1

Maxime Rodinson QUINES SON LOS ARABES?

Los rabes son un pueblo conocido por su papel importante en la historia, se extiende entre Marruecos y Mesopotamia, cuya cuna es Arabia que se designa a s mismo, y es designado por los dems con este nombre desde hace mucho tiempo. Se habla la lengua rabe. Los arabfonos( los rabes)son ciudadanos de numerosos Estados, de los cuales solo uno lleva el nombre de Arabia, deberamos consideran al conjunto de los rabes como una nacionalidad en su seno existe un movimiento poderoso que aspira a crear una Nacin Estado rabe de tipo europeo. PRIMER CONTACTO: LA REGION ARABE La lengua rabe clsica, lengua semtica con acentuadas caractersticas propias, es la lengua oficial, administrativa, literaria y cultural de gran nmero de Estados en los que la poblacin, habla dialectos rabes, forman Estados independientes que afirman pertenecer a una misma Nacin, la Nacin rabe. Forman parte de una organizacin interestatal que lleva el nombre de Liga de Estados rabes. Los pases que cumplen estas condiciones componen un equipo coherente, que se extiende por todo el norte de frica, la pennsula arbiga y la porcin occidental. Sus lmites son el Mediterrneo, la zona turca y la irania, el ocano ndico, la regin etipica con su periferia, los pases de frica negra y el Atlntico.

CRITERIOS
La lengua El criterio en el que una etnia, o pueblo se percibe es por medio de la legua. La lengua rabe perteneciente al grupo lingstico semtico (junto con el acadio, el hebreo, aramea, dialectos sudarbigos y las lenguas semticas de Etiopia). Hoy pueden ser delimitadas respecto a las lenguas emparentadas. Conocemos grupos de inscripciones antiguas dispersos por la pennsula arbiga, parecen pertenecer a Estados antiguos, estn escritas en una escritura nicamente consonntica (que no es la escritura clsica actual), lo que impide distinguir cierto nmero de caractersticas. Se ha visto en estas lenguas un protorabe distinguindose claramente del rabe que nosotros conocemos. La lengua rabe permite distinguir por lo general al pueblo, y a las personas que llamamos rabes. Sin embargo este criterio no es absoluto, durante mucho tiempo este nombre ha sido utilizado, incluso por los propios rabes, para designar nicamente a los miembros (reales o ficticios) de una tribu que poblaban la pennsula arbiga y sus inmediaciones antes de la expansin islmica. Haba cada vez ms gentes que hablaban rabe, arabizados en el aspecto lingstico, que no podan invocar este mismo origen, y que durante largo tiempo no fueron considerados rabes. Hoy la ideologa del arabismo ha impuesto el criterio lingstico como universalmente valido. La cultura y la Historia El historiador britnico de los rabes y del Islam H. A. R Gibb ha dado una definicin de la arabidad: Son rabes todos aquellos para los que el acontecimiento central de la historia es la misin de Mahoma y la memoria del imperio rabe, que aprecian la lengua rabe y su herencia cultural como una posesin comn. Esta definicin descarta de la arabidad a quienes estn convencidos de ser rabes gracias a la ideologa arabista, pero que no pertenecen al Islam, como sucede con los cristianos de Egipto y del Lbano. Algunos rechazan la identidad rabe, pese a que el rabe en su lengua materna como lo hacen los judos arabfonos. Otros consideran que la misin de Mahoma es un acontecimiento central, en cuanto fundamento de la nacionalidad rabe, estiman la lengua rabe, y el patrimonio cultural que esta transmite. Los musulmanes no rabes (que constituyen las cuatro quintas parte de la comunidad musulmana) consideran la misin de Mahoma como el acontecimiento central de la historia, sienten respeto por la lengua rabe como lengua de la revelacin. Los letrados religiosos la practican y estiman su literatura. En Pakistn (fundado sobre la religin islmica) se ha discutido el proyecto de adoptar la lengua rabe.

2 Gibb plantea una herencia cultural respetada, piensa en una cultura intelectual y artstica. Se trata de fenmenos que se refieren a millones de individuos, en su gran mayora analfabetos. Es necesario hablar de cultura en el sentido en que lo hacen los antroplogos, como conjunto de los comportamientos adquiridos y transmitidos, prcticas econmicas, cognoscitivas, artsticas, modos de agrupacin humana, relaciones de parentesco, ideologa, etc. Desde el punto de vista cultural hay que distinguir diferentes pocas y situaciones. En primer lugar, el pueblo actual los rabes de Arabia, son los nicos existentes antes del Islam, los sudarbigos tienen una cultura comn, comportamientos sociales anlogos que los distinguen de los pueblos vecinos. Las grandes conquistas rabes de los S VII y VIII dispersaron una fraccin de las tribus desde el Indo a los Pirineos. El pueblo rabe actual cree descender de los rabes de Arabia su civilizacin puede ser continuadora de la cultura rabe preislmica. En cuanto al plano de la cultura popular cotidiana los rasgos culturales son variados, tienen lmites que engloban regiones exteriores. La alimentacin es diferente segn las regiones. La cultura de la lite presenta mayor unidad, comulga el culto a la historia rabe, la literatura y la lengua rabe clsica, ligada a las tradiciones del Islam. Es una sociedad jerarquizada, caracterizada por la ideologa sagrada relacionada con el Islam La conciencia de la arabidad Uno de los criterios ms importantes es el de la conciencia de la identidad rabe, es resultado de situaciones concretas. En primer lugar Quin tiene conciencia de ser rabe? Algunos tienen conciencia der ser rabes, sin que los extranjeros estn de acuerdo como por ej. Gran nmero de cristianos y ciertos judos en la actualidad (segn la opinin musulmana). Otros se consideran no rabes (son juzgados por los nacionalistas rabes) como por ejemplo los bereberes y los kurdos. Las tribus de la Arabia antigua reconocan poseer una identidad comn? se consideraban rabes. Sabemos que al comienzo del primer milenio antes de Cristo sus vecinos septentrionales llamaban as a un grupo de tribus del norte de la pennsula con el nombre Arab en hebreo. Los nmadas habran hecho suya una designacin atribuida desde el exterior, esta le permita distinguirse y oponerse al mundo organizado y sometido de los sedentarios. Para Herodoto Arabia era la ltima tierra habitada por el sur y todos sus habitantes eran rabes. Sin embargo, los sudarabigos no se consideraban tales. Eran agricultores y formaban Estados refinados con estructuras complejas, dotados de tcnica perfeccionada. Hablaban una lengua semtica prxima pero diferente Los grupos que hablaban dialectos rabes o sudarbigos llegaron del norte a lo largo del segundo milenio antes de nuestra era asimilaron lentamente las leyendas rabes. Su estructura social se organizaba en clanes muy dispersos. La primera inscripcin en lengua rabe se encuentra en la piedra funeraria Nemara. Para el siglo VI de nuestra era disponemos de abundante material autctono, se emplea la palabra rabe para oponerse a las tribus como tambin se emplea como analoga de elementos tnicos. Ms adelante se relacion a todas las tribus de Arabia incluidos los sudarbigos con el esquema bblico del cap 10 del gnesis. Las tribus haban formado dos ramas: las del norte y las del centro haban tenido por antepasado a Adnan, descendiente de Ismael, hijo de Abraham estos seria rabes arabizados, se calificaban como verdaderos rabes. Los sudarbigos hijos de un tal Qahtan, identificado con el Joctan bblico, descendiente directo de Sem, hijo de Noe. Esta clasificacin refleja las luchas por el prestigio y el poder en los primeros siglos del islam. En la poca del profeta Mahoma exista en el seno de las tribus Arabfonas una conciencia tnica difusa, basada en la lengua y en rasgos culturales comunes. Es posible que a los sudarbigos se los consideraran parientes especialmente cercanos a los rabes opuestos a los extranjeros. Entre el ao 613 y el 632, Mahoma y sus propagandistas apelan cada vez ms al sentimiento nacional con el fin de reunir a los rabes en torno a la nueva doctrina, universalmente valida pero predicada bajo una forma especfica especialmente destinada a abrazar el Islam. Las conquistas de los sucesores profetas permiten crear un inmenso imperio

3 en el cual la casta dominante es la rabe. En la masa de los pueblos sometidos, los cristianos, los judos y algunos otros pueden conservar su religin pagando un impuesto. Bajo los Omeyas (660-750) existe la posibilidad de integrarse en la casta dominante, adoptando el Islam, y al mismo tiempo entrando a formar parte de la relacin de clientela, arabizndose. La islamizacin se extiende , muchos turcos , persas y bereberes se convierten en fieles musulmanes sin llegar a ser rabes, continan hablando su propia lengua, aun cuando el rabe sea la lengua litrgica, intelectual y cientfica que sus intelectuales emplean llegando el caso, en sus escritos. La expresin rab, los hijos, se utilizara para designar a los descendientes de los rabes , a la masa de sedentarios de habla rabe , de origen diverso, sedentarios urbanos o rurales mezclados con gente que habla otras lenguas. Los rab son nmadas, cuyo habitad natural es el desierto. Desde el siglo XVI el imperio Otomano dominaba casi todas las regiones del lengua rabe. Se basaba al igual que los Estados del Prximo Oriente que lo haban precedido, no en la nacionalidad sino en la religin. Era un estado islmico que se compona de musulmanes. Los sultanes eran turcos gobernaban por mediacin de esclavos de todos los orgenes. En el siglo XVIII, el Estado est dominado por turcos de condicin libre y los sbditos se siente gobernados por elementos el elemento turco. En tales circunstancias hay revueltas y movimientos centrfugos locales de movimientos antiturcos. Esto sucedi en la propia arabia con el movimiento de reforma religiosa, forzando la toma de un estado rabe (1744-1818).Cuando Ibrahi9m, hijo de Muhammad li , conquista para su padre Arabia en 1816, y Siria y Palestina en 1832-1840, el proyecto de un gran Estado rabe comienza a tomar cuerpo. Ente los rasgos culturales se hallaban la adhesin al Islam, fe fundamentada en la Nacin. Otro fundamento de la ideologa tico-nacional, la lengua desempeo un papel negativo, al apartar de la identidad tnica grupos humanos que tenan un gnero de vida anlogo pero no hablaban rabe. FALSOS CRITERIOS EL ISLAM La etnia rabe tiene una relacin particularmente estrecha con el Islam. El profeta que se diriga a todos los hombres era un profeta rabe, difusor del Islam. El Corn, la palabra de Dios est escrito en lengua rabe. Es considerada la lengua de Dios. A causa de la victoria de los nacionalismos en el Tercer Mundo, cristianos y judos se encontraron en una situacin comprometida a causa del recuerdo y de las consecuencias evidentes de sus nexos del pasado. La conciencia popular, que pocas veces fue expresada abiertamente por intelectuales y polticos, mantuvo la idea de que el verdadero rabe, fiel a s origen, era el rabe musulmn. Los judos en el pasado eligieron la cultura extranjera, esto beneficio a los colonizadores. Los primeros pioneros del nacionalismo rabe contemporneo se reclutaron entre los cristianos orientales. Estaban interesados en orientar la ideologa hacia la comunidad lingstica y cultural en detrimento de la identificacin religiosa que legaba a los rabes musulmanes con sus dominadores turcos. No escatimaron las proclamaciones del arabismo intransigente y glorificaron al profeta del Islam, como hroe del nacionalismo rabe. La presin religiosa en el campo intelectual y moral de la aristocracia, impuso al Islam como religin de Estado. En el Lbano como en Israel, la brecha poltica adopto perfiles de brecha confesional. Una parte de los cristianos libaneses y maronitas, miraron hacia Europa particularmente Francia como modelo prestigioso y vean a los musulmanes como un ejemplo a rechazar. Pese a haber proporcionado los primeros y principales propagadores de la ideologa arabista, muchos de ellos se volvieron a Francia como eventual protectora contra la oleada creciente del arabismo, a la que identificaban con el Islam y el retorno de la posicin dominante de los musulmanes. El imperialismo francs utilizo a estos satlites voluntarios y entusiastas. En el marco del nuevo Lbano islamo-cristiano, se abri camino a un

4 compromiso entre los ricos cristianos y musulmanes, primero a la sombra del mandato francs y luego en lucha contra el, con vistas a la independencia global de las lites autctona. Civilizacin rabe o civilizacin musulmana? La civilizacin que surgi en la Edad Media en los pases conquistados por los rabes ha sido llamada musulmana arabo musulmana. Este conflicto de denominaciones ha surgido a causa de distintas toma de postura ideolgica en contra o a favor de del nacionalismo rabe moderno. El trmino civilizacin es sinnimo del trmino cultura la totalidad del mundo musulman comparta grandes rasgos culturales, en el centro se hallaba la religin, el islam. Todos los pases musulmanes pese a sus diferencias culturales y polticas formaban un bloque ideolgico -poltico. La unidad no resida en la lengua, ni en el origen tnico. Las grandes hazaas intelectuales y estticas de esta civilizacin fueron realizadas por gente cuya lengua habitual era indiferentemente el rabe, el turco, el persa, el berber etc... El trmino civilizacin musulmana es ms objetivo cuando omite sealar que tambin hubo cristianos y judos que participaron de manera notable en las creaciones prestigiosas producidas en el rea cultural dominada por el islam. El termino rabe, subraya el origen tnico de la base ideolgica musulmana y la lengua que serva de vehculo predilecto a esta cultura. Los rabes llaman decadencia a todo el periodo en el que la supremaca en el mundo musulman, paso de manera patente a nano de los Estados gobernados por los turcos, cuando estos dominaron al mundo de lengua rabe. En el siglo XVI y XVIII, periodo de decadencia de los rabes, forman parte cuando el Islam dirigidos por los turcos otomanos obtienen victorias fulgurantes. En este contexto cierta corriente polmica antirabe ha intentado sacar partido, con el fin de negar a los rabes toda creatividad cultural, toda cualidad civilizada. Los creadores de la cultura rabe fueron tanto rabes arabizados y musulmanes que no eran rabes en absoluto. Se dan muestras de incoherencia y mala fe al negar las cualidades culturales de los rabes actuales aludiendo a pequeos nmeros de rabes de Arabia entre los creadores de antao. La raza Se habla todava, con cierta frecuencia de raza rabe y raza asquerosa es un insulto que se oye a menudo en labios de ciertos antiguos colonos racistas del Magreb. Pese a todos los esfuerzos realizados para desmitificar el concepto de raza durante la lucha contra el nacismo alemn y con posterioridad a su derrota, sigue siendo necesario aclarar, las confusas ideas ligadas a esa nocin Algunos antroplogos fundamentan que la mayor parte de razas agrupaban a ciertas poblaciones rabes y a otras no rabes. Algunos estudiosos incluan a gran nmero de norteafricanos en una variedad ibero-insular- de la gran raza mediterrnea. En el Prximo Oriente, varios autores hablan de una raza orientada en los desiertos de Arabia y en el Irak meridional, en la regin de Siria dominaban los armenoides. En Arabia del sur se encontraban los arabidos emparentados con ciertas razas de la India. El origen ismaelita Manifiesta que Ismael, es hijo mayor de Abrahn. La revelacin divina de Mahoma difunde y adopta el origen ismaelita, promulgando su descendencia. En este sentido suele hablarse mucho, en los medios cristianos que abogan por un acercamiento ecumnico con el Islam, y desean reparar los daos histricos que la cristiandad ha causado a los musulmanes y en particular a los rabes. Conclusin: La etnia rabe Cierto nmero de individuos se creen y se dicen ser rabes. La mayora son considerados por los dems como rabes. Cuando se trata de la pertenencia a una Nacin- Estado, la ley y la administracin son decisivas al respecto, se conceden documentos de identidad a aquellos que responden a ciertos requisitos. Y esto es as aun cuando la conciencia colectiva

5 no ratifique siempre la definicin administrativa, y aun cuando el derecho internacional conozca el caso de personas con doble nacionalidad y el de los apartidas. Cuando se trata de fenmenos como el de los grupos tnicos nacionales, no hay autoridad que pueda zanjar los casos controvertidos numerosos. Lo nico que podemos hacer es delimitar una entidad, un conjunto social que funcione como una unidad. De ah nos vemos forzados a incluir a ciertos individuos o grupos que no se consideran rabes y a excluir a otros que quieren serlo. Su rechazo o su aceptacin pueden ser legtimos desde ciertas perspectivas. Toda definicin de Este tipo tiene un componente de arbitrariedad que el anlisis objetivo no puede tratar de reducir. Dentro de estos lmites podemos considerar como pertenencia a la etnia, pueblo o nacionalidad rabe a aquellos que: Hablan una variedad de lengua rabe, consideran que su lengua es natural. Consideran como patrimonio suyo la historia, los rasgos culturales, que engloban desde el S VII, la adhesin a la religin islmica. Reivindican la identidad rabe, poseen conciencia de arabidad. Estas caractersticas estn condicionadas por una situacin concreta creada por factores sociales inscriptos en una historia milenaria. En primer momento se trato de lazos culturales, lingsticos que unan a las tribus del norte y de centro de la pennsula arbiga en una poca anterior al islam. Luego sobrevino la unificacin estatal bajo la bandera ideolgica del Islam, que los agrupo (con las tribus de la Arabia del Sur) en los s VII y VIII. Seguidamente surgieron las condiciones sociales y polticas que permitieron el mantenimiento y difusin de la lengua rabe, difundieron una conciencia de arabidad.