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CORTE CONSTITUCIONALParadigmaoparadoja Paula Franco

CORTE CONSTITUCIONALParadigmaoparadoja Paula Franco

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http://democraciaentucara.blogspot.com
Recuerdo que el primer impacto que me produjo la entrada al estudio del Derecho fue la definición misma de Constitución como “el encuadramiento jurídico de los fenómenos políticos”, hoy me pregunto si es posible encerrar la vida de una sociedad en las estrechas formas que nos inventamos los abogados, ¿acaso la sangre que se ha derramado se puede convertir rápidamente en una norma jurídica?, me provoca un cierto miedo que los abogados pensamos cada vez menos en los principios morales, históricos y filosóficos detrás de las leyes y nos convirtamos en hipócritas, que ocultan sus propias creencias y dudas, para llegar a alcanzar el poder de ser la boca de la ley.

Así, éste ensayo tiene como objetivo único mostrar que el paradigma del control constitucional, bajo el cual nace un órgano como la Corte Constitucional, con las dimensiones de poder e incluso legitimidad que ha alcanzado en Colombia, está lejos de ser una institución puramente jurídica como se nos ha mostrado, al contrario tiene unos tintes políticos cada vez mayores y más ocultos, que, inevitablemente, van a llevar al fracaso de la revolución para la justicia que pretendía el pueblo con su creación.

Para este propósito, se va a tomar el trabajo de Thomas Kuhn dado que, contrario a lo que algunos críticos afirmar, éste está lejos de ser un texto más sobre la naturaleza de la ciencia y sus revoluciones, penetra en lo más profundo de la mentalidad moderna, es una mirada interna a los faros que descubren la verdad en medio de la noche, que nos deslumbran cada día con sus leyes y explicaciones, que constituyen los pilares de la razón y el conocimiento o al menos esto es lo que nos hacen creer.
http://democraciaentucara.blogspot.com
Recuerdo que el primer impacto que me produjo la entrada al estudio del Derecho fue la definición misma de Constitución como “el encuadramiento jurídico de los fenómenos políticos”, hoy me pregunto si es posible encerrar la vida de una sociedad en las estrechas formas que nos inventamos los abogados, ¿acaso la sangre que se ha derramado se puede convertir rápidamente en una norma jurídica?, me provoca un cierto miedo que los abogados pensamos cada vez menos en los principios morales, históricos y filosóficos detrás de las leyes y nos convirtamos en hipócritas, que ocultan sus propias creencias y dudas, para llegar a alcanzar el poder de ser la boca de la ley.

Así, éste ensayo tiene como objetivo único mostrar que el paradigma del control constitucional, bajo el cual nace un órgano como la Corte Constitucional, con las dimensiones de poder e incluso legitimidad que ha alcanzado en Colombia, está lejos de ser una institución puramente jurídica como se nos ha mostrado, al contrario tiene unos tintes políticos cada vez mayores y más ocultos, que, inevitablemente, van a llevar al fracaso de la revolución para la justicia que pretendía el pueblo con su creación.

Para este propósito, se va a tomar el trabajo de Thomas Kuhn dado que, contrario a lo que algunos críticos afirmar, éste está lejos de ser un texto más sobre la naturaleza de la ciencia y sus revoluciones, penetra en lo más profundo de la mentalidad moderna, es una mirada interna a los faros que descubren la verdad en medio de la noche, que nos deslumbran cada día con sus leyes y explicaciones, que constituyen los pilares de la razón y el conocimiento o al menos esto es lo que nos hacen creer.

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http://democraciaentucara.blogspot.com/ 
CORTE CONSITTUCIONAL: ¿En el paradigma o en la Paradoja?
1
 
1
CORTE
 
CONSTITUCIONAL:
 
¿EN EL PARADIGMA O EN LA PARADOJA?
P
 AULA 
F
RANCO
1
 
Aún quedan innumerablesdetalles por esclarecer,pero tengo miedo a que los horizontessin fin hayan dejado de existir
.
 Recuerdo que el primer impacto que me produjo la entrada al estudio del Derecho fuela definición misma de Constitución como
“el encuadramiento jurídico de los fenómenos políticos” 
, hoy me pregunto si es posible encerrar la vida de una sociedad en las estrechasformas que nos inventamos los abogados, ¿acaso la sangre que se ha derramado se puedeconvertir rápidamente en una norma jurídica?, me provoca un cierto miedo que los abogadospensamos cada vez menos en los principios morales, históricos y filosóficos detrás de las leyesy nos convirtamos en hipócritas, que ocultan sus propias creencias y dudas, para llegar aalcanzar el poder de ser la boca de la ley.Así, éste ensayo tiene como objetivo único mostrar que el paradigma del control constitucional,bajo el cual nace un órgano como la Corte Constitucional, con las dimensiones de poder eincluso legitimidad que ha alcanzado en Colombia, está lejos de ser una institución puramente jurídica como se nos ha mostrado, al contrario tiene unos tintes políticos cada vez mayores ymás ocultos, que, inevitablemente, van a llevar al fracaso de la revolución para la justicia quepretendía el pueblo con su creación.Para este propósito, se va a tomar el trabajo de Thomas Kuhn dado que, contrario a lo quealgunos críticos afirmar, éste está lejos de ser un texto más sobre la naturaleza de la ciencia ysus revoluciones, penetra en lo más profundo de la mentalidad moderna, es una mirada internaa los faros que descubren la verdad en medio de la noche, que nos deslumbran cada día consus leyes y explicaciones, que constituyen los pilares de la razón y el conocimiento o al menosesto es lo que nos hacen creer.
1
 
E
STUDIANTE DE
D
ERECHO DE LA 
P
ONTIFICIA 
U
NIVERSIDAD
J
 AVERIANA 
.
 
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RABAJO REALIZADO PARA LA ASIGNATURA 
T
EORÍA DEL
D
ERECHO
II
 2
 
P
UBLICACIÓN DE
1971
DE LA REVISTA 
S
CIENCE
,
EL RECONOCIDO BIÓLOGO
B
ENTLEY 
G
LASS
 
 
http://democraciaentucara.blogspot.com/ 
CORTE CONSITTUCIONAL: ¿En el paradigma o en la Paradoja?
2
 
2
Cuestiona la novedad y dinámica de este poderoso aparato científico que no sólo fuedesplazando los dogmas religiosos sino que ha crecido, ha ganado poder y credibilidad, acosto de un pequeño secreto que pocos han vislumbrado: sus pesados ejes, entorno a loscuales todo el mundo gira y está sujeto. Son cómo tentáculos que se va extendiendo a cadauna de las ciencias y ámbitos del universo, que determinan la luz del faro, que contienen,explican, y responden a todo cuanto alcanzan. Este es el secreto que devela Kuhn, la verdadacerca de los paradigmas y sus movimientos.En
“La estructura de las revoluciones científicas” 
nos encontramos con un texto que planteauna mirada historiográfica del desarrollo de la ciencia. Thomas Kuhn, historiador de la cienciaamericano, escribió este texto a comienzos de los años sesenta e introdujo en él uno de lostérminos más populares en el ámbito científico: la noción de paradigma.
Se considera que este libro “causó literalmente una revolución no sólo en el campo de la
historia de la ciencia, sino también en la filosofía de la ciencia y en la concepción que losdistintos campos científicos se han formado de sí mismo
s”
3
 
y que, además, es “probablementeel tratado más incluyente jamás escrito sobre cómo avanza (y no avanza) la ciencia”
4
.En el capítulo II de su libro, titulado
Hacia la ciencia normal 
, Kuhn tenía como objetivo mostrarel camino que debe recorrer un campo dado para poder proclamarse como ciencia normal.Para lograrlo, Kuhn utiliza distintos ejemplos de la historia que nos muestran cómo se dio elproceso de constitución como ciencia normal de diferentes campos y cómo se construyeronéstas a partir de un primer paradigma. Bien se puede analizar este objetivo en el título delcapítulo que nos indica claramente cuál es el camino
hacia la ciencia normal 
.En este sentido, la tesis principal de este capítulo es que la ciencia normal necesita elestablecimiento de paradigmas que permitan un consenso y establezcan unos límites para las
investigaciones posteriores. Kuhn plantea que “los investigadores […] se mueven de acuerdo
con y dentro de un marco de pensamiento que define la ventana a través de la cual aparece la
solución científica satisfactoria a una pregunta. […] Este marco, según Kuhn, está determinadopor apreciaciones fundamentales o estándares que ya no se cuestionan”
5
.
3
 
 V 
ER
N
OSNIK
,
 
 A 
BRAHAM
.
 
T
HOMAS
K
UHN
:
 
L
 A ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS
.
 
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].4
 
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ER
H
ORGAN
,
 
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.
 
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L FIN DE LA FILOSOFÍA 
,
P
.
 
65.5
 
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ER
F
ISCHER
,
 
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RNEST
.
 
R
EVOLUCIONES EN LAS CIENCIAS NATURALES
,
P
.
 
400.
 
http://democraciaentucara.blogspot.com/ 
CORTE CONSITTUCIONAL: ¿En el paradigma o en la Paradoja?
3
 
3
Por esto, su tesis principal gira entorno a que el paradigma es un principio que asocia lasnociones fundamentales que dan origen y controlan todo el discurso teórico de una comunidadcientífica y del mismo investigador, en tanto le indica qué investigar y cómo hacerlo. Elparadigma se convierte en el lenguaje científico de una comunidad, es la legitimidad para loscientíficos, para estar incluidos, dado que gracias a esta verdad indiscutible la comunidadcientífica se mantiene unida como tal.Esto quiere decir que la comunidad científica está envuelta en un enramado de creencias, estodo un sistema ideológico oculto, que tiene su manifestación en el lenguaje y en el métodocientífico, que se hace parecer universal y despolitizado. El paradigma por ser un acuerdosobre lo fundamental, impone una lógica, que sirve de soporte a la evolución científica, ypermitir la entrada a la comunidad de aquellos que comprendan las reglas y estándares de eseparadigma y decidan perpetuar sus elementos.Precisamente por esto,
Kuhn nos propone que la ciencia normal “significa investigación basada
firmemen
te en una o más realizaciones científicas pasadas”
6
. En el desarrollo de la laborcientífica, después de constituirse un primer paradigma que sirve como base para el inicio de la
investigación futura, se ha visto que “la mayor parte de los científicos nunc
a cuestionan elparadigma, resuelven enigmas, problemas cuyas soluciones refuerzan y amplían el paradigma
en vez de cuestionarlo”
7
. Esto es justamente lo que Kuhn denomina ‘ciencia normal’
, porque elparadigma tiene una estructura abierta en cuanto a materias que permite la entrada de otroscientíficos que quieran seguir estudiando sobre él, pero al mismo tiempo cierra lasposibilidades metodológicas, lo que constituye el sistema de selección natural de lo que es o nociencia.
Ahora bien, a lo largo de “
L
a estructura de las revoluciones científicas” 
se van creando unosparámetros para definir qué es ciencia y cómo funciona, lo cual lo podemos ver claramente enel capítulo II
en donde Kuhn establece que “será la existencia de un paradigma que pueda
apoyar una tradición de ciencia normal lo que establecerá la diferencia entre lo que es ciencia y
lo que no lo es”
8
.De esta manera, la ciencia normal es una ciencia consensuada, donde las respuestas ya estándadas pero se buscan redescubrir con las reglas del paradigma, en donde las personas quepertenecen a una misma comunidad científica, por lo que tienen una unidad de método y de
6
 
 V 
ER
K
UHN
,
 
T
HOMAS
.
 
H
 ACIA LA CIENCIA NORMAL
,
P
.
 
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H
ORGAN
,
 
E
L FIN DE LA FILOSOFÍA 
,
P
.
 
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G
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,
 
S
 ALVADOR
.
 
¿Q
UÉ ES LA CIENCIA 
?
.
 
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].

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