COORDINACIN GENERAL DE EDUCACIN INTERCULTURAL Y !

ILINGUE

PROYECTO FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN PRIMARIA EN IZTAPALAPA FASE II

La mejora sostenida del aprendizaje, la enseanza y la gestin escolar

Ciclo Escolar 2004-2005

Consejo Tcnico Escolar Educacin Primaria

ESTRATEGIAS PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA EDUCACIN INTERCULTURAL EN LA ESCUELA

Diversidad Cultural e Identidad

Administracin de Servicios Educativos en el Distrito Federal

SUBSECRETARA DE SERVICIOS EDUCATIVOS PARA EL DISTRITO FEDERAL

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PRESENTACIN Estimada maestra. Como sucede mes con mes, se ace llegar a usted y al resto de sus compaeras el instrumento para apoyar el desarrollo de la reunin de Consejo !"cnico de su escuela. En esta ocasin se presentan una serie de planteamientos y orientaciones para el tra#ajo escolar, con los cuales se #usca contri#uir al desarrollo de acciones educati$as encaminadas a promo$er un en%o&ue intercultural de la educacin, &ue redunde en am#ientes escolares en los cuales la di$ersidad se constituya en elemento %undamental de mejora en la calidad de la educacin &ue reci#en todas las alumnas y alumnos. '(ensar la educacin desde la perspecti$a intercultural, no es aadir un programa nue$o, sino analizar la realidad y pensar la educacin desde una nue$a perspecti$a de an)lisis, cmo la di$ersidad cultural de nuestros alumnos y de la sociedad para la &ue educamos, condiciona el tra#ajo escolar y cmo esta di$ersidad puede con$ertirse en un %actor potencialmente educati$o por&ue contamos con un mayor a#anico de re%erentes culturales. Con #ase en lo anterior, la Educacin *ntercultural +iling,e se entiende como el conjunto de procesos pedaggicos intencionados, orientados a la %ormacin de personas capaces de comprender la realidad desde di$ersas pticas culturales y de inter$enir en procesos de trans%ormacin social &ue respeten y se #ene%icien de la di$ersidad cultural. Esto supone, &ue los educandos reconocen su propia identidad cultural como una construccin particular y, por tanto, aceptan la e-istencia de otras lgicas culturales, igualmente $)lidas, intentan comprenderlas y asumen una postura "tica y cr.tica %rente a "stas y la propia./ 0 El presente instrumento, %orma parte de los recursos &ue la 1ireccin 2eneral de 3er$icios Educati$os *ztapalapa desarrolla en cola#oracin con la Coordinacin 2eneral de Educacin *ntercultural y +iling,e, para mejorar la atencin educati$a a la di$ersidad &ue se presenta en los ser$icios educati$os de *ztapalapa. 3e espera &ue estos planteamientos sean analizados, discutidos, adecuados y enri&uecidos por el personal docente y directi$o y se tornen en una opcin m)s para %ortalecer el tra#ajo educati$o &ue se lle$a a ca#o en las escuelas.

3E( 4 C+E*+ 520046 7e%erencias conceptuales de la educacin intercultural #iling,e. 8"-ico. ()gs. 9-:

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DI"ERSIDAD CULTURAL E IDENTIDAD

Un e#er$i$i% &ara ini$iar la re'le(i)n 1e manera indi$idual realice lo siguiente. (iense en sus caracter.sticas y particularidades e identi%i&ue a&uellas &ue lo acen di%erente a sus compaeros de tra#ajo, respecto a; 3u %orma de tra#ajar 3us caracter.sticas %.sicas 3u car)cter 3u manera de relacionarse con los dem)s

*denti%i&ue cu)les de esas caracter.sticas o particularidades en alg<n momento an propiciado alguna situacin de marginacin o e-clusin acia su persona. (iense en las caracter.sticas o particularidades de sus alumnos e identi%i&ue a a&uellos &ue se di%erencian de los dem)s por; 3us caracter.sticas %.sicas 3us $alores culturales 3us estilos de aprendizaje 3u car)cter

*denti%i&ue cu)les de estos alumnos an su%rido en el )m#ito escolar alg<n tipo de marginacin o e-clusin de#ido a sus caracter.sticas o particularidades. =rganizados en e&uipos identi%i&uen lo siguiente; Las caracter.sticas o particularidades &ue acen a cada maestra y maestro di%erente. Las caracter.sticas o particularidades &ue marginacin acia ustedes. an propiciado situaciones de e-clusin o

Las caracter.sticas o particularidades &ue acen di%erente a cada uno de sus alumnos. Las caracter.sticas o particularidades de sus alumnos &ue propician situaciones de e-clusiones o marginacin en el )m#ito escolar. En los mismos e&uipos lean el siguiente te-to y comenten so#re el planteamiento &ue se presenta a continuacin.
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*CMO EDUCAR EN LA DI"ERSIDAD+2 ?...@si nos situamos en la respuesta &ue se de#er.a dar a la di$ersidad dentro de las aulas, creemos Atran&uilizadorB pero errneo el &ue se considere &ue "sta se traduzca en la atencin y apoyo de algunos alumnos o alumnas, por el contrario, no de#iera reducirse a atender casos indi$iduales, sino &ue de#emos considerar la clase como una glo#alidad de la cual alumnos di$ersos %orman parte. Lpez 8elero ejempli%ica esta idea cuando insiste &ue desde este planteamiento 25 no es igual a 2>C2, en el sentido de una respuesta ordinaria Atipi%icadaB para 2> y otra espec.%ica para 2, si &ueremos respetar la di$ersidad, 25 ser) igual a 0C0C0C0C0... asta llegar a 25. El aula &ue &uiera responder a la di$ersidad de#e tener como meta -y acia ello de#e encaminarse su an)lisis y propuestas- el %uncionar como un todo, en el &ue cada parte cumpla su %uncin en interaccin y relacin con las otras.

En su escuela la atencin a los alumnos se realiza desde la perspecti$a de 2>C2 o pensando en 0C0C0C0C0C0D

Al,unas ideas &ara &ensar en t%rn% a la diversidad $ultural - la identidad 1e%inan una organizacin del grupo 5en e&uipos o en reunin general6 para realizar lo siguiente; Lean los siguientes te-tos
La diversidad. 3i algo est) esta#lecido en uno y otro aspecto Ela persona como indi$iduo y en sus relaciones- es la diversidad; todos y cada uno de nosotros somos <nicos, di%erentes, irrepeti#les, si #ien, y a la $ez, tenemos muc os puntos Ela mayor.a- en com<n, como muy #ien est) poniendo de relie$e el estudio del genoma umano. La di$ersidad Eantes conocida, estudiada e in$estigada como di%erencias umanas- tiene ya un largo recorrido tanto en su estudio como en las respuestas pedaggicas. Los estudios de psiclogos y pedagogos en relacin con la naturaleza, estructura, magnitud y e$olucin de las di%erencias umanas y de los grupos E edad, se-o, clase social- an dado pie a respuestas educati$as #ien ela#oradas aun&ue no siempre lle$adas a la pr)ctica. Fctuaciones como la enseanza indi$idualizada, la enseanza programada o la educacin personalizada, an pretendido dar la respuesta adecuada a estas mani%estaciones de la di$ersidadG en tiempos m)s cercanos, tales actuaciones an sido denominadas adaptaciones curriculares. La incorporacin a la preocupacin pedaggica del estudio de la di$ersidad social, se a $enido traduciendo por una in&uietud especial por la equidad, en la medida en &ue muc os alumnos llegan a la escuela en condiciones de des$entaja, ligadas %undamentalmente a las circunstancias %amiliares y am#ientales, y
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8oya 8aya, Fsuncin. HCmo educar en la di$ersidadI En La Educacin del %uturo; Educacin en la di$ersidad. Fgora1igital. ttp;44JJJ.u u.es4agora4digital4numeros400400-articulos4monogra%ico4moyaKgil.(1L > Fdaptado de; ("rez Muste, 7amn 5200>6 *nmigracin y educacin desde una perspecti$a pedaggica. ttp;44JJJ.mec.es4cesces4ponencia-perez-juste-seminario200>. tm

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traducidas en limitaciones en el lenguaje, #ajas e-pectati$as, am#ientes poco estructurados, insu%iciente $aloracin del sa#er, carencia de pautas y normas socialmente reconocidas, entre otras. La preocupacin por los alumnos y grupos de riesgo, es un elemento %undamental. Con todo, con$iene uir de los riesgos deri$ados del eti&uetado de estos alumnos y grupos, como pueden ser el de asumir para ellos e-pectati$as m)s #ajas y el aceptar como lgicos ni$eles de rendimiento in%eriores sin a#er puesto todos los medios necesarios a su ser$icio. (ero es la irrupcin de la di$ersidad cultural en el panorama pol.tico, social y educati$o la &ue plantea m)s di%icultades y pro#lemas, tanto de concepcin como de car)cter t"cnico-pedaggico, asta con$ertirse en un aut"ntico desa%.o. El reconocimiento de grupos culturales numerosos; migrantes, de lengua, etnia, religin, tradiciones, )#itos y asta elementos e-ternos como el $estido o la comida, todos ellos no slo di%erentes sino, en algunos casos, muy alejados de la cultura mayoritaria predominante en la sociedad, en la comunidad y dentro de la escuela, interpela y asta e-ige la #<s&ueda inmediata de soluciones. En el )m#ito estrictamente educati$o, nos encontramos con dos aspectos de especial relie$e &ue demandan atencin y actuaciones adecuadas; se trata de la identidad y la pertenencia, como medios para con%igurar una personalidad madura y esta#le cuando el o#jeto de atencin es la persona &ue cada educando es, y del respeto -&ue no la tolerancia- cuando nuestra preocupacin se re%iere a las relaciones de cada uno de los educandos con el resto, tanto en cuanto personas como en su dimensin de miem#ros de los di%erentes grupos de pertenencia.

Identidad4 (ara los %ines &ue nos proponemos 5re%le-ionar acerca del papel &ue juega la identidad en las relaciones interpersonales e interculturales6 podemos decir &ue la identidad es la manera en la &ue nosotros pensamos de nosotros mismos, la manera &ue nos de%inimos, en la &ue nos $aloramos, las posi#ilidades &ue nos concedemos, las necesidades y las ri&uezas &ue identi%icamos en nosotros mismos cuando nos $emos con una mirada introspecti$a. La identidad nos permite conce#irnos como seres espec.%icos y di$ersos. (ero la identidad no monol.tica, es algo complejo y, como todo lo complejo, est) %ormada por m<ltiples elementos &ue la constituyen. (odr.amos decir &ue la identidad est) %ormada por m<ltiples identidades. Flgunas de ellas son identidades %.sicas, personal, %amiliar, de pareja, se-ual, pro%esional, art.stica, deporti$a, gastronmica, social, acad"mica, intergeneracional o ecolgica. Es distinta la manera en la &ue pensamos, por ejemplo, como estudiantes, como no$ios, como jugadores, como usuarios de una #i#lioteca, como adultos con una edad determinada, o como a$entureros. En cada caso, nuestra manera de pensarnos es di$ersa. Nuestra *1EN!*1F1 5con may<sculas, la relacin $inculante de todas las identidades6 se construye a partir de todas estas maneras &ue tenemos de pensarnos. Construimos nuestras identidades;
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C apela, Luz 8ar.a. 520056. *dentidad y otraedad y di)logo intercultural. Fpuntes para una con%erencia. Ciudad de 8"-ico.

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a6 F partir de lo &ue pensamos cuando re%le-ionamos introspecti$amente, cuando pensamos, cuando

tomamos conciencia de lo &ue estamos pensando.

#6 F partir de lo &ue otros dicen acerca de nosotros, a partir de las maneras en las &ue nos acen
part.cipes o nos e$itanG nos cuentan sus cosas o nos las ocultanG nos in$itan a sus proyectos o nos e-cluyen de ellosG nos alagan o nos umillanG nos muestran a%ecto o indi%erenciaG nos respetan o nos agraden. Cuando tomamos en cuenta de manera introspecti$a 5nue$amente acia adentro6 cmo nos $en los otros y cmo nos tratan, y cuando analizamos de manera cr.tica lo &ue los otros dicen 5rec azando a&uello con lo &ue no estamos de acuerdo y aceptando a&uello &ue consideramos justo6, construimos una idea de nosotros y esta idea participa en la construccin de nuestra identidad.

c6 F partir de los cam#ios &ue ocasionamos en el mundo mismo con nuestras ideas, con nuestros
planes, con nuestro tra#ajo o con nuestro arte, a partir de los productos &ue acemos y, luego, los $emos en el entorno cercano. La identidad se construye con tres elementos; nosotros, los otros y el entorno. 1ijimos &ue la identidad no es monol.tica, est) %ormada por m<ltiples identidades. !ampoco es %ija, est) en constante mo$imiento. (or&ue la $ida cam#ia, por&ue cam#ian las cosas &ue sa#emosG conocemos otros puntos de $ista, y los otros nos en$.an nue$os mensajes &ue antes no nos a#.an en$iado, por&ue contemplamos en nuestro entorno nue$as trans%ormaciones generadas con nuestro es%uerzo, con nuestra creati$idad, con nuestro tra#ajo. (or eso, una de las m)s importantes tareas &ue tenemos las personas es la de conseguir un tiempo dado para entrar a nosotros mismos, a %in de recrear y actualizar nuestras identidades. Como educadores, en la escuela necesitamos o%recer est.mulos, tiempos y condiciones a los nios y nias, para &ue ellas y ellos re%le-ionen acerca de ellas y ellos mismos, a manera de introspeccin. Es desde la identidad &ue nos relacionamos con el mundo. La $ida de los seres supone siempre intercam#io; de materia, de in%ormacin, de energ.a. Este intercam#io ocurre;

a6 de acuerdo con la apertura selecti$a &ue tenga nuestra identidadG #6 de acuerdo con las manera en las &ue procesemos lo &ue dejamos entrar en nosotros mismosG c6 de acuerdo con lo &ue, selecti$amente dejemos salir de nosotros mismos para ponerlo en el juego de
los intercam#ios. Es desde la identidad &ue nos relacionamos, es decir, reci#imos, digerimos, o%recemos, creamos y recreamos. 3i no ol$idamos &ue nosotros cam#iamos 5al conocer, al e-perimentar, al sentir, al acer $igentes nue$as memorias, al tra#ajar, al construir nue$as relaciones...6 y si tenemos en cuenta &ue el entorno cam#ia, podremos darnos cuenta de &ue necesitamos actualizar nuestras identidades, necesitamos re%rendar nuestros principios, recrear nuestro conocimiento, ampliar nuestros orizontes de e-pectacin y an elo, reconstituir elementos personales &ue an su%rido dao, #uscar y encontrar relaciones, in%ormacin amistades o conceptos &ue nos est)n aciendo %alta. Necesitamos relacionarnos con nosotros mismos y con el mundo desde una identidad $igente, consciente, siempre actualizada.

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Identidad - &ertenen$ia5 La %orja de una determinada identidad a sido una preocupacin m)s o menos e-presa y e-pl.cita de los sistemas educati$os. Esta tarea se ace muc o m)s compleja cuando, en "pocas en &ue los educandos no an alcanzado un m.nimo de organizacin, se encuentran Eo pueden encontrarse- ante modelos di$ersos, a $eces incompati#les en aspectos esenciales para cada una de las culturas, como pueden ser ciertos $alores morales. La con%ormacin de la identidad personal es un proceso prolongado y la#orioso, &ue de#e integrar la asuncin personal de los $alores y la identi%icacin con los mismos, en cuanto seas de identidad de los di$ersos grupos de pertenencia. 3in em#argo, se pueden presentar di%icultades de especial rele$ancia en los casos en &ue surja un con%licto entre las di$ersas pertenencias; entre las seas de identidad %amiliares y la pertenencia a una nacin, entre la pertenencia de la escuela y la con%ormada por el grupo de amigosG entre la propia etnia, o religin etc. y la %idelidad a los $alores de la nacin. O esto es gra$e, por&ue el sentido de pertenencia y el consiguiente reconocimiento como miem#ro de pleno derec o de los di$ersos grupos, llega a constituirse en una necesidad #)sica de los seres umanos &ue, de no &uedar su%icientemente satis%ec a, puede conducir a conductas inadecuadas y asta delicti$as como consecuencia de sentirse e-cluido o asta rec azado. La toma de conciencia de cu)n importante es para cada uno de nosotros contar con una identidad y de ser reconocido miem#ro de..., de#er.a ser la #ase para el respeto a la identidad de los dem)s y para crear acti$amente las condiciones adecuadas para ese sentimiento de pertenencia. 3in em#argo, esto no siempre ocurre as.G es m)s, ocurre pocas $eces as., y ello no siempre por causas ligadas a la sociedad &ue acoge sino tam#i"n por los grupos o#jeto de acogida. En el primer caso, las culturas acogedoras, mayoritarias, pueden tener la tentacin de considerar &ue #astante acen con aceptar la presencia de las personas y grupos &ue $ienen de %uera, y, consecuentemente, con tolerarlas. 3er)n los &ue llegan &uienes de#er)n estar dispuestos a ser asimilados por la cultura dominante y, de no ser as., &uedar relegados a la e-clusin en %orma de segregacin. En el segundo caso, son los acogidos los &ue como consecuencia de posiciones esencialistas, no est)n dispuestos a renunciar a nada y pre%ieren la auto-segregacin en temas culturales, aun&ue puedan demandar el reconocimiento de los derec os en lo relati$o a los ser$icios de la sociedad de acogida, como los de car)cter social 5salud y educacin6. El pro#lema se encuentra en esta#lecer la l.nea de demarcacin en &ue am#as culturas an de respetarse pro%undamente.

Con #ase en los te-tos, comenten so#re lo siguiente; (or &u" es importante para los alumnos 5y para todas las personas6 la construccin de una identidad.

Fdaptado de; ("rez Muste, 7amn 5200>6 *nmigracin y Educacin desde una perspecti$a pedaggica. ttp;44JJJ.mec.es4cesces4ponencia-perez-juste-seminario200>. tm

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Pu" papel corresponde a la escuela en la construccin de una identidad de los alumnos. En la construccin de una identidad de los alumnos &ue rele$ancia tiene &ue se sientan miem#ros de su grupo-clase. En la escuela, de &u" manera se de#en tomar en cuenta los otros )m#itos 5%amilia, grupo cultural, religin, etc.6 &ue participan en la constitucin de la identidad de los alumnos. Pu" repercusiones puede tener la %alta de consideracin de los otros )m#itos &ue participan en al construccin de la identidad de los alumnos.

Al,un%s &unt%s &ara re'le(i%nar Fnalicen los siguientes planteamientos.

Res&uesta &eda,),i$a a la identidad/ Es muc o lo &ue puede acerse en el )m#ito de escuela y aulas tanto a %a$or de la construccin de una identidad slida y madura, con el consiguiente sentimiento de pertenencia, como en la con%iguracin de ese pro%undo respeto por el otro y, por consiguiente, por su cultura, entendida como un conjunto organizado de creencias, $alores, %ormas de pensar y de comportarse, &ue permiten a los grupos una acepta#le co esin interna y acen posi#le el reconocimiento de su propia identidad. +)sicamente, tales actuaciones de#er.an caracterizarse por los siguientes principios;

El '%0ent% de una identidad 1ien asentada2 'unda0entada en la a$e&ta$i)n li1re de l%s val%res
'unda0entales 3ue la $ara$teri4an

o 1os son los planos a tener en cuenta; el papel %undamental de la %amilia en las primeras etapas de
la $ida ligado a la transmisin de los $alores de la propia cultura, y la %ormacin pro%unda en la escuela, en cooperacin y armon.a con la %amilia, a %in de la posterior aceptacin de tales $alores como %ruto de una autonom.a moral.

El est50ul% al $%n%$i0ient%2 $%0&rensi)n2 res&et% - a&re$i% de %tras $ulturas o 3i #ien es cierto &ue conocer algo no es su%iciente para apreciarlo y $alorarlo, no lo es menos &ue
sin un conocimiento #)sico de la realidad es imposi#le su aprecio. (ues #ien; una realidad social multicultural de#e lle$ar a la escuela a la necesidad de asumir el o#jeti$o de conocer las culturas &ue con$i$en como paso pre$io para su comprensin, respeto y asta aprecio en todos a&uellos aspectos &ue lo merezcan.

El '%0ent% del es&5ritu $r5ti$% &ara $%n'i,urar las &r%&ias %&$i%nes2 tant% en rela$i)n $%n la
$ultura &r%&ia $%0% $%n %tras &r%&uestas $ulturales

o En la medida en &ue las di$ersas culturas son %ruto de una larga e$olucin, la educacin de#er.a
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Fdaptado de; ("rez Muste, 7amn 5200>6 *nmigracin y Educacin desde una perspecti$a pedaggica. ttp;44JJJ.mec.es4cesces4ponencia-perez-juste-seminario200>. tm

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desarrollar en los educandos la capacidad cr.tica para con ellas, incluida la propia, ser capaces de captar aspectos mejora#les en la propia y asta los aspectos en &ue las otras culturas puedan enri&uecerle y acerle $aliosas aportaciones, no se trata de renunciar a nuestras creencias, tradiciones, etc. sino de tomar conciencia de &ue son %ali#les, incluso de &ue pueden a#er concepciones, sentidos o aspectos errneos.

El est50ul% a la val%ra$i)n &%sitiva de la diversidad $%0% enri3ue$i0ient% &r%&i% M6s all6 de

las &r%&ias se7as de identidad2 la diversidad enri3ue$e a l%s seres 8u0an%s o Lejos de la uni%ormidad, la di$ersidad o%rece nue$os puntos de $ista, opciones di%erentes, en%o&ues distintos, propuestas no$edosas, etc. (ues #ien, todo ello, lejos de limitar al ser umano, le a#re orizontes, le enri&uece, le completa etc., y por ello merece la pena a#rirse a tal posi#ilidad. 3in em#argo, preciso es reconocer &ue estos planteamientos tienen muc o de desa%.o para el sistema educati$o y para sus protagonistas. Ra#r) pro#lemas y di%icultades para las &ue el pro%esorado de#er.a estar de#idamente preparado. O tal $ez uno de los aspectos capitales tendr) &ue $er con su %ormacin para a%rontar los ine$ita#les con%lictos, tratando de e$itar &ue cristalicen en $iolencia. Los con%lictos no son negati$os en s. mismos. 1e cual&uier situacin se puede aprender, y cual&uier situacin representa una e-periencia &ue puede ser positi$a para el %uturo. En tal sentido, la preparacin del pro%esorado en este )m#ito puede resultar de e-traordinario $alor y de gran utilidad cuando de educacin en conte-tos multiculturales se trate.

Para 0e#%rar la aten$i)n a la diversidad 1e%inan una organizacin del grupo 5en e&uipos o en reunin general6 para realizar lo siguiente; Escri#an propuestas para concretar en acciones cada uno de los principios planteados en el te-to anterior.
%undamentales &ue la caracterizan.

El %omento de una identidad #ien asentada, %undamentada en la aceptacin li#re de los $alores El est.mulo al conocimiento, comprensin, respeto y aprecio de otras culturas. El %omento del esp.ritu cr.tico para con%igurar las propias opciones, tanto en relacin con la cultura propia
como con otras propuestas culturales.

El est.mulo a la $aloracin positi$a de la di$ersidad como enri&uecimiento propio. 8)s all) de las propias
seas de identidad, la di$ersidad enri&uece a los seres umanos.

1e las acciones de%inidas, elijan las &ue pondr)n en marc a en lo inmediato y las &ue desarrollar)n en el mediano plazo. Esta#lezcan los acuerdos necesarios para la puesta en marc a de las acciones seleccionadas.

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