SE LLAMABA

SIMN RODRGUEZ
LUCES Y VIRTUDES AMERICANAS

El albor del siglo XXI perfila una red de complejidades sociales que muestran una evidente vigencia del pensamiento educativo de Don Simn Rodrguez. Hombre insigne de la historia venezolana y quien fuera gua y maestro del Libertador Simn Bolvar, dej un amplio y slido legado que se fortalece desde una multiplicidad de perspectivas en el pensamiento intelectual global de nuestros das. Desde una orientacin que siempre ha marcado la necesidad humana de permitir y comprender la inclusin social de los vastos sectores socio-humanos en condiciones comparativamente desventajosas. El ideario formativo que se revela en el pensamiento y la obra de Simn Rodrguez, presenta a la educacin y a la instruccin, como categoras que se vinculan, pero sin que se pierdan cada una de su esencialidad y su direccionalidad. Simn Rodrguez en sus planteamientos acerca de la educacin, la escuela, la instruccin, la enseanza, el maestro, y en general su exposicin de los social y poltico, deja traslucir ideas que permiten colegir y derivar elementos o aspectos para expresar los referentes pedaggicos didcticos de su pensamiento educativo.

Simn Rodrguez sostiene que el objeto principal de la escuela son los preceptos sociales; que las salas para el trabajo de instruccin han de albergar convenientemente al nio y estar dotadas de los instrumentos y recursos para que la enseanza se desarrolle con facilidad y perfeccin; que la educacin domstica o la potestad paterna con tropiezos que haya el hombre al entrar al mundo y que quiere vivir racionalmente. Simn Rodrguez considera que hay tres especies de maestros, unos que se proponen ostentar sabidura, no ensear, otros que quieren ensear tanto que confunden al discpulo y otros que se ponen al alcance de todos, consultando las capacidades. Estos ltimos son los que consiguen el fin de la enseanza y perpetan sus nombres en las escuelas.

Rodrguez Considera que el ttulo de maestro debe darse al que sabe ensear, no al que manda a aprender o indica lo que se ha de aprender, ni al que aconseja que se aprenda, sino al que ensea a aprender, porque sigue enseando virtualmente todo lo que se aprende despus e influye en los dems estudios; que al nio hay que ensearle a ser preguntn y a raciocinar para que obedezcan a la razn, ya que no es esclavo, limitado, estpido, ni mquina; que para contar con los hombres sensatos en la sociedad es menester ser severos con los nios; cultivar su razn hacindoles aplicar el raciocinio a los asuntos sociales de su edad. Rodrguez a travs de sus ideas educativas-pedaggicas, explica que el contexto educativo debe ser un espacio para la alteridad como forma de pensar desde el s mismo, para romper con algo que se sabe predeterminado, y que debe dar paso al otro que est en el nosotros y que puede constituir el inicio de una nueva posibilidad en el lenguaje de la pedagoga, percibida como una pedagoga que le permita ser un ser con otros; capacitado para trabajar y actuar responsablemente en la accin cotidiana, as como en el accionar del proceso pedaggico socioconstructivista en que se visualicen los procesos sociales en una intrincada red de construcciones-reconstrucciones, entre y desde lo humano, con vocacin, tica, conciencia e intuicin.

En este sentido, lo que buscaba Simn Rodrguez con ello era que la enseanza deba estar al alcance de todos los individuos pertenecientes a un determinado pueblo o Nacin; todo ello, sin importar las diferencias econmicas y sociales que puedan existir entre los mismos. Por lo tanto, Rodrguez se convirti en un fiel luchador y defensor de los derechos educativos y libertarios del pueblo americano.

Con base a lo anteriormente, Simn manifestaba que solo a travs de la educacin el sujeto poda surgir libremente. De all, es importante destacar que Instruir no es Educar ni la Instruccin puede ser equivalente a la Educacin, aunque Instruyendo se Eduque. De esta manera, el maestro deja claro cmo aquellas personas que posean el privilegio de adiestrarse formal o informalmente lo realizaban de manera equivocada, ya que solo a travs de la instruccin lograban obtener solo la informacin de algo, mientras que por el contrario la educacin desarrollaba las facultades intelectuales necesarias para resolver eficazmente cualquier contrariedad que se les presentara, hasta el hecho de buscar la manera de surgir libremente como personas.

Por consiguiente, la verdadera educacin es aquella que se moldea, se prctica y se desarrolla eficazmente. De aqu que, la mejor manera de ensear es impulsando a las personas, llamando su atencin, hacerlos sentir y enamorarlos de aquello que estn descubriendo o perfeccionando, para que posteriormente lo aprendido pueda ser llevado a la prctica siempre con la conviccin de que hay que disminuir la ignorancia e incrementar la curiosidad hacia el saber y el descubrir.