Les croiss et les premiers seigneurs de Mayenne : origine de la lgende / par l'abb A.

Angot
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Angot, Alphonse (1844-1917). Les croiss et les premiers seigneurs de Mayenne : origine de la lgende / par l'abb A. Angot. 1897.

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ORIGINE

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DE LA LEGENDE

Par

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ANGOT

LAVAL
AUGUSTE GOUPIL, IMPRIMEUR-LIBRAIRE

1897

LES CUOISES
ET

DEMAYENNE LESPREMIERS SEIGNEURS

ORIGINE DE LA LGENDE

I de la brochure sur les Depuis la publication Croiss de Mayenne de u$8 \ il s'est produit un incident qui redonne quelque actualit cette question d'ailleurs suffisamment lucide. Les trois pancartes du chartricr de Gou, qui s'taient trouves momentanment gares aux archives dpartementales ont t recouvres, grce l'exacte rvision M. Laurain, que le nouveau titulaire, a fite de son dpt. Je me hte de dire que ces documents confirment pleinement le jugement que j'avais port, d'aprs la description qui en avait t faite par M. l'abb Pointeau. Mais ce qui fait leur intrt, c'est qu'en les examinant, non-seulement on a sous
Les Croisa Librairie Je Mayenne Laval. Goupil, en ujS, etude critique par l'abb A. Angot.

les yeux l'oeuvre d'un faussaire, mais qu'on peut jeter un regard dans son officine et assister l'opration, suivre les procds qu'il employait pour produire ses finisses chartes. Ce spectacle est rare, parce que les falsificateurs de textes ont gnrala prudence de faire disparatre les traces de leur fabrication frauduleuse. La thse que je soutenais, je me permets de la rappeler tait trs simple et radicale. La crmonie du dpart d'une troupe de Croiss qui aurait eu lieu Mayenne, le n connue que par la communication
1

lement

avril

1158, n'est faite Mnage l

ait voulu trouver un peu irrvrencieuse la note dans Quoiqu'on Je Sable" tait un livre informe et fort j'ai dit que l'Histoire laquelle incorrect cette apprciation. pour les textes, j'ai le regret de maintenir Par son manque d'exactitude, en erreur Mnage vient encore d'induire S'il n'avait point dit que les diteurs du CartiJaire Je Fontaine-Daniel. Dreux de Mello, seigneur de Mayenne, tait mort en 1244, les auteurs de ce travail fort utile n'eussent pas t amens a corriger par une note la date de la charte CXCI o Guy de Mello, vque d'Auxerre, neveu du seigneur de Mayenne, faite par son ratifie, en 1248, une donation oncle qui vivait encore. Si Dreux de Mello tait rellement mort en mais trois qu'il eut 1244, ce n'est pas une charte du mme cartulaire, fallu rformer pour la date. D'ailleurs, Guy de Mello ne pouvait donner avant 1244, avec le titre l'acte prcit, car il ne fut nomm cet vch d'vque d'Auxerre, tout s'arrange. Dreux de Mello est mort,, 1246. Heureusement qu'en en 1248 ; d'aprs la gnalogie de sa famille donne par le P. Anselme, suivant notre manire actuelle de compter, on devrait dire mme : dans les premiers jours du mois de janvier 1249. Car Mnage donne un extrait de l'Obituaire du prieure" Je la Primaudihe o on lit que Dreux sexto nouas januarii. Il est vrai qu'il y a l encore une inexacmourut les nones de janvier tant le 5, il ne peut y avoir de jour titude, qualifi sexto nouas. Je devais relever cette erreur, la charte en question aux croisades, de priver un seiil serait malheureux ayant rapport de la moiti de sa gloire. Qu'on relise la charte gneur de Mayenne avec sa vraie date, qui est celle du texte, on verra que Dreux de Mello se croisa deux fois : en 12^9 et en 1248. La seconde fois il suivait saint Louis avec lequel il aborda Chypre au mois d'aot ; il y mourut l'Ile que le )0 mai. 1249. avant le dpart des Croiss, qui ne quittrent du crois Dreux de Mello avait pous Isabeau de Mayenne, petite-fille de 1158, fille de Juhel III, qui lui-mme prit la croix contre les Albigeois.

d'un texte qu'il tenait de messire Jean-Baptiste de Gou, extrait par celui-ci de son chartricr. Or je savais que toutes les pices de ce dpt antrieures l'an 1323 avaient t fabriques pour faire remonter la famille de Gou une antiquit fabuleuse. J'avais donc le droit de souponner la liste des Croiss d'tre elle aussi une falsification du mme auteur, ayant du reste le mme but que les autres pices finisses du chartrier, car on y avait introduit cinq personnages de la famille de Gou. Ce soupon de faux devenait une certitude, aprs clair et trs l'examen du rapport suffisamment loyal de M. l'abb Pointeau '. Mais, puisque les actes du faussaire sont retrou Ce travail, trs bref il est vrai, a du moins le mrite d?tre clair et de s'tre fait comprendre, j'ose mme dire, admettre de tous ceux qui s'en ici ce qui sont occups pour l'apprcier. garde de rapporter Je n'aurai en a t crit dans les revues spciales, et ce qui m'en a t dit dans des lettres particulires ; je ferai cependant une exception pour les deux suivantes, cause des circonstances spciales dans lesquelles elles m'ont t crites. avertir M. Haurau de la rectification J'avais cru devoir que je me permettais de faire d'une erreur admise par lui. Je reus, en de l'Institut, dix jours plus rponse, du docte membre qui mourait tard, les lignes suivantes : J'ai pu, Monsieur, dont vous me parlez et je commettre l'erreur suis prt a reconnatre que j'en ai commis plus d'une autre. J'ai l'habitude de remercier les personnes qui me signalent ces erreurs. J'aurai donc lieu de me tenir pour votre oblig.... La seconde lettre que je citerai, montre, aussi bien que celle qui ceux qui ne recherchent prcde, comment que la vrit avant tout, savent admettre la contradiction. Cher ami et confrre, m'crivait plus de quinze jours aprs la rception de mon travail mon trs cher ami M. Pointeau, je n'ai pas t flatt seulement des deux nouveaux livres que vous m'envoyez avec hommage mais ils m'ont satisfait pleinement. Le premier : M/moires Je d'auteur, Mademoiselle me rend service ; il est un de nies indispensaDuclxmin, bles et ses notes qui sont de vous me rendent un service non moins rel que le texte. L'autre, Us Croiss Je Mayenne en ujS, qui est une tude critique sur mon texte-parchemin, qui me guida dans une tude parallle: Mes Croiss Je ujS, me fait trop d'honneur et par votre bienveillante

vs, voyons comment il opra dans l circonstance. La premire bauche de son travail, le parchemin h i, crit comme les deux autres d'une criture qui a la prtention trs injustifie d'imiter le xne sicle, offre pour la narration le mme texte dans les copies suivantes; la qu'on retrouvera liste des prtendus Croiss est moins longue de quelques noms. Mais ce qui la rend bien plus curieuse, ce sont les annotations d'une autre main et d'une criture franchement du xvne sicle, par lesquelles le principal auteur indique son scribe les corrections premire Sans m'arrter tance de mots qui devront rdaction. aux tre apportes. cette

d'orthographe, autre signification.

sans impormal lus par le copiste, ou de fautes je relverai celles qui ont une toute Dans la formule la indiquant ab Incarnalione Domini

rectifications

date du dpart : Anno mil 0 c 1 octavo, le scribe avait mis une lettre quelconque au lieu du signe 1 et son guide le lui fait remarquer en crivant dans l'interligne : L, c'est un 1 qui fait cinquante. Plus loin, en regard de trois noms de la liste qui
amicale apprciation pour ne pas m'a voir caus un grand plaisir. Si vous l'aviez fait ct de moi, j'aurais tout laiss, tout approuv. Ici viennent deux rserves, dont l'une ne touchait pas a la croisade, et dont l'autre est toute de sentiment. J'aurais tout laiss, tout approuv, moins l'invective sur Jean-Baptiste de Gou, qui ne peut tre l'auteur des fausses pices. Quand je dis que j'aurais approuv la critique mme des pices vidimes, je ne me dfie pas assez peut-tre de ma tendresse pour tous mes parchemins ; ce qui fait qu'en dfinitive je suis loin de vous savoir mauvais gr de vous tre lanc tout seul, fond de train, sur ces chers innocents et de les avoir maugres sans me prvenir. . Rien ne m'a autant fait plaisir que cette aimable apprciation d'un de nos plus doctes confrres.

 ne sont

indiqus que par les premires lettres, dans l'espace blanc du parchemin, le faussaire indique son auxiliaire quel usage il doit faire de cette lacune : Il faut manger ceci avec la ponce , lui M, Pointeau avait lu poua. Le texte porte ponce et d'ailleurs la poix n'et jamais produit sur le parchemin les ravages que l'on constate cet endroit aux exemplaires 2 et 3. Si nous nous y reportons en effet, nous trouvons l'espace soigneusement mang, comme l'et pu faire un rongeur intelligent. Un peu plus bas dans la liste, plusieurs noms de la premire pancarte sont rays et une indication de la main qui ne dguise pas son criture prescrit galement : faut manger ceci qui est eftass et ce qui suit aussi . Il n'y a qu' examiner l'endroit correspondant des pancartes amendes pour constater que la leon a t comprise, et que la aussi la ponce a fait un trou. jusqu' la formule finale de du prtendu l'acte, celle qui contient l'attestation moine du xuc sicle, rdig dans le style que les notaires employrent seulement une poque postrieure. Celui qui tenait la plume tait visiblement lass; on voit qu'il se nglige; mais arriv cet endroit, soit que le modle ait t plus mal crit, soit que moins souy ait mis une application tenue, ayant le sentiment qu'il ne faisait qu'une bauche et qu'il lui faudrait recommencer son travail, il crit: Hocscripsit presensfralcr) Joan(tiQs) lui-mme monachus beat(i) BERNARDI, ad Fw/(eiam). Cela Allons maintenant dit-il.

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je l'ai crit et j'tais prsent, moi frre Jean, moine du Bienheureux la Futaie. BERNARD, Hlas! oui, le pauvre moine oublie son rle que, pour la circonstance, il il crit sur le appartient l'ordre de Saint-Benot, parchemin la formule de son Confitcor journalier, la parce qu'au lieu d'tre moine de Saint-Benot Futaie, au xnc sicle, il est tout simplement moine d'emprunt, de Savigny, au xvnc sicle, et du coup, il canonise son Pre saint Bernard dix ans avant sa canonisation officielle. Mais ce moment, le seigneur de Gou, voyant que son compre perdait la charte ce point, lui prend la plume des mains et rdige une conclusion correcte et lisible comme on pouvait le faire au sicle de Louis XIV : Hoc presens scripsit et adfuit Joumes monachus Beati Benedicli, palris nostrit ad F//$/(eiam), Anno) Di Mil 0 C LXIU> XX* die niensQs) junQ). Tout cela n'est-il pas risible ? comme principal J'ai dsign ici, formellement, de auteur de ces documents faux, Jean-Baptiste Gou. Je sais que ce point a t contest. Je le mme, jusqu' preuve du con: Is fecit cui prodesl. de l'axiome traire, D'ailleurs, je donne un moyen de contrle, puisque j'indique quatre lignes du manuscrit qui n'avaient pas t signales, et que les experts pourront confronter avec l'criture du personnage, dont il doit dans son chartricr. S'il exister des spcimens soutiens quand en vertu pas le faussaire, comment les pices.fausses, dans fausses, se trouveraient-elles grossirement n'tait Bernardin il oublie

II

son chartrier ? Celui qui l'et mystifi lui-mme, ne lui et pas donn dans ces mauvaises copies, des tmoins de sa mauvaise foi. Ferai-je un grand crime aux deux complices de leur supercherie ? Non peut-tre! L'un, qui n'arriva pas se donner des descendants, voulait se faire des anctres, ce qui ne fait tort personne ; l'autre tait le voisin et l'ami complaisant d'un seigneur lui considr, et ne voyait pas d'inconvnient tre agrable. Il faut avouer pourtant, qu'en fait au l'acte dpassa les limites plaisanterie., moins, dune innocente

II
Maintenant, la fausset des trois pancartes tant admise, reste-t-il possible d'tablir par ailleurs qu'il y eut Mayenne un dpart d'une centaine de Croiss du Maine. D'abord, peut-on soutenir que les textes de M. de Gou sont simplement interpols et non pas faux ? La partie narrative est toute de sa composition. On le voit bien, puisqu'il prend la peine de se recopier dans la finale de son acte que le scribe avait mal interprte. On le voit tout aussi bien dans les incorrections des manuscrits, o les rgies de la diplomatique sont violes mainte et mainte fois. Le mot Domini, par exemple, est toujours abrg Dl alors qu'il devrait l'tre Dt. Les dates par quantime du mois qu'on y rencontre taient inusites au xne sicle, Puisque

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est fabrique au xvnc sicle, la crmonie qu'elle raconte est donc fausse. Les listes ne le sont pas moins. Pourquoi y insrer des noms qui ne pourraient figurer qu' une croisade postrieure ? C'est M. Pointeau qui nous avertit de cette distraction et je me plais rendre mon ami ce qui lui appartient. Pourquoi employer des procds risibles, ronger un parchemin vieilli artificiellement ravag par pour simuler un original les sicles et les rats? D'ailleurs, il faudrait apporter des preuves positives de la croisade mayennaise. en face de documents Nous sommes faux, l'introducd'aprs lesquels on a voulu confirmer tion dans l'histoire d'un fait controuv. d'apporter A ceux qui veulent le maintenir 11 n'y en a pas. de Mayenne Geoffroy leurs preuves.

la narration

a bien pris la croix en Le sire de Gou le savait par le Cartulaire il58. de Savigny qui tait sa disposition, qu'il avait tudi, car c'est l qu'il a connu les membres de la famille de Poe, qu'il a introduits frauduleusement dans sa propre famille. Il a fait, comme jel'aidit dj, de ce point historique la base de son roman. Je savais tout aussi bien, quand j'ai crit ma premire brochure sur cette question, que je le sais ce que dit Mnage en publiant, le aujourd'hui, premier, le rcit qui a induit tant de monde, pour ne pas dire tout le monde, en erreur. L'argument tirer de ses quelques lignes est qu'on voudrait misrable. Voici son texte : Geoffroi, IV. du nom, fis aisn de Juhel de

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Maenne & de Clmence

de Bellesme, se croisa Maenne en 1158, avec un grand nombre de Gentishommes de la province du Maine, & des autres provinces voisines. La crmonie de cette Croise sade, & le Catalogue de ces Gentishommes, voyent dans une Notice qui est dans le Prieur de Comme cette pice est curieuse, Nogent-le-Rotrou. je suis persuad que mes Lecteurs seront bien aises de la voir. Et dans cette crance, je la produiray dans cet endroit (Suit le rcit du moine de la Futaye). Cette Notice, ajoute Mnage, m'a est commuau Grandnique par M. de Gou, Conseiller Conseil, homme d'un mrite gal sa naissance (Hist. de Sabl, p. 179-181) '. ceux qui veulent s'appuyer Que rpondraient sur cette citation, si on leur disait que le renseignement au sujet de l'existence de la Notice de vient de la mme source que Nogent-le-Rotrou, la copie fournie Mnage, si M. de Gou tait l'unique correspondant sur cette question de l'auteur de XHistoire de Sabl ? Or il ne peut pas en tre autrement. Le texte publi par l'historien est bien celui de la dernire pancarte du chartricr de Gou*. Ce texte est faux. S'il en avait exist un autre
avait cependant de bonnes raisons de se dfier de son Mnage estimable Son flair de philologue l'avertissait correspondant. qu'on lui du ch.Ateau de Gou des documents frelats. Qu'on ouvre son envoyait Histoire Je Sabl la page 166, on y lira : Je trouve dans un ancien paroist avoir t fait du Franois faire douter de l'antiquit de ce titre. * Il et parfaitement y a des modifications insignifiantes explicables: S but pour Siria ; absence des titres de chevaliers ou cuyers donns a la plupart des enrls ; suppression dans l'imprim de la date du mois : Titre noxia de la Maison de Gou un Astvrtus Je Alla d'Anteuoise Xoxia. Ce Je alla : ce qui pourrait '

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Nogent qui ft authentique, il et prsent des diffrences sensibles qui eussent t remarques par Mnage, en supposant qu'il en ait eu connaissance par ou qui lui eussent t signales lui-mme, par le tmoin quelconque qui lui faisait la communication. D'ailleurs Mnage, il faut lui rendre cette

est toujours justice, soigneux de citer par leur nom les correspondants auxquels il devait des utiliss par lui. S'il et eu conrenseignements naissance de ce qu'il appelle une pice curieuse par un autre que par M. de Gou, il n'et pas manIl ne l'a point fait; il a dit qu de le nommer. de seulement tait au prieur que la Notice parce que M. de Gou, qui la lui avait le lui avait dit. Il n'y a donc communique, l qu'une seule et mme rfrence, la rfrence d'un faussaire avr, dont nous avons sous les Nogent, les productions dune grossire impudence, nous avons pu suivre les procds. Ne serait-ce pas le comble de l'absurdit : M. de yeux dont Gou veut introduire dont il connat son nom dans un document ou une copie authenl'original tique et il cherche lui-mme faire un original ? Car, qu'on ne s'y trompe pas, ce n'est pas une copie collationnc qu'il fait faire, c'est bien un Il n'y a rien dans ses Notices qui acte original. finale indique une expdition, point de formule
dcima die mensis aprilis. On peut croire que M. de Gou s'tait encore amend <lans la copie dfinitive et authentique par lui qu'il envoya au savant abb. H fit bien de supprimer sa date par quantime qui tait un anachronisme et qui pouvait aussi le mettre dans l'embarras ; car dater une charte des jours de la priode pascale alors qu'on n'a pas sous les yeux le tableau de toutes les incidences de PAqucs est fort hasardeux ; il y a telle anne o Ton ne trouverait point, par exemple, de dix avril.

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les officiers publics pour donner le qu'emploient vidimus d'un document extrait d'un chartrier o d'un dpt quelconque; pas plus que les mentions les grosses faites d'aprs la qui accompagnent minute primitive ; mme pas de signature. Supposez que l'honorable Conseiller au Grand-Conseil ait voulu ses anctres au rang de chevaliers qui se seraient rellement croiss et qu'il ait vu du fait un acte authentique, il ne pouvait faire qu'une chose : en prendre une copie de sa main, mettre

et la prsenter l'historien qui avait l'interpoler, une confiance aveugle dans son mrite et dans son Mais, quand on le voit se donner tant de peine pour donner une pice finisse les caractres d'un autre ge, on doit croire et dire qu'il ne compte, pour arriver ses fins, que sur les procds de mystification auxquels il s'exerce. J'avoue maintenant qu'il existe une preuve prise d'une autre source et qui, de prime abord, pourrait taire plus d'impression. Je la connaissais galement lors de mon premier travail, car M. l'abb Pointeau, auquel nous devons tant, l'avait signale. Nous lisons, en effet, dans YHistoire des Croisades, la date de 1159, remarquable concidence, qu' la suite de dsastres navrants, les chrtiens d'Orient virent dbarquer Ptolmas, comme par un miracle de la Providence, plusieurs navires monts par Etienne, comte du Perche, avec des croiss du Mans et d'Angers, et Thierry, comte de Flandre, accompagn d'un grand nombre de plerins Flamands. En admettant ces donnes pour exactes, le honorabilit.

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roman, car il est prouv tel, mais il aurait une base historique plus large. Malheureusement encore, il faut dire que dans ce texte si plein de faits prcis, il y a autant d'erreurs que roman resterait d'affirmations. verai cinq ment rien debout. Sans compter de trs prs j'y relcontre-vrits qui ne laissent absolu-

Premirement, les chrtiens ne virent personne, arriver cette poque que nous connaissions, Ptolmas. Secondement, il n'y eut jamais de comte du Perche Etienne. Rotrou III, qui tait qui se nommt comte du Perche en 1158 eut bien un frre nomm Etienne, mais il alla encore adolescent, nous dit Bry de la Clergerie, auprs de sa cousine la reine de Sicile; il fut son conseil quand elle resta veuve devint archedans une situation trs difficile; vque de Palerme, et, vers 1167, fut oblig par l'opposition et sous les menaces de mort des grands du pays, dont il s'tait attir l'hostilit par sa justice impartiale, de s'enfuir en Palestine o il mourut presque aussitt de douleur. Le P. Anselme et les auteurs de YArt de vrifier les dates donnent sur d'une parEtienne du Perche des renseignements avec ceux qui prcdent. trange faite conformit mprise 1 Un Etienne, frre d'un autre comte du Perche, dbarqua bien Ptolmas, mais ce fut en 1202 ; c'est ce fait cependant qui est cause de l'erreur de l'historien moderne. Troisimement, les Croiss du Mans et d'Angers qui semblent, dans la phrase cite plus haut, monter les vaisseaux d'un comte du Perche qui

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n'exista jamais, ne sont autres, hlas! que ceux de confiant la Mnage, emprunts par l'historien Collection des Historiens de France. Il n'y a, en effet, qu' se reporter quelques pages plus haut du mme volume, pour voir l'analyse de ce document dans une longue note qui explique l'allusion prsente. comte de Flandre, Quatrimement, Thierry, n'arriva point en Palestine en 1158 ou 1159, par la raison trs simple et trs bonne qu'il tait arriv en l'anne 1157. C'tait, du reste, la seconde fois qu'il y venait, car il avait pris la croix Vezelay en 1147. Dans les campagnes heureuses par lesquelles, de 1157 1159, les chrtiens rtablirent leurs affaires, il n'est question dans les historiens des Croisades que du Comte de Flandre et de ses guerriers Flamands. Comme il arriva non au port de Ptolmas, mais au port de Brite, j'ai pu dire qu'il y avait au moins cinq erreurs caractrises dans les quelques lignes de l'historien Michaud *. Ce n'est pas l qu'il finit aller chercher l'exactitude historique. Comme conclusion, qu'on se contente donc jusqu' nouvel ordre d'un seul crois Mayenne en 1158; je dis un seul car, sauf meilleur avis, Hamon, fils de Geoffroy, n'est connu, je crois, que parla liste apocryphe comme ayant accompagn son pre, et si l'on ne trouve pas une autre preuve de
1 Tout ceci est facile a vrifier en consultant les textes des historiens des Croisades dans la traduction publie par M. Guizot, et surtout dans l'excellente dition du texte de Guillaume de Tyr, qui fait partie de la grande collection des Historiens,<jfiuui^uT^\

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son existence, il faut le considrer comme une cration du faussaire qui en a fait bien d'autres.

III
Subsidiairement, je ferai quelques remarques sur les autres pices finisses du chartrier de Gou, qui n'ont plus trait la croisade de 1158. Elles dans la forme, quelques-unes mme peuvent n'tre que des copies altres de documents vrais, mais toutes ont cela de commun de celui qu'elles devaient servir, dans l'intention qui les fabriquait, reporter l'origine connue de la famille de Gou du xive au xe sicle. La falsification est vidente. Un vidimus dat de la fin du XHIC sicle est crit en caractres qui imiteraient peu prs ceux du xvc. Du testament d'une dame de Mayenne de 1205, dans lequel intervient un sire de Gou, il existe au chartrier cinq copies, dont deux sont dates du mme jour, toutes attestes pour leur vracit par un seigneur de Fougerollcs, du nom de Jean de Laval, qui a la complaisance de signer toutes ces expditions et qui, au dire des juges les plus comptents, n'a jamais exist. Un sire de Gou, gratifi par son descendant d'un commandement la bataille d'Hastings, y aurait t bless et aurait fait son testament le lendemain de la bataille. Sa veuve est suppose ratifier cet acte en 1067, mais la pice est crite d'une encre et en caractres du plus mauvais aloi. La prtendue sont varies

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en 1439, d'un don fait en 980 copie, collationne de Gou et sa famille la chapelle par Osmond du Pont-Aubre, que la foudre avait endommage, fut-elle mieux calligraphie qu'elle ne pourrait prouver l'existence de ce seigneur ant-fodal. Ces quelques chantillons suffiront aux lecteurs. Si j'affirme ici que les documents antrieurs au xive sicle sont apocryphes, cela ne veut pas dire que tous ceux d'une date plus rapproche soient 11 en est deux spcialement que je authentiques. souponne de fausset. Ils sont de 1325 1330, portent des signatures de notaires qu'on trouve galement au bas d'un acte non douteux de 1323 ; cette particularit que le seigneur de Gou qui y figure, c'est le premier authen connu, tiquement y prend le titre de chevalier, tandis qu'il n'a aucune qualit semblable dans les le style autres pices contemporaines. L'criture, les abrviations insolites, l'encre incomprhensible, trs mauvaise, sont d'ailleurs autant de motifs de n'accepter ces deux chartes que sous bnfice d'un examen fait par des juges comptents. Vrifi, le soupon prouverait que le faussaire tait bien le dtenteur du chartrier, puisqu'il en aurait eu sa les pices indiscutables. Ce serait un disposition motif aussi pour n'accepter qu'avec grandes rserves les faits qui ne seraient tablis que par des preuves empruntes au chartrier en question \ et pour les
des erreurs je dois M. de Gou d'avoir commis de cette nature dans la Monographie Je Ure, mauvais travail, que je ne recommande pas et qui vaut autant que deux ou trois autres brochures analogues d'exprience. crites par moi dans le mme temps avec aussi peu Personnellement

mais ils offrent

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rejeter quand ils se trouveraient avec d'autres autorits.

en contradiction

IV de vider ici la question des les origines de l'histoire de Mayenne. Je parlerai ici ae ses prtendus seigneurs antrieurs au xie sicle. Aprs avoir dmontr premptoirement que la fodalit hrditaire n'existe pas dans notre pays avant le xie sicle, M. Bertrand de Broussillon en arrive Mayenne : Mayenne, dit-il, qui passe pour avoir t un fief ds le ixe sicle, et qui Guyard de la Fosse donne pour seigneurs cette poque : Mcn, Ruellon, Aubert, Geoffroy et Juhcl, la charte 245 du Cartulaire de Saint-Vincent vient prciser les faits de manire ne laisser aucun doute sur le nom de son premier seigneur, et sur la date de son infodation. Cet acte, dont la rdaction se place entre 1067 et 1070, fut approuv par Geoffroy, fils d'Hamon, lequel Geoffroy avait reu de Foulsoit entre 1014 et ques Ncrra, comte d'Anjou, 1040, la proprit du chteau de Mayenne. Cette infodation ne saurait videmment tre place avant l'an mil, sans attribuer Geoffroy une longvit d'autant plus exagre qu'il aprs 1082 '. vivait encore Pour Je me suis promis fables qui encombrent

h\ Maison Je lAval, 1020-1605, P-1r '* de Broussillon, illustre de nombreux sceaux et monuments funraires par Paul de l'rcy ; Paris, Alph. Picard, 1895 ; I, p. $.

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On ne saurait mieux dire. Mayenne a cet avantage, au point de vue de la clart historique, qu'un texte crit vient corroborer son sujet les donnes gnrales de l'histoire. Le procs est donc jug sous ce rapport : il n'y a point de seigneur de Mayenne avant GeofJe ne viens pas dmontrer froy, fils d'Hamon. directement ce qui l'est dj, mais j'apporterai une preuve indirecte de ce fait acquis, en montrant comment s'est forme la lgende qui prtendrait donner Mayenne plusieurs gnrations de seigneurs antrieurs la fodalit hrditaire. les ducs de Bretagne, Les comtes d'Anjou, d'aprs leurs anciens annalistes, avaient eux aussi des origines fabuleuses et remontaient aux Les sires de Laval, plus modestes, se Troyens. contentaient de descendre d'un neveu de Charlemagne. Mais ces lgendes au moins avaient pour d'une antiquit assez recule. Guy-Wallaen particulier et ses premiers successeurs taient admis par la tradition quand le chanoine Pierre Le Baud leur donnait entre dans son histoire au commencement contraire, et ses hritiers du xvie sicle. Mcn, au apocryphes sont d'inven* o leur lgende connue ou du elles la conscration Ainsi

tion rcente, et la source unique prend naissance est parfaitement moins facile connatre.

Mnage qui le premier a imprim ces faussets, en mettant des restrictions sa croyance, nous dit : J'apprans d'un crit, intitul Remarques sur rbistoire des Sgrs du Duch de Maenne, qui m'a t communiqu par M. Hoyau, procureur du Roi de

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du Mans, et qui a est compos par M. Le Gou, lieutenant gnral de Maenne, que Men, sgr de Maenne fut pre de Ruellan, aussi sgr de Maenne; et que ce Ruellan de Maenne eut une fille unique qui s'appela Melissande, laquelle fut marie Aubert, sgr de Maenne, du chef de Et pour la confirmation de cette Melissande.... toutes ces choses, continue Mnage dont je rsume le texte, M. Le Gou cite un ancien Mmoire dress par un Religieux deSaint-Mars-sur-la-Futaie. Le mme auteur invoque aussi le tmoignage d'un autre Mmoire dress par un Foulque, moine de Savigny '. Telle est l'unique l'auteur coutons maintenant autorit mise en avant par

la Prvost

de YHistoire de Sabl,

Guyard de la Fosse, l'historien attitr de la ville de Mayenne : Nous tirons le commencement de- la liste des seigneurs de Mayenne, dit-il, de quelques anciens manuscrits; d'un, entre autres, dress par un moine de . Ne croyons pas, Saint-Mdard-sur-la-Futaye d'aprs cela, que l'abb Guyard connaissait de visu le manuscrit du moine, il affirme seulement que M. Le Gou l'avait vu; il affirme la mme chose du Mmoire de Foulque, religieux de Savigny, et jamais, en fait, il n'invoque d'autres autorits quand il s'agit des seigneurs de ces ges nbuleux. Seudu travail de M. Le Gou lement, l'exemplaire consult par Guyard, n'tait pas le mme que celui de Mnage. M. Le qui fut mis la disposition
1 Histoire -* Histoire Je Sabl, p. 182. Je Mayenne, p. i, 4 et suiv.

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Gou, prsident au grenier sel de Mayenne, m'a prt, dit-il, le petit manuscrit de son aeul. Ainsi, M. Le Gou seul a vu les deux Mmoires attribus deux religieux, l'un du prieur de la Futaie, l'autre, nomm Foulque, moine de Savigny, ou mme Foulque de Savigny. Mnage et Guyard de la Fosse ont vu deux exemplaires du manuscrit de Jean-Baptiste Le Gou, qui vivait au milieu du xvue sicle. Je puis mme ajouter que l'auteur de la Gnalogie de la Maison de Quatrebarbes, connaissait aussi ce travail du lieutenant de Mayenne, son contemporain. Mais depuis, personne ne l'a vu et jusqu' ce qu'il s'en retrouve une copie on ne le connatra que par des mentions d'auteurs de seconde main. Ceux mmes qui l'ont copi en avaient assez pauvre opinion. Guyard de la Fosse le trouve presque toujours en dfaut partir de l'poque o les documents vraiment historiques lui permettent de contrler ce qui ne prouve pas beaucoup en ses affirmations, faveur de son discernement et permet de croire qu'il a t facile duper ou sujet se tromper luimme pouv les poques antrieures. Mnage nous dit carrment que les affirmations de M. Le Gou contiennent des invraisemblances par trop fortes. Aubcrt, pour obtenir la main de l'hritire de Mayenne, devait s'engager porter le nom et les armes de Maenne. Toutes ces choses me sont suspectes, dit le savant abb, et l'gard des armes de la Maison de Maenne on ne peut avoir stipul que cet ubert les porte-

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roit puisqu'il vivoit au commencement du xc sicle, et que les armes de famille qui passent aux successeurs ne sont que du commencement du xue. Si les deux mmoires de la Futaye et de Savigny, si le manuscrit mme de M. Le Gou sont perdus, il nous reste une des pices qui furent falsifies pour tablir la filiation d'Aubert de Mayenne. Elle a t utilise plusieurs fois, soit cause des notions gnalogiques qu'elle contient, soit pour les renseignements qu'elle donne sur des fondations religieuses. L'abb de la Fosse, Mnage aussi peut-tre, en connaissaient le texte. Depuis on n'a jamais eu recours qu' l'analyse qu'en donnent ces deux auteurs. Comme j'ai eu la chance d'en rencontrer deux copies, je la,publierai intgralement en appendice. En rsum nous y apprenons qu'Aubert, fils de Geslin et seigneur de Mayenne, du consentement de Melissande, sa femme, donna, le 21 mars 922, Simon, abb de Saint-Jouin-de-Marne et de .Saintles glises paroissiales de SaintMartin-de-Vertou, et de Saint-Martin de Landivy, Mars-sur-la-Futaye ainsi que les prieurs de Saint-Jacques d'Erne et de Saint-Barthelmi-de-1'Habit, avec des droits utiles et fodaux considrables. Emery de la Dore, G lin d'Erne, Geoffroy de Gorron et plusieurs autres avaient appos leur seing cette charte, date sans hsitation du mois de mars, le XII des calendes d'avril, le jeudi de la troisime semaine de carme, le 24e jour de la lune, et de l'anne 922. Cette charte est certainement fausse pour la

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date, qui ne concorde avec aucun des lments fournis par son auteur lui-mme. En 922 ou 923 (n. s.) Pques arrive le 6 avril, le jeudi de la troisime semaine de carme est le 13 mars, III des ides du mme mois, et la lune est son 22e jour. est fausse pour les noms, qui y figurent. Aubert, seigneur de Mayenne, ne peut tre admis; l'auteur du Cartulaire de Laval l'a prouv et je montre, de mon ct, quel est l'annaliste trs moderne qui a voulu lui donner place dans ses listes, ainsi qu' ses deux successeurs et aux anctres de Elle sa femme. Il n'y a aucun fond faire sur ce document, non plus que sur les mmoires supposs des deux moines. Avant de passer plus loin je conclue donc ici : Il est acquis que la fodalit hrditaire n'existe pas pour les seigneuries vassales du comt de l'Anjou et du Maine avant le xic sicle. Un texte trs net, clairement interprt par les diteurs du Cartulaire de Saint-Vincent et par M. Bertrand de contient la justification de ce fait Broussillon, applicable l'histoire de Mayenne. Les seigneurs du ixe et du xe sicle sont donc fabuleux. En second lieu, la lgende qui tablirait ces personnages en tte de la liste des seigneurs historiques a pour source unique un double mmoire aujourd'hui absolument inconnu dans son texte et une charte fausse. Puisque nous sommes en prsence d'un faux constat, il est permis suivant les lois de la critique historique d'en rechercher l'auteur, en faisant les suppositions les plus vraisemblables. On pourra contredire ce que je vais avan-

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ccr en proposant une explication meilleure, mais je n'enfreins aucune rgle en donnant la mienne.

V La question pose revient celle-ci : M. Le Gou est-il l'auteur du faux ou bien a-t-il t mystifi le premier, ou encore est-il complice dans la fabrication Pour l'auteur moi, des documents le lieutenant apocryphes mayennais ? n'est pas l'ide mme

principal de la mystification, n'en a pas germ Mayenne, On a vu que Laval avait ses fables dj reues au xvc sicle. Cela s'explique. A cette poque

et depuis encore les comtes de Laval taient les hritiers du nom de Laval et du surnom patrode Guy. nymique leur amour-propre flatter On avait intrt en remontant de quelques les gnrations de leurs aeux. Par une

degrs raison inverse, Chteau-Gontier et Craon, dont les familles seigneuriales taient teintes ds le XIVe sicle, n'ont pas de lgendes finisses mles Mayenne se trouvait dans ce dernier cas. Le dernier Juhel de Mayenne en mourait leur histoire. 1220 et sa descendance perdait oublier par les femmes se bien vite dans des alliances qui faisaient l'ancien nom de Mayenne. Au milieu du mme poque o nat la lgende, le ayant t acquis par le cardinal ne pouvait tre intress, personne

xvnc sicle surtout, duch de Mayenne Mazarin,

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ni un autre titre, crer des and'amour-propre ctres aux seigneurs historiques de Mayenne. Qui donc, au contraire, avait intrt remonter ces gnrations jusqu' Ruellan, jusqu' Men, jusqu'au ixe sicle ? Assurment personne autant que M. de Gou, seigneur de la terre de Gou, en Pourquoi cela? Parce que voulant se srie d'anctres dont aucun degr ne manque jusqu'au xc sicle, il fallait bien que les hauts seigneurs dont il tait vassal remontassent Fougerolles. doter d'une la mme poque, et mme un peu plus haut pour observer les convenances hirarchiques. ce Le sire de Gou tait-il capable d'inventer projet et de l'excuter? Comment en douter quand on l'a vu l'oeuvre, quand on trouve dans ses titres de famille un si singulier mlange de documents faux et d'actes sincres ? J'ajoute que ses relations avec Jean Le Gou, lieutenant de Mayenne, sont certaines et multiples. Le seigneur de Gou, par un choix assez rare, avait t envoy Orlans suivre les cours de la facult de droit. Je ne saurais affirmer que Jean Le Gou, qui avait le mme ge, y fut aussi, mais ce son fils tait tuqui est presque aussi significatif, diant Orlans en 1671. D'ailleurs matre Le Gou tait lieutenant gnral Mayenne, c'est--dire subalterne de messirc Gilles de Gou, cousin du conseiller au Conseil. Son fils lui succda dans la mme M. de Gou et M. Le Gou s'occupent des questions. Il est impossible qu'ils n'aient de communications dans cet ordre d'ides. Grandcharge. mmes pas eu

 Puis

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de procds quand il voyez la similitude les seigneurs apocryphes, et quand s'agit dinventer on veut mettre sur pied une croisade qui ne l'est pas moins. Dans le premier cas, c'est un moine de la Futayc appuy d'un religieux de Savigny dont on ne retrouve plus, il est vrai, les mmoires; dans le second, c'est encore un moine de la Futayc, mais qui est tellement distrait dans la rdaction son grimoire qu'il se dit fils de saint Bernard dans un acte qu'il date de 1163. de la croisade mayennaise Pour moi l'inventeur est aussi le crateur Mayenne. Sur ce dernier des seigneurs fabuleux de de

point j'mets une opinion qui : Ou bien M. de me parat la plus vraisemblable de Mayenne deux Gou a fourni au lieutenant faux mmoires de prtendus moines ; celui-ci les a vus, les a utiliss, puis les a restitus, ou les a fait disparatre. Ou bien tous deux, l'officier de la barre ducale et le chtelain ont agi de concert, pour la gloire de Mayenne et pour celle des sires de Gou. Je me rangerai de quiconque pires certainement fable heureusement dmasquer. l'interprtation mieux expliquera plus plausible de l'apparition

fausses, et l naissance d'une assez rcente pour tre facile

APPENDICE

La premire des deux copies de la charte supse trouve pose du faux Aubert de Mayenne, dans le manuscrit de la Bibliothque nationale qui porte le numro 1254 aux nouvelles acquisitions du fonds latin. Avant de venir aborder, pour son salut, au premier dpt de la capitale, de grands risques. Sauv, au mois de mai 1871, des flammes qui dvorrent la bibliothque du Louvre, probablement par l'un des,ind'un cendiaires, il alla chouer sur le comptoir marchand de vin, et y fut abandonn pendant plusieurs mois ramassant des souillures qui tmoignent des habitudes de la clientle. Enfin un employ de la Bibliothque nationale le trouva, l'obtint sans peine et le rendit au dpt qui l'abrite aujourd'hui. Il est intitul Cartulaire de Savigny. Ce titre est inexact, mais met nanmoins sur la voie pour deviner sa provenance premire. Les pices qu'il extraites des chartriers de Marmoutier, contient, de Savigny, du Mont-Saint-Michel, de Montguyon, de Fontaine-Daniel, de Fontaine-Ghard, me font croire qu'il a t compos pour servir la rdacil courut

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Fosse. tion del'///5/o/r^(/t;iV/(/)'^wparGuyarddcla J'ai rencontr la seconde copie dans un dossier le prieur de Saint-Jacques et la cure concernant d'Erne, restitu, en 1893, aux archives dparted'Alcnmentales de la Mayenne par M. l'archiviste on qui l'avait trouv dans son dpt. Le document tait ici tout fait sa place, puisqu'il y est question du don, fait l'abbaye de Saint-Jouinde-Marne, du prieur de Saint-Jacques. Ce second texte est accompagn d'une notice qui n'en est qu'une sorte d'analyse. En tte on lit : Extrait des fondations des bnficesdu duch de Mayenne, faites en divers temps par les seigneurs et possesseurs de cetteville. L'criture est de la seconde moiti du xvnc sicle.

Deum ac Dominum nostrum, qui nos vocavit in regnum suum et gloriam, debemus audire, qui nos admonentem suum proecepit dicens : Date eleemosinam per prophetam et omnia munda sunt vobis. Quamobrem ego in nmine Dei Aubertus, Geslini filius et Meduana? dominus, bona voluntate, vocata itaque uxore mea Mellisende, compunctus et filiis meis, hominibusque meis ac sapientibus consiliariis, decrevi ut in eleemosinam darem Simoni, abbati Sancti et monachis B. Marias Jovini et S meti Martini Vertavensis, de Fustaya ibi Deo famulantibus et eorum servitoribus, et defunctorum Deum exoranpro salute vivorum jugiter et peccatorum meorum tibus, et anima? meae redemptione, videlicet ecclesiam ipsam de Fustaya, quee remissione, Beat Marias Virginis, olim constructa est in honorem et sepultura, et contes* cum omnibus quoe ibi offeruntur, vel quaecumque esse videntur. Item sion, et baptisterio, dono eis alodum et usum in Sylva de Meduana, quos mihi ex parte uxoris mcoe contigit, scilicet in pratis, aquis, lighis et omnia quae ibi visus sum habere ; acetiam dono de Fustaya pro animae dictis mpriachis redemptione meoe et parentum meorum omne jus, alodum et donatio-

 ncm

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quam possumus habere, videlicet ecclesiam parohialem sancti Medardi super Fustayam. Sancti Martini de Landevico. parochialem Ecclesiamque Ecclesiam et prioratum Sancti Jacobi de Ernela, sitam prope castrum nostrum de Erneia. Beati Bartholomei de Habitu, in Ecclesiam et eremum et donationem sub alodum in sylva nostra de Meduana, dictis ccclesiis, beatorum scilicet Medardi, Martini, Jacobi et B. Bartholomei, cum omnibus juribus et omnia quoe ibi offeruntur; funeralia, confessiones, sepulturas, exequias, et omnia jura oblationes, dcimas, primitivas baptisteria, ecclesiastica in omnibus parochiis et prioralibus supradicvassallis, quam pratis. terris, motis, tam in hominibus lendinis, quam aliis iocis et omnibus tam mihi quam uxori mea? pertinentibus. Ita ut nullus vicarius neque aliquis ex hominibus meis in alodo ilio possit aliquid requirere, nec ratum facere, sed cuncta quoe exinde exierint habeant Hoc etiam huic addidi ut si in omni qui ibi permanserint. terra mea quidquam ad emendum invenerint seu aliquid ex mco (blanc) illis aliquid quoquo modo dare voluerit, ut meus successor aliquid ab eis neque ego neque quisquam vel donationis requiejus emptionis, propter concessionem rat nec accipiat. De hac autem donatione quam dedi ad locum Sancti abbati et monachis de Fustaya qui ibi consistunt, Jovini, facio eis conscriptionem vel perpetuaiiter teneant et posFacio igitur hoc una cum sideant sine ulla contradictione. senioris authoritate et Agnetis, uxoris militis, Gaufridi, cum assensu uxoris mea?, rliorum, filiae, ejus ; simulque et hominum meorum. Quibus etiam omnibus parentum hanc descriptionem tradidi robofandam. S. Emerici de Doreta, Gelini de Erneia. Ista donatio a me facta, et ab uxore mea Melliscnde et a fiiiis meis affirma ta. S. Petroni Berengerii, S. Gaudini, S. RaiS. Amelini, naldi et Gaufridi de Goron. Ita ut post hanc diem quamdiu coelum et terra permanserint et homines in ipso loco fuevoluerint jure possideant et faciant quidquid nemine contradicente. Si vero aliqua persona, proprietario, aut qualiscumque hpmo veniet aut inquietare voluerit, cum rint, teneant,

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Datan et Abiron et cum Juda proditore in supplicium ignis oeterni damnetur et in cunctis maledictionibus quoe inveniuntur in scripturis veteris et novi Testamenti superveniat ; et sua cupiditas inanis permaneat. Et ita, ut hodierno die mentio depingatur quod evenit in mense Martio, duodecimo calendarum Aprilis, feria quinta, hebdomada? tertioe in quadrugesima, lunoe vigesima quarta, anno ab Incarnatione 922 '.
Ce texte est celui du manuscrit de la Bibliothque nationale (f. 1. nouv. acquisit. 1254, fol. 49-50) que M. Bertrand de Broussillon a bien voulu collationner pour moi, en compltant la copie que j'en avais prise. Le manuscrit de Laval prsente des variantes qui semblent ducs a des fautes de lecture. Un instant j'ai cru pouvoir rendre la donation du prtendu Aubert une valeur historique en la dbarrassant des interpolations que le faussaire lui aurait fait subir et en rapprochant d'un sicle la date videmment errone de 922, qui ne cadre avec aucune des donnes fournies par le synchronisme. J'arrivais ainsi l'anne 1022, en style nouveau du 102), o je pouvais rencontrer un abb de Saint-Jouin-dc-Marne nom de Simon, puisque les listes en fournissent un qui vivait en 1037, avec lacune dans les quinze ans qui prcdent. De plus, le jeudi de la troisime semaine de carme tait bien le XII des calendes d'avril, mais l'ge de la lune se comptait malheureuses ~nt 25e jour, au lieu du 24e indiqu par la charte. Comme on ne doit pas supposer des fautes de copistes, ou des erreurs de dates, mme minimes, pour ajuster ses propres calculs, je dirai donc simplement que la pice est fausse pour le fond comme pour la date, simple pastiche de documents analogues que le faussaire pouvait se procurer facilement et adapter aux notions certaines qu'il possdait sur les tablissements religieux de son pays. Si l'on voulait toutefois trouver une date qui remplit les conditions voulues par le problme propos, il faudrait descendre l!annc~U07.

ACHEV

D'IMPRIMER GOUPIL

PAR AUGUSTE A LAVAL

LE 23 JANVIER^^{/f(V