t'auraient pris pour ami 6 @@ /i# a!aient ru i3 'e#a te erait arri! i 2e ne t/a!ai "a a&&ermi dan ta !o'ation, 'ar d2) tu in'#inai !er eu0: 6 Si nous ne t'avions pas con*irm, tu aurais certes *ailli t'incliner vers eu. quelque peu 6 4<er et ED5 @@ Coura$e, mon &i# , tu !ain'ra A I# + a en'ore dan #e 6Actes de l''slam: d/autre te0te re#i$ieu0, et tou2our #e m1me inter"rtation e0'e i!e (

Priodi.uement, on !oit ur$ir dan #/I #am de H>hdi, '/e t@)@dire de a!enturier .ui '*er'*ent ) ou#e!er #e ma e au nom du Coran "our #e mener dan une $uerre .u/i# .ua#i&ient de ainte et .ui, au &ond, 'a'*e de am-ition "o#iti.ue ( Si 'e tur-u#ent a!aient #a &antai ie de /a""u+er ur #e Me'.ue e d&init en .ue#.ue mot : @@ Coura$e, Ma*omet A Te ad!er aire t/in u#tent, mai 'e n/e t rien( Surtout "er !%re, et tu ortira !ain.ueur de 'e diatri-e ( ourate me'.uoi e "our &aire du -ruit, on "ourrait #e in!iter ) '*er'*er un r"ertoire "#u !indi'ati& .ue 'e#ui du " eudo@Coran( La $uerre ainte ) #a

Le D2i*ad, #a $uerre ainte((( e t un m+t*e A

Chapitre CII

LE MAHDI OU LE FAUC MESSIE

Bien .ue #a Ja/a-a oit de!enue #e an'tuaire de Nou!eau0@Mu u#man

ou #/autorit

de Ma*omet, 8ru a#em demeure tou2our dan #/e "rit de Ma*omet et de e "ro #+te , 'ar 8ru a#em e t a""e#e 6Al#@ods6 4La Sainte5 en a##u ion dire'te ) on tem"#e 4mou\\adsh5, en *-reu: Hiqdash(

Le -+)a,e ()'ti3$e 0e Mah+(et = D"r$'a*e( E i'ra G

6Iloire lui soit rendue, celui qui emmena son serviteur de nuit de la Sainte Hosque (la \a'a0a) la mosque loigne des rgions que nous avons 0nies, a*in que nous lui montrions quelques#uns uns de nos signes 'l est celui qui entend tout, qui voit tout 6 4Sourate 7E:75 La mo .ue #a "#u #oi$ne 4Al#Hasd/id al#A\sa5 i$ni&ie #e Tem"#e de 8ru a#em et "#u tard une mo .ue .ui "ortera 'e nom, era 'on truite ur #e ite du Tem"#e, "ar #e Ca#i&e Sa#id 4d-ut du ;%me i%'#e5( L/Ar'*an$e Ga-rie# e t u""o a!oir r!ei## Ma*omet dan une nuit a"r% .u/i# re!int de #a Me'.ue, i# aurait ou!ert on ein et #ui aurait #a! #e 'Vur, "ui re&erm #a "oitrine a"r% #/a!oir rem"#i de a$e e, de &oi et de 'onnai an'e((( Pui Ga-rie#, tou2our #ui, e "r enta a''om"a$n d/un anima#, une orte d/?ne ai# a!e' une t1te de &emme, une 'rature m+t*i.ue 'omme #e "*in0 et #e animau0 ai# de #a m+t*o#o$ie "er e 4!oir #e -a @re#ie& de Su e et Per "o#i 5( C*e!au'*ant 'ette tran$e monture nomme Eoura\ 4 i$ni&iant .ui i##umine5, Ma*omet &#an.u de Ga-rie#, arri!a au i !ite .ue #a #umi%re ur #e Mont SinaT oZ MoT e ren'ontra Dieu, "ui ) Bet*#em oZ na.uit 8 u , "ui ) H-ron oZ e trou!ent #e tom-e de Patriar'*e , "ui !entue##ement ) 8ru a#em ur #e ite du Tem"#e( L), ur #e Mont du Tem"#e, en 'om"a$nie de Sa#omon, A-ra*am, MoT e et 8 u , Ma*omet e erait #i!r ) #a #ouan$e( Son !o+a$e no'turne a""e# @'S$A@ e t #e titre de #a di0 e"ti%me ourate .ui "orte au i un autre nom: Eanou 'srail 4#e En&ant d/I raX#5( Y a@t@i# une re#ation entre I ra et Banou I raT#K Certainement, i on 'on id%re #e 'ontenu de 'ette ourate 7E( E##e !eut "rou!er .ue #/i##umination o&&erte ) Ma*omet "ar #e m+ t%re de #a 'onnai an'e dan #/intimit "ro&onde a!e' Dieu /in 'rit dan #a tradition de #a r!#ation et .u/e##e e t u"rieure ) 'e##e donne )

MoT e et ) tou #e autre "ro"*%te ( A!ant de .uitter 8ru a#em, Ma*omet aurait #ai #/em"reinte de on "ied ur #e ro'*er du Mont Moria* 4@ou00atou#s#sa\hra5 et $ra!it #/'*e##e de 8a'o- 4Hirad/5(

L7a'#e&'i+& 0e Mah+(et a$ #ie* E Mira01 G

Hirad/ e t #e titre donn ) #a ourate EG( I# e t em"runt au #i!re 2udo@t*io"ien de @8u-i#e @ .ui a""e##e 'ette '*e##e Ha'areg( Nou trou!on 'ette e0"re ion dan #e 'itation ui!ante : 6 (ieu, le Seigneur des chelons ?ers Lui les anges et l'esprit montent

((hu'l#ma'arid/) 4Sourate EG:= et 975( 6 (ieu connaMt ce qui descend des cieu., et ce qui - monte(6 4Sourate FE:9 et F9:>5 Hirad/ a donn en &ranRai #e mot mira$e a!e' tout #e en .u/on #ui 'onnaPt( C/e t don' ur 'ette '*e##e .ue Mo*amet atteint #e "remier 'ie#: i# + ren'ontre Adam( Dan #e i0 'ieu0 ui!ant i# ren'ontrera u''e i!ement: 8 u , 8o e"*, Eno'* 4Idri 5, Aaron et MoT e( Au e"ti%me 'ie# e tient A-ra*am "r% de #/*a-itat de an$e ( I# entre en uite dan #a "r en'e de 6#/Ar-re de Limite 6 4Al#Hountaha5, dan #e 2ardin de 6#/Ha-itation du C#e te@Re"o 6 4Al# Ha']a5( Ma*omet aurait d"a MoT e au i0i%me 'ie#, 8 u dan e'ond oZ i# e t en 'om"a$nie de 8ean #e Ba"ti te, mai Ma*omet n/en erait "a re t #), i# aurait $a$n #a &#i'it 6entrant dan #e !ide de #a 'ontem"#ation6 de Dieu .ue rien ne "eut e0"rimer et .ui ur"a e #/inte##i$en'e *umaine, a+ant '*er'* #e m+ t%re de #/Ar-re de #a Connai an'e 4Sidrat#oul Hountaha5 ourate F=( A"r% une di 'u ion a!e' Dieu, Ma*omet reRoit de #ui ) tra!er #/an$e, #a r"#i.ue de ta-#e de #a Loi donne 2adi ) MoT e, et #/ordre "our #e di 'i"#e du dit Ma*omet, de &aire 'in.uante d!otion 2ourna#i%re ( En rede 'endant #/'*e##e, Ma*omet ren'ontra de nou!eau MoT e 4au i0i%me 'ie#5 .ui #ui 'on ei##a, &ort de on e0"rien'e a!e' #e *umain , de retourner et d/in i ter au"r% de Dieu a&in .u/i# diminue #e nom-re de d!otion 4sal>t5:

6$etourne vers notre Seigneur et demande#lui une rduction du nom0re des prires /ournalires Hon e.prience avec les *ils d''sraQl m'a enseign sur le degr de pit des 8tres humains(6 Ma*omet 2u$e #e 'on ei# 2udi'ieu0 et /en retourne "#aider au"r% de Dieu( I# o-tient un amendement de #a '*arte di!ine .ui ne re.ui%re "#u .ue 'in. "ri%re o-#i$atoire au #ieu de EG initia#ement "re 'rite ((( Bien ^r, #e er!i'e #itur$i.ue dan #e Tem"#e de 8ru a#em n'e itait de a'ri&i'e , i# taient au nom-re de troi 2ourne##ement, et #e 2ui& ont $ard a'ri&i'e ( La "it de troi "ri%re 2ourna#i%re 'orre "ondante au ou!enir de 'e

Mu u#man doit 1tre u"rieure ) 'e##e de 8ui& "ui .u/i# en ont 'in., oit deu0 de "#u ((( Pour e di 'i"#e Ma*omet aurait reRu #a r!#ation u"r1me, et de 'e &ait ur"a erait tou #e "ro"*%te et #e "atriar'*e runi , i# d"a erait tou #e en ei$nement re#i$ieu0 antrieur , a+ant atteint #e "oint 'u#minant de #a r!#ation( En $ra!i ant tou #e '*e#on de #/'*e##e de 8a'o- 2u .u/) #a Di!init, Ma*omet n/tait rien de moin .ue #e Me ie, #e Hahdi On ra#i e maintenant "our.uoi #e 8ui& de Mdine 4Yatri-5 #e re2et%rent et /e0'#am%rent: 6+ous n'avons entendu rien de sem0la0le dans la dernire religion 4le 1hristianisme5 La religion de Hahomet n'est qu'un schisme 6 4Sourate =;:D5 A"r% #a mort de Ma*omet, a u''e ion "ro!o.ua un 'on&#it( Iue#.ue oit #a tradition ma*omtane, toute &ont a""e# ) un di$ne u''e eur du 6"ro"*%te6, un Hahdi .ui "ourrait en 'ertain 'a 1tre #a rin'arnation de Ma*omet #ui@m1me( I# erait "our #e C*iite , #e 7>%me imam, #/imam 'a'* .ui !iendrait e#on #eur tradition, "ar&aire et 'om"#ter 6#/i #ami ation6 du monde( Le a"o'a#+" e 2ui!e et " eudo@'*rtienne ont #ar$ement in&#uen' Ma*omet et e di 'i"#e ( Parmi #e " eudo@me ie , Ma*omet e t an 'onte te #/un d/entre eu0 .ui e t a## #e "#u #oin dan e "rtention (

8 u a!ait a!erti e di 'i"#e di ant: >1e #c(#% .&e$d)($t e$ !($ $(! d&s $t2 3e s#&s le C0)&st EMe''ie e& ,re#G" et &ls t)(!%e)($t /e #c(#% de !($de.> Matt*ieu >9:F et Lu' >7:; >S& 4#el4#'#$ .(#s d&t l()s2 Le C0)&st est &c&" (#2 &l est l" $e le c)(5e6 % s. C ) &l s'l7.e) de * #' c0)&sts et de * #' %)(%07tes8> Matt*ieu >9:>=

Chapitre CIII

INCOMPATIBILITES ET ANTINOMIES

Le Ma*omtan di!i ent #e monde en troi "artie : #e (ar al#'slam .ui 'om"rend #e "a+ 'ontrO# "ar eu0, "ui #e (ar as#Sulh oZ #e Ma*omtan "eu!ent d!e#o""er #eur a'ti!it an ren'ontrer d/o""o ition ma2eure, oZ #e $en e &ami#iari ent "ro$re i!ement a!e' #a 'u#ture et #a re#i$ion ma*omtane , o&&rant #a "o i-i#it de e 'on!ertir ) 'ette re#i$ion, et "ermettant de 'e &ait #/i #ami ation ) "#u ou moin #on$ terme de 'e "a+ ( Pui i# + a #e (ar al#har0 #e "a+ de #a $uerre( De"ui #e d-ut de 'e i%'#e, #e diri$eant i #ami.ue ont 'ontinue##ement a""e# ) #a 6$uerre ainte65@ A"r% #a $uerre de Si0@ 8our en 7HDE, #e Pr ident Na er d/E$+"te 'on!o.ua #a Con&ren'e de #/A'admie i #ami.ue dont #/o-2e'ti& tait de donner une de 'ri"tion "#u "'i&i.ue de "rin'i"e de #a $uerre ainte 'ontre I raX#( Le "rin'i"a#e 'on'#u ion de 'ette 'on&ren'e &urent: .ue #a $uerre ainte ne &inira "a 2u .u/) 'e .ue tou #e -ut .u/e##e /e t &i0 ne eront "a atteint , m1me i 'e#a doit durer de i%'#e ( Tou #e mo+en ont -on a&in d/o-tenir #a !i'toire, in'#uant #e men on$e, #a i$nature de &au0 trait , #e "ar2ure, 'ontra'ter de a##ian'e m1me 'ontre nature, #/mi$ration dan #e "a+ non@mu u#man , "our!u .ue #/I #am $a$ne du terrain, "ro$re e et /a&&ermi e( Tout 'e#a e t !'u 'omme de !ariante du 6d/ihad63 'ar un Ma*omtan n/e t "a en de!oir de tenir a "aro#e en!er un 6 \o*ir 6 4un in&id%#e5, un non@Ma*omtan "ar d&inition( L/u a$e de tou #e arti&i'e n/e t nu##ement re treint au 6'*am" de -atai##e6, mai "eut 1tre tendu ) #a "o#iti.ue, #/'onomie, #a 'u#ture et .uantit d/autre domaine , + 'om"ri de a##ian'e matrimonia#e ( Cette trat$ie /a""#i.ue ) tou #e "a+ non@mu u#man a""e# 6 C*am" de -atai##e 6 4(ar al#har05 .ue #e Ma*omtan ont #e de!oir de 'on.urir( En 'on .uen'e, au'une 'o*a-itation "ai i-#e entre Ma*omtan et non@Ma*omtan e t im"#e( E##e e t "re .ue tou2our 'on&#i'tue##e et "rati.uement im"o i-#e, "ar'e .ue #e Ma*omtan '*er'*eront ) ta-#ir un ra""ort de &or'e en #eur &a!eur, i -e oin e t, "ar #/intimidation( Et 'e#a "ro!ient du &ait .u/i# 'on id%rent #e non@Ma*omtan 'omme in&rieur ( C/e t 'e .ui e0"#i.ue #e our'e de 'on&#it endmi.ue au Mo+en@Orient, en A&ri.ue, en A ie, mai au i en Euro"e de #/E t, dan #/an'ien Em"ire ottoman 4Ba#Man 5, et "eut@1tre dan un a!enir "ro'*e, en

27

L/Inti&ada 6#a $uerre de "ierre 6 e t "#u .ue 2eter de "ierre , '/e t une #a"idation, une in2on'tion re#i$ieu e

-a e ur #e 6Sa*e*6( Pour #e Ma*omtan , e#on I-n Omar, Ma*omet aurait dit: 6Certainement, !ou 'om-attreL 'ontre #e 8ui& , 'ontinueL #e 'om-at 2u .u/) 'e .u/une "ierre di e: O, Mu u#man , !oi'i un 8ui&( <ien "r% et !i e@#e en #e tuantA6

Amri.ue du nord et en Euro"e O''identa#e oZ de &orte 'ommunaut ma*omtane 'on tituent(

Se#on #a charia 4#oi i #ami.ue5, un "a+ .ui a t $ou!ern "ar de Ma*omtan e t tou2our 'on idr un "a+ ma*omtan( Si '/e t n'e aire, tou #e "a+ ma*omtan de!ront runir #eur &or'e a&in de #e re'on.urir( Se#on 'ette o"inion, #/E "a$ne et I raX#, autant .ue #e "a+ euro"en a+ant 'onnu #/o''u"ation ma*omtane, ont tou2our 'on idr 'omme tant de territoire ma*omtan ( Ce "rin'i"e ne /a""#i.ue "a uni.uement au0 "a+ , mai au i au0 "ro"rit dtenue "ar de Ma*omtan ( La "ro"rit d/un Ma*omtan e t ina#ina-#e, e##e a""artient au (ar al#'slam 4territoire de L/I #am5, un Mu u#man e#on 'ette r%$#e, n/a "a #e droit de re!endre un -ien immeu-#e ) un non@Ma*omtan, .ue 'e oit une -outi.ue, une mai on et'W Ain i e 'on tituent de [ territoire i #ami.ue \, autant de [ Lone de non@ droit \, e#on une e0"re ion de "#u en "#u r"andue en Fran'e( La 6'*aria6 e t -a e ur un re'uei# de tradition a""e# 4&adith5 ur #/a!a# d/un a''ord 'ommun 4e/ma5, r$i "ar de ar$ument ana#o$i.ue a""e# 4@i-as5, et tr% "eu ur #e Coran #ui@m1me( Pour toute 'e rai on , #e 2u$ement "eu!ent 1tre tota#ement ar-itraire et 2u ti&ier #e "ire e0a'tion ( Contrairement ) 'e .ue 'ertain "en ent, i# nN+ a "a dNI #am modr 'ar #e Coran mar.ue une '#aire di tin'tion entre #e Mu u#man et #e In&id%#e , "rOnant une #utte in'e ante ) tou 'eu0 .ui No""o ent ) #N*$monie et ) #Ne0"an ion de #NI #am( Le Mu u#man nNe t modr .uNen &on'tion de on de$r dNim"#i'ation dan #NI #am(

I&#+(pati%i*it" a-e# *e D$0aI'(e

I# e t indnia-#e .ue #/I #am ori$ine# e t i u dire'tement du 8udaT me ra--ini.ue au.ue# i# a em"runt .uantit de r'it midra *i.ue et ta#mudi.ue ( Tou #e Ma*omtan du monde, .ue##e .ue oit #a tradition ) #a.ue##e i# a""artiennent "rati.uement #e m1me rite ( Ce ordonnan'e "ro!iennent de #a Tora* 4#a Bi-#e55O

21

Le "ro ternation et #e a-#ution .ue "rati.uent #e ma*omtan

ont em"runte au0 I ra#ite ( Le 8ui&

non@ta#mudi.ue 4Fa##a *a , Samaritain et JaraTte 5 "rati.uent tou2our 'e u a$e ( Du 7= Ni )n au >= SiQ)n, de 8ui& non@ta#mudi.ue o- er!aient un 2e^ne dan #e t+#e du Ramadan(

8u .ue #) i# n/+ a "a d/antinomie a!e' #e 8udaT me( La di!er$en'e a""araPt "r'i ment #or .ue #/on '*an$e #a dire'tion de #a @i0la, 4#a dire'tion de #a "ri%re5, Cet !nement e t 'a"ita#3 i# 'on'rti e #a ru"ture( Mai 'et a'te i$ni&ie au i .ue #a notorit d/I raX# en mati%re re#i$ieu e e t r!o#ue "our #e no"*+te ara-e ( D ormai on ne e "ro terne "#u !er 8ru a#em .u/on a""e##e tou2our "ourtant "ar ironie du ort 6La Sainte6 4Al @ods5, mai !er #a Ja/a-a, *aut@#ieu du "a$ani me( C/e t ) 'e moment .ue #/#ment "aTen /in&i#tre dan #e 'u#te ori$ine#( Pour #e Ara-e du Hed2aL i# n/+ aura "#u 6'on!er ion6 ) "ro"rement "ar#er ) #/I #am, mai ama#$ame, o mo e entre #e "a$ani me me'.uoi et #/I #am ori$ine#( Ce "*nom%ne e retrou!e $a#ement dan #e $#i e o&&i'ie##e Cat*o#i.ue et Ort*odo0e, #or .ue #e 'u#te de Saint et de ima$e , et notamment 'e#ui de #a !ier$e ont t introduit ( Cette *r ie a "ermi au 'u#te "aTen de NaTade 4de e de our'e 5 de #/Anti.uit, ont don'

de re ur$ir ou #/a "e't du 'u#te maria# dan 'e $#i e ( De *r ie "aTenne

$a#ement a""arue dan #/I #am: !nration de #a "ierre noire ) #a Me'.ue, 'ro+an'e au mau!ai oei#, #e mara-out et #e &aMir et #/uti#i ation de #a ma$ie et de #a or'e##erie, #a di!ination, #e in'antation et #e tran e .ui o&&rent #/a''% ) de dmon d/in'arner de 1tre *umain (

La O$((a
L) au i, #a notion de %umma "ui e on ori$ine dan #/I #am ori$ine#( La 'ommunaut de 6 oumi 6 /e t 'on titue ) #/ori$ine au Mont SinaT autour de MoT e re'e!ant de Dieu #e Ta-#e de #a Loi( 6Hais vous, l'!ternel vous a pris, et vous a *ait sortir d'!g-pte, de la *ournaise de *er a*in que vous so-eL L! =!A=L! de SA =%SS!SS'%+, comme vous l'8tes au/ourd'hui 6 Deutronome 9:>G A"r% #e '*i me du no@I #am d/a!e' #e 8udaT me, #a tendan'e nature##e de #a 'ommunaut ma*omtane a t de u- tituer ) #a 6 Vhila -houdit 6, la %umma de Cro+ant ( Ce terme e t em"runt au #an$a$e -i-#i.ue .ui a""e##e #e "eu"#e d/I raX# 6'Am ^israQl6( _Am en *-reu, _%um en ara-e i$ni&ie #"eu"#e# 'on titu autour d/une 'ommunaut d/intr1t( C/e t ain i .ue ont a""e# #e en&ant d/I raX# $rou" autour de MoT e "our re'e!oir #/A##ian'e au Mont SinaT( Lor .ue #a do'trine ma*omtane &ut introni e "armi #e Ara-e me'.uoi , 'ette

'ommunaut eut "our "remier o-2e'ti& de dtruire toute "r en'e 2ui!e or$ani e 4#e 'ommunaut 2ui!e de J*ai-ar, Mdine, #a Me'.ue, &urent dtruite 5( A #a notion de Communaut /atta'*e #/e "ran'e et #/#e'tion( L) au i nou retrou!on une imi#itude: #e 8ui& attendent #e Me ie, #e 'on'e"t me iani.ue e t "a dan #/I #am "rimiti& : #e Me ie de 8ui& de!ient #e Ma*di de Ma*omtan ( Le 'on&#it entre #/I #am et #e 8udaT me n/e t "a un "ro-#%me de &orme, mai de &ond( C*a'un d/entre eu0 "r ente -eau'ou" de imi#itude ma#$r 'e #ien de "arent !ident , #e deu0 re#i$ion ur #a &orme et #/e0"re ion: #e a-#ution , /o""o ent tota#ement dan #e "ro ternation et #e r%$#e de "uret .ui ont dire'tement i ue du 8udaT me an'ien, mai #/e '*ato#o$ie "ro"*ti.ue( C/e t un "ro-#%me de de!enir et #/un de!ra /e&&a'er de!ant #/autre(

La P+rte 0e *7E'p+ir
I# e0i te 'e"endant un e "oir "our #e de 'endant d/I *maX# .ue ont #e Ara-e , A-ra*am a!ait u""#i Dieu di ant: 6@u''smaQl vive devant ta *ace6 4Gen% e 7E:7;5 Dieu dit ) A-ra*am: 6A l'gard d''smaQl, /e t'ai e.auc ?oici, /e le 0nirai, /e le rendrai *cond et /e multiplierai sa postrit; il engendrera douLe princes et /e *erai de lui une grande nation 6 Gen% e 7E:>G 6L'Ange de l'!ternel dit Agar2 retourne vers ta maMtresse saraC, et humilie#toi sous sa main L'Ange de l'!ternel lui dit2 "u en*anteras un *ils auquel tu donneras le nom d''shma#!l, car l'!ternel t'a entendu dans ton a**liction 6 Gen% e 7D : 7G@77 C/e t ) 'e 'itation du Coran ori$ina# .ue #/in tru'teur &ai ait a##u ion: 61om0atteL pour la cause de (ieu 'l ne vous a rien command de di**icile

dans votre religion, dans la religion de votre pre A0raham, il vous a nomm

#Husulmans# 'l - a longtemps qu'ils vous a ainsi nomm dans le 1oran 6 4Sourate >>:EE5 L/An$e de #/Eterne# dit ) A$ar 4#a matriar'*e de Ara-e 5, de retourner !er Sara 4#a matriar'*e de I ra#ite 5, et de /*umi#ier ou ta-#ira on A##ian'e: 6B'ta0lirai mon alliance avec 'saac, que Sara t'en*antera cette poque#ci de l'anne prochaine 6 Gen% e 7E:>7( C/e t "ar #a re'onnai an'e de 'ette a##ian'e .ue naPtra #a r'on'i#iation de Ara-e a!e' #e I ra#ite ( Mai , '/e t re'onnaPtre au i "ar #)@m1me, #/autorit de E'riture Sainte @Vitta0i Hou\\ads#, #a Bi-#e, au dtriment du " eudo@Coran(Oui nou !o+on .ue #e !%nement Sainte Bi-#e( Le i$ne #e "#u !ident de #a "ro"*tie en a'tion, '/e t #a r urre'tion d/I raX#( Toute #e &or'e .ui 'om-attent 'e "#an di!in, a""artiennent ) #a nature de #/Ant'*ri t 4ad (aggal5 .ui entraPnera de "a+ itu au nord@e t d/I raX# dan une $uerre de de tru'tion de #/Etat 8ui&, mai i# '*ouera #amenta-#ement, et 'ette $uerre era #a derni%re( Le Me ie #ui@ m1me "araPtra "our 'om-attre et anantir 'ette "ui an'e de Go$ 4'ad/ud/ et Had/ud/5(5A Ce r'it ur Go$ et Ma$o$ e trou!ent initia#ement dan #a Bi-#e: dan #e '*a"itre =; et =H du #i!re du Pro"*%te EL'*ie#, et dan #/A"o'a#+" e >G:;( Go$ '/e t une 'oa#ition tur'o"*one a!e' d/autre "a+ mu u#man a##i , 'e ont #e trou"e du &au0@I #am, #/I #am .ui renie #/en ei$nement de "ro"*%te de #a Bi-#e, autant .ue #e 8 u de E!an$i#e , 'e#ui .ui e t mort et re u 'it( Le &au0@me ie "araPtra, i# u-2u$uera #e at*e 4Lanadiga5 et #e rationa#i te 4dahri-oun5( I# &eront tou #a $uerre ) I raX# et ) 8ru a#em, 4e##e a 'ommen'5, mai 8 u #e 'on umera "ar #e ou&&#e de a -ou'*e et #e dtruira dan #a "#endeur de a !enue
2" 

a maPtre e

a main, 'ar '/e t a!e' I aa' .ue Dieu

d!e#o""ent e0a'tement 'omme i# ont t annon' au tra!er de #i!re de Pro"*%te dan #a

L/*i torien $re' de #/anti.uit Hrodote re#ate .u/A#e0andre #e $rand &it 'on truire un mur au "a+ de

Ma$o$ a&in de 'ontenir #e trou"e de Go$( Ce mur &ut 'on truit dan #/a'tue# Da$*e tan( Le "eu"#ade 'on'erne taient de Sarra in 4de nomade !i!ant ou de tente 5, de Tur' ori$inaire d/A ie 'entra#e, "r'ur eur de J*aLar .ui /a!an'%rent au0 "orte de #/Euro"e( De"ui #eur 'on.u1te de Ba$dad et #eur i #ami ation, #e Tur' ont tou2our domin #e monde mu u#man(

4> T*e a#oni'ien >:;5( LES DISCIPLES DE MAHOMET SONT AU8OURD/HUI PLONGES DANS UNE CONFUSION ESCHATOLOGIIUE TOTALE A

I&#+(pati%i*it"' a-e# *e Chri'tia&i'(e

Le in'om"ati-i#it a!e' #e C*ri tiani me ne ont "a du m1me ordre .u/a!e' #e 8udaT me( Le 8udaT me ne &ait "a de "ro #+ti me, i# &orme en re!an'*e une entit 'om"a'te, *omo$%ne ) 'ara't%re nationa#i te, et '/e t 'e .ui dran$e #/I #am dan 'e 'a "r'i ( I# en e t tout autre a!e' #e C*ri tiani me( L/E$#i e 4en $re' I$# ia5, '/e t une 'ommunaut "iritue##e, #e @Cor" m+ ti.ue du C*ri t ou Me ie@3 e##e e t in!i i-#e et Dieu eu# en 'onnaPt #e mem-re !rita-#e : 61e ne sont pas ceu. qui disent SeigneurD SeigneurD qui entreront dans le $o-aume des 1ieu., mais ceu. qui *ont la volont de mon =re qui est dans les cieu. 6 Paro#e de 8 u 4Matt*ieu E:>75( Le monde '*rtien "r ente dan #/en em-#e un a "e't di&&u et donne une im"re ion de #i-ert3 'ette #i-ert "eut "araPtre "ermi i!e "our un Ma*omtan( La #i-ert e t un don de Dieu au0 1tre *umain ( I# #e a 'r #i-re de #eur a'te et de #eur '*oi0( Mai un 2our, i# de!ront rendre 'om"te "our tout 'e#a de!ant #eur 'rateur( C/e t une re "on a-i#it indi!idue##e( Le C*ri tiani me e t to#rant ) #/$ard de Ma*omtan , mai #/I #am ne #/e t "a ) #/$ard de C*rtien : di 'rimination o'ia#e et 2uridi.ue, et "ro #+ti me '*rtien interdit en "a+ ma*omtan et'W Toute 'e me ure "rote'tionni te nou "rou!ent .u/en d"it de e tru'ture ri$ide ,

#/I #am demeure &ra$i#e(Dan #a me ure de e "o i-i#it , #e monde ma*omtan -n&i'ie de a!anta$e "rati.ue .ue #ui o&&re #a 'u#ture o''identa#e, an "our autant #/int$rer, e##e #ui em-#e ina''e i-#e, i# en e t en .ue#.ue orte tri-utaire, m1me #or .ue 'ertain "a+ ma*omtan ont a'.ui une $rande ri'*e e 'onomi.ue "ar #eur re our'e "tro#i%re , i# n/en demeurent "a moin d"endant du monde 6'*rtien6 "rodu'teur et dtenteur de te'*no#o$ie du a!oir et de 'ien'e ( Si on 'on id%re #e "a+ ma*omtan dan #eur

en em-#e, #/im"re ion .ui /en d$a$e e t .ue #/I #am e t #a re#i$ion du ou @d!e#o""ement( En &ait #/?$e d/or de Ma*omtan 'orre "ond ) #/"o.ue oZ, #e a-re dan une main, et #e 6Coran6 dan #/autre, ur #eur 'our ier , i# a u2etti aient "ar #a terreur, de "eu"#e et de 'i!i#i ation .u/i# "i##aient, a&&u-#ant de #a 'ou#eur i #ami.ue #e ri'*e e 'u#ture##e .u/i# + "ui aient( Nou a!on "ar e0em"#e, .ue #/a#$%-re &ut en ei$ne ) #a 'our a--a ide de Ba$dad ont en &ait indien , "ar de "r1tre ne torien .ua iment rduit en e '#a!a$e, .ue #/ar'*ite'ture de mo .ue tur.ue e t em"runte au0 'at*dra#e -+Lantine , .ue #e '*i&&re ara-e .ue #e u"er-e mo aT.ue du DOme du Ro'*er ) 8ru a#em ont #NVu!re de 'rami te

armnien , .ue #/Anda#ou ie e "a$no#e ne /a""e#ait "a ) #Nori$ine Al#Andalous 'omme #e "rtendent #e Ma*omtan de"ui .u/i# #/ont o''u"e et + ont &ond un ro+aume, mai <anda#ou ia, #Nan'ien ro+aume de <anda#e ( Ain i #a m+ ti&i'ation e t "artout de mi e #) oZ #e Ma*omtan /in ta##ent( I# ont #/art et #a mani%re de r'rire #/*i toire ) #eur "ro&it(

L/"o.ue a--a ide &ut in'onte ta-#ement #/?$e d/or de Ma*omtan 3 de"ui Ba$dad itue dan #/an'ienne Ba-+#onie, #NI #am ra+onna ur #e #it de #/immen e territoire 'on.ui "ar A#e0andre #e Grand et au@de#)( A #a 'roi e de '*emin entre #/Em"ire B+Lantin 4$re'5 et #/Em"ire Sa anide 4"er e5, i# ra#i a une *a-i#e +nt*% e de 'e deu0 "ui ante et an'ienne 'u#ture dont i# ut tirer "ro&it, #a #an$ue ara-e tant #e !e'teur de di&&u ion de tout 'et a""ort 'u#ture# et 'ienti&i.ue .ui de!int d% @#or , un "roduit #i-e## de #/I #am( Mai 'et uni!er ne #ai e $u%re de "#a'e "our #Nindi!idua#it( C*a.ue re orti ant de 'ette 'ommunaut !it en #i-ert ur!ei##e( Ma#*eur ) #ui Ni# dro$e au0 r%$#e de #NI #amA Au i, i# e t de -on ton dNa&&i'*er "ar de 'om"ortement ou de mode !e timentaire on a""artenan'e ) #a [communaut des soumis\, et '*a'un e ur!ei##e dan #a r%$#e du 'on en u ( Pour #e Ma*omtan #a dmon tration "u-#i.ue de #/a''om"#i ement de e de!oir re#i$ieu0 e t de ri$ueur, a&in .ue tou a'*ent .u/i# e t un -on Ma*omtan, et "ar@#), i# a de!oir de Ni# e time .ue #NI #am e t ur!ei##er !oir d/inter&rer dan #a !ie de autre Ma*omtan

mena' ou outra$( I# e ent une re "on a-i#it 'ommunautaire( Un ma*omtan .ui a-andonne 6#/I #am6 /e0"o e ) #a mort "ro!o.ue "ar n/im"orte #e.ue# de a 'ommunaut, en toute #$a#it( Pour #e C*rtien, #a &oi e t une a&&aire "er onne##e, e##e e t intriori e3 I# n/e t "a 'ourant de !oir un C*rtien "rier "u-#i.uement 'on&ormment ) 'e .ui e t dit:

6Hais quand tu pries, entre dans ta cham0re, *erme la porte et prie ton =re dans le secret, et ton =re ((ieu) qui est dans le secret te rcompensera !n priant, ne rptes pas les m8mes paroles comme le *ont les paCens qui pensent qu' *orce de paroles ils seront e.aucs 6 Paro#e de 8 u 4Matt*ieu D:D@E5 Le C*rtien doit 1tre a!ant tout un 'ito+en de Cieu0, i# n/a''orde "a de !a#eur a're ) un #ieu donn: 6Hon $o-aume n'est pas de ce monde6 a dit 8 u ( 48ean 7;:=D5 8 u "romet ) 'eu0 .u/i# a ra'*et "ar a mort ur #a 'roi0 en a'ri&i'e "our #eur "'* , #a !ie terne##e dan "a ion on ro+aume( Son ro+aume n/e t "a un "aradi en orie#, une d-au'*e de en ua#it '*arne##e et e0ue##e, 'omme #/ima$inent #e Ma*omtan 3 'ar #e en orie##e di "arai ent a!e' #a mort du 'or" "*+ i.ue, mai #/a&&e'tion de #/e "rit, '/e t #a !ie !rita-#e: 61eu. qui vivent selon la chair s'a**ectionnent au. choses de la chair, tandis que ceu. qui vivent selon l'esprit s'a**ectionnent au. choses de l'esprit !t l'a**ection de la chair, c'est la mort, tandis que l'a**ection de l'esprit, c'est la vie et la pai.; ( ) !t si 1hrist (le messie) est en vous, le corps, il est vrai, est mort cause du pch, mais l'esprit est vie cause de la /ustice !t si l'!sprit de celui qui a ressuscit 1hrist d'entre les morts ha0ite en vous, celui qui a ressuscit 1hrist d'entre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son !sprit qui ha0ite en vous6 E"Ptre de Pau# au0 Romain ;:F@D@H@7G@77( 6Si vous viveL selon la chair, vous mourreL; mais si par l'esprit vous *aites mourir les actions du corps, vous vivreL 6 4I-id( !( 7=5 Le Ro+aume de Dieu e t un monde "iritue# dan #e.ue# #/1tre *umain e t introduit dan #/e0ta e "ermanente a!e' on Crateur( La 2oui an'e e0ue##e et #a en ua#it ont e0'#ue 'ar e##e "ri ent a!e' #e 'or" morte#( I# n/+ a "#u ni *omme ni &emme , mai de 1tre '#e te ) #/ima$e de an$e : 61ar la rsurrection, les hommes ne prendront point de *emmes, ni les *emmes de maris, mais ils seront comme les anges de (ieu dans le ciel 6 Paro#e de 8 u 4Mat*ieu >>:=G5

R"p+&'e #hr"tie&&e = Mah+(et

La t*o#o$ie '*rtienne ne "ermet AUCUNE 'on'e ion do'trina#e ) #/I #am, i# u&&it "our /en 'on!ain're de mditer .ue#.ue "a a$e : 6Si tu 1%+J!SS!S (! "A E%A1&! B!SAS 1%HH! S!'I+!A$ et que "A 1$%'S que ('!A l'a $!SSAS1'"! des morts, "A S!$AS SAA?! 6 Romain 7G:H Cette a&&irmation e t dire'tement OPPOSEE au 6Coran6 .ui "rtend .ue 8 u n/e t "a mort et re u 'it( Or, #a mort et #a r urre'tion de 8 u e t #e 'redo '*rtien, '/e t #a -a e ur #a.ue##e /arti'u#ent #e notion de Sa#ut "ar $r?'e, de #/e0"iation de "'* et de #a rdem"tion terne##e: 61hrist a sou**ert une *ois pour les pchs, Lui le Buste pour les in/ustes, a*in de nous amener (ieu; il a t mis a mort quant la chair, et rendu vivant quant l'esprit 6 47 Pierre =:7;5 61elui qui croira et qui sera 0aptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn 6 4Mar' 7D:7D5 6Si quelqu'un ou m8me un ange vous pr8che un autre vangile, qu'il soit anathme 6 4Ga#ate 7:;5 8 u e t d/autre "art, #e eu# mdiateur entre Dieu et #e *omme : 6(ieu veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la ?rit car il - a un seul mdiateur entre (ieu et les hommes, Bsus#1hrist homme, qui s'est donn lui#m8me en ran)on pour tous 6 7 Timot*e >:9@D 6Be suis le chemin, la vrit et la vie, nul ne vient au =re ((ieu) que par moi 6 Paro#e de 8 u 48ean 79:D5 Dan #e di0i%me '*a"itre de #/E!an$i#e de 8ean, 8 u dit au i: 6!n vrit, /e vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la 0ergerie mais qui entre par ailleurs, celui#l est un voleur et un 0rigand Hais celui qui entre par la porte est le

0erger est le 0erger des 0re0is Le portier lui ouvre et les 0re0is reconnaissent sa voi.; il appelle par leur nom celles qui lui appartiennent et il les conduit dehors Lorsqu'il a *ait sortir toutes ses 0re0is, il marche devant elles; et les 0re0is le suivent, parce qu'elles connaissent sa voi. !lles ne suivront pas un tranger; mais elles *uiront loin de lui parce qu'elles ne connaissent pas la voi. des trangers !n vrit /e suis la porte des 0re0is Be suis la porte Si quelqu'un entre par moi, il sera sauv; il entrera et il sortira, et trouvera des p>turages Le voleur ne vient que pour dtruire et voler; moi /e suis venu a*in que les 0re0is aient la vie et qu'elles l'aient en a0ondance : Be suis le Eon Eerger Le Eon Eerger donne sa vie pour ses 0re0is Le mercenaire qui n'est pas le 0erger a0andonne les 0re0is quand vient le loup, il prend la *uite Hoi /e suis le Eon Eerger Be connais mes 0re0is et elle me connaissent, comme le =re me connaMt, /e connais le =re, et /e donne ma vie pour mes 0re0is 6 Si dan #/e "rit de .ue#.ue un u- i tait en'ore un "eu de "#a'e "our #/I #am dan #e

C*ri tiani me, "ar'e .u/i# e t !a$uement "ar# de 8 u dan #e 6Coran6, i# doi!ent e rendre ) #/!iden'e: #e deu0 do'trine di!er$ent 'om"#%tement( Certain Ma*omtan ont "re enti 'e#a a!e' $1ne3 et '/e t "our.uoi i# &ont 'ir'u#er une t*orie .ui "rtend .ue #e E!an$i#e auraient "ar# de Ma*omet, mai .ue #e C*rtien auraient &a# i&i #e E'riture .ui #e mentionnent( Nou ne nou tendron "a ur 'e u2et 'ar i# e t "ar&aitement inuti#e de "rendre 'ette ont o-2e'tion en 'on idration( En e&&et, #e te0te 2ui& et '*rtien .ue nou "o %don

-eau'ou" "#u an'ien .ue 6#/I #am6 de Ma*omet, et ur #e "#an *i tori.ue et 'ienti&i.ue, #eur aut*enti'it e t irr&uta-#e(6P 8 u a!ait annon' .u/i# en!errait #e Con o#ateur, i# /a$it du Saint E "rit, et non "a d/un indi!idu "rnomm Hohammad, 'omme #e "rtendent #e Ma*omtan , 4!oir Lu' >9:9H et 8ean 7F:>D5(

3&

Le manu 'rit -i-#i.ue *-reu0 de Iumran datent de >G i%'#e ( Le te0te -i-#i.ue en $re' an'ien a""e#

@Se"tante@ &ut 'odi&i entre >;F et >9D a!ant 8 u 3 #a !er ion d/A.ui#a date de 7=G a"r% 8 u , !oi#) "our #/An'ien te tament, #a "artie #a "#u an'ienne de #a Bi-#e( Pour #e Nou!eau Te tament, nou a!on #e Code0 A#e0andrianu ori$inaire d/E$+"te et #e Code0 BeLae Canta-ri$ien i .ui ont du F%me i%'#e a"r% 8 u 3 "ui #e Code0 Sinati'u , <ati'anu , E"*raemi S+ri, .ui eu0, ont du 9%me !oir moiti du 9%me i%'#e a"r% 8 u , don' #ar$ement antrieur ) Ma*omet et a do'trine(

Nou in!iton tou #e #e'teur de 'e #i!re, ) #ire #/E'riture Sainte, #a Bi-#e, "our + d'ou!rir #/*i toire, #e oeu!re et #a !ie de "#u $rand "er onna$e 'it dan #e 6 Coran 6( I# trou!eront dan 'e #i!re, #e C*emin du Sa#ut et #a "#nitude de #a R!#ation( Comme i# e t 'rit dan #/introdu'tion de 'et ou!ra$e, 8 u dit: 6Si quelqu'un a soi*, qu'il vienne et qu'il 0oive 6 Le en&ant d/A$ar .ui !iennent ) #a our'e du Sa#ut n/erreront "#u 2amai , mai $re&& ur #/Ar-re de <ie "our tou2our ( /ASLIMA SOIT PARFAITA 4Sourate >:7=75 eront

'ASL'H, de #a ra'ine SLM .ui i$ni&ie 'om"#et, a'*e!, a''om"#i, "ar&ait( Ce radi'a# donna #e mot Salam en ara-e( Le nom Hoslem 4Mu u#man5 "ro!ient du m1me radi'a# et indi.ue .ue#.u/un .ui e t "ar!enu ) #a "#nitude( 6Hais celui qui garde sa =arole (Bsus), en lui l'Amour de (ieu est vraiment consomm, par cela nous savons que nous sommes !+ LA' 6 47 8ean >:F5 Le m+ t%re .ui a!ait t 'a'* de tou tem" et de toute $nration e t maintenant r!# ) e Saint : au0.ue# Dieu a !ou#u donner ) 'onnaPtre .ue##e ont #e ri'*e e de #a $#oire de 'e m+ t%re "armi #e nation ( C/e t ) dire C*ri t en !ou , #/e "ran'e de #a $#oire, C*ri t .ue nou annonRon , e0*ortant tout *omme et en ei$nant en toute a$e e, a&in .ue nou "r ention tout *omme PARFAIT en C*ri t( 4Co#o ien 7: >D@>;5 TendeL !er #a PERFECTION, 'ar !otre P%re 4Dieu5 .ui e t dan #e Cieu0 e t PARFAIT 4Matt*ieu F:9;5

FIN