Deschiderea minii interioare

Personalitile kalliene sunt nerespectuoase, nepoliticoase, au pierdut simul autenticului devotament al adevratei religioziti, al devotamentului; acestea sunt rezultatul colilor pseudo-ezoterice. Aceste personaliti se caracterizeaz prin nsuirea temeinic a ogmei !voluiei, in"ormaii greite re"eritoare la constituia energetic a omului, necunoaterea misterelor tantrice, "rica de dezvoltarea #arpelui $gnic, nsuirea a tot "elul de teorii %azate pe "antezii, care produc o senzaie de auto-su"icien; !&ist pretutindeni pulamale ale intelectului "r orientare pozitiv, nveninate de scepticism; 'cepticismul a contaminat minile umane ncepnd cu sec. al. ()$$$-lea. *nainte de acest secol vestita insul +ontra%ada sau !ncu%ierta situat n "aa coastelor 'paniei era vizi%il i tangi%il; dup aceea a disprut n a parta dimensiune; ,rumuseea su"letului lumii s-a pierdut, nu mai este perceput de umanitate datorit pulamalelor intelectului i a dezvoltrii nemsurate a egoului animal; n zilele noastre nu sunt acceptate aceste lucruri, oamenii se -rnesc cu un intelectualism zadarnic, se g.ndesc c merg pe drumul drept i nici nu %nuiesc c se a"l pe un drum "r ieire; /rice persoan are trei mini0 1intea senzual 2 i ela%oreaz conceptele prin intermediul percepiilor senzoriale e&terne; n aceste condiii este grosolan, materialist, nu accept nimic din ceea ce nu a "ost demonstrat n mod "izic; o Acest tip de minte nu poate ti nimic despre real, despre adevr, despre misterele vieii i ale morii, sespre spirit i su"let, etc. o Pentru pulamalele intelectului nc-ise n conceptele minii senzuale studiile noastre ezoterice par o ne%unie; o ac datele simurile servesc drept resort secret pentru toate "unciile minii senzuale atunci aceasta nu va putea da natere dec.t unor concepte senzoriale; !ste indicat lsarea la o parte a raionalismului su%iectiv i dezvoltarea Percepiei $nstinctive a Adevrurilor 3osmice, "acultate care s-a atro"iat pe msuro ce !ul psi-ologis s-a dezvoltat; 1intea intermediar 2 este di"erit dar nu tie nici ea nimic n mod direct despre real, se limiteaz la a crede; aici se a"l credinele religioase, dogmele de nezdruncinat, etc. Acest mod de a g.ndi credincios este %aza 1inii intermediare; o *n credine se a"l dogmantism, "anatism i ignoran; 1intea interioar 2 se a"l dincolo de a crede sau a nu crede; este "undamental pentru e&perimentarea direct a adevrului; i ela%oreaz conceptele de coninut prin intermediul datelor aduse de contiina superlativ a "iinei; 3ontiina poate e&perimenta realul, tie totul despre adevr; o Pentru a se mani"esta contiina are nevoie de un mediator, de un instrument de aciune, iar aceste este 1intea interioar; o 3ontiina cunoate direct realitatea "iecrui "enomen natural i prin intermediul 1inii interioare o poate demonstra; o 4re%uie desc-is 1intea interioar cu scopul de a iei din lumea ndoielilor i a ignoranei; *nsui 1arele 5a%ir $isus i-a avertizat pe discipolii si spun.nd0 ferii-v de aluatul saducheilor i al fariseilor o *n evang-elii 1intea senzual cu toate teoriile sale este cunoscut ca aluatul saduc-eilor adic al doctrinelor materialiste, ateiste; acestea sunt doctrine ale simurilor; o aluatul "ariseilor 2 corespunde 1inii intermediare. ,arisei sunt toi aceia care asist n templele, colile, religiile i sectele lor pentru ca toi s-i vad. Ascult cuv.ntul dar nu l realizeaz n ei nii, nu lucreaz asupra lor i acest lucru este "oarte grav; se mulumesc cu simple credine i pierd timpul i eeaz; Adevrurile care pot "i percepute doar de 1intea interioar nu pot "i demonstrate oamenilor senzitivi; dovezile nu se pot da 6aiunii su%iective pentru c aceasta nu vede nimic din ce nu aparine celor cinci simuri; o 3redina contient este caracteristic 1inii interioare, este percepia direct a realului; o !&ist tendina de a con"unda credina dogmatic cu credina contient. Cel care are credin adevrat nu are nevoie s cread 3ine i-a desc-is 1intea interioar i amintete vieile anterioare, cunoate misterele vieii i ale morii din e&perien direct, trit; +ici 1intea senzual nici cea intermediar nu servesc pentru cunoaterea Adevrului; esc-iderea 1inii interioare0

o 'e "ace prin nvarea g.ndirii n mod psi-ologic; o%servarea de sine nsui este primul pas n acest sens; o 7a %aza desc-iderii 1inii interioare st eliminarea elementelor nedorite, a !urilor din psi-icul nostru; o Aceast desc-idere se realizeaz n mod gradat; cine a eliminat elementele nedorite 899: i-a desc-is 1intea interioar 899: o / ast"el de persoan va avea credin a%solut. $isus ;ristos a spus0 Dac ai avea credin ct un bob de mutar, ai muta munii din loc; Organizarea psihicului 4re%uie s manevrm i s "olosim energii; s nu ne identi"icm pentru a nu le risipi; dac uitm de noi nine nu putem da o "orm psi-icului; <n om adevrat0 i-a economisit energiile i prin intermediul lor i-a creat 3orpurile !&isteniale 'uperioare ale ,iinei; a dezintegrat elementele psi-ice inumane i n locul lor a dat "orm /mului $nterior; <n su"let vine pe lume i primete un corp "izic; o Pe msur ce copilul crete 1intea senzual ncepe s primeasc in"ormaii prin intermediul percepiilor senzoriale e&terne i s-i "ormeze conceptele prin intermediul acestor percepii 2 nu poate sti nimic despre real; o 6aiunea su%iectiv se -rnete cu datele primite n instituiile scolare; o Prin aceste mecanisme copilul nu va putea e&perimenta nimic din ceea ce nu aparine timpului; o 6aiunea o%iectiv rm.ne a%andonat; 7a nceput copilul nu i-a pierdut capacitatea de uimire care n "inal va disprea su"ocat de 1intea senzual; Prin acest sistem de educaie nu se o%ine dec.t "ormarea unei personaliti arti"iciale; ,ormarea omului psi-ologic prin organizarea psi-icului este "oarte di"icil0 o 4re%uie lucrat asupra noastr nine; 1inile - senzual i intermediar sunt dumanele declarate ale 1inii $nterioare; o 4re%uie s nu ne identi"icm niciodat i s ne auto-o%servm clip de clip; o +u "olosete la nimic respectarea anumitor coduri morale sau ma&ime =a"orisme> comportamentale; Auto-o%servarea psi-ologic este de %az, pentru a descoperi de"ectele psi-ologice i pentru a le o%serva; o /dat descoperite corect pot "i nelese; nu tre%uie ?usti"icate, ascunse; o /dat nelese integral la toate nivelurile 1inii poate "i dezintegrat; o ezintegrarea poate "i "cut numai de o putere superioar 1inii; aceasta este 'tella 1aris, $sis, 4onantzin, etc; /dat cu dezintegrarea unui agregat psi-ic se eli%ereaz un procent din !stena, 3ontiina nmagazinat n acel de"ect; dezintegrarea este 899: o%inem 899: 3ontiin o%iectiv; Imaginaie, inspiraie, intuiie $ntelectul n sine este una dintre cele mai grosolane capaciti ale ,iinei; incolo de intelect e&ist alt capacitate de cunoatere 2 imaginaia; o !&ist dou "eluri de imaginaie0 mecanic ="antezia> care este duntoare i imaginaia intenionat sau contient; o !ste posi%il s dezvoltm imaginaia contient i aceasta ne va duce dincolo de 1intea senzual, la @.ndirea psi-ologic care ne poate desc-ide porile 1inii interioare; $maginaia, $nspiraia, $ntuiia sunt cele trei drumuri o%ligatorii ale iniierii; $ntelectul este "olositor atunci c.nd este la locul su, pe or%ita sa; tre%uie s respingem doctrinele saduc-eilor i ale "ariseilor; tre%uie s urcm pe scara dezvoltrii imaginaiei; o 1etod de dezvoltare a imaginaiei0 ntr-un pa-ar de sticl umplut cu ap se pun c.teva picturi de mercur i pe "undul pa-arului se va pune o oglind; se va privi concentrat deasupra apei i prin ap ast"el nc.t privirea s traverseze sticla; se va ncerca s se vad lumina astral n acest mod; cu timpul apa se va vedea n culori, mai t.rziu aerul i aura oamenilor; se va e&ersa zilnic min. 89 min.; o *n acest mod se o%ine imaginaia o%iectiv sau clarviziunea; A doua treapt mai elevat duce la Inspiraie; $nspiraia ne permite s discutm "a n "a cu orice particul de via elemental; putem s simim semni"icaia pro"und a orice "enomen; incolo de $maginaie i $nspiraie se a"l $ntuiia; cu imaginaia putem vedea un tranda"ir cresc.nd i murind; inspiraia ne permite s cunoatem semni"icaia tuturor acestor lucruri; $ntuiia ne va conduce la realitatea spiritual a

acestui proces; ne vom nt.lni "a n "a cu elementalul tranda"irului i c-iar cu 'c.nteia sa )irginal, l vom gsi pe emiurgul 3reator al <niversului; 7umea $ntuiiei este lumea matematicii.