Len Bloy y la Historia

primer captulo de la hermosa obrita de Jaime Eyzaguirre, "Len Bloy, El Peregrino de lo Absoluto", ediciones "Estudios", Santiago de hile, !"#$%

Buenos Aires, &$!' (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((

Len Bloy y la Historia Nota del Blog: Este texto est tomado del primer captulo de la hermosa obrita de Jaime Eyzaguirre !Len Bloy El "eregrino de lo #bsoluto! ediciones !Estudios! $antiago de %hile &'()* El ttulo es +orzosamente nuestro ya ,ue el original carece del mismo*

-rande y misterioso mo.imiento es el de las almas en el ,ue el poder de /ios se mani+iesta con expresiones de tanta .ariedad y ri,ueza* 0ultiplicidad sin medida ,ue ,uiebra las limitadas y humanas pre.isiones ,ue .uelca +uentes de eternidad sin orillas y pide a cada cual una distinta misin una nota expresi.a di+erente en esa colosal y unitaria sin+ona de la gloria di.ina* 1ealizacin acabada en el ondulante +luir de la libertad de esa integracin est2tica ,ue hace del orden la unidad en la multiplicidad bien repartida* $abia en +in* 3 portentosa inter.encin pro.idente ,ue en los instantes de ba4a negacin suscita de la nada el oportuno testimonio de la +e y logra .estir de realidad el .igoroso apstro+e de "ablo de 5arso: !No me a.erg6enzo del E.angelio! 71om* 8 &9:* ;uien se haya detenido por algunos instantes ante el per+il arrebatador de Len Bloy no podr sino colmarse de a,uellos pensamientos* 5an acentuada es en 2l la inter.encin de la mano de /ios ,ue su +igura pareciera un milagro de retrospecti.idad histrica una +uga sobrenatural al pas de los pro+etas para llegar a producir la extra<a simbiosis de la palabra de +uego y piedra de Eze,uiel con la elocuencia gigante del artista de 8saas y los ,uebrantos y dolores del paciente Job* E.ocacin de prodigio ,ue deba saber a azote en las espaldas del mundo hipcrita y de apostasa ,ue muy a su pesar hubo de albergarle* "or,ue Len Bloy +u2 un signo de contradiccin un llamado ,ue la .erdad absoluta lanza implacable al rostro de los hombres* Jules Barbey d=#ure.illy supo .er en 2l a !una grgola de catedral ,ue .omita las aguas del cielo sobre buenos y malos>*

La trayectoria de Bloy no parte de las creaturas para ir a /ios sino ,ue se a+irma en /ios para .olcarse con el peso de lo di.ino sobre la relati.idad de las cosas humanas* El amor de /ios lo explica y llena todo* /ios es el imn ,ue atrae la integridad de la existencia ,ue como due<o lo reclama todo para $ y coloca el orbe entero como una contingencia de su amor* Nada se explica sin /ios y todo se presenta carente de dimensiones y .aco de espritu +rente a ese ?nico y poderoso #bsoluto* 3 entregarse como escla.o a @l Ano es recobrar precisamente la libertadB Ci4a en el absoluto de /ios mira Bloy danzar como sombras ridculas los dolos +or4ados por la soberbia del hombre y cual mstico caballero no puede sino arremeter contra ellos sin ninguna compasin ni medida* !Bloy Ddice con razn Henry de -roux su amigoDno es sino una lnea y esta lnea es su contorno* Esta lnea es lo #bsoluto* Lo #bsoluto en el pensamiento lo #bsoluto en la palabra lo #bsoluto en los actos* #bsoluto tal ,ue todo en @l es id2ntico* %uando .omita sobre sus contemporneos es in+inita y exactamente como si cantara la gloria de /ios* "or eso la gloria del mundo le est rehusada*! %olocado en el absoluto de /ios .e Bloy toda la historia en un solo instante como un momento eterno de la 5rinidad* ELos acontecimientos Dobser.aD no son sucesi.os sino contemporneos de una manera absolutaF contemporneos y simultneos y por esta razn puede haber pro+etas* Los acontecimientos se desarrollan ante nosotros como una tela inmensa* $lo nuestra .isin es sucesi.a!* $u a+n de lo absoluto choca doloridamente con esa limitacin y estrechez ,ue el tiempo pone en todas las cosas humanas y ,ue 2l atribuye a una consecuencia del pecado* !Lo ,ue nos a+lige ms D diceGGes la sucesin la ley del tiempo* $iendo seme4anzas de /ios participando de la naturaleza di.ina dioses nosotros mismos tenemos necesidad de .er todo simultneamente* La cada consiste en ser lanzados de la Eternidad>* "ero esta inmersin del hombre en el tiempo se realiza en cumplimiento del riguroso plan pro.idente sin ,ue nada de lo ,ue acontezca pueda excluirse de este marco ni ser atribudo a la mera casualidad* !Hemos sido lanzados D escribe a Henry de -rouxDel uno sobre el otro del +ondo de la Eternidad por la mano de un /iscbolo in+alible en un punto determinado para ,ue una cosa misteriosa in+initamente agradable y necesaria +uera cumplida en nuestro planeta* Esto es lo ,ue los comedores de excrementos llaman el !azar!* 3 en otro lugar rea+irma con .ehemenciaF !No hay azar puesto ,ue el azar es la "ro.idencia de los imb2ciles y la Justicia ,uiere ,ue los imb2ciles se hallen sin "ro.idencia>* La historia es a manera de un espe4o en el cual /ios se contempla desde la Eternidad y sacia su sed in+inita de gloria* !La necesidad y la libertad dice Bloy son id2nticas en /ios* La necesidad de /ios es su gloria*! 3 a esta gloria es con.idada la creatura ,ue gua amorosamente la /i.inidad en su

peregrinacin terrena con delicadezas de "adre* 5odo el hogar de Bloy respira de esta dulce dependencia +ilial al punto de ,ue su 4e+e anota en su diario: !Hi.imos del seno de /ios me ha dicho mi tan ,uerida mu4er como el ni<o .i.e del seno de su madre estamos suspendidos de este seno .idamente cerrados los o4os sin saber tampoco ,ue algo ms arriba muy cerca de nosotros la Caz nos mira y ,ue descubrirle es un deslumbramiento*** No es la alegra lo ,ue buscamos es la gloria de /ios ,uien nos solicita y sentimos cada .ez ms la .ecindad de una "resencia in+inita>* $iendo la historia el contenido de la paternal "ro.idencia Bloy dobla la rodilla ante los acontecimientos a?n ms dolorosos en apariencia para adorar en ellos al in.isible y per+ecto motor ,ue los impulsa* En el bellsimo +ragmento titulado !Histoire de Crance racont2e a H2roni,ue et 0adeleine! encontramos sobre esto una pgina magn+ica: !;uiero daros mis ,ueridas hi4as una regla muy segura para leer la historia con pro.echo* Hay ,ue leerla con un desinter2s per+ecto un desapego un despo4amiento per+ecto de s mismo exactamente como para llegar a ser un santo* #l decir: ,u2 lstima ,ue este acontecimiento haya ocurrido en lugar de este otro no miramos a /ios sino a nosotros mismos* 8n.oluntariamente sin percibirlo se supone ,ue /ios se ha e,ui.ocado puesto ,ue nada ocurre ,ue @l no haya ,uerido o permitido y ,ue en su lugar se habra obrado me4or* #s han cado los ngeles ha cado #dn y 2sta es la inclinacin uni.ersal de los hombres* "or el contrario hay ,ue decir ,ue todo lo ,ue acontece es adorable tanto en la historia de los pueblos como en la historia de los indi.iduos y ,ue nada puede suponerse me4or o ms +eliz ,ue lo ,ue ahora ocurre o ha ocurrido hace ,uinientos a<os a?n las ms espantosas catstro+es* Estudiar la historia en este espritu de +e y de simplicidad es un deslumbramiento!* La historia se presenta as como una expresin acabada del poder y de la inteligencia de /ios como un misterio para el hombre ,ue si bien logra percibir en ella la huella del trnsito celeste no alcanza con sus propias +uerzas a arrancarle la totalidad de su sentido* "or,ue la historia es el secreto de /ios y su re.elacin pertenece al ?ltimo /a* !5odo escribe Bloy a Henry de -roux no ms ,ue apariencia todo no es ms ,ue smbolo a?n el dolor ms desgarrador* $omos durmientes ,ue gritamos en el sue<o* No sabemos nunca si tal cosa ,ue nos a+lige no es el principio secreto de nuestra alegra ulterior* Hemos en la actualidad dice $an "ablo !per speculum in aenigmate== a la letra !en enigma por medio de un espe4o== y no podemos .er de otra manera hasta la .enida de #,uel ,ue es todo +uego y ,ue debe ense<arnos todas las cosas* Hasta entonces no tenemos sino la obediencia la amorosa obediencia ,ue nos restituye sobre la tierra el paraso perdido por la desobediencia!*