Universidad de Cartagena Facultad de Ciencias Humanas Programa de Filosofa Introduccin a la Fenomenologa del Espritu Adler Alviz Meza Asunto:

comentario

Koyaanisqatsi en devenir dialctico El siguientes es un anlisis detallado del documental koyaanisqatsi, realizado desde la ptica de la concepcin hegeliana de la realidad y de la dialctica de la vida como un constante devenir y fluir de contradicciones que por medio de la superacin se logra entrelazar a estos opuestos. Este filme dirigido por Godfrey Reggio y estrenado en el ao de 1982, consta o se encuentra estructurado por una secuencia de imgenes entrelazada con msica de fondo que a falta de libreto o guion, termina por cumplir este papel lo que en ultimas termina otorgndole al documental una significacin ms grande e impactantes que al libreto escrito, adems, de cargar al rollo y cada una de sus imgenes con cierto misticismo. Para la realizacin de este anlisis hegeliano de koyaanisqatsi, resulta necesario realizar en un primer momento un pequeo resumen del filme mostrar correlacin y relevancia que tiene este con la profeca de la comunidad indgena Hopi; un segundo segmento en donde se realizara un pequea exposicin de la concepcin hegeliana de realidad y dialctica para terminar con una interpretacin hegeliana del documental. Pero que significa a todas estas koyaanisqatsi es una palabra de origen Hopi que significa la vida fuera del equilibrio, haciendo referencia a la profeca de los indios Hopi que en lneas generales habla del desprendimiento y del alejamiento del hombre de la vida espiritual y conforme a la normas de la naturaleza. Todo ello puede verse perfectamente en el transcurso del documental, el cual en un primer momento muestra la majestuosidad de la naturaleza y el constante devenir o fluir de sus fenmenos naturales los cuales se develaban al ojo humano de manera mstica e indomable con los cuales la humanidad convivio por mucho tiempo. Estos fenmenos de la naturaleza en constante devenir son seguidos en el documental por un segundo momento y el ms extenso del documental en donde se ve la introduccin de la mano del hombre en la naturaleza, quien lucha por la dominacin de la naturaleza transformndola y apoderndose de ella y de sus recursos convirtindola en su hogar, por medio, de la destruccin de las selvas verde para abrir paso a las selvas de cementos; adems de realizar una adulacin al desarrollo industrial, cientfico y tecnolgico de la sociedad que en ultimas termina por dominar a la humanidad hasta el punto de doblegar su voluntad, libertad de creacin y transformacin a la hora de estructurar la sociedad y las ciudades que en las ltimas imgenes nos muestra como las metrpolis terminan parecindose a un sistema de micro chips. Con todo eso podemos percatarnos de la dialctica interna del documental que emerge en el transcurso del rollo flmico. Pero que debe entenderse por dialctica y como la entenda
1. http://es.wikipedia.org/wiki/Koyaanisqatsi 1

Hegel?; Hegel muestra a lo largo de su pensamiento, una fuerte preocupacin por la realidad; advirtiendo aqu igual que Herclito, un constante fluir, un constante movimiento de s misma que lleva todo al cambio. Hegel trata de explicar la realidad como una especie de proceso en el que sta misma se va construyendo, esto, en la medida en que un momento deviene sobre otro en un sentido contrapuesto. La misma lucha de contrarios que interesaba a Herclito es tambin retomada por Hegel, ya que para este pensador, la realidad se expresa a travs de sus contrarios; podramos inferir que los contrarios son los mismos estados opuestos en la realidad que a la vez la hacen incesante dentro de su misma finitud. Hegel ejemplifica esto, a partir de diversos aspectos contrarios entre s pero a la vez como necesarios, por ejemplo, lo uno frente a lo otro, el hombre frente a lo no hombre: podemos ver que para que el hombre sea hombre, debe existir de forma indiferenciada lo no hombre, lo otro, es de esta manera como se presenta la necesidad, la ntima relacin de su ser y su existencia, pues, lo contrario tambin es, es su naturaleza ser contrario pero tambin, deja de ser, debido a que todo en la realidad es finito en otras palabras, retiene en s mismo un perecer, o ms bien, es el nacer o existir de su opuesto, pero su opuesto como otro que a su vez ser negado; esto en Hegel es visto como Superacin. Podra evidenciarse lo anteriormente mencionado, en lo que nos muestra Hegel en la fenomenologa del espritu pg. 8 cuando habla de los distintos momentos en que un capullo se transforma en una linda planta diferente del capullo: uno dndole paso a la existencia al otro bajo la no existencia o ms bien en este caso, bajo el dejar de ser, esto es lo que en ultimas denominamos Realidad. La realidad es todo y ese todo es gracias a sus partes intrnsecamente relacionadas entre s que a su vez fluctan de manera contraria, dando paso a un completo desarrollo de esta manera se produce la verdad, as, evidenciamos lo dialctica no solo en la realidad sino en el pensamiento a travs del conocimiento de la realidad de la realizacin del todo que representa como resultado de lo anterior lo Absoluto, que es la totalidad de lo real. Esta es la radical oposicin de Hegel a la visin de la realidad fragmentada pues cada cosa es en consecuencia de si intima e interna relacin de exclusin e inclusin con las dems, es por eso que Hegel afirma que el todo es anterior a las partes. Mientras tanto, a ese otro aspecto, a ese contrario de lo que es, Hegel lo caracteriza como lo Negativo; esta idea, es el centro de lo que l mismo llama dialctica, la contradiccin o tensin entre contrarios es lo que dinamiza la realidad los trminos opuestos son en realidad trminos que se corresponden, la realidad misma se define como la realizacin interminable de la lucha de opuestos dentro de su misma limitacin en ltima instancia, esto permite ver, el constante movimiento de La realidad del que hablaba anteriormente; la dialctica tiene como objetivo y motor el movimiento, dialctica es en s misma Movimiento. Es as como podemos ver reflejada la vana, corta, e insignificante categorizacin que estudiosos contemporneos de Hegel han hecho de su gran estructura dialctica y de lo que es esta en su definicin a saber: (tesis) lo que es, (anttesis) lo que no es o lo contrario a lo que es y (sntesis) la mera expresin de estos en la construccin de la realidad.

1. http://es.wikipedia.org/wiki/Koyaanisqatsi 2

Vemos pues, que expresar un pensamiento tan complejo en trminos tan simplistas no es lo ms adecuado para el buen entendimiento y comprensin de la doctrina hegeliana es pertinente. De acuerdo con lo expuesto hasta el momento, vendr a explicar por qu la pelcula koyaanisqatsi es dialctica. Esta pelcula como tal muestra como la naturaleza, la vida humana y la tecnologa van caminando entre s, hay una interaccin en la forma en cmo se compone y se mueve la naturaleza, esto lo hace mediante paisajes desrticos, cielos nublados mostrando estos paisajes movindose a gran velocidad, igual mente sucede con los ocanos. Hasta este momento de la pelcula se expresa como esta diluida la naturaleza, intenta dar cuenta de ella y mostrar su movimiento, luego se muestra la primera interaccin del humano con la naturaleza, y esta es mediante los campos de cultivos, las mquinas y las fbricas, explosiones etc. mediante esta serie de imgenes ilumina a un mundo ms contrapuesto, algo que es diferente y que sera como la oposicin de la primera parte que es la naturaleza, esta interaccin del hombre con la naturaleza se da en la medida, que sera el opuesto a la parte primera, adems para poder describir mejor esto, como la finalidad de la dialctica es comprender e interpretar la realidad, con todas sus contradicciones y formas posibles, esta sera la mejor forma de hacerlo. Luego de esto se empiezan a mostrar muchas ms imgenes tales como las de personas en la playa, el movimiento de los autos que da cuenta de cmo se mueve la vida humana de manera acelerada, y se continua con tanques soviticos. Despus de la toma anterior se muestran diversos planos de gente caminando por la calle en cmara lenta. La siguiente secuencia comienza con imgenes de edificios que son reflejados por el sol en el cristal de los rascacielos. En el transcurso de las imgenes se hace uso de time leps de actividades modernas en las que la gente interacta con la tecnologa1. entre ms crece y avanza ms acelerada se vuelve, la pelcula como tal se nos presenta como un gran cuadro en el cual se quiere abarcar todo, de una forma u otra consigue mostrarnos mucho de lo que es la vida misma, de esa misma forma la dialctica, hegeliana nos muestra cmo se constituye el movimiento, as aunque algunas de las escenas estn en contra posicin las unas con las otras en su significado ms amplio, para afianzar ms, hay que desarrollar un poco ms esta idea, al hablar de contraposicin, hablo del opuesto, del negativo y el positivo, del todo y la nada, las cuales no van separadas la una de la otra, s que estas van unidas, esto es algo que busca la dialctica es la comprensin del mundo con todas sus contradicciones. De esta forma, la una como tal sera una forma de expresin, para dar una mejor explicacin de esto, se necesita analizar cmo est concebido el finito y el infinito, estas dos formas de expresin no ce niegan si no que para comprenderlas se dice que lo finito es hasta el lugar a donde puede llegar el infinito.
1. http://es.wikipedia.org/wiki/Koyaanisqatsi 3

Toda manifestacin particular debe ser capaz de comprenderse en un movimiento de superacin hacia lo universal. La pelcula nos continua mostrando la noche, en la forma en cmo se da la imagen de la luna ocultndose detrs de un grupo de edificios, luego de esto se da hincapi en el inicio de un nuevo da en la ciudad en la actividad frentica de la vida diaria, de un grupo de personas en almacenes y centros comerciales, mostrndonos como todo va mediana mente rutinario en la vida. Esta parte de la pelcula se enfatiza en mostrarnos como est compuesta la actividad diaria del hombre, su movimiento, la rutina que nos acopla a todos en la vida, as continuamos observando, imgenes de fbricas y gente que trabaja en ellas pero esta vez a un ritmo menos acelerado, aqu las personas tienen una interaccin con la tecnologa, o se muestra como el hombre interacta con ella de manera ms cercana, como vive de ella como se encuentra atrapada en un mundo de maquinaria fra y sistemtica. As concluye esta parte y continua una escena en la cual se hace mucha referencia, y es de personas subiendo por las escaleras, a gran velocidad, esta escena como tal juega un papel importante porque hace referencia a la estructura de la vida en la ciudad, como todos van caminando y salen disparados, una cantidad de personas inmensa en mi opinin colando se atreves de esta artefacto por el cual mucha gente pasa en un fluido de que parece sin fin. Aunque an falten muchas imgenes por expresar, las cuales logro traer a colacin en este momento por falta de memoria, lo importante es demostrar y comprender como esta pelcula, de una mstica tan diferente a cualquiera, expresa, tanto en tan poco tiempo, solamente mostrndonos, y escuchando ciertas melodas, se puede llegar a expresar tanto en algo que se transforma prcticamente en un poema visual. Con lo observado hasta ahora se puede hablar un poco ms de porque esta pelcula es dialctica. Trayendo a colacin algo que haba mencionado en el cuarto prrafo de la primera pgina, (La dialctica no solo es el drama histrico humano, si no la expresin de superar ese drama. Adems de explicar y comprender como est constituida la realidad, describir su movimiento y orden, se quiere decir que la dialctica tiene como fin superar estos campos, ya que la base para la superacin radica en el entendimiento, tambin esta forma de dialctica es diferenciada del empirismo clsico). Puedo decir que la pelcula como finalidad, independiente de lo que otros comprendan, den cuenta, e interpreten en ella, sea poltica, destruccin del medio ambiente, la estructura como se vive la vida de manera acelerada, esta pelcula aunque no contenga dilogos, si
1. http://es.wikipedia.org/wiki/Koyaanisqatsi 4

como lo expresa mejor el mismo Carson Greg (director) "no se trata de falta de amor por el lenguaje por lo que estas pelculas no tienen palabras. Es por que, desde mi punto de vista, nuestro lenguaje est en un estado de gran humillacin. Ya no describe el mundo en el que vivimos" esta pelcula como tal da cuenta del gran entramado universal, es descriptiva y cargada de imgenes demasiado representativas, esta dialctica que maneja aunque no sea dialogada, es una dialctica vivida, visual, que comprende el entramado histrico humano, explica y comprende como est constituida la realidad, estas son algunas de las cosas del por qu esta pelcula puede ser catalogada como dialctica.

1. http://es.wikipedia.org/wiki/Koyaanisqatsi 5