O propsito de uma parbola, ento, nos apresentar e ensinar uma grande verdade positiva.

. E se h um caso em que isso deve ser claro e evidente, no caso desta parbola. No por acaso que ela parte de uma srie de trs parbolas. Nosso Senhor parece ter eito um es or!o especial para nos proteger do perigo ao qual estou re erindo. "ontudo, mesmo # parte disso, a chave de tudo nos o erecida nos dois primeiros vers$culos do cap$tulo, que nos ornecem o conte%to essencial. &E chegavam'se a ele os publicamos para o ouvir. E os ariseus e os escribas murmuravam, di(endo) este recebe pecadores, e come com eles*. Ento se seguem estas trs parbolas, obviamente com o ob+etivo de tratar dessa situa!o espec$ ica, e responder #s ob+e!,es dos escribas e ariseus. E, como se dese+asse acrescentar uma n ase especial, nosso Senhor apresenta uma certa moral ou concluso ao trmino de cada parbola. O elemento principal, certamente, que h esperan!a para todos que o amor de -eus alcan!a, at mesmo publicanos e pecadores. . gloriosa verdade que brilha nesta parbola, e que o Senhor quer gravar em ns, o maravilhoso amor de -eus, seu escopo e sua e%tenso/ e isso eito especialmente em contraste com as idias dos ariseus e dos escribas sobre o assunto. .s primeiras duas parbolas tm o propsito de nos mostrar o amor de -eus e%presso numa busca ativa do pecador, es or!ando'se por encontr'lo resgat'lo/ e elas nos mostram a alegria de -eus e de todas as hostes celestiais quando uma 0nica alma salva. E ento chegamos a esta parbola do ilho prdigo. 1or que ela oi acrescentada2 1or que essa elabora!o suplementar2 1or que um homem, em ve( de uma ovelha ou moeda perdida2 "ertamente pode haver uma resposta. .s primeiras duas parbolas en ati(am unicamente a atividade de -eus sem nos di(er coisa alguma a respeito das a!,es, rea!,es ou condi!,es do pecador/ porm esta parbola apresentada para real!ar esse aspecto e esse lado da questo, para que ningum se+a tolo ao ponto de pensar que todos seremos salvos automaticamente pelo amor de -eus, assim como a ovelha e a moeda oram encontradas. O ponto undamental ainda o mesmo, mas sua aplica!o aqui se torna mais direta e mais pessoal. 3ual, ento o ensino desta parbola, qual a sua mensagem para ns ho+e2 4amos e%amin'la # lu( dos seguintes par5metros. . primeira verdade que ela proclama a possibilidade de um novo come!o, a possibilidade de um novo in$cio, uma nova oportunidade, uma nova chance. O prprio conte%to e cenrio da parbola, como + mencionei, demonstra isso com per ei!o. 6oi porque eles sentiram e viram isso em Seus ensinos que os publicanos e pecadores &chegavam'se a ele para ouvir* 7 pois sentiam que havia uma oportunidade at mesmo para eles e que nos ensinos desse homem havia uma nova e viva esperan!a. E at mesmo os ariseus e os escribas viram e%atamente a mesma coisa. O que irritava era que o Senhor tivesse qualquer tipo de associa!o com os publicanos e pecadores. Eles sempre tinham considerado tais pessoas como irrecuperveis, sem qualquer esperan!a de reden!o. Essa era a opinio ortodo%a de tais pessoas. Eram consideradas to irremediveis que eram totalmente ignoradas. . religio era para pessoas boas e nada tinha a ver com os que eram maus, e certamente nada tinha a lhes dar, nem aconselhava que boas pessoas se misturassem com os maus, tratando'os com bondade e o erecendo'lhes novas possibilidades. Ento os ensinos de Senhor irritavam os ariseus e os escribas. 1ara eles qualquer um que visse possibilidade ou esperan!as para um publicano ou pecador devia ser um blas emo, e estava totalmente errado. E%atamente o mesmo ponto surge na parbola, nas di erentes atitudes do pai e do irmo mais velho para com o prdigo 7 no como ele devia ser recebido de volta, mas se ele devia ser recebido de volta, ou se merecia alguma coisa.

8sso, ento o que se salienta imediatamente. E%iste a possibilidade de um novo come!o, e isso para todos, mesmo para aqueles que parecem estar alm de toda esperan!a. No podia haver caso pior do que o do ilho prdigo. 9odavia at mesmo ele pode come!ar de novo. Ele chegara ao im de si mesmo, tinha tocado os limites m%imos da degrada!o, caindo tanto que no podia descer mais: No h quadro mais desesperador do que o desse +ovem, num pa$s distante, em meio aos porcos, sem dinheiro e sem amigos, desesperan!ado e miservel, abandonado e desalentado. ;as at mesmo ele tem a oportunidade de um novo in$cio/ at mesmo ele pode come!ar outra ve(. < um ponto decisivo que pode resultar em %ito e elicidade, at mesmo para ele. 3ue evangelho aben!oado, especialmente num mundo como o nosso: 3ue di eren!a a vida de =esus "risto operou: Ele trou%e nova esperan!a para a humanidade. Nada demonstra e prova mais o ato de que o evangelho de =esus "risto realmente a 0nica iloso ia de vida otimista o erecida ao homem, do que publicanos e pecadores se chegarem a Ele para ouvi'lO. E a mensagem que ouviram, como nesta parbola do ilho prdigo, era algo inteiramente novo. ;as quero que observem que isso no s era novo para os +udeus e os seus l$deres, mas tambm para o mundo todo. . esperan!a estendida pelo evangelho aos mais vis e desesperados no s contrariava o miservel sistema dos +udeus, mas tambm a iloso ia dos gregos. .queles grandes homens tinham desenvolvido suas teorias e iloso ias/ todavia nenhum deles tinha algo a o erecer aos derrotados e liquidados. 9odos e%igiam um certo n$vel de inteligncia, integridade moral e pure(a. 9odos requeriam muito da nature(a humana # qual se dirigiam. 9ambm no eram realistas. Escreviam e alavam de orma altamente intelectual e ascinante a respeito de suas utopias e suas sociedades ideais, mas dei%avam a humanidade e%atamente na mesma situa!o. Eram totalmente alienados # vida diria do homem comum. .s 0nicas pessoas que podiam tentar colocar em prtica seus mtodos idealistas e human$sticos para resolver os problemas da vida eram os ricos e os desocupados, e mesmo estes invariavelmente descobriam que esses mtodos no uncionavam. No havia, como nunca houvera antes, qualquer esperan!a para os desesperados do mundo antes da vinda de =esus "risto. Ele oi o 0nico que proclamou a possibilidade de um novo come!o. Ora, esse ensino no era novo apenas naquela poca, durante os Seus dias aqui na terra/ ainda novo ho+e em dia. .inda surpreendente e assombroso, e ainda espanta o mundo moderno tanto quanto espantou o mundo antigo h quase dois mil anos atrs. O mundo continua sem esperan!a e a iloso ia que o controla ainda pro undamente pessimista. E isso talve( possa ser percebido com maior clare(a quando ele tenta ser otimista, pois vemos que quando tenta nos con ortar, ele sempre aponta para o uturo com suas possibilidades desconhecidas, e nos di( que no novo ano as coisas certamente sero melhores ou que de qualquer orma no podem piorar: E argumenta que a depresso + durou tanto que certamente uma mudan!a da mar deve ser iminente: .legra'se que um ano terminou e outro vai come!ar. 3ual o segredo de um novo ano2 Seu grande segredo est no ato de que nada sabemos a seu respeito: 9udo que sabemos ruim/ da$ tentarmos nos consolar contemplando o que nos desconhecido, imaginando que vai ser muito melhor. Ou!am tambm as suas idias e seus planos para melhorar a humanidade. 9udo o que pode di(er que est tentando tornar o mundo melhor para seus ilhos, tentando edi icar algo para o uturo e para a posteridade. Sempre no uturo: Nada tem a o erecer no presente/ sua 0nica esperan!a tornar as coisas melhores para aqueles que ainda no nasceram. E quanto mais proclama isso e tenta coloc'lo em pratica, mais hesitante se

torna. "omo prova, basta compararmos a linguagem de >?@A com a de >BCA ou mesmo a de >BDA com a de >BCA. 1ois bem, se essa a situa!o em rela!o # sociedade em geral, quanto mais desesperada e irremedivel ela quando considerada num sentido mais individual e pessoal: 3ue solu!o o mundo tem a o erecer para os problemas que nos a ligem2 . resposta a essa pergunta pode ser vista nos es or!os renticos de homens e mulheres para tentarem resolver seus problemas. E, no entanto, nada mais evidente do que o ato que seus es or!os so in0teis e sempre racassam. .no aps ano homens e mulheres a(em novas revolu!,es. "ompreendem que, acima de tudo, o que precisam de um novo come!o. -ecidem voltar as costas ao passado e virar uma nova pgina 7 ou, #s ve(es, come!am um novo livro: Esse o seu dese+o, essa sua irme deciso e inten!o. 3uerem desvincular'se do passado, e por algum tempo a(em o poss$vel para isso, mas nunca permanecem no intento. .o poucos, inevitavelmente, voltam # sua velha posi!o e sua antiga situa!o. E depois de algumas e%perincias assim, acabam desistindo de tentar outra ve(, e concluem que tudo in0til. Eutam e se es or!am por algum tempo, mas inalmente a adiga e o cansa!o os vencem, a presso e a or!a do mundo e suas iloso ias parecem estar totalmente do outro lado, e eles entregam os pontos. . posi!o parece ser inteiramente sem esperan!a. Eu me pergunto) quantos, at mesmo aqui neste culto ho+e, sentem que esto nessa situa!o, de uma orma ou outra2 ;eu amigo, voc sente que perdeu o mundo, que se desviou2 Sente'se constantemente assediado pelo que &podia ter sido*2 Sente que est em tal situa!o, ou em tal posi!o, que no tem nenhuma esperan!a de sair dela e endireitar'se novamente2 Sente que esta to longe daquilo que devia ser e do que gostaria de ser, que no pode mais alcan!'lo2 4oc sente que no tem mais esperan!a por causa de alguma situa!o que est en rentando, ou devido alguma complica!o em que se envolveu, um pecado que o domina, o qual no consegue vencer2 4oc + disse a si mesmo) &3ue adianta tentar outra ve(2 = tentei tantas ve(es antes, e sempre racassei/ tentar outra ve( s pode produ(ir o mesmo resultado. ;inha vida uma con uso/ perdi minha oportunidade e da$ para rente devo me contentar em a(er o melhor que posso na situa!o em que estou*. So estes os seus sentimentos e pensamentos2 = est convencido que perdeu sua oportunidade na vida, que o que passou passou, e que se voc tivesse outra oportunidade tudo seria di erente, todavia isso imposs$vel2 F essa a sua posi!o2 "oitado: 3uantos esto em tal situa!o2 "omo in eli( e sem esperan!a a vida da maioria dos homens e das mulheres: "omo triste: Ora, a primeira palavra do evangelho para os que esto nessa situa!o que eles devem erguer suas cabe!as, que nem tudo est perdido, que ainda h esperan!a, ainda h esperan!a de um novo come!o, aqui e agora, neste momento, sem qualquer rela!o com algo imaginrio e pertencente a um uturo desconhecido/ mas algo que se baseia num ato que se passou h quase dois mil anos atrs, o qual ainda to poderoso ho+e como era ento. .t mesmo o prdigo tem esperan!a. < um ponto de retorno no caminho mais tenebroso e irremedivel. < um novo come!o o erecido at mesmo aos publicanos e pecadores. "ontudo, quero en ati(ar em detalhes o que + mencionei de passagem) esta mensagem do evangelho no algo geral e vago como a mensagem do mundo, mas algo que contm condi!,es muito de inidas. E aqui que vemos com maior clare(a porque nosso Senhor pro eriu essa parbola em acrscimo #s outras duas. 1ara que possamos tirar proveito desse novo come!o o erecido pelo evangelho, precisamos observar os seguintes pontos. Ou!am amigos, permitam que eu en ati(e a import5ncia de a(ermos isso: Se vocs simplesmente icarem sentados, ouvindo e permitindo que o quadro brilhante do

evangelho os emocione, voltaro para casa e%atamente como chegaram aqui. 9odavia, se observarem cada ponto com cuidado, e o colocarem em prtica, voltaro para casa como pessoas totalmente di erentes. Se esto ansiosos por tirarem proveito da nova esperan!a e do novo come!o o erecido pelo evangelho, ento devem seguir suas instru!,es e seus mtodos. 1ois bem, quais so eles2 O primeiro que devemos en rentar nossa situa!o com ranque(a e honestidade. F uma coisa estar numa posi!o m e di $cil, outra coisa completamente di erente en rent'la com sinceridade. Este ilho prdigo estava numa situa!o pssima por muito tempo antes de chegar ao ponto de realmente compreender isso. Gma pessoa no cai subitamente na situa!o descrita aqui. .quilo aconteceu aos poucos, quase sem que ele percebesse. E mesmo depois que aconteceu, ele levou algum tempo para perceb'lo. O processo to sutil e to insidioso que a pessoa mal percebe. Ela contempla seu rosto no espelho todas as manhs e no nota as mudan!as que esto acontecendo. Somente algum que no a v com reqHncia pode notar os e eitos com mais clare(a. E muitas ve(es, quando come!amos a sentir terr$vel realidade da nossa situa!o, deliberadamente evitamos pensar a respeito. "olocamos tais pensamentos de lado e nos ocupamos com outras coisas comentando) &3ue adianta pensar a respeito disso2 Essa a situa!o, acabou:* Ora, o primeiro passo no caminho da volta, en rentar a situa!o com honestidade e ranque(a. Eemos que esse +ovem &caiu em si*. 6oi e%atamente o que ele e(: Ele en rentou a situa!o, e o e( com sinceridade. "ompreendeu que seus problemas eram resultado e%clusivo de sua prprias a!,es, que ele ora um tolo, que no devia ter abandonado a casa de seu pai, e certamente no devia t'lo tratado da maneira que i(era. Ele olhou para si mesmo e mal conseguiu acreditar no que viu: Olhou para os porcos e as bolotas # sua volta. Encarou a situa!o de rente: ;eu amigo, voc + e( isso2 = olhou para si mesmo2 = pensou se todas as suas a!,es durante o ano que passou ossem colocadas no papel2 E se tivesse mantido um registro de todos os seus pensamentos e dese+os, suas ambi!,es e imagina!,es2 4oc permitiria que isso osse publicado sob seu nome2 O que voc ho+e em compara!o com o que oi no passado2 Olhe para suas mos 7 esto limpas2 E os seus lbios 7 so puros2 Olhe para seus ps 7 onde eles pisaram, que caminho percorreram2 Olhe para si mesmo: F realmente voc2 E ento olhe # sua volta, para a sua posi!o e os seu ambiente. No u+a: Se+a honesto: -o que voc est se alimentando2 "omida ou bolotas lan!adas aos porcos2 Em que voc tem gastado seu dinheiro2 1ara que ins voc usou dinheiro que talve( devesse ser usado para alimentar sua esposa e ilhos, ou vesti'los2 -o que voc tem se alimentado2 Olhe: F alimento prprio para ser humano2 .valie o que voc gosta. En rente'o com calma. F algo digno de uma criatura criada por -eus, com inteligncia e sabedoria2 F coisa que pelo menos honra o ser humano 7 quanto mais a -eus2 F alimento de porcos, ou prprio para ser consumido por um seu humano2 No basta que voc apenas lamente a sua sorte ou se sinta miservel. "omo acabou em tal estado ou situa!o2 Olhe para os porcos e as bolotas, e compreenda que tudo devido voc ter abandonado a casa do seu pai, agindo deliberadamente contra os ditames da sua prpria conscincia, deliberadamente (ombando da religio e de todos os seus mandamentos e princ$pios/ tudo resultado e%clusivo de suas prprias decis,es. . situa!o em que se encontra ho+e conseqHncia de suas prprias escolhas, e de sua prprias a!,es. En rente isso e admita'o. Esse o primeiro passo essencial no caminho da volta. O passo seguinte compreender que h somente Gm a que voc pode recorrer, e somente uma coisa a a(er. No preciso elaborar esse ponto em detalhes, no que se re ere ao ilho

prdigo, pois bastante claro. &Ningum lhe dava nada*. 9entara de tudo, esgotara todos os seus recursos e seus es or!os, bem como os es or!os de outras pessoas. 9udo acabara para ele e ningum podia a+ud'lo 7 e%ceto um. O pai: . 0ltima, a 0nica esperan!a. O evangelho sempre insiste que cheguemos a esse ponto. Enquanto lhe resta um centavo que se+a, o evangelho no o a+udara. Enquanto tiver amigos, ou entidades #s quais pode recorrer em busca de a+uda, crendo que lhe daro assistncia, o evangelho nada tem a lhe dar. Naturalmente, enquanto o homem achar que pode se manter recorrendo a qualquer um desses outros mtodos, ele continuar tentando a(er isso. E em nossa estimativa, o mundo ainda est longe da alncia. Ele ainda cr em seus mtodos e em suas prprias idias. E de que orma pattica nos agarramos a ele: "on iamos em nossa or!a de vontade e em nosso prprio es or!o. Iecorremos aos &anos novos* do nosso calendrio com se ele pudessem a(er qualquer di eren!a em nossa situa!o: Juscamos a a+uda de amigos e companheiros, de parentes e queridos. .h, vocs esto amiliari(ados com o processo, no s em seus es or!os de acertar a sua prpria vida, mas tambm nos es or!os de endireitar a vida de outros a respeito de quem esto preocupados ou ansiosos. E assim continuamos at termos esgotados os recursos. "omo o prdigo, continuamos at nos tornarmos renticos, e at ao ponto em que &ningum nos d nada* Somente ento que nos voltamos para -eus. Oh que insensate(: 1ermitam que eu estoure essa alcia aqui, e agora. En rentem'na com ranque(a. "ompreendam que todos os seus re or!os vo alhar, como sempre alharam at aqui. Entendam que a melhora ser meramente transitria e temporria. 1arem de se enganar a si mesmos. "ompreendam como desesperada a sua situa!o. E compreendam que e%iste somente um poder que pode colocar suas vidas no caminho certo 7 o 1oder do -eus 9odo'poderoso. 4oc podem continuar con iando em si mesmos e nos outros, e se es or!ando ao m%imo. ;as daqui a um ano a sua situa!o no s ser a mesma, e sim muito pior. Somente -eus pode salv'los. No entanto, ao se voltarem para -eus, vocs precisam compreender tambm que nada podem pleitear diante dEle, e%ceto a Sua misericrdia e compai%o. 3uando o prdigo abandonou o lar, sua e%igncia oi) &-'me:* &Ele e%igiu seus direitos. Estava cheio de auto'con ian!a e at mesmo presun!o, sentindo que no estava recebendo tudo a que tinha direito. &-'me*: ;as quando voltou para casa, o seu vocabulrio mudou e o que ele di( agora ) &6a('me*. .nteriormente ele sentira que era &algum* e que estava na posi!o de e%igir direitos inerentes e dignos de uma pessoa como ele. .gora ele sente'se redu(ido a nada e ningum, e compreende que sua maior necessidade que algo se+a eito de sua vida. &6a('me:*. .migo, se voc acha que tem qualquer direito de e%igir perdo de -eus, posso lhe assegurar que est perdido e condenado. Se sente que -eus tem o dever e a obriga!o de perdo'lo, voc certamente no ser perdoado. Se sente que -eus severo e que est contra voc, ento culpado do maior de todos os pecados. Se ainda sente que &algum* e que tem direito de di(er &d'me*, voc nada receber alm de misria e contnua desola!o. 9odavia, se compreender que pecou contra -eus e O indignou, se sente que no passa de um verme, ou menos que isso, indigno at de ser considerado um ser homem 7 quanto mais indigno de -eus: 7 se sente que nada , em vista da orma como se a astou dEle e Ehe voltou as costas, ingnorando'O e (ombando dEle, se se lan!ar diante dEle e da sua misericrdia implorando'Ehe que na sua in inita bondade e amor, Ele a!a algo da sua vida, ento tudo ser di erente. Nunca oi a vontade de -eus que voc acabasse na situa!o em que esta. 6oi contra a vontade dEle que voc se a astou. . deciso oi toda sua. -iga'lhe isso, e con esse tambm que o que mais o preocupa e a lige

no apenas a misria que trou%e # sua prpria vida, porm o ato de ter desobedecido a Ele, insultando'O e o endendo'O. Ento, tendo compreendido tudo isso, ponha'o em prtica: .bandone a terra distante. Sua presen!a neste culto signi ica que voc se levantou dentre os porcos e as bolotas. ;as a asta'te dessa terra long$nqua. 6a!a'o: 4olte'se para -eus, busque a reconcilia!o com Ele: 9ome uma deciso. Entregue'se a Ele: Ouse con iar nEle: "omo teria sido rid$culo se o ilho prdigo tivesse limitado a pensar aquilo tudo, sem coloc'lo em prtica: 9eria continuado na terra long$nqua. ;as ele agiu. 1Ks em pratica a sua deciso. "umpriu sua resolu!o. 4oltou para o pai e entregou'se # sua misericrdia e compai%o, e voc precisa a(er o mesmo, da orma como + indiquei. E se i(er isso, descobrir que no seu caso, como no caso do ilho prdigo, haver um novo come!o para a sua vida, um novo princ$pio irme e slido. O imposs$vel acontecer, e voc icar assombrado e maravilhado com o que descobrir. No vou me deter na alegria e no go(o e na emo!o disso tudo ho+e, para que possa en ati(ar a realidade desse novo come!o que o evangelho nos d. No algo etreo ou trivial. No uma simples questo de sentimentos ou emo!,es. No uma anestesia ou um sedativo que amortece nossos sentidos, levando'nos a sonhar com um mundo brilhante e eli(. F real, verdadeiro. Em =esus "risto, um novo come!o, real e genu$no, poss$vel. E poss$vel somente atravs dele: . grande(a do amor do pai nesta parbola no e%pressada tanto em sua atitude como no que ele e(. .mor no um mero sentimento vago, ou uma disposi!o geral. O amor algo ativo: F a atividade mais din5mica do mundo, e trans orma tudo. F por isso que tambm aqui somente o amor de -eus pode realmente nos dar um novo come!o, uma nova oportunidade. O amor de -eus no se limita a alar sobre um novo come!o) &1orque -eus amou o mundo de tal maneira que deu...*. O pai e( certas coisas pelo seu ilho prdigo/ e somente -eus pode a(er por ns e para ns aquilo que nos levantar outra ve(. Observemos como Ele o a(. Oh, a maravilha do amor de -eus, que realmente a( novas todas as coisas, o 0nico que realmente pode a(er isso: Observem como o pai oblitera o passado. Ele vai ao encontro do ilho como se nada tivesse acontecido, ele o abra!a e bei+a como se sempre tivesse sido (eloso e e%emplar em toda sua conduta: E com que rapide( ordena aos servos que removam os arrapos e andra+os da terra long$nqua, e com eles todos os tra!os e vest$gios do seu passado pecaminoso. "om todas essas a!,es ele apaga o passado de uma orma que mais ningum poderia a(er. Somente ele podia perdoar de ato, somente ele podia apagar o que o ilho i(era contra ele e contra a am$lia/ e ele o e(. Iemoveu todos os tra!os do passado. E essa sempre a primeira coisa que acontece quando um pecador se volta para -eus da orma como estamos descrevendo. 4oltamo'nos para Ele esperando to pouco quanto o prdigo, cu+a e%pectativa era que osse eito um servo. 3uo in initamente -eus transcende todas as nossas maiores e%pectativas quando Ele come!a a tratar conosco: 9udo que pedimos alguma orma de come!ara outra ve(. -eus nos maravilha e surpreende com Sua primeira a!o 7 obliterando todo o nosso passado: E isso, en im, o que alme+amos acima de tudo. "omo podemos ser eli(es e livres em vista do nosso passado2 ;esmo que no cometamos mais certas a!,es ou um certo pecado, o passado est presente e sempre temos diante de ns o que i(emos. Esse o problema. 3uem pode nos libertar do nosso passado2 3uem pode apagar do livro da nossa vida aquilo que + i(emos2 < somente Gm: E Ele pode a('lo: O mundo tenta me persuadir que no importa, que posso voltar as costas ao passado e esquec'lo. ;as eu no posso esquecer 7 ele sempre me volta # lembran!a. E me lan!a em misria e desespero. 1osso tentar de

tudo, porm meu passado permanece um ato slido, terr$vel, medonho. < alguma orma de me livrar dele2 .lgum modo de apag'lo2 < somente um que pode remov'lo dos meus ombros. Eu s posso ter certe(a que meus arrapos e andra+os se oram quando os ve+o na 1essoa de =esus "risto, o 6ilho de -eus, que os tomou sobre Si e Se e( maldi!o em meu lugar. O 1ai mandou que Ele tirasse de sobre mim os meus arrapos, e Ele o e(. Ele levou minha iniqHidade, e Se vestiu e cobriu com meu pecado. Ele o tirou, lan!ando'o no mar do esquecimento de -eus. E quando eu compreendo e creio que -eus em "risto no s perdoou meu passado, mas tambm o esqueceu, quem sou eu para procurar por ele e tentar encontr'lo2 ;inha 0nica consola!o, quando considero o passado, lembrar que -eus o apagou. Ningum mais podia a(er isso. ;as Ele o e(. E este o primeiro passo essencial para um novo come!o. O passado precisa ser apagado/ e ele apagado em "risto e em Sua morte e%piatria. 9odavia, para ter um come!o realmente novo, mais uma coisa necessria. No basta que todos os tra!os do meu passado se+am removidos. 1reciso de algo no presente. 1reciso ser vestido, necessito de algo que me cubra. 1reciso de con ian!a para come!ar outra ve( e para en rentar a vida, as pessoas e os problemas que a(em parte dela. Embora o pai tenha corrido ao encontro do ilho e o bei+ado, isso por si s no lhe teria dado seguran!a. Ele saberia que todos veriam os andra+os e a lama. 1or essa ra(o, o pai no se limitou a isso. Ele vestiu o rapa( com roupas dignas de um ilho, com todas as provas e%ternas dessa posi!o. .nunciou a todos que seu ilho retornou, e o vestiu de orma que o rapa( no se sentisse envergonhado diante dos outros. Ningum mais alm do pai podia a(er isso. Outros podiam ter a+udado o rapa(, mas somente o pai podia restaur'lo # sua posi!o de ilho e prover tudo o que estava associado a ela. E%atamente o mesmo acontece quando nos voltamos para -eus. Ele no s nos perdoa e apaga nosso passado, mas tambm nos torna ilhos. Ele nos d uma nova vida e novo poder. E Ele lhe dar tal certe(a do Seu amor, meu amigo, que voc poder olhar para os outros sem qualquer sentimento de vergonha. Ele o vestir com o manto da +usti!a de "risto, e no s lhe dir que o v como ilho, mas na verdade ar com que sinta que realmente o . 3uando olhar para si mesmo, voc nem sequer se reconhecer: Olhar para o seu corpo e ver esse manto de valor inestimvel, olhar para os seus ps e os ver cal!ados de sandlias novas, olhar para sua mo e ver o anel, o selo do amor de -eus. E quando i(er isso, sentir que pode en rentar o mundo todo de cabe!a erguida, sim, e poder en rentar o diabo e todos os poderes que o enganaram no passado e que arruinaram a sua vida. Sem essa posi!o e con ian!a, um novo come!o no passa de um produto da imagina!o. 1 mundo tenta limpar suas velhas vestes, buscando dar'lhes uma aparncia respeitvel. Somente -eus, em "risto pode nos vestir com um manto novo, e realmente nos tornar ortes. 3ue o mundo tente apontar o dedo para ns, querendo tra(er # tona o nosso passado: 3ue tente lan!ar seus piores estrategemas contra ns: Jasta que olhemos para o manto, as sandlias e o anel, e saberemos que tudo est bem. E se voc ainda requer uma prova clara da realidade de tudo isso, ela pode ser encontrada no ato que at mesmo o mundo tem de reconhecer que verdade. Ou!a as palavras do servo, alando com o irmo mais velho. O que ele di(2 &Gm homem de aparncia estranha, em andra+os, apareceu aqui ho+e2* No: &4eio o teu irmo*. "omo ele soube que era o irmo2 .h, ele vira as a!,es do pai e ouvira suas palavras: Ele +amais teria reconhecido o ilho, porm o pai o reconheceu, mesmo # distancia. O pai o reconheceu: E -eus reconhece voc, e quando voc se volta para Ele e permite que Ele o vista, todos icaro sabendo. .t mesmo o irmo mais velho icou sabendo. Era a 0ltima coisa que ele queria

saber, mas os c5nticos e os sons de +0bilo e alegria no dei%avam d0vidas quanto # concluso inevitvel. Ele estava por demais aviltado para di(er &meu irmo*, no entanto, at mesmo ele teve que di(er) &Este teu ilho*. No passou prometer que todos o amaro, que alaro bem a seu respeito se entregar sua vida a -eus em "risto. ;uitos certamente o odiaro, e o perseguiro (ombando de voc e a(er muitas outras coisas contra voc, mas, ao a(erem isso, estaro na verdade testemunhando que eles tambm perceberam que voc uma nova pessoa, que sua vida oi renovada e recebeu a oportunidade de um novo come!o. O que mais voc requer2 .qui est a oportunidade para um come!o realmente novo. F o 0nico meio. O prprio -eus o tornou poss$vel, enviando Seu 6ilho unignito a este mundo, para viver, morrer, e ressuscitar. No importa o que voc tenha sido no passado, nem o que no momento. Jasta que se volte para Seus, con essandp seu pecado contra Ele, lan!ando'se sobre Sua misericrdia em "risto =esus, reconhecendo que somente Ele pode salvar e guardar voc, e descobrir que. O passado ser esquecido Lo(o dado no presente, Lra!a utura prometida 7 E uma coroa de glria no cu. 4enha: .mm. M Sermo pregado em DN de +aneiro de >BCA.