Ensaio: A FSICA NA POCA DO EXPANSIONISMO COLONIALISTA (Denilton Carlos Gaio)

Os sculos XVI e XVII so marcados pelo expansionismo martimo comercial dos pases europeus, principalmente, Portugal e Espanha. A coragem portuguesa para enfrentar o mar inspirou Cames, Gil Vicente, Fernando Pessoa. Quem no conhece estes versos: Navegar preciso, viver no preciso? Atribudos a Fernando Pessoa, registram uma homenagem aos navegadores antigos (sc XV) e mais antigos (sc. I a.C.). Porm, segundo o historiador Plutarco, foi o General Romano, Pompeu, quem de fato cunhou a frase para incentivar seu exrcito a navegar em mares cheios de pirata em busca de trigo para abastecer Roma, que sofria com uma rebelio de escravos. No apenas os ventos da bravura sopraram nas velas portuguesas; da antiguidade tambm a bruma do pensamento peripattico lanava uma (e enuviava a) viso da natureza. Aristteles foi um dos grandes crebros da humanidade, porm, mais de um milnio depois, o jugo de sua autoridade era um obstculo ao pensamento humano. Giordano Bruno1, em uma poca em que era proibido pensar diferente, foi condenado fogueira, em 1600, por defender, entre outros crimes, a liberdade de pensamento. Porm, foram as crticas que produziram uma nova de ver o mundo. A publicao dos Princpios Matemticos da Filosofia Natural, ou simplesmente Princpia, em 1686, por Sir Isaac Newton (1990), marca o nascimento dessa nova fsica. Newton no construiu, sozinho, essa nova maneira de interpretar e descrever a natureza, a qual hoje estudada no Ensino Fundamental e na Universidade com o nome de Fsica Clssica. Muitos depois dele a ampliaram, no apenas no campo da Mecnica, mas tambm da Eletricidade, do Magnetismo, da Termodinmica etc.: Ampre, Coulomb, Maxwell, Joule, Boltzmann, Bernoulli, para citar apenas alguns. Antes de Newton, tambm, no foram poucos os que construram os andares desse imenso edifcio que a Fsica Clssica. O prprio Newton, em uma carta a Hooke2, reconhece essa verdade ao dizer: Vejo mais longe porque estou sobre ombros de gigantes. O objetivo d esse texto descrever suscintamente algumas dessas contribuies, em especial, a gnese da Fsica do final do sculo XVI e incio do XVII na formao dos conceitos de espao e tempo, velocidade e acelerao, fora e inrcia.

O Filme Giordano Bruno de Giuliano Montaldo (Itlia, 1973) uma tima referncia para quem quer conhecer a vida desse importante filsofo. No romance de Umberto Eco (1983), O Nome da Rosa, aparecem contradies e oposies do pensamento do incio do sculo XIV que promovem crimes e justificam inquisies. 2 Robert Hooke (props a expresso da fora restauradora de uma mola) tinha uma estatura de 1,5 m e reivindicava que Newton havia se baseado tambm em seus trabalhos na formulao da Lei da Gravitao Universal. Com essa frase, ao mesmo tempo em que Newton homenageia provavelmente Aristteles, Kepler, Coprnico, Galileu, tambm nega a Hooke sua contribuio. Segundo Alexandre Koyr (1968: 11), no entanto, essa frase no de autoria de Newton, mas se originou na Idade Mdia com Bernard Chartres.

Aristteles
O filsofo grego Aristteles, que viveu no sculo IV a. C., foi um dos primeiros a estudar intensamente o movimento dos corpos, o qual est intimamente ligado s concepes aristotlicas de Universo. Para Aristteles, o Universo era esfrico, ideal grego de perfeio, dado que o crculo no possui incio nem fim. Ao centro, a Terra, tambm esfrica e, ao seu redor, esferas concntricas e transparentes que suportavam, nesta ordem: a Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno e as estrelas fixas. Afora essa havia o primeiro mbil, que pe todo o sistema em movimento, e nada alm. Portanto, o Universo de Aristteles era tambm finito.

gua, terra, ar, fogo e ter.

Esse Universo era organizado em dois mundos. Abaixo da esfera da Lua, o mundo sublunar e acima, o supralunar. No mundo supralunar, os corpos movem-se eternamente em trajetrias fixas perfeitas, mergulhados em um elemento chamado ter, mesmo elemento de que so compostos. Para o mundo sublunar, lugar das mudanas e das corrupes, Aristteles seguiu Empdocles, que afirmou que todos os fenmenos terrestres resultam de atraes e repulses entre quatro elementos materiais: a terra, a gua, o ar e o fogo (YOAV, 1996). Dois desses elementos, a terra e a gua, eram os graves, que tinham a tendncia natural de se mover em direo ao centro do Universo, no porque a Terra os atrasse, mas, porque esse era o lugar natural dos graves. Se a Terra fosse removida do centro do Universo, a pedra no cairia em direo Terra, mas sim em direo ao ponto no qual o centro do Universo estivesse localizado . Quanto mais pesado fosse um corpo, maior seria sua velocidade porque buscaria seu lugar natural com mais urgncia. (FERREIRA e MARTINS, 2009). Fogo e ar, os elementos leves, ao contrrio, deveriam se elevar na atmosfera. Assim, todos os corpos teriam sua dinmica determinada pela sua composio, resultante da mistura desses quatro elementos.

Poder Motivo
Para Aristteles, os corpos s poderiam ter dois tipos de movimentos: naturais e violentos, resultado da ao de foras externas (o poder motivo) sobre eles. Todo meio resiste ao movimento do corpo, de modo que a velocidade do corpo (v) inversamente proporcional a essa resistncia (R). Por isso o vcuo no pode existir, pois, para Aristteles, se o vcuo existisse, os corpos teriam velocidade infinita, fato impossvel, pois implicaria na existncia do corpo em diversos lugares ao mesmo tempo. Se o vazio no existe, a matria no pode ser constituda de tomos, pois entre eles nada poderia existir. Por outro lado, quando maior o poder motivo (F), maior a velocidade do corpo. Em notao moderna3: v = k F/R ; k = constante (1)

Aristteles no utilizou expresses matemticas, essa forma aqui apresentada apenas para facilitar o entendimento.

Movimento de Projteis
Com respeito ao movimento de projteis, o meio (ar) tinha dupla funo, resistir e empurrar o projtil para frente. Pois, caso no existisse ar, no haveria resistncia, mas tambm no haveria fora aplicada sobre o projtil.
Desse modo, ao lanar uma pedra com a mo, por exemplo, a mo transmite ao ar no apenas um movimento, mas tambm um poder de mover. A camada de ar em torno da pedra transmite camada seguinte esse poder e assim por diante, de modo que durante a sua trajetria a pedra sempre movida pelo ar. O movimento se extingue porque a cada transferncia, esse poder se enfraquece, at que o projtil deixa de ser impulsionado e cai, realizando o seu movimento natural. Mantinha-se assim a regra tudo o que move movido por alguma coisa. (FERREIRA e MARTINS, 2009).

Terra Imvel
Dado serem retilneos os movimentos naturais dos corpos no mundo sublunar para o centro do Universo, se forem graves e em ascenso vertical, se leves a prpria Terra deveria estar imvel sem rotao, dada que formada principalmente por graves e est no centro do Universo, lugar natural dos graves. Aristteles argumentava que, se a Terra no estivesse imvel, ao jogarmos uma pedra verticalmente para cima, a pedra no voltaria para nossas mos. Quando a pedra voltasse altura de nossas mos, a Terra e, portanto, tambm ns, teramos nos deslocado, enquanto a pedra teria executado apenas movimentos verticais, de ascenso devido ao poder mbil por ns impresso pedra e, seu movimento natural de queda em direo ao centro do Universo.

A tica csmica
Segundo o filsofo francs Luc Ferry (2012), para os gregos, no apenas os graves e os leves tm seu lugar natural. Tambm cada um de ns deve encontrar seu lugar natural no mundo (lugares muito bem definidos) e se ajustar a ele: mestres, escravos, artesos, criana, mulher e guerreiro. A tica csmica do homem grego, melhor descrita nos textos de Plato e Scrates, est em acordo com a sua fsica4.

A Fsica do Impetus
A crtica ao movimento dos projeteis nasce mesmo na poca de Aristteles. Como o ar pode viabilizar o movimento balstico de corpos extremamente pesados, como pedras e balas de canho? Este problema foi estudado por Filo, Hiparco, Oresme e Buridan (Universidade de Paris), Richard Swineshead, Thomas Bradwardine e Willian Heytesbury (membros da Universidade de Oxford), Leonardo da Vinci, Benedetti e, finalmente Galileu (ARAJO FILHO, 2008). Os crticos de Aristteles advogam que, no caso da pedra, a mo do lanador transmite a ela um determinado impetus, que seria responsvel pelo movimento do projtil. Benedetti (citado
4

preciso, no entanto, mais uma vez lembrar, que as crticas a essa tica e as lutas por mudanas tambm iro ocorrer (a partir do sculo XVII at o incio da Idade Contempornea) nas artes (Renascimento), na f (Reforma Religiosa), com relao s estruturas econmicas (Revoluo Industrial) e sociais (Revoluo Francesa, Independncia dos Estados Unidos).

por KOYR, 1991) explica que: qualquer corpo grave que se mova natural ou violentamente, recebe em si mesmo um impetus, uma impresso de movimento de tal maneira que separado da virtude movente continua a mover-se por si mesmo durante certo tempo. O impetus era considerado como armazenamento da fora externa impressa sobre o mvel. Ferreira e Martins (2009), assim explicam o impetus, na viso de Marchia:
No sculo XIV, pode-se dizer que a ideia de uma fora interna se firma (DIJKSTERHUIS, 1961; PIRES, 2008). O estudioso da Universidade de Paris Francesco de Marchia citou a roda de oleiro para explicar a existncia nos objetos de uma fora residual, isto , um resduo da fora inicial que aos poucos se dissipava por si mesma, como um corpo que ia se esfriando. Para Marchia, essa fora residual estava dentro do objeto, o que, em essncia, diferiase da explicao de Aristteles, que defendia a ideia de que a fora residual estava fora do objeto (no ar ou em outro meio adjacente).

Benedetti prope que a velocidade dos corpos no proporcional fora externa imposta sobre eles, mas proporcional diferena entre essa e a resistncia do meio: v = k (F-R) (2) Assim, mesmo que a resistncia do meio seja nula, como seria o caso do movimento no vcuo, a velocidade no atingiria um valor infinito, como propunha Aristteles (Figura 1) e a existncia do vcuo agora possvel.

FIGURA 1 Bola em queda atravs de meios com crescente graus de rarefao. Segundo Benedetti, a velocidade aumenta, para meios mais rarefeitos (1>2>3>4>5>6 em que a densidade do meio). Todavia, nunca atinge um valor infinito, nemn mesmo no vcuo.

O maior problema do impetus a situao de fora motriz nula. Nessa situao, no conceito de impetus, a velocidade nula concordando com a fsica aristotlica5.

Cludio Ptolomeu
No existiam apenas crticas com relao ao movimento dos corpos do mundo sublunar, tambm era difcil explicar o movimento complexo dos corpos celestes, e ao mesmo tempo respeitar o princpio platnico do movimento circular uniforme. Pertence ao filsofo e astrnomo grego, Cludio Ptolomeu, a soluo que durou at o sculo XVI. Ptolomeu nasceu em Pelusium, no Egito, em 90 d.C. e morreu em 168 d.C. Viveu em Alexandria, onde se tornou, o mais ilustre astrnomo da antiguidade. Escreveu o Almagesto: o maior Tratado de Astronomia escrito at o sc II. Continha um catlogo de aproximadamente mil estrelas e descrevia o geocentrismo e o movimento aparente dos planetas.

O que o difere do conceito de inrcia.

Para Ptolomeu, seguindo o Mestre Aristteles, a Terra no apenas est no centro do Universo, como tambm est imvel. Se a Terra se mexesse, deveramos notar uma variao da posio das estrelas, que apareceriam sob um ngulo diferente medida que esse movimento ocorresse (YOAV, 1996). Como explicar, vistos da Terra, que os planetas no seguem um movimento uniforme em relao s estrelas fixas6. Ptolomeu construiu um sistema com deferentes, epiciclos e equantes (trs crculos cujos movimentos so uniformes) que foi capaz de descrever matematicamente o movimento dos planetas, inclusive seus movimentos retrgrados (FIGURA 2).

(a)

(b)

Figura 2 (a) Sistema Aristotlico-Ptolomaico simplificado, apenas com os crculos deferente e epiciclo; (b) Sistema Aristotlico-Ptolomaico com equante, deferente, epiciclo e a trajetria do planeta mostrando o movimento retrgrado.

O Heliocentrsmo: Coprnico e Kepler

Em 1543 publicada As revolues das orbes celestes do monge polons Nicolau Coprnico (1473 1543), obra em que expem sua teoria heliosttica (FIGURA 3). A obra teve pouca repercusso poca. O prprio Galileu apenas em 1595 passou a aceitar o sistema de Coprnico, aps estudar as mars e convencer-se de que elas eram introduzidas pelo movimento da Terra (essa interpretao posteriormente seria rejeitada) (FERREIRA e MARTINS, 2009).

Figura 3 O Modelo Copernicano Imagem disponvel em http://www.darwin. milenium.com/estudiante/Fisica/ Temario/Tema3.htm

Coprnico foi obrigado a posicionar as estrelas fixas longe o suficiente, para que o movimento da Terra em volta do Sol no mostrasse nenhuma mudana bvia em suas posies. Vasto, sem sombra de dvida, o trabalho do Todo-Poderoso Criador (GINGERICH, 2004).

Veja no fascculo sobre o Sistema Solar pgina 59.

A complexidade do sistema de Ptolomeu foi o principal motivo de Coprnico para propor seu sistema. Coprnico rejeitou o equante, pois era inconcebvel que um planeta se movesse de modo no uniforme com relao ao centro de sua trajetria. O movimento retrgrado de Marte foi um fenmeno mais bem explicado com o modelo heliocntrico. O sistema de Coprnico era ainda complexo, exigindo a formulao dos epiciclos. Uma formulao matemtica correta das rbitas planetrias imps o abandono das trajetrias circulares e uniformes: a partir dos trabalhos de Tycho Brahe, que, na poca, tinha as mais precisas observaes a respeito da posio do planeta Marte, Kepler formulou suas leis do movimento (GAIO, 2008: 59). O Heliocentrsmo, todavia, impunha o movimento de rotao da Terra, para explicar os dias e as noites.

Galileu e o Conceito de Inrcia

Se a Terra estivesse em rotao, argumentava Aristteles, os objetos no poderiam cair verticalmente. Pode-se, no entanto, observar que uma pedra solta do alto do mastro de um barco em movimento caa exatamente ao p do mastro. Galileu (2004, p. 207, apud FERREIRA e MARTINS, 2009), utilizando uma concepo inercial, argumentava que isso acontece porque a pedra conserva o movimento horizontal que tinha antes de ser solta quando ento se move com a mesma velocidade do barco.

Movimento Relativo
Observando a queda da pedra num navio em guas tranquilas seria impossvel dizer se o navio estava em repouso ou movimento. Desse modo, conclui Galileu que movimentos compartilhados pelo mvel e pelo observador no so operativos do ponto de vista observacional, isto , no so perceptveis (ZYLBERSTAJN, 2009, p. 11-12). Desse modo, era possvel desqualificar os argumentos contra a mobilidade da Terra. Nessa argumentao, no procurou mostrar que a Terra de fato estava em movimento. Procurou sim rebater os argumentos que negavam a possibilidade de ela estar em movimento (FERREIRA e MARTINS, 2009).

A Queda dos Corpos

Com relao queda dos corpos, h outro importante problema a resolver: todos os corpos caem no vcuo ao mesmo tempo? Galileu, em Discursos e Demonstraes Matemticas sobre duas novas cincias (1638), recorre aos dilogos de trs personagens: Salviati, um substituto de Galileu; Simplcio, que expressa a posio aristotlica, e Sagredo, um homem culto (CREASE, 2006), para concluir que, nas palavras de Salviati: Parece-me que podemos acreditar, com grande probabilidade de acerto, que no vcuo todas as velo cidades so absolutamente iguais. Salviate um personagem fictcio, mas, relata os trabalhos do prprio Galileu:
A Experincia nos mostra que duas bolas de igual tamanho, uma das quais pesa 10 ou 12 vezes mais que a outra (por exemplo, uma de chumbo e outra de madeira), ambas descendo de uma altura de 150 ou 200 braccia [um braccia tem aproximadamente 0,6 metros], chegam ao cho com uma diferena mnima de velocidade. Isso nos assegura que [o papel do ar] em dificultar ou retardar as duas pequeno.

O Plano Inclinado
Figura 4 - Plano inclinado com sinos, usado no final do sc. XVIII para demonstrao em aula, hoje no Museu de Histria da Cincia de Florena, Itlia. O pndulo na extremidade maior foi concebido para acionar um sino ao trmino de cada deslocamento; um conjunto de sinos mveis tambm provocava um sinal ao passar por eles, de modo que por acerto e erro, o demonstrador poderia fazer coincidir os sons produzidos pelos sinos e pelo pndulo. Medindo as distncias, a intervalos de tempo iguais e sucessivos, o pblico poderia observar que essas eram proporcionais aos quadrados dos tempos totais. Em linguagem matemtica S t2.

[Adaptado de Crease (2006)]. Diferentemente de Benedetti, Galileu procurou reduzir a influncia da gravidade sobre o movimento das bolas, a partir do uso de plano inclinado (FIGURA 4). Quanto menor a inclinao, mais devagar a bola desliza; quanto maior a inclinao, mais se aproxima o movimento de uma queda livre. Por volta de 1604, Galileu descobre a lei da acelerao (conhecida hoje como lei de Galileu), que diz que a distncia percorrida por um objeto depende do quadrado do tempo em que ele se acelera. Em Dilogo sobre dois sistemas mximos (1632), Galileu expe sua lei. Como seus crticos se queixaram de no ter obtido os mesmos resultados, essa reaparece em Discursos e Demonstraes Matemticas sobre duas novas cincias (1638).

Inrcia Circular
Uma esfera de metal em um plano inclinado aumenta de velocidade ao descer e diminui de velocidade ao subir, proporcionalmente. Assim Galileu concluiu que a esfera manteria sua velocidade constante se recebesse um impulso inicial e se movesse sobre um plano horizontal sem impedimentos externos como o atrito. Fiel tradio escolstico-aristotlica, Galileu aceita que o movimento de uma esfera se mantenha indefinidamente se o plano horizontal for continuamente estendido, formando uma superfcie cuja distncia ao centro da Terra se mantenha constante, isto , uma trajetria circular. Isso porque, se o plano horizontal estendido fosse imaginado tangente superfcie da Terra, o resultado seria anlogo subida de um plano inclinado. Galileu utilizou raciocnios em que a velocidade angular tendia a se manter constante e defendeu a tendncia manuteno de movimento circular em torno da Terra. Utilizou, assim, a ideia de inrcia circular. Por isso, muitos estudiosos defendem que o nosso conceito atual de inrcia no teria surgido com Galileu, mas sim teria aparecido, com outro nome, nas obras de Descartes. Muitos dos que adotam esse ponto de vista compreendem que a contribuio de Galileu para o desenvolvimento desse conceito especificamente teria sido pequena.

Galileu o pai do mtodo cientfico?

Nos livros didticos, Galileu lembrado como um empirista, isto , a partir dos seus experimentos, ele teria indutivamente chegado a leis da natureza. No somente as concluses, mas a prpria

nfase experimental e a fundamentao de suas teorias em dados empricos marcariam sua diferena em relao a Aristteles, o qual seria um filsofo essencialmente especulativo. Atualmente, no entanto, muitos estudiosos consideram que, apesar de sua importncia, ele no foi o primeiro a fazer experimentos, no fez experimentos de modo sistemtico e que muitas de suas experincias foram experincias pensadas, isto , tericas (FERREIRA, MARTINS, 2009). Alexandre Koyr, na dcada de 1930, defendeu que os experimentos da Torre de Pisa no foram realizados por Galileu. Observe que, nessa citao, Galileu evoca a razo: Quando, portanto, observo uma pedra que cai de certa altura a partir do repouso e adquire novos acrscimos de velocidade, por que no posso pensar que tais acrscimos ocorrem segundo a proporo mais simples e bvia? Se considerarmos atentamente o problema, no encontraremos nenhum acrscimo mais simples que aquele que sempre se repete da mesma maneira. [...] concebemos no esprito que um movimento naturalmente acelerado [...] (GALILEU apud SILVEIRA; PEDUZZI, 2006, p. 33-34). No o experimento que lhe mostra que o movimento de queda dos graves um movimento com acelerao constante, ao contrrio, o pressuposto de que a natureza segure as regras mais simples, fcies e imediatas.

Descartes e a inrcia
Negando o impetus, Ren Descartes referiu-se a um estado de movimento (ZYLBERSZTAJN, 2012, p. 16-17, apud FERREIRA e MARTINS, 2009). No era necessrio explicar porque um corpo colocado em movimento continuava a se mover. Rejeitava-se, assim, a relevncia de uma pergunta at ento central nos debates sobre movimento, tanto para Aristteles quanto para os medievais de modo geral (FERREIRA e MARTINS, 2009). Em 1644, Ren Descartes publica os Princpios de Filosofia onde afirma: A primeira lei da natureza: que cada coisa permanece no estado em que est, enquanto nada o altera (...) os corpos tendem a manter seu estado de repouso ou de movimento uniforme em linha reta. Para Descartes, movimento e repouso so estados diferentes dos corpos, assim, to difcil colocar um corpo em movimento quanto faz-lo parar e nenhuma fora necessria para manter um corpo em movimento. Mecher. Mexer. O conceito quantidade de movimento aparece em Descartes de forma semelhante ao que aparece em Newton, isto , proporcional quantidade de matria e velocidade. Assim, segundo Descartes, quando uma poro de matria se move duas vezes mais rapidamente do que outra poro, sendo esta duas vezes maior do que a primeira, certo pensarmos que h tanto movimento no corpo menor quanto no maior, e que toda vez que o movimento de uma parte diminui em certo grau alguma outra parte aumenta na mesma proporo [...] (MAGIE, 1959, p. 51).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICA
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