1

Micarea de integrare spiritual n absolut (M.I.S.A.)

O manifestare a magiei erotice n perioada contemporan1
de Preot Dan Bdulescu.

n perioada anilor 1970, micarea new age, printr-un fenomen de rezonan sincronic, a ptruns pe canale vzute i nevzute i n ara noastr. Modalitatea de ptrundere a fost desigur foarte discret, dat fiind faptul c n acea perioad cenzura de partid era ct se poate de vigilent cu aceste micri suspecte ce veneau de dincolo de cortina de fier, din spaiul euro-atlantic. Dup cum se tie, n acea perioad n cadrul micrii new age de o mare cinste se bucurau curentele spiritualitii orientale, dintre care se remarca desigur yoga. Spaiul euroatlantic, n special cel nord american a fost mpnzit de numeroi guru indieni ce au fcut o propagand e xtrem de eficient nvturilor hinduiste, dintre care yoga avea un rol important. n aceeai perioad (anii 70) la noi n ar acest fenomen s -a manifestat la o scar mult atenuat. n Bucureti i provincie se gseau cteva centre de practic yoga animate de civa instructori ca Gregorian Bivolaru, Nineta Crainici, Tufoi, Mario-Sorin Vasilescu, Vulcnescu, Chiaburu (pentru Meditaia Transcendental.)2 Anul 1982 a marcat scandalul meditaiei transcendentale, declanat de stoparea activitii lui Ion Stoian (romn rezident n Elveia) de ctre autoritile de stat. n urma msurilor severe luate n acel moment, au fost desfiinate nu numai cursurile legale de yoga, ci i Institutul de psihologie, cluburile de arte mariale: judo, karate, etc. Prigoana a luat sfrit o dat cu revoluia din 1989. O dat cu libertatea binecuvntat ce a ncununat jertfa tinerilor martiri, aceste manifestri de tip new age, la care s-au adugat astrologia, ocultismul, radiestezie, paranormalul, parapsihologia, divinaia, yoga, medicina alternativ, etc., au nflorit ntr-un boom impresionant. Cei 40 de ani de comunism au instaurat n special n marile orae un climat de ateism programat, n care generaii ntregi nscute dup cel de-al doilea rzboi mondial au rmas la stadiul unui cretinism nominal i minimal, avnd un contact extrem de diluat cu Biserica, iar ca nivel catehetic nu cu mult peste zero. O parte din aceste suflete uscate de materialismul satanic nsetau dup Dumnezeu i cele sfinte, dar, lipsii fiind de orice discernmnt duhovnicesc, s-au adpat la primele izvoare ce le-au ieit n cale. Dintre aceste micri alternative, ne vom opri asupra aa-numitei M.I.S.A. (Micarea de Integrare Spiritual n Absolut), condus de ctre Gregorian Bivolaru. Acesta s-a nscut la 12 martie 1953 n Trteti, un sat mic, aproape de Bucureti. El a nceput s predea yoga practic n Bucureti n anul 1978. Ca i marea majoritate a instructorilor de yoga romni, G. Bivolaru a fost un diletant autodidact, care, n afara carenelor elementare de stpnire competent a domeniului, s -a remarcat prin faptul de a fi stpnit de patima desfrnrii, ajungnd pn la a fi arestat de mai multe
Aprut n ,,Credina ortodox, Anul VII, nr. 3 (72), martie 2003. Publicat n Ortodoxie i erezie. Desigur pn n present (2013) au avut loc o serie de evenimente, cum ar ar fi emigrarea lui Bivolaru b Suedia, care nu sunt cuprinse n acest articol. 2 Octavian Srbtoare, Despre MISA i Dl. Gregorian Bivolaru, preluat dup internet http://www.yogaesoteric.net/tablepage.asp?Chapter=7&Page=23&lang=ro
1

2 ori i condamnat pentru rspndirea de materiale pornografice. S-a ajuns i pn acolo ca mpricinatul s fie supus unui consult psihiatric de specialitate, care a ajuns la concluzia c pacientul prezint, n momentul examinrii, dezvoltare paranoic a personalitii cu elemente obsesivo-fobice pe fond psihopat schizoid.3 Medicii legiti au fcut i o propunere ctre instan: Considerm c numitul prezint un grad mare de periculozitate social i proliferarea unor practici aberante cu caracter sexual, fapt pentru care apreciem c discernmntul este pierdut n raport cu fapta pentru care este cercetat i recomandm aplicarea msurilor de siguran medical prevzut de art. 114 CP Idei interpretative de persecuie, idei dominante cu caracter mistic, idei obsesivo-fobice cu caracter mistico-religios i erotic, preocupri erotice exagerate nemotivate afectiv. Instabil n timpul discuiei () capacitate de sintez i abstractizare diminuat. Afectivitate instabil, irascibil, revendicativ. La categoria examenul personalitii Grig a dat rezultate absolut spectaculoase, astfel tendinele psihonevrotice releva n sfera personalitii manifest valori patologice pentru tendinele obsesive (321 puncte fa de normalul de 120 de puncte), schizoide (340 de puncte n loc de 120 de puncte pentru cazuri normale). Cu valoare accentuat apar tendine paranoide (280 de puncte fa de normalul de 120 de puncte). () n sfera personalitii profunde apare o sexualitate ambivalent, dominat de necesitatea erotic, agresiunea lipsete, fiind refulat. n sfera afectiv, refularea dorinei de afirmare, caritate, religiozitate, fiind caracteristic nevrozelor i la psihoze dintre care schizofrenici. Caracter limbaj afectat, care ncearc s-i seduc auditoriul, dorete s se arate dur, dar este de fapt slab. Masochism moral; nclinare neautentic spre etic, religie, art, profesii spirituale.4 n ciuda acestor diagnostice Grig a petrecut aproape 2 ani n nchisoare, doar pentru c era profesor de yoga. El a reuit s evadeze spectaculos din nchisoarea cea mai cumplit (Penite nciarul Rahova), ca o form de protest, dnd astfel natere unor istorii despre neobinuitele lui capaciti yoghine paranormale, pe care el le-a i confirmat dup aceea prin aciunile sale.5 La ora actual, (2002) M.I.S.A. numr peste 30.000 de membri, avnd filiale n oraele din provincie (Cluj, Craiova, Iai, Braov, Timioara, Bacu, Constana, .a.) i n cteva ri: Italia, Frana, S.U.A., Ungaria, Germania, Danemarca, Australia. Caracterizarea nvturilor MISA Oferta practicilor de integrarea n absolut este destul variat. Ea cuprinde preocupri legate de: - yoga propriu-zis: tantra yoga, karma yoga, laya yoga, hatha yoga, etc.; - baze filosofice hinduiste: shivaism, bhagavat gita, upanishade, etc.; - terapii alternative: ayur-veda, etc.; - apologetic naionalist anti francmasonic (!); - astrologie karmic i rencarnare;
Ziua pe Internet, www.ziua.ro/archive/2002/10/08/docs/33122.html, mari 8 octombrie 2002, Laszlo Kallai Idem 5 http://www.yogaesoteric.net/tablepage.asp?Chapter=7&Page=23&lang=ro
3 4

3 - nvturi cretine: apocrife, Sadhu Sindar Singh, yoga cretin, isihasm yoghin. Adepii, n copleitoarea lor majoritate tineri cu probleme psiho-somatice i cu mari neclariti duhovniceti capt n cadrul cursurilor de yoga M.I.S.A. rspunsuri la ntrebrile existeniale: cine sunt eu?, ce sunt eu?, unde sunt n univers?, n ce relaie sunt eu cu Dumnezeu?6 Cursurile dureaz 7 ani i sunt anunate n fiecare an prin mpnzirea oraului cu mii de afie. Prima edin de prezentare i introducere, gratuit, are loc de obicei n sli de teatru nchiriate (Teatrul C. Tnase, Teatrul C. Nottara). Apoi cursanii sunt convocai la una din slile de meditaii, amenajat la mansarda unui cmin de nefamiliti de pe platforma industrial Pipera.7 Grig locuiete acum (2003) n Bucureti, conducnd 12 ashramuri plus centre de cercetare, nvmnt i vindecare potrivit principiilor yoghine. El nsui pred yoga la clasele mari care au ajuns n al 12-lea i al 13-lea an de studiu, la celelalte prednd mai mult de 200 instructori rspndii n toat Romnia.8 nvturile legate de karma yoga de exemplu, urmeaz n linii mari pe acelea ale experilor (guru) neo hindui ca Sri Aurobindo, Swami Shivananda, Swami Vivekananda, Mahatma Gandhi, .a. Potrivit lui Sri Aurobindo eficiena aciunii care a fost consacrat i care este efectuat prin i pentru divinitate este direct proporional cu gradul jertfei divine. Aciunea manual efectuat intenionat numai pentru divinitate este superioar activitii mentale efectuat intenionat doar n scopul evoluiei noastre egotiste, pentru slav personal, sau pentru o satisfacie mental trectoare. Potrivit tradiiei hinduse privind karma yoga, alegerea aciunilor care trebuie s fie efectuate de ctre cineva este determinat de ceea ce se numete n India svadharma (legea cea potrivit). n timp ce n Occident religia, morala i legea sunt alctuite din drepturi i restricii date n termeni absolui, rezervndu-i dreptul pentru excepii multiple, hinduismul d diferite drepturi i ndatoriri, uneori contradictorii, pentru diferite grupuri de oameni din societate.9 n ciuda faptului c G. Bivolaru i instructorii si se delimiteaz hotrt i deschis de micarea new age, socotind-o pe bun dreptate un fenomen dirijat din umbr de masoneria globalist totui caracterul eclectic-sincretist al nvturilor cursului arat exact contrariul, i anume apartenena n duh din micarea Vrstorului. Elementele neo-hinduse i orientale se mpletesc cu apocrife i cu practica isihast ntr-un mod ce le desfigureaz n cel mai postmodernist chip. S lum de exemplu un material ce altur Meditaia isihast Rugciunea inimii o form ezoteric a practicii cretine de meditaia yoghin. Practica de baz a isihasmului este ceea ce clugrii numesc rugciunea inimii, o form de rugciune care atinge n etapele sale cele mai nalte, profunzimile meditaiei.10

Diac. Prof. Dr. Petre I David, Invazia sectelor, vol. 2, ,,Europolis, Constana, 1999, p. 54 Ziua pe Internet mari www.ziua.ro/archive/2002/10/15/docs/33774. 25 octombrie 2002 8 bivolaru misa: Gregorian Bivolaru - Biography... 9 Karma yoga, http://www.yogaesoteric.net 10 http//www.yogaesoteric.net/tablepage.asp?Chapter=1&Page=23&lang=ro
6 7

4 Rugciunea inimii este, de fapt, o form de meditaie, specific sistemului yoga (sic!), prin faptul c ea nu are un obiect anume spre care s se orienteze i pentru c nu mai folosete nici un cuvnt. Meditaia isihast implic trei faze: - n prima faz se rostete simplu rugciunea: la nceput de trei mii de ori pe zi, apoi de ase mii de ori, pe urm de dousprezece mii de ori pe zi i apoi tot timpul. Aceast prim faz este similar anumitor procedee specifice din Japa Yoga. - Practicantul urmrete s gseasc cu imaginaia locul inimii i s sincronizeze cuvintele rugciunii cu btile inimii i cu ritmul respiraiei. Acestea sunt aspecte specifice tehnicilor de pranayama. - n aceast faz are loc cu adevrat rugciunea inimii. Acum mintea fuzioneaz perfect cu rugciunea fr s mai aib nevoie de cuvinte. Aceast etap este asemntoare cu tehnicile de Laya yoga. Condiii preliminare pentru realizarea rugciunii inimii: - Mintea practicantului trebuie s se orienteze ctre interior, spre inima sa, abandonnd orice exteriorizare ctre un obiect anume. Inima reprezint, de fapt, centrul fiinei, locul n care tradiia spiritual yoghin localizeaz sediul spiritului divin nemuritor Atman. Mintea, ntorcnduse n inim, se ntoarce, de fapt, acas. Efecte: - Are loc o deschidere din ce n ce mai mare a inimii spirituale, prin concentrarea nentrerupt asupra ei, deci practic o dinamizare intens a centrului subtil de for Anahata chakra, i n etapele ultime, chiar accesul la Sinele Divin individual. Toate etapele necesare pentru aprofundarea acestei tehnici nu fac dect s reveleze unitatea n esen a acestor dou ci spirituale, yoga i cretinismul, diferite doar n aparen.11 Am citat dinadins integral aceste paralele fcute ntre cretinism i yoga, deoarece ele reflect modul de atragere al tinerilor romni ce mai au unele trsturi ortodoxe, primite de la naterea cea de-a doua i din mirungere, i sunt astfel receptivi la acest melanj specific new age-ului n spaiul rsritean ortodox. Desigur alturarea este forat, iar asceza i mistica ortodox i cea de tip yoghin hinduist nu au n comun dect aspectele exterioare. Pur i simplu Dumnezeul cretinilor nu este nici Brahmanul nici Atmanul hinduilor. Unirea isihastului i cea a yoghinului se realizeaz cu fiine divine diferite, i chiar n chip diferit. G. Bivolaru s-a aventurat n exegeze teologice de tot felul, avnd totala libertate a unui sectant ce poate fi orict de creativ, fr a se conforma unei tradiii bisericeti anumite. Astfel el ajunge s lanseze pe internet o variant proprie a rugciunii Tatl nostru ce conine urmtoarele contribuii creatoare:

11

Idem

5 Pinea noastr cea de toate zilele d-ne nou astzi. i nedesprit(!) i ne izbvete de cel ru i viclean C a Ta este slava i mrirea acum i pururea i n vecii vecilor. Amin Cursurile se desfoar pe fondul hipnotic al unei muzici ambientale electronice, metod folosit la rndul lui i de ctre Mario Sorin Vasilescu. Aceast muzic a fost multiplicat i rspndit sub forma casetelor i discurilor CD mp3. Unele dintre aceste casete se declar a conine mesaje subliminale, adic acel de tip de mesaje ce se adreseaz direct pragului subcontient, nefiind prin urmare supuse controlului trezviei. Acest procedeu de magie i hipnoz este cu att mai periculos cu ct efectele nu pot fi sesizate din timp. Trebuie recunoscut ns c punctul forte al lui Grig Bivolaru, punct ce-l distinge ndeosebi n Romnia de ali maetri yoghini este tantra yoga. Tradiiile hindus i buddhist socotesc c aceasta este veche cel puin ca i tradiia vedic, socotit veche de aprox. 5000 de ani. Buddhismul pe de alt parte are o ramur tipic tantric cunoscut sub numele de Vajrayana. Acest buddhism tantric este practicat nc n Tibet, dar i n Nepal i India. Considernd spaiul spiritualcultural romnesc, ideea de a considera sexualitatea ca o cale spiritual pare natural de a se nfiripa i n Romnia. Temperamentul devoional al romnilor i plaseaz natural n a se apropia cu sinceritate de un fenomen care n istorie este clar documentat i n unele pri ale lumii practicat extensiv. Se pune ntrebarea de ce pn acum Tantra nu a fost pe agenda de lucru a romnilor? Se poate rspunde simplu, pentru c Tantra ca expresie necesit libertate, iar romnii din pcate n istorie au fost dominai de alte popoare i asuprii interior de dictatori. Cu alte cuvinte istoria a mpiedicat dezvoltarea unei spiritualiti care folosete sexualitatea ca metod de iluminare. Privind cu onestitate felul de comportare al romnilor, i gsim pe unii cu mult suflet, pasionai, cu cldur i dorina de a tri viaa din plin. Aceste caracteristici sunt eseniale cnd analizm calitile unui aspirant pe calea spiritual tantric.12 Erotismul este arma nr. 1 a magiei, lucru descris magistral de ctre I. P. Culianu n lucrarea sa Eros i magie n Renatere.13 Meritul cercettorul romn const, pe lng documentaia de excepie, i n demontarea mitului martirului Giordano Bruno, aezat n mentalul comun alturi de Galileo Galilei i alii, n galeria celor prigonii de biseric pentru tiin i liber cugetare. Se poate consider c la noi aceast lucrare dezvluie publicului pentru prima dat adevrul legat de personalitatea lui Bruno i a activitii sale condamnabile. Potrivit lui Culianu, Bruno a dus pn la consecinele ei extreme doctrina numai schiat, a identitii dintre iubire i magie, a lui Ficino: magia este o metoda de control a individului i a maselor bazat pe o cunoatere profund a pulsiunilor erotice personale i colective. n fapt, magia nu este dect eros aplicat, dirijat, provocat de operator; ntreaga for a Magiei se ntemeiaz pe Eros.14 Magia erotic reprezint gradul zero al oricrei magii: ndrgostitul face acelai lucru ca magicianul: construiete prin mijloace de persuasiune n jurul iubitului o reea

12 13

Octavian Sarbatoare. Ed. Nemira, 1994. 14 Ioan Petru Culianu - Eros i magie n Renatere, ed. cit., p. 16.

6 pentru a controla aparatul pneumatic al celui iubit.15 Pe scurt, magia: este o operaiune fantasmatic ce trage folosin din continuitatea dintre pneuma individual i pneuma universal.16 Relaiile dintre indivizi sunt reglate dup criterii erotice, fiecare fiin este inserat ntr-un releu intersubiectiv. Operatorul observ relaiile intersubiective i trage un profit din cunoaterea lor. Se petrece ceva similar ca n procesul de transfer. Practicianul magiei erotice i poate folosi talentele contra voinei unui individ i contra societii nsei, pentru c dicteaz el nsui regulile societii. Se vede c magia erotic brunian i propune ca scop s-i permit unui manipulator s controleze indivizi izolai i mase. Supoziia-i fundamental este c exist un mare instrument de manipulare i acesta este Erosul n sensul cel mai general: ceea ce iubim, de la plcere fizic, pn la lucruri nebnuite, trecnd, desigur, prin bogie, putere etc.17 chiar i repulsia i ura, care sunt partea negativ a aceleiai atracii universale: legtura legturilor este iubirea.18 19 Aceast arm a fost folosit printre alii, de ctre maestrul lui G. Bivolaru, Bagwan Rajneesh, supranumit Osho, cel care la un moment dat ajunsese s posede 99 de limuzine de lux Rolls Royce, i avea o adevrat gard de corp personal. Aspecte cutremurtoare ale activitilor din ashramul lui Osho au fost surprinse i dezvluite n documentarul apologetic Invazia pgn din anii 1990, reluat acum i de postul de televiziune Tele 7 abc. Efectele asupra tinerilor i tinerelor prini n aceast capcan a demonului desfrnrii pot fi devastatoare. Ele pot fi urmrite mai pe larg n lucrarea lui Danion Vasile Jurnalul convertirii20 sau n diverse mrturii, chiar dac sunt, din motive lesne de neles, anonime. Iat declaraia unui tnr care a practicat yoga lui Bivolaru timp de trei ani: Din primele edine ni s-a spus c vom nva multe lucruri care constituie secrete ale practicii yoga, deci va trebui s nu le discutm chiar cu oricine, c la edine va trebui s nu lipsim, deoarece pierdem ritmul, c sunt nite reguli care trebuiesc respectate i anume, n timpul edinelor toat lumea ascult i face ce i se cere; ca materialele primite nu pot fi artate la nimeni i mai ales nu pot fi multiplicate, transmise altora. Unele tehnici erau secrete, de exemplu mantrele. Toate acestea au aprut treptat, n aa fel nct de la totala libertate pe care o aveam la nceput am ajuns s nu mai pot vorbi despre ceea ce fceam dect cu cei care participau la cursuri. () n fiecare vacan de var, yoghinii se ntlneau la Costineti, ntr-un fel de tabr. Ajungnd acolo, e greu de spus ce am simit. Dac la sal unele asane erau comice, aici, unde aproape toi yoghinii, n frunte cu instructorii i chiar Bivolaru, erau dezbrcai, exerciiile deveneau de-a dreptul vulgare.21 Fenomenul a cptat o asemenea amploare nct nu mai poate fi ignorat de ctre Biseric. Ceea ce strnete uimirea este faptul c n toate procesele intentate de Gregorian Bivolaru diferiilor ziariti din presa scris i audio-vizual ce l-au demascat n diferite momente, acesta a ieit nvingtor! Ceea ce duce la concluzia fireasc, i aceea c prigonitul iudeo-masoneriei, aa cum se prezint fanilor si Bivolaru, este n realitate mai mult dect protejat de ctre fore oculte, vzute i nevzute.

15 16

Ibidem, p. 132. Ibid., p. 133. 17 Ibid., p. 136. 18 Ibid., p. 144. 19 Preluat dup Aurel Codoban Ioan Petru Culianu, sau filosoful (religiilor) ca "magician" n Cotidianul, Suplimentul cultural, literar i artistic, 18.05.1992, p.7 20 Ed. Bunavestire, Galai, 2002 21 Ziua pe Internet mari www.ziua.ro/archive/2002/10/15/docs/33774. 25 octombrie 2002

7 Dac Biserica ortodox nu are la ndemn mijloace coercitive, iar n cele duhovniceti folosete cu mare scumptate afurisania i blestemul, totui rmn cel puin de folosit mijloacele harice misionare de combatere i ncercarea de a recupera, acolo unde mai este nc posibil, oile pierdute. Cci rugciunea i mila lui Dumnezeu pot face adevrate minuni i ntoarce din pierzanie cazuri aparent pierdute, aa cum demonstreaz convingtor lucrarea citat a lui Danion Vasile, i nu numai, ci i o seam de colegi de an la teologie cu dnsul, ce s-au ntors la lumina adevrului. Bibliografie: Publicaii

Autor BIVOLARU Gregorian: - Fericirea pentru fiecare (Editura Ram) - Ci i tehnici de evoluie spiritual (Gregorian Bivolaru i Viorel Rou) (Ed. Ananta) - Karma yoga Yoga instantanee a vieii cotidiene (brour) - Fericirea i misterul subcontientului (brour)- Misterele spiralei yoghine yang (brour) - Arta iubirii n Orient (Ed. Anandakali) - Minienciclopedie de medicin naturist romneasc (Ed. Ram) - Secretul terapiilor extraordinare cu ozon i oxigen (Ed. Shambala) (brour) - Cromoterapia (Ed. Shambala) - YIN-YANG Secrete i reete (Ed. Shambala) - Ghidul efectelor aditivilor alimentari uzuali (Ed. Shambala) - Alimentaia i terapia naturist cu cereale (Ed. Dakini) - Cartea misterelor O antologie a faptelor stranii (Ed. Shambala) - Dialogul tainic al omului cu Dumnezeu Tatl (Herculane, 2000) Traduceri i adaptri: - Paramahansa Yogananda Autobiografia unui yoghin (Ed. Ram) - Francmasoneria Misterele dezvluite ale unei gigantice conspiraii satanice planetare (Ed. Shakti) - Kali yuga epoca decderii spirituale reflectat n cele mai faimoase profeii orientale i occidentale (brour) - Susunaga Weeraperuma Omagiu unui yoghin extraordinar: Yoga Swami (brour) - Khalil Gibran Vocea Maestrului (Ed. Shambala) - Jakob Lorber Taina dezvluit a celor trei zile care au fost petrecute de Iisus la templu (Ed. Deceneu) - Jakob Lorber Marea evanghelie a lui Ioan (vol. 1 i 2) (Ed. Shambala) - Misterele fascinante ale helioterapiei Sntate i energie divin captate prin expunerea la lumina soarelui Prefa, postfa i/sau glosar: - Mircea Eliade Spiritualitatea i limbajele secrete (glosar + postfa) (Ed. Shambala) - Prof. Scarlat Demetrescu Misterele vieii de dincolo de moarte (postfa) (brour) - Dezvluiri senzaionale referitoare la aciunile i planurile satanice ale Francmasoneriei mondiale (postfa) (brour) - Richard Gleen Operaiunea ultrasecret ,,Calul troian (Pmntul pe cale de a ajunge n minile extrateretrilor malefici ,,micii cenuii) (prefa) (Ed. Shambala) - Swami Shivananda Puterea gndului (prefa) (Ed. Deceneu) - Swami Shivananda Practica Meditaiei (prefa) (Ed. Kubera) - Yram Secretele lumilor astrale (prefa) (Ed. Shambala)

8 - Pierre Cornillier Supravieuirea sufletului i evoluia sa dup trecerea n lumea de dincolo (glosar + postfa) (Ed. Shambala) Bdulescu, D., New age mpria rului, Christiana, Bucureti, 2001 Carrel Al., Puterea extraordinar a aspiraiei ctre absolut prin apel trit cu toat fiina, Paris, 1944, versiune romneasc G. Bivolaru Cuciuc C., Religii noi n Romnia, Gnosis, 1996 David, P. I., Invazia sectelor, vol. 2, ,,Europolis, Constana, 1999 Danion, V., Jurnalul convertirii, Ed. Bunavestire, Galai, 2002 Sundar Singh, Viziuni din lumea spiritual, (brour, nu are editura i anul apariiei) Link-uri internet: Gregorian Bivolaru Biography http://www.sivasakti.com/yoga_tantra_meditation/ bivolaru_misa.html [ More results from http://www.sivasakti.com ] Despre MISA i Dl Gregorian Bivolaru. http://www.geocities.com/Athens/Olympus/3588/misa.htm Gregorian Bivolaru and MISA; Dinu Roman and NATHA; Author Nik Douglas on MISA. Gregorian Bivolaru and MISA. Gregorian Bivolaru (Grieg http://www.umaatantra.com/who3.html Informaii despre coala de yoga MISA Contact. Mentorul spiritual al MISA Gregorian Bivolaru. Conferine (audio) susinute de dl. Bivolaru n perioada anilor 1990-1993 30.10.2002. http://www.yoga.go.ro/index_misa.htm Conferine (audio) susinute de dl http://www.yoga.go.ro/index_cd.htm Ziua pe Internet Liderul gruprii Micarea de Integrare Spirituala in Absolut (MISA), Gregorian Bivolaru, http://www.ziua.ro/archive/2002/10/15/docs/33774.html Instructorul de yoga Gregorian Bivolaru http://www.ziua.ro/archive/2002/10/08/docs/33122.html [ More results from http://www.ziua.ro ] Yoga Esoteric a Complete Spiritual Journey 1, Despre Gregorian Bivolaru. Optimizat pentru Internet Explorer 4+, MISA@yogaesoteric.net, Copyright 2000-2002 YogaEsoteric Astro Calc Swiss Ephmeris. http://www.yoga.ro/ The Founder of our School Gregorian Bivolaru (Grieg) the founder of MISA Romania http://www.natha.dk/Founder.htm Titluri muzicale (mp 3)